民族歌劇課的心得體會(huì)總結(jié) 歌劇課感想(八篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

對于民族歌劇課的心得體會(huì)總結(jié)一

大家好！很榮幸能參加州上組織的的這次演講比賽，我叫包菊萍，來自阿合奇縣團(tuán)結(jié)小學(xué)一名東鄉(xiāng)族教師。今天我演講的題目是《民族團(tuán)結(jié)之情在平凡中升華》。

還記得上學(xué)以后我學(xué)會(huì)的第一句話就是“我是中國人”從小我就為我能生活在中國這片遼土上而自豪驕傲，因?yàn)槲抑肋@片土地匯聚的是56份熱情，這片土地匯聚的是56顆熾熱的愛國之心。

“天山雪松根連根，各族人民心連心?！闭怯捎谛陆髅褡宓拇髨F(tuán)結(jié)，才推動(dòng)了新疆多年來持續(xù)穩(wěn)定健康的發(fā)展局面。

滴水在大海中才能得到永生，生命在團(tuán)結(jié)中才能綻放光芒。讓我們每個(gè)人都投入到偉大的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步這一洪流中去，團(tuán)結(jié)進(jìn)取、弘揚(yáng)正氣、爭做民族團(tuán)結(jié)的楷模。

在這樣的一個(gè)日子里，請?jiān)试S我和大家一起分享在我身邊關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的真實(shí)事例，還有那些心手相連、親如一家的故事。

清晰的記得09年10月，那時(shí)的她們還是一個(gè)新疆教育學(xué)院沒有畢業(yè)的大學(xué)生，她們滿懷熱血的在南疆阿圖什鄉(xiāng)里的一所學(xué)校開始她們?yōu)槠诎肽陮?shí)習(xí)支教生涯。那里的壞境十分惡劣，9月的天幾乎每一天都刮沙塵暴，但是她們并沒有退宿，不怕艱辛，迎刃而上。

王璐和維娜在擔(dān)任六年級的漢語教學(xué)，兩位年輕的老師除了為學(xué)生們上好課外，還經(jīng)常利用自己休息的時(shí)間去給班里的后進(jìn)生補(bǔ)習(xí)功課，學(xué)生聽不懂了，她們就耐心的講解，一遍，兩遍，三遍····直到她們聽懂為止。她們還限度地去幫助學(xué)生們。有一天，學(xué)生放學(xué)的時(shí)候，刮起了沙塵暴，學(xué)生阿孜古麗和吐爾納別克的家離學(xué)校有8多公里，他們沒有搭上末班車，站在學(xué)校里很無助。王璐和她的同學(xué)得知情況后到鄉(xiāng)上找了一輛三輪摩托車，天氣太惡劣，司機(jī)不愿意送，在她們一再懇求下并加了車費(fèi)，司機(jī)才愿意送學(xué)生，把學(xué)生送到家后，她們變成了土人，但她們很開心。這一切學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)看在眼里記在心里，領(lǐng)導(dǎo)的信任讓她們感動(dòng)。

11月的天，還有些冷，如果周末沒能在巴扎上買到菜，要吃菜就有些困難，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民家里都不富裕，當(dāng)班里的學(xué)生們知道他們沒菜吃時(shí)，他們就把家里儲(chǔ)存的大白菜拿到學(xué)校送給老師，這些學(xué)生的家里只有大白菜，王璐他們知道大白菜在學(xué)生的家里也是很珍貴的?，F(xiàn)在大白菜在他們的眼里已不僅僅是菜了，還包含著學(xué)生的真誠。

面對學(xué)生的關(guān)愛，王璐感動(dòng)的說：“雖然我們到這兒的時(shí)間不是很長，但和學(xué)生們已經(jīng)建立了深厚的感情，學(xué)生們也很聽話，并且有了很大的變化，他們開始懂得遵守時(shí)間，開始喜歡洗臉洗手，精神面貌有了很大的變化?！蓖蹊凑J(rèn)為學(xué)生的變化就是對他們的肯定。

這就是王璐與維娜，兩位年輕的教師用他們的真情與關(guān)愛溫暖了每一個(gè)孩子的心。

在我們學(xué)校也有一個(gè)身材消瘦的女子，無論春夏秋冬每日清晨9點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在校園，巡視各族師生的早間學(xué)習(xí)生活，一旦遇到問題便滿懷熱情地上前詢問，及時(shí)解決，這就是史巧玲同志，一個(gè)時(shí)刻將各族師生的冷暖放在心頭的知識(shí)女性，在她從教的這些年來，歷任班主任，德育主任，及副校長的職務(wù)，無論在何種崗位，她都求真務(wù)實(shí)，善于團(tuán)結(jié)各族同志，她歷來注重宣講黨的民族工作政策方針，時(shí)時(shí)處處以民族團(tuán)結(jié)大局為重，即講原則，又重感情。把少數(shù)民族師生當(dāng)成自己的親人和朋友，記得那是一個(gè)寒冬，我們學(xué)校有一個(gè)住校生家離縣城非常的遙遠(yuǎn)，下著大雪，山上又封路了，他孤零零的一個(gè)人在宿舍呆著，她得知情況以后，來學(xué)校看望他，并帶他出去吃了一頓可口的飯菜，晚上帶他回家耐心的給這位學(xué)生輔導(dǎo)功課，她真心實(shí)意為他們的學(xué)習(xí)生活排憂解難，贏得了大家的尊重和愛戴。數(shù)年如一日，堅(jiān)持在教育戰(zhàn)線竭盡全力的關(guān)心幫助少數(shù)民族師生，用全副身心譜寫著一曲民族團(tuán)結(jié)的贊歌。

身邊的故事實(shí)在太多太多，實(shí)在是說也說不完。民族團(tuán)結(jié)，不是一句空話、大話、假話，它是我們身邊一個(gè)又一個(gè)有血有肉真實(shí)的故事。民族團(tuán)結(jié)，我們在行動(dòng)，民族團(tuán)結(jié)就在我們身邊。在我們的身邊，我們心手相連，我們親如一家，我們相親相愛一家人！

就像一首歌唱到的一樣：“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家?！庇H愛的各族兄弟姐妹們，讓我們攜起手來，共同用心、用愛，去傳承各族人民永遠(yuǎn)一家親的傳統(tǒng)，不斷譜寫民族團(tuán)結(jié)事業(yè)的嶄新篇章！

謝謝大家，我的演講完畢！

對于民族歌劇課的心得體會(huì)總結(jié)二

各位老師，各位同學(xué)：早上好！

1982年，自治區(qū)黨委和人民政府把每年5月確定為新疆民族團(tuán)結(jié)教育月，今年5月，是自治區(qū)“第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月”。

我們國家是一個(gè)多民族的國家，你知道有多少個(gè)民族么？有一首歌這樣唱到：“56個(gè)民族，56枝花，56個(gè)兄弟姐妹是一家?！痹诿褡宕蠹彝ブ校覀兌际怯H如手足的兄弟，應(yīng)該怎樣做？對，應(yīng)該團(tuán)結(jié)。

今天的國旗下講話題目就是：民族團(tuán)結(jié)大家庭。

民族團(tuán)結(jié)演講稿我們國家的部分地區(qū)，出現(xiàn)了部分不法分子，企圖利用民族這一問題，干擾人們的正常生活。這種行為遭到了全世界愛好和平的人們的強(qiáng)烈譴責(zé)。

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國共產(chǎn)黨和國家所追求的目標(biāo)。它包括以下幾方面的含義：

1、反對民族壓迫和民族歧視。在中國的歷史發(fā)展上，長期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國成立后，通過對民族地區(qū)進(jìn)行*改造和社會(huì)主義改造，從根本上廢除了這一反動(dòng)制度，開辟了民族平等團(tuán)結(jié)的新紀(jì)元。此外，中國共產(chǎn)黨和政府還運(yùn)用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。

2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。

3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開拓了祖國的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。

4、反對民族*，維護(hù)祖國統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國的民族團(tuán)結(jié)與國家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國、維護(hù)統(tǒng)一，反對一切破壞團(tuán)結(jié)、*祖國的活動(dòng)。

老師們，同學(xué)們，讓我們共同弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，讓我們共同高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，讓我們共同“感恩偉大祖國，建設(shè)和諧新疆”，為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，共同富裕的小康社會(huì)而努力奮斗。

謝謝大家！

對于民族歌劇課的心得體會(huì)總結(jié)三

隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決這一矛盾的關(guān)鍵在于發(fā)展，在發(fā)展中，不斷的有新事物的涌現(xiàn)和舊事物的淘汰，其中融合誕生的新事物較為常見，產(chǎn)業(yè)融合是我國經(jīng)濟(jì)新時(shí)代背景下的主題，體育旅游順應(yīng)而生，朝氣蓬勃的發(fā)展。2019年9月，國務(wù)院又印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)全民健身和體育消費(fèi)推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》，其指出推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，讓經(jīng)常參加體育鍛煉成為一種生活方式，進(jìn)一步凸顯了體育的重要地位。通過借鑒其他省市旅游業(yè)與傳統(tǒng)體育文化相融合的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合萍鄉(xiāng)儺舞和武功山發(fā)展的特點(diǎn)，探究在景區(qū)開發(fā)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)容與意義。

1?萍鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育文化的傳承

通過實(shí)地走訪和文獻(xiàn)資料調(diào)查，萍鄉(xiāng)市地道的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘以儺舞為代表，在人們的日常生活中開展較為常見。儺舞既是一種文化又是一種藝術(shù)，歷史悠久，俗稱跳儺，按其表演形式分為文儺和武儺，萍鄉(xiāng)的儺舞屬于武儺，且與其他地方的武儺形式不同之處在于萍鄉(xiāng)的儺舞多結(jié)合刀、槍、棍、劍、戟等器械，氣勢強(qiáng)勁，動(dòng)作有力，具有明顯的武術(shù)、器械的特征，人們通過這種形式的儺舞祭拜神靈，驅(qū)邪祈福。查閱文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)關(guān)于萍鄉(xiāng)儺文化研究的文章有48篇，且萍鄉(xiāng)儺文化的傳承較為完整，大大小小的儺廟宇有80多座，省級以上傳承人10余人;在2006年，湘東儺面具手藝就入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn);2016年高坑鎮(zhèn)的皮革村投資建設(shè)了一個(gè)儺文化主題公園，居民住宅的墻外均是儺面具、儺服飾、儺符號的圖案，儺味十足，被吸引過來的參觀游客眾多;儺舞的藝術(shù)之美盡顯，在平時(shí)的節(jié)慶和活動(dòng)舞臺(tái)上出現(xiàn)頻率很高，在部分中小學(xué)的美育課堂上也有所開展。

2?武功山旅游景區(qū)開發(fā)現(xiàn)狀

武功山景區(qū)已獲得國家4a級旅游景區(qū)、國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家自然遺產(chǎn)、國家森林公園等五張國家級名片，位于江西省中西部，屬于羅霄山脈北支，處于萍鄉(xiāng)、吉安、宜春3市交界處。武功山主峰白鶴峰海拔1918.3m，擁有豐富的自然生態(tài)資源，動(dòng)植物種類繁多，森林覆蓋率高達(dá)近90%，景區(qū)內(nèi)自然形成了“峰、洞、瀑、石、云、松、寺”齊備的山色風(fēng)光，時(shí)有云海、晨曦、彩霞、日出等氣象奇觀出現(xiàn)，深受廣大人民群眾的喜愛，人流量較大，特別是在節(jié)假日和武功山的帳篷節(jié)，人流量極大，在2013年武功山的帳篷節(jié)還登上美國《時(shí)代》雜志，在外具有一定的影響力。此外，武功山還具有深厚的文化底蘊(yùn)，既有道觀又有寺廟，具有文化和諧的特點(diǎn)，在武功山山腳下有一石鼓寺，是武功山佛教文化傳播的據(jù)點(diǎn)，其既是佛教禪宗溈仰宗、楊岐宗的發(fā)源地，也是曹洞宗古爽派、臨濟(jì)宗伏牛山派的結(jié)果地。武功山半山腰的紫極宮是道教傳播的據(jù)點(diǎn)，在歷史也有一定名氣，但在景區(qū)內(nèi)未發(fā)現(xiàn)道教、佛教的濃厚氣氛，只見其廟宇，未見其內(nèi)涵，可見歷史文化的開發(fā)嚴(yán)重缺乏，更少見儺舞的蹤影。

3?武功山傳統(tǒng)體育開發(fā)的內(nèi)容與舉措

3.1實(shí)物性開發(fā)

傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的實(shí)物性在于歷史文化背景下的媒介，給予人一種懷念包括建筑、器械、服飾、道具等真實(shí)存在的事物，例如儺面具、儺服飾、儺道具等，這種在日常生活中少見，帶有文化藝術(shù)特色的事物，吸引游客的關(guān)注。通過儺器械的展覽、儺舞表演、儺舞盛會(huì)、儺儀式等活動(dòng)，促使人們對儺舞的了解，體驗(yàn)儺舞的魅力，進(jìn)一步了解儺文化，加強(qiáng)游客對本地特色的印象和認(rèn)可。

3.2非實(shí)物性開發(fā)

儺舞是集文化、藝術(shù)、信仰為一體，其能滿足當(dāng)代人的需求。從文化方面，滿足人的精神需求，其強(qiáng)調(diào)人與自然保持陰陽動(dòng)態(tài)平衡的和諧精神，用另一種世界的存在方式詮釋著人與自然、人與命運(yùn)的沖突，宣泄心中的不滿與煩惱，求得心靈的平復(fù)和滿足。從藝術(shù)方面，滿足人們的藝術(shù)追求和視覺感受，儺服飾、儺面具、儺舞的動(dòng)作均具有一定的藝術(shù)氣息，儺舞通過故事化、角色化的方式表現(xiàn)出來，更具有人情味和形象化，從古至今，儺舞和儺戲表演一直有種“鄉(xiāng)村狂歡節(jié)”的氣氛。從信仰方面，滿足人們的心理需求，儺不是正統(tǒng)的宗教信仰，而是民俗信仰，其更加簡單、務(wù)實(shí)，它著眼于解決當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)問題，滿足人們世俗的要求和實(shí)用的心理。且萍鄉(xiāng)的儺舞粗狂豪放，表演動(dòng)作簡單，容易上手，穿上儺服，戴上儺具，跟隨領(lǐng)頭者做一起動(dòng)作，走儀式，體驗(yàn)不一樣的文化，十分適宜于現(xiàn)代人們快節(jié)奏的生活。

景區(qū)內(nèi)已有道觀和廟宇，可以作為開展儺舞活動(dòng)的場地，通過適當(dāng)?shù)牟季趾凸芾砭涂梢詫?shí)現(xiàn)，其適度的開發(fā)不僅有利于景區(qū)的旅游，且有利于儺文化的傳播與傳承。

3.3優(yōu)化武功山管理布局，統(tǒng)籌規(guī)劃

武功山是萍鄉(xiāng)市、吉安市、宜春市3市交界處，目前還是各自為政，出現(xiàn)了“三不管、三共管”的現(xiàn)象，開發(fā)不理想，造成了資源極大地浪費(fèi)，沒有形成大品牌的共同、整體發(fā)展的格局，嚴(yán)重制約武功山風(fēng)景名勝區(qū)的發(fā)展，應(yīng)盡快協(xié)商，搭建協(xié)作平臺(tái)，清除3地之間的隔閡與矛盾，減少重復(fù)資源的建設(shè)，集體開發(fā)，將萍鄉(xiāng)的儺舞、吉安的鯉魚燈、宜春的舞龍舞獅融入其中，打造地域特色文化;規(guī)劃交通，精細(xì)化旅游路線，提升武功山的風(fēng)景名勝區(qū)的知名度。?3.4政府大力支持，健全管理機(jī)制

作為一項(xiàng)新引入的項(xiàng)目，政府應(yīng)在人力、物力、財(cái)力方面均要予以引導(dǎo)和支持。專業(yè)人做專業(yè)事，先從人才入手，挖掘精通該項(xiàng)目的傳統(tǒng)體育專業(yè)人才，傳播正統(tǒng)的傳統(tǒng)體育文化。其次，加大物力和財(cái)力的支持，建設(shè)相應(yīng)的傳統(tǒng)體育必備設(shè)施，為相關(guān)節(jié)慶活動(dòng)的開展提供基礎(chǔ)的保障，同時(shí)健康管理機(jī)制，提升景區(qū)工作人員的素養(yǎng)，為游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，維護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益。

3.5深度挖掘地方體育文化特色

傳統(tǒng)體育文化的挖掘有利于拓展體育資源，為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)課堂提供豐富的體育內(nèi)容，使體育課堂更加的民族化和多樣化，為大眾健身也提供更加多樣化的選擇，同時(shí)還能傳承民族傳統(tǒng)體育的文化。目前，萍鄉(xiāng)市的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目還有待進(jìn)一步挖掘，對本地的特色產(chǎn)品精心挖掘、篩選，形成體育與多元化的文化碰撞、磨合，可將適用于表演、體驗(yàn)感強(qiáng)的項(xiàng)目嘗試融入到旅游業(yè)之中，充實(shí)景區(qū)的觀賞點(diǎn)。

4?結(jié)語

萍鄉(xiāng)儺舞是文化、藝術(shù)、信仰的復(fù)合體，具有極強(qiáng)的感染力和體育特征，其特色適用于當(dāng)代人的要求，能較好的融入景區(qū)，為武功山風(fēng)景名勝區(qū)打造特色，樹立名牌，同時(shí)武功山旅游業(yè)的興旺有利于推動(dòng)萍鄉(xiāng)儺舞的傳承與發(fā)展，二者相互促進(jìn)。

對于民族歌劇課的心得體會(huì)總結(jié)四

以《四川省教育廳關(guān)于在中小學(xué)廣泛開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)的通知》（川教〔2009〕281號）文件精神為指導(dǎo),以“弘揚(yáng)民族精神活動(dòng)”為載體,把民族團(tuán)結(jié)教育作為學(xué)校德育的重要內(nèi)容,用生動(dòng)的事實(shí),堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念,大力唱響共產(chǎn)黨好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好的時(shí)代主旋律,增強(qiáng)民族自尊心和自信心,確保民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)落到實(shí)處.

組?長:陳xx（書記、校長）

副組長:張xx 甘xx

成?員:陸xx 王?x?各班主任

（一）、在教師中開展民族團(tuán)結(jié)教育

?1.提高認(rèn)識(shí):利用全體教職工大會(huì)集體學(xué)習(xí),向全體教師傳達(dá)《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要》的精神,了解掌握民族團(tuán)結(jié)教育的目標(biāo)和任務(wù).提高對開展此項(xiàng)工作意義的認(rèn)識(shí).

?2.學(xué)習(xí)、掌握相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí):

（1）組織相關(guān)學(xué)科教學(xué)科任老師,學(xué)習(xí)有關(guān)民族團(tuán)結(jié)教育所包含的內(nèi)容、學(xué)習(xí)原則,豐富相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí),使之具備課堂教學(xué)能力,并能夠在課堂教學(xué)中做到有機(jī)滲透.

（2）組織政教處、大隊(duì)部工作人員,認(rèn)真學(xué)習(xí)文件,領(lǐng)會(huì)活動(dòng)精神,在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的主題活動(dòng).

（二）、在學(xué)生中開展民族團(tuán)結(jié)教育

1.在學(xué)生中開展國情教育:讓學(xué)生了解祖國的傳統(tǒng)文化,增進(jìn)對中華民族的認(rèn)同以及增強(qiáng)對中國歷史、文化的了解,開展國情講座.???

2.擴(kuò)寬課堂教育渠道:結(jié)合思品、科學(xué)、語文、藝術(shù)等學(xué)科課程,強(qiáng)化民族常識(shí)教育.每學(xué)年8課時(shí)安排教學(xué)內(nèi)容,具體安排為:一、二年級在《品德與生活》安排4課時(shí),在地方課程和學(xué)校課程中各安排2課時(shí)進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育；三――六年級在《品德與社會(huì)》中各安排4課時(shí),在地方課程和學(xué)校課程中各安排2課時(shí),進(jìn)行中華民族大家庭教育.了解我國的民族構(gòu)成；地域分布特點(diǎn)；各民族在文化藝術(shù)、發(fā)展等方面的特色和成就；各民族對祖國大家庭的發(fā)展所作的貢獻(xiàn),增進(jìn)各族學(xué)生對我國各民族共同締造偉大祖國歷史的認(rèn)識(shí).讓民族教育走進(jìn)課堂.

3.開展民族團(tuán)結(jié)教育系列活動(dòng)

（1）舉辦經(jīng)典詩文朗誦會(huì).

（2）“輝煌六十年?我與我的祖國”讀書教育活動(dòng).

（3）舉辦“我的祖國”征文競賽.

（4）開展“向國旗敬禮,做一個(gè)有道德的人”活動(dòng).

（5）民族教育主題的升旗儀式（祖國是個(gè)大家庭,56個(gè)民族一家親,校長作專題講話）.

（6）利用紅領(lǐng)巾廣播站開設(shè)系列國學(xué)講座（如:弟子規(guī)、三字經(jīng)、唐詩宋詞、論語等）.

（7）開展“愛我中華,建設(shè)美好內(nèi)江”青少年思想道德教育主題活動(dòng).

（8）舉辦校園“苗苗杯”藝術(shù)節(jié)（歌頌民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步）.

（9）民族團(tuán)結(jié)教育手抄報(bào)、電子小報(bào)展覽（團(tuán)結(jié)奮斗共同繁榮等）.

（10）“祖國發(fā)展我成長”少先隊(duì)主題班隊(duì)會(huì)活動(dòng).

對于民族歌劇課的心得體會(huì)總結(jié)五

親愛的游客朋友們：

你們好!歡迎大家來到云南民族村。我是你們這次旅行的導(dǎo)游。大家很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時(shí)間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。

云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風(fēng)情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個(gè)民族村寨。相信村寨中每一個(gè)景點(diǎn)都會(huì)給你留下深刻印象，使你留戀忘返。

各位朋友，一進(jìn)大門我們看到的這個(gè)景致叫"白象迎賓"。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個(gè)吉祥的祝福。

大家看，遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。

大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。

走進(jìn)寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。

請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū)，其特點(diǎn)是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺(tái)。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會(huì)打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘，內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走，一路上經(jīng)過工藝樓，風(fēng)情樓，風(fēng)味樓。

現(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。

進(jìn)入佛殿內(nèi)，大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認(rèn)為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán)，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點(diǎn)上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時(shí)間的和尚，學(xué)習(xí)宗教和文化知識(shí)。

出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護(hù)。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題"傣家建筑"的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個(gè)十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。

潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。

你可不要躲開哦，這是傣家的吉祥水，濕透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠(yuǎn)萬里來到版納參加傣族的潑水節(jié)，可見國家偉人對少數(shù)民族的關(guān)心。這一事件，在題為"周同志誕生100周年"的紀(jì)念郵票上也得到了具體反映。

關(guān)于潑水節(jié)，有這樣一個(gè)傳說：傳說古時(shí)候有一個(gè)作惡多端的魔王，搶了7個(gè)姑娘做他的妻子，聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的頭發(fā)勒魔王的脖子，就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這個(gè)魔頭滾到那里，那里就起大火。為了撲滅大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭，一年一換。為了感謝這7位姑娘，每年輪換的時(shí)候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節(jié)。

再往前走，我們來到先前已經(jīng)看到的白塔。 繞過白塔，經(jīng)過一道木板橋，我們就出了傣族村。不知不覺中，整個(gè)民族村目前已經(jīng)建成的12個(gè)村寨已經(jīng)參觀完畢了。今天的參觀，使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時(shí)間里，我們接觸了眾多的云南少數(shù)民族。既大致了解了云南各少數(shù)民族的文化生活，又從中窺見了我們祖先在歷史發(fā)展進(jìn)程中的足跡。 云南民族村計(jì)劃建造26個(gè)村寨，等新的村寨建起來時(shí)，歡迎您再來!

對于民族歌劇課的心得體會(huì)總結(jié)六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的各位同學(xué)：

大家下午好：

我是09計(jì)算機(jī)1班的學(xué)生×××，我今天演講的題目是：堅(jiān)定不移的維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對民族分裂。

民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是一個(gè)永恒的主題。各族人民為中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步作出了重要的貢獻(xiàn)。歷史無數(shù)次證明，民族團(tuán)結(jié)是各民族共同利益所在，民族團(tuán)結(jié)搞好了，社會(huì)就安定，經(jīng)濟(jì)就發(fā)展，各族人民生活就改善。相反，凡是民族團(tuán)結(jié)遭到破壞的時(shí)期，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)遭受挫折，發(fā)展停滯，各族人民遭殃。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，是各族人民的共同愿望，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求。而影響民族團(tuán)結(jié)的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義。民族分裂活動(dòng)是顛覆人民政權(quán)、破壞祖國統(tǒng)

一、挑起民族紛爭、損害安定團(tuán)結(jié)的罪惡活動(dòng)。因此，要維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)，必須堅(jiān)定不移地反對民族分裂。

爭奪陣地，鞏固社會(huì)主義思想基礎(chǔ)的重要領(lǐng)域。民族分裂主義的分裂破壞活動(dòng)直接關(guān)系到祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和各族人民的根本利益，直接關(guān)系到的長治久安和改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。境內(nèi)外“三股勢力”在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域持續(xù)不斷地進(jìn)行分裂破壞活動(dòng)，以公開或隱蔽的形式鼓吹和宣揚(yáng)極端宗教意識(shí)和分裂主義思想，歪曲、篡改、編造歷史，惡毒攻擊黨的民族、宗教政策和經(jīng)濟(jì)政策，攻擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)，進(jìn)行滲透和分裂破壞活動(dòng)，對民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的危害巨大。

當(dāng)前，我們正處在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期，改革發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇。但是，我們也應(yīng)該清醒地意識(shí)到，我們面臨的反分裂斗爭形勢依然嚴(yán)峻，維護(hù)祖國統(tǒng)一、國家安全和社會(huì)穩(wěn)定的任務(wù)還非常艱巨。

我們要備加珍惜來之不易的團(tuán)結(jié)和諧局面。要不斷加強(qiáng)反分裂斗爭，通過堅(jiān)持不懈的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，使各族干部群眾互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相支持、互相諒解。我們要大力開展正面宣傳教育，把群眾充分發(fā)動(dòng)起來，各族人民萬眾一心，高舉民族團(tuán)結(jié)偉大旗幟，大力開展“愛黨、愛祖國、愛社會(huì)主義”為主題的教育活動(dòng)，使各族干部群眾更加緊密地團(tuán)結(jié)起來，使民族分裂主義分子沒有活動(dòng)市場，沒有生存發(fā)展的土壤。同時(shí)，通過大力開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極力量，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，為推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)繁榮進(jìn)步和長治久安貢獻(xiàn)力量。

對于民族歌劇課的心得體會(huì)總結(jié)七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、親愛的朋友們：

大家好!

五月的新疆，微風(fēng)拂面，細(xì)雨潤物，到處充滿了無限生機(jī)與活力，在這片廣袤的土地上，活躍著這樣一支地質(zhì)勘探隊(duì)伍，那就是新疆有色地勘局。它下屬的地質(zhì)隊(duì)，分布于全疆各地—，找礦的足跡遍布天山南北。50多年來，新疆有色地勘人發(fā)揚(yáng)“以獻(xiàn)身地質(zhì)事業(yè)為榮，以艱苦奮斗為榮，以找礦立功為榮”的光榮傳統(tǒng)，各族職工團(tuán)結(jié)和諧，共謀發(fā)展，譜寫出一曲曲民族團(tuán)結(jié)的感人樂章，那份民族情、那份民族愛，如滴滴雨露，滋潤了各族職工的心田。

在我們有色地勘局，每個(gè)地質(zhì)隊(duì)都是由多民族組成的，日常生活中你幫我助，這都是平常的不能再平常的事了。在這里我要給大家講述的是這樣幾個(gè) 故事 。

2月，位于新疆庫車縣的705隊(duì)來了一個(gè)漢族隊(duì)長，他的名字叫陳智;在有著三百多職工家屬的705隊(duì)，只有他一個(gè)漢族。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，語言不通，生活習(xí)俗不同，一個(gè)個(gè)貧困的家庭，一個(gè)個(gè)失學(xué)的孩子，各種困難擺在他的眼前。

為了從根本上改變單位的困難局面，上任之初，他跑市嘗找項(xiàng)目，建產(chǎn)業(yè)、抓發(fā)展，全身心投入到工作和為職工群眾的服務(wù)中。去年6月，庫車縣連降暴雨，屋外的傾盆大雨頃刻間匯成洪水四處橫流，他顧不上自己的屋子正在漏雨，扛起鐵鍬向單位200米防洪壩沖去，暴雨沖垮了防洪壩，水已淹進(jìn)了十幾戶居民家。在暴雨中隱約聽到婦女和孩子的哭聲，他尋著聲音奔了過去，雨中他看到維吾爾大媽摟著兩個(gè)小孩在無助的哭喊，他顧不上脫鞋，跳進(jìn)水里，幫助大媽清除流進(jìn)屋子的泥水;隨后，又帶領(lǐng)紛紛趕來的職工，冒著暴雨投入到加固堤壩的工作中。事后，維吾爾族老大媽拉著他的手，流著眼淚說：“你真是我們的好巴郎，”樸實(shí)的話語道出濃濃的民族情。

的一個(gè)晚上，他正在辦公室值班，退休職工麻木提的老伴哭著進(jìn)了辦公室，哽咽著說：“麻木提快不行了，兒女又不在身邊我怎么辦?”陳智一邊安慰焦急的老人，一邊打電話叫來另一位同志，兩人一起把70多歲癱瘓臥床的麻木提架到車上，送到了縣人民醫(yī)院。當(dāng)交住院押金時(shí)，麻木提的老伴低下了頭，陳智心里清楚她沒錢交住院費(fèi)，便將身上僅有的1500多元錢交給了醫(yī)院。在醫(yī)院里，他忙前忙后，掛號、聯(lián)系病房、找醫(yī)生，推麻木提做各項(xiàng)檢查，看著眼前近似父子關(guān)系的 。 民漢兩家人，感動(dòng)了當(dāng)晚所有值班醫(yī)生。當(dāng)做完這一切已是深夜，他拖著疲憊的身影消失在夜色中。

這樣的事還有很多，在705隊(duì)工作的兩年里，隊(duì)就是他的家，職工群眾就是他的親人。職工遺孀生活困難，他慷慨解囊;下崗職工自謀職業(yè)缺乏資金，他鼎力相助;職工子女找不到工作，他四處聯(lián)絡(luò);鄰里之間發(fā)生糾紛，他主動(dòng)調(diào)解。這兩年，他幫助了多少人?掏出去多少錢?調(diào)解了多少矛盾?他早已不記得了。他默默無聞地做著這一切，是因?yàn)樗湟曔@份難能可貴的民族情，更因?yàn)槭秦?zé)任，對黨的事業(yè)、群眾的冷暖強(qiáng)烈的責(zé)任感。他用一點(diǎn)一滴的言行詮釋著一個(gè)共產(chǎn)黨員對黨的忠誠、對人民的熱愛，對民族情誼的珍視。

如今的705隊(duì)無論是經(jīng)濟(jì)狀況、民生改善、庭院建設(shè)、職工面貌、還是團(tuán)結(jié)穩(wěn)定都發(fā)生了很大的變化。一提起這個(gè)漢族隊(duì)長，全隊(duì)維吾爾族職工群眾沒有不豎大拇指的，他們越來越離不開這個(gè)他們眼中的“少數(shù)民族”隊(duì)長。在局屬701隊(duì)，一提起地勘院的“助學(xué)幫困”活動(dòng)，各族職工群眾無不交口稱贊。自起，701隊(duì)地勘院發(fā)起了一項(xiàng)由職工自愿捐款，成立(助學(xué)幫困基金會(huì))，對家庭困難的民族職工“助學(xué)幫困”的活動(dòng)。幾年來，“助學(xué)幫困”活動(dòng)已捐助少數(shù)民族學(xué)生36人次，

古努爾是701隊(duì)退休職工，丈夫去世，每月的退休工資僅有千元，家里有三個(gè)孩子，，已上了兩年衛(wèi)校的大女兒，因交不起學(xué)費(fèi)中途輟學(xué)，當(dāng)女兒離開心愛的學(xué)校時(shí)，難過的泣不成聲，做母親的也淚流滿面，她又何嘗不想讓女兒接受更好的教育呢，做一個(gè)白衣天使是女兒的夢想啊，可她實(shí)在無力供養(yǎng)三個(gè)孩子上學(xué)，去年九月，二女兒高中畢業(yè)考上大學(xué)，眼看要重蹈大女兒的覆轍，她心如刀絞;地勘院(助學(xué)幫困基金會(huì))得知這一情況后，如及時(shí)雨般將助學(xué)資金送到這個(gè)困難家庭的手中，將資助孩子完成學(xué)業(yè)，直至大學(xué)畢業(yè)。當(dāng)這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的母親手捧助學(xué)資金時(shí)，她熱淚盈眶。是啊!她捧著的是一顆顆滾燙的心，一顆顆期望能以知識(shí)改變貧困面貌的愛心。701隊(duì)各族職工在多年互幫互助的相處中，建立了割舍不斷的濃濃民族情。

有色地勘局各族職工間的情誼在共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的氛圍中愈加深厚，就像天山峰頂七月的陽光，火熱、燦爛……

在你的身邊，在我的身邊，到處都有民族團(tuán)結(jié)的感人故事，它們也許不是驚天動(dòng)地，但卻溫暖人心，猶如那涓涓細(xì)流，卻能匯成愛的海洋!滴滴雨露，滋潤心田!謝謝大家!

新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個(gè)民族，在歷代抵御外敵入侵、反對分裂祖國的斗爭中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。

新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、搞好民族工作的實(shí)踐中，自治區(qū)黨委和政府總結(jié)出一套成功經(jīng)驗(yàn)，那就是加強(qiáng)對各族干部群眾進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，開展群眾性的民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建活動(dòng)，使民族團(tuán)結(jié)的思想家喻戶曉，深入人心。

1982年，自治區(qū)黨委和政府隆重召開新疆首次民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人表彰大會(huì)，發(fā)出了認(rèn)真貫徹黨的民族政策，把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容的倡議，將每年5月定為全區(qū)的民族團(tuán)結(jié)教育月。從此，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)在天山南北廣泛開展起來。

歷史一再證明，反對分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，是我國各族人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥我國各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會(huì)主義祖國。極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會(huì)主義祖國這個(gè)大家庭。他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動(dòng)也決不會(huì)停止。在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個(gè)人都要從中華民族的大局出發(fā)，從全國各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)我國多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，堅(jiān)決同破壞祖國統(tǒng)一的言行作斗爭。我們一定要認(rèn)識(shí)到，由于我國各民族已經(jīng)形成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會(huì)動(dòng)蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對國家、對民族、對每個(gè)人都會(huì)帶來損失乃至災(zāi)難。相反，民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是我國幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。

作為一名新業(yè)人，我們一定要堅(jiān)決把民族團(tuán)結(jié)教育放在講政治的高度，牢固樹立馬克思主義民族觀，樹立“三個(gè)離不開”的重要思想，鞏固發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，凝聚起各民族團(tuán)結(jié)一心，推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大力量，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定“三個(gè)離不開”的思想，爭做民族團(tuán)結(jié)的楷模，讓民族團(tuán)結(jié)之花盡相開放。

對于民族歌劇課的心得體會(huì)總結(jié)八

“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家……”每當(dāng)唱起這首歌，我都會(huì)心潮澎湃，浮想聯(lián)翩……

我曾聽說過這樣一件事情——多年前，一位從南疆來烏魯木齊闖生活的維吾爾族小伙，身無分文，饑寒交迫，蜷縮在一個(gè)天橋下，努力抵御著烏魯木齊零下20度的寒冬，奄奄一息。一位漢族中年人，看他并非好酒，宿醉于此，只因窮困潦倒。于是叫醒他，帶他回家，中途在菜市場，買了兩公斤羊肉，一口嶄新的鍋，幾個(gè)饅頭?；丶液笞玖拥貫檫@個(gè)維吾爾族青年做了一鍋“清燉羊肉”，維吾爾族青年狼吞虎咽之后，中年人送了他200元錢，將他送走。

多年后那個(gè)窮困的維吾爾族青年，以他當(dāng)年獨(dú)闖烏魯木齊的勇氣闖勁與語言優(yōu)勢，在外貿(mào)市場闖出了一篇天地。身價(jià)百萬計(jì)，生意之余，他也陪同他的外國生意伙伴遍游祖國名山大川。但也不忘花費(fèi)數(shù)萬去尋找當(dāng)年那位恩人，甚至曾懸賞尋人，但一直未果。私下朋友們和他聊起這事，他才將恩人一事全盤托出。

他說當(dāng)年恩人相助，他最感動(dòng)的，不是那一頓救命的飯，也不是在當(dāng)時(shí)還算“巨款”的200元錢，而是那一口嶄新的鍋，那一口鍋?zhàn)C明恩人是真心相助，而非憐憫他，可憐他。

那一口嶄新的鍋，證明恩人“尊重他的信仰，尊重他的民族，更尊重當(dāng)時(shí)窮困潦倒的他”。

這個(gè)感人的事例，不正真實(shí)地突出了個(gè)民族之間的團(tuán)結(jié)互助嗎？

中國是一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛的國家，中華民族是一個(gè)充滿著愛的民族！愛，在民族團(tuán)結(jié)中流淌；愛，在中華民族里洋溢！

此時(shí)此刻，我又情不自禁的唱起了那首歌：五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家……