文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告(模板20篇)

寫心得體會有助于提高自己的思維和表達能力，培養(yǎng)邏輯思維和歸納總結(jié)的能力。寫心得體會時，可以用簡潔的語言表達自己的核心思想和觀點。以下是小編為大家收集的一些心得體會范文，供大家參考。通過閱讀這些范文，可以更好地了解心得體會的寫作方法和技巧，同時也可以從中獲得一些啟示和思考。大家可以認真閱讀這些范文，同時結(jié)合自己的實際情況，寫出一篇符合自己思想和體驗的心得體會。祝大家能夠在寫作中有所收獲，提高自己的綜合素質(zhì)和能力。

文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告篇一

敬愛的黨組織:。

今天，我們期待以久的入黨積極分子培訓班開班典禮成功舉行，并正式上了第一節(jié)黨課。在這一節(jié)課中，我們了解了中國共產(chǎn)黨的建立，具體理解了黨的性質(zhì)。

我們都知道，在鴉片戰(zhàn)爭以后，我們國家受到了外國資本主義列強的殘酷壓迫，國家日益貧困，人民備受欺凌，于是我國迫切需要實現(xiàn)民族獨立和民族解放，進而實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。而為了實現(xiàn)這巨大而艱難的任務(wù)，不少愛國積極分子參與了斗爭，為挽救國家和民族的危亡流血犧牲。經(jīng)歷了無數(shù)次的試驗與失敗后，我們終于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，成功地完成了反帝反封革命斗爭。

而建立這個新的政黨的道路是艱難且曲折的。在帝國主義的入侵和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展后，工人階級隊伍的壯大和工人運動的發(fā)展給它奠定了階級基礎(chǔ);在五四運動后，馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合構(gòu)成了它的思想基礎(chǔ)。它的到來帶給我們希望，推動國家發(fā)展。

光?！彼宰鳛辄h和國家建設(shè)的生力軍的我們,只有進一步發(fā)揚愛國主義精神和改革創(chuàng)新精神,才能書寫無愧于時代的青春篇章，才能為青春增光添彩。

匯報人：

xx年12月24日。

敬愛的黨支部：

我有幸參加了師范大學第44期入黨積極分子的黨課學習，感覺收獲頗豐。這次的黨課學習，不再拘泥于傳統(tǒng)的填鴨式培訓教學方式，而是采用講座的形式、錄像的形式、參觀中國抗日戰(zhàn)爭紀念館等鮮活的體驗樣式，使我們不僅在理論上更加了解黨，了解中國歷史，更在活生生的故事以及講座人旁征博引之中切實的感受到黨的偉大和它全心全意為人民的風采。黨的事業(yè)是一項光榮而偉大的事業(yè)。組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世。這次的黨課學習，給我留下了深刻的印象，也更加堅定了我追求共-產(chǎn)主義理想，為黨的偉大事業(yè)奉獻青春的決心和信念。下面就談一談我參加完這次黨課學習后的幾點心得體會。

黨章中又明確提出，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧--理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。這是我們黨付出了巨大努力獲得的極為珍貴的精神財富，是我們黨和人民進行新的歷史創(chuàng)造的科學總結(jié)，是中華民族振興發(fā)展的強大的精神支柱。

二、對中國國情的進一步認識中國是一個有著上下五千年歷史地國家，是一個人口眾多、資源豐富、不斷發(fā)展著的發(fā)展中國家?？梢哉f，從中華人民共和國的建立，到改革開放，到現(xiàn)在的現(xiàn)代化建設(shè)，中國每一步的發(fā)展，都是與黨的領(lǐng)導分不開的。對中國國情的進一步了解，也就是對黨領(lǐng)導中國建設(shè)的進一步了解。中國共產(chǎn)黨是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。中國近一百多年來的歷史標明，許多革命先驅(qū)，許多政黨和政治派別，都沒有找到國家振興和民族解放的出路。奪取政權(quán)需要黨的領(lǐng)導，社會主義建設(shè)同樣需要黨的領(lǐng)導。正如在黨的xx大報告中曾說的，高舉鄧--理論的偉大旗幟，把我們的事業(yè)全面推向21世紀，關(guān)鍵在于堅持、加強和改善黨的領(lǐng)導。只有堅持黨的領(lǐng)導，才能始終保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向;只有堅持黨的領(lǐng)導，才能保證中國人民生活水平，是適應(yīng)中國國情的正確選擇。

要做到思想上入黨，更要在實際行動中有所體現(xiàn)。

因此，在今后的生活工作中，我要努力做到以下幾點：1、不斷加強自己的政治理論學習，提高自己的政治覺悟、思想水平，積極與周圍黨員就黨的理論進行討論、學習。2、經(jīng)常主動向黨組織匯報自己的思想、學習、工作和有關(guān)的問題，主動和入黨聯(lián)系人進行交流，使自己更快的進步，也使黨組織時刻了解自己的發(fā)展情況。3、在平時的工作中勤奮努力，積極進步，不斷提高業(yè)務(wù)水平，努力鉆研專業(yè)知識。4、盡自己所能幫助周圍的人，以集體利益為重，以人民利益為重，樂于奉獻，勇于自我犧牲。以上就是我參加完這次黨課學習后的幾點心得體會，可以說，每一節(jié)課的黨課學習，都使我對黨的認識更進一步，都更加堅定了我加入黨組織的決心。雖然這次黨課學習結(jié)束了，但它對我的鞭策作用，卻是無窮的。今后，我要繼續(xù)加強自身的理論修養(yǎng)，提高思想覺悟，用自己的實際行動履行自己的誓言，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。

匯報人：

xx年11月30日。

文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告篇二

第一次在屏幕上見到魏老師，從此也深深地記住了這位與眾不同的人。從那以后我認真拜讀了他的《班主任工作漫談》，從中學到了許多管理班級的好方法，真的起到了事半功倍的好效果。如：班級公約、人人都是班級小主人、寫說明書等方法，我至今都在用。

今天我又一次聽他的報告，雖然是看的是光碟，但魏書生剛一出場，我還是被深深的吸引著。樸素精干的魏老師那幽默詼諧、精當干練的語言，那睿智的思索、精辟的見解，如磁石般深深的吸引著我們。隨著他侃侃而談的演講，我們時而凝神靜聽，若有所思，心存敬佩;時而被他那風趣的語言逗得開懷大笑，忍不住報以熱烈的掌聲。

再細聽他的演講沒有一點空空洞的說教，沒有講多么深刻的大道理。他只是很平靜地說著發(fā)生在他身邊的一些小事，顯得那么淡定從容。很快我便被他的睿智幽默所感染;為他樂觀、進取的態(tài)度所嘆服;敬佩他平和的心態(tài);敬佩他獨特的個性;敬佩他獨特的教育觀念和方法。真是“聽君一席言，勝讀十年書?！卑?自己的心境也隨之豁然開朗，真是一種解壓的好方式。

魏書生的班主任工作已經(jīng)做得爐火純青，出神入化了，我看他的班主任工作藝術(shù)取決于他做人的藝術(shù)。一名好老師，首先一定得有積極的人生觀，這樣才能讓學生積極健康地成長。從他的演講中，我深刻體會到魏書非常積極的人生觀。他那對“人”字的精辟的解讀，讓我十分感動，也讓我佩服的五體投地。真可謂洞徹人生。他的演講讓我明白：要做一個好老師一個好班主任，首先得修煉自己的人生觀。

豁達、開朗、不計較名利，堂堂正正做人，踏踏實實教書，這就是魏書生!這一些需要一種平和的心態(tài)，需要一種持之以恒的精神。聯(lián)系自己，而我缺乏的正是這種心態(tài)，這種精神。

在我班主任教學生涯中，自己也曾不斷地摸索，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗;管理班級也曾試著“民主”，但每次都民主得不徹底。還有自己缺乏魏老師那種敢想敢做的精神。其實，無論是課堂教學還是日常生活小事，我一直執(zhí)著地認為“放手，孩子會走得更好!”一個大包大攬的老師并不是一個真正的好老師——當?shù)眯量啵€成就不大，往往是事半功倍，那同樣也是剝奪學生權(quán)利的一種做法。教給學生怎樣做事，教給學生怎樣做人，教會學生怎樣學習，這樣才教給了學生獨立的資本。但要想做到真正的“放手”，需要一個過程——孩子學習的過程，逐漸成長的過程。而每次，當這個過程還未成熟就被扼殺在我的“急于求成”之中。所以，我慚愧!

我要學習他那“苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜”的精神。讓自己的內(nèi)心變得寧靜的一些。面對繁忙的工作，要學會改變自己的心態(tài)去接受，去面對。因為即使有一萬件事，也只能選擇干一件，我們只能是不慌不忙，亂沒有用，急也沒有用，發(fā)牢騷更沒有用。牢記魏書生說的：“守住心中的寧靜，以靜制動，以不變應(yīng)萬變?！弊龊闷狡匠３５氖聝?，過好平平淡淡的生活，原來工作就這么簡單。我的心里也頓然輕松了!心輕松了工作也自然而然快樂了!

聽魏書生的言語，真誠樸實催人奮進，陶人情操;讓所聽者都會有所思，有所悟，有所想……我當時也有一種感覺，要做一名好教師，魏書生是榜樣!

文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告篇三

一、引言/開場白（150字左右）。

“童心向黨文明爨鄉(xiāng)”，這是一個有著深刻內(nèi)涵的口號。它不僅表達了童心的純真與可愛，還體現(xiàn)了黨的正確引導能力以及文明爨鄉(xiāng)的美好愿望。在最近展開的“童心向黨文明爨鄉(xiāng)”主題活動中，我深受感動，不僅受益匪淺，也對如何將這一口號變成現(xiàn)實有了新的認識和思考。

二、理解童心的意義（250字左右）。

童心是我們內(nèi)心最純真、最真實的一面。它獨立于利益、物質(zhì)和意識形態(tài)的任何束縛，代表著自由、平等、友好、和諧等所有美好的品質(zhì)。只有當我們在實際生活中保持童心，才是真正的成長與進步。而將童心投射至黨的工作中，則意味著將信賴與關(guān)注獻給了我們的領(lǐng)導，并將我們的青春與力量無私地奉獻給了祖國和人民。

三、文明爨鄉(xiāng)的責任與擔當（300字左右）。

爨鄉(xiāng)是人們生活的根基，而文明爨鄉(xiāng)則是幸福生活的保障。在實踐中，文明爨鄉(xiāng)不僅要體現(xiàn)在環(huán)境、設(shè)施、文化等各個方面，更要體現(xiàn)在社會公平、公正、公開等價值觀念的普及，以及自覺踐行法律法規(guī)的維護上。為了實現(xiàn)文明爨鄉(xiāng)，需要在政府、民間、社區(qū)等各個層面進行合作。只有當我們認真履行自己的責任與擔當，才能創(chuàng)造出真正美好的爨鄉(xiāng)。

在當今社會，人們對于童心和文明爨鄉(xiāng)的需求和期待越來越迫切。這不僅反映了人們對于幸福生活的追求，也反映了人們對于時代發(fā)展的要求。作為新時代的中國人，我們更應(yīng)該在保持童心的基礎(chǔ)上，將文明爨鄉(xiāng)的理念融入到生活中，推動時代的發(fā)展和進步。這就需要我們學習和領(lǐng)悟先進的理念和措施，反思自己的行為舉止和思想認識，從而帶領(lǐng)人們一起走向幸福和美好的未來。

五、結(jié)語/總結(jié)（150字左右）。

總之，“童心向黨文明爨鄉(xiāng)”是一個可以激發(fā)人們精神力量的口號。每個人都應(yīng)該在日常中體驗、傳遞和實踐這個口號的內(nèi)容，不斷增強自身的素質(zhì)和道德觀念，不斷尋找和探索適合自己的實踐方法，為建設(shè)更加強大、文明和幸福的新中國貢獻自己的力量。

文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告篇四

最近，我參加了一次關(guān)于“自我營銷”的報告會，這讓我在一定程度上領(lǐng)悟到了一些關(guān)于職場的重要應(yīng)對技巧。這次體驗讓我深入思考了在工作中如何更好地表現(xiàn)自己，如何提升自己的影響力，以及如何更好地開拓市場，成為一個出色的自我營銷者。在此，我想分享一下自己的心得體會。

第二段：主體部分1——展現(xiàn)自己的差異化。

在職場中，面對激烈的競爭，展現(xiàn)自己的差異化顯得尤為重要。在報告會中，講師強調(diào)了如何通過專業(yè)技能和個性特質(zhì)來打造自己獨特的品牌。在我的職業(yè)發(fā)展過程中，我通過持續(xù)學習和實踐，掌握了一些硬技能，同時也在工作中體現(xiàn)出自己獨特的個性特質(zhì)。這些特點并不一定要完全與職業(yè)相關(guān)，更重要的是能夠形成一個深入人心的個人品牌，提升自己在同事、客戶和領(lǐng)導心目中的印象。

第三段：主體部分2——打造自己的話語權(quán)。

現(xiàn)今社會，信息和流量非常寶貴，得到別人的關(guān)注并留住對方的注意力更是難上加難。在報告會中，講師講述了職場中一些有用的話語權(quán)技巧，如利用高質(zhì)量的信息和言論來制造影響力，利用自己的專業(yè)知識來增加行業(yè)影響力。在我日常的工作中，也會思考如何用自己的知識和經(jīng)驗來影響別人，主動出擊，通過口才和展示能力提升自己的話語權(quán)。

第四段：主體部分3——開拓市場挖掘業(yè)務(wù)。

作為一個企業(yè)員工，通過開拓市場來挖掘業(yè)務(wù)也是非常重要的一部分。在報告會中，講師分享了一些在開拓市場時候的技巧和方法，如拓展客戶資源、擴大業(yè)務(wù)范圍、聯(lián)系同行業(yè)人士等。在我自己的工作經(jīng)歷中，也深有體會。我努力學習市場趨勢，利用職場人際關(guān)系，積極拓展自己的人脈資源，營造自己的專業(yè)形象，以此來增加業(yè)務(wù)量和拓展市場。

第五段：結(jié)語。

總之，在這場報告會中，我獲得了很多啟示和收獲，在提升職場能力和影響力等方面受益匪淺。我也認清了自己在面對職場競爭中的優(yōu)勢和不足，明白了如何發(fā)揮自己的個性特質(zhì)和專業(yè)能力來達到更好的展示和推廣效果。未來的職場旅程必定會充滿各種挑戰(zhàn)和機遇，但是我相信只要我們通過學習和實踐來打造自己的品牌和話語權(quán)，并通過團隊合作和市場開拓來贏得更多的機會和成功。

文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告篇五

市政工程概預(yù)算不僅是工程投資經(jīng)濟效果的一種技術(shù)經(jīng)濟文件，也是確定市政工程預(yù)算造價的主要形式。同時，它又是一項政策性、技術(shù)性、經(jīng)濟性很強的學科。為了讓我們把理論和實際工程更好的結(jié)合起來，提高自己的動手能力，分析問題和解決問題的能力，學校對我們進行了為期兩周的市政工程概預(yù)算的課程設(shè)計。

以前從未接觸過概預(yù)算課程設(shè)計，所以一聽到老師說這個名詞的時候心里很慌，不知從何做起。由于最開始沒有借到定額，也不知道該怎樣計算，所以動手的時候感覺心里有點亂，有點急。但是后來慢慢地調(diào)整了心態(tài)，把一切困難都化為動力。我們課程設(shè)計的題目是：市政污水管道施工工程。從沒有做過到最后順利的完成，可以算是一次大的進步吧，讓我對概預(yù)算這個名詞又多了一些實踐性的認識，對清單計價和定額計價也有了更深刻地理解。

在這次設(shè)計中遇到了很多實際性的問題，在實際設(shè)計中才發(fā)現(xiàn)，書本上理論性的東西與在實際運用中的還是有一定的出入。首先，對于套用定額，其實就是查閱定額表，這個還比較簡單，但要解決設(shè)計中每個步驟的加減乘除問題，就需要大量的計算，所以必須仔細，不能有一點馬虎。在分部分項工程清單計價表中，我們遇到了一些問題，例如在計算管道鋪設(shè)計算的時候沒有乘以系數(shù)，導致算好的結(jié)果全都錯了;其次就是在措施項目清單中我們遇到的問題，不知道各種費用的利率，不知道怎樣查資料;再次就是各種項目清單，總說明，總封面等的填寫、打印了，由于開始沒有認真填寫，導致最后重做表格;最后就是表格的裝訂了，沒有按一定的順序裝訂，亂放次序。面對這些問題，我們沒有退縮，而是正式并且及時地改正了。

在課程設(shè)計的過程中，當我們碰到不明白的問題時，指導老師總是耐心的講解，給我們的設(shè)計以極大的幫助，使我們獲益匪淺。因此非常感謝羅曉敏老師的細心指導。通過這次設(shè)計，我懂得了學習的重要性，了解到理論知識與實踐相結(jié)合的重要意義，學會了堅持、耐心和努力，這將為自己今后的學習和工作做出了最好的榜樣。雖然自己對于這門課懂的并不多，很多基礎(chǔ)的東西都還沒有很好的掌握，覺得很難，但是靠著這兩個禮拜的“學習”，漸漸地對這門課程設(shè)計產(chǎn)生了的興趣，自己開始主動學習并逐步完成它。

老師給的參考資料畢竟只是一個參考，設(shè)計這種東西還是要靠自己動腦筋。雖然內(nèi)容并不是很復(fù)雜，但是我們覺得設(shè)計的過程相當重要，學到了很多，收獲了很多。我覺得課程設(shè)計反映的是一個從理論到實際應(yīng)用的過程，但是更遠一點可以聯(lián)系到以后畢業(yè)之后從學校轉(zhuǎn)到踏上社會的一個過程。

我想這次課程設(shè)計對于自己以后的學習和工作都會有很大的幫助。這次設(shè)計讓我明白了一個道理，做任何事情之前，不管完成它的時間有多么充裕，開始的態(tài)度都要擺好，都要認真去對待，到最后才不會后悔!草草完成的設(shè)計沒有什么意義，沒有意義也就是沒有收獲。所以，在這次設(shè)計的過程中，我得到了一些寶貴的經(jīng)驗，所以這就是我的收獲。

文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告篇六

本月月初，在文王中學聽了楊思中學劉校長的公開課和報告，我感受頗深，受益匪淺，以下是我的心得體會：

在劉校長講授《富貴不能淫》這課時，設(shè)置的三個自學指導內(nèi)容，要求都是學生自己獨立解決問題，不得詢問老師與同學；遇到不理解的字詞或句子，先自我推敲、探究，努力自我解決，實在不能解決的，在課文相應(yīng)處做好標記，不得詢問老師同學。這使得，每個學生都在獨立思考，討論環(huán)節(jié)，真正是解決疑惑，而不是“閑聊”，我同樣相信，只有自己努力思考了，真正自學了，留下的印象也才最深刻。有了真正自學的前提，合作才更高效。

劉校長在提問時會刻意地提問那些沒有解決問題的同學，詢問他的思路，要求其他同學認真聽，聽他的回答以及是否有值得自己學習的地方……時刻關(guān)注后進生，這就使得教師在課上就能進行補差，并且學生時刻保持精神專注、集中，效率自然就高。我在課上也是時常提問那些需要“特別關(guān)注”的學生，偶爾其他學生也會因為自己自信滿滿的舉手卻沒讓他回答而沮喪，偶爾我也會覺得這樣會不會有些耽誤時間……但是，還是要這樣做，因為真正的高效課堂，真正的素質(zhì)教育就是要面向全體學生的，我還要借助眼神、激勵的語言、在課上的巡視、科學的學習方法，靜待花開。

作為一名教師，非常重要的一點是擁有豐富的知識儲備，這一點在劉校長的課上也有體現(xiàn)。在《富貴不能淫》這課中，公孫衍，張儀并不是真正的大丈夫，這點是較難理解的，文中采用類比的手法，將公孫衍、張儀與古代只知順從的女子比較，表明它們只是順從秦王的意思，沒有自己的原則，所以不能被稱為大丈夫。在劉校長的課上，他用朱自清評述縱橫家的處事方式為切入點，讓學生明白：縱橫家憑他們的智謀和辯才給人家劃策，辦外交，誰用他們就幫誰，他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴，他們沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，投其所好。這樣一來，學生也就更能理解文中可以稱作大丈夫的三個條件了。反思自己，在備課上一定要下足功夫，把復(fù)雜的問題簡單化，簡單的問題生活化。

1、單元導讀：雙線結(jié)構(gòu)，一是主題思想的概括（人文主題），二是語文能力點的呈現(xiàn)（語文素養(yǎng)）。簡單地說，本單元教學的重難點，任務(wù)，目標，就已經(jīng)在單元導讀中呈現(xiàn)了。所以，授課前有必要認真、仔細閱讀。

2、“預(yù)習欄”的處理：這部分通常會被忽略，以后提醒學生讀文章前先讀“預(yù)習欄”，因為這里或許有對本課的評價，或許有本課的特色、特點，以及相關(guān)的思考題。

3、“讀教課文后作業(yè)”的處理：這是編者的心血與結(jié)晶，充分體現(xiàn)了人文精神和語文素養(yǎng)，聽過劉校長的講座，也習慣性的在備課時看看課后的作業(yè)，再設(shè)置本課的重點問題。

4、關(guān)于“課文補白”的處理：補白的內(nèi)容是一些語文知識問題，并且是針對本課學過的內(nèi)容，“一課一得”，有層次性，有重點。值得關(guān)注。

5、關(guān)于“三位一體”閱讀課的處理：這三位一體就是“教讀——自讀——課外閱讀”，設(shè)置得非常好，教讀課就是老師引導學習為主，學生所學的內(nèi)容必須細，比較精，教師在教學過程中重點是給例子，給方法，教能力，得熏陶，做好“舉一”工作，學生充分正確認識“一”，從而為“三”，“反三”做準備。自讀課好比理工科的習題，在老師的組織下，自己獨立完成，用好課文，注釋，旁批，及問題，課后練習，這樣就會主次分明，不會胡子眉毛一把抓了。課外閱讀要注意“一書一法”，將來的考試以讀書快，讀書多，讀書準為標準來考核學生。文字多，時間短的情況下抓住要害，火眼金睛就顯得尤為重要，所以要培養(yǎng)學生精讀，快讀，瀏覽，朗讀，默讀的能力。

6、關(guān)于習作的處理：改，是關(guān)鍵。不改，還是原來的水平。修改文章就是提高寫作水平的過程。

7、關(guān)于綜合性學習的處理：學生時代，能給學生留下深刻印象的就是舉辦過、參與過的活動。這就提醒我們老師，也要把這些綜合性學習的活動搞起來。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！再次感謝學校提供的培訓機會。

文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告篇七

不知不覺間，我在進修學校名師培訓班的學習又一學期，細細想來，這學期帶給我更多的是回味、是喜悅、是憧憬。

一、在高效的學習中成長。

在這短短的一學期中，有幸聆聽到了諸多專家的精彩報告，如：鄭金洲教授的講座《教師專業(yè)成長》，華東師范大學席居哲教授的講座《中小學心理健康輔導講座整理》，上海的王志剛校長《學校文化建設(shè)，與校長領(lǐng)導力》萬瑋老師《班級管理中的教育智慧》等。

培訓班非常關(guān)注教育教學中的焦點問題，如：開展《教育教學中是以優(yōu)良的職業(yè)道德為重還是以精湛的職業(yè)能力為重》的辯論賽，點燃了學員的教育教學熱情，指明了努力的方向：師以德為先;有針對性地開展《外國教育經(jīng)典解讀》的讀書交流會，為自己的實踐經(jīng)驗找到有力的理論支撐。

這些不僅開闊了我們的視野，讓我們獲取了教育發(fā)展的前沿信息，更讓我們明晰了教育實踐中的核心問題、關(guān)鍵問題，習得了如何開展有效研究的方法，以不斷提升自我的實踐智慧。

二、在聽課評課中思辨。

導師親自上陣給我們上研究課《認識分數(shù)》、《正比例和反比例》、《圓的周長》、《確定位置》，課堂中流淌著的幽默的教學語言，發(fā)人深思的課堂提問，有深度的思維訓練無不拍案叫絕，開拓創(chuàng)新的教學構(gòu)思無不敬佩。楊老師的教學熱情、靈動的教學智慧、深厚的教學功底、精益求精的鉆研精神深深地感染著、激勵著我們。

三、在交流互動中提升。

組員都是各校的優(yōu)秀教師，在她們的課堂教學中，感受到的是對教學設(shè)計的深入思考、對活動環(huán)節(jié)的精心架構(gòu)、對關(guān)鍵問題的反復(fù)推敲……正是有了課前的精心預(yù)設(shè)才使課堂亮點閃爍。

活動之后的互動中，我們有觀點的交鋒、思維的碰撞、理念的認同。在評課環(huán)節(jié)時常會聽到組員獨到的點評，讓我茅塞頓開。

此外，進修學校還充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的功效，學員在各自的博客平臺中發(fā)表各類研究性文章，有教學經(jīng)驗、活動點評、讀書心得、課題研究等，讓我們可以隨時隨地瀏覽學習，汲取他人之長，提升專業(yè)素養(yǎng)。

感謝名師基礎(chǔ)工程給我們提供了這么好的學習平臺，感謝導師團隊對我們的悉心指點，讓我們在學習、思辨中不斷成長。

文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告篇八

作為一名進入社會的年輕人，我認為讓自己始終保持童心意味著在心態(tài)上保持一種純真的向上心態(tài)，不斷追求進步和成長。黨的十九大提出了“推動全民道德素質(zhì)建設(shè)，提高國民文明素質(zhì)”這一重要目標，而作為廣大青年人，我們應(yīng)該以童心向黨，積極參與文明爨鄉(xiāng)的過程中，為傳承中華文明和爭做文明中國的建設(shè)者做出自己的貢獻。

第二段：童心向黨。

童心指的是一顆純真、向上的心，在成長過程中不斷學習、成長、探索和發(fā)現(xiàn)。在我看來，童心向黨是指在對待黨的工作和使命時，保持一種始終向上的心態(tài)，時刻關(guān)注黨的方針政策和人民群眾的需求，積極為黨的事業(yè)貢獻自己的力量。在實際工作中，我們應(yīng)該以童心向黨，勇于迎難而上，持之以恒，不斷學習，勇于探索，為社會發(fā)展和公共事業(yè)長遠發(fā)展做出自己的貢獻。

文明爨鄉(xiāng)是黨的十九大提出來的新概念和新要求，意味著我們要始終堅持美好生活、注重生態(tài)環(huán)境保護、加強城鄉(xiāng)發(fā)展銜接等方面，推動全面小康社會的全面建設(shè)。在實際工作中，我們要積極參與文明爨鄉(xiāng)的過程，保持文明的生活習慣、推動文明風尚，促進城鄉(xiāng)發(fā)展的有效對接，推動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，加強環(huán)境保護，為廣大農(nóng)民群眾的生活帶來實實在在的改善和提高。

第四段：文明社會的重要性。

文明社會的建設(shè)已經(jīng)成為了黨和政府工作的一項重要任務(wù)，涉及人類生存和發(fā)展的方方面面。文明是一個國家和民族的象征，也是一個人道主義佳話，文明社會的建設(shè)關(guān)系著我們國家的未來和前途。我們應(yīng)該始終保持一顆純正的愛國之心、人民之心和文明之心，積極努力為建設(shè)文明社會貢獻自己的一份力量。同時，我們還需要在實際工作中注重提升個人文明素質(zhì)，提高品行和道德，與時俱進，積極學習，以身作則，以點帶面，為全民道德素質(zhì)建設(shè)和文明中國的建設(shè)負責。

第五段：結(jié)語。

童心向黨、文明爨鄉(xiāng)，這是我們作為新時代青年應(yīng)該承擔的時代重任和使命，也是我們應(yīng)該堅持和踐行的社會主義核心價值觀。在未來的工作中，我們應(yīng)該保持一顆童心、一顆純真的愛國之心，保持一顆熱愛生活、積極擁抱未來的心態(tài)，推動文明爨鄉(xiāng)的建設(shè)，成為一名優(yōu)秀的新時代青年。

文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告篇九

學校為了讓我們更了解專業(yè)知識，給我們上了一節(jié)有關(guān)于軟測量技術(shù)方面的報告，通過這節(jié)課，我對軟測量技術(shù)及應(yīng)用有了一個全新的認識和理解。讓我以前對軟測量技術(shù)淺薄的認知有了很大的變化，軟測試技術(shù)的飛速發(fā)展也讓我對之充滿信心。

此次報告的內(nèi)容是：一、軟測量技術(shù)的概述； 二、影響軟測量性能的因素；

三、軟數(shù)學模型測量的； 四、軟測量應(yīng)用實例；

以前我對軟測量這個詞很陌生，不懂什么意思，通過此次學習對軟測量有了深刻的認識，軟測量就是利用易測過程變量（輔助變量）與難以直接測量的待測過程（主導變量）之間的數(shù)學關(guān)系（軟測量模型），通過各種數(shù)學計算和估計方法，從而實現(xiàn)對待測過程變量的測量。利用數(shù)學描述，我知道了軟測量的目的就是利用所有可以獲得的信息求取主導變量的最佳估計值。 影響軟測量性能的主要因素有如下幾種：

1、 輔助變量的選擇--確定軟測量的輸入信息，直接決定軟測量模型的結(jié)構(gòu)

和輸出。

2、

3、

4、 數(shù)據(jù)的預(yù)處理—精確可靠的數(shù)據(jù)是軟測量成敗的關(guān)鍵。 軟測量模型的簡歷—軟測量技術(shù)的核心任務(wù)。 模型的在線校正—能進一步提高軟測量的準確程度。

這些都能影響軟測量的性能，然而輔助變量的選擇也是至關(guān)重要的，其中包括變量類型的選擇，變量數(shù)目的選擇和測點位置的選擇。

變量類型的選擇原則包括以下幾種：

適用性：工程上易于獲得并能達到一定的測量精度 ；

靈敏性：能對過程輸出和不可測擾動作出快速反應(yīng) ；

特異性：對過程輸出或不可測擾動之外的干擾不敏感；

精確性：構(gòu)成的軟測量估計器滿足精度要求；

魯棒性：構(gòu)成的軟測量估計器對模型誤差不敏感 。

變量數(shù)目的選擇有兩種方法，首先從過程機理入手分析，從影響被估計變量和變量中去挑選主要因素，因為全部引入既不可能也沒有必要。其次如果缺乏機理知識，則可用回歸分析的方法找出影響被估計變量的主要因素，這需要大量的觀測數(shù)據(jù)。

檢測點位置的選擇也是很重要的，檢測點位置的選擇方案十分靈活，可供選擇的檢測點很多，而且每個檢測點所能發(fā)揮的作用各不相同。一般情況下，輔助變量的數(shù)目和位置常常是同時確定的，變量數(shù)目的選擇準則也往往應(yīng)用于檢測點位置的選擇。我們在軟測量的時候同時也會存在誤差，測量誤差的處理方法有兩種，一種是隨機誤差的處理，另一種是過失誤差的處理。測量數(shù)據(jù)變換不僅影響模型的精度和非線性映射能力，而且對數(shù)值算法的運行效果也有重要作用。測量數(shù)據(jù)的變換包括標度、轉(zhuǎn)換和權(quán)函數(shù)三個方面。模型的校正分為在線校正和離線校正兩種方法。軟測量的模型表征輔助變量和主導變量之間的數(shù)學關(guān)系稱為軟測量模型。建立軟測量模型的方法多種多樣，且各種方法互有交叉和融合。各種方法可以分為機理方法和經(jīng)驗方法兩類。機理模型建模是基于對過程對象的深刻認識，運用對象的平衡方程、動力學方程、物性參數(shù)方程和設(shè)備特性方程，建立估計主導變量的精確數(shù)學模型。 由于實際工業(yè)過程的復(fù)雜性，難以完全通過機理分析得到軟測量模型。因此，基于機理分析的方法建模非常困難，需要與其他方法配合使用。同時經(jīng)驗方法也分為基于回歸分析方法，基于人工智能方法 和基于狀態(tài)估計方法三種。

（1）基于回歸分析的軟測量。傳統(tǒng)的回歸方法是辨識建模的基于方法?；谧钚《嗽頌榛A(chǔ)的一元和多元線性回歸技術(shù)已相當完善，對于輔助變量較少的情況，一般采用多元線性回歸中的逐步回歸技術(shù)可獲得較好的軟測量模型。對于輔助變量較多的情況，通常要借助機理分析，首先獲得模型各變量組合的大致框架，然后采用逐步回歸方法獲得軟測量模型。也可以采用主元回歸分析等方法，對原問題進行降維處理，然后再進行回歸。

（2）基于狀態(tài)估計的軟測量。若已知系統(tǒng)狀態(tài)空間模型，而主導變量作為系統(tǒng)的狀態(tài)變量對輔助變量是完全可觀的，則構(gòu)成軟測量模型問題就轉(zhuǎn)化為典型的狀態(tài)觀測和估計問題。kalman濾波器和luenberger觀測器是解決上述問題的有效方法?；跔顟B(tài)估計的軟件表可以反映主導變量和輔助變量之間的`動態(tài)關(guān)系，有利于處理各變量間動態(tài)特性的差異和系統(tǒng)滯后等情況。但是對于復(fù)雜的工業(yè)過程，很難建立系統(tǒng)的狀態(tài)空間模型，一定程度上限制了該方法的應(yīng)用。

（3）基于人工智能方法。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（ann）———ann具備有量的信息處理特征：無需具備對象的先驗知識，可以根據(jù)對象的輸入輸出數(shù)據(jù)直接建模；獨特的非傳統(tǒng)的表達方式和固有的學習能力，使之在解決高度非線性方面具有很大的潛力。模糊技術(shù)——模糊技術(shù)模仿人腦的邏輯思維，用于處理模型未知或不精確的控制問題。通常將模糊邏輯與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，形成模糊神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，適用于非線性的、復(fù)雜的系統(tǒng)。

（4）其他建模方法。針對軟測量的基本建模方法中存在的問題，研究人員或?qū)⒉煌乃惴右越Y(jié)合，或?qū)⑿碌臄?shù)學方法運用到軟測量中，提出谷種各樣的改進算法，例如： 遺傳算法與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、回歸算法與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、小波網(wǎng)絡(luò)與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、基于支持向量機算法的建模方法和基于微粒群算法的建模方法。

軟測量同時也存在很多問題，例如如何適應(yīng)原料性質(zhì)變化問題、如何適應(yīng)生產(chǎn)裝置操作范圍大幅度變化問題和動態(tài)軟測量問題等問題。

軟測量使用廣泛的是與主導變量動態(tài)特性相近，關(guān)系密切的可測參數(shù)，如精餾塔和反應(yīng)器過程中的溫度、溫差和雙溫差，生物發(fā)酵反應(yīng)中的尾氣濃度等。但是由于對象的可測變量集往往相當龐大，人們主要根據(jù)對象的機理、流程及專家經(jīng)驗來選擇輔助變量，同時也結(jié)合一些智能技術(shù)如知識發(fā)現(xiàn)，數(shù)據(jù)融合等技術(shù)來選擇輔助合適的變量。軟測量技術(shù)也應(yīng)用于鑄坯質(zhì)量優(yōu)化控制技術(shù)，鑄坯表面溫度測量控制水冷，凝固，水冷凝固決定鑄坯(鋼材)質(zhì)量生產(chǎn)效率、生產(chǎn)成本。

通過本節(jié)課的學習，我對軟測量技術(shù)有了濃厚的興趣，課后我查閱了大量的文獻資料，也翻看了一些相關(guān)的論文?？吹搅撕芏嗾n本上看不到的知識，拓寬了與軟測量技術(shù)相關(guān)的知識，增加了對軟測量技術(shù)的感性認識，加深了對軟測量在實際用用中的理解。

文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告篇十

童心向黨文明爨鄉(xiāng)，這是一種積極向上的生活態(tài)度，也是一種實現(xiàn)社會進步的力量。作為一名青年，我們應(yīng)該積極傳承和踐行這種文明爨鄉(xiāng)的精神，共建美好社會。

童心向黨，即要保持一顆純真的童心，緊緊把握初心使命，不忘歷史，不忘初心。作為社會的一份子，只有保持童心，才能不斷追求新的目標，更好地完成自己的使命。

第三段：文明爨鄉(xiāng)——關(guān)注家園發(fā)展。

文明爨鄉(xiāng)，不僅要重視自身行為的文明，更要關(guān)注整個家園的發(fā)展。以創(chuàng)新的態(tài)度看待問題，以包容的心態(tài)表達自己，以負責的態(tài)度踐行社會責任，這些都是實現(xiàn)文明爨鄉(xiāng)的必備條件。

童心向黨文明爨鄉(xiāng)，要求我們不斷提升自身素質(zhì)，為社會發(fā)展做出自己的貢獻。無論是政府、商業(yè)機構(gòu)，還是每個普通人，只要每個人都能踐行這種文明爨鄉(xiāng)的精神，共同進步的目標就一定可以實現(xiàn)。

第五段：總結(jié)。

童心向黨文明爨鄉(xiāng)，是一種積極向上的生活態(tài)度，同時也是一種推動社會進步的重要力量。我們需要在不斷傳承與發(fā)揚的過程中，緊密團結(jié)在一起，用我們的智慧和實踐，為實現(xiàn)民族復(fù)興而努力奮斗。

文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告篇十一

文明是社會進步的標志，文明的村莊也是人們向往的生活樂園。我有幸參與了我村的文明爨鄉(xiāng)活動，在這里，我從中汲取了許多寶貴的心得和體會。通過寫文明爨鄉(xiāng)的心得體會，我希望能夠向更多的人傳遞文明的力量，共同構(gòu)建美好社會。

第二段：從點滴小事開始。

文明是由無數(shù)個點滴構(gòu)成的，同樣，文明爨鄉(xiāng)也需要從點滴小事做起。在我參與活動的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有每一個村民都主動承擔起文明的責任，才能夠真正構(gòu)建起文明的家園。比如，我們在開展文明爨鄉(xiāng)活動時，村民們紛紛自覺遵守交通規(guī)則，不亂扔垃圾，文明行為成了每個人的自覺習慣。這些點滴小事的改變，讓我深刻體會到文明鄉(xiāng)村建設(shè)改變生活的力量。

第三段：社會共治重要性。

文明爨鄉(xiāng)需要社會共治的力量。在活動中，我看到了政府、居民和志愿者等各方的共同努力。政府大力支持該活動，為我們提供了各種資源和文明建設(shè)的指導。居民們也積極參與，主動與志愿者合作推動文明爨鄉(xiāng)的實施。志愿者們貢獻了自己的時間和精力，他們的無私奉獻激勵著我和其他村民為此付出努力。這種社會共治的力量讓我深刻認識到，只有社會各界的共同努力，才能真正實現(xiàn)文明的目標。

第四段：倡導文明禮儀。

文明禮儀是文明爨鄉(xiāng)的重要內(nèi)容。在活動中，我們不僅強調(diào)了交通規(guī)則和環(huán)境衛(wèi)生，還特別重視文明禮儀的倡導。我們通過組織各種文明禮儀培訓和示范活動，讓每個村民都知道如何行為得體、言談文雅。通過這些培訓和示范，村民們的素質(zhì)得到了明顯的提升，彼此之間的互動也更加友好和諧。倡導文明禮儀是向我們傳達了一個重要的信息：只有以文明的方式對待他人，才能夠建設(shè)和諧的社會。

文明爨鄉(xiāng)不僅僅是一個活動，也是一種生活的態(tài)度。通過參與文明爨鄉(xiāng)活動，我深刻認識到，文明爨鄉(xiāng)是一個長遠的目標，需要我們持之以恒地努力。我們需要不斷提高自身的文明素質(zhì)，引導他人參與，共同營造文明的鄉(xiāng)村環(huán)境。未來的文明爨鄉(xiāng)將是更加美好的，我們可以期待在文明爨鄉(xiāng)的道路上，村民們?nèi)巳硕寄艹蔀槲拿鞯臉藯U，真正實現(xiàn)文明與和諧共存的目標。

結(jié)尾：

通過參與文明爨鄉(xiāng)活動，我從點滴小事開始，體會到了文明的力量。文明社會需要我們每個人的共同努力和參與，也需要社會各界的支持和共治。倡導文明禮儀是文明爨鄉(xiāng)的重要內(nèi)容，只有以文明的方式對待他人，才能建設(shè)和諧的社會。文明爨鄉(xiāng)是一個長遠的目標，我們需要持之以恒地努力。我相信，在我們共同的努力下，未來的文明爨鄉(xiāng)將會更加美好。讓我們一起努力，共同構(gòu)建文明的家園！

文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告篇十二

一個星期的實訓在不知不覺中已經(jīng)過去了，雖然里面包含著很多的艱辛，但也有收獲。一個星期可以說是很短也可以說是很長，短的是時間跑的飛快，還沒讓人感覺出其中的味道出來;而慢的確是那種在實訓中困惑與艱辛的體驗，讓自己明白了自己的一些不夠與不足，當然那些實訓中出現(xiàn)的問題后來都成了一份份收獲與成功的喜悅。

一、實習目的。

在實習中掌握電子商務(wù)網(wǎng)上交易的基本流程，并且能夠靈活運用電子商務(wù)的基本模擬程序。在實習中不斷的總結(jié)經(jīng)驗，培養(yǎng)自己的主動性，提高自己獨立的分析解決問題和動手的能力。通過此次實際操作訓練使其了解因特網(wǎng)上電子商務(wù)系統(tǒng)的構(gòu)成與基本運作程序，學會在因特網(wǎng)上進行網(wǎng)絡(luò)商務(wù)交易的基本操作方法，熟悉電子交易流程，并進行網(wǎng)絡(luò)安全認證及網(wǎng)絡(luò)通訊工具、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等應(yīng)用實習，使我們初步具有運作電子交易的基礎(chǔ)技能。

二、實訓內(nèi)容。

1、電子商務(wù)b2c、b2b、c2c交易類型操作實習;。

2、利用frontpage軟件制作個人網(wǎng)頁。

3、__盤全程電子商務(wù)平臺及企業(yè)電子商務(wù)應(yīng)用講座。

三、實習收獲。

通過一個星期的電子商務(wù)的實訓，通過在電腦上模擬個人電子銀行，企業(yè)銀行的各種注冊，在__中進行商家和個人的信息的注冊，__中進行相應(yīng)信息的填制，__的模擬的交易，物流公司運營狀況，__的基本操作及其他基本信息的錄入。同時，制作自己的個人網(wǎng)站，對相關(guān)資料進行細致的查詢。

首先在此軟件中進行自己個人郵箱的注冊，因為任何郵件及信息的確認都是需要它的，所以他是此次模擬實訓的必不可少的一部分。第二部進行自己個人銀行的相關(guān)信息的填制，有利于對公司的網(wǎng)上銀行的注冊，但是不管是網(wǎng)上個人銀行還是企業(yè)銀行都要通過ca認證，如若不然，你不能進行其他的基本操作，其實__認證就是你進入商場進行交易的必不可少的身份。網(wǎng)上銀行模塊主要功能是模擬網(wǎng)上銀行系統(tǒng)，并為我們提供一個模擬的網(wǎng)上銀行網(wǎng)站，讓我們通過實驗?zāi)軌蛄私怆娮又Ц顿~號的申請及支付的過程、個人網(wǎng)上銀行和企業(yè)網(wǎng)上銀行的賬戶管理、存款業(yè)務(wù)、轉(zhuǎn)賬業(yè)務(wù)、賬務(wù)查詢等服務(wù)，使整個電子商務(wù)教學系統(tǒng)得以模擬網(wǎng)上支付流程及賬戶的管理過程。

不論是在現(xiàn)實生活中，還是在網(wǎng)上交易都需要交易的安全性，只有這樣，市場才會更加完善，尤其是網(wǎng)上的交易更加需要網(wǎng)上的安全。電子商務(wù)的安全的重要性已是不言而喻，安全問題是電子商務(wù)推進中的最大障礙。營造信譽良好、安全可靠的交易環(huán)境才能讓更多的企業(yè)和消費者支持電子商務(wù)，否則消費者不信任網(wǎng)上交易，電子商務(wù)便只能是“水中花，鏡中月”。因此網(wǎng)絡(luò)安全成為電子商務(wù)尤為關(guān)注的重要環(huán)節(jié)。在這個模塊模擬中，我們了解__認證的概念，并提供各種安全證書的申領(lǐng)、安裝和使用，使學生對電子商務(wù)的安全問題和相關(guān)技術(shù)有深刻的了解。

余下基本的信息進行基本的確認之后就可以進行相關(guān)的__，__，__相關(guān)的交易流程，如何將本公司的產(chǎn)品發(fā)布出去，同時吸引相關(guān)人員及廠商購買本公司的產(chǎn)品，并達成交易，這里需要很多的程序。在__中開始從申請入駐開設(shè)商店，網(wǎng)上模擬購物，到后臺進銷存管理，可以在一個完整的全真模擬環(huán)境內(nèi)進行__商務(wù)等實際操作，從而我們了解網(wǎng)上商店的業(yè)務(wù)過程及其后臺的運營、維護、管理等活動。并且，在__中，它包含消費者和商戶兩種角色，所以我們就需要注冊兩個身份的信息，并進行相關(guān)交易的模擬。

其實任何一個公司，除非他已經(jīng)具備一定的規(guī)模，才會擁有自己的物流公司，其實大部分的廠商都還是依靠外部的物流公司進行本公司產(chǎn)品的配送，因此，這就需要公司與物流公司進行相應(yīng)的協(xié)議和配送要求，最終達到滿足消費者的需求。其實，電子商務(wù)下的物流配送，是信息化、現(xiàn)代化、社會化的物流和配送，是指物流配送企業(yè)采用網(wǎng)絡(luò)化的計算機技術(shù)和現(xiàn)代化的軟件系統(tǒng)及先進的管理手段，針對社會需求，嚴格地、守信用地按用戶要求完成商品地采購、存儲、配送等一系列環(huán)節(jié)。如果缺少了現(xiàn)代化的物流管理，無論電子商務(wù)是多么便捷地貿(mào)易形式，仍將是無米之炊。所以廠商選好自己長期戰(zhàn)略合作伙伴是至關(guān)重要的。

在此次電子商務(wù)模擬實訓中，我們了解了基本的各種網(wǎng)上信息的操作，了解了許多在書本上沒有的東西，但是我們同時有通過這次實訓，更加了解電子商務(wù)這門課程的重要性，以及在現(xiàn)代社會中，電子商務(wù)在生活中的重要性。同時，制作相關(guān)的個人網(wǎng)站，使其更加了解個人網(wǎng)站制作的過程，通過聽盤金算盤全程電子商務(wù)平臺及企業(yè)電子商務(wù)應(yīng)用講座，讓我們這些大學生了解相應(yīng)的社會需求，為我們將來就業(yè)提供相應(yīng)的建議，利于我們更好的定位，擁有一個更好的發(fā)展平臺。

文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告篇十三

4月19日下午4點，合水縣教育系統(tǒng)“師德師風”先進事跡報告會在縣體育館召開。我很榮幸的參加了這次難得的學習機會，認真聽取了5位來自一線教師真實生動、感人肺腑的個人先進事跡。我感慨頗多，心情很不平靜，特別是三位來自農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風范，更使我感動不已。

在五位老師的報告中，首先是西華池小學教師軒轅曉麗老師，從教以來，一直鐘情于她的教育事業(yè)，教書育人，為人師表，無私奉獻，任勞任怨。她長期擔任小學高年級語文教學和班主任工作，同時又身兼教研組長、學科組長等工作。繁忙的工作和沉重壓力，使她嘗盡其間的酸、甜、苦、辣，然而這一切并沒有使她退卻，反而激發(fā)了她執(zhí)著的事業(yè)心和責任感，在這培育花朵的百花園里，實現(xiàn)著她的人生理想。她把當好一名教師作為一生最大的追求，用滿腔的“情”和“愛”編織自己美麗的人生，在辛勤耕耘中，她感受最深的是學生對她的濃濃敬意，而這一切也正好是對軒轅老師一腔真情和博愛的最完美的回報。

尤其是她的仁愛精神打動了我，作為老師，難免不遇到一些非常調(diào)皮的孩子，可她能做到不對他生氣，不批評他，甚至還對他以禮相待，她的行為讓我真切的感受到她對學生的無限的偉大的愛!聽了她的報告，我深刻認識到教書育人是愛的教育，教師對學生的長處和優(yōu)點要毫不吝嗇地予以褒揚，鼓勵他們，愛護他們，寬容他們，尊重他們的個性，關(guān)心他們的成長，注重他們的心理感受。對那些“困難生”(學習、紀律有困難的學生)，尤其應(yīng)該如此，對他們要有足夠的愛心和耐心，也許我們會為之付出太多的時間和精力，而收效甚微，但我們也不應(yīng)輕言放棄，應(yīng)始終以一顆寬容的心守望他們的成長，學生是受教育者，有這樣或那樣的缺點和不足，是很正常的，教師要學會制怒，要循循善誘，誨人不倦。讓我們在學生的心靈上播上愛的種子，使他們能健康茁壯的成長。

他們從教十年如一日，盡職盡責，嘔心瀝血，銳意進取，勇于創(chuàng)新，積極進行教育教學改革，大力推進素質(zhì)教育，取得了顯著的成果;他們生活簡樸、廉潔從教、克己奉公，言傳身教，把自己全部的愛無私地奉獻給了黨和人民的教育事業(yè)，他們的崇高品格和師德不僅受到學生和教師的尊敬，而且得到了廣大人民群眾的高度贊譽。

“窮且益堅，不墜青云之志?！边@些誠實質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強的意志，無私奉獻，默默無聞，把自己的心血和力量獻給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝?？鬃釉疲骸捌渖碚懔顒t行，其身不正，雖令毋從?！敝行W教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。他們讓我們懂得了，一個人，原來可以這樣積極地對待工作和生活，可以這樣真誠地與人相處，可以這樣熱情地幫助別人??在當今冷漠、隔閡漸成風氣的時候，我們需要的，不正是這樣的生活態(tài)度和方式嗎?可以想像，假如生活中處處有像郭力華這樣的人，那我們這個社會，必將更加和諧，必將布滿更多的溫情，必將更有人情味，必將更讓人留戀。

師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。作為一名教師，要照亮別人，首先自己身上要有光明;要點燃別人，首先自己心中要有火種。教育是心靈與心靈的交流。教師，多么光榮的職業(yè)，多么響亮的名字，我們要對得起這個稱呼!也許我們每個人都無法預(yù)料自己會影響多少人的一生，這責任實在是太重大了，我們必須好好深思，要用我們有限的知識來打開學生無限的知識大門，教會學生學會學習，學會做人。只有我們心中裝著這么一份責任，才能從根本上熱愛工作，熱愛教育事業(yè)!為偉大的教育事業(yè)發(fā)揮我們所有的光和熱。

學習了他們的感人事跡后，我深切體會到：一個人，原來可以這樣積極地對待工作和生活，可以這樣真誠地與人相處，可以這樣熱情地幫助別人??我很感動,從中學到了很多,也讓我重新熟悉了教師這份職業(yè),在如今的這個工作崗位上,我想我應(yīng)該用一份真摯的態(tài)度去對待。我不能埋怨學生，不能埋怨家長，不能埋怨社會，我要拾起信心，鼓起勇氣，爭取做一名優(yōu)秀的人民教師，為教育事業(yè)盡微薄之力。

文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告篇十四

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們對于生活環(huán)境的要求也越來越高。無論是城市還是農(nóng)村，人們都希望能夠生活在一個美麗、干凈、文明的社區(qū)中。作為一名農(nóng)村居民，最近我參與了一次寫文明爨鄉(xiāng)的活動，深深體會到了文明的重要性。在這次活動中，我學到了許多關(guān)于文明的道理，并且對于如何營造一個文明鄉(xiāng)村有了更深的理解。

首先，文明爨鄉(xiāng)的核心就是敬禮文化。在我們的鄉(xiāng)村中，人們彼此尊重、互相理解，開展各種社區(qū)活動，形成了和睦的氛圍。通過敬禮文化，我們學會了遵守社會規(guī)范，不僅在生活中表現(xiàn)出文明的舉止，還在與他人交往中保持了良好的溝通和協(xié)作。尊重他人就是尊重自己，只有通過敬禮文化，我們的社會才能夠更加和諧。

其次，文明爨鄉(xiāng)需要注重環(huán)境保護。在鄉(xiāng)村中，自然環(huán)境得到了最大限度的保護和重視。我們時刻關(guān)注著農(nóng)田的環(huán)境，制定了相應(yīng)的農(nóng)田保護方案，引導農(nóng)民不進行惡意破壞。在我們的鄉(xiāng)村，垃圾分類制度成為家喻戶曉的事情。每個家庭都懂得如何分類垃圾，將它們有序地處理，減少了對環(huán)境的污染。通過積極保護環(huán)境，我們的鄉(xiāng)村變得更加整潔美麗，讓人心生愉悅。

文明爨鄉(xiāng)的建設(shè)還需要關(guān)注教育。我注意到，在我們的鄉(xiāng)村中，有著良好的教育氛圍。教育不僅僅是學校的事情，它已經(jīng)深入到了生活之中。在我們的鄉(xiāng)村中，有很多課外活動，例如義務(wù)清潔、義務(wù)綠化等。通過這些活動，我們的鄉(xiāng)村不僅可以提高文明素質(zhì)，還能夠培養(yǎng)起良好的品德和行為習慣。而這些習慣和素質(zhì)的培養(yǎng)則需要從小開始，從教育入手。只有通過教育，我們才能夠讓每個鄉(xiāng)村居民都懂得如何做一個文明的人。

最后，鄉(xiāng)村旅游的興起也促進了文明爨鄉(xiāng)的進一步發(fā)展。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，我們可以吸引更多的游客，進而提高鄉(xiāng)村的知名度和經(jīng)濟效益。但是，鄉(xiāng)村旅游不能只關(guān)注經(jīng)濟利益，也要注重旅游文明。作為鄉(xiāng)村居民，我們需要學會如何接待游客，如何引導游客參觀，如何傳承和展示我們的鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)村旅游的成功要建立在文明的基礎(chǔ)之上，只有游客們感受到了我們的熱情和友善，我們的鄉(xiāng)村才能夠真正傳播出去。

總結(jié)起來，打造文明爨鄉(xiāng)是一項長期的任務(wù)。通過教育，我們可以培養(yǎng)起良好的行為習慣和品德素質(zhì)；通過環(huán)境保護，我們可以創(chuàng)造出美麗和諧的生活環(huán)境；通過鄉(xiāng)村旅游，我們可以傳播我們的文明和友善。建設(shè)文明爨鄉(xiāng)需要每個鄉(xiāng)村居民的共同努力，只有大家齊心協(xié)力，才能夠讓我們的鄉(xiāng)村變得更加美好。希望在未來的日子里，我能夠為我們的文明爨鄉(xiāng)做出更多的貢獻。

文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告篇十五

在現(xiàn)代社會，報告是一種非常重要的交流方式，公司和機構(gòu)經(jīng)常利用報告來傳遞信息和知識。對于我們每一個人來說，寫好一篇報告也是非常有必要的。在我的學習和工作中，我接觸到了很多的報告，并從中獲得了不少經(jīng)驗和體會。下面我將結(jié)合自己的實際經(jīng)歷，談?wù)勎覍τ谌绾螌懞靡黄獔蟾娴男牡皿w會。

第一段：明確報告目的、受眾和格式的重要性。

在寫一篇報告之前，我們必須清楚自己的報告的目的和受眾。報告的目的是指我們想要傳遞什么樣的信息或得到什么樣的反饋。而受眾則是指我們的報告最終會傳遞給哪些人。只有明確了這兩個點，我們才能成功地撰寫一篇精準有效的報告。此外，格式也是一樣重要的一環(huán)。我們要選擇合適的報告格式，能夠使受眾更容易讀懂我們的報告。比如，有些情況下我們需要使用圖表，有些情況下我們需要使用字號較大的字體，或者使用折疊式報告，以便于閱讀和理解。

第二段：統(tǒng)計數(shù)據(jù)和實例在報告中的重要性。

報告的真正價值在于為受眾提供質(zhì)量高的數(shù)據(jù)或事實。因此，在我們的報告中，必須包含很多數(shù)據(jù)和實例。數(shù)據(jù)可以讓我們的報告變得更加客觀、有說服力，從而更容易讓受眾接受我們的觀點。而實例則可以幫助受眾更好地理解我們所說的話。但是，我們必須注意該怎么使用數(shù)據(jù)和實例。數(shù)據(jù)要簡單易懂，并且與報告的主題相關(guān)。實例則要能夠清晰地說明我們的觀點，而且要具有說服力。

第三段：報告中的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的重要性。

在編寫報告的過程中，我們還要特別關(guān)注報告的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。內(nèi)容就是我們所呈現(xiàn)的具體信息，而結(jié)構(gòu)則是指我們?nèi)绾谓M織這些信息。內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的有機結(jié)合，往往可以使我們的報告更加條理清晰、邏輯嚴密。一個良好的結(jié)構(gòu)可以使受眾更容易地理解我們的觀點，并讓他們對所呈現(xiàn)的內(nèi)容保持一個整體的認識。

第四段：注意語言表達和篇幅的合理性。

寫報告時，我們還要特別關(guān)注語言表達和篇幅的合理性。我們應(yīng)該清楚明確地表達自己的意思，避免使用難理解的技術(shù)詞匯或陳述無意義的內(nèi)容。篇幅的長度也應(yīng)該符合實際需要，不宜過長或過短。如果過長，就會使受眾產(chǎn)生疲勞感而不能持續(xù)關(guān)注；如果過短，我們就無法清晰地傳達給受眾我們所要表達的觀點。

第五段：結(jié)論。

總之，在寫報告時，我們應(yīng)該特別關(guān)注報告目的、受眾和格式的重要性，以及統(tǒng)計數(shù)據(jù)和實例的運用、報告的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)、語言表達和篇幅的合理性等。只有這樣才能更好地吸引受眾，并讓他們能夠更好地理解和接受我們的觀點。因此，寫好一篇報告是一項非常實用的技能，可以幫助我們在學習和工作中更好地進行溝通和交流。

文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告篇十六

作為一個以前從來沒有接觸過互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設(shè)計的菜鳥級產(chǎn)品設(shè)計人員，在沒有人指導，只能自己摸索的情況下設(shè)計出并和技術(shù)與美工培訓和將網(wǎng)站做出來，其中的艱辛只能自己體會。不過，雖然過程艱辛，但自己的收獲頗大。一直以來希望能夠轉(zhuǎn)型做互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品，但總是沒有機會。這次公司網(wǎng)站的策劃及設(shè)計給了自己很好的學習和實踐機會。在這斷斷續(xù)續(xù)的七個月中，自己對于網(wǎng)站的策劃和設(shè)計有了一定的認識，也通過實踐的對照，對過去自己看過的產(chǎn)品設(shè)計和產(chǎn)品經(jīng)理書籍中的理論有了更加深刻的理解。

在此，將在網(wǎng)站設(shè)計過程中的一些心得總結(jié)如下。雖然對于已經(jīng)身為產(chǎn)品經(jīng)理的人可能沒有用處。但，我想，可能對于那些想要入行，或者希望在自己的公司內(nèi)部轉(zhuǎn)入產(chǎn)品行業(yè)的人來說，可能多少有一點點用。

*要注意網(wǎng)站的定位。

任何一個公司或單位，要設(shè)計一個網(wǎng)站，都必然有其核心定位，即這個網(wǎng)站設(shè)計出來要干什么。這一點對網(wǎng)站的設(shè)計具有決定性的影響。如果不能將網(wǎng)站的定位把握好，作為一個設(shè)計人員，其工作往往會是無功而返。因此，在網(wǎng)站策劃階段，產(chǎn)品設(shè)計人員必須多和上層溝通，甚至多和領(lǐng)導爭辯，通過溝通和爭辯來明晰公司對網(wǎng)站的定位。同時，也可以讓領(lǐng)導對網(wǎng)站的定位更加明晰。只有完成了這一項，其余的策劃和設(shè)計工作才應(yīng)該繼續(xù)進行。

*要了解用戶。

產(chǎn)品經(jīng)理或產(chǎn)品設(shè)計人員很容易將自己作為用戶來判斷產(chǎn)品的功能或體驗是否好用，但現(xiàn)實的情況是大部分用戶很可能與產(chǎn)品經(jīng)理所屬的人群差距很大。比如，在網(wǎng)站設(shè)計過程中，發(fā)現(xiàn)本網(wǎng)站的使用人群中竟然有不知道如何注冊網(wǎng)站的人，這這真是出乎意料。但這就是現(xiàn)實。所以，在產(chǎn)品設(shè)計的過程中，不能以自己為中心，把自己當做用戶。事實上，很多用戶的互聯(lián)網(wǎng)水平真得沒有達到我們的水平。

*明確、牢記目的和需求。

網(wǎng)站的定位明確后，接下來要明確的是網(wǎng)站設(shè)計的目的和要滿足的需求。即：網(wǎng)站整體設(shè)計完成要達成什么目的，每個模塊設(shè)計完成要達成什么目的。從另一個層面來講，也就是，網(wǎng)站整體要滿足用戶什么需求，每個模塊又要滿足用戶什么需求。同時，在網(wǎng)站的設(shè)計過程中，要一直將目的和需求牢記心中，不斷地對照當前的設(shè)計是否能夠達到目的或滿足用戶需求。在設(shè)計過程中不斷修改不斷調(diào)整最終導致偏離目的和需求的情況屢見不鮮。

*保持簡潔。

為什么要簡潔?因為，無論是設(shè)計一個網(wǎng)站，還是設(shè)計一個其他的產(chǎn)品，都不可能一步到位。尤其在人力物力時間等資源有限的情況下，更是不可能一次性滿足所需求，達成所有目的。因此，在這種情況下，為了確保核心目標和需求的達成，只能也必須優(yōu)先保證核心功能的完成，只上核心模塊或功能。同時，在產(chǎn)品設(shè)計的過程中，也要不斷地向同事和領(lǐng)導灌輸這種意識。否則，需求無止境，網(wǎng)站永遠難以完成上線。

*注意細節(jié)。

這次的網(wǎng)站設(shè)計師自己第一次設(shè)計網(wǎng)站。因此，在設(shè)計網(wǎng)站的過程中自然而然地非常關(guān)注網(wǎng)站的整個架構(gòu)，什么模塊放什么地方，模塊之間如何相互聯(lián)系等等。但網(wǎng)站最終出來的結(jié)果展示了殘忍的一面。由于在細節(jié)上把握不夠，網(wǎng)站的設(shè)計和實現(xiàn)結(jié)果和想象中出入很大，甚至一些格式、排版上的問題都出現(xiàn)在了網(wǎng)站的各個地方。自然，最終的結(jié)果就是網(wǎng)站成品與原始設(shè)計相差甚遠。因此，在產(chǎn)品設(shè)計的過程中，作為設(shè)計人員，一定不能小看細節(jié)。一定要將細節(jié)想細致，沒有細節(jié)餓網(wǎng)站很容易出問題。

*注重邏輯性。

網(wǎng)站的設(shè)計過程中，必須要注意邏輯判斷。對于輸入信息或注冊流程中的每一個環(huán)節(jié)的每一種狀態(tài)都要考慮到。舉一個最簡單的例子，一個輸入框輸入數(shù)據(jù)，有正確的輸入、必然有錯誤的輸入，也必然有空輸入。那么，每種狀態(tài)下系統(tǒng)都要考慮到，也都要有相應(yīng)的反應(yīng)。

*流程圖很重要。

說到邏輯性，就不能不談流程圖。作為梳理邏輯的工具，流程圖非常重要。它不但可以幫助我們梳理每隔一環(huán)節(jié)的不同狀態(tài)，更可以幫助我們和技術(shù)進行溝通，確保技術(shù)對核心流程的把握。雖然每個技術(shù)的邏輯能力都不錯，但在編程的過程中不可能次次幫我們想到邏輯的不合理處。因此，一個合格的流程圖就非常重要了。

*沒想清楚的事情不錯。

即使是一個非常小的網(wǎng)站，也是一個系統(tǒng)，如果需要添加功能或模塊，就需要考慮到方方面面的變動，是一個比較復(fù)雜的過程。而若是一個較大的網(wǎng)站，那需要考慮的方面就更多了。因此，在設(shè)計過程中要本著一個原則：如果一個功能或模塊沒有想清楚為什么添加，有什么用處，那就不要無謂地添加這類功能或模塊。除了增加技術(shù)人員和設(shè)計人員的工作量、增加網(wǎng)站的復(fù)雜程度外，基本沒有啥好處。

*一定要評審。

評審對于所有的產(chǎn)品設(shè)計人員來說都是一場“噩夢”。但是評審可不可以省略呢?不可以。一方面，我們需要通過評審讓大家認可自己的設(shè)計。如果對我們的設(shè)計不認可，那么在真正執(zhí)行過程中便會有更多的障礙。另一方面，我們需要通過評審收集意見，查漏補缺，找到我們沒有注意到的地方。不過，在評審過程中，我們也一定要做好心理準備，畢竟，讓一大堆人說你設(shè)計的這不行那也不行，心里是絕對不會好受的。唯一能夠減少這種情況出現(xiàn)的方法，也許就是盡可能細致地想到各個方面，有充足的理由來說服對方。

*一定要寫產(chǎn)品需求文檔。

在自己設(shè)計網(wǎng)站之前，看過一些產(chǎn)品經(jīng)理方面的書，每本書里都介紹到了產(chǎn)品需求文檔的撰寫，可見產(chǎn)品需求文檔的重要性。但說來奇怪，在自己真正做網(wǎng)站時，由于團隊里人很少，所以自己竟然認為不需要寫產(chǎn)品需求文檔，認為只要當面溝通就可以了。但事實是，沒有需求文檔，很多細節(jié)的東西，自己設(shè)計的時候哦想得很好，但過段時間卻模糊了，結(jié)果技術(shù)人員詢問時只能憑感覺給出解決方案。當然，結(jié)果可想而知，出現(xiàn)了很多不應(yīng)該出現(xiàn)的問題和bug。這些問題和bug讓我真正體會到了產(chǎn)品需求文檔的重要性。

*要懂得妥協(xié)和聽取意見。

在產(chǎn)品設(shè)計過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)一種情況：產(chǎn)品設(shè)計人員或產(chǎn)品經(jīng)理苦思冥想找到一種解決方案或展現(xiàn)形式，可以上級領(lǐng)導或公司管理層不認可。這種情況下，我們常常會因為“自家孩子就是好”的心理而忽略他人的意見，或者堅決不妥協(xié)、不接納他人意見。這樣做非常不利于我們工作的推進。因此，在這種時候，產(chǎn)品人員一要沉下心來，耐心聽取別人的意見，看看是否有可取之處。而是要懂得妥協(xié)，不在非常細節(jié)的地方和領(lǐng)導層較勁，阻礙工作的推進。

*要堅定，更要執(zhí)行。

當然，在產(chǎn)品設(shè)計過程中，也會出現(xiàn)這種情況：我們認為某個功能非常重要，可上級認為不需要，要砍掉;或者，我們認為一個功能或模塊完全沒必要展現(xiàn)，可上級堅持要求添加。這種不可調(diào)和的矛盾怎么處理呢?我的建議是：要堅定，更要執(zhí)行。首先，我們要堅定我們的想法和做法，盡量通過種種方法去說服上級。只要我們的說法和做法有道理，上級應(yīng)該會同意我們的做法。其次，如果無法說服上級，那么，一旦上級決定如何做，我們則堅決執(zhí)行。雖然我們常說產(chǎn)品是為客戶設(shè)計的，但很多時候，產(chǎn)品也是為老板設(shè)計的。

*要抱著做完美產(chǎn)品的心態(tài)去設(shè)計產(chǎn)品。

看過很多產(chǎn)品類的書籍，都說完美主義要不得。在這點上，我也同意。但是，從另一個層面來講，在產(chǎn)品設(shè)計或構(gòu)思的過程中，一定要保證做完美產(chǎn)品的心態(tài)去設(shè)計。因為，很多時候，即使完美的設(shè)計，在通過執(zhí)行的種種換屆后，也可能變得慘不忍睹，或者最終也就是成為一個及格產(chǎn)品。而如果我們抱著湊乎的心態(tài)來設(shè)計產(chǎn)品，那做出來的東西可能真的就沒辦法用了。

*要相信自己的直覺。

在產(chǎn)品設(shè)計或制作的過程中，可能常常會有這種感覺：“好像哪兒不對呀?！币晕业慕?jīng)驗來說，這種感覺的出現(xiàn)往往是自己忘掉了一些地方或做的東西中有錯誤，潛意識在提醒我們。所以，在這種情況下，一定要相信自己的直覺，來對相應(yīng)的模塊或功能進行審查，找出不合理的地方進行修改或彌補。

*要看鍋下菜。

現(xiàn)實里，每個公司的資源都是有限的。而做一個網(wǎng)站也好，做一個產(chǎn)品也好，公司能夠提供的資源也是有限的。因此，作為產(chǎn)品經(jīng)理或設(shè)計人員，一定要有現(xiàn)實感。要知道在現(xiàn)有資源情況下，能夠做到什么程度。比如：不要指望一個拿3000塊工資的美工設(shè)計出一流的頁面，也不要指望一個臨時來幫忙上傳資料的同事能夠一步到位地將資料的格式調(diào)整到最好的狀態(tài)，更不要指望剛畢業(yè)的程序員能夠迅速地解決你所提出的bug。一句話，不要指望同事做出超過其能力以外的事情，不要指望公司提供超出其能力范圍外的資源。

*永遠不要偷懶。

最后一條，永遠不要偷懶。我的感受是，偷懶絕對會讓我們在后期多花費更多的時間和精力。不要因為自己懶不想寫產(chǎn)品需求文檔就隨便弄個原型給技術(shù)，那樣后期會讓你有無窮bug去修改;不要因為自己懶或時間緊急就不做評審，否則，一旦領(lǐng)導層看到設(shè)計沒有滿足其要求，你可能得重頭再來;不要技術(shù)改了bug你就天真地相信一定是沒問題了，一定要自己確認，否則，過兩天就會有人找你問為什么bug沒有修改。今天的偷懶往往需要明天的雙倍甚至多倍付出。

文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告篇十七

魏書生雖然曾經(jīng)如日中天，卻被教育界一些人批判得體無完膚。說實話，我對魏書生不了解，也沒有興趣?，F(xiàn)在，教育名人走馬燈似地更換，真讓人目不暇接。不過，中國出不了真正的教育家，這是政治體制決定了的。

報告一開始，魏先生便講起自己的身世，這花了大約一個小時，后來才慢慢涉及教育教學。不過，魏先生的報告沒有什么思想火花。除了用語文教師的口才講些“常識”外，根本談不上有什么思想。當然，會場中的教師們也平庸之極，聽到魏先生的幾句俏皮話，便樂得不可開交。

報告中，魏先生講到了共產(chǎn)主義。他說他在馬來西亞講學時(不知魏先生有何學可講?)，曾大肆宣揚共產(chǎn)主義。只是我心里想，如果有機會當面問魏先生什么是共產(chǎn)主義，魏先生肯定是答不了的。我相信，以他的學術(shù)功底，根本不可能回答這個問題。

魏先生聲稱他非常討厭理論，說理論的宗旨是把淺顯的東西變得繁雜，其根本目的只是忽悠人。魏先生的報告，也只是講了一些教育故事，沒有任何理論性或?qū)W術(shù)性的東西。像魏先生這樣的人，沒有經(jīng)歷過學術(shù)的洗禮，大概也只能講點這類東西了。

既然是給大家作報告，魏先生最終還是“故弄玄虛”了一番。魏先生沒有忘記，一定要給大家來點高深的東西，好讓大家覺得自己有點水平。于是，魏先生更說哲學，“哲學有五大流派，其中一個是分析哲學，你們知道嗎?”坦誠地講，我很想聽聽魏先生講講，看看他的學術(shù)水平到底如何。不過，魏先生馬上說，“你們不懂沒有關(guān)系。由于時間關(guān)系，我們不講這個?！辈幌矚g理論的魏先生，怎么提到了分析哲學?既然提到了，怎么會不講呢?想來想去，我明白了一點：一點有學術(shù)修養(yǎng)的人，是不會徹底否定理論的，也不會用“由于時間關(guān)系”作來借口來對理論避而不談。

魏先生提倡教師要愛學生，說什么“誰不愛學生，范跑跑也愛學生!”先生的潛臺詞是說，連范跑跑這種敗壞師德的教師也愛學生。范跑跑不在場，沒有聽見。不過，他也不可能來聽先生的報告，因為他對先生一直持批判態(tài)度。范跑跑真若是在場，恐怕先生的臉面會掃地——他的思想深度和認識深度，是先生永不可及的。范跑跑還有一個“怪癖”，敢跳上主席臺搶麥克風，與主講人當場辯論一通。所以，建議先生少指名道姓地對他人進行道德指責。先生若要進行學術(shù)辯論，范跑跑是求之不得的。他這種人，就喜歡學術(shù)上的較真。

魏先生自稱，現(xiàn)在是教育局長兼黨委書記。當然，我不懷疑先生的處事能力，否則先生也不會混到“十大杰出青年”的殊榮。不過正因為如此，我不認為先生是教育家。教育家應(yīng)該是有學術(shù)的，而先生的報告中沒有絲毫的學術(shù)成分，只是講了一些經(jīng)驗故事。

魏先生的報告，我只聽了二三十分鐘，然后就坐在會場自己讀書。聽魏先生的報告，不如讀一本好書。當然，魏先生還是有點市場——一方面依靠官方的支持，另一方面依靠教師的崇拜情結(jié)。崇拜情結(jié)，始于教師的不成熟。隨著教師們不斷成熟，魏先生注定是會被拋棄的。

總之，把魏先生視為優(yōu)秀的教書匠，我是可以認同的。但是，魏先生竟然打著“教育改革家”的旗號出來招搖撞騙，未免有點言過其實了。在我看來，作為一個“家”，沒有一點學術(shù)味，沒有一點“思想高度和認識深度”，怎么讓人信服?看來，中國弄出這么多“家”，竟都是這樣廉價!

文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告篇十八

隨著社會的發(fā)展和教育的普及，人們越來越注重知識的獲取和經(jīng)驗的積累。而報告心得體會作為一種重要的表達方式和交流方式，被廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)。在我的學習和實踐中，我深刻理解到了報告心得體會的價值和必要性。以下就此主題展開我的思考和分享。

報告心得體會，簡單來說，就是將自己的學習和實踐經(jīng)歷進行總結(jié)和反思，并通過口頭或書面的方式傳達給其他人。其特點在于，它是一種具有個人特色和主觀性的表達方式，既能反映作者的理解和感受，又能為讀者提供有益的參考和啟示。此外，報告心得體會也具有多樣性和靈活性，可以通過不同的形式和方式進行，如演講、論文、日志等。

報告心得體會不僅是一種表達方式，更是一種學習工具和思維方式。它能夠促使我們對學習和實踐進行更深入的思考和反思，從而加深我們對知識和經(jīng)驗的理解和掌握。同時，通過與他人分享自己的體驗和心得，我們也能夠汲取他人的智慧和經(jīng)驗，擴大我們的視野和認識。此外，報告心得體會還能夠提高我們的表達能力和溝通能力，使我們更加自信和有說服力。

有效的報告心得體會需要具備以下幾個方面的要素。首先，需要明確寫作目的和受眾對象，確定好傳達的內(nèi)容和意圖。其次，需要進行充分的準備和調(diào)研，深入了解主題和相關(guān)領(lǐng)域的知識和信息。然后，需要進行系統(tǒng)的思考和分析，將自己的體會和經(jīng)驗進行總結(jié)和提煉。最后，需要注意文體和語言的準確性和精練性，提高寫作的邏輯性和可讀性。

報告心得體會在實際中有著廣泛的應(yīng)用場景。例如，學術(shù)論文和科研報告需要進行充分的總結(jié)和論證，以傳達作者的研究成果和思考成果。企業(yè)管理中，也常常使用報告心得體會的方式進行團隊建設(shè)和知識分享。另外，在個人成長和發(fā)展方面，報告心得體會也是一種很好的提升方式，通過學習和反思自己的經(jīng)驗和體會，不斷完善自己的能力和素質(zhì)。

隨著社會和科技的不斷發(fā)展，報告心得體會也將面臨新的挑戰(zhàn)和機遇。一方面，需要不斷豐富和拓展內(nèi)容和形式，適應(yīng)不同行業(yè)和領(lǐng)域的需求。另一方面，需要注重技術(shù)和平臺的創(chuàng)新，不斷提升寫作和表達的效率和質(zhì)量。迎接未來，我們需要更加深入地理解和應(yīng)用報告心得體會，不斷提高自己的表達和思考能力，為自己和社會做出更大的貢獻。

總之，報告心得體會作為一種重要的表達方式和交流方式，具有多種價值和作用。我們需要充分理解和應(yīng)用它，提高自己的表達和思考能力，不斷推動自己和社會的發(fā)展。

文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告篇十九

作為一個在鄉(xiāng)村工作的志愿者，我有幸親眼目睹了一個爨鄉(xiāng)怎樣從一個落后不文明的地方變成一個富有活力、文明宜居的鄉(xiāng)村。在這段時間里，我深深地體會到了文明的力量以及它給人們帶來的種種好處。通過這次經(jīng)歷，我悟出了幾個關(guān)于寫文明爨鄉(xiāng)的心得體會。

首先，寫文明爨鄉(xiāng)要有宏觀的規(guī)劃。一個良好的鄉(xiāng)村文明建設(shè)需要有整體規(guī)劃和有序布局。在開始時，爨鄉(xiāng)制定了一整套科學合理的規(guī)劃方案，明確了各個方面的工作重點和目標。他們設(shè)計了統(tǒng)一的鄉(xiāng)村形象，修建了整潔美觀的農(nóng)家院落，并規(guī)劃了舒適便利的道路交通。這種宏觀規(guī)劃的重要性在于可以確保鄉(xiāng)村各方面的發(fā)展在一個整體的指引下有序進行。

其次，寫文明爨鄉(xiāng)要注重教育引導。一個文明的鄉(xiāng)村需要有一批文明有素的人民。爨鄉(xiāng)采取了多種形式的教育引導措施，包括開展文明禮貌培訓、舉辦文明鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗大賽等。這些舉措幫助人們樹立了文明的觀念，重視個人修養(yǎng)，從而形成了“爨鄉(xiāng)文明人人有責”的良好氛圍。

再次，寫文明爨鄉(xiāng)還需要倡導節(jié)約環(huán)保。一個文明的鄉(xiāng)村應(yīng)當注重生態(tài)環(huán)境保護和資源的合理利用。爨鄉(xiāng)制定了嚴格的環(huán)保政策和節(jié)約用水、用電、用土地等措施，倡導綠色生活，推廣可持續(xù)發(fā)展理念。在這樣的倡導下，爨鄉(xiāng)發(fā)展出了生態(tài)農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等新型經(jīng)濟，為鄉(xiāng)村帶來了更多的經(jīng)濟效益和就業(yè)機會。

最后，寫文明爨鄉(xiāng)要強化居民自治。文明爨鄉(xiāng)的成功在于每個居民都有了參與社會治理的主動性。爨鄉(xiāng)開展了居民自治培訓，引導居民參與社區(qū)管理，創(chuàng)建居民微信群、志愿服務(wù)隊等，形成了自治、法治、善治相結(jié)合的社會治理模式。這種模式下，鄉(xiāng)村發(fā)展得更加平衡，社區(qū)關(guān)系更加融洽，居民的參與意識和責任意識也大大增強。

通過這次經(jīng)歷，我深深地感受到了一個文明爨鄉(xiāng)給人們帶來的種種好處。文明建設(shè)不僅提升了爨鄉(xiāng)的整體形象，也提升了居民的自尊和自信。爨鄉(xiāng)的文明化建設(shè)既改善了居民的生活質(zhì)量，也推動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。此外，一個文明的鄉(xiāng)村還可以吸引更多的游客和顧客，帶動鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)產(chǎn)品銷售，進一步發(fā)展地方經(jīng)濟。

綜上所述，寫文明爨鄉(xiāng)需要有宏觀規(guī)劃、教育引導、節(jié)約環(huán)保和強化居民自治。只有在全社會的共同努力下，一個地方才能真正實現(xiàn)文明建設(shè)的目標。我深信，只要我們每個人都能從自身做起，我們的鄉(xiāng)村將會變得越來越美好。

文明爨鄉(xiāng)的心得體會報告篇二十

首先，報告心得體會是在聽取別人的匯報之后，對內(nèi)容和表達方式進行總結(jié)、分析和思考，從中汲取經(jīng)驗和教訓的過程。在這個過程中，我學習到了許多東西。首先，我學會了如何認真聽取他人的發(fā)言，吸收別人的觀點，并思考如何對他人的想法進行進一步展開和探討。這不僅可以提高我自己的發(fā)言能力，同時也可以增進我與他人的溝通。其次，我學會了如何更好的組織我的思路和表達方式，尤其是在有限的時間內(nèi)快速地整理自己的想法和知識。

其次，通過報告心得體會的過程，我認識到了知識的不斷迭代和更新是非常重要的。我們每個人都有自己的知識儲備和生活經(jīng)驗，但是這些知識和經(jīng)驗很可能已經(jīng)過時或者被新的研究成果所取代。因此，我們需要不斷保持學習和更新自己的知識，以更好地應(yīng)對復(fù)雜多變的現(xiàn)實問題。與此同時，我們也需要保持開放的態(tài)度和好奇心，及時接納新觀點和新技術(shù)，才能在這個快速變化的時代中不斷變得強大并取得成功。

第三，我意識到了良好的匯報能力對于職場發(fā)展的重要性。不論是在學校還是在工作中，都需要通過報告和展示能力來向他人展現(xiàn)自我和個人價值。這不僅是一種交流技巧，還是一項挑戰(zhàn)。對于職場中的匯報能力，我們需要掌握幾個關(guān)鍵方面：包括清晰地組織自己的思路、不拘泥于講稿，傾聽和接受他人的反饋意見，等等。這些都是必須掌握的技巧，依然需要我們不斷提高和更新自己的能力。

第四，通過報告心得體會的過程，我意識到了自己在個人成長和職場發(fā)展中的優(yōu)勢和不足。在參與會議和匯報的過程中，我們不僅要了解自己的優(yōu)勢和長處，還要認真審視自己的不足和不足之處。這不僅可以幫助我們進一步提高自己的能力和修養(yǎng)，同時還可以更好的拓展自己的人脈和資源。在這個多元化和變化不斷的時代，個人成長和持續(xù)學習是確保自身獨立發(fā)展的核心動力。

最后，通過報告心得體會的過程，我意識到了團隊配合和合作的重要性。團隊配合不僅是減少差錯和提高生產(chǎn)力，也是提高個人能力和職業(yè)競爭力的重要因素。在團隊中，我們需要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，同時要起到協(xié)調(diào)和支撐的作用。這些費時費力的過程常常為我們提供了更多的機會和挑戰(zhàn)。因此，我們需要時刻關(guān)注團隊的凝聚力和效率，并努力將自己的能力和潛力與團隊配合，從而共同促進團隊更為廣闊和期望的成長和發(fā)展。

總之，通過報告心得體會的過程，我學會了更好的思考，更高效的協(xié)作和更加清晰的溝通。這些能力不僅對我的個人成長有所幫助，同時可以也幫助我更好的融入這個快速變化的時代。因此，不斷做出總結(jié)和匯報，不斷提高自己的能力，才能使得這個世界更為美好！