中國紅色故事講座心得體會(huì)總結(jié) 中國紅色故事講座心得體會(huì)總結(jié)怎么寫(四篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

推薦中國紅色故事講座心得體會(huì)總結(jié)一

你好！

今天我演講的主題是發(fā)揚(yáng)紅色精神，立國志。

從1919年5月北京市內(nèi)爆發(fā)的喚醒到1949年10月北京市內(nèi)響徹天空的義勇軍進(jìn)行曲，從1921年7月嘉興紅船上傳的拯救中國的聲音到2017年黨的十七大全面建設(shè)小康社會(huì)的呼吁，從馬列主義在中國大地的毛澤東思想的誕生到新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的法寶科學(xué)發(fā)展觀的誕生。

我們的祖國，我們的中國共產(chǎn)黨以紅色的精神把紅色鮮艷的幸福之花盛開在我們所有中國人的心中。

5月，神圣的5月，幾年前的這個(gè)時(shí)候，烈士們用他的熱身解放了全中國。青春不復(fù)返，年輪不復(fù)返，歷史不復(fù)返，但它永遠(yuǎn)記在中華民族的豐功碑上，閃耀著不朽的光輝。

在革命戰(zhàn)爭時(shí)代，無數(shù)革命先輩為革命的勝利勇敢犧牲在紅軍翻雪山的路上，極其惡劣的自然環(huán)境像敵人一樣殘酷地考驗(yàn)士兵們的意志，寒冷地襲擊了所有人。

一位軍需部長為了確保軍隊(duì)的正常進(jìn)行，為了長征的勝利，盡量為所有的士兵配備棉衣，但自己穿著舊的薄軍服被寒冷奪走了生命，他靠在光禿禿的樹干上，像雕刻一樣，這個(gè)雕刻是紅軍長征中永遠(yuǎn)不會(huì)倒下的豐碑，這個(gè)豐碑是紅色精神的豐碑，是愛國精神的豐碑，在轟轟烈烈的社會(huì)主義建設(shè)道路上，鐵人王進(jìn)喜以我為祖國獻(xiàn)石油的愛國熱情投身建設(shè)，在大慶

仰望這座偉大的紀(jì)念碑，我覺得中華民族閃耀著我們民族特有的忍耐力，不怕困難的偉大精神。而且，這種不去的民族精神，使舊中國從落魄中再次崛起，再次站在世界民族的森林里。

歷史如煙，像詩一樣巨大，悲壯凝重。

回憶往事歲月濃厚，在這首宏偉的詩中，愛國主義永遠(yuǎn)是鮮艷的紅旗，引導(dǎo)我們前進(jìn)！

如今，坐在寬敞明亮教室的我們，沐浴著祖國的春風(fēng)，成長在幸福的社會(huì)主義小康社會(huì)的我們，仰望著我們的五星紅旗，更要深刻理解和繼承紅色精神，用我們的實(shí)際行動(dòng)，牢牢樹立愛國主義的基本價(jià)值觀，努力學(xué)習(xí)，掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，為祖國的社會(huì)主義添磚加瓦，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)獻(xiàn)上青春。

作為共產(chǎn)主義青年團(tuán)的成員，我想在這里和大家一起重溫入團(tuán)誓言。我想加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，堅(jiān)決支持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人。遵守團(tuán)章程，執(zhí)行團(tuán)決議，履行團(tuán)員義務(wù)，嚴(yán)格遵守團(tuán)紀(jì)律勤奮學(xué)習(xí)，積極工作，享受辛苦前后的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。

讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中飛翔，在理想的天空中戰(zhàn)斗，用科學(xué)知識(shí)豐富翅膀，武裝自己。

同學(xué)們，我們一起努力，從我開始，從現(xiàn)在開始，響應(yīng)時(shí)代的呼吁，弘揚(yáng)民族精神，挺起我們的民族背景，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗！

推薦中國紅色故事講座心得體會(huì)總結(jié)二

核心要點(diǎn)：

■ 黨的十九大最重大的理論創(chuàng)新、最重要的政治成果、最深遠(yuǎn)的歷史貢獻(xiàn)，就是把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想寫入黨章，確立為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，為全黨全國人民決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)筑牢了共同思想基礎(chǔ)、凝聚了磅礴精神力量，立起了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的綱和魂。

■ 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在馬克思主義中國化進(jìn)程中具有里程碑意義。

■ 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的總綱領(lǐng)、總設(shè)計(jì)、總指引。

■ 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是統(tǒng)一全黨全國人民思想意志的精神旗幟和力量源泉。

思想是一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)國家、一個(gè)政黨、一個(gè)民族的靈魂。思想決定方向，方向決定道路，道路決定命運(yùn)。習(xí)近平總書記深刻指出：“指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟?！惫沤裰型鈿v史興衰和治亂交替的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無不表明：思想興則國家興，思想強(qiáng)則國家強(qiáng)；思想亂則國家亂，思想亡則國家亡。黨的十九大最重大的理論創(chuàng)新、最重要的政治成果、最深遠(yuǎn)的歷史貢獻(xiàn)，就是把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想寫入黨章，確立為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，為全黨全國人民決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)筑牢了共同思想基礎(chǔ)、凝聚了磅礴精神力量，立起了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的綱和魂。

中國共產(chǎn)黨是高度重視理論建設(shè)和思想指導(dǎo)的黨。建黨96年來，我們黨之所以能夠歷經(jīng)考驗(yàn)?zāi)ルy無往而不勝，關(guān)鍵就在于保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，全面系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵十分豐富，其中最重要、最核心的內(nèi)容就是黨的十九大報(bào)告概括的“8個(gè)明確”。這一思想回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，貫穿改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各個(gè)方面，極具戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性、指導(dǎo)性，在理論上有重大突破、重大創(chuàng)新、重大發(fā)展，形成了一個(gè)系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在馬克思主義中國化進(jìn)程中具有里程碑意義。這一思想洞察時(shí)代風(fēng)云、把握時(shí)代大勢(shì)、引領(lǐng)時(shí)代潮流、勇?lián)鷷r(shí)代使命，閃耀著新時(shí)代的思想光芒，實(shí)現(xiàn)了真理性與實(shí)踐性、繼承性與創(chuàng)新性、民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，為奮力推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義提供了思想燈塔和科學(xué)指導(dǎo)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者是習(xí)近平同志。在領(lǐng)導(dǎo)全黨全國推進(jìn)黨和國家事業(yè)的偉大實(shí)踐中，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、理論家的深刻洞察力、敏銳判斷力和戰(zhàn)略定力，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，提出了一系列具有開創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻(xiàn)。

黨的十八大以來，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以其強(qiáng)大的真理力量、人格力量和實(shí)踐力量，給全黨以方向、給人民以力量、給國家以希望。我們黨和國家事業(yè)之所以能取得全方位、開創(chuàng)性的歷史性成就和深層次、根本性的歷史性變革，我們黨、國家和軍隊(duì)之所以能實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃、浴火重生，更加強(qiáng)大、更有力量，最根本的就在于有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的領(lǐng)航指引。

偉大的時(shí)代產(chǎn)生偉大的思想，而偉大的思想又深刻影響和作用于偉大的時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是我們黨在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代舉什么旗、走什么路的政治宣言，是奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利的行動(dòng)綱領(lǐng)，系統(tǒng)規(guī)劃了今后30多年實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的“總藍(lán)圖”和“時(shí)間表”、“路線圖”、“施工圖”，開啟了全面建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程。

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是改革開放以來我們黨全部理論和實(shí)踐的鮮明主題，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義。今年是俄國十月革命100周年，明年我們就將迎來改革開放40周年。百年來的艱辛探索和近40年的巨大成就告訴我們，中國特色社會(huì)主義道路來之極其不易。特別是在西方國家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)困境、民主亂象、人權(quán)亂景、安全困局的情況下，“中國之治”和“世界之亂”形成鮮明對(duì)照，這條道路就更加顯示出其獨(dú)特價(jià)值和重大意義，必須長期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖、不斷發(fā)展。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有重大指導(dǎo)意義。這一思想把中國特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機(jī)貫通起來，深刻揭示了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律和建設(shè)路徑，進(jìn)一步彰顯了中國特色社會(huì)主義的時(shí)代特色、實(shí)踐特色、理論特色、民族特色，開辟了馬克思主義新境界、中國特色社會(huì)主義新境界、治國理政新境界和管黨治黨新境界。正是在這一思想的科學(xué)指引下，中國特色社會(huì)主義闊步邁進(jìn)了新時(shí)代，這意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義基本方略，也就是黨的十九大報(bào)告概括的“14個(gè)堅(jiān)持”，涵蓋堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，涵蓋國防和軍隊(duì)建設(shè)、維護(hù)國家安全、對(duì)外戰(zhàn)略，體現(xiàn)了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求的內(nèi)涵，是對(duì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政重大方針、重大原則的最新概括，是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐要求，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了根本遵循和行動(dòng)綱領(lǐng)。

大時(shí)代大目標(biāo)需要黨和國家思想意志的高度集中統(tǒng)一。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)指出：“集中統(tǒng)一，最重要的是思想上的統(tǒng)一。”中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要求我們黨必須始終高舉習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的偉大旗幟，凝聚起全黨全國人民毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的最強(qiáng)大精神力量。

中國共產(chǎn)黨96年的奮斗史，就是一部不斷實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一的前進(jìn)史。正是由于我們黨在革命、建設(shè)時(shí)期創(chuàng)立了毛澤東思想，做到了全黨思想和行動(dòng)上的高度集中統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了全黨的大團(tuán)結(jié)，才從根本上改變了舊中國積貧積弱、一盤散沙、落后挨打的命運(yùn)，創(chuàng)建了中華人民共和國，建立了社會(huì)主義基本制度，使中國人民真正站了起來。正是由于我們黨在改革開放歷史新時(shí)期創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，做到了全黨思想和行動(dòng)上的高度集中統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了全黨的大團(tuán)結(jié)，才從根本上改變了思想僵化、發(fā)展滯后、封閉貧窮的面貌，開創(chuàng)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，使中國人民真正富了起來。正是由于我們黨在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，做到了全黨思想和行動(dòng)上的高度集中統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了全黨的大團(tuán)結(jié)，才從根本上改變了黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣，改變了黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌，開啟了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。

反觀前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，在擁有近2000萬黨員、執(zhí)政74年之后卻丟掉了政權(quán)、亡黨亡國，且在被解散時(shí)竟然沒有黨員公開站出來抗?fàn)帲瑢?duì)比何其強(qiáng)烈和深刻。蘇共失敗的慘痛教訓(xùn)告訴我們，一個(gè)執(zhí)政黨如果沒有遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定的信念和必勝的意志，沒有建立在科學(xué)指導(dǎo)思想基礎(chǔ)上的高度集中統(tǒng)一，再多的人數(shù)、再大的體量也不過是一個(gè)虛腫的巨人，一擊就垮。

從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會(huì)的決勝期。從十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。要有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，就必須始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要把深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全黨的首要政治任務(wù)，同牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)緊密結(jié)合起來，同堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心緊密結(jié)合起來，同堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)緊密結(jié)合起來，同堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署緊密結(jié)合起來，堅(jiān)決把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上來。

96年前，中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李大釗曾說：“黃金時(shí)代，不在我們背后，乃在我們面前；不在過去，乃在將來?！苯裉?，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐必將創(chuàng)造更加璀璨、更加輝煌的成就，在中華人民共和國發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上留下一座功勛卓著的豐碑，在世界社會(huì)主義發(fā)展史、人類社會(huì)發(fā)展史上譜寫一曲光彩奪目的華章。

推薦中國紅色故事講座心得體會(huì)總結(jié)三

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家好!

由于“左”傾路線的危害，中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”失利，中共中央和中央紅軍不得不離開蘇區(qū)，開始了偉大的二萬五千里長征。

福建是中央紅軍長征的出發(fā)地之一。1934年7月，紅七軍團(tuán)進(jìn)入福建，在閩贛蘇區(qū)休整補(bǔ)充后率先北上，進(jìn)入閩浙蘇區(qū)與_領(lǐng)導(dǎo)的紅十軍團(tuán)會(huì)合后，組成北上抗日先遣隊(duì)。北上抗日先遣隊(duì)在皖南地區(qū)遭到敵軍的瘋狂圍攻，最終失敗，_、劉疇西、等領(lǐng)導(dǎo)人壯烈犧牲。1934年10月，中央蘇區(qū)紅軍主力八萬多人開始了波瀾壯闊的長征。三萬多八閩兒女參加這個(gè)偉大的歷史性壯舉。在長達(dá)一年多的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移過程中，八閩兒女做出了偉大的貢獻(xiàn)，也付出了巨大的犧牲，勝利到達(dá)陜北的，已經(jīng)不足三千。湘江之戰(zhàn)，以閩籍指戰(zhàn)員為主的紅五軍團(tuán)第34師和紅三軍團(tuán)第18團(tuán)承擔(dān)斷后任務(wù)，血戰(zhàn)十天，以全軍覆沒的代價(jià)掩護(hù)黨中央和紅軍主力渡過湘江，7000多人幾無所存。在祁連山腳，西路軍血灑河西走廊，紅五軍團(tuán)悲歌高臺(tái)城下，數(shù)千名歷經(jīng)雪山草地考驗(yàn)的閩籍紅軍指戰(zhàn)員馬革裹尸。在遵義城下，在赤水河畔，在金沙江邊，在大渡河頭，在皚皚雪山，在茫茫草地，在六盤山，在直羅鎮(zhèn)，到處都灑下了八閩兒女的鮮血。(這是先遣隊(duì)在那樣的歷史大背景前提下而進(jìn)行的)

一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的偏僻的小山鎮(zhèn)-----赤溪，距城關(guān)53公里，四面環(huán)山，峰巒疊起，每座山峰都在溪中長出，山清水秀，正因?yàn)檫@樣的地理?xiàng)l件，尤其在上世紀(jì)三十年代的中葉，我們的先輩們，沒有你們這樣的幸運(yùn)，在頭上壓著三座沉重的大山剝奪了他們的幸福感，或者說是給生活帶來了痛苦。他們?yōu)榱私饷撨@些痛苦，就付出了血的代價(jià)，為了國家，他們拋投骨，灑熱血。

今天你們生長在紅旗下，特別在這改革開放的大環(huán)境里，你們就很難體味到那時(shí)的背景，殘忍，是的，現(xiàn)在我就講講，我們赤溪鎮(zhèn)的一些_吧。

赤溪是一個(gè)小山鎮(zhèn)，_年我們這里交通不便，信息不靈，但是，便于革命志士開展活動(dòng)的好環(huán)境，因此，我們?nèi)?zhèn)上下基本掀起參加革命風(fēng)，據(jù)完全統(tǒng)計(jì)有108人參加革命，比霍童鎮(zhèn)還多三個(gè)，真是一個(gè)奇跡啊。

由于這幾天我都在忙于陳榮凱副省長要來我們鎮(zhèn)里調(diào)研工作和《_寧德知青篇》文稿一書的征稿活動(dòng)，很多精力都被用在這方面，于是今天就簡單地聊聊幾點(diǎn)有關(guān)我們赤溪鎮(zhèn)的_吧。我們北上抗日先遣隊(duì)(紅七軍)軍團(tuán)長尋淮洲，政治部主任劉英，政治委員樂少華，參謀長粟裕與閩東工農(nóng)紅軍葉飛、葉秀藩、范式人等領(lǐng)導(dǎo)人，于1934年8月21日9點(diǎn)許，在陽谷村會(huì)師，先遣隊(duì)首先傳達(dá)了黨中央重要指示對(duì)閩東黨政軍的建設(shè)提出寶貴意見，同時(shí)也促進(jìn)了閩東革命形勢(shì)發(fā)展。這個(gè)隊(duì)伍有6000多人馬，擁有大炮、槍支彈藥、無線電等設(shè)備，當(dāng)時(shí)住雜暴滿了夏村、桃源、赤溪三個(gè)村莊，并給我們留下50多幅標(biāo)語在古民居墻壁上(連興座、巫濟(jì)業(yè)厝)，遺憾的是至今已只有三條依稀可見。第二天，凌晨，由我閩東游擊隊(duì)隊(duì)員引路，從龍案嶺出發(fā)，途徑班竹、社洋，然后又直入福安磻溪、康厝，于下午兩點(diǎn)左右攻下福安重鎮(zhèn)穆陽鎮(zhèn)，最后，當(dāng)天我閩東游擊隊(duì)員原路返回。今天我們站在這塊碑子面前，就足以讓我們揭開當(dāng)時(shí)閩東工農(nóng)紅軍北上抗日的序幕，開展重溫陽谷北上抗日先遣隊(duì)和閩東紅軍會(huì)師為主題的紅色旅游，對(duì)宣傳革命歷史，發(fā)揚(yáng)紅軍精神具有重要意義。

然而，結(jié)束四年游擊戰(zhàn)后，還根據(jù)當(dāng)時(shí)先遣隊(duì)傳達(dá)精神要求，閩東特委動(dòng)員1600多人參軍，經(jīng)過一周后且動(dòng)員了4000多人，挑選了1500名。經(jīng)過軍事訓(xùn)練后，于1938年開往前線，這支隊(duì)伍就是新四軍第三支隊(duì)六團(tuán)，葉飛任團(tuán)長，阮英平任副團(tuán)長。解放初期，這些隊(duì)伍不是犧牲在抗日戰(zhàn)線上，還是犧牲在_戰(zhàn)線上，最后回鄉(xiāng)的也只有12個(gè)老紅軍，迄今已全部不在人世了。

還有閩東游擊戰(zhàn)中，官嶺很重要，如官嶺的單岔處“官嶺戰(zhàn)斗”遺址，有閩東聞名的“高山小紅軍”故事。有曾志(原中央組織部副部長)先輩領(lǐng)導(dǎo)的社洋分田分地運(yùn)動(dòng)。有“龜山之戰(zhàn)”等遺址都很壯舉的。

那么，“紅軍窯”算是甚為奇妙了，這個(gè)位于官嶺村莊外200多米處，是一個(gè)自然的陳窯了，四周自然鑄成的削壁，占地50平方米，深30米，下大上小，來回須繩子攀沿，人入景中，影隨步移，原人大副委員長葉飛首長也到過這里，召集革命先輩們開過會(huì)，討論過閩東革命發(fā)展情況。在這里你可以看到這個(gè)古鎮(zhèn)更為悠遠(yuǎn)的歷史了。

官嶺，今天穿行古巷道，腳步叩在滿是雨痕的舊石板路面上，發(fā)出清脆的回響，身邊閃過的是百年前古屋老宅，布滿青苔的無人住房和年輪印記的空房，思緒縈繞于藤條之間，真的，好像在這里疲憊的靈魂才終于找到了皈依之所。世紀(jì)之交，年輪順轉(zhuǎn)，在生生不息的時(shí)光中，在深深宅院的殘?jiān)珨啾谥?，凝結(jié)著這古村莊積淀了幾百年歷史的品格，堅(jiān)守與開放兼容，傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動(dòng)，對(duì)，今天，讓我們隨著文字的跳動(dòng)，近距離的審視這些滄桑的古村莊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的軌跡，同時(shí)也觸摸它的脈搏，體味著那怦然心動(dòng)的感覺。

盡管今天這個(gè)村子，確實(shí)不如往昔，尤其有些被荒廢的古屋長滿青苔，在陽光照耀下格外刺眼，許是一個(gè)巧合，許是一個(gè)錯(cuò)位，這曾經(jīng)出過多少革命志士(九位安德縣委書記中我們官嶺就占了3位)的地方竟被荒廢，這無疑是一個(gè)不合諧的音符，那守了一代又一代的家業(yè)在現(xiàn)代文明環(huán)境中，突然被人嘆為觀止，生出許多格式的感憾，是福、是禍、是喜、是悲或者兼而有之。

當(dāng)然歷史歸歷史，現(xiàn)實(shí)歸現(xiàn)實(shí)，這個(gè)村子至今昭示著因諸多因素而失去往昔的景秀而悵然，灰飛煙滅，總之過去的都過去了，歷史卻留下了一份難以估價(jià)的遺產(chǎn)，這決不是讓今人因遺產(chǎn)而困囿自己。仍有村民依然如故地住在黑檐烏瓦的老屋里，村子里除雞犬之聲外，也很難聽到隨著時(shí)代隨著節(jié)拍各領(lǐng)風(fēng)騷的流行歌曲，難道這里墨守成規(guī)嗎?當(dāng)然，閩東志士從游擊隊(duì)到隨葉飛去北上抗日，到全中國解放后，今天他們都已不在人世間了，可今天我們站在這里，就是意味著要繼承他們遺志，在改革開放年代中，為國家建設(shè)做出一份貢獻(xiàn)吧!

推薦中國紅色故事講座心得體會(huì)總結(jié)四

馬克思主義中國化近百年的歷史進(jìn)程，本質(zhì)上是馬克思主義理論創(chuàng)新與社會(huì)革命實(shí)踐創(chuàng)新相互激蕩、相互促進(jìn)的歷程。馬克思主義中國化理論上的突破深化造就中國社會(huì)一場(chǎng)又一場(chǎng)波瀾壯闊的偉大實(shí)踐，中國社會(huì)革命偉大實(shí)踐的變革成就推動(dòng)馬克思主義中國化一次又一次實(shí)現(xiàn)歷史飛躍。已經(jīng)完成的新民主主義革命和社會(huì)主義革命是如此，正在進(jìn)行的改革開放新的偉大革命同樣是如此。40年來，馬克思主義再一次深刻地改變了中國，中國也不斷創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。

改革開放是馬克思主義中國化創(chuàng)造出的偉大實(shí)踐成果

馬克思主義是實(shí)踐的理論，馬克思主義中國化更是以實(shí)踐為鮮明指向。正像毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中強(qiáng)調(diào)的：“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的?！瘪R克思主義中國化把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，找對(duì)了立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，就會(huì)結(jié)出實(shí)踐的碩果。中國在上個(gè)世紀(jì)70年代末開啟的改革開放“這場(chǎng)中國的第二次革命”就是馬克思主義中國化結(jié)出的實(shí)踐碩果。

把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，首先要搞清楚什么是中國社會(huì)的最大實(shí)際，什么是中國社會(huì)最基本的國情，馬克思主義中國化這一永恒的課題在20世紀(jì)下半葉更加突顯出來。通過解放思想，重新確立實(shí)事求是的思想路線，中國共產(chǎn)黨人作出我國尚處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，并把它作為制定一切方針政策的根本依據(jù)。社會(huì)主義初級(jí)階段是“特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段”。鄧小平講得更明確，“我國從五十年代生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，到社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，至少需要上百年時(shí)間，都屬于社會(huì)主義初級(jí)階段”。這一理論突破與創(chuàng)新，奠定了改革開放堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是主要矛盾，要解決這一主要矛盾，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化，并且為此而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，這就需要改革開放。社會(huì)主義初級(jí)階段不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)力水平比較低，還體現(xiàn)在制度建設(shè)不夠成熟、沒有定型。所以，社會(huì)主義基本制度確立以后，還要繼續(xù)調(diào)整、改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的一些體制機(jī)制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各類體制和相應(yīng)運(yùn)行機(jī)制，讓制度更加成熟、更加定型。這就是40年來改革開放已經(jīng)和正在做的事情。

隨著馬克思主義中國化的不斷深化，束縛中國社會(huì)的一些僵化保守的觀念不斷被打破，新的認(rèn)識(shí)、新的政策不斷涌現(xiàn)。黨的十二大提出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔;黨的十二屆三中全會(huì)提出我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì);黨的十三大提出社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的體制應(yīng)該是計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制;黨的十三屆四中全會(huì)后，提出建立適應(yīng)有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制。在這一思想與實(shí)踐相交織的歷史進(jìn)程中，鄧小平提出一系列精辟論斷：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng);計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段;計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別;等等。這從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，使得中國社會(huì)在計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系問題上的認(rèn)識(shí)有了新的重大突破，最終把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的偉大歷史轉(zhuǎn)折。

用馬克思主義寬廣的眼界觀察世界，對(duì)時(shí)代主題的判斷也發(fā)生了重大變化。一方面，二戰(zhàn)以來科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得經(jīng)濟(jì)國際化、全球一體化的程度不斷加深，國家間的相互依存關(guān)系大大增強(qiáng)，沒有一個(gè)國家能單純依靠軍事力量贏者通吃還能全身而退，發(fā)生世界大戰(zhàn)的概率越來越小。另一方面，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界。而且，“中國是一個(gè)大的市場(chǎng)，許多國家都想同我們搞點(diǎn)合作，做點(diǎn)買賣，我們要很好利用”。伴隨著“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題”科學(xué)判斷的作出，從20世紀(jì)70年代末開始，中國把對(duì)外開放確立為基本國策，打開國門搞建設(shè)，大踏步地趕上時(shí)代，從建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)到“三來一補(bǔ)”，從堅(jiān)定“復(fù)關(guān)”到成功“入世”，從被動(dòng)融入到主動(dòng)引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。 中國把堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來，這是馬克思主義世界歷史思想在當(dāng)代中國的運(yùn)用與實(shí)踐。作為馬克思主義者，中國共產(chǎn)黨人清醒地認(rèn)識(shí)到，推動(dòng)人類社會(huì)文明進(jìn)步的力量只有在世界歷史的意義上才可能真正存在，更加美好的人類社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)也只有在世界歷史的意義上才可能真正實(shí)現(xiàn)。于是，在一些西方發(fā)達(dá)國家開始反全球化，甚至準(zhǔn)備筑墻把自己封閉起來的時(shí)候，中國社會(huì)成為中流砥柱，扛起了捍衛(wèi)推動(dòng)改善經(jīng)濟(jì)全球化的大旗。“人類命運(yùn)共同體”理念提出5年多來，越來越為國際社會(huì)所認(rèn)同，成為建設(shè)一個(gè)更加美好世界的全球共識(shí);“一帶一路”倡議提出5年多來，已有140多個(gè)國家和地區(qū)、80多個(gè)國際組織支持和參與，同中國簽署了合作協(xié)議，成為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流的最廣泛的國際合作平臺(tái)。中國的改革開放在深刻改變中國的同時(shí)也開始深度塑造世界。

改革開放不斷推動(dòng)馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)歷史飛躍

實(shí)踐是理論創(chuàng)新不竭的源泉。改革開放以來，中國發(fā)生了改天換地的深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。我們有這樣的理論自覺，更有這樣的理論自信。馬克思主義中國化引領(lǐng)改革開放不斷從輝煌走向輝煌，馬克思主義中國化又在改革開放的高歌猛進(jìn)中實(shí)現(xiàn)著自身的歷史性飛躍。

以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在改革開放新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要走自己的路，不能把書本當(dāng)教條，不能照搬外國模式，明確了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路;認(rèn)識(shí)到中國還處在并將長期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，這是一個(gè)至少上百年的歷史階段，不能脫離實(shí)際，超越階段，明確了中國特色社會(huì)主義的歷史方位;認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，明確了中國特色社會(huì)主義的根本任務(wù);認(rèn)識(shí)到改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，明確了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力，等等。這一系列來自實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不斷深化，比較系統(tǒng)地初步回答了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，進(jìn)而回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，形成鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了繼毛澤東思想后馬克思主義中國化的第二次飛躍。

改革開放實(shí)現(xiàn)了中國社會(huì)前所未有的發(fā)展，也給中國社會(huì)和中國共產(chǎn)黨帶來了全新的挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨的歷史方位發(fā)生了重大變化，我國發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征。中國共產(chǎn)黨如何在“四大考驗(yàn)”中保持政黨的先進(jìn)性與純潔性，提高黨的執(zhí)政能力和駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力;中國社會(huì)如何在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)有效避免經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“一條腿長、一條腿短”的問題，如何在經(jīng)濟(jì)高速增長的同時(shí)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的可持續(xù)，等等。實(shí)踐出考題，理論做答卷。通過對(duì)“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題的系統(tǒng)深刻回答，在深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，把對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的重大理論創(chuàng)新。

改革不停頓，開放不止步，理論創(chuàng)造自當(dāng)不斷與時(shí)俱進(jìn)。黨的xx大以來，中國社會(huì)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，讓中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，讓中國社會(huì)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)。更重要的是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”的實(shí)踐也漸次展開。這是我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也是人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。偉大的實(shí)踐孕育出偉大的思想。在這樣堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)上，作為馬克思主義中國化的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想應(yīng)運(yùn)而生。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以宏大的戰(zhàn)略眼光勾勒出21世紀(jì)中國和21世紀(jì)社會(huì)主義的前途命運(yùn)，以其對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，對(duì)歷史規(guī)律的深刻揭示，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的深入分析，對(duì)未來發(fā)展的深入思考，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次飛躍，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義新境界。

改革開放40年來馬克思主義中國化的政治定力與理論自覺

通過梳理改革開放與馬克思主義中國化的關(guān)系，認(rèn)真總結(jié)馬克思主義中國化的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深入思考馬克思主義中國化的內(nèi)在邏輯，積極探索馬克思主義中國化的發(fā)展規(guī)律，講清楚40年來馬克思主義中國化做對(duì)了什么，既是將改革開放進(jìn)行到底的現(xiàn)實(shí)需要，也是不斷開辟馬克思主義新境界的客觀要求。

馬克思主義中國化核心在“馬克思主義”。馬克思主義中國化是在把握馬克思主義精髓的基礎(chǔ)上堅(jiān)守馬克思主義立場(chǎng)，在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的前提下發(fā)展馬克思主義。離開馬克思主義談中國化是無源之水、無本之木，是空中樓閣、鏡花水月。指出：“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖?！?/p>

馬克思主義中國化落腳點(diǎn)在“中國”。馬克思主義要真正在中國大地上枝繁葉茂，一定要立足中國國情，彰顯中國風(fēng)格，要能為開辟中國道路，解決中國問題提供理論支撐與思想保障。離開中國的實(shí)際，離開中國的實(shí)踐談馬克思主義沒有意義。把馬克思主義中國化不是為了裝點(diǎn)門面，不能變成只是拿在手上的箭，連說“好箭”就是不發(fā)射。好箭是用來打靶射“的”的。馬克思主義中國化就是要拿馬克思主義這個(gè)“矢”來射中國這個(gè)“的”的。

同時(shí)，馬克思主義中國化一定要有中國形式、中國風(fēng)格、中國特點(diǎn)、中國氣派，概言之，要有“中國味”。這中國味，就是幾千年來積淀在中華民族生命和血液中的中國情感、中國意志、中國愿望、中國思維等等，就是中國文化的精、氣、神。我們不可能離開自己國家與民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)去進(jìn)行馬克思主義中國化的工作。沒有中華優(yōu)秀文化沃土的滋養(yǎng)，不可能有馬克思主義的發(fā)揚(yáng)光大、生機(jī)勃勃。

馬克思主義中國化關(guān)鍵在于“化”，要化為理論、化為信仰、化為武器、化為實(shí)踐。毛澤東指出：“任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家。”改革開放以來，我們“化”出了中國特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。在此基礎(chǔ)上，還要通過理論武裝轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨人為偉大事業(yè)不懈奮斗的堅(jiān)定信念，轉(zhuǎn)化為觀察和解決問題的科學(xué)方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)改造客觀世界和主觀世界的行為準(zhǔn)則。同時(shí)，馬克思主義中國化的理論成果要從書本里、文件中、會(huì)議上走出來，走進(jìn)群眾火熱的生活、走向中國蓬勃的實(shí)踐，以簡明的內(nèi)容、通俗的形式、大眾的思維、普及的方式讓群眾能掌握、會(huì)運(yùn)用。讓廣大群眾所認(rèn)知、所接受、所實(shí)踐，才能成為人民群眾的思想武器，也才能把人民群眾作為自己的物質(zhì)武器。

理論的最高目標(biāo)是指導(dǎo)實(shí)踐，理論的最高成就是化為實(shí)踐。中國社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐都應(yīng)該是對(duì)馬克思主義中國化理論原則的遵循，對(duì)馬克思主義中國化理論要求的踐履，對(duì)馬克思主義中國化理論目標(biāo)的追求。不能講的是一套，做的又是另一套。如果理論上講的與實(shí)踐中做的不僅不一致還相互打架，既損害了理論的權(quán)威，也會(huì)讓實(shí)踐走入誤區(qū)。

馬克思主義中國化是創(chuàng)造性的馬克思主義，不是教條式的馬克思主義，更不能是改旗易幟的馬克思主義。這是改革開放40年來馬克思主義中國化的基本結(jié)論，也是改革開放再出發(fā)中馬克思主義中國化的根本要求。