核心教程心得體會報告 教案核心經(jīng)驗(三篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

描寫核心教程心得體會報告一

著眼“富強、民主、文明、和諧”的現(xiàn)代國家價值目標(biāo)，凝聚全黨全社會的價值共識

國家是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，反過來又對社會產(chǎn)生巨大的反作用乃至決定性作用。國家的價值目標(biāo)，直接決定著社會的價值取向，直接影響著公民個人的價值行為。因此，建設(shè)什么樣的國家，確立什么樣的國家價值，歷來是人類社會發(fā)展中的首要問題。價值目標(biāo)是國家發(fā)展的靈魂和精神支撐。國家有目標(biāo)，社會才有遵循，人民才有希望，這是一條歷史的規(guī)律。

在中華文明發(fā)展史上，國家價值占有十分重要的位置。強烈的國家意識、濃郁的家國情懷，可以說是貫穿幾千年中華文明發(fā)展史的一條精神主線。國泰民安、國富民豐，寄托著中華兒女對國家狀態(tài)的企望;精忠報國、以身許國，表達著中華兒女對國家利益的奉獻;國爾忘家、位卑未敢忘憂國，滲透著中華兒女對國家安危的憂思……如此等等具有深邃內(nèi)涵和廣袤張力的價值理念和價值追求，伴隨著歷史的步伐連綿不斷，深深地融化在中華兒女的血液中，成為凝聚中華民族的堅韌精神紐帶、砥礪中華民族的強大精神力量。

滄海橫流，神州崛起。今天，經(jīng)過改革開放洗禮的社會主義新中國，在傳承優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，正展示著前所未有的國家意志和國家力量。今天的中國，如果說有什么價值共識能夠繼續(xù)將億萬中華兒女凝聚在一起的話，那就是建設(shè)現(xiàn)代國家、實現(xiàn)民族復(fù)興。“富強、民主、文明、和諧”，作為國家層面的價值目標(biāo)，正是全黨全社會共同認(rèn)同的美好價值共識，是激勵全國各族人民共同奮斗的價值力量，是推進國家治理現(xiàn)代化的根本價值內(nèi)涵。

社會主義現(xiàn)代化國家，首先是富強的國家。建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化，必須把擺脫貧窮、實現(xiàn)富強作為國家發(fā)展的首要任務(wù)。富強作為國家層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，警醒全黨全國各族人民時刻不忘歷史教訓(xùn)，始終把注意力凝聚到聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的目標(biāo)上來。

社會主義現(xiàn)代化國家，一定是民主的國家。人民民主是我們黨高揚的光輝旗幟，是中國特色社會主義的生命。民主既是國家形態(tài)，又是國家形式。只有堅定不移發(fā)展國家民主，才能真正實現(xiàn)人民當(dāng)家做主，確保國家一切權(quán)力屬于人民。民主作為國家層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，通過國家民主制度的逐步完善和國家民主意識的日益增強，不斷啟發(fā)人民的民主意識、培育人民的民主素質(zhì)，為實現(xiàn)社會主義民主目標(biāo)而自覺奮斗。

社會主義現(xiàn)代化國家，自然是文明的國家。國家的文明程度，直接體現(xiàn)著國家的性質(zhì)與方向，直接決定著國家能否給國民帶來安全與幸福。國家文明具有廣義和狹義之分。廣義文明，包括文明的國家制度、文明的國家形態(tài)、文明的國家行為;狹義文明，則是指文明的意識形態(tài)和思想道德。無疑，這兩個方面，都是我們建設(shè)現(xiàn)代文明國家所必須達到的價值目標(biāo)。文明作為國家層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，以制度文明推進國家治理文明，通過國家的文明力量引導(dǎo)和涵養(yǎng)全社會的文明行為。

社會主義現(xiàn)代化國家，當(dāng)然是和諧的國家。政通人和，歷來是國家發(fā)展的最佳狀態(tài)。社會和諧更是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是推進國家治理現(xiàn)代化的直接目標(biāo)。和諧作為國家層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，以國家的力量積極化解社會矛盾、修復(fù)社會裂痕、倡導(dǎo)和諧共處、促進社會和諧，形成萬眾一心、眾志成城的國家力量。

作為國家層面的價值目標(biāo)，富強、民主、文明、和諧在實踐進程中相互滲透、融為一體，外化為“五位一體”總體布局和全面建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略，彰顯著中國特色社會主義的內(nèi)在魅力和廣闊前景。

著眼“自由、平等、公正、法治”的現(xiàn)代社會價值取向，凝聚全黨全社會的價值共識

社會“是人們交互活動的產(chǎn)物”。由一定生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系構(gòu)成的社會，鏈接起國家與國民個人，既是國家治理的行為基礎(chǔ)，又是社會成員的行為依托。因此社會的價值取向，既深刻影響著國家的價值目標(biāo)，又深刻影響著個人的價值行為。社會充滿活力、健康有序，人民才能幸福，國家才有希望，這是無數(shù)事實所昭示的真諦。

人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人。一個風(fēng)清氣正、公平公正的社會環(huán)境，自然會給個人帶來愉悅的心境、積極的心態(tài)，激勵人們愛國敬業(yè)、誠信友善，為營造和諧社會關(guān)系、創(chuàng)造自己的幸福生活而努力奮斗;一個是非不清、良莠不辨的社會環(huán)境，帶來的一定是貪腐成風(fēng)、盜賊猖獗、世風(fēng)日下，給人們心頭蒙上一層陰影。在我們今天的社會，如果說有什么價值共識能夠始終凝聚萬眾、催人奮進的話，那就是“自由、平等、公正、法治”。這8個字，深刻揭示了社會主義核心價值觀在社會層面的價值取向，是推進社會治理創(chuàng)新、建設(shè)現(xiàn)代社會的根本價值遵循。

充滿生機活力的現(xiàn)代社會，一定是自由的社會。自由，歷來是人類向往和追求的一種美好價值形態(tài)?！吧\可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋”，可見自由具有多么大的魅力;“不自由，毋寧死”，可見自由是多么珍貴!人類精神導(dǎo)師馬克思和恩格斯則賦予自由以更加深刻的社會意義，明確把未來新社會定位為“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”。自由作為社會層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，確保公民自由權(quán)利，鼓勵公民自由奮斗，營造又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、生動活潑、心情舒暢的社會環(huán)境，為每一個人健康成長和全面發(fā)展創(chuàng)造良好社會條件。

充滿生機活力的現(xiàn)代社會，一定是平等的社會。平等是人的最基本權(quán)利，是處理一切社會關(guān)系的最基本準(zhǔn)則，是人類社會的終極理想狀態(tài)。古往今來、古今中外，平等在推動社會變革和社會發(fā)展中發(fā)揮著至關(guān)重要的價值取向作用。作為社會層面的價值取向，平等主要是指權(quán)利平等、機會平等和結(jié)果平等。平等作為社會層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于通過平等的社會機制和價值引導(dǎo)，保障公民個人既享有平等的權(quán)利，同時也保障每個人基于其社會貢獻所要求得到的權(quán)利、利益和尊重。

充滿生機活力的現(xiàn)代社會，一定是公正的社會。公平正義是社會良性發(fā)展的最佳狀態(tài)。古往今來，企求有一個公平正義的社會，是千百萬人夢寐以求的社會理想。“王侯將相，寧有種乎?”是古代人們面對不公平社會發(fā)出的樸素吶喊;“鏟除特權(quán)”“天下為公”，是近代仁人志士面向不公平社會發(fā)出的戰(zhàn)斗綱領(lǐng)。只有以全體人民為主體的社會主義社會，公平正義才成為一種可能。

今天，已經(jīng)深深地融入我們的社會機體，成為中國特色社會主義的本質(zhì)特征和內(nèi)在要求，成為全面深化改革促進全面發(fā)展的重要內(nèi)容和強大推力。公平正義作為社會層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，加快建立以權(quán)利公正、機會公正、規(guī)則公正為主要內(nèi)容的社會公平正義保障體系，努力營造公平正義的社會環(huán)境，從而在更加公平正義的基點上造福全體人民。

充滿生機活力的現(xiàn)代社會，一定是法治的社會。法律是公眾的意志，法治是社會的規(guī)則。根源于物質(zhì)生活關(guān)系和其他社會關(guān)系的法律，對公民個人行為起著巨大的保護作用，對一切違悖公民利益和公眾意志的行為起著巨大的制約作用。今天，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，加快法治中國建設(shè)步伐，已經(jīng)成為社會的共同呼聲和迫切要求。法治作為社會層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，建立健全全社會忠于、遵守、維護、運用憲法法律的制度，切實堅持法律面前人人平等，讓遵法守法成為一種良好的社會風(fēng)氣和自覺的行為習(xí)慣，讓人民群眾在法治社會中享受到公平正義。

作為社會層面的價值取向，自由、平等、公正、法治在實踐進程中相互作用、相得益彰，外化為社會全面治理和全面進步，最大限度地增加社會和諧因素、增強社會發(fā)展活力，依靠全體人民力量營造安居樂業(yè)、幸福安全的共同家園。

著眼“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的現(xiàn)代公民個人價值準(zhǔn)則，凝聚全黨全社會的價值共識

無論是國家還是社會，都離不開無數(shù)個體人的活動。輕視人的個體價值、剝奪人的個體自由、扼殺人的個體創(chuàng)造，是一切存在著階級壓迫和階級剝削的國家與社會的共同特征。以人民當(dāng)家做主為本質(zhì)的社會主義社會，為公民個人自由全面地發(fā)展提供了基本的制度條件和社會環(huán)境。在社會主義制度下，建設(shè)現(xiàn)代國家，發(fā)育現(xiàn)代社會，離不開公民個人的能動實踐和自由創(chuàng)造，更離不開公民個人良好價值理念的養(yǎng)成和價值行為的校正。

無數(shù)事實表明，一個人具有什么樣的價值理念，不僅直接決定著他自己的生活方式、處事行為以及社會效果，而且直接影響著一定范圍乃至整個社會的風(fēng)氣狀態(tài)，甚至有可能影響到國家行為;培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅要注重國家層面價值目標(biāo)的確立和社會層面價值取向的定位，而且要注重公民個人層面價值準(zhǔn)則的養(yǎng)成。相對于國家層面價值目標(biāo)和社會層面價值取向來說，公民個人層面的價值準(zhǔn)則，更具有廣泛性、滲透性和大眾性;在廣泛的社會領(lǐng)域深入開展涵養(yǎng)公民個人優(yōu)良價值觀的實踐活動，不啻是培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)工程。

具有良好素質(zhì)和行為規(guī)范的公民，應(yīng)當(dāng)是愛國的公民。愛國主義是凝結(jié)民族力量的核心紐帶，熱愛自己的祖國是每一個公民起碼的價值遵循。千百年來，無數(shù)仁人志士、英雄兒女為著祖國的安危奔走呼號、拋灑熱血，為著祖國的強大辛勤勞作、無私奉獻，這是我們的祖國歷盡苦難走向輝煌的最強大精神力量。愛國作為公民個人層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，讓愛國傳統(tǒng)在新的歷史條件下進一步發(fā)揚光大，使之成為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的最基礎(chǔ)力量。

具有良好素質(zhì)和行為規(guī)范的公民，應(yīng)當(dāng)是敬業(yè)的公民?！肮Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤?！鼻趭^工作、愛崗敬業(yè)，是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。人生的價值，只有在平凡崗位上踏踏實實地敬業(yè)奉獻才能實現(xiàn);遠大的目標(biāo)，只有在各自崗位上兢兢業(yè)業(yè)工作，一步一個腳印地前進才能達到。敬業(yè)作為公民個人層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，引導(dǎo)和激勵每一個公民把實現(xiàn)中國夢的遠大理想融化到自己的工作崗位中，辛勤勞動、扎實奉獻，在辛勤勞動中創(chuàng)造幸福，在扎實奉獻中實現(xiàn)夢想。

具有良好素質(zhì)和行為規(guī)范的公民，應(yīng)當(dāng)是誠信的公民。“人無信不立”。誠實守信是我們中華民族最優(yōu)秀品德，是我們的先人留給我們的最珍貴精神財富。一個人只有誠實，才能獲得別人的信任;只有守信，才能獲得別人的支持。公平正義的社會環(huán)境，需要每一個公民用誠實守信共同營造;積極向上的社會風(fēng)氣，需要每一個公民用誠實守信共同維護。誠信作為公民個人層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，把誠實守信作為基本道德元素，通過每一個人對誠實守信的自覺堅守，共同建構(gòu)起中華民族偉大復(fù)興中國夢的道德支撐。

具有良好素質(zhì)和行為規(guī)范的公民，應(yīng)當(dāng)是友善的公民?！爸液駛骷揖?，積善有余慶”，友善是我們中華民族最優(yōu)秀的遺傳基因。一個人，只有心懷坦蕩、友好善良，善待他人、善待社會，才能獲得他人的理解和社會的信任，建立起良好的人際關(guān)系和社會關(guān)系，從而心情愉悅地生活和工作，實現(xiàn)自己的人生價值。友善作為公民個人層面的核心價值，其重大現(xiàn)實意義在于，在全社會褒揚友善之舉、吹動友善之風(fēng)，讓友善成為凈化社會風(fēng)氣、密切人際關(guān)系、建設(shè)和諧社會的強大道德力量。

作為公民個人層面的價值準(zhǔn)則，愛國、敬業(yè)、誠信、友善在實踐過程中相互影響、不可分割，外化為日常生活中的自覺行為和共同習(xí)慣，從而使每一個人在潛移默化中得以健康成長和全面發(fā)展，集聚成全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量。

描寫核心教程心得體會報告二

一、學(xué)習(xí)以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。

二、認(rèn)識我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。

1課時

我國古代勞動人民創(chuàng)造了光輝燦爛、舉世矚目的中華文明、中華文化。在中華民族的文化寶庫中，源遠流長、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)是一顆璀璨的明珠。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術(shù)。微雕是把書法、繪畫、雕刻融為一體的微觀藝術(shù)。今天我們要學(xué)習(xí)的魏學(xué)洢的《核舟記》就是數(shù)百年前我國民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。

1.本文出處及作者簡介

2.范讀課文/[演示文稿：字、詞]請同學(xué)們?yōu)槲恼律衷~注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。

3.請同學(xué)們結(jié)合文下注釋速讀課文。并試分別概括文章段意[演示文稿：結(jié)構(gòu)]

1.本文名為“記”，是不是記敘文，為什么?

這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會神奇的刻工。

2.同學(xué)們朗讀文章第一段和第六段。

第一段：總介王叔遠極工微雕(引王說明對象——核舟)

第六段：綜說核舟“容量”，極稱其技。

3.開頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出，說明的對象是什么?要說明核舟的什么特征?

[雕刻技藝的奇巧、靈怪]

文章的全部內(nèi)容安排實際上緊扣了這樣一個核心。

4.怎樣表現(xiàn)奇巧、靈怪?對比：核舟之小——容量之大(雕刻人、物之多)、刀法精細(xì);氣韻生動。

5.核舟大小如何?(一尺10寸，一寸10分)比較“二黍許”即二市分多點，約合0.9厘米光景;八分即八市分，約折合長度2.667厘米，奇即有零，八分有奇長度約合3厘米。具體6.來看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物，分別有什么特征。

讀課文第二段。窗八：刻有對聯(lián)，可以開啟。(精細(xì)靈巧)箬蓬。

7.整個核舟只有“八分”長，“二黍高”。作為船的一部分，船艙就更是微不足道了。作者卻在船艙的說明中強調(diào)窗戶之多，文字之眾，你以為有什么用意?

正是抓住重點，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說明核心。

繼續(xù)看以下各段所介紹的物：楫，爐、壺、手卷、念珠(歷歷可數(shù))。三十四個字(勾畫了了，細(xì)若蚊足)。

8.如果只有一堆人和物的堆積羅列，即使再精細(xì)也只能叫技術(shù)而不是藝術(shù)。

9.雕刻者在核舟上刻了多少人?他是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的?請同學(xué)們在課文中找出對這些人物的介紹。

10.描述船頭三人的神情態(tài)度。

分別由學(xué)生朗讀描述蘇拭、魯直(黃庭堅)和佛印神態(tài)的句子，說說雕刻者是要竭力渲染他們此時此地的什么樣的心態(tài)?

從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現(xiàn)實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。

11.描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍?為什么要這樣寫?

兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在;一個“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現(xiàn)了一個共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無楫，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。

人物刻畫精細(xì)(相對于核舟來說，人該占多大比例?峨冠多髯、衣褶、念珠歷歷可數(shù))神情意態(tài)畢肖。

匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼?zhèn)?，各具特色，意趣盎然。這就不光給人以具體的形象，更更使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想像，獲得以美的享受，這才叫藝術(shù)。

觀賞核舟，恍惚間已經(jīng)與蘇軾一起泛舟赤壁之下，清風(fēng)徐來，水波不興。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

我們不能不贊嘆：正是：雖為毫末技藝，卻是頂上功夫!

1.主體部分以空間方位為序，層次清楚，構(gòu)思巧妙。

從主到次，——結(jié)構(gòu)完整、層次分明。

介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物;描述每個人物，又是由人物的上部描述到下部描述。說明舟尾情況主要運用了總分結(jié)構(gòu)。先說“楫左右舟子各一人”，而后分說，從“居右者”說到“居左者”。

先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數(shù)量、位置，特別點明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，左窗扇刻的是《前赤壁賦》中“清風(fēng)徐來，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻品的主題。

1.仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡要的介紹，完成在自寫本上。

2.做練習(xí)三。

描寫核心教程心得體會報告三

今年暑假學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》，這次的學(xué)習(xí)與以不同，以前學(xué)習(xí)時，我總是走馬燈似的看一遍，便寫下學(xué)習(xí)心得，對《新課標(biāo)》的學(xué)習(xí)不夠深刻。今年，學(xué)校要求每位教師先抄一遍，然后再寫下心得體會，一萬多字的《新課標(biāo)》在抄的時候的確費了一些勁，但逐字逐句的抄寫，讓我更全面、深入的了解了《新課標(biāo)》。通過學(xué)習(xí)，我再一次更清晰的認(rèn)識到小學(xué)語文，其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一，更是兒童學(xué)習(xí)語文，運用語文為主的教育。

一、根據(jù)各學(xué)段要求，完成教育任務(wù)。

通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)我在教學(xué)第一階段時對學(xué)生在書寫漢字的筆順的要求上還不過關(guān)，我的學(xué)生馬上要進入中年級了，我要根據(jù)中年級的學(xué)段要求，完成語文在聽，說，讀，寫上的要求，還要把之前落下的漢字書寫要求也補上?！缎抡n標(biāo)》讓我的教學(xué)目的更加明確，也給我指明了教學(xué)的重點和難點，這樣就不會無的放矢了。

二、提高語文教學(xué)的多樣性。

要從本班本校本地的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設(shè)計，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫聽說和綜合實踐活動落到實處，大力改進課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)，積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動，增加學(xué)生語文實踐的機會，讓學(xué)生在實踐中豐富語言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實的語文基礎(chǔ);鼓勵學(xué)生采用各種手段擴大閱讀面，增強學(xué)生在一切場合學(xué)語文用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。

三、創(chuàng)建屬于自己的特色語文課堂。

語文教師在教學(xué)過程中處理教材、組織教學(xué)活動、選擇教學(xué)手段、運用教學(xué)語言以及教師的儀表風(fēng)度等諸種因素，凝聚之后顯示出來的課堂氛圍，這種課堂氛圍體現(xiàn)于教學(xué)的全過程，并為學(xué)生所品評體驗，或深或淺或長或短地吸引著學(xué)生。古人云：文如其人?？梢姟罢n如其人”的說法也合乎邏輯，正如大自然里沒有兩片完全相同的樹葉一樣，世界上也沒有兩個個性絕對相同的教師，在語文課上顯出與眾不同的個性，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的樂趣。

在語文的教學(xué)中，就像“維納斯”、“比薩斜塔”這種殘缺的美也會讓世人為之傾倒一樣，沒有哪一堂課可謂堪稱完美，但每位教師追求美的腳步卻不曾停止。在新課程改革的進程里，孜孜不倦前行的教師引領(lǐng)著學(xué)生開辟語文的新天地，這也是每一位教師的職責(zé)。

“新課標(biāo)”對于我來說已不陌生，上學(xué)期教導(dǎo)處組織了多次學(xué)習(xí)活動，但我認(rèn)為真正把它滲入教學(xué)中絕非幾次學(xué)習(xí)那么簡單。于是利用暑假，我再次認(rèn)真研讀了小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)，下面我就談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)后的感想。

新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，擴大知識面，課堂教學(xué)中師生互動等，培養(yǎng)學(xué)生形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。強調(diào)以生為本，注重人文性、自主性，注重“三維”目標(biāo)。而不再是原先的由老師單方面的填鴨式式教學(xué)了，我近期一直在反思為什么本班有些學(xué)生的成績一直平平，提升的很慢，經(jīng)過一段的時間的觀察發(fā)現(xiàn)，對于低年級而言，拼音、字詞教學(xué)是關(guān)鍵，雖然課上我都細(xì)細(xì)地去講，但是每次考試還是有很多同學(xué)寫錯，后來我經(jīng)過思索調(diào)整了教學(xué)模式，對于一些字詞訓(xùn)練，訂正的時候不再是老師寫在黑板上，而是讓學(xué)生自己去查書、字典等，自己去訂正，反饋下來效果比原先好了許多。共同參與是課堂教學(xué)的靈魂，教學(xué)的真正含義是教師教學(xué)生如何學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中教師應(yīng)調(diào)動全體學(xué)生的積極性，使他們主動參與、全面參與、全程參與，興趣盎然地學(xué)習(xí)、生動活潑地發(fā)展。學(xué)生的思維狀態(tài)如何，直接影響學(xué)習(xí)的效率。我會根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)鮮明生動的情景，激活學(xué)生思維的興奮點，真正使本班學(xué)生動腦、動口、動手，學(xué)思結(jié)合，樂于參與。

通過改變新的教學(xué)方法，可以使學(xué)生在課堂上踴躍發(fā)言，積極主動的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣。在以后的教學(xué)實踐工作中，我應(yīng)不斷總結(jié)反思，并和有經(jīng)驗的教師互相交流互相學(xué)習(xí)，積極探討，總結(jié)經(jīng)驗。總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長，不斷進步!

關(guān)于新課標(biāo)的學(xué)習(xí)心得體會，我只能結(jié)合自己幾年的教學(xué)實際簡單談一談，如有疏漏和不妥之處，歡迎各位老師指正。

在前幾天學(xué)校舉行的語文教師素養(yǎng)大賽中，多次出現(xiàn)了有關(guān)小學(xué)生閱讀的考題，很慚愧一個假期的碌碌無為，趁這幾天趕緊重拾起新課標(biāo)，認(rèn)真、細(xì)細(xì)查看，其實無論是從提高民族的文化素養(yǎng)來說，還是從提高學(xué)生的語文能力來說，學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)都應(yīng)引起我們高度的重視。新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，更加關(guān)注課外閱讀，關(guān)注學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)，并明確規(guī)定了小學(xué)階段的課外閱讀量不少于145萬字的任務(wù)。

對于這項要求，我想，從一年級的孩子們一入校就抓起再合適不過了，借鑒二年級組去年的經(jīng)驗，堅持不懈的在自己班實施也是對我這學(xué)期工作的考驗。要使孩子們保持對課外閱讀的興趣并逐漸形成良好的閱讀習(xí)慣，肯定需要一個長期的過程，年齡小，注意力不夠集中，維持對某件事的熱情的時間很短，許多孩子都具有這樣的“三分鐘”特點，那么如何培養(yǎng)他們積極閱讀的習(xí)慣呢，我也從各方面查閱了相關(guān)資料與方法，收獲頗多。

首先要根據(jù)學(xué)生的年齡特點和知識水平幫學(xué)生選好讀物，引導(dǎo)學(xué)生讀優(yōu)秀的課外作品。

一般地，低年級的學(xué)生應(yīng)選取圖文并茂的課外讀物。圖書角的設(shè)置使我們學(xué)校的傳統(tǒng)，老師從學(xué)生開學(xué)那天就要為他們講解圖書角的設(shè)置目的，利用學(xué)校圖書館的優(yōu)質(zhì)資源介紹適合的圖書給他們看，如一些圖文并茂的兒歌、童話故事等。學(xué)完拼音后，給他們介紹帶有拼音的圖書，要求邊看圖邊讀拼音和漢字。以后學(xué)生學(xué)完課文后，還可以想學(xué)生介紹與課文有相關(guān)內(nèi)容的課外書，讓學(xué)生去閱讀，并指導(dǎo)怎樣讀。正如在第十二冊書中魯迅先生曾經(jīng)告誡我們的一樣：“只看一個人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂采蜜一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限了，枯燥了。”因此，我們在指導(dǎo)學(xué)生選擇課外讀物時，選擇的內(nèi)容應(yīng)較廣泛，可涉及兒童生活、歷史故事、科學(xué)常識等;體裁應(yīng)多樣，可以是詩歌、散文，也可以是小說、童話、寓言，不拘一格，只要是思想內(nèi)容健康，有教育性，對兒童的思想、品德、智力、情感等方面具有良好的影響的文學(xué)作品，都可以推薦給學(xué)生閱讀，這樣學(xué)生才能博覽群書。

其次是要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，由課內(nèi)向課外延伸。

葉圣陶老先生說過：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三?！睂W(xué)校內(nèi)許多老師已經(jīng)在這一點上形成了共識：學(xué)生每學(xué)一篇課文，只要有相關(guān)的資料，大家都會向?qū)W生介紹與這篇課文有相關(guān)內(nèi)容的課外書，讓學(xué)生去閱讀。比如在六年級時：學(xué)了《最后一頭戰(zhàn)象》，學(xué)生們已經(jīng)不用我提醒便開始搜尋沈石溪所寫的其他動物小說去讀，因為他們已經(jīng)初步具備了這樣的閱讀習(xí)慣，學(xué)了《賣火柴的小女孩》，我與孩子們一起重溫《安徒生童話》……在即將揚帆的新的班級中這也是我告訴自己一定要實現(xiàn)的目標(biāo)之一。

再次，給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，學(xué)寫個性的讀書筆記。

古人云：“不動筆墨不讀書?！闭n外閱讀要“養(yǎng)成讀書記筆記的習(xí)慣”。讀到好文章，摘錄下好詞好句，記下自己的心得體會。這樣日積月累，潛移默化，增加了詞匯量，為寫作打下堅實的基礎(chǔ)。那么從閱讀起點開始的孩子們?nèi)绾巫鰝€性的讀書筆記，在喜歡的地方夾上一張自制的樹葉書簽，在本子上描描畫畫書中所講述的故事片段，一朵小花，一根小草，自己給閱讀增添無限樂趣。

最后，開展課外閱讀交流活動。

在閱讀的過程中，如果放任自流，肯定沒有收到實效的。圖書角設(shè)在教室一角，課間課余隨時借還，十分方便?！肮适麓笸酢薄凹糍N冊”、“知識競賽”、“詩歌朗誦比賽”等生動活潑的活動都可以用在閱讀課上，既有效地檢查孩子們的閱讀情況、鞏固閱讀成果，更讓學(xué)生享受閱讀的樂趣，激發(fā)他們閱讀興趣和熱情。

正如新課標(biāo)所示：每一位語文教師要給學(xué)生閱讀的內(nèi)容，給學(xué)生閱讀的方法，讓他們?nèi)ラ喿x，去思考，使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，促進學(xué)生閱讀能力的發(fā)展。