學(xué)習(xí)求是三農(nóng)心得體會(huì)和方法 三農(nóng)心得體會(huì)精簡(jiǎn)篇(六篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

最新學(xué)習(xí)求是三農(nóng)心得體會(huì)和方法一

1）早上起床后9：00-9：30讀語(yǔ)文下半學(xué)期的課文

2）9：30-10：00讀英語(yǔ)單詞

3）10：00-11：00做數(shù)學(xué)題

4）11：00以后自由活動(dòng)

5）下午3：00-4：00練舞蹈和基本功

學(xué)習(xí)方式:

對(duì)于語(yǔ)文,我認(rèn)為最重要的就是平時(shí)的積累. 教課書上的古詩(shī)文言要會(huì)背,重點(diǎn)段落要會(huì)翻譯和默寫.生詞表上的單詞要會(huì)寫. 這是前面基礎(chǔ)的10分. 后面的閱讀一定要注意平時(shí)的積累, 首先要多讀好的文章, 注意積累其中的詞匯. 讀完一篇好的文章不僅僅是讀了就完了,要像在語(yǔ)文課上一樣做分析,分析一定要透徹,這樣才有助于閱讀水平的提高. 做題的時(shí)候一定要在

把握文章中心的基礎(chǔ)上. 讀不懂就再讀, 要是真的讀不懂,那么就是基礎(chǔ)功不夠了...關(guān)于作文首先卷面一定要整潔,有必要的話練下字去.平時(shí)要多讀好文章好作文,并深刻解析,這樣對(duì)作文也會(huì)有幫助.但關(guān)鍵還是靠自己的感覺.

數(shù)學(xué)平時(shí)如果作業(yè)不多的話,自己多做一點(diǎn)題吧!一定記住:熟能生巧!這一點(diǎn)致關(guān)重要!!!去年中考我考了117,也是粗心...所以對(duì)于理科,做完了都要檢查.檢查的時(shí)候如果時(shí)間還多,那么把答案蒙起來(lái),重新做一遍吧!時(shí)間緊就把你認(rèn)為你沒有把握的題目做一遍.最后加一點(diǎn):切忌驕.

英語(yǔ)其實(shí)沒有我們想象的那么難,關(guān)鍵看你有沒有興趣啦!上課注意聽講,語(yǔ)法不僅僅要背得,而且要熟練(這點(diǎn)跟數(shù)學(xué)一樣),學(xué)習(xí)了語(yǔ)法就多用用,練習(xí)相信老師布置的已經(jīng)夠的多了.單詞也一定要努力背誦,不要一次性背誦,要反復(fù)鞏固,多學(xué)多背多用才是硬道理!也不要忽略課外的培養(yǎng),多看一點(diǎn)適合自己的英語(yǔ)雜志

電視等等,并且我個(gè)人認(rèn)為不要看中文了,這樣有一點(diǎn)適當(dāng)?shù)?壓力未嘗不是好事.語(yǔ)感的培養(yǎng)同樣重要,有了較強(qiáng)語(yǔ)感可以大大加強(qiáng)速度及正確率.這全依賴與

課外培養(yǎng).

物理是一門理科,但同時(shí)又與日常生活密切相關(guān),從某個(gè)角度所,物理就是生活的學(xué)科.平時(shí)的生活中可以注意觀察一下周圍的物理現(xiàn)象,比如打籃球的時(shí)候籃球飛了起來(lái)那是因?yàn)槿说氖謱?duì)它做了功,它依靠慣性飛行;飛行過(guò)程中是動(dòng)能轉(zhuǎn)化為重力勢(shì)能,重力勢(shì)能又轉(zhuǎn)化成為動(dòng)能等等.物理的公式定理也要像數(shù)學(xué)一樣的理解并且記憶,并且懂得舉一反三的道理.做物理實(shí)驗(yàn)的時(shí)候不能馬虎,注意觀察,并且要親自動(dòng)手做一做.

政治考試的時(shí)候應(yīng)該是開卷的(至少我們是).這樣題型會(huì)相對(duì)靈活,但是萬(wàn)變不離其中.考試之前對(duì)教材一定要熟悉,我是采用通讀教材的方式熟悉教材的,挺有效的.另外做題的時(shí)候要好好審題,答偏了可是一點(diǎn)分都不給....答一題的時(shí)間不能太長(zhǎng),簡(jiǎn)答題答清要點(diǎn)即可.如果閉卷一定要背得各個(gè)概念.

生物我認(rèn)為挺簡(jiǎn)單的,我們初2時(shí)也是開卷考試.但是對(duì)教材也要熟悉,同樣可以采用通讀的方法.答題的時(shí)候可以適當(dāng)?shù)陌l(fā)散.

歷史對(duì)于大事件一定要清楚地記憶人物時(shí)間地點(diǎn)過(guò)程和結(jié)果.歷史的背誦最好是平時(shí)就背誦了,你要臨時(shí)記憶效果不會(huì)太好...歷史是一門正宗的課外學(xué)科,所以課外的積累是最重要的.課外的掌握若是豐富了,自然不會(huì)怕考試.

學(xué)習(xí)地理同樣是課外的積累,我個(gè)人推薦《中國(guó)地理雜志》一書,我認(rèn)為對(duì)于有需要的人,它是不錯(cuò)的選擇.學(xué)習(xí)地理我還有一個(gè)小竅門,那就是聽天氣預(yù)報(bào),這對(duì)于記憶各省市行政區(qū)很有幫助.

最后一點(diǎn),學(xué)習(xí)之余要注意勞逸結(jié)合. 1、正確認(rèn)識(shí)初三學(xué)習(xí)，它是學(xué)校中一段很普通的過(guò)程。就像小學(xué)看待六年級(jí)一樣。

2、既然緊張就要放松，學(xué)習(xí)就像彈簧，有緊有松。這樣才有力。如果你相信，學(xué)習(xí)只緊不松，可以拿彈簧嘗試，看它還有沒有力量。即使你看再多的書，書中說(shuō)的偉人再偉大，他也是這么學(xué)習(xí)的，書中只是未提人家是怎么放松地！

學(xué)會(huì)放松還有很多要學(xué)的

我對(duì)此深有體會(huì).基礎(chǔ)非常重要,你就是再厲害你也不

能脫離基礎(chǔ),好好學(xué)習(xí),祝你順利渡過(guò)中考^_^

最新學(xué)習(xí)求是三農(nóng)心得體會(huì)和方法二

一、研究目的

茶，與咖啡、可可并稱世界三大飲料，然其歷史之悠久，遠(yuǎn)非其它飲料可比。人們常說(shuō)茶“發(fā)乎神農(nóng)，聞?dòng)谥荇敼?《茶經(jīng)》)，神農(nóng)是為解毒發(fā)現(xiàn)了茶。茶道乃是中國(guó)歷史文化名人，從長(zhǎng)期的飲茶實(shí)踐過(guò)程中，根據(jù)茶的特性，以及與飲茶緊密相關(guān)的飲茶環(huán)境、茶具配置、沖沏技能、品飲藝術(shù)入手，再結(jié)合地方風(fēng)俗、文化特點(diǎn)，總結(jié)出來(lái)的一套飲茶禮法。它代表了主人對(duì)茶基本精神的理解或者是主人、客人的一種親和與敬重。自唐以后，隨著社會(huì)的發(fā)展，慢慢走向社會(huì)，為人類交往和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。茶從最初的食用、藥用演變到品飲，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月;成為一種被世人稱道的茶文化，更是歷史的積淀。茶和茶道有著怎樣的歷史和發(fā)展過(guò)程呢?我們小組對(duì)茶的歷史有著濃厚的興趣。因此，我們決定借這次課題研究一下茶文化。

二、調(diào)查的內(nèi)容:

一、中國(guó)飲茶簡(jiǎn)史

1、原始階段(先秦)

在原始社會(huì)神農(nóng)氏因發(fā)明了農(nóng)耕。帶領(lǐng)民眾種植糧食，解決了生存危機(jī)。雖然有糧食供應(yīng)，可是仍然有限，也需要采集些野果直接充饑。在長(zhǎng)期的食用過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)茶樹葉子有解渴，提神和治療某些疾病的作用。就單獨(dú)將它煮成羹，以后又將它熬成茶水作為飲料?，F(xiàn)在西南地區(qū)的一些少數(shù)民族還保留著遠(yuǎn)古的吃茶習(xí)慣，除了直接咀嚼茶葉以外，還可以腌制成茶食?？傊懹鹫f(shuō)“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”還符合歷史實(shí)際的。說(shuō)中華民族喝茶有四五千年以上的歷史不以為過(guò)。到了商周時(shí)期，這種飲食茶葉的習(xí)慣得到繼承和發(fā)展，還給茶葉取了個(gè)名字叫做“茶”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，茶葉已傳播到黃河中下游地區(qū)，當(dāng)時(shí)的齊國(guó)也喜歡食用茶葉做成的菜肴。《晏子春秋》記載:“嬰相齊景公，食脫粟之飯，炙三弋五卵茗菜而已?！?、南方飲茶已成風(fēng)氣(兩漢魏晉南北朝)

到了漢代，有關(guān)茶的保健作用日益受到重視，東漢《說(shuō)文解字》:“舛，茶芽也。”西漢王褒在《潼約》中提到“烹茶盡具”“武陽(yáng)買茶”買茶要到遠(yuǎn)處的武陽(yáng)去買，由此見，當(dāng)時(shí)已有專賣茶葉的茶市，茶葉已經(jīng)成為日常需要品。魏晉南北朝時(shí)期，飲茶之風(fēng)傳播到長(zhǎng)江中下游，茶葉已成為日常飲料，宴會(huì)待客祭祀都要用它。一些文人雅客也喜歡喝茶，并有詩(shī)文反映茶事。可看出，飲茶已不僅僅是為了解渴，提神，保健的需要，還是具有一定的文化色彩。因此，魏晉南北朝是我國(guó)飲茶的又一個(gè)重要的階梯，可以說(shuō)茶文化的逐步形成時(shí)期。

3、飲茶風(fēng)氣傳播全國(guó)(唐朝)

經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的積累，到了唐代中期，飲茶風(fēng)氣已經(jīng)普及全國(guó)。唐代南方已經(jīng)有四十三個(gè)州，郡產(chǎn)茶，遍及今天南方13個(gè)產(chǎn)茶省區(qū)，可以說(shuō)，我國(guó)產(chǎn)茶地區(qū)的格局，在唐代

就已經(jīng)奠定了基礎(chǔ)。北方不產(chǎn)茶，北方人說(shuō)飲之茶全靠南方運(yùn)去，因而當(dāng)時(shí)的茶葉褒義是非常繁榮的。唐朝盛行的另一個(gè)原因是佛教的盛行。上自皇家王室，下至窮苦百姓。飲茶的習(xí)俗與儒，道，佛，哲學(xué)思想融會(huì)貫通，漸漸進(jìn)入百姓們的精神領(lǐng)域。文人雅士在品茶的過(guò)程中追求禪的意境。因此有所謂的“禪茶一味”之說(shuō)。中國(guó)的茶葉和飲茶方式也是在唐代才大量向外國(guó)傳播。因此，唐代是中國(guó)飲茶和茶文化的一個(gè)極其重要的歷史階段，

也可以說(shuō)是中國(guó)茶文化的成熟時(shí)期，是茶文化歷的一座里程碑。

4、飲茶風(fēng)氣的盛行(宋代)

“茶興于唐而盛于宋”宋代的茶葉生產(chǎn)空前發(fā)展，飲茶之風(fēng)非常盛行，特別是上層社會(huì)嗜茶成風(fēng)。茶葉生產(chǎn)獲得了進(jìn)一步發(fā)展，“龍團(tuán)鳳餅，名冠天下”的建茶精工細(xì)制達(dá)到了前所未有的地步，茶文化也獲得了發(fā)展，宋徽宗趙佶還對(duì)茶進(jìn)行深入研究，寫成茶葉專著《大觀茶論》。他是歷第一個(gè)親自寫茶書的皇帝，飲茶的技藝傳到海外。推動(dòng)了飲茶之風(fēng)的盛行。宋代飲茶風(fēng)氣的盛行還反映在都市里的茶館文化生活非常發(fā)達(dá)。宋代的詩(shī)人嗜茶，詠茶的也特別多。明清兩代，隨著散茶的廣泛流行，泡菜用具變得講究起來(lái)，工藝精巧的紫砂壺和瓷器茶具品種繁多，茶進(jìn)入了許多人家。這些都構(gòu)成了中華茶文化的主要內(nèi)容，不斷向海外傳播，時(shí)世界茶文化的源頭。

5、飲茶風(fēng)氣的鼎盛(明清)

明代在茶葉生產(chǎn)上有許多重要的發(fā)明創(chuàng)造，在茶生產(chǎn)上除了改進(jìn)蒸熟，而是用熱鍋手炒。其

次是花茶的生產(chǎn)，尤其是烏龍茶的制法的出現(xiàn)，此外，還有紅茶，也是起與明而勝于清。明清時(shí)期在茶葉品飲方面的重大成就就是“工夫茶藝”的完善，工夫茶是適應(yīng)是茶的泡法需要經(jīng)過(guò)文人雅士的加工提煉而成的茶技藝。

6、中國(guó)茶葉再現(xiàn)輝煌(現(xiàn)代)

至清代后期，我國(guó)茶葉生產(chǎn)開始由盛而衰，原因是因?yàn)榈蹏?guó)主義列強(qiáng)入侵，政府懦弱無(wú)能，國(guó)運(yùn)凋敝，百業(yè)不興，中國(guó)茶葉生產(chǎn)一落千丈。新中國(guó)誕生以后，政府高度重視茶葉經(jīng)濟(jì)，茶葉有了飛速發(fā)展，特別是建國(guó)初期70年代，作為大宗的出口商品，換回大量的外匯以購(gòu)買國(guó)家所急需的物品.飲茶對(duì)人類,不僅僅是一種解渴生津的生理需要,而且能夠滿足人體健康的需求,同時(shí)茶葉被稱譽(yù)為“本世紀(jì)最文明的飲料”。聯(lián)合國(guó)有關(guān)組織決定在全世界提倡飲茶。國(guó)際上一些知名的大企業(yè)都已話巨資研究開發(fā)茶葉和茶飲料。茶葉是一種文化含量很高的產(chǎn)品。隨著茶葉經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶文化也隨著產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。20世紀(jì)80年代，茶文化蓬勃發(fā)展，茶成為世人公認(rèn)的保健飲料。茶有24種公效，茶對(duì)攻克一些疑難病癥方面具有獨(dú)特的作用。

二、茶道的產(chǎn)生和發(fā)展

1、茶道的起源和發(fā)展茶藝出自茶道，始于唐代，因此，又有稱其為茶道、茶禮的。首見于唐代封演的《封氏聞見記》:“茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者”。這是世界上第一次出現(xiàn)“茶道”一詞，表明中國(guó)是茶道的發(fā)祥地。從中可知，唐時(shí)茶道已在王公貴族中廣為流行，并形成了一定的茶道程序。而唐代貢茶的發(fā)展，又對(duì)推動(dòng)宮的形成與完善，提供了條件。據(jù)《新唐書·地理志》載，唐時(shí)的貢茶地區(qū)已發(fā)展到十六個(gè)郡，可見規(guī)模之大。唐代李肇《國(guó)史補(bǔ)》載，當(dāng)時(shí)各地為了使進(jìn)貢的茶，能趕上宮廷清明宴，還出現(xiàn)了日夜兼程將茶送往京城的“急程茶”。987年，陜西扶地宮出土的唐代宮廷使用的金銀茶具以及琉璃茶具等，是迄今世界上發(fā)現(xiàn)最早、最完整，而史料又未曾作過(guò)記載的茶類珍貴歷史文物，它更幫助人們了解了唐代皇宮飲茶的豪華與飲茶的具體方式。茶藝是茶道的基礎(chǔ)，茶道的形成必然是在飲茶普及，茶藝完善之后。唐代以前雖有飲茶，但不普遍。東晉雖有茶藝的雛型還遠(yuǎn)未完善。晉、

宋以迄盛唐，是中國(guó)茶道的蘊(yùn)釀期。在中國(guó)古代，如唐朝宮廷的“清明宴”、宋代的“斗茶”、明清文人的“茶宴”、寺院的“普茶”。以及現(xiàn)代百姓招待客人的“客來(lái)敬茶”、廣東、福建的“客家功夫茶”，還有少數(shù)民族形形色色的飲茶習(xí)俗，里面都蘊(yùn)含著茶的“道”

和“藝”，但與生活緊切結(jié)合，所以比較接近實(shí)際，不像日本茶道那樣過(guò)于程序化。中國(guó)現(xiàn)代，發(fā)展成為規(guī)范化操作程度的要算是中國(guó)臺(tái)灣。中國(guó)臺(tái)灣陸羽中心，致力于普及的泡茶技藝，通過(guò)多年的教學(xué)與實(shí)踐已經(jīng)形成了百姓積極參與，并與眾多茶館緊密結(jié)合的一種大眾飲茶消費(fèi)的形式。應(yīng)用的器具包括、茶萼、茶船、茶巾、茶湯、茶檔、茶盤、茶盂、水壺等。

2、茶道的形式及其發(fā)展

考察中國(guó)的飲茶歷史，飲茶法有煮、煎、點(diǎn)、泡四類，形成茶藝的有煎茶法、點(diǎn)茶法、泡茶法。依茶藝而言，中國(guó)茶道先后產(chǎn)生了煎茶道、點(diǎn)茶道、泡茶道三種形式。中唐以后，中國(guó)人飲茶“殆成風(fēng)俗”，形成“比屋之飲”，“始自中地，流于塞外”。唐朝肅宗、代宗時(shí)期，陸羽著《茶經(jīng)》，奠定了中國(guó)茶道的基礎(chǔ)。又經(jīng)皎然、常伯熊等人的實(shí)踐、潤(rùn)色和完善，形成了“煎茶道”;北宋時(shí)期，蔡襄著《茶錄》，徽宗趙佶著《大觀茶論》，從而形成了“點(diǎn)茶道”，明朝中期，張?jiān)粗恫桎洝?，許次紓著《茶疏》，標(biāo)志著“泡茶道”的誕生。唐代茶的飲法是煮茶即烹茶、煎茶。根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》記載，唐代茶葉生產(chǎn)過(guò)程是“采之，蒸之，搗之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之千矣?！憋嫴钑r(shí)，先將餅茶放在火上烤炙，然后用茶碾將茶餅?zāi)胨槌煞勰?，再用篩子篩成細(xì)末，放到開水中去煮。煮時(shí)，要經(jīng)過(guò)“三沸”。煮時(shí)，水剛開，水面出現(xiàn)細(xì)小的水珠像魚眼一樣，并“微有聲”，稱為一沸。此時(shí)加入一些鹽到水中調(diào)味。當(dāng)鍋邊水泡如涌泉連珠時(shí)，為二沸，這時(shí)要用瓢舀出一瓢開水備用，以竹夾在鍋中心攪拌，然后將茶末從中心倒進(jìn)去。稍后鍋中的條水“騰波鼓浪”，“勢(shì)若奔濤濺沫”，此時(shí)要將剛才舀出來(lái)的那瓢水再倒進(jìn)鍋里，一鍋茶湯就算煮好了。最后，將煮好了的茶湯舀進(jìn)碗里飲用。前三碗味道較好，后兩碗較差。五碗之外，“非渴其莫之飲”。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)上較盛行的飲茶方法。因茶葉有不同種類，所以還存在另一種方法，將餅茶舂成粉末放在茶瓶中，再用開水沖泡，而不用烹煮，這是末茶的飲用方法。到了宋代，盛行的是點(diǎn)茶法。點(diǎn)茶程序?yàn)橹瞬?、碾羅、烘盞、候湯、擊拂、烹試，其關(guān)鍵在候湯和擊拂。點(diǎn)花法是在唐代閹茶法基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。陸羽《茶經(jīng)》說(shuō):“花有粗茶、散茶、末茶、餅茶者，乃斫、乃熬、乃煬、乃舂，貯于瓶缶之中，以湯沃焉，謂之閹茶。”閹茶的特點(diǎn)是投茶入瓶，以湯沃之。而點(diǎn)茶是由閹茶發(fā)展而來(lái)的。點(diǎn)茶沿閹茶之路向前走了一步，其烹茶步驟是將茶投入盞中，注入少量沸水調(diào)成糊狀，謂之“調(diào)膏”，然后將沸水倒入深腹長(zhǎng)嘴瓶?jī)?nèi)，再傾瓶注水入

盞，或以瓶煎水，然后直接向盞中注入沸水，與此同時(shí)用茶筅攪動(dòng)，茶末上浮，形成粥面。據(jù)宋代蔡襄的《茶錄》記載，宋代的點(diǎn)茶主要特點(diǎn)是，先將餅茶烤炙，再敲碎碾成細(xì)末，用茶羅將茶末篩細(xì)，“羅細(xì)則茶浮，羅粗則末浮。”“鈔茶一錢匙，先注湯調(diào)令極度勻。又添注入，環(huán)回?fù)舴?，湯上盞可四分則止。神其面色鮮白，著盞無(wú)水痕為佳?！奔磳⒑Y過(guò)的茶末放入茶盞中，注入少量開水，攪拌得很均勻，再注入開水，用一種竹制的茶筅反復(fù)擊打，使之產(chǎn)生泡沫(稱為湯花)，達(dá)到茶盞邊壁不留水痕者為狀態(tài)。中國(guó)茶道成于唐，繼于宋，盛于明。中國(guó)茶道形成于八世中葉的中唐時(shí)期，陸羽為中國(guó)茶道的奠基人和煎茶道的創(chuàng)始人。煎茶道的代表人物有陸羽、常伯熊、皎然、盧仝、白居易、皮日休、陸龜蒙、齊已等。

[唐代]茶人對(duì)茶道的主要貢獻(xiàn)在于完善了煎茶茶藝，確立了飲茶修道的思想。煎茶道鼎盛于中晚唐，歷[五代]、[北宋]、[南宋]末而亡，為時(shí)約五百年。

3、茶道的宗旨

茶道是以修行道為宗旨的飲茶藝術(shù)，是飲茶之道和飲茶修道的統(tǒng)一。茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指?jìng)淦?、選水、取火、候湯、習(xí)茶的一套技藝;所謂茶禮，是指茶事活動(dòng)中的禮儀、法則;所謂茶境，是指茶事活動(dòng)的場(chǎng)所、環(huán)境、所謂修道，是指通過(guò)茶事活動(dòng)來(lái)怡情修性、悟道體道。道中所修何道?一般來(lái)說(shuō)，茶道中所修之道為綜合各家之道。修道的理想追求概括起來(lái)就是養(yǎng)生、怡情、修性、證道。證道是修道的理想結(jié)果，是

茶道的終極追求，是人生的境界。證道則天人合一、即心即道，天地與我并生，萬(wàn)物與我為一，極高明而道中庸，無(wú)為而無(wú)不為。

4、外國(guó)茶道

日本人飲茶以“茶道”出名，講究一點(diǎn)的人家都設(shè)有茶室。主人迎客入茶室，要跪坐在茶室門口，讓客人一個(gè)個(gè)進(jìn)去，客人經(jīng)過(guò)門口時(shí)，要在門旁洗手，然后脫鞋入茶，主人則最后才進(jìn)入茶室，和客人鞠躬行禮。主人開始煮茶時(shí)客人要退出茶室，到后面花園或石子路走走，讓主人自由、從容地準(zhǔn)備茶具、煮茶、泡茶。主人泡好茶以后，再讓客人再回茶室，然后開始一起飲茶，飲完茶以后，主人還要跪坐在門外，向客人祝福道別。印度人好喝奶茶，也愛喝一種加入姜或小豆蔻的“薩馬拉茶”。印度人傳統(tǒng)飲茶方式較特別，把茶倒在盤子里用舌頭舔飲，另外，絕不用左手遞送茶具，因?yàn)?，左手是用?lái)洗澡和上廁所的。俄羅斯人喜歡喝紅茶，他們先在茶壺里泡上濃濃的一壺，要喝時(shí)倒少許在茶杯里，然后沖上開水，隨各人習(xí)慣，調(diào)上濃淡不一的味道。有客人來(lái)時(shí)，茶壺里的濃茶一倒，開水一沖，再在茶中加入果醬或蜂蜜，沖成果醬茶，即可盡情而飲。以肉食為主的蒙古人，幾乎餐餐都喝茶，喝磚茶。這種磚茶是一種制成塊狀的茶，沏時(shí)敲一小塊放入鍋內(nèi)加水煮開，不能簡(jiǎn)單地用開水沏泡，這種茶加一些鹽和牛奶、羊奶、奶油，就成了奶茶。泰國(guó)人喜歡冰茶。即在熱茶中放入一些冰塊。在氣候炎熱的泰國(guó)，飲用這種冰茶使人倍感清涼舒適。英國(guó)人喝茶，已成癖好，也十分隆重。早上一醒來(lái)，空腹就要喝“床茶”，上午11點(diǎn)再喝一次“晨茶”，午飯后又喝一次“午茶”，晚飯后還要喝一次“晚茶”。就是說(shuō)，正規(guī)的，一天起碼4頓。英國(guó)人泡茶是泡茶葉末，連袋一起放在熱水杯里，不是以水沖茶，而是以茶袋浸入熱水里，一小袋茶只泡一杯水，喝完就丟棄。家庭飲用時(shí)，由于茶葉很碎，通常茶壺里還有個(gè)過(guò)濾杯，用開水沖下去，過(guò)濾而出。英國(guó)茶里還可以加一片檸檬、方糖或新鮮牛奶，這樣泡出來(lái)的茶和中國(guó)茶的味道就完全南轅北轍了。據(jù)說(shuō)茶水中加了味，就會(huì)使易于傷胃的茶堿減少。美國(guó)人飲茶，講求效率、方便，不愿為沖泡茶葉、傾倒茶渣而浪費(fèi)時(shí)間和動(dòng)作，他們似乎也不愿在茶杯里出現(xiàn)任何茶葉的痕跡，因此，喜歡喝速溶茶，這與喝咖啡的原理幾乎一樣。所以，美國(guó)至今竟仍有不少的人對(duì)茶葉只知其味，不知其物。在美國(guó)，茶消耗量占第二位，僅次于咖啡，不過(guò)不是中國(guó)式的，而是歐洲風(fēng)味的。歐洲飲茶也有很長(zhǎng)的歷史，一些人移民到美國(guó)后，習(xí)慣也帶了過(guò)來(lái)。美國(guó)市場(chǎng)上的中國(guó)烏龍茶、綠茶等有上百種，但多是罐裝的冷飲茶。美國(guó)人與中國(guó)人飲茶不同，大多數(shù)人喜歡飲冰茶，而不是熱茶。飲用時(shí)，先在冷飲茶中放冰塊，或事先將冷飲茶放入冰箱冰好，聞之冷香沁鼻，啜飲涼齒爽口，頓覺胸中清涼，如沐春風(fēng)。遺憾的是，由于這茶以飲、以涼為主，便沒有中國(guó)茶沏出的那種品種，那種溫馨，那種悠閑，喝茶的情調(diào)也大打折扣。德國(guó)人也喜歡飲茶。德國(guó)人飲茶有些既可笑又可愛的地方。比如，德國(guó)也產(chǎn)花茶，但不是我國(guó)用茉莉花，玉蘭花或米蘭花等窨制過(guò)的茶葉，他們所謂的“花茶”，是用各種花瓣加上蘋果、山楂等果干制成的，里面一片茶葉也沒有，真正是“有花無(wú)茶”。中國(guó)花茶講究花味之香遠(yuǎn);德國(guó)花茶，追求花瓣之真實(shí)。德國(guó)花茶飲時(shí)需放糖，不然因花香太盛，有股澀酸味。德國(guó)人也買中國(guó)茶葉，但居家飲茶是用沸水將放在細(xì)密的金屬篩子上的茶葉

不斷地沖、沖下的茶水通過(guò)安裝于篩子下的漏斗流到茶壺內(nèi)，之后再將茶葉倒掉。有中國(guó)人到德國(guó)人家做客，發(fā)覺其茶味淡顏色也淺，一問(wèn)，才知德國(guó)人獨(dú)具特色的“沖茶”習(xí)慣。到土耳其沒喝過(guò)蘋果茶就如同沒到過(guò)土耳其一樣。土耳其人的好客熱情，請(qǐng)喝茶更是他們的一種傳統(tǒng)的習(xí)俗。主人往往熱情的提供一杯土耳其茶、土耳其咖啡或是蘋果茶。土耳其茶起來(lái)較苦，雖然茶味濃濃，卻不是那么討喜;土耳其咖啡香郁撲鼻，然而濃的化不開的感覺并不是每個(gè)初者都可以接受的。只有土耳其盛產(chǎn)的蘋果茶，可以說(shuō)是老少咸宜，男女皆愛。酸酸

甜甜的蘋果茶，濃濃的蘋果味加上茶香，尤其是在透著清寒的秋日，喝來(lái)格外的舒爽。

北非的摩洛哥、突尼斯、毛里塔尼亞等都喜歡綠茶，但飲用時(shí)總要在茶葉里加入少量的紅糖或冰塊，有的則喜歡加入薄荷葉或薄荷汁，稱為“薄荷茶”。原因是北非氣候干熱，人們多吃肉食，而喝薄荷茶有利于解暑和幫助消化。這種茶清香甜涼，喝起來(lái)有涼心潤(rùn)肺之感。由于北非人多信奉伊斯蘭教，不許飲酒，卻可飲茶。因此，飲茶成了待客佳品，客人來(lái)訪時(shí)，見面“三杯茶”，按禮節(jié)，客人應(yīng)當(dāng)看主人的面，一飲而盡，否則，視為失禮。埃及人喜歡甜茶。他們招待客人，常在茶里放許多白糖，同時(shí)送來(lái)一杯供稀釋茶水用的生冷水。這種濃甜茶只要喝上二、三杯，嘴里就會(huì)感到黏黏糊糊的。馬來(lái)西亞肉骨茶，它的口碑的確不俗。肉骨茶吃法獨(dú)特，其湯配豬腰，再蘸豆卜或者油條來(lái)吃，大塊肉則可吃可不吃。而另外替客人準(zhǔn)備的豬腰、肉骨等更令人食欲大增、欲罷不能。

四、研究性學(xué)習(xí)的感受與收獲

中國(guó)有四五千年的飲茶史，是世界上擁有飲茶史最長(zhǎng)的國(guó)家。悠久的歷史造就了悠久的文化傳統(tǒng)，喝茶不僅僅是品嘗茶的味道還一種禮節(jié)，一種溝通，一種洗禮，一種文化。從古代逐漸發(fā)展至今的茶道是我們中華民族的寶貴的文化遺產(chǎn)。喝茶講究方法，講究心境。如今，喝茶的方法是越來(lái)越多樣，茶不僅僅存在于中國(guó)人的生活中，它已經(jīng)成為世界人民生活中不可分割的一部分。各國(guó)人民并根據(jù)自己國(guó)家的風(fēng)俗，口味，發(fā)展成自己國(guó)家的茶道。然而，在飛速發(fā)展的年代，生活步伐的不斷加快，人們?cè)絹?lái)越趨向于簡(jiǎn)單方便的飲茶方式。飲料產(chǎn)家抓住了機(jī)會(huì)在是市面上推出了盒裝，瓶裝飲料的茶飲料，受到了人們的歡迎。然而，飲料產(chǎn)家卻忽略了最原始茶的味道，加入了香料。方便的飲茶方式是滿足了人們對(duì)茶飲用的需要，可是人們無(wú)法體驗(yàn)到沏茶過(guò)程中的那份寧?kù)o和安詳。其實(shí)，在忙碌過(guò)后不妨來(lái)沏一道茶，安撫一下一天緊張工作心情，使自己寧?kù)o，安詳。這不為一個(gè)放松的好方法。在?？诘拇蠼稚希兄涡紊牟杷囸^，可是這些茶藝館并不像我想象的那樣清雅脫俗，是一個(gè)品茶的好去處。人們?cè)诶锩娲蟪炒篝[，甚至還打起了牌，把茶當(dāng)成酒喝，這種場(chǎng)景和我印象中“茶藝館”這個(gè)詞并不相符。讓人覺得到失望。人們的文化素質(zhì)對(duì)中國(guó)茶道的影響也有著一定的作用。人們的文化素質(zhì)決定了他們對(duì)茶道的理解和體會(huì)。為什么古代文人可以從這一小杯茶中感悟出很多的人生道理和寫出一篇篇的著作呢?如今茶道的發(fā)展趨勢(shì)是，年輕人都喜歡方便快捷的飲茶方式，喜歡外國(guó)的飲茶方式，不喜歡茶的那種苦味。更不會(huì)去坐下來(lái)去沏一杯茶品嘗。而老人們卻喜歡那種悠閑的方式，那種先苦后甜的味道。這種現(xiàn)象也許這和人的人生經(jīng)歷有關(guān)。飲茶最講究水，可是如今環(huán)境污染給中國(guó)茶道的發(fā)展有了阻礙作用。水污染已經(jīng)成了很嚴(yán)重的問(wèn)題，沒有優(yōu)質(zhì)的水是泡不出上好的茶的。目前以茶道出名的不是茶的發(fā)源地中國(guó)，而是日本茶道。這有些讓人失望。中國(guó)的傳統(tǒng)茶道有很多已經(jīng)失傳了。而且由于外來(lái)文化的沖擊，使流傳下來(lái)的中國(guó)茶道文化有了些改變。不過(guò)中國(guó)人愛喝茶的愛好還是沒有變。中國(guó)茶道沒有像日本那樣發(fā)揚(yáng)光大也許是因?yàn)槿毡居袑ｉT在學(xué)校開展了茶道這一個(gè)科目，使有興趣的學(xué)生能學(xué)到沏茶的方式和體會(huì)到茶道給人帶來(lái)的心靈洗禮。同時(shí)，日本人在招待客人的時(shí)候并不像中國(guó)人那樣隨便地給客

人倒上杯茶就行了。而是有很多的步驟，每一步都有著不同的含義。為什么我們中國(guó)就不能開設(shè)茶道這一科，使中國(guó)茶道發(fā)揚(yáng)光大。

最新學(xué)習(xí)求是三農(nóng)心得體會(huì)和方法三

1、古詩(shī)文的識(shí)記、理解和閱讀。

2、重點(diǎn)詞語(yǔ)的識(shí)記和理解。

3、現(xiàn)代文的閱讀和理解。

4、寫作訓(xùn)練。

1、全體參與，分層達(dá)標(biāo)

復(fù)習(xí)課的主體是學(xué)生，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性，所以復(fù)習(xí)時(shí)既要把目光盯在少數(shù)“尖子生”身上，也要更多地關(guān)注那些基礎(chǔ)不扎實(shí)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。對(duì)不同層次的學(xué)生應(yīng)提出不同的要求，盡量讓班級(jí)中各個(gè)層次的學(xué)生都能清楚意識(shí)到自己復(fù)習(xí)中的弱勢(shì)環(huán)節(jié)，一步步進(jìn)行訓(xùn)練完善，爭(zhēng)取在教師的指導(dǎo)之下逐步得到改善與提高。

2、理清頭緒，突出重點(diǎn)

針對(duì)中考試題基礎(chǔ)性強(qiáng)的特點(diǎn)，對(duì)于新課程標(biāo)準(zhǔn)和考綱中要求掌握的語(yǔ)文知識(shí)和基本篇目，在復(fù)習(xí)時(shí)首先要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖崂?，只有理清了頭緒，學(xué)生才能思路清晰，復(fù)習(xí)才會(huì)有更佳的效果。閱讀理解特別是課外閱讀理解文章與作文是語(yǔ)文復(fù)習(xí)的“重頭戲”，在復(fù)習(xí)中應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)。比如在進(jìn)行閱讀理解訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同文體的特點(diǎn)，教給學(xué)生一些思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，真正做到“授之以漁”，并結(jié)合有針對(duì)性的訓(xùn)練，舉一反三，從而提高學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。訓(xùn)練要做到每周至少一篇，教師有目的有步驟地指導(dǎo)和訓(xùn)練。

具體做法是：

（1）重點(diǎn)字詞，先帶領(lǐng)學(xué)生一起梳理，然后采用聽寫和小組合作的方式，對(duì)學(xué)生訓(xùn)練。

（2）文言文復(fù)習(xí)先讓學(xué)生明確哪些課文是重點(diǎn)篇目，然后做重點(diǎn)指導(dǎo)，指導(dǎo)完畢后側(cè)重檢查學(xué)生掌握情況，爭(zhēng)取大多數(shù)人過(guò)關(guān)。（3）古詩(shī)詞，側(cè)重于讓學(xué)生背誦和默寫，訓(xùn)練從三個(gè)方面入手，一是連續(xù)性默寫，二是理解性默寫，三是運(yùn)用性默寫。復(fù)習(xí)完一冊(cè)就利用課堂和早讀時(shí)間讓學(xué)生背或默寫，背，要盡量做倒背如流。

（4）作文訓(xùn)練，每周至少講練一次。

（5）名著導(dǎo)讀的講練，主要依據(jù)《考綱》中指定的篇目，以問(wèn)帶講。

（一）、三月至四月中旬復(fù)習(xí)古詩(shī)文及文言文部分，并配套完成大決戰(zhàn)相關(guān)練習(xí)題。每堂課前可抽出五分鐘進(jìn)行抽簽背誦；默寫練習(xí)；文言文復(fù)習(xí)先歸納書中的內(nèi)容：按文言常識(shí)、重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)句子理解、文章主旨、主要寫法等歸納總結(jié)。其間每周完成一篇專題作文及講評(píng)。（周五寫，周一評(píng)）

第一周復(fù)習(xí)七年級(jí)古詩(shī)《論語(yǔ)》、《觀滄?！?、《次北固山下》、《錢塘湖春行》、《天凈沙·秋思》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《夜雨寄北》、《泊秦淮》、《浣溪沙》、《桃花源記》、《陋室銘》。

作文：

第二周：《望岳》、《春望》、《使至塞上》、《早春呈水部張十八員外》、《登飛來(lái)峰》、《無(wú)題》、《愛蓮說(shuō)》、《三峽》、《記承天寺夜游》

作文：

第三周：《.相見歡》、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》、《過(guò)零丁洋》、《,赤壁》、《水調(diào)歌頭》、《山坡羊·潼關(guān)懷古》、《馬說(shuō)》、《送東陽(yáng)馬生序》。

作文：

第四周：《飲酒》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《己亥雜詩(shī)》、《送杜少府之任蜀州》、《漁家傲 秋思》、《.岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》

作文：

第五周：《行路難》、《.白雪歌送武判官歸京》、《觀刈麥》、《雁門太守行》、《江城子》、《破陣子》、《小石潭記》、《生于憂患，死于安樂(lè)》、《魚我所欲也》

作文：

第六周：《關(guān)雎》、《蒹葭》、《.曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》、《出師表》

作文：

（二）、四月中旬起復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀，講清不同體裁的文章知識(shí)點(diǎn)、答題技巧。配套完成大決戰(zhàn)上的練習(xí)題，讀品議中提升學(xué)生們的閱讀表達(dá)能力。主要采用小組合作探究的方法。每周仍然穿插作文專項(xiàng)訓(xùn)練。一課時(shí)寫作，一課時(shí)講評(píng)。

（三）、五月初用一周的時(shí)間集中復(fù)習(xí)全六冊(cè)字詞結(jié)合小決戰(zhàn)3-11頁(yè)習(xí)題。一周時(shí)間訓(xùn)練名著閱讀。結(jié)合小決戰(zhàn)122—140頁(yè)。

（四）、五月中旬至六月份綜合復(fù)習(xí)，做卷講解，提高答題技能和應(yīng)試經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行知識(shí)整合。學(xué)會(huì)合理分配時(shí)間，控制好答題的最佳節(jié)奏。

1、指導(dǎo)學(xué)生多收集和整理作文素材。在最后階段要讓學(xué)生多讀書多看報(bào)，開拓自己視野、了解時(shí)代信息、把握時(shí)代脈搏，并學(xué)習(xí)別人的語(yǔ)言風(fēng)格、章法技巧，為寫作積累素材，補(bǔ)充新鮮血液。在寫作中，要善于從大處著眼，小處入手，大題化小，以小見大，善于聯(lián)想，張揚(yáng)個(gè)性。讓文章體現(xiàn)出真摯的感情，豐厚的文學(xué)積淀，做到文質(zhì)兼美，富有生活氣息。

2、在復(fù)習(xí)中要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。歷年的答卷中都存在著一些考生不認(rèn)真看原文，不能認(rèn)真審題的毛病。平時(shí)做閱讀練習(xí)，一定要養(yǎng)成認(rèn)真審題的好習(xí)慣，抓準(zhǔn)題眼、抓住關(guān)鍵詞句，再作答。另外，書寫也應(yīng)重視，若平時(shí)書寫潦草，則會(huì)在積累中出現(xiàn)錯(cuò)別字，在寫作中丟掉書寫分。俗話說(shuō)“習(xí)慣成自然”，若平時(shí)不能養(yǎng)成良好的閱讀和書寫的習(xí)慣，考試時(shí)也就會(huì)出現(xiàn)一些不必要的丟分。

最新學(xué)習(xí)求是三農(nóng)心得體會(huì)和方法四

院系：歷史與文博學(xué)院 班級(jí)： 姓名： 學(xué)號(hào)：

一、考察時(shí)間：20xx年6月18日至20日

二、考察地點(diǎn)：河南大學(xué)、龍亭、延慶觀、城摞城遺址、河南博物院、洛陽(yáng)偃師商城博物院、洛陽(yáng)白馬寺、龍門石窟、洛陽(yáng)古墓博物館、河南古代壁畫館

三、考察對(duì)象：歷史遺址和博物館等

四、考察方式：參觀各個(gè)景點(diǎn)、遺址和博物館，在指導(dǎo)老師和解說(shuō)員的指導(dǎo)下結(jié)合自己的思考，了解歷史的真實(shí)性和歷史文化的內(nèi)涵，記錄和拍攝相關(guān)照片。

五、考察報(bào)告(內(nèi)容)

前言：本次外出考察是在院系的組織下11級(jí)歷史學(xué)專業(yè)，以班級(jí)為單位，分別在開封、鄭州和洛陽(yáng)進(jìn)行的為期三天的考察。此次外出考察的目的是讓我們不再局限于課堂教學(xué)，通過(guò)外出實(shí)地學(xué)習(xí)、參觀文物、名勝古跡以增加我們對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)，更深切的感受歷史內(nèi)涵，了解歷史真實(shí)性，以激發(fā)我們對(duì)歷史學(xué)習(xí)的濃厚興趣;也是為我們更深切了解河南歷史文化，以開闊我們視野，增強(qiáng)地域自豪感。第一站，便是參觀坐落于歷史文化名城、八朝古都開封的河南大學(xué)，下午一路龍亭風(fēng)景區(qū)、延慶觀到城摞城遺址;第二天一早參觀了省博物院，下午到偃師、白馬寺;第三天首站龍門石窟，下午從邙山區(qū)洛陽(yáng)古墓博物館驅(qū)車返程。

不可否認(rèn)，這次考察我們玩的很開心，整個(gè)班級(jí)的同學(xué)在一起不容易，更重要的是，我們從中學(xué)到了不少東西。這篇考察報(bào)告我不打算每個(gè)地方都詳寫，那樣顯得沒有主次了，也跟記流水賬差不到哪兒去，所以以小標(biāo)題的方式來(lái)分四部分來(lái)寫，也都是我本次考察的一點(diǎn)心得體會(huì)。

(一)“歷歷在目”

人們通俗的理解歷史就是，指一切過(guò)去的事實(shí)，或者已經(jīng)過(guò)去的經(jīng)歷或事跡(的痕跡)。當(dāng)然，作為一名歷史系的學(xué)生我們還應(yīng)該知道，歷史還包括自然界和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，沿革，來(lái)歷;過(guò)去事實(shí)的記載;或者就是指歷史學(xué)科。關(guān)于這個(gè)詞的意義，我們暫且不去深究，提到這個(gè)，只是想說(shuō)明歷史不是狹義而是一個(gè)廣泛的概念，想學(xué)歷史很容易，想學(xué)好歷史卻有難度。所有歷史教材僅僅是一個(gè)初級(jí)的工具，局限于這個(gè)簡(jiǎn)單工具上，靠幾張好幾年才更新一次甚至不更新的圖文說(shuō)明，是學(xué)不到更深層次知識(shí)的。

人人都說(shuō)，學(xué)習(xí)在于興趣。如果這樣的話，我覺得，博物院就是個(gè)能極大激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的地方。在這里，鮮活的實(shí)物，生動(dòng)的說(shuō)明再配以場(chǎng)景的再現(xiàn)、復(fù)原，可謂完美。瀏覽下來(lái)似乎一切都?xì)v歷在目，不是發(fā)生在幾千年甚至上萬(wàn)年的過(guò)去，仿佛就在剛才，穿越了一般欣賞了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展演變過(guò)程。在這里，我詳細(xì)說(shuō)明下我們參觀考察的省博物院的一些情況和感想。參觀河南博物院是考察第二天的第一個(gè)目的地。它創(chuàng)立于1920xx年，是我國(guó)較早成立的博物館之一，可謂“匯集歷代文物瑰寶，一展中原流金歲月”。它成為中原腹地最大的文

物收藏、保護(hù)、研究、展示中心，現(xiàn)為首批中央與地方共建國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館之一。其藏品近四十萬(wàn)件，國(guó)家一級(jí)文物就五百余件，藏品主要以河南境內(nèi)出土的文物為主脈，上起遠(yuǎn)古、下迄近現(xiàn)代，種類繁多、一脈相承，在青銅、陶器、瓷器、玉器等方面具有突出的優(yōu)勢(shì)。六個(gè)陳列展覽，分布于主展館四層十多個(gè)展廳，展出文物達(dá)5000件之多。我們一行首先參觀了“中原古代文明之光”，它分布在主展館一、二層八個(gè)展廳內(nèi)，是河南博物院重要的大型基本陳列。展覽也是按照古代中原文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)，有序廳、文明曙光、定鼎中原、制禮作樂(lè)、逐鹿?fàn)庿Q、有容乃大、盛世榮華、東京夢(mèng)華等本部分組成。該展覽匯集石器、陶器、青銅銅、玉器、瓷器、金銀器等各類珍貴文物，配以現(xiàn)代化、藝術(shù)化、人性化的陳展形式，再現(xiàn)了中原古代歷史上最輝煌的歷史與科技文化成就，可謂一次讓我們了解、感知中原古代歷史文化的美妙之旅。

在一樓的華夏古樂(lè)廳。我們還欣賞了當(dāng)天的古樂(lè)表演，由編鐘、陶鼓、陶塤等合奏出來(lái)的一曲曲猶如天籟的華夏古樂(lè)，讓人難以忘懷，都有種飄飄欲仙的感覺了。在一樓從原始社會(huì)、夏商、西周、東周、兩漢魏晉南北朝、再到隋唐、宋元，我們沒有太充足的時(shí)間細(xì)細(xì)觀摩賞玩，僅僅是瀏覽就“舉步維艱”。另三樓的古代玉器館、楚國(guó)青銅藝術(shù)館、明清珍寶館等，及四層天經(jīng)地緯陳列因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，行程安排不允許參觀了，很可惜，也有點(diǎn)小遺憾，就只有希望下次還有機(jī)會(huì)再來(lái)了。類似的體會(huì)還有在洛陽(yáng)偃師商城博物院及洛陽(yáng)古墓博物館。

(二)“觸目驚心”

許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“史，記事者也;從又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即記事者，也就是“史官”。由此引申，則代表被史官被紀(jì)錄的事，換句話說(shuō)，即所有被文字紀(jì)錄的過(guò)去事情。那么，那些沒有被用文字記載的事情呢?難道就不稱之為“史”了嗎?答案當(dāng)然是否定的。

可以說(shuō)了解歷史真實(shí)性的更直接方式就是那些遺址遺跡了，開封的龍亭、城摞城遺址暫且不細(xì)說(shuō)，就只洛陽(yáng)龍門石窟就足以讓你拜倒在“它的石榴裙”下了。我家(鄭州)雖離洛陽(yáng)不算遠(yuǎn)，但龍門石窟還是第一次來(lái)。作為中國(guó)四大石窟之一的龍門石窟，據(jù)介紹開鑿于北魏孝文帝年間，之后又歷經(jīng)東魏到隋、唐、五代等朝代連續(xù)百年的大規(guī)模營(yíng)造，才形成了我們今天所看到的壯觀景象?？梢哉f(shuō)無(wú)論是從數(shù)量上，還是從規(guī)模來(lái)看，都堪稱中國(guó)古代石刻藝術(shù)的集大成者，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)的瑰寶。其中，最大的佛像盧舍那佛，也是我們拍集體照的地方，通高17米，僅頭部就高達(dá)4米。與之形成鮮明對(duì)比的，就數(shù)蓮花洞中的那些小型佛像了，最小的每個(gè)只有約兩厘米高。這前后一大一小的巨大落差，真叫人拍手稱奇。不過(guò)遺憾的是，很多佛像因人為或自然因素呈現(xiàn)不同程度的、讓人觸目驚心的毀壞，早已殘缺模糊，我想這對(duì)我國(guó)甚至世界關(guān)于中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教等領(lǐng)域的發(fā)展變化研究會(huì)有或多或少的不利影響。還有延慶觀、白馬寺、古墓博物館，古代壁畫館，一處處用手都能觸摸到了“歷史”，很難讓人說(shuō)不是“心驚肉跳”的一次接觸。中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧除了讓人驚嘆，還有更多合適的詞匯去形容嗎?

在洛陽(yáng)古墓博物館時(shí)，我們帶著無(wú)限好奇的心理進(jìn)入古代墓葬，用雙手觸摸冰冷的石塊，用雙目去觀察陰暗的墓室，讓觸覺、嗅覺、視覺去捕捉那種陰森又神秘的感覺與體驗(yàn)。從兩漢展廳的永康元年成氏家族7人墓到唐李嗣本墓，再到最后的北魏帝王陵園，我們從墓葬形制、年代、隨葬器物、墓志再到壁畫都做了一個(gè)大概的了解?？梢哉f(shuō)，沒有比這更“觸目驚心”的考察學(xué)習(xí)了。

(三)“回味無(wú)窮”

克羅齊說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史”。三天說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短。從第一站河南大學(xué)文物館，到最后一站洛陽(yáng)古墓博物館，歷史的厚重感，幾乎充斥每一我們所及之處。從被譽(yù)為“中華第一笛”的河南博物院“鎮(zhèn)院之寶”賈湖骨笛;到開封地下3—12米，上下6座城池構(gòu)成的“城摞城”景觀;龍門石窟的萬(wàn)佛洞、香山寺;到最后的北魏帝王陵園，只恨自己知之甚少，不能真正感知大歷史的無(wú)限風(fēng)采。三天的考察，除了所謂的從中借鑒學(xué)習(xí)古人繁榮、精深的文化、精神，增強(qiáng)民族自豪感，更激發(fā)我們學(xué)習(xí)探究歷史的濃厚興趣，令人回味無(wú)窮。

總而言之，這次11級(jí)歷史系學(xué)生的外出考察活動(dòng)，給我們的大學(xué)生活留下了一筆濃墨重彩的美好回憶。在歸途中，累并快樂(lè)著，回想起這三天的所見所聞所感，每個(gè)人的心中都充滿了對(duì)開封、鄭州、洛陽(yáng)的依依不舍之情。在我們感嘆古代勞動(dòng)人民智慧的同時(shí)，也領(lǐng)略到了大自然的神奇造物能力。我們的考察雖然結(jié)束了，但卻仍是值得回味的。以前在網(wǎng)絡(luò)、電視、書本上也很多的了解過(guò)這些歷史遺址和名勝，但是只有親眼看過(guò)后才發(fā)現(xiàn)身臨其境的美妙，大家也都很珍惜

這樣的考察機(jī)會(huì)。在以后的歷史方面的學(xué)習(xí)上的幫助是不言而喻的，相信這次考察也將成為我們每個(gè)人寶貴記憶。

最新學(xué)習(xí)求是三農(nóng)心得體會(huì)和方法五

大家好，我給大家交流的題目是，讓讀書成為習(xí)慣。

在我的家中有很多書。有世界大觀、古典名著、現(xiàn)代傳奇、國(guó)文精粹，還有爸媽的專業(yè)書，更有我喜愛的書……

說(shuō)起讓讀書成為習(xí)慣，聽起來(lái)容易做起來(lái)比較難，堅(jiān)持下來(lái)更難。

首先得嘗到讀書的樂(lè)趣，有讀書的欲望

有的人常常把美好的時(shí)光花在聊天，整個(gè)晚上坐在電視機(jī)前，也不愿意拿起一本書來(lái)讀一讀。我從小就喜歡聽故事，慢慢長(zhǎng)大了，家長(zhǎng)沒有時(shí)間給我講了，我就開始自己試著閱讀，開始從連環(huán)畫讀起，后來(lái)發(fā)展到帶圖的故事書，我有個(gè)習(xí)慣，每天讀幾頁(yè)書，從不間斷，我還有個(gè)習(xí)慣就是邊讀邊思考邊記憶，這樣做的好處是大腦中形成了大量的讀書積累，寫作文的時(shí)候就能不知不覺運(yùn)用上。嘗到了讀書帶給我的好處，我就更喜歡讀書了。

其次，讀書的范圍很廣

我喜歡讀書，什么書都喜歡，《安徒生童話》《伊索寓言》《格林童話》等。上小學(xué)后，我還對(duì)名著感興趣讀了《三國(guó)演義》《水滸傳》《昆蟲記》《愛的教育》，還有中國(guó)臺(tái)灣著名作家三毛的作品。比如他寫的《膽小鬼》，還有一些大人讀的書，我也喜歡，比如《讀者》。

我最喜歡《昆蟲記》這本名著的作者是法布爾，里面說(shuō)的是一些昆蟲。如：螢火蟲、紅螞蟻，還有一點(diǎn)動(dòng)物，像貓、狗等。!那里面一個(gè)比較聰明的昆蟲，他就是”天?！??！碧炫！岸阍跇涓衫?，他的幼蟲是奇特的。他用挖出的碎屑作為食物，他為什么聰明呢?天牛沒有聽覺!沒有嗅覺!沒有味覺!它可以在樹干里自由活動(dòng)，它還能預(yù)知未來(lái)，這一點(diǎn)可誰(shuí)都做不到。通過(guò)學(xué)習(xí)我知道了昆蟲的習(xí)性和天敵!我從書中知道了別人不知道的知識(shí)，同學(xué)們都夸我是小博士，所以，各種方面的書都讀一讀，有利于我獲取更多的知識(shí)，我又一次從讀書中體會(huì)到了樂(lè)趣。

還有，就是得堅(jiān)持不懈，好的就背下來(lái)

讀書，不能只憑一時(shí)興起，今天老師號(hào)召讀書了，我們就讀一讀，老師不說(shuō)了，就忘了，要堅(jiān)持不懈，養(yǎng)成習(xí)慣。

比如我背《論語(yǔ)》，開始我不喜歡，媽媽也不強(qiáng)迫我，他每天拿著又是讀又是背的，我出于好奇，也背了一條，竟然比媽媽背得還快，從此，我就開始堅(jiān)持，每天背上一兩條。

讀《水滸傳》《封神演義》也是如此，我開始不喜歡讀，媽媽總是能用他的習(xí)慣影響我，讓我慢慢喜歡上讀這本書。

最后，利用博客堅(jiān)持寫讀書感悟

在一年級(jí)我就建立了自己的博客，把讀書的感悟及時(shí)記錄下來(lái)。寫成讀后感，我還建立了積累本，積累讀書中遇到的好詞好句。這樣一來(lái)，也提高了自己的寫作水平。的確讀書帶給了我很多的樂(lè)趣，它使我明理，它使我長(zhǎng)大，它讓我進(jìn)步。我深深地懂得，書籍是一種傳遞知識(shí)的方式，它把一部分人獲得的知識(shí)更廣泛地傳播開來(lái)，推動(dòng)了人類的進(jìn)步。正如高爾基所說(shuō)書是人類進(jìn)步的階梯。想要摘到樹頂誘人的果實(shí)，我們就得用梯子爬得更高!真正養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣，通過(guò)讀書掌握知識(shí)、增強(qiáng)本領(lǐng)，隨時(shí)遨游在知識(shí)的海洋中，做一名有實(shí)力的中國(guó)少年!

最新學(xué)習(xí)求是三農(nóng)心得體會(huì)和方法六

**省信用合作協(xié)會(huì)：

我省**市信用社行管辦、山市聯(lián)社一行7人，擬近日赴你省等地考察學(xué)習(xí)農(nóng)村信用社開展貨幣市場(chǎng)業(yè)務(wù)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)將有關(guān)情況傳真你辦，望接待為謝。

一、考察學(xué)習(xí)內(nèi)容：貨幣市場(chǎng)交易管理辦法;貨幣市場(chǎng)拆借業(yè)務(wù)操作規(guī)程;交易員崗位職責(zé);了解如何防范交易風(fēng)險(xiǎn)，保障資金安全;如何選擇債券，債券結(jié)算業(yè)務(wù)中采用哪種結(jié)算方式最佳;拆入、借出資金如何確定最佳利率等。

二、日程安排：考察組于8月19日到杭州(—杭州8626航班，21:05起飛，預(yù)計(jì)22:20到達(dá))，擬在杭州參觀一至二天，然后赴考察學(xué)習(xí)，具體行程考察組抵達(dá)后再銜接。

三、考察組人員名單：

，男，xx市信用社行管辦副主任

(聯(lián)系電話：)

，男，xx市信用社行管辦計(jì)財(cái)科科長(zhǎng)

，男，xx市信用社行管辦計(jì)財(cái)科干部

，女，山市聯(lián)社主任

(聯(lián)系電話：)

，男，山市聯(lián)社計(jì)財(cái)科副科長(zhǎng)

，女，山市聯(lián)社網(wǎng)上拆借中心交易員

，男，山市聯(lián)社網(wǎng)上拆借中心交易員