文化傳承教育心得體會(huì)(通用12篇)

通過(guò)心得體會(huì)的書(shū)寫(xiě)，我們可以梳理自己的思路，明確目標(biāo)，并且更好地與他人分享經(jīng)驗(yàn)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以適當(dāng)運(yùn)用一些輔助性的論據(jù)和實(shí)例，增強(qiáng)文章的可讀性。以下是一些值得參考的心得體會(huì)范文，大家可以通過(guò)閱讀和借鑒來(lái)提升自己的寫(xiě)作水平。

文化傳承教育心得體會(huì)篇一

文化是我們傳承千年，從祖輩手中接過(guò)來(lái)的文明遺產(chǎn)。文化傳承是一項(xiàng)艱巨而又重要的任務(wù)，人們需要不斷地用心來(lái)守護(hù)和傳承文化。然而，現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活讓人們的傳承任務(wù)變得更加困難，文化的傳承也成為了現(xiàn)代社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)。借此機(jī)會(huì)，我想分享一下我在文化傳承上的個(gè)人慣心得體會(huì)。

第二段：重視教育。

文化的傳承無(wú)從談起，沒(méi)有良好的教育。因此，我們應(yīng)該重視教育并在生活中付出時(shí)間和精力。教育，不僅僅是書(shū)本學(xué)習(xí)，更是生活中的經(jīng)驗(yàn)積累。我覺(jué)得，讓孩子們?nèi)ンw驗(yàn)傳統(tǒng)文化，如書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙等，是一個(gè)非常有意義的事情。通過(guò)親身體驗(yàn)，他們會(huì)更好地理解文化的內(nèi)涵。比如，學(xué)習(xí)漢字，我們不僅僅是認(rèn)識(shí)它們的讀音和寫(xiě)法，而且要理解漢字背后的文化內(nèi)涵。這種教育模式可以讓人們更好地理解和傳承文化。

第三段：優(yōu)先考慮家庭傳承。

雖然教育是非常重要的，但家庭傳承也同樣重要。家庭傳承可以從小事做起，比如婚禮、餐桌禮儀等。我記得小時(shí)候，我家的年夜飯都是圍著一個(gè)大桌子吃的?，F(xiàn)在，我們雖然不再圍坐在大桌旁，但大家都還堅(jiān)持燉湯講究早餐。我相信，我們每個(gè)人都有類(lèi)似的故事，我們的一些小習(xí)慣和傳統(tǒng)，都是我們從家庭里接收的。盡管這些小習(xí)慣看似微不足道，但正是它們構(gòu)成了文化的大廈。家庭傳承并不需要花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間和精力，但它卻是不可或缺的一部分。

第四段：將文化帶到工作場(chǎng)所。

隨著科技的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們的工作和生活已經(jīng)密不可分。因此，在工作中宣傳和傳承文化，也是非常必要的一環(huán)。尤其是在一些國(guó)際公司中，文化的差異是非常顯著的。比如，同樣是慶祝一個(gè)重大的活動(dòng)，不同的國(guó)家處理方式卻大不相同。因此，預(yù)先了解和處理這種差異是至關(guān)重要的。在公司里，我們可以組織一些文化活動(dòng)和交流，比如傳統(tǒng)節(jié)日游戲、習(xí)俗、表演等。這樣的活動(dòng)不僅能促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作，還能增強(qiáng)員工對(duì)文化的理解和認(rèn)同度。

第五段：總結(jié)。

文化傳承是我們使社會(huì)前行的重要?jiǎng)恿?，也是我們保護(hù)獨(dú)特性和傳統(tǒng)的根本所在。然而，文化傳承的任務(wù)也同時(shí)伴隨著我們現(xiàn)代生活中的各種挑戰(zhàn)。外界對(duì)文化的沖擊，我們的生活中也缺乏對(duì)文化傳承的關(guān)注。在這種情況下，我們需要培養(yǎng)更多的慣心，重視教育、強(qiáng)調(diào)家庭傳承、將文化帶到工作場(chǎng)所等。通過(guò)這些努力，我們可以更好地守護(hù)和傳承我們的文化遺產(chǎn)。

文化傳承教育心得體會(huì)篇二

第一段：引言（100字）。

紅色教育作為我國(guó)革命歷史的重要組成部分，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。在參與傳承紅色教育的過(guò)程中，我深切感受到了紅色精神的力量和價(jià)值。這次體驗(yàn)對(duì)于我個(gè)人而言是一次寶貴的經(jīng)歷，讓我深刻領(lǐng)悟到紅色教育的重要意義，并對(duì)中國(guó)革命歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)。

第二段：親身感受（300字）。

在參觀紅色教育基地時(shí)，我親眼目睹了革命先烈的英勇事跡，感受到了紅色熱血的激蕩。他們?yōu)榱嗣褡褰夥藕腿嗣裥腋Ｓ⒂聤^斗，甘愿舍棄生命，為我們樹(shù)立了崇高的榜樣。在觀看革命烈士事跡展示、聽(tīng)取導(dǎo)游講解的過(guò)程中，我不禁為他們的英勇事跡深深打動(dòng)，為他們的堅(jiān)定信念和無(wú)私奉獻(xiàn)感到敬佩。身臨其境地感受到了紅色革命的艱辛與崇高，讓我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

第三段：思考與體會(huì)（300字）。

通過(guò)參與紅色教育的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到紅色教育有著深遠(yuǎn)的意義。紅色教育是對(duì)革命先烈和他們的偉大事業(yè)的傳承和紀(jì)念，是用他們的奮斗史教育后代，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和使命感。這種教育不僅可以激勵(lì)人們立志成為有用之才，更能促使他們對(duì)革命歷史有更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)傳承紅色教育，我們能夠了解歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，領(lǐng)悟到革命的艱辛與勝利，激發(fā)起對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)美好未來(lái)的追求。

第四段：紅色教育的現(xiàn)實(shí)意義（300字）。

紅色教育對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的意義不言而喻。紅色教育能夠引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的關(guān)系，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和堅(jiān)定信仰，更好地融入當(dāng)前社會(huì)，為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，紅色教育也能夠?yàn)閲?guó)家發(fā)展提供人才支持，培養(yǎng)出一批既有全球眼光又熱愛(ài)祖國(guó)的人才，推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)從大國(guó)向強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。

第五段：個(gè)人收獲與反思（200字）。

通過(guò)參與紅色教育，我收獲頗豐。我深刻認(rèn)識(shí)到，在今天，我們要珍惜幸福生活的前提是，不忘革命的歷史，不忘先烈的奮斗和犧牲。我要傳承紅色教育，傳承紅色精神，把這種血性和勇氣發(fā)揚(yáng)下去。同時(shí)，我也意識(shí)到自己身上還有很多不足，需要更加努力奮斗、回報(bào)祖國(guó)。我將不斷學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié)（100字）。

通過(guò)參與紅色教育，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到紅色精神的偉大價(jià)值和珍貴意義。紅色教育的傳承不僅關(guān)乎個(gè)人，更關(guān)乎時(shí)代和國(guó)家。我會(huì)牢記紅色精神，勇往直前，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗！

文化傳承教育心得體會(huì)篇三

文化傳承是每個(gè)國(guó)家、民族和家庭都應(yīng)該承擔(dān)的重要責(zé)任。作為一個(gè)時(shí)代的人們，我們應(yīng)該在文化傳承中發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值，并積極投身其中。本文將從承擔(dān)責(zé)任、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、跨代橋梁、文化自信和全球視野等方面，談一談我對(duì)文化傳承的心得體會(huì)。

首先，文化傳承需要每個(gè)人都承擔(dān)起責(zé)任。很多人常常抱怨現(xiàn)代化的沖擊和日新月異的科技讓傳統(tǒng)文化面臨邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。然而，我們不能僅僅把這個(gè)問(wèn)題推給政府和專家。作為普通人，我們同樣也應(yīng)該有承擔(dān)起文化傳承責(zé)任的意識(shí)。我們可以通過(guò)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、清明節(jié)等，向下一代傳遞傳統(tǒng)習(xí)俗和文化內(nèi)涵；我們可以通過(guò)走進(jìn)圖書(shū)館、博物館等場(chǎng)館，深入了解歷史文化，從中找到我們與文化的共鳴。只有每個(gè)人都將文化傳承放在心中，并付諸實(shí)踐，我們才能真正做到實(shí)實(shí)在在地傳承。

其次，文化傳承需要傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合。傳統(tǒng)文化雖然承載了歷史的印記和人民的智慧，但我們不能偏執(zhí)地停留在原地。文化的活力需要?jiǎng)?chuàng)新的注入，才能更好地滿足當(dāng)代人的需求。傳統(tǒng)音樂(lè)可以與流行音樂(lè)相結(jié)合，形成新的音樂(lè)風(fēng)格；傳統(tǒng)繪畫(huà)可以與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，打造出具有獨(dú)特美感的作品。除了將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合外，我們還應(yīng)該充分利用科技手段，用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的方式傳播文化。只有促進(jìn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，我們才能使文化傳承有更大的生命力。

再次，文化傳承是一代人向下一代橋梁的作用。一個(gè)國(guó)家文化的延續(xù)，要靠上一代人將文化傳承給下一代人。在這個(gè)過(guò)程中，我們要發(fā)揮好橋梁的作用。我們應(yīng)該在親友之間談?wù)撐幕窒碜约旱捏w會(huì)和思考；我們可以在家庭教育中注重文化傳承的教育，通過(guò)日常的言傳身教，培養(yǎng)下一代對(duì)文化的熱愛(ài)和認(rèn)同。同時(shí)，我們也應(yīng)該搭建起多樣化的平臺(tái)，讓下一代有更多參與文化傳承的機(jī)會(huì)，如文化惠民活動(dòng)、社區(qū)文化節(jié)等。只有不斷加強(qiáng)代際傳承的橋梁作用，我們才能保證文化的傳承不會(huì)中斷。

另外，文化傳承還需要有根植于內(nèi)心的自信。一個(gè)國(guó)家的文化只有自信，才能在世界文化的大舞臺(tái)上有更大的發(fā)聲權(quán)。我們要有自己的文化品牌，傳播自己的文化聲音，展示自己的文化自信。如今，隨著中國(guó)文化的復(fù)興和國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注中國(guó)文化，借鑒中國(guó)的價(jià)值觀和文化元素。我們應(yīng)該積極發(fā)揮文化的力量，通過(guò)電影、音樂(lè)、藝術(shù)等多種形式，讓更多人了解和喜愛(ài)我們的文化。只有堅(jiān)定自信，才能讓我們的文化傳承有更長(zhǎng)遠(yuǎn)和廣泛的影響。

最后，文化傳承需要有全球視野。如今，世界成為了一個(gè)緊密相連的整體，各國(guó)文化之間的交流和融合愈發(fā)頻繁。文化傳承不應(yīng)該只關(guān)注國(guó)內(nèi)，更要與世界接軌。我們可以通過(guò)旅行、交流等方式，了解和學(xué)習(xí)其他國(guó)家的文化，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，拓寬自己的視野。同時(shí)，我們也應(yīng)該在國(guó)際文化交流中展示中國(guó)的文化魅力，為世界文化的繁榮多做貢獻(xiàn)。只有擁有全球視野，我們的文化傳承才能與世界同步，走向更高更廣的平臺(tái)。

在文化傳承的道路上，每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)揮自己的作用。通過(guò)承擔(dān)責(zé)任、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、跨代橋梁、文化自信和全球視野的實(shí)踐，我們可以更好地傳承自己的文化，并為世界的多元文化作出貢獻(xiàn)。讓我們攜手共同努力，讓文化傳承成為我們共同的責(zé)任和使命。

文化傳承教育心得體會(huì)篇四

學(xué)風(fēng)建設(shè)是一個(gè)學(xué)校學(xué)生工作的重中之重，也是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)，而學(xué)生干部常?；钴S于學(xué)生之間，對(duì)廣大學(xué)生有著引領(lǐng)示范作用，因此加強(qiáng)學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)可以直接推動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的進(jìn)步。本文將分析學(xué)生干部在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的引領(lǐng)示范作用，并提出具體方法。

學(xué)風(fēng)建設(shè)是各大高校非常重視的一項(xiàng)工作，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)可以反映出高校合理優(yōu)化的管理制度，并且也能為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激勵(lì)他們成長(zhǎng)成才，提高育人質(zhì)量。學(xué)生干部是學(xué)生和老師之間的橋梁，一方面，學(xué)生干部有更多的機(jī)會(huì)與老師溝通，接受老師的教導(dǎo)；另一方面，學(xué)生干部通過(guò)大大小小的活動(dòng)與學(xué)生們有著很多溝通，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的中堅(jiān)力量。因此，做好學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮學(xué)生干部的引領(lǐng)示范作用，對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)起著不可小覷的作用。

高校現(xiàn)存的學(xué)風(fēng)問(wèn)題。

（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。

在報(bào)考高考志愿的時(shí)候，有很大一部分同學(xué)喜愛(ài)追逐熱門(mén)專業(yè)，跟風(fēng)現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，與此同時(shí)，也給自己所報(bào)的專業(yè)融入了自身的期望、幻想。之后到了大學(xué)課堂上，發(fā)現(xiàn)所學(xué)的內(nèi)容與自己的期望值還有較大的差距，再加上可能不太適應(yīng)大學(xué)老師的教課風(fēng)格，慢慢就出現(xiàn)了抵觸情緒。有一部分同學(xué)會(huì)根據(jù)現(xiàn)狀調(diào)整自己的心態(tài)，慢慢地轉(zhuǎn)變思路，跟上了老師的步伐，但是也有很大一部分同學(xué)，被這種消極因素所影響，找不到自己努力的方向，漸漸地失去了奮斗目標(biāo)，于是就出現(xiàn)了這樣一批沒(méi)有明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的“問(wèn)題學(xué)生”。

（二）學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。

大學(xué)相較中學(xué)來(lái)說(shuō)，擁有一個(gè)比較自由的環(huán)境，學(xué)生的自主獨(dú)立意識(shí)也更加強(qiáng)烈，但大學(xué)的授課模式大多還是傳統(tǒng)的授課模式，以講授法為主，在傳統(tǒng)課堂上，老師占據(jù)主體地位，學(xué)生沒(méi)有太多發(fā)揮的空間，這對(duì)于那些自主意識(shí)較強(qiáng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是難以接受的，于是就開(kāi)始抵觸課堂。還有部分學(xué)生對(duì)本專業(yè)的學(xué)習(xí)方法不得當(dāng)，學(xué)習(xí)效率低，學(xué)習(xí)上也存在輕言放棄、不專心等現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，從而態(tài)度越來(lái)越差，厭學(xué)情緒越來(lái)越強(qiáng)[1]。再加上大學(xué)里的娛樂(lè)活動(dòng)形式多樣，不少大學(xué)生沉迷其中，更加無(wú)心學(xué)習(xí)。學(xué)生沒(méi)有一個(gè)好的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)風(fēng)建設(shè)自然得不到實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。

（三）少典型，缺乏學(xué)習(xí)榜樣。

環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是潛移默化的，之前有一篇報(bào)道稱某大學(xué)某一間寢室全體考上研究生，這就是一個(gè)好的環(huán)境對(duì)人的激勵(lì)作用，但現(xiàn)實(shí)生活中，也不缺乏反面的例子，一個(gè)寢室集體遲到、缺課等現(xiàn)象也屢屢出現(xiàn)。生活中處處需要榜樣，學(xué)習(xí)上更是如此。從古時(shí)孟母三遷到現(xiàn)在的榜樣引領(lǐng)前進(jìn)，足以說(shuō)明，縱使時(shí)代變化萬(wàn)千，也改變不了環(huán)境對(duì)人所起的作用。在學(xué)生日常學(xué)習(xí)當(dāng)中，要是多樹(shù)立榜樣，引導(dǎo)同學(xué)們向榜樣學(xué)習(xí)，朝榜樣看齊，在這樣一種環(huán)境的熏陶下，同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)得到提升。例如我校開(kāi)展的“十大風(fēng)云學(xué)子”評(píng)選活動(dòng)，從廣大學(xué)生當(dāng)中評(píng)選出十名同學(xué)，分別作為十個(gè)項(xiàng)目的代表人物，以號(hào)召?gòu)V大同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，自活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，得到了廣大師生很好的反響，學(xué)習(xí)氛圍也更加濃郁。

學(xué)生干部在學(xué)風(fēng)建設(shè)中起到的重要作用。

（一）思想上的引領(lǐng)者。

想要學(xué)風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生質(zhì)的飛越，那就必須讓學(xué)生真正地了解到學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性，這不僅僅關(guān)乎一個(gè)學(xué)校的聲譽(yù)，更重要的是關(guān)系著廣大同學(xué)的前途與命運(yùn)。而學(xué)生干部正是從廣大學(xué)生中挑選出來(lái)的精英，又常?；钴S于同學(xué)之間，因此，大多都具有良好的群眾基礎(chǔ)。首先就應(yīng)該讓學(xué)生干部們從真正意義上認(rèn)識(shí)到學(xué)風(fēng)建設(shè)的必要性與重要性，從而爭(zhēng)做榜樣，做學(xué)風(fēng)建設(shè)的“排頭兵”，進(jìn)而做好其它學(xué)生的思想工作。

（二）行動(dòng)上的先行者。

作為學(xué)生干部，要積極投身于各項(xiàng)學(xué)風(fēng)建設(shè)工作與活動(dòng)，成為一名實(shí)踐者。首先，要帶頭遵守學(xué)校的相關(guān)規(guī)章制度，例如：早自習(xí)考勤制度、課堂考勤制度還有相關(guān)的考試制度等，學(xué)生干部要帶頭遵守，給同學(xué)們樹(shù)立一個(gè)好榜樣，若是學(xué)生干部都明知故犯，那政策的實(shí)施難度會(huì)變得更大。其次，也要積極鼓勵(lì)同學(xué)們多參加學(xué)?；?qū)W院組織的相關(guān)校園活動(dòng)，目前“以活動(dòng)促學(xué)風(fēng)”的工作方法得到眾多學(xué)校的青睞，比如我校開(kāi)展的“校園知識(shí)競(jìng)賽”等，都屬于精品活動(dòng)，干部們應(yīng)當(dāng)發(fā)動(dòng)身邊的同學(xué)積極參加，從活動(dòng)中理解學(xué)風(fēng)建設(shè)的意義，引導(dǎo)同學(xué)們從思想高度上認(rèn)識(shí)到學(xué)風(fēng)建設(shè)的意義。

（三）橋梁紐帶作用。

學(xué)生干部，上對(duì)學(xué)校老師負(fù)責(zé)，下對(duì)同學(xué)們負(fù)責(zé)，是老師與同學(xué)之間的橋梁紐帶。首先，學(xué)生干部也是學(xué)生，因此更了解廣大同學(xué)的想法與需求；其次，相比其它同學(xué)，有更多的機(jī)會(huì)與老師相處，從而，相較于其它同學(xué)，也就更理解學(xué)校的相關(guān)政策，能分別站在學(xué)生與老師的位置上考慮問(wèn)題。因此，就能充當(dāng)一個(gè)很好的溝通者的角色：一方面，可以將同學(xué)們的訴求反映給老師；另一方面，也可以用同學(xué)更樂(lè)于接受的方式將老師的要求傳達(dá)給同學(xué)。就以大學(xué)課堂為例：現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)大學(xué)課堂有較大的抵觸情緒，大部分的原因就在于與老師的溝通不夠，而且班級(jí)學(xué)生干部在這個(gè)過(guò)程中沒(méi)有發(fā)揮出相應(yīng)的作用。班級(jí)學(xué)生干部，尤其是學(xué)習(xí)委員應(yīng)當(dāng)與任課老師保持密切的聯(lián)系，每次上課之前，進(jìn)行點(diǎn)到，然后將到課情況通告給任課老師。身為學(xué)習(xí)委員，也要時(shí)刻關(guān)注同學(xué)們學(xué)習(xí)情況的進(jìn)展，將學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難以及課堂感受及時(shí)反映給任課老師，任課老師可以根據(jù)學(xué)習(xí)委員反映的情況，相應(yīng)的調(diào)整教學(xué)方法，有針對(duì)性地進(jìn)行補(bǔ)充。在這個(gè)交流過(guò)程中，班級(jí)學(xué)生干部就起到了很重要的作用。

（四）“情報(bào)員”

想要做好學(xué)生工作，首先就應(yīng)當(dāng)及時(shí)了解學(xué)生的信息。若是信息了解的及時(shí)，就能減少許多安全隱患。此時(shí)，信息渠道的暢通，就顯得十分重要了。在這方面，學(xué)生干部就起到了一個(gè)十分重要的作用。學(xué)生干部系統(tǒng)，從班干、院干再到校干，可以構(gòu)建成一個(gè)十分強(qiáng)大的信息網(wǎng)，通常是具體到每個(gè)班級(jí)，在某些情況下，還可以細(xì)分到每個(gè)寢室。只要把這條線建立起來(lái)，信息收集就有條不紊了。

加強(qiáng)學(xué)生干部的示范引領(lǐng)作用。

（一）抓好干部隊(duì)伍建設(shè)。

想要發(fā)揮學(xué)生干部的作用，就應(yīng)當(dāng)做好學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)。首先，在選拔干部方面應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格把關(guān)，進(jìn)一步完善學(xué)生干部選拔機(jī)制，面向廣大同學(xué)進(jìn)行選拔，選拔過(guò)程要公開(kāi)透明，大家公平競(jìng)爭(zhēng)，思想品格端正、成績(jī)優(yōu)異、生活作風(fēng)好、群眾基礎(chǔ)好的同學(xué)優(yōu)先考慮，選拔結(jié)果及時(shí)公示，接受廣大同學(xué)的監(jiān)督。在初定人選之后，應(yīng)當(dāng)及時(shí)進(jìn)行干部培訓(xùn)，讓其在思想上與工作方法上有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在工作開(kāi)展的過(guò)程中，要及時(shí)匯報(bào)工作，接受大家的監(jiān)督，做得好的，予以表?yè)P(yáng)；做得不好的，要予以警示與鼓勵(lì)。在擔(dān)任學(xué)生干部期間，對(duì)于表現(xiàn)不佳，又常受到同學(xué)舉報(bào)的學(xué)生干部，予以勸退處理。對(duì)于不合格的干部，堅(jiān)決不姑息，務(wù)必保證學(xué)生干部隊(duì)伍的先進(jìn)性與純潔性。

（二）抓好入學(xué)教育。

想要樹(shù)立一個(gè)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，應(yīng)當(dāng)及早抓起，而新生入學(xué)教育是引導(dǎo)新生認(rèn)識(shí)大學(xué)生活、適應(yīng)大學(xué)生活與熱愛(ài)大學(xué)生活的第一步。在大學(xué)里，班主任不會(huì)像中學(xué)一樣，每天與學(xué)生待在一起，因此老師和學(xué)生交流的時(shí)間比較少，而與新生長(zhǎng)期相處的除了班上的同學(xué)，就是學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們了，因此低年級(jí)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成很大程度上會(huì)受到高年級(jí)學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們的影響，因此為新生們選擇好的引導(dǎo)人尤為重要[2]。讓優(yōu)秀的學(xué)生干部擔(dān)任班導(dǎo)，幫助新生適應(yīng)大學(xué)生活是十分重要的，與此同時(shí)，也指導(dǎo)新生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、做好大學(xué)生涯規(guī)劃、端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。讓大學(xué)生從入學(xué)起就形成一種優(yōu)良的學(xué)風(fēng)氛圍。另外還可以讓一批表現(xiàn)突出的干部進(jìn)班進(jìn)行宣傳，一方面，可以給新生們樹(shù)立榜樣；另一方面也可以通過(guò)宣傳之際，吸納一批年輕干部，為干部隊(duì)伍注入新鮮的血液。

（三）抓好信息收集。

學(xué)生干部是老師管理學(xué)生工作的得力助手，在日常工作中，也要著重鍛煉學(xué)生干部信息搜集的能力。學(xué)生干部應(yīng)當(dāng)多與同學(xué)們溝通，這樣才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，為同學(xué)們排憂解難。并且，在收集信息的過(guò)程中，也無(wú)形當(dāng)中加深了學(xué)生干部們?cè)谕瑢W(xué)們心中的印象，增強(qiáng)了學(xué)生干部們的群眾基礎(chǔ)，有利于其它工作的開(kāi)展。

文化傳承教育心得體會(huì)篇五

中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二、二生三、三生萬(wàn)物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長(zhǎng)青”。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營(yíng)和基業(yè)長(zhǎng)青？只有靠文化。三流企業(yè)賣(mài)產(chǎn)品，二流企業(yè)賣(mài)服務(wù)，一流企業(yè)賣(mài)文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國(guó)際化，唯獨(dú)公司個(gè)性鮮明的企業(yè)文化不會(huì)被同化。企業(yè)文化對(duì)公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動(dòng)的準(zhǔn)則。

企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹(shù)，則精神文化就是大樹(shù)之根，制度文化就是大樹(shù)的樹(shù)干，行為文化就是大樹(shù)的樹(shù)枝，物質(zhì)文化就是大樹(shù)的樹(shù)葉，而大樹(shù)結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績(jī)。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價(jià)值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念（公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價(jià)值觀）和基本理念（經(jīng)營(yíng)理念、管理理念）二個(gè)方面的內(nèi)容。

其中公司愿景指明了公司未來(lái)的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價(jià)值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價(jià)值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則，經(jīng)營(yíng)理念表明了公司在未來(lái)三、五年的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)思路、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過(guò)程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)、制度、溝通、員工成長(zhǎng)等方面的基本理念和原則，這些對(duì)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。

而中國(guó)傳統(tǒng)文化在營(yíng)造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的'過(guò)程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋（佛）三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w，從而延伸出人與人及人與社會(huì)之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問(wèn)題，所以，對(duì)公司的企業(yè)文化、員工激勵(lì)、管理藝術(shù)、價(jià)值理念體系、管控適度的制度體系、團(tuán)隊(duì)績(jī)效、心智模式、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè)、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。

文化傳承教育心得體會(huì)篇六

中國(guó)，一個(gè)擁有上下五千年悠久歷史的文明古國(guó)!在這部讀不完的漫長(zhǎng)史書(shū)中，孕育了無(wú)盡燦爛的文明文化，其中，漢字可謂是最典型的一頁(yè)!

從甲骨文到金文，到小篆，再到今天的行書(shū)，楷書(shū)，漢字經(jīng)歷了重重演變，擁有著四千多年的歷史，如一顆耀眼的明珠，為中國(guó)文學(xué)添了一抹光輝!如今，當(dāng)我們看到這一橫一豎，一撇一捺構(gòu)出來(lái)精巧美妙，變化多姿的漢字，并散發(fā)著生命的氣息和文化的魅力時(shí)，不禁從心底發(fā)出贊嘆!

還記得，我第一次開(kāi)始認(rèn)識(shí)漢字，是在上小學(xué)一年級(jí)時(shí)。在老師娓娓動(dòng)聽(tīng)的講解下，我深刻地感受到了漢字的美妙，后來(lái)，漸漸地，我學(xué)會(huì)了寫(xiě)漢字，并驕傲地在紙上寫(xiě)下了四個(gè)大字：我愛(ài)祖國(guó)!還在爸媽眼前炫耀了一番，得到了他們的表?yè)P(yáng)，心里甜滋滋的。從那時(shí)候起，我便深深地愛(ài)上了漢字，愛(ài)上了這四四方方的方塊里蘊(yùn)含的多姿多彩的人生!

每個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，就像一個(gè)國(guó)家的靈魂。在我們的生活中發(fā)揮著無(wú)可替代的作用!燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候，多少詩(shī)人的筆下，描繪了多姿多彩的自然文化!有“細(xì)葉不知誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的綿綿春意;有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的夏日荷塘。

有“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的.秋日美景;有“孤坐蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的萬(wàn)籟寂靜這一句句絕妙佳句，是一種代表著美的語(yǔ)言，文化!滋潤(rùn)了人的心田!從咿呀學(xué)語(yǔ)的孩童，到現(xiàn)在的筆下生花;從一個(gè)個(gè)陌生的文字到現(xiàn)在一個(gè)個(gè)熟悉的面孔我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受著漢字的熏陶!

漢字，是一種神奇的美，是一種文化的美，是一種樸素的美，我為自己的祖國(guó)有這樣博大精深的文化而感到自豪!我愛(ài)漢字，我愛(ài)中國(guó)文化!

文化傳承教育心得體會(huì)篇七

在承襲傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們不僅獲得了唾手可得的知識(shí)和技能，更是收獲了一種更深層次的精神體驗(yàn)和感悟，同時(shí)也領(lǐng)悟到了一些傳承文化的心得體會(huì)。

第一段：傳承文化是一種精神力量的傳承。

傳統(tǒng)文化是一種精神力量，是我們歷史、生活和靈魂的表現(xiàn)。故而傳承文化，本質(zhì)上是傳承一種精神力量。在我們的日常生活中，不論是在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、傳統(tǒng)節(jié)日還是在從事傳統(tǒng)手工藝等活動(dòng)，都是一種傳承精神的生動(dòng)表現(xiàn)。通過(guò)這些活動(dòng)，我們感知到傳統(tǒng)文化的不朽魅力，也接觸到了千百年來(lái)那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，窺探了我們祖先們對(duì)于文化領(lǐng)域的睿智和聰敏。我們從這些中領(lǐng)悟到的不僅是傳統(tǒng)文化中那種博大精深的精神，更多的是那種強(qiáng)大的文化自信和文化自覺(jué)。

第二段：傳承文化非常重要的意義是文化傳承。

文化傳承是中國(guó)及其他國(guó)家不斷發(fā)展的原因之一，中國(guó)文化中包含有大量的美學(xué)、哲學(xué)、智慧、道德等等，這種文化代代相傳，將一些重要的價(jià)值觀傳遞給下一代。在文化傳承的過(guò)程中，社會(huì)、歷史和人類(lèi)文化的變遷、融合和轉(zhuǎn)化都得以反映。我們所說(shuō)的傳統(tǒng)文化，不僅是一種遺產(chǎn)和寶藏，更是一種文化代際傳承和不同文化體系間溝通的重要手段。文化傳承的意義不僅是由于其實(shí)現(xiàn)了時(shí)空跨越的人類(lèi)交流，更在于文化是人類(lèi)固化的精神和思想體系，是一種不如時(shí)代變遷而變薄的傳承。

很多傳統(tǒng)文化是需要身心靈的修煉和錘煉，例如中國(guó)的武術(shù)和太極拳，都是需要身體技能和內(nèi)心修煉的結(jié)合，雖然需要不斷的練習(xí)與修行，但卻是一種可深挖的沉淀，如果正確的掌握和實(shí)踐，能讓人們以一種特別的方式，看待世界和生命，憑借其所散發(fā)出的能量和養(yǎng)分，能給我們帶來(lái)一種身心塑聲、清醒融合的體驗(yàn)。不同文化背后所蘊(yùn)含的思想、智慧和建議，富有啟發(fā)性，在實(shí)踐中帶給了我們豐碩的精神成果，讓我們?cè)诔鋵?shí)平凡的生活中，尋得內(nèi)在的歸宿與滿足。

第四段：形成新文化需要傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)。

文化的發(fā)展不斷更新，包括新技術(shù)、新思想，經(jīng)由歷史進(jìn)步和不斷探究，中國(guó)文化從而進(jìn)入了一種從無(wú)到有、從粗到精的新時(shí)代。新文化的形成是建立在曾經(jīng)的文化基礎(chǔ)之上的成果，傳統(tǒng)文化的藝術(shù)手段和技法，是奠基新文化的基礎(chǔ)。作為新時(shí)代人，一個(gè)自覺(jué)的民族和文化傳承人，我們必須在繼承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，不斷推陳出新，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，開(kāi)拓新的文化面貌，生生不息地為文化繁榮做貢獻(xiàn)。

第五段：傳承文化是對(duì)自己、對(duì)民族、對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

傳承文化不僅僅是自身修養(yǎng)的提升，更是對(duì)于民族和世界的貢獻(xiàn)，能夠有效地維護(hù)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展，推動(dòng)文化相互交流與互鑒。通過(guò)傳承文化，我們開(kāi)拓人類(lèi)精神領(lǐng)域，建立國(guó)際人類(lèi)多元文化的橋梁，成就我們民族文化的自信和尊嚴(yán)，并且也讓世界看到了華夏文明無(wú)盡的真善美。我們傳承文化的過(guò)程，就是在以自己的方式為世界注入華夏文化的精華與價(jià)值，傳遞文化的能量和信息，為人類(lèi)文明進(jìn)程做出自己的一份貢獻(xiàn)。

綜上所述，傳承文化是一件令人自豪的事情，需要我們銘記歷史、致力于傳承、勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。只有傳承文化，才能傳遞歷史的價(jià)值、豐富民族的精神、推動(dòng)文化與社會(huì)的發(fā)展。傳承文化更是一個(gè)人與生命的交互，是人們實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明進(jìn)程中的一份內(nèi)在追求，更是一個(gè)融合了智慧和情感的建立，帶給我們靈感和啟示，充實(shí)了我們前行的步伐，為人類(lèi)文化多樣化提供了強(qiáng)有力的支撐。

文化傳承教育心得體會(huì)篇八

馳名中外的茶鄉(xiāng)，孕育了燦爛輝煌的茶文化，凡中外好茶之人歷來(lái)關(guān)注產(chǎn)茶圣地，僅憑這點(diǎn)，我們的湯湖那可真是“前途似錦”呀!這里的自然條件為栽種茶葉提供了一個(gè)絕妙佳鏡，這里的茶農(nóng)們個(gè)個(gè)更是老手。

春天是采茶、產(chǎn)茶、出茶的好季節(jié)。這兒的人們，春季的喜慶無(wú)法把他們沉迷，因?yàn)轺攘Σ栉幕癄恳?、喚醒他們?nèi)心綠色的希望，這時(shí)的茶葉不僅鮮嫩，而且芽壯葉厚，整日煥發(fā)著朝氣，雨露后的茶，沾有雨水，玲瓏剔透，樣子更是可愛(ài)。大冊(cè)里的姑娘對(duì)采茶可謂是鐘愛(ài)有加，輕盈的雙手喜摘茶葉，因?yàn)椴璧拇_討她們的歡心，當(dāng)?shù)氐墓媚锍霾枭礁瑁w現(xiàn)淳淳的茶情民味，茶在這時(shí)最受人們歡迎，因?yàn)樗芙o茶農(nóng)帶來(lái)最好的'經(jīng)濟(jì)效益，因此，他們稱茶是湯湖的“搖錢(qián)樹(shù)”。

茶不僅僅是本質(zhì)清秀，而且它的制作過(guò)程可謂是一種絕倫的藝術(shù)。茶農(nóng)們精湛的技藝，的確值得稱道。茶園里剛采下的茶，沾有過(guò)量的水分，要用墊子攤開(kāi)，待水分干后，才可真正上鍋炒制，制茶時(shí)火候要適中，火熱程度太大或太小，都會(huì)影響茶的質(zhì)量，茶農(nóng)制茶一般有三道工序：炒茶---揉茶烘干，每道工序，都有獨(dú)特的藝術(shù)。我只是井底之蛙，難以面面俱到。工序完成后，茶葉外形緊結(jié)秀麗，條索卷曲勻齊，葉嫩片勻，香氣十分高雅，飲而可覺(jué)其口感醇厚，清爽甘冽回味悠長(zhǎng)。

文學(xué)也包掩不了茶的魅力。曾經(jīng)就有文化墨客，領(lǐng)悟出了人生如茶的理。只要我們用心去體驗(yàn)感悟，茶可以與人生相比擬。我們每人的精神、追求、心境不同，其感悟的哲理意味亦不同。用心去感悟，茶是我們?nèi)松膶?dǎo)師。

文化傳承教育心得體會(huì)篇九

1、貴在堅(jiān)持：

我們要有持之以恒的心態(tài)，切不可三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。今天樹(shù)立目標(biāo)，明天就拋到九霄云外。萬(wàn)丈高樓平地起，只有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，才能取得更好的成績(jī)。這就緣于日常生活中的點(diǎn)滴積累，積土成山，聚沙成塔。日常生活中要把理論知識(shí)學(xué)的扎實(shí)，加強(qiáng)知識(shí)的深度；積極參加競(jìng)賽活動(dòng)，拓寬知識(shí)面的廣度。

2、虛心請(qǐng)教：

牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果說(shuō)我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?。切不可夜郎自大，人是有極限的。謙虛使人進(jìn)步，遇到不懂的問(wèn)題謙虛請(qǐng)教老師或同學(xué)，這樣的學(xué)習(xí)才會(huì)有效率。

3、正視困難：

勝敗乃兵家常事，要客觀冷靜的分析失敗的原因，認(rèn)真總結(jié)，將每一次的失敗都當(dāng)成一筆寶貴的經(jīng)驗(yàn)。不要被失敗嚇倒，一蹶不振，把失敗化為前進(jìn)的動(dòng)力，面對(duì)失敗不要害怕，反省自己，向失敗發(fā)起挑戰(zhàn)。成功時(shí)也不要驕傲，分析成功的原因。值得堅(jiān)持的要堅(jiān)持下去。

文化傳承教育心得體會(huì)篇十

文化傳承是人類(lèi)社會(huì)的重要標(biāo)志，同時(shí)也是每個(gè)人都需要關(guān)注和參與的活動(dòng)。它不僅與我們的生活息息相關(guān)，也直接影響我們的價(jià)值觀、習(xí)慣和思維方式。而慣是人類(lèi)行為的重要驅(qū)動(dòng)力，可以引導(dǎo)我們的想法和行動(dòng)。在這篇文章中，我將分享一些我個(gè)人關(guān)于文化傳承和慣的心得體會(huì)。

文化傳承承載著一個(gè)社會(huì)歷史的深厚意義，也是一個(gè)國(guó)家、民族的重要象征。文化傳承不僅僅是一些藝術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)、傳統(tǒng)美食等等的傳承，更是一些深刻的情感、價(jià)值、信仰和社會(huì)規(guī)范的傳承。文化傳承的重要性在于，它涉及到一個(gè)社會(huì)歷史的積淀，也是我們文化價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則的重要來(lái)源。在現(xiàn)代社會(huì)里，我們應(yīng)該更加重視文化傳承，充分認(rèn)識(shí)到其對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的意義。

第三段：慣的力量。

慣不僅僅是一種行為方式，而是人類(lèi)非常重要的一種生活方式。在我們的日常生活中，慣常常影響著我們的生活，指導(dǎo)著我們的思考和行動(dòng)。有時(shí)候，習(xí)慣可以讓我們積累成就，成為我們的動(dòng)力，有時(shí)候，它也會(huì)成為我們的負(fù)擔(dān)，需要及時(shí)調(diào)整。當(dāng)我們?cè)趥鞒形幕瘧T的時(shí)候，我們也會(huì)受到慣的影響，這迫使我們逐漸發(fā)現(xiàn)自己身上的一些慣，并且加以保留和發(fā)揚(yáng)。

第四段：如何傳承文化慣。

在傳承文化慣時(shí)，我們可以進(jìn)行多種有益的嘗試，包括但不限于以下幾個(gè)方面：一是關(guān)注文化傳承。學(xué)習(xí)和保留歷史遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化、民俗習(xí)慣等等，是文化傳承的核心和關(guān)鍵。二是嘗試新的文化慣。通過(guò)尋找和體驗(yàn)新的文化習(xí)俗，增強(qiáng)個(gè)人的文化素養(yǎng)和豐富個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。三是積極傳承自己身上的慣。我們可以從自己的生活中學(xué)習(xí)傳承，從日常生活習(xí)慣開(kāi)始，逐步培養(yǎng)自己的文化情感和品味。

第五段：結(jié)尾。

總之，在傳承文化慣時(shí)，我們可以在保留傳統(tǒng)的同時(shí)，也要求自己在新的社會(huì)發(fā)展中具有適應(yīng)性。充分了解文化傳承的重要性，并進(jìn)行實(shí)際的傳承實(shí)踐，從而保證我們的文化價(jià)值觀和傳統(tǒng)習(xí)慣的傳承。值得注意的是，文化傳承和慣的形成不是一朝一夕之功，需要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持和努力。我們應(yīng)該始終保持學(xué)習(xí)心態(tài)，不斷探索和實(shí)踐，才能達(dá)到更好的效果，讓文化傳承越來(lái)越完善、富有內(nèi)涵，為我們的未來(lái)發(fā)展提供更好的支持和保障。

文化傳承教育心得體會(huì)篇十一

壯族的歷史文化背景：

如其名曰，壯族是一個(gè)歷史悠久而又堅(jiān)韌不屈的民族。根據(jù)秦漢時(shí)期的漢族史籍所記載，居住在嶺南地區(qū)的“西甌”、“駱越”等，是壯族最直接的先民。唐五代時(shí)期，壯族先民仍被稱為俚、僚、烏滸（烏武）等，但也出現(xiàn)了以地域或以大族姓氏命名的族稱，如“西原蠻”、“黃洞蠻”、“儂洞蠻”或泛稱“洞蠻”、“洞氓”等。后來(lái)的宋朝與明朝，壯族的族稱又有了新的變化，如“撞”、“獞”、“布土”、“土人”等稱謂。這些稱謂原來(lái)都有一定的地域性，但明、清時(shí)期，“壯”的稱呼已廣泛見(jiàn)于整個(gè)廣西和廣東西部，成為壯族最普遍的一種族稱。1952年統(tǒng)一稱為“僮”（音壯）。1965年改寫(xiě)為“壯”。

古老宏偉的創(chuàng)世史詩(shī)《布洛陀》，到聞名遐邇的扁擔(dān)舞、歌圩，以及在建筑領(lǐng)域獨(dú)具一格的吊腳樓，都是壯族文明結(jié)晶的一部分。壯族文明輝煌燦爛而又悠久，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。壯族文化在長(zhǎng)期發(fā)展中滋養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的文化,這些先進(jìn)文化在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)激勵(lì)著無(wú)數(shù)壯族兒女邁步前行在發(fā)展的歷史征程中。比如連山傳統(tǒng)婚俗《壯族婚禮》,自明初洪武年間到成化、正德年間一百多年中不斷發(fā)展,歷經(jīng)幾千年,經(jīng)過(guò)不斷的融合發(fā)展,形成了其民族獨(dú)特的民族風(fēng)情。像這種壯族優(yōu)秀的具有典型代表意義的文化,是壯族文化的縮影和精髓,進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，了解與融入其中,有助于了解壯族形成、發(fā)展、變化的歷史進(jìn)程,有助于進(jìn)一步筑牢民族意識(shí),強(qiáng)化民族認(rèn)同。

措施：

一、壯族文化底蘊(yùn)濃厚而又悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)，適當(dāng)深入挖掘與開(kāi)發(fā)，有助于形成獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵。壯族的山歌名揚(yáng)天下；民間故事、傳說(shuō)神話、民謠更是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)；壯劇、邕劇富有民族特色；壯錦圖案別致，紋樣精美色彩絢麗；傳統(tǒng)節(jié)日里人們拋繡球，跳板鞋，搶花炮，以及采風(fēng)車(chē)別有一番情趣，民間舞蹈，如獅子舞春牛舞，擁有師公戲，八音表演等，民族風(fēng)情濃郁。取材于壯族生活的《百鳥(niǎo)衣》《劉三姐》《歌王》等作品有較大影響，這些珍貴的資源是壯族文化個(gè)性的生動(dòng)體現(xiàn)，不斷挖掘，不斷宣傳，讓更多的人了解它們，能讓更多的人了解壯族的文化。

二、保護(hù)文化遺址、傳承傳統(tǒng)手藝，打造壯族文化品牌，推出文化精品，提升壯族文化的吸引力、影響力。上世紀(jì)90年以來(lái)，南寧市創(chuàng)辦了壯族三月三歌節(jié)，如今已發(fā)展成國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)，連續(xù)幾屆的南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)，每一屆都成為空前的盛會(huì)和膾炙人口的文化大餐，既豐富了民歌藝術(shù)節(jié)的內(nèi)涵，又探索出了“文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲的”新形式。如今，民歌藝術(shù)節(jié)已成為享譽(yù)中外的國(guó)內(nèi)六大文化節(jié)之一。保護(hù)好如頂螄山貝丘遺址、大明山龍母文化遺址，大龍?zhí)洞笫P遺址，昆侖關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、孔廟等。重點(diǎn)扶持武鳴壯族歌圩生態(tài)保護(hù)區(qū)，良慶香火龍生態(tài)保護(hù)區(qū)，馬山壯族三聲部民歌生態(tài)保護(hù)區(qū)，賓炮龍節(jié)生態(tài)保護(hù)區(qū)，邕寧搶花炮生態(tài)保護(hù)區(qū)等，國(guó)家或自治區(qū)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和建設(shè)。用全新的'視野和科學(xué)的方法去整合和經(jīng)營(yíng)好，這些特色文化資源，致力于文化形式和載體的創(chuàng)新做大做強(qiáng)，歷史文化，產(chǎn)業(yè)鏈形成文化資源與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的良性互動(dòng)，發(fā)揮民族文化遺產(chǎn)，“樹(shù)形象、帶產(chǎn)業(yè)、興城鎮(zhèn)、富百姓”的重要作用，充分展示壯族的文化魅力，文化創(chuàng)新力。

三、建設(shè)具有民族特色的城市景觀，豐富城市文化底蘊(yùn)，推出文化精品，有助于展現(xiàn)壯鄉(xiāng)民俗風(fēng)情。作為壯都的南寧，大街小巷樹(shù)立起來(lái)的大都是火柴盒建筑，較少看到壯族元素，這與一個(gè)少數(shù)民族地區(qū)首府的地位極不相稱，也與南寧城市發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持的方向不相符，在南寧市爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家歷史文化名城的過(guò)程中，南寧市的城市規(guī)劃建設(shè)要以獨(dú)特的壯族文化特色，豐富文化內(nèi)涵為重點(diǎn)，把壯鄉(xiāng)首府形象滲透到建筑文化、園林文化、旅游文化等各個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)文化與旅游，文化與經(jīng)貿(mào)，文化與生態(tài)的結(jié)合。在現(xiàn)代文明的背景下，再現(xiàn)獨(dú)特的民族風(fēng)情。

四、弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)文化節(jié)日，提升壯族文化魅力。“三月三歌節(jié)”又稱三月歌圩，壯族人家通過(guò)舉辦山歌比賽、拋繡球、碰彩蛋、吃五色糯米飯等多種形式慶?！叭氯?，拉近人與人之間的距離。我們要在壯族傳統(tǒng)文化中不斷融入新的文化元素,開(kāi)發(fā)多樣化、低門(mén)檻、接地氣、有意思的載體活動(dòng),增強(qiáng)活動(dòng)趣味性與親和力,使之易于為年輕群體接受和喜愛(ài),讓傳統(tǒng)節(jié)日重新煥發(fā)生機(jī)與活力。

在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,民族文化不僅是一個(gè)民族的氣質(zhì)所在,也是一個(gè)民族繁衍與發(fā)展的根系所在。壯族文化,在壯族的發(fā)展進(jìn)程中是根、是魂,更是民族的”精神食糧”,我們必須要不斷去傳承與發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新，把文化資源的巨大潛力變?yōu)槲幕l(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力，向世人展現(xiàn)壯鄉(xiāng)民族風(fēng)情，進(jìn)一步豐富壯族文化底蘊(yùn)。

文化傳承教育心得體會(huì)篇十二

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。其中，我最喜歡的就是毛筆書(shū)法了。

一天，我在公園里散步。忽然，看見(jiàn)一位老爺爺在公園里寫(xiě)大字。我一問(wèn)，才知道是毛筆字。從此，我就迷上了寫(xiě)毛筆字。通過(guò)查資料，我了解到毛筆書(shū)法大體分四類(lèi)：隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)。我目前練得是楷書(shū)，因?yàn)槲矣X(jué)得楷書(shū)有勁道。

一開(kāi)始，我寫(xiě)得字就像小狗爬似的，彎彎扭扭的，像個(gè)散架的人。還把墨水涂得滿臉都是。爸爸經(jīng)常笑著把我說(shuō)成小黑熊。但我沒(méi)有失去信心，堅(jiān)持練習(xí)。漸漸地，我覺(jué)得我寫(xiě)得字有點(diǎn)兒大書(shū)法家的味道了，頓筆、行筆似乎寫(xiě)得更有勁道了。每逢寫(xiě)完毛筆字，我都覺(jué)得自己成了一個(gè)叱咤風(fēng)云的大元帥，那些毛筆字就是我的士兵。我必須讓我的“士兵”訓(xùn)練有素，才能在戰(zhàn)場(chǎng)上打勝仗。

一天，我和爸爸決定來(lái)一場(chǎng)毛筆字大賽.我稍一頓筆.然后抬腕、行筆地十分輕快。不一會(huì)兒，一首《宿德建江》就寫(xiě)好了。爸爸揮灑自如，有行書(shū)的味道。寫(xiě)完之后，我們稍一對(duì)比，爸爸寫(xiě)得龍飛鳳舞，我寫(xiě)得十分勁道。最后，我們打成了平手。

我太高興了?，F(xiàn)在，寫(xiě)毛筆字幾乎成了我的日常習(xí)慣，每天不寫(xiě)一頁(yè)就睡不著覺(jué)。功夫不負(fù)有心人，就在上星期，我的毛筆字被老師當(dāng)作榜樣掛在后黑板上。看到同學(xué)們?cè)谖业拿P字是指指點(diǎn)點(diǎn)，我感覺(jué)很光榮。

我愛(ài)毛筆字!我愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化!

中國(guó)有許多豐富的傳統(tǒng)文化，但我最喜歡的是古詩(shī)，它在中華文字出現(xiàn)之時(shí)就有了。我讀過(guò)好多古詩(shī)，有《山行》、《望天門(mén)山》、《靜夜思》……古詩(shī)大多是來(lái)抒發(fā)感情的，我特別喜歡。

我很小的時(shí)候就喜歡上了《草》這首詩(shī)，它是唐代的詩(shī)人白居易寫(xiě)的，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句話就寫(xiě)出了草頑強(qiáng)的生命力，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”不就是最好的寫(xiě)照嗎?竟然連小草都有這么頑強(qiáng)的生命力，我們一定要變得堅(jiān)強(qiáng)一些，不能讓“野火”傷到我們。

每當(dāng)過(guò)年的時(shí)候，我都要去奶奶家，爸爸媽媽離開(kāi)的時(shí)侯，我就會(huì)特別傷心，這時(shí)，《九月九日憶山東兄弟》就會(huì)出現(xiàn)在我的腦海里：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

“看菊花展嘍!”人們的叫聲把我的腳勾了過(guò)去，啊，芙蓉廣場(chǎng)的菊花白如玉，黃如金，紅如火。白菊花那嬌嫩的樣子最引人注目;黃菊花又像磁鐵一樣把人們“吸”了過(guò)去;紅色的“大火把”又好像在威脅人們：“誰(shuí)敢不過(guò)來(lái)!”菊花美麗動(dòng)人，我忍不住喊到“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。”黃巢的詩(shī)好優(yōu)美呀!

古詩(shī)就是這樣抑揚(yáng)頓挫，栩栩如生，古詩(shī)陪伴著我度過(guò)了一年又一年，它成了我的至愛(ài)。