關(guān)于新疆住寺干部工作心得體會(huì)(5篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于新疆住寺干部工作心得體會(huì)一

使命在召喚，時(shí)代在見證。第二次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，新疆各族兒女共同團(tuán)結(jié)奮斗，一個(gè)個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的奮進(jìn)鏡頭、一個(gè)個(gè)暖心和諧的團(tuán)結(jié)故事……如涓涓細(xì)流，匯聚成為激昂澎湃的情感洪流，澆灌出天山南北最美的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花。如何貫徹落實(shí)好第三次中央新疆工作座談會(huì)精神，進(jìn)一步激發(fā)各族人民群眾“心向黨”“跟黨走”“感黨恩”的思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，仍需廣大黨員干部團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族群眾，始終堅(jiān)持以黨建引領(lǐng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展毫不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移推動(dòng)黨中央各項(xiàng)決策部署在新疆落地生根，使天山南北春潮浩蕩、生機(jī)勃發(fā)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花得以常開常盛。

黨旗下，將心比心、以心換心，使天山南北民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步“同心花”常開常盛。

“船的力量在帆上，人的力量在心上。做民族團(tuán)結(jié)重在交心，要將心比心、以心換心?！毙陆褡鍒F(tuán)結(jié)進(jìn)步的實(shí)踐，使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，就要始終堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，把凝聚人心、增進(jìn)團(tuán)結(jié)作為做好民族工作的重中之重，要將學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育全過(guò)程，從小從細(xì)從實(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。牢牢把握以思想同向主導(dǎo)民族同心這個(gè)大前提，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，踐行胡楊精神和兵團(tuán)精神，讓“兩個(gè)共同”“三個(gè)離不開”“四個(gè)自信”“五個(gè)認(rèn)同”深深扎根各族群眾靈魂深處，促進(jìn)各民族同胞同向同心同行，堅(jiān)定不移聽黨話跟黨走。

黨旗下，以文聚魂、以文潤(rùn)人，使天山南北民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步“共榮花”常開常盛。

“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！毙陆褡鍒F(tuán)結(jié)進(jìn)步的實(shí)踐，使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，就要始終堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，堅(jiān)持把保護(hù)和傳承少數(shù)民族文化作為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要手段，大力發(fā)展公共文化事業(yè)，加快民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打響一批知名民族文化品牌，推動(dòng)文化交流持續(xù)深化，進(jìn)一步增強(qiáng)各族群眾對(duì)民族文化的自信、對(duì)中華文化的認(rèn)同。進(jìn)而夯實(shí)以文化繁榮促進(jìn)民族共榮這個(gè)基礎(chǔ)，堅(jiān)定政治認(rèn)同、深化文化認(rèn)同，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié)。

黨旗下，組織謀定、組織帶動(dòng)，使天山南北民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步“合流花”常開常盛。

“實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，關(guān)鍵在黨?！毙陆褡鍒F(tuán)結(jié)進(jìn)步的實(shí)踐，使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，就要始終堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，“努力把基層黨組織建設(shè)成為服務(wù)群眾、維護(hù)穩(wěn)定、反對(duì)分裂的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘，讓黨的旗幟在每一個(gè)基層陣地上都高高飄揚(yáng)起來(lái)”。要樹立鮮明用人導(dǎo)向，把建設(shè)一支對(duì)黨忠誠(chéng)、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)少數(shù)民族干部隊(duì)伍作為重要任務(wù)常抓不懈，要按正確的標(biāo)準(zhǔn)、合理的結(jié)構(gòu)選干部、配班子，使各級(jí)各類干部有充分施展才干的舞臺(tái)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子能發(fā)揮整體功能，推動(dòng)各民族干部交流融合。進(jìn)而突出以組織融入帶動(dòng)民族融合這一重點(diǎn)，促進(jìn)各族群眾情同手足、親如一家。

黨旗下，真情動(dòng)人、以情聯(lián)心，使天山南北民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步“聯(lián)情花”常開常盛。

“崇高信仰始終是我們黨的強(qiáng)大精神支柱，人民群眾始終是我們黨的堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)。只要我們永不動(dòng)搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無(wú)往而不勝。”新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的實(shí)踐，使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，就要堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，在事關(guān)長(zhǎng)治久安的深層次問(wèn)題上聚焦發(fā)力，大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善。要高舉社會(huì)主義法治旗幟，弘揚(yáng)法治精神，把全面依法治國(guó)的要求落實(shí)到新疆工作各個(gè)領(lǐng)域。要“緊緊圍繞各族群眾安居樂(lè)業(yè)，多搞一些改善生產(chǎn)生活條件的項(xiàng)目，多辦一些惠民生的實(shí)事，多解決一些各族群眾牽腸掛肚的問(wèn)題，讓各族群眾切身感受到黨的關(guān)懷和祖國(guó)大家庭的溫暖”，推動(dòng)各民族兄弟姐妹聯(lián)情更連心，齊心謀發(fā)展。

“我們新疆好地方，天山南北好風(fēng)光?！薄靶陆髯甯刹渴侵档眯湃巍⒂袘?zhàn)斗力的”，只要各級(jí)黨組織及廣大黨員干部繼續(xù)帶領(lǐng)各族群眾，對(duì)標(biāo)新時(shí)代黨的治疆方略，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆，把各項(xiàng)工作做深做實(shí)做細(xì)，就一定能更好地促進(jìn)各族群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下共同創(chuàng)造新疆更加美好的明天。

新疆，亞克西!

關(guān)于新疆住寺干部工作心得體會(huì)二

2020年9月25日至26日，第三次中央新疆工作座談?dòng)诒本┡e行。這次座談會(huì)深刻分析了新疆發(fā)展穩(wěn)定面臨的形勢(shì)，明確了新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，提出了新疆工作的思路和重點(diǎn)，進(jìn)一步豐富升華了我們黨的治疆方略，是新疆的又一歷史性機(jī)遇。通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的講話，我深受鼓舞，倍感振奮。讓我充分加深了以社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安為新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)的理解;使我感受到了中央對(duì)新疆工作的高度重視和空前的支持力度，為做好新疆工作，提供了價(jià)值遵循。

一、明確目標(biāo)，落到實(shí)處習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，黨的十八大以來(lái)，黨中央深化對(duì)治疆規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，形成了新時(shí)代黨的治疆方略，堅(jiān)持從戰(zhàn)略上審視和謀劃新疆工作，堅(jiān)持把社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作為新疆工作總目標(biāo)，堅(jiān)持以凝聚人心為根本，堅(jiān)持鑄牢中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持緊貼民生推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)。實(shí)踐證明，新時(shí)代黨的治疆方略完全正確，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。全黨要把貫徹新時(shí)代黨的治疆方略作為一項(xiàng)政治任務(wù)，在完整準(zhǔn)確貫徹上下功夫，確保新疆工作始終保持正確政治方向。

自第二次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)各方面艱辛努力，新疆工作取得了重大成效。新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得了前所未有的成就，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。

我通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻理解新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)就是社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。這對(duì)我們基層工作任務(wù)來(lái)說(shuō)，是非常艱巨的。必須落實(shí)人防、物防、技防各類安全防范措施，毫不放松地抓好巡控工作，加快視頻監(jiān)控系統(tǒng)建設(shè)，嚴(yán)格易燃易爆重點(diǎn)要素管控，提高安全防范水平。堅(jiān)持一小時(shí)報(bào)告制和流動(dòng)人口每日一報(bào)制度。只有這樣才能保證基層的穩(wěn)定和百姓的安全。

二、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，共同學(xué)習(xí)我國(guó)是一個(gè)多民族的大家庭。古往今來(lái)，只有各名族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)才能換來(lái)如今幸福的生活，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。的比喻形象貼切，值得我們每個(gè)人去深思。

身為一名基層工作人員，我能夠深刻感受到名族團(tuán)結(jié)帶給我們真真切切的好處。基層的發(fā)展是祖國(guó)發(fā)展，社會(huì)繁榮的重中之重。團(tuán)結(jié)奮進(jìn)是我們祖國(guó)發(fā)展的必經(jīng)之路。只有我們各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)才能夯實(shí)基礎(chǔ)，穩(wěn)定基層。諺語(yǔ)云：人心齊，泰山移相信我們定能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的發(fā)展。

在基層工作，學(xué)好雙語(yǔ)則是我們名族團(tuán)結(jié)的最好體現(xiàn)。只有通過(guò)語(yǔ)言這座橋梁才能讓我們名族之間少一份誤解，多一份關(guān)懷。我們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，相互借鑒，來(lái)適應(yīng)當(dāng)今全球化時(shí)代的發(fā)展，不斷開闊、創(chuàng)新，摒棄封閉、落后、保守，去創(chuàng)造文明、幸福的生活。所以我們一定要按照中央新疆工作座談會(huì)的要求，把包容、交融、交往作為新疆各民族的永恒精神追求，努力實(shí)現(xiàn)相互欣賞，相互借鑒，相互包容，從而為新疆的發(fā)展添磚加瓦。

三、增強(qiáng)認(rèn)同，宗教和諧這次工作座談會(huì)上，強(qiáng)調(diào)，要在各族群眾中牢固樹立正確的價(jià)值觀、民族觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)要精心做好宗教工作，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，發(fā)揮好宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。

在基層宗教人士居多，百姓們大多數(shù)為信教徒。我們應(yīng)做好宗教工作的責(zé)任感和使命感，依法管理宗教事務(wù)，保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。從政治上，經(jīng)濟(jì)上，道德上，文化上引導(dǎo)宗教團(tuán)體、宗教人士和信教群眾熱愛祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度。

時(shí)隔六年第三次中央新疆工作座談會(huì)的召開，不僅傳遞著黨中央的戰(zhàn)略決心，表達(dá)著中國(guó)億萬(wàn)人民的堅(jiān)強(qiáng)意志，也再次為建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)主義新疆注入強(qiáng)大動(dòng)力，同時(shí)也迎來(lái)了前所未有發(fā)展機(jī)遇。這次會(huì)議令我振奮，加強(qiáng)了我扎根基層，保衛(wèi)邊疆，發(fā)展新疆的決心。為依法治疆，團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆，長(zhǎng)期建疆獻(xiàn)出自己的一份力。

黨員領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)第三次中央新疆工作座談會(huì)心得體會(huì)感悟及收獲9月25日至26日，第三次中央新疆工作座談會(huì)在北京召開。第三次中央新疆工作座談會(huì)是一次具有歷史性意義的重要會(huì)議，充分體現(xiàn)了以為的黨中央對(duì)新疆工作的特殊重視和對(duì)新疆各族人民的特殊關(guān)懷、特殊期待，必將對(duì)新疆工作產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。這也是指導(dǎo)新形勢(shì)下新疆工作的綱領(lǐng)性文件，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期新疆一切工作的總指針、總遵循。習(xí)近平在講話中指出，第二次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)各方面艱辛努力，新疆工作取得了重大成效。新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得了前所未有的成就，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。

第三次新疆工作座談會(huì)議精神，猶如指路明燈，振奮人心，鼓舞斗志，進(jìn)一步照亮了新疆各族黨員干部和群眾的心田，激發(fā)出每一個(gè)新疆人建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)主義新疆的巨大熱情。特別是習(xí)近平總書記重要講話精神，為各級(jí)黨組織和廣大黨員干部實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安凝心聚力，加油鼓勁，指明方向。

作為基層的黨員干部，必須迅速行動(dòng)起來(lái)，不等不靠、搶抓機(jī)遇，以百倍的努力把會(huì)議精神落到實(shí)處，惠及各族干部群眾，建設(shè)美好家園。一要結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和訪惠聚活動(dòng)，加強(qiáng)思想教育，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，大力改進(jìn)作風(fēng)，盡快解決四風(fēng)方面的突出問(wèn)題，切實(shí)煅煉一支立場(chǎng)堅(jiān)定、勇挑重?fù)?dān)、敢打硬仗、全心全意為人民服務(wù)的黨員干部隊(duì)伍。二要切實(shí)加強(qiáng)鄉(xiāng)村黨組織建設(shè)，特別是要強(qiáng)化村黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用建設(shè)，通過(guò)人力、財(cái)力、物力投入，尤其對(duì)村干部政治待遇、工資福利、退休養(yǎng)老等多方面的政策支持，進(jìn)一步的提升農(nóng)村黨員和干部隊(duì)伍的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的歸屬感和榮譽(yù)感，從而使他們真正樹立以村為家、舍小家顧大家的思想意識(shí)，全身心的投入到基層組織的各個(gè)崗位上，共同發(fā)力，形成黨支部強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。三要想方設(shè)法促進(jìn)廣大農(nóng)民群眾的農(nóng)業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)渠道和途徑，切實(shí)增強(qiáng)農(nóng)民實(shí)實(shí)在在的收入。當(dāng)務(wù)之急就是要轉(zhuǎn)變農(nóng)民群眾千百年來(lái)日出而作、日落而息農(nóng)耕文化思想和提到的寧愿在家吃包谷馕、不愿外出喝羊肉湯惰性思維，更要解決世間萬(wàn)物都是真主賜予的這種宗教消極落后思想和唯命觀點(diǎn)。

我們要筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。要堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的民族政策、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度。積極投入到民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)結(jié)對(duì)子活動(dòng)，通過(guò)各種活動(dòng)教育各民族群眾相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。要堅(jiān)持從娃娃抓起，大力推進(jìn)雙語(yǔ)教育，推動(dòng)建立各民族相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，積極支持黨委政府有序擴(kuò)大新疆少數(shù)民族群眾到內(nèi)地接受教育、就業(yè)、居住的規(guī)模，促進(jìn)各族群眾在共同生產(chǎn)生活和工作學(xué)習(xí)中加深了解、增進(jìn)感情。堅(jiān)決打擊敗利用民漢矛盾糾紛破壞民族團(tuán)結(jié)的人和事，切實(shí)讓民族團(tuán)結(jié)之花在新疆大地越開越艷。

附黨員思想?yún)R報(bào)1篇(供參考)敬愛的黨組織:近段時(shí)間以來(lái)，我在黨組織的關(guān)心和幫忙下不斷提高和成長(zhǎng)，我充分感受到黨組織這個(gè)大家庭的團(tuán)結(jié)和溫暖。在此期間，我也努力改正和彌補(bǔ)自我的不足。在工作和生活中嚴(yán)格各按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自我，認(rèn)真履行黨員的義務(wù)。經(jīng)過(guò)大家的幫忙以及自我的努力不斷充實(shí)自我和完善自我。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我在意識(shí)上和言談舉止上都得到了提高，各方面已經(jīng)更加成熟，為了進(jìn)一步理解黨的教育，提高自我的思想，此刻我近段時(shí)間的思想，工作，學(xué)習(xí)情景向黨組織匯報(bào):在政治思想上，我主動(dòng)加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，了解我們黨的光輝奮斗史，從而更加珍惜此刻的生活，堅(jiān)定正確的政治方向，在思想上和黨組織堅(jiān)持高度一致。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，我們黨一向把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨，把視線和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作和方針政策的根本出發(fā)點(diǎn)，黨的一切工作和全部任務(wù)，就是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)這些利益而奮斗。同時(shí)，我也加強(qiáng)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟加強(qiáng)黨的執(zhí)政建設(shè)的意義和重要性，把這種思路牢牢記住。經(jīng)過(guò)對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，樹立正確的牢固的世界觀，人生觀，在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中的價(jià)值觀，加強(qiáng)自我的職責(zé)感和使命感，提高自我的工作動(dòng)力以及學(xué)習(xí)和生活的動(dòng)力。經(jīng)過(guò)這一系列的學(xué)習(xí)，我提高了自我的政治思想水平，更加堅(jiān)定了對(duì)****的信念，加強(qiáng)了對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了自我的黨性，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到做一個(gè)合格的***員，不僅僅是組織上入黨，更重要的是思想入黨。

在平時(shí)的工作，學(xué)習(xí)和生活中，我堅(jiān)持進(jìn)取向上的心態(tài)，努力做到樂(lè)于助人，盡自我的本事為他人排憂解難，體現(xiàn)一名黨員的模范帶頭作用。認(rèn)真參加每次的組織活動(dòng)，在團(tuán)體討論的過(guò)程中，仔細(xì)聆聽大家的發(fā)言和準(zhǔn)備自我的發(fā)言，及時(shí)解決自我的思想問(wèn)題，充實(shí)提高自我。

總之，在這段時(shí)間里，我在組織的關(guān)懷和培養(yǎng)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)，政治思想覺(jué)悟都有了很大的提高，個(gè)人綜合素質(zhì)也有了全面的發(fā)展，但我明白還存在著一些缺點(diǎn)和不足，在今后的工作和學(xué)習(xí)后只能夠，我還要更進(jìn)一步嚴(yán)格要求自我，虛心向先進(jìn)的黨員同志學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在思想，工作，學(xué)習(xí)和生活等方面有更大的提高。以上是我近段時(shí)間來(lái)的基本情景，懇請(qǐng)組織批評(píng)指導(dǎo)，我將虛心理解黨組織對(duì)我的審查和考驗(yàn)。

關(guān)于新疆住寺干部工作心得體會(huì)三

為了深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神，要學(xué)習(xí)貫徹中央新疆工作第三次座談會(huì)精神，特別是習(xí)近平總書記重要講話精神，貫徹落實(shí)自治區(qū)黨委九屆十次、十一次全會(huì)精神。總的來(lái)說(shuō)，在新疆堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐中，要努力做到創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

第二屆中央新疆工作論壇以來(lái)，通過(guò)各方面的努力，新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得了前所未有的成就，人民生活顯著改善，扶貧攻堅(jiān)取得決定性成果，各族人民不斷取得新的成績(jī)?cè)鰪?qiáng)了他們的獲得感、幸福感和安全感。民心是最強(qiáng)大的力量，也是最大的政治力量。全面準(zhǔn)確地實(shí)施黨在新時(shí)期的治疆戰(zhàn)略，必須堅(jiān)持團(tuán)結(jié)一心，牢牢把握人民群眾最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益，正確處理不同性質(zhì)的矛盾和問(wèn)題，增強(qiáng)各民族的向心力，振奮士氣，凝聚創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大力量。作為新疆的一名人民教師，我要教書育人。

國(guó)家要推進(jìn)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)增強(qiáng)、效益提高、轉(zhuǎn)型升級(jí)，培育壯大新疆特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕娫鍪罩赂弧？茖W(xué)規(guī)劃建設(shè)，全面提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量。要堅(jiān)持綠水青山是金山銀山的理念，牢牢堅(jiān)守生態(tài)保護(hù)紅線，把治沙治水、森林草原保護(hù)作為一個(gè)整體來(lái)開展。

我們黨的使命是為包括新疆各族人民在內(nèi)的中國(guó)人民謀幸福，為包括新疆各族人民在內(nèi)的中華民族謀復(fù)興。新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想是指導(dǎo)包括新疆各族人民在內(nèi)的中華民族創(chuàng)造美好生活、走向美好未來(lái)的法寶。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好家園，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，是中國(guó)各族人民的共同愿望。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩。

認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和中國(guó)十九大精神，堅(jiān)定共產(chǎn)主義崇高理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，始終嚴(yán)格要求自己。深入揭露和批評(píng)一切破壞民族團(tuán)結(jié)、危害社會(huì)和諧穩(wěn)定的言行，教育和帶領(lǐng)全國(guó)各族群眾感受黨的恩情、聽黨的話、跟黨走、學(xué)科學(xué)文化。

關(guān)于新疆住寺干部工作心得體會(huì)四

親愛的游客們:

在新疆，有一塊集神話、地質(zhì)、生物、人文景觀于一體的攬勝探險(xiǎn)寶地，被譽(yù)為“高原明珠”。我們今天要去的是天山天池。

天池位于新疆維吾爾自治區(qū)阜康縣南部的天山山脈，距烏魯木齊110公里。我們將從烏魯木齊到天池旅行大約2個(gè)小時(shí)。一路上，我們會(huì)欣賞天池周圍的壯麗景色，欣賞哈薩克和維吾爾族的民族風(fēng)情。相信天池之行會(huì)給你留下深刻的印象。先給大家介紹一下天池的概況。

【天池概覽】

天池，距阜康市約41公里，位于東天山博格達(dá)峰西北山腰。天池自然風(fēng)景區(qū)總面積158平方公里，其中景區(qū)面積87平方公里，是我國(guó)西北干旱地區(qū)典型的山地自然景觀。景區(qū)內(nèi)的雪山、冰川、森林、草原、山川、湖泊相互輝映，與悠久的神話傳說(shuō)和哈薩克當(dāng)?shù)亓?xí)俗和諧交融。1982年，國(guó)務(wù)院將其列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。天池之美可以概括為“千景千俗”，可以和瑞士的日內(nèi)瓦湖相提并論。它向人們展示了中亞和西亞的一個(gè)陌生世界。

【沿途風(fēng)景→哈薩克蒙古包】

游客們，現(xiàn)在我們的車已經(jīng)進(jìn)入天池風(fēng)景區(qū)了。向窗外望去，可以看到三工河的水從遠(yuǎn)處流下來(lái)，這水來(lái)自天山上冰雪融化的水，清澈、清澈、沁人心脾。這里的藍(lán)天、白云和新鮮空氣讓我們放松和快樂(lè)。在這個(gè)美麗的地方，有勤勞勇敢、淳樸友好的哈薩克人。

隨著天池越來(lái)越近，我們可以看到沿河居住的蒙古包越來(lái)越多，這些蒙古包是生活在三工河沿岸的哈薩克牧民的家。這些白色蒙古包被稱為“草原旅舍”。傳說(shuō)白天鵝是哈薩克人的祖先，所以他們有白色的遺產(chǎn)，象征著純潔、吉祥和幸福。靠水草為生的哈薩克族人好客，團(tuán)結(jié)互助。一般在山前，幾十戶人家住在一起，組成一個(gè)“阿吾勒”，是一個(gè)小部落、小村莊，從事畜牧業(yè)生產(chǎn)。他們也會(huì)唱歌跳舞。有句話叫:“馬和歌是哈薩克斯坦的兩翼?！?/p>

【石門線→天池八景→小喜天池】

不知不覺(jué)，我們來(lái)到了天池第一景點(diǎn)石門。我們只看到大門兩邊的寬度都在100米左右，最窄的點(diǎn)也只有10米多。兩峰夾峙，猶如兩扇開著的大門，故稱“石門一線”。從地質(zhì)學(xué)上講，石門是古代河流切割而成的峽谷，因此也被稱為“石霞”。進(jìn)入石門河后，左邊的三工河水流湍急，峰頂一轉(zhuǎn)，聲音震動(dòng)山谷。真的可以用“山崖相對(duì)，天門一脈相連”來(lái)形容，讓我們?cè)诘竭_(dá)天池之前，就可以領(lǐng)略天池的奇妙之美。

游客們，我們剛才看到的“石門線”是天池八大景點(diǎn)之一。美麗的天池風(fēng)景名勝區(qū)以其自然景觀而聞名，其中最著名的是“天池八景”，如石門一線、龍?zhí)侗淘?、宣泉姚宏、定海深山、海風(fēng)晨光、西山韓松、三石頂、青田雪峰等。在接下來(lái)的參觀中，我將一個(gè)接一個(gè)地向您介紹它們。

現(xiàn)在我們的車一直在1660米的高空行駛。從山腳到此地，盤山公路有50多個(gè)港灣，故又稱“五十盤”。請(qǐng)看右邊的窗戶。前面有一個(gè)直徑幾十米的水池，就是著名的西天池。據(jù)說(shuō)這里的池水從天池的湖水從地面漏入池中，泉水噴涌而出，似洞非洞，難找。俗稱“隱乳洞”，又叫“涌泉洞”。由于地面涌出的泉水干凈甘甜，王太后曾來(lái)此梳洗，故又稱“洗洗洞”。池頂有一個(gè)幾十米高的瀑布，飛瀑墜入深潭，形成“玉池銀簾”的景觀。

【天池形態(tài)→神奇池水→天池起源】

親愛的游客們，我們的車已經(jīng)到達(dá)山頂?shù)耐＼噲?chǎng)。請(qǐng)下車和我一起走到天池。

美麗的天池現(xiàn)在呈現(xiàn)給大家。我們站在海拔1910米的地方。在這么高的山上，有這么奇怪的湖，真的讓我們感嘆大自然的本性。請(qǐng)看:天池平如鏡，水面開闊，呈半月葫蘆狀。南北長(zhǎng)約3400米，東西寬約1500米，平均寬約1000米。這個(gè)湖的周長(zhǎng)是9700米。天池雨季占地4.9平方公里，一般為3.55平方公里。

看著這神奇的池水，也許大家會(huì)想，天池的水是從哪里來(lái)的？這當(dāng)然是我想向你解釋的。天水是博格達(dá)山冰雪融化形成的，主要水源是四條支流的匯合處。每年四月中旬，降雨量增加，雨水隨雪水流入水池，池水上升。8月底以后，氣候由暖轉(zhuǎn)冷，氣溫逐日下降，冰川開始出現(xiàn)，源頭河流減少，池內(nèi)水位逐日下降。這個(gè)階段一直持續(xù)到第二年的4月，這只是一個(gè)輪回。因此，天池水溫常年偏低，平均7.4℃。天池的水在古代被視為“神水”，而哈薩克人則稱之為“圣水”。就其水質(zhì)而言，基本保持了天然的水化學(xué)狀態(tài)，確實(shí)非常純凈圣潔。

在解釋了水的來(lái)源之后，我將介紹水的深度和容量。天池西坡陡峭，水深約20米。東北部的漏斗狀中心是池水的最深處，最大水深102米。因此，預(yù)計(jì)天池正常蓄水量為1.6億立方米，最大蓄水量為2億立方米。

說(shuō)了這么多天池的形態(tài)和水，讓我向你揭示天池形成的奧秘。

天池是一個(gè)冰磧湖。新疆的山地湖泊大多是在外力作用下，山谷變化而形成的。早在2.8億年前的古生代，曾經(jīng)是一片遼闊的大海。后來(lái)由于地殼的運(yùn)動(dòng)，海底變成了陸地，形成了博格達(dá)山的原始輪廓。在過(guò)去的200萬(wàn)年里，氣候的變化使博格達(dá)山同時(shí)遭受劇烈的刨削、侵蝕和切割，形成了山谷縱橫、山峰眾多的山地景觀。大量物質(zhì)被流水搬運(yùn)到山前，堆積成扇形的土地和廣闊的平原。天池是在三工河流域第四紀(jì)古冰川槽谷中形成和發(fā)展起來(lái)的，是巨大的冰川席卷壩體，再次阻塞，暴漲高水位時(shí)形成的。由于天池地質(zhì)的形成條件，構(gòu)成了天池風(fēng)景區(qū)獨(dú)特而完整的自然垂直景觀帶和現(xiàn)代冰川地貌。所以他的景觀價(jià)值和地位是其他任何一個(gè)景點(diǎn)都無(wú)法比擬和替代的。不去新疆天池，就白來(lái)新疆了。

【天池神話→天池名稱由來(lái)】

天池如此美麗，民間自然產(chǎn)生了許多壯麗的神話傳說(shuō)，其中最著名的是西王母與穆在天池相會(huì)的故事。天池在古代叫瑤池。相傳公元前10世紀(jì)，周朝第五代君主，又名穆，驅(qū)車來(lái)到西王母的州，見到了西王母。這位西王母是新疆一個(gè)母系氏族部落的女酋長(zhǎng)。她在美麗的瑤池為穆田字一行舉行了宴會(huì)。席間，西王母與穆田字合唱，互贈(zèng)禮物，并邀請(qǐng)穆田字游覽瑤池和西王母國(guó)的山川。臨行時(shí)，穆依依不舍地說(shuō)了一句“見面時(shí)，我們握手，淚沾衣襟”，留下了一段長(zhǎng)長(zhǎng)的故事?？梢韵胂?，這種情況，這種場(chǎng)景，這個(gè)人，一定很有感染力。

天池不僅叫瑤池，還叫冰池、神池、龍丘、龍?zhí)?。元代著名道士丘處機(jī)游天池，意為“冰雪曬”。清朝時(shí)，紀(jì)曉嵐把這水命名為蚊子和龍的藏身之處。事實(shí)上，在這兩位名人之前，唐代大詩(shī)人李白曾寫過(guò)一首詩(shī):“請(qǐng)贖穆田字，你還可以舞天池。”李白的本意是天池位于山頂，意思是“池高于天”。所以李白應(yīng)該是第一個(gè)把瑤池改名為天池的人。

【天池氣候→天池四季特征】

一個(gè)游客問(wèn):天池的氣候怎么樣？什么時(shí)候來(lái)天池最好？

天池風(fēng)景區(qū)的氣候隨著地形的不同而變化很大。天池冬季位于天山的逆溫層。受大氣回流影響，氣溫相對(duì)穩(wěn)定，年平均氣溫2℃，1月最冷，平均氣溫-11.9℃，7月平均氣溫15.5℃。冬季天池景區(qū)一般降雪，降雪期可在9月下旬至次年4月上旬。每年11月中旬以后，池水結(jié)冰，冰層厚達(dá)100多厘米。解凍期為次年4月底。因此，去天池旅游的最佳季節(jié)是每年5月初至10月下旬。此時(shí)的天池是難得的避暑勝地，冰雪覆蓋，氣候宜人。

天池雖然一年四季涼爽，但四季的景觀是千變?nèi)f化的。春天到了天池，冰雪消融，湖水清澈如玉，四周群山青山，云杉如海，湖邊綠草如茵，鳥鳴跳躍。真的很美。夏天的天池，花木更加絢麗多彩，有橘紅色的雪蓮、金色的荷花、紅色的纈草、百里香、藍(lán)色的龍膽草、綠色的蘭花、白色的梅花。這里的游客似乎走進(jìn)了一個(gè)美麗的大花園。此刻，在高山湖泊中劃船，在森林和陰道中漫步，在雪峰高原上探險(xiǎn)，或者在天山上騎馬，都令人目眩神迷，神清氣爽。這個(gè)季節(jié)是觀光的高峰期。秋天，天池的霜消除了夏季的炎熱，迎來(lái)了一個(gè)紅霜滿天的燦爛季節(jié)。碧藍(lán)的天空，金黃的樹葉，墨綠色的松樹，倒映在秋水里，色彩斑斕，艷麗無(wú)比，宛如一幅自然畫卷。嚴(yán)冬的時(shí)候，天池覆蓋著厚厚的冰層，是個(gè)不錯(cuò)的溜冰場(chǎng)。俯瞰博格達(dá)峰，銀裝素裹，為天池增添了壯麗的北國(guó)風(fēng)光。

【博格達(dá)峰→奇異景觀】

游客們，美麗的天池和博格達(dá)峰相映成趣。博格達(dá)峰是博格達(dá)山的主峰，是天池的天然屏障。橫斗在天山之東綿延三百多里，峰巒疊嶂，山巒起伏。山頂終年積雪。俯瞰群山，可以說(shuō)“天山的雪更高，從平地直滾”，蔚為壯觀。博格達(dá)山被稱為“靈山”和“圣山”，因?yàn)樵跍?zhǔn)噶爾博格達(dá)的意思是“精神”。三座山峰并排矗立在山頂上。主峰是博格達(dá)峰，海拔5445米。以奇險(xiǎn)著稱，被稱為“東天山第一峰”。在古代牧民眼里，博格達(dá)峰被尊為“祖峰”。東峰海拔5287米，俗稱“靈峰”，西峰海拔5213米，俗稱“圣峰”、“雪海三峰”。元代道士丘處機(jī)在一首詩(shī)中說(shuō):“三峰齊起，插入寒云，四壁相交。雪嶺世界沒(méi)有天堂，冰池難見?！辈贿^(guò)今天爬博格達(dá)峰并不難，爬天池東南18公里就能到達(dá)。博格達(dá)峰已成為中國(guó)對(duì)外開放的10座登山峰之一，吸引了無(wú)數(shù)登山愛好者。

看完山峰，我們來(lái)欣賞一下天池周邊的景觀。天池風(fēng)景區(qū)從沿三工河的山口上行至博格達(dá)峰，其垂直高度從海拔1200米上升至5445米，相對(duì)高差為4245米。它的景觀明顯是帶狀的，我從下往上逐一介紹。海拔1200米至1500米之間，由于巖石風(fēng)化，山峰眾多，巖石參差不齊，水草叢生，植被茂盛。河岸上的榆樹很高，蒙古包在河邊臺(tái)階的頂端，靠近山川。"當(dāng)風(fēng)吹草動(dòng)時(shí)，你可以看到牛羊."有一處田園鄉(xiāng)村風(fēng)光，叫做低山平臺(tái)上的原生草帶。海拔1500米至2700米之間，這座山由巨大的安山巖和凝灰?guī)r組成。古老的冰川刨削和流水沖刷極其強(qiáng)烈，丘陵溝壑連綿，氣候溫暖濕潤(rùn)，降水豐富，是干旱地區(qū)的“濕島”。同時(shí)，茂密的云杉生長(zhǎng)，其較低的陰坡往往與山地草甸草原交錯(cuò)，成為公園般的疏林景觀，屬于中山峽谷林帶。游客們，請(qǐng)?jiān)偬ь^看看。雪線以下，海拔2800米至3500米之間，山地多處于緩坡狀態(tài)，古冰川遺址、冰槽谷、冰湖、游泳桶等地貌發(fā)育良好。氣候寒冷潮濕，冰雪在春天融化，水資源豐富。耐寒老官草、雪絨花、雨衣草、金蓮花生長(zhǎng)。夏季綠草掩映，生機(jī)盎然，是天然牧場(chǎng)，成為高山平臺(tái)的原生草帶。最后，我們來(lái)看看海拔3500多米的極高山永久凍結(jié)帶。氣候極其寒冷，終年積雪，永久冰凍，地勢(shì)險(xiǎn)峻。刀嶺、火絨、冰債堤、蛇狀土堆等冰川地貌隨處可見。巨大的冰川像一條巨龍，盤踞在冰桶和周圍山谷之間，在槽谷中伸展，寒光閃爍，晶瑩如玉，一個(gè)銀白色的世界冰封千里，令人嘆為觀止。

【東曉天池】

游客們，在這里欣賞天池及其周邊景觀。讓我們?nèi)|曉天池欣賞那里壯麗的瀑布。

經(jīng)過(guò)大約半公里的跋涉，我們現(xiàn)在來(lái)到了東曉天池，它位于天池的東北部。這里的景區(qū)面積約1萬(wàn)平方米，海拔1860米。東曉天池是由天池的水穿過(guò)北岸的白龍壩，然后流入白龍門集水而下，形成一個(gè)10米高的瀑布，濺入山谷。湍急的水流像一條噴著珠子的白龍，瀑布上覆蓋著數(shù)百個(gè)窗簾，形成了天池八景之一的“姚宏懸泉”。與小喜天池的“玉堂銀簾”和白龍門的“白龍三珠”并稱天池三瀑。

在這里，你可能已經(jīng)知道，天池有三三池水，由靜脈相連。西小天池、東小天池、天池堪稱“母女池”。大天池為母，東西小天池為母。所以東西方的小天池也被稱為“姐妹池”。東面的小天池位于東面，地勢(shì)較高，水池略大，是“大姐姐”；西天池位于西面，地勢(shì)較低，水池最小，是個(gè)“小姐姐”。此外，民間傳說(shuō)大天池是太后的洗浴池，小天池是太后的洗腳盆。這些傳說(shuō)給人們帶來(lái)了美好的遐想。

女士們先生們，天池和天池之旅即將結(jié)束。天池之美，一切奇觀，一切神靈，不是文字能寫出來(lái)的，也不是文字能概括出來(lái)的。我覺(jué)得還是留給大家細(xì)細(xì)品味吧。

關(guān)于新疆住寺干部工作心得體會(huì)五

關(guān)鍵詞：新疆高校;意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域;挑戰(zhàn);對(duì)策

基金項(xiàng)目：喀什大學(xué)南疆教育發(fā)展研究中心項(xiàng)目，《互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代南疆高職院校抵御宗教極端思想策略研究》，項(xiàng)目編號(hào)：xjedu070116c05，階段性成果。

意識(shí)形態(tài)問(wèn)題是關(guān)系到黨和國(guó)家的安全和發(fā)展的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。自黨的十八大以來(lái)，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域日益復(fù)雜的局勢(shì)，黨中央召開了一系列有關(guān)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的重要會(huì)議，明確“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！毙陆咝＜仁屈h和國(guó)家培養(yǎng)人才的基地，也是各民族大學(xué)生成長(zhǎng)成才的搖籃，新疆高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全關(guān)系到新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。因此，在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜的情況下，正確認(rèn)識(shí)新疆高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面對(duì)的挑戰(zhàn)，切實(shí)維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的絕對(duì)安全，是擺在我們面前的重大課題。

高校是人才聚集地，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)表達(dá)的主渠道。新疆高校還有一項(xiàng)十分重要的社會(huì)功能，就是維護(hù)社會(huì)安全和穩(wěn)定。新疆高校由來(lái)自不同地區(qū)不同民族的學(xué)生組成，是各民族優(yōu)秀青年聚集地。一直以來(lái)，境內(nèi)外“三股勢(shì)力”和西方敵對(duì)勢(shì)力叫囂與我們爭(zhēng)奪青年一代，妄圖把高校作為他們意識(shí)形態(tài)滲透和破壞的重點(diǎn)和突破口，將大學(xué)生作為他們極端化思想的重點(diǎn)宣傳對(duì)象。這些問(wèn)題對(duì)新疆高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

1.信息網(wǎng)絡(luò)化對(duì)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全形成挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，給我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的發(fā)展帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。一是信息網(wǎng)絡(luò)化嚴(yán)峻挑戰(zhàn)著我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的控制力，西方國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及強(qiáng)勢(shì)的文化輸出，對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)的傳播和防御能力構(gòu)成很大挑戰(zhàn)。二是在信息時(shí)代中，大學(xué)生是最敏感的群體，現(xiàn)在高校學(xué)生主要是00后，他們是信息化的原住民，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里游刃有余。因此，當(dāng)思想不成熟的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中遇到別有用心的人和言論時(shí)，如果沒(méi)有足夠的辨別力，往往會(huì)被迷惑，甚至被拖下水。三是多元、開放的信息傳播方式加大了我國(guó)意識(shí)形態(tài)的控制難度，面對(duì)海量信息，人們有了更多的選擇性和主動(dòng)性，不再單一追隨主流意識(shí)形態(tài)了，出現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的弱化。

2.西方敵對(duì)勢(shì)力利用文化滲透嚴(yán)重影響高校的意識(shí)形態(tài)安全

經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，各國(guó)文化交流日益頻繁，西方敵對(duì)勢(shì)力企圖通過(guò)文化滲透達(dá)到不可告人的目的。他們利用大學(xué)生思想不成熟，世界觀、價(jià)值觀、人生觀正在確立之中，利用現(xiàn)代傳媒手段大力為西方國(guó)家歌功頌德、宣傳西方國(guó)家的各種價(jià)值觀;或者利用教育、學(xué)術(shù)交流的方式，向高層學(xué)者、高校教師等社會(huì)精英進(jìn)行價(jià)值觀念的滲透，這種文化滲透更具有隱蔽性和迷惑性，以達(dá)到滲透的效果。

3.各種非主流社會(huì)思潮影響高校學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的權(quán)威認(rèn)同

習(xí)近平總書記說(shuō)“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住?！庇纱丝梢?，意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)國(guó)家的興亡盛衰。改革開放以來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變得越來(lái)越復(fù)雜，西方也加緊對(duì)我實(shí)施“西化分化”戰(zhàn)略，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域更加復(fù)雜具有迷惑性，各種社會(huì)思潮粉墨登場(chǎng)，這些社會(huì)思潮提出各種虛無(wú)的、似是而非的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)具有很強(qiáng)的蠱惑性，極易贏得一部分大學(xué)生對(duì)這些觀點(diǎn)的信服和認(rèn)同，甚至產(chǎn)生對(duì)馬克思主義質(zhì)疑。

4.多元化的價(jià)值取向?qū)ξ覈?guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)帶來(lái)了沖擊

當(dāng)前人們生活方式、行為方式、價(jià)值觀念等都發(fā)生很大變革。在這種大背景下，人們更多的關(guān)注和重視個(gè)人的利益和感受，思想觀念和價(jià)值取向逐步多元化。高校大學(xué)生也不可避免的更多關(guān)注自己所屬的社會(huì)群體利益，關(guān)注自己未來(lái)的發(fā)展空間。在這種情況下，多元化的價(jià)值取向在一定程度上削弱了主流價(jià)值觀的主導(dǎo)作用。

（一）聯(lián)系實(shí)際抓落實(shí)，強(qiáng)化高校各級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，確保社會(huì)主義辦學(xué)方向

1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位

結(jié)合新疆和高校面臨的實(shí)際情況，各高校必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，“學(xué)原文學(xué)原著”。把學(xué)習(xí)黨的十九大精神與學(xué)習(xí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的治疆方略相結(jié)合;把學(xué)習(xí)中央召開第二次新疆工作會(huì)議精神與習(xí)近平考察新疆時(shí)的講話結(jié)合起來(lái);把學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育工作和大學(xué)生思想政治教育講話相結(jié)合;把學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話與新疆總目標(biāo)相結(jié)合。通過(guò)學(xué)習(xí)，明確要堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，新疆高校是主流意識(shí)形態(tài)向?qū)W生傳播的平臺(tái)和依托，是“新疆民族分裂主義意識(shí)形態(tài)與馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。誰(shuí)控制了意識(shí)形態(tài)陣地，誰(shuí)就掌握了意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)?！备鞲咝｜h委和基層黨組織通過(guò)學(xué)習(xí)，明確新疆當(dāng)前面臨的多種任務(wù)、扎實(shí)掌握新疆社會(huì)環(huán)境狀況、學(xué)校的工作重點(diǎn)和學(xué)生思想狀況，不斷豐富馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)，加強(qiáng)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)教育，與境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。

2.加大意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域方面的研究，牢牢把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的研究要不斷深化。面對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，新疆各高校必須牢固樹立領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意識(shí)、陣地意識(shí)、底線意識(shí)，以確保新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全。新疆高校要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，抽調(diào)一批政治過(guò)硬、理論素養(yǎng)高、宣講能力強(qiáng)的專家學(xué)者，針對(duì)當(dāng)前新疆形勢(shì)，開展系列新疆歷史文化宣傳教育、新疆“三史”教育、民族宗教政策宣傳;圍繞民生、“訪惠聚”、精準(zhǔn)扶貧、依法治疆、南疆大發(fā)展、“一帶一路”倡議等專題，開辦各種講座。通過(guò)多方面的研究宣講，給人民一個(gè)清晰準(zhǔn)確的歷史及現(xiàn)實(shí)發(fā)展的解讀，使人民能夠擦亮眼睛看清楚當(dāng)前新疆在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中存在的各種社會(huì)思潮，明辨各種歪曲歷史的歪理邪說(shuō)。牢牢把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)。為在校的大學(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境。

（二）加大宣傳力度，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心，提高意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的實(shí)效性

1.大力進(jìn)行馬克思主義“五觀教育”、“五個(gè)認(rèn)同”教育和“三個(gè)離不開思想”教育

2017年9月在北京召開了有關(guān)新疆若干歷史問(wèn)題研究座談會(huì)，會(huì)議圍繞著正本清源，明確了新疆的歷史問(wèn)題，著眼解決新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問(wèn)題，為做好新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作提供了重要依據(jù)。新疆的特殊區(qū)情，需要我們不斷強(qiáng)化祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)教育，需要統(tǒng)一各民族的思想認(rèn)識(shí)，提高各民族群眾的思想覺(jué)悟。因此培養(yǎng)各民族大學(xué)生樹立正確的國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)等顯得尤為突出和重要。通過(guò)馬克思主義“五觀”教育、“五個(gè)認(rèn)同”教育、“三個(gè)離不開思想”教育等，提高大學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、運(yùn)用科學(xué)理論分析問(wèn)題能力及政治鑒別力和政治敏銳性，最終將這些理論內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值觀念，外化為大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。

2.大力宣傳黨和國(guó)家給新疆的好政策，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安

一是充分發(fā)揮各種現(xiàn)代傳媒和宣傳工具，把黨和政府在就業(yè)、教育、醫(yī)療、社保、安居、扶貧等方面做的大量工作及取得的成效及時(shí)向大學(xué)生宣講，通過(guò)正面的宣傳引導(dǎo)輿論導(dǎo)向。二是充分挖掘高校及基層單位民族團(tuán)結(jié)互助的感人事例，如“訪惠聚”工作中的先進(jìn)人物，校園中“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”、“民族團(tuán)結(jié)一家親”中的典型人物;邀請(qǐng)社會(huì)影響力大的民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)模范演講、座談等，讓學(xué)生了解民族大團(tuán)結(jié)是主流，引導(dǎo)學(xué)弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)的時(shí)代正氣，使人人為新疆民族團(tuán)結(jié)的大好局面做出努力。三是鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。一方面在高校中開展多種形式的活動(dòng)，如參加“青馬社團(tuán)”、“小白楊”等各種社團(tuán)，既可提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)和辨析能力，又可通過(guò)各種公益活動(dòng)，增加對(duì)國(guó)情和社會(huì)的了解，增進(jìn)與人民群眾的感情，提高社會(huì)適應(yīng)能力。四是大力宣傳民族分裂的危害。組織專家學(xué)者通過(guò)宣講，深刻揭示分裂勢(shì)力破壞國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的反動(dòng)本質(zhì)和嚴(yán)重危害。通過(guò)多途徑宣傳，讓每個(gè)人都深刻認(rèn)識(shí)到民族分裂的危害，以自覺(jué)行動(dòng)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的大好局面。

（三）抓好高校建設(shè)，形成增強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的凝聚力

1.管好教師，高校教師要堅(jiān)持“教育者先受教育”

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道?！痹趯W(xué)校思政課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)思政教師“政治要強(qiáng)”。高校教師要強(qiáng)化政治意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到新疆當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作的嚴(yán)峻形勢(shì);要強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，深入研究馬克思主義理論，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十九大會(huì)議精神;強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。新疆高校教師通過(guò)大力提升自身綜合素質(zhì)，使自己成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好承擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的歷史責(zé)任，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)高校的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全。

2.管好課堂，牢牢站穩(wěn)三尺講臺(tái)

“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?！蓖瑫r(shí)我們還要時(shí)刻關(guān)注“誰(shuí)來(lái)培養(yǎng)人”的問(wèn)題。高校是黨的意識(shí)形態(tài)的主要陣地，高校課堂又是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。高校教師在課堂教學(xué)中要牢記學(xué)術(shù)無(wú)邊界，課堂有紀(jì)律。尤其是思政課教師，面對(duì)社會(huì)各種問(wèn)題，應(yīng)該堅(jiān)定以馬克思主義為指導(dǎo)，在涉及基本政治原則的問(wèn)題上要有警戒線。任何教師不能夠在課堂隨意發(fā)表自己不同于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的政治觀點(diǎn)，在政治方向上要始終和黨中央保持高度一致。

3.管好教材，使用規(guī)范高效教材

教材是學(xué)校教育教學(xué)的基本依據(jù)，是教師教和學(xué)生學(xué)的主要依據(jù)。70、80年代，“三股勢(shì)力”主要以寫書、散發(fā)傳單、反動(dòng)標(biāo)語(yǔ)等方式宣傳“雙泛”思想。到了90年代，分裂分子利用新聞媒體、報(bào)刊雜志、文藝演出、非法印刷傳單、反動(dòng)標(biāo)語(yǔ)、書籍以及電子音像制品等載體進(jìn)行多種形式的分裂宣傳。當(dāng)今，除以上手段外，互聯(lián)網(wǎng)、甚至一些高校教材也成了分裂分子宣傳的一個(gè)陣地。因此新疆高校在教材選用和使用方面要更加規(guī)范，要體現(xiàn)國(guó)家的意志，要保證黨和國(guó)家的教育方針的落實(shí)和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要維護(hù)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。

4.管好網(wǎng)絡(luò)，凈化高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

習(xí)近平總書記非常重視互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和安全，他強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全就沒(méi)有國(guó)家安全”、“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園”。因此，高校教育要主動(dòng)走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。一是在宣傳內(nèi)容上，要讓主流意識(shí)形態(tài)起主導(dǎo)作用，占據(jù)意識(shí)形態(tài)教育宣傳的制高點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，以此有效對(duì)沖境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的文化思想滲透。二是在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中，要牢記“維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)安全觀”。在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全方面要堅(jiān)持網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合，硬件軟件相并舉的方法，既有宣傳教育內(nèi)容的安全，又有技術(shù)保障的安全;既要用馬克思主義指導(dǎo)思想武裝大學(xué)生的頭腦，又要關(guān)注形式多樣化，以保持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)大學(xué)生的吸引力。

5.管好校園思想文化陣地，構(gòu)建和諧校園

和諧校園文化建設(shè)是大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)新途徑，高校在校園文化建設(shè)中應(yīng)開展形式多樣、豐富多彩的校園文化活動(dòng)，以逐步構(gòu)建學(xué)生、教師、學(xué)校、社會(huì)共同參與的“四位一體”的校園文化活動(dòng)新格局。在校園文化建設(shè)中，將意識(shí)形態(tài)安全的內(nèi)容融入進(jìn)去，以隱形教育的方式形成“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育氛圍，使校園成為社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的主陣地，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全工作的輻射力。

6.教育力量相融合，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、社會(huì)、家庭協(xié)同的教育合力

當(dāng)前，新疆各高校極端重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全教育，但是由于社會(huì)與家庭教育環(huán)境的因素，各種極端思想在學(xué)生中的影響并沒(méi)有完全杜絕，甚至個(gè)別學(xué)生受自幼生活的家庭環(huán)境和周圍的生活環(huán)境的影響，在對(duì)宗教、民族等問(wèn)題認(rèn)識(shí)上還不清晰。這些事例需要高校關(guān)注。高校教育中學(xué)校、社會(huì)、家庭是否脫節(jié)、對(duì)于每一個(gè)學(xué)生的家庭環(huán)境、家庭成員、生源所在地的實(shí)際情況是否了解、在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思政教育的方式和方法是否結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，為學(xué)生所接受，取得應(yīng)有的實(shí)效性。只有真正把學(xué)校、社會(huì)和家庭的力量凝聚起來(lái)，加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)的溝通，形成教育合力，完善學(xué)生成長(zhǎng)的大環(huán)境，才能讓我們的教育春風(fēng)化雨，才能在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的斗爭(zhēng)中取得勝利，才能真正培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》.新華網(wǎng).2017年10月18日

[2]把祖國(guó)的新疆建設(shè)得越來(lái)越美好——習(xí)近平總書記新疆考察紀(jì)實(shí).人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào).2014年5月4日

[3]習(xí)近平在第二次中央新疆工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話.新華網(wǎng).2014年5月29日

[4]謝成宇.新時(shí)期我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全研究綜述[j].學(xué)校黨建與思想教育.2014年5月.45-48頁(yè)

[5]姜輝.主流意識(shí)形態(tài)自信從何而來(lái).人民網(wǎng)-人民論壇.2015年3月11日

[6]楊麗.新疆高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂反滲透教育的形勢(shì)與對(duì)策[j].思想理論教育導(dǎo)刊.2010年第3期.99-103頁(yè)

作者簡(jiǎn)介：趙巧軍：女，漢，陜西興平1973年4月，碩士研究生，新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師，副教授，教研室主任。研究方向：大學(xué)生思想政治教育。