學習傳統(tǒng)經(jīng)學的心得體會和方法(優(yōu)質(zhì)8篇)

通過總結(jié)心得體會，我們可以更清晰地認識自己，并發(fā)現(xiàn)自己的長處和優(yōu)勢。5.在寫作過程中，我們可以借用各種修辭手法，如比喻、夸張、對比等，使得文章更加生動、有趣和具有感染力。接下來是一些優(yōu)秀心得體會的參考，供大家參考和借鑒。

學習傳統(tǒng)經(jīng)學的心得體會和方法篇一

最近，我學習了濟寧學院第二附屬學校校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進校內(nèi)之學校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來談?wù)勛约旱男牡皿w會。

當今同學中，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”、“小公主”，

因而他們身上毛病許多，缺少合作、奉獻精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì)，為人很自私。學校是教書育人的場所，老師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華，訓(xùn)練同學，促其成長，使他們成為國家將來的接班人、建設(shè)者。這是中華民族宏大復(fù)興的需要，是社會和諧、家庭幸福的需要，也是廣闊同學個人成長進展的需要。

中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的訓(xùn)練理應(yīng)具有中國古代傳統(tǒng)文化的風格和顏色。孔子是我國古代宏大的思想家、訓(xùn)練局，是儒家學派創(chuàng)始人，他的一些思想對我們今日的訓(xùn)練改革仍具有啟發(fā)、指導(dǎo)意義。

孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實處。孔子創(chuàng)辦私學，打破了官府、貴族壟斷學校訓(xùn)練的特權(quán)，使一般大眾有了學習的機會。今日，我國訓(xùn)練均衡進展還有許多工作要做，因為目前訓(xùn)練上還存在著不公正現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異，東西差異，沿海與內(nèi)地的差異等。

孔子說：“仁者愛人”。老師應(yīng)用“仁”去喜愛同學，感化同學，激勵同學，讓他們感受到人性的暖和，從而受到好的啟示。關(guān)愛同學是師德的要求。

孔子云：“文質(zhì)彬彬，然后君子”。今日的老師要熟悉到傳統(tǒng)文化與我們的社會生活親密相關(guān)，要明白：只有充滿著儒雅文化氣息的校內(nèi)才能造就溫文爾雅的`一代君子。老師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，訓(xùn)練同學，使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人，成為社會主義核心價值觀的踐行者。

孔子的學思結(jié)合、知行統(tǒng)一的言論，啟示我們：老師要告知同學學習方法，要把學習與思索結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一，言行全都。

孔子提出“因材施教”，這已成為現(xiàn)代訓(xùn)練的一個重要原則。我們老師要在平常的教學中，依據(jù)同學的差異，實行不同的方式方法，以取得好的效果。

孔子提出“學而不厭，誨人不倦”，這對我們今日的師生仍舊具有啟發(fā)、訓(xùn)練意義。老師要討論教法，要讓同學在歡樂中學習學問，把握技能。老師要在自己的努力教學中體會到成就感、幸福感，從而更加喜愛訓(xùn)練事業(yè)。

總之，學校，老師要注意從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕，訓(xùn)練同學，使他們成長為國家將來的有用之才。

學習傳統(tǒng)經(jīng)學的心得體會和方法篇二

什么是文化?《說文解字》稱：“文，錯畫也，象交文。”文就是我們的語言文字內(nèi)的各種象征符號，就是我們的文物典籍、禮樂制度，就是我們的人文修養(yǎng)、美、善、德行?！盎眲t指事物形態(tài)或性質(zhì)的改變。所以，文化就是指人們在生活中通過不斷改變來實現(xiàn)自我，提高自我，完善自我。

世紀之交，中國正走向一個全新的領(lǐng)域。在極大地提升了經(jīng)濟實力的同時，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國文化正走向混亂。由于信息技術(shù)的普及，高科技產(chǎn)品的推出，知識的更新，各種文化正急速地碰撞、交融。中國傳統(tǒng)文化也正在接受新時代的全面考驗。

現(xiàn)代的中國，需要什么樣的文化呢?

獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學藝術(shù)，充滿智慧的哲學宗教，深刻的道德倫理，都是我們先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，曾長期處于世界領(lǐng)先地位。黑格爾說：“傳統(tǒng)并不僅僅是一個管家婆，只是把她所接收過來的重視地保存著，然后毫不改變地保持著并傳給后代?！眰鹘y(tǒng)文化并不是死板的，無用的文化，所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則，無時不刻地影響著今天的中國人，為我們時尚文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在影響現(xiàn)實的同時，也在新的時代氛圍中發(fā)生蛻變。只有文化與現(xiàn)實生活相適應(yīng)，這種文化才能存活，這就是時尚文化。

每個人對文化的追求是不同的。浪跡五岳、神游九垓的李白追求“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”;淡泊名利、歸隱田園的陶淵明追求“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”;多愁善感、忠貞愛國的李清照追求“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！彼麄兌忌钍苋寮椅幕慕?。詩人淡泊名利、追逐理想、忠貞愛國的情懷依舊是現(xiàn)代人應(yīng)該傳承發(fā)揚的寶貴精神品質(zhì)。儒家文化依舊是我們的時尚文化。

在當今的時尚文化領(lǐng)域里，離不開傳媒設(shè)備。打開電視，一檔檔娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺。打開電視，滿眼都是歌唱選秀節(jié)目，讓我們覺得只要歌唱得好，就能出名。大多數(shù)人喜歡音樂是因為它的旋律，給人氣韻生動的線條美，讓人聽著舒服，所以各大電視臺推出歌唱類節(jié)目來吸引觀眾眼球。但當這類節(jié)目大面積泛濫的時候，人們會發(fā)現(xiàn)，音樂似乎沒有什么吸引力了，開始感到厭煩。這是為什么呢?每天生活在歌聲里難道不好嗎?其實，音樂最打動人的地方不是旋律，不是節(jié)奏，而是歌詞，是歌里面包含的理性精神。古人云：“樂而不淫，哀而不傷。”當歌手用情去演繹歌中的角色，當歌手把飽含深情的文字唱出時，這樣的音樂才是豐滿的，有內(nèi)涵的，才能真正深受人們的喜愛，經(jīng)久不衰。就像我國著名的琴曲《高山流水》《瀟湘水云》，不是因為彈奏者的技藝有多么高超才流芳百世的，而是因為歌曲里面蘊含著一個個感人至深的故事，他們的精神讓我們倍受鼓舞。

學習傳統(tǒng)經(jīng)學的心得體會和方法篇三

傳統(tǒng)藝術(shù)是我們中華文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是我們國家的精神瑰寶。在傳統(tǒng)藝術(shù)的學習中，我們能夠感受到一種深深的歷史文化底蘊和精神傳承，同時也能夠感受到自己在創(chuàng)造、思考、表達等方面的提升。下面，我將分享我的傳統(tǒng)藝術(shù)學習心得體會。

第二段：傳統(tǒng)藝術(shù)能夠提高審美素養(yǎng)。

傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特之處在于它所呈現(xiàn)出的是一種精神情感的傳達和文化的承載，對人的情感和精神的啟迪有著非常深遠的影響。在學習傳統(tǒng)藝術(shù)的過程中，我們不僅能夠窺視中華文化的博大精深，也能夠增強我們的審美和鑒賞能力，提升自身的文化素養(yǎng)。

第三段：傳統(tǒng)藝術(shù)能夠培養(yǎng)自我修養(yǎng)。

傳統(tǒng)藝術(shù)是一種對自我的磨礪和修養(yǎng)的過程，它需要我們持之以恒地去練習和鉆研，才能夠得到進一步的提高。在這個過程中，我們不僅僅是在學會一門技藝，更是在通過不斷地打磨和精進，更加深刻地體會自己的內(nèi)心，提高自我修養(yǎng)，變得更加完整和自信。

傳統(tǒng)藝術(shù)注重氣質(zhì)和品格的塑造，它需要我們細心耐心、認真鉆研，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，勤于思考和表達。在這個過程中，我們也能夠培養(yǎng)上進心、自律心、堅持心和細致心等重要的品質(zhì)，這些品質(zhì)也將貫穿于我們的一生當中，讓我們更有信心地面對生活的各種困難和挑戰(zhàn)。

第五段：總結(jié)。

總之，傳統(tǒng)藝術(shù)不僅是我們精神文化的體現(xiàn)，也是我們生活中的一種享受和提升。通過學習和理解傳統(tǒng)藝術(shù)，我們不僅能夠提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)自我修養(yǎng)，塑造個人品格，更能夠在藝術(shù)中找到自己的價值和意義，讓自己的生活更加豐滿和充實。

學習傳統(tǒng)經(jīng)學的心得體會和方法篇四

學習是人類追求知識和智慧的途徑，而傳統(tǒng)學習則是經(jīng)過幾千年的演變所形成的一種學習方式。在傳統(tǒng)學習中，學生需要前往學校與老師和同學親密互動，學習課本上的知識。然而，在當今數(shù)字化時代的沖擊下，傳統(tǒng)學習方式受到了許多新興學習方式的挑戰(zhàn)。然而，在我親身經(jīng)歷傳統(tǒng)學習的過程中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)學習方式仍然有著不可替代的優(yōu)勢，值得我們深入思考和珍惜。

第二段：師生互動的重要性。

在傳統(tǒng)學習中，尤其在課堂上，師生互動是一種特別重要的教學方式。老師可以通過直接和學生的互動，了解學生的學習情況和問題，及時進行解答和鼓勵，并激發(fā)學生的學習興趣和潛力。同時，學生也可以通過提問和回答問題的方式參與到教學過程中，提高自己的思考和問題解決能力。這種師生互動在傳統(tǒng)學習中是無法替代的，它能夠使教學變得生動有趣，并且能夠讓學生產(chǎn)生更深刻的理解和記憶。

與數(shù)字化學習方式相比，傳統(tǒng)學習具有明顯的集體性特點。在課堂上，學生們共同坐在一起，共同參與討論和交流。這樣的集體學習環(huán)境能夠激發(fā)學生的競爭意識，促使學生們相互學習、促進學習氛圍的形成，并且能夠幫助學生培養(yǎng)良好的合作能力和團隊意識。此外，在課堂上，老師可以根據(jù)學生們的反饋和表現(xiàn)，靈活調(diào)整教學的方法和內(nèi)容，以適應(yīng)不同學生的需要，提高課堂教學的效果。

第四段：傳統(tǒng)學習的紙質(zhì)學習材料。

在傳統(tǒng)學習中，紙質(zhì)學習材料是一種重要的學習資料。學生們需要翻閱書籍、筆記和習題集，將課堂上的理論知識與實踐運用相結(jié)合。這種實體的、觸手可及的學習材料，使學生能夠更好地專注于學習，避免了數(shù)字化學習容易分心的問題。此外，紙質(zhì)學習材料也方便學生進行標記和批注，幫助學生加深對知識的理解和記憶。

傳統(tǒng)學習方式傳承了幾千年的人文情懷，它代表了傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價值觀的延續(xù)。在學習的過程中，學生們會接觸到許多經(jīng)典的文化遺產(chǎn)和思想，這些都是人們智慧和智識的結(jié)晶。通過學習傳統(tǒng)文化，學生可以更好地理解自己的歷史和根源，培養(yǎng)自己的文化自信心，并在人生的道路上找到正確的方向和追求。

結(jié)論：

雖然傳統(tǒng)學習方式面臨著數(shù)字化學習方式的競爭，但我們不能忽視傳統(tǒng)學習方式所具有的獨特優(yōu)勢。師生互動、集體性學習環(huán)境、紙質(zhì)學習材料以及人文情懷都是傳統(tǒng)學習的重要特點，它們可以幫助我們更好地學習和成長。在數(shù)字化學習興起的時代，我們?nèi)匀粦?yīng)該珍惜傳統(tǒng)學習方式，并學會從中汲取營養(yǎng)，使自己更加智慧和成熟。

學習傳統(tǒng)經(jīng)學的心得體會和方法篇五

8月23日—29日，本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習與交流，深入學習了《中國傳統(tǒng)文化概觀》、《弟子規(guī)》等課程。教授們的講座理論聯(lián)系實際，深入淺出，使我對中國傳統(tǒng)文化的教育有了進一步的了解和認識，同時讓我深有感觸，受益匪淺。

在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學習，認識有了新的轉(zhuǎn)變。國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟結(jié)晶。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二、對為人處世有了新的認識。

人的一生是從學習開始的，子曰：“學而時習之，不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學習的思想。

的話負責，“言既出，行必果”，說的就是這個道理。

三、對學校教育有了新的認識。

中國是一個文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼??;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。

在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學習和思考。在學生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，能使學生體驗到傳統(tǒng)文化的精華，提高學生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學生的民族自豪感。

一個人若能在孩童時期就汲取人類最好的精神營養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長注入源源不斷的動力，用傳統(tǒng)文化的教育來點亮孩子的心靈。

人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，學校教育就要讓孩子先學會做人，然后再做事。萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。

輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財富。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用，是當今中國社會發(fā)展的客觀需要。

學習傳統(tǒng)經(jīng)學的心得體會和方法篇六

一整個冬天住在公寓里，對于溫度的變化只停留于每天手機16:50的氣象信息了。當放假走出公寓時才感知冬天的凜冽，盡管我回家媽媽特別多加了爐火;盡管氣溫上升了好幾度，還是沒有學校暖和，還是冷得不敢出屋。

抱著電腦是最好的消遣，放個枕頭在床頭，斜靠著，把筆記本放在腿上，不僅可以隨機調(diào)整姿態(tài)，電腦釋放的熱量還可以暖著膝蓋，不用上班的日子你看多愜意。

斗地主、看電視、玩微博、玩到都感覺無聊的時候，看陳大會講傳統(tǒng)文化的視頻。

在

學習傳統(tǒng)經(jīng)學的心得體會和方法篇七

在當代社會，盡管科技的發(fā)展呈現(xiàn)出日新月異的態(tài)勢，但傳統(tǒng)學習仍然是我們獲取知識的重要途徑之一。在這個信息爆炸的時代，我逐漸意識到傳統(tǒng)學習的價值，通過積極參與傳統(tǒng)學習，我從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。在這篇文章中，我將分享我對傳統(tǒng)學習的心得體會。

首先，傳統(tǒng)學習注重基礎(chǔ)知識的建立和扎實性的培養(yǎng)。在現(xiàn)代教育中，我們往往太過注重技能的培養(yǎng)，忽視了基礎(chǔ)知識的重要性。而傳統(tǒng)學習強調(diào)的正是基礎(chǔ)知識的學習和磨煉，通過這種方式，我們能夠建立一個穩(wěn)固的學習框架，為后續(xù)的學習打下堅實的基礎(chǔ)。當我接觸到傳統(tǒng)學習時，我發(fā)現(xiàn)通過反復(fù)的誦讀和默寫，我能夠更加牢固地掌握知識，并且能夠?qū)⒅R應(yīng)用到實際生活中去。這讓我深刻地體會到了傳統(tǒng)學習中扎實性培養(yǎng)的重要性。

其次，傳統(tǒng)學習教育的是紀律和自律。相比現(xiàn)代學習，傳統(tǒng)學習更加重視學生的自律和紀律。在傳統(tǒng)學習中，我們需要遵守課程安排，按時提交作業(yè)，嚴格規(guī)范自己的學習時間。這種紀律性的培養(yǎng)，不僅能夠使我們養(yǎng)成良好的學習習慣，更重要的是能夠培養(yǎng)我們堅持不懈的品質(zhì)。通過傳統(tǒng)學習，我深刻地體會到了自律對于學習的重要性。一旦養(yǎng)成了自律的習慣，即使我們面對困難和挑戰(zhàn)，也能夠堅持下去，不輕言放棄。

再次，傳統(tǒng)學習強調(diào)的是師生之間的互動和溝通。在現(xiàn)代教育中，學生往往是被動接受知識的對象，很少有機會與老師進行深入的交流和探討。而傳統(tǒng)學習是基于師生之間的互動和溝通的，老師會與我們一起探討問題，引導(dǎo)我們思考，讓我們在思維的碰撞中不斷成長。通過傳統(tǒng)學習，我學會了如何提問、如何思考、如何表達。這些能力在我日后的學習和工作中起到了非常重要的作用。

另外，傳統(tǒng)學習強調(diào)的是口傳和書寫的重要性。相比較于現(xiàn)代學習、通過電子設(shè)備獲取知識，傳統(tǒng)學習更加注重經(jīng)典著作的閱讀和書寫。通過親自書寫和背誦，我們能夠更深入地理解和記憶知識，同時也能夠培養(yǎng)我們的書寫能力和閱讀理解能力。通過傳統(tǒng)學習，我發(fā)現(xiàn)口傳和書寫能夠激發(fā)我們的智力潛能，提高我們的學習效果。從而也提醒我要保持書寫的習慣，避免過多地依賴電子設(shè)備。

最后，傳統(tǒng)學習注重傳承和發(fā)展。在傳統(tǒng)學習中，我們接觸到的是經(jīng)典的著作和重要的傳統(tǒng)文化，通過學習這些傳統(tǒng)知識，我們能夠更好地了解我們的文化根源，并且能夠更深入地認識我們的歷史和傳統(tǒng)。通過傳統(tǒng)學習，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也更加珍惜和傳承這些寶貴的文化財富。

綜上所述，傳統(tǒng)學習教給我很多重要的東西，無論是扎實的基礎(chǔ)、自律的品質(zhì)還是師生互動和文化傳承，都讓我受益匪淺。傳統(tǒng)學習有其獨特的優(yōu)勢和價值，通過傳統(tǒng)學習，我們能夠更全面地發(fā)展自己的能力和素質(zhì)，在這個快節(jié)奏的社會中從容應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)堅持傳統(tǒng)學習，將其與現(xiàn)代教育相結(jié)合，為我們的學習和發(fā)展提供更廣闊的空間。

學習傳統(tǒng)經(jīng)學的心得體會和方法篇八

本學期的選修課就這樣匆匆的告于段落了，我感慨頗深。我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學習我們的文化。

我們學習唐詩宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！敝腥A民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑。其大意是天體運行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強不息；君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。

中國傳統(tǒng)文化是在漫長的古代歷史中形成的，是以封建社會文明為其背景。這就決定了中國傳統(tǒng)文化不可避免地帶有落后性，在許多方面存在著薄弱之處。

中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發(fā)展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內(nèi)改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發(fā)展的規(guī)律將認識得更深刻，各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程必將大大加快。

因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應(yīng)該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準要求自己，做適應(yīng)時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。

［家和萬事興］蔡禮旭老師富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學習，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。

中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。

人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。

人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。

［百善孝為先］張曉東老師什么是孝？如何行孝?有父母去奉養(yǎng)，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。

夫孝，德之本也，教之所由生也。

夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。

并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。

居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。

［禮在人際關(guān)系中的運用］李越老師李越老師，聲音靈動如水，思想深刻有理，她告訴“禮”在我們現(xiàn)實生活中的重大作用。

“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來降服自己的傲慢之心。有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力?！岸Y者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因為人際關(guān)系就像一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。

所以，我們每個人都要從行住坐臥處著手，吃、穿、思想、行為都要健康，我們每個中國人都要做中國的形象大使。

雖然離在南京上課的日子已經(jīng)有幾天了，但當時的欣喜、感動、禮敬仍然歷歷在目，記憶猶新。從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的'美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念儒學社的同學們一起學習圣賢文化的溫暖，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。后來有一次在網(wǎng)上碰到老師，跟老師說了一些目前的情況，聽了老師的開導(dǎo)，才發(fā)覺自己是多么的無知，多么的窮酸，也許這正是自己學習不扎實才有的后遺癥吧，在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，原己只是一個會選擇退卻的人，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。幸好身邊還有老師和那么多同學，可以時刻幫我自省，帶我前進，記得老師說過，不管身處什么環(huán)境，只要內(nèi)心安定，再大的阻礙都可以克服，再難的境地都可以游刃有余。

所以非常感謝老師在我彷徨的時候給了我這次機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。