中國雙碳目標心得體會總結(jié) 我國雙碳目標是什么(九篇)

學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內(nèi)容不同而已。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對于中國雙碳目標心得體會總結(jié)一

大家好!今天我演講的題目《傳承中華美德，做文明少年》

時間如水，生命如歌。21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!

無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實踐者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。

忘不了“躬自厚而薄責于人”朱沖還牛。

……

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長。

君不見生死關(guān)頭舍生忘死救學生的最美女教師張麗麗，用無私大愛譜寫著人生的贊歌。

君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽破裂的吳斌，危急關(guān)頭，強忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機的責任與擔當，用生命為我們樹立了堅守崗位、舍己為人的光輝榜樣。

君不見航空報國英?！绷_陽，鐵肩擔起報國志，用生命詮釋航空情懷!

……

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。

某些人總是感嘆“世風日下”，在這個經(jīng)濟日益發(fā)達的現(xiàn)代社會，道德是否真的一再貶值呢

試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。

同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，我們義不容辭!

對于中國雙碳目標心得體會總結(jié)二

《鄉(xiāng)土中國》研究的是根植于中國農(nóng)村的鄉(xiāng)下人。中國有幾千年的農(nóng)耕歷史，“鄉(xiāng)土中國”在某種好處上是中國傳統(tǒng)的符號，在這個思想激蕩的時代里，成了暢銷書。

持續(xù)者認為：靠務農(nóng)為生的鄉(xiāng)下人世世代代附著在土地上，以定居為常態(tài)，即便正因種種原因離開土地的農(nóng)民，也像“從老樹上被風吹出去的種子”，又在新的土地上落地生根。定居下來農(nóng)民附著在土地上，很少流動，鄉(xiāng)土社會成了生于斯、死于斯的社會。在缺少流動和變化的鄉(xiāng)土社會里，每個人都在一個“熟悉”的環(huán)境里生活。在相對穩(wěn)定、熟悉的生活環(huán)境下，構(gòu)成了許多鄉(xiāng)土中國的獨特現(xiàn)象：“規(guī)矩”即可約束行為，法律則大可不必;“常識”即可應付變化，“規(guī)律”就可有可無了。

費孝通先生說，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我很同意，正因我們的民族確實是和泥土分不開的。在中國，從女媧用泥土造人的傳統(tǒng)神話故事開始，到歷代的引起社會轟動和反思的農(nóng)民起義，都與泥、與土，分不開?！巴痢?，是中國人的根，是中國人身上的烙印，是中國人骨子里流淌著的東西?！颁z禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首我們小時候就能朗朗背誦的詩，其實就能說明以前中國社會以農(nóng)民為榮，尊敬、崇拜他們。

中國人有“私”的毛病，費孝通先生從社會結(jié)構(gòu)的角度來分析這個問題。中國人的社會結(jié)構(gòu)“是好象把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，波紋的中心是自己，推及的遠近視財富和勢力而定。波紋的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的親疏遠近為出發(fā)，因此中國人缺乏團體意識、缺乏對權(quán)力和義務的共識和遵從。在“推己及人”的波紋式社會結(jié)構(gòu)中，也構(gòu)成了維系人際關(guān)聯(lián)的道德要素：“親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中……很不容易找到個人對于團體的道德要素”。

鄉(xiāng)土中國的“家”通常是父親一系的“大家”，費孝通稱之為“小家族”。鄉(xiāng)土中國的家不但承擔了生育的基本功能，而且能夠承擔政治、經(jīng)濟、宗教等社會功能。在我們的鄉(xiāng)土社會中，家里要有家法，夫婦間要相敬如賓，妻子要三從四德。在鄉(xiāng)下，通常都是男的和男的在一齊，女的和女的在一齊，孩子們又在一齊，這是性別和年齡造成的距離。中國人在感情上的矜持和保留，也是在這種社會格局中養(yǎng)成的。

費孝通先生認為，鄉(xiāng)土中國不是一個法治社會，“但是‘無法’并不影響這社會的秩序，正因鄉(xiāng)土社會是‘禮治’的社會”，鄉(xiāng)土中國的“禮”靠社會傳統(tǒng)來維系和傳承。

禮制不一樣于法律，亦有別于道德。在中國傳統(tǒng)社會里，禮是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，是主動的，如“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言”。相比之下，法律是強行限制人的行為的，而道德是整個社會所支持、默認的。做了不道德的事，即使有些還沒有嚴重到會受法律的制裁，卻必定會受到社會輿論的譴責，即我們俗話說的良心的譴責。

費孝通先生認為，薄弱的基礎(chǔ)決定了農(nóng)業(yè)社會不能建立起強大的權(quán)力帝國，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟也構(gòu)建不出西方式的民主社會，鄉(xiāng)村中國“在人民實際生活上看，是松弛和微弱的，是掛名的，是無為的”。在鄉(xiāng)村中國，亦有一種發(fā)生在長幼之間的很強的“教化權(quán)力”，該種權(quán)力保證文化傳統(tǒng)的延續(xù)。

費孝通先生認為，在鄉(xiāng)土社會，血緣關(guān)聯(lián)決定了社會地位。在穩(wěn)定的社會之中，血緣又推而廣之為地緣。因血緣和地緣而構(gòu)成了一個個關(guān)聯(lián)緊密的社會群體。在群體內(nèi)部，人們靠人情往來，這樣就限制了商業(yè)的發(fā)展。

最后，作者認為，鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定是相對的，只但是鄉(xiāng)土社會的變化極為緩慢。緩慢的變化緩沖了變化可能帶來的沖突，因此鄉(xiāng)土中國自春秋戰(zhàn)國之后，少見思想激蕩。緩慢的變化在名實分離的教化過程中得以實現(xiàn)――應對教化持續(xù)面子上的遵從，具體執(zhí)行之中則遵循事實上的變化。這一過程中，恐怕也構(gòu)成了國人心口不一、陽奉陰違的一些陋習。

費孝通先生已經(jīng)仙逝，作為一個既沒有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷，也沒有文科教育背景的人，對大師的理論做了一些揣測，請費先生原諒這種無知無畏。

對于中國雙碳目標心得體會總結(jié)三

黨的xx大以來，不斷強調(diào)黨的自我革命問題，這對推進黨的建設新的偉大工程，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有重大意義。我們黨是勇于自我革命的政黨，在黨的近百年的歷史上，有幾次重大政治決策、重大政治活動等，對實現(xiàn)黨的自我革命具有重大意義，對黨的歷史產(chǎn)生了深刻影響。

一、八七會議與黨的自我革命

在大革命失敗以后，在關(guān)系黨和革命事業(yè)前途和命運的關(guān)鍵時刻，中共中央于1920xx年8月7日在漢口召開緊急會議(即八七會議)，認真檢討黨的工作，總結(jié)大革命后期的嚴重錯誤，決定新的路線和政策，確立了實行土地革命和武裝起義的總方針。在會上，毛澤東提出了“槍桿子里出政權(quán)”的重要思想。會議著重批評大革命后期以陳獨秀為代表的中共中央所犯的右傾機會主義錯誤，改組中央領(lǐng)導機構(gòu)。陳獨秀不再擔任，選出新的中共中央臨時政治局，由瞿秋白負實際總責。毛澤東當選為中央政治局候補委員。會議發(fā)布的告全體黨員書指出：我們黨公開承認并糾正錯誤，不含混不隱瞞，這并不是示弱，而正是證明中國共產(chǎn)主義運動的力量。

八七會議是黨在幼年時期的一次具有自我革命意義的會議。它制定的繼續(xù)進行革命斗爭的正確方針，使全黨沒有為極其嚴重的白色恐怖所嚇倒，重新鼓起同國民黨反動派斗爭的勇氣，為挽救黨和革命作出巨大貢獻。從此，中國共產(chǎn)黨獨自擔當起領(lǐng)導中國革命的艱巨使命。

二、遵義會議與黨的自我革命

1935年1月15日至17日，中共中央政治局在貴州遵義召開擴大會議，即遵義會議。會上由博古作的關(guān)于反對第五次“圍剿”的總結(jié)報告，過分強調(diào)客觀困難，不承認在軍事上犯了嚴重錯誤。周恩來作的副報告，指出第五次反“圍剿”失敗的主要原因是軍事領(lǐng)導的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)錯誤，并主動承擔責任，作了誠懇的自我批評。毛澤東作長篇發(fā)言，對博古、李德在軍事指揮上的錯誤進行深刻分析，并闡述了中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題和此后在軍事上應該采取的方針。其他發(fā)言都擁護毛澤東的意見。會議改組中央領(lǐng)導機構(gòu)，選舉毛澤東為中央政治局常委，周恩來為黨內(nèi)委托的對于指揮軍事下最后決心的負責者。

遵義會議之所以是黨的歷史上具有偉大自我革命意義的會議，是因為遵義會議實現(xiàn)了重大歷史轉(zhuǎn)折。按照遵義會議的精神，1935年2月5日，中央政治局在川滇黔交界的村子舉行“雞鳴三省”會議，政治局常委再作分工，由張聞天代替博古在黨中央負總責，毛澤東參與軍事指揮。3月中旬，中央政治局又召開擴大會議，根據(jù)毛澤東提議，重新成立“三人團”代表政治局全權(quán)指揮軍事，以周恩來為團長，成員為毛澤東和王稼祥。由于周恩來非常尊重毛澤東的意見，實際上是毛澤東起決策人的作用，此后的軍事行動，毛澤東就是“總指揮”。毛澤東成為黨的實際領(lǐng)導人。

遵義會議是黨的歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，它挽救了黨和紅軍，挽救了中國革命，它標志著中國共產(chǎn)黨在政治上開始走向成熟。從此，黨就在以毛澤東為核心的第一代中央正確領(lǐng)導下，克服重重困難，引導中國革命走向勝利。

三、延安整風與黨的自我革命

抗戰(zhàn)進入相持階段后，敵后斗爭雖很困難，但總的軍事形勢沒大變化，特別是黨中央所在的陜甘寧邊區(qū)比較穩(wěn)定，中央決定集中精力開展一次全黨整風運動。

整風運動通過批判教條主義和經(jīng)驗主義兩種形態(tài)的主觀主義，教育全黨學會運用馬克思主義立場觀點方法，研究和解決中國革命的實際問題。為吸取過去“左”傾領(lǐng)導實行“殘酷斗爭”、“無情打擊”的教訓，毛澤東提出了“懲前毖后、治病救人”的方針，使整風運動通過讀書學習、自我反省、開展批評與自我批評，提高認識，增強黨性，改進工作。

全黨范圍內(nèi)的整風，以學習毛澤東的《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》和《反對黨八股》為主，反對主觀主義以整頓學風、反對宗派主義以整頓黨風、反對黨八股以整頓文風。毛澤東強調(diào)，反對主觀主義是全黨整風的中心內(nèi)容，“只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利”。為了反對主觀主義，毛澤東強調(diào)實事求是馬克思主義的思想路線，全黨一定要堅持實事求是的科學精神和思想作風。

延安整風具有很強的自我革命意義，它通過學習理論、總結(jié)歷史經(jīng)驗，開展批評與自我批評，增強了黨性，提高了全黨馬克思主義認識水平，既是一次全黨范圍的馬克思主義的思想教育運動，也是破除黨內(nèi)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化錯誤傾向的空前的思想解放運動。它對于全黨同志特別是黨的高級干部堅持一切從實際出發(fā)，堅持理論聯(lián)系實際具有極其深遠的意義。

四、黨的十一屆三中全會與黨的自我革命

1976年10月粉碎“四人幫”的勝利，從危難中挽救了黨，挽救了革命。1978年底召開的黨的十一屆三中全會是新中國成立以來我黨歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。全會開始實現(xiàn)從“兩個凡是”到解放思想、實事求是，從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設為中心，從封閉半封閉到全面改革開放的歷史性轉(zhuǎn)變。全會還充分肯定必須完整地準確地掌握毛澤東思想的科學體系，開始全面地認真地糾正“文化大革命”及以前的“左”傾錯誤，審查和解決了黨的歷史上一批重大冤假錯案和一些重要領(lǐng)導人的功過是非問題，并增選了中央領(lǐng)導機構(gòu)成員。這些都標志著我們黨重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。1981年制定的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》明確指出：“我們黨敢于正視和糾正自己的錯誤，有決心有能力防止重犯過去那樣嚴重的錯誤?！薄皥猿终胬?，修正錯誤?！薄斑^去采取這個立場，曾使我們的事業(yè)轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝。今后繼續(xù)采取這個立場，必將引導我們?nèi)〉酶蟮膭倮??！彼哉f，在粉碎“四人幫”以后，黨的十一屆三中全會的撥亂反正是我們黨的歷史上又一次具有偉大自我革命意義的重大政治活動。

五、黨的xx大以來的全面從嚴治黨，開啟了新時代新的偉大自我革命

20xx年12月，明確提出“全面從嚴治黨”。從此，形成了“四個全面”戰(zhàn)略布局。在“四個全面”布局中，“全面從嚴治黨”是起決定性作用的。因為黨是領(lǐng)導一切的，黨的建設是貫穿各個領(lǐng)域的，只有把黨管好、治好，各項工作才能做好。

全面從嚴治黨從事關(guān)黨和國家生死存亡的高度，全面加強黨的建設，特別是推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，展示出我們黨新的偉大自我革命的歷史擔當。

堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。在思想建設中，強調(diào)用堅定理想信念煉就共產(chǎn)黨人的“金剛不壞之身”，做到對黨絕對忠誠。抓制度建設，強調(diào)把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，制定和健全系統(tǒng)完備的法規(guī)制度體系，特別是完善對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督體制機制，讓權(quán)力在陽光下運行。真正做到既從教育上嚴起來，又從制度上嚴起來，徹底糾正管黨治黨失之于寬、失之于松、失之于軟的問題。

將集中教育活動和思想教育的常抓、細抓相結(jié)合，同時，不斷嚴肅黨內(nèi)政治生活，嚴明紀律規(guī)矩，使組織渙散、紀律松弛的寬、松、軟局面有根本轉(zhuǎn)變，管黨治黨走向嚴、緊、實。另外，以雷霆萬鈞之勢開展反腐敗斗爭，標本兼治，堅持“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”一齊抓，反腐敗全覆蓋、零容忍，反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展。

強調(diào)：“要興黨強黨，就必須以勇于自我革命精神打造和錘煉自己。只有努力在革故鼎新、守正出新中實現(xiàn)自身跨越，才能不斷給黨和人民事業(yè)注入生機活力。”不斷勇于自我革命，是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達的重要法寶。為了始終保持中國共產(chǎn)黨人的先進性和純潔性，不忘初心，實現(xiàn)肩負的崇高使命，自我革命永遠在路上

對于中國雙碳目標心得體會總結(jié)四

尊敬的各位教師，親愛的同學們：

大家好！

當歷史的點點滴滴化作渺小的粒粒沙，凌亂地灑落在偌大的沙灘，貝殼里。我走得極其緩慢，時而蹲下來，拾起一捧沙，貪婪地欣賞著它讓人為之震撼的美。中國夢，悄然而至。

“少年富，則國富；少年強，則國強。”我說我心懷天下，情系四方；我言我前途無量，定成天之驕子，中國未來的一代新期望?；蛟S可笑，笑我年少輕狂，笑我夢想不可觸亦不可及。我不然，我的夢，便是中國的夢。于是，瀟瀟灑灑，我開始積跬步，行千里之途。

翻開歷史的畫卷，能發(fā)現(xiàn)許許多多的“我的中國夢”。

孔子，自古以來被稱為“孔圣人”，但我覺得他只是一位普普通通的逐夢者。春秋時期，戰(zhàn)火紛飛，社會混亂，為了實現(xiàn)自我“仁”的思想為了讓國家不再出現(xiàn)殺戳的現(xiàn)象，他周游列國，開館收徒，他人的譏諷，墨家高人的排擠，陷入圍團，遭人疑心，卻從不曾使他動搖半分。明明白自我的愿望在這個以法治國的時代里不可能實現(xiàn)，卻仍以試圖力挽狂瀾。他雖如喪家之犬一般狼狽，但卻在歷史上耀眼如日月。

人人都有夢想，有的想成為楊利偉一樣的航天員，登上太空，自由自在的遨游、探索太空的奧秘；有的想當國際級的建筑師，設計建造出高科技的橋梁和摩天大樓；有的想當技術(shù)精湛的醫(yī)生，攻克醫(yī)學上的疑難雜癥，讓更多的人遠離疾病的痛苦；還有的想當大紅大紫的歌星，在世界各地展開歌喉，為大家唱出一首首優(yōu)美的歌曲。

每個人都有一個中國夢，老百姓的中國夢是有一個自我的家。

以往看過一篇新聞：一個富翁坐在大街上嚎啕大哭，記者問他：“你怎樣了？”他說：“我找不到家了?！庇浾唧@訝地指著不遠處的房子問道：“難道那兒不是你的家嗎？”他說：“不，那只是一棟房子，不是家?！庇浾唠S后又碰到了一位乞丐，他正提著一天的收獲。記者問道：“你有家嗎？”乞丐指著不遠處的一座天橋下頭說：“：那兒就是?！庇浾咴尞惖溃骸翱墒恰莾耗芩慵覇?？”乞丐笑得很開心：“那兒有我的老婆孩子，那兒就是我的家?！暗拇_，有愛，有親人的地方才是家。這是老百姓們的中國夢。

或許有人說得不錯：“讀萬卷書，行萬里路。”經(jīng)過一次次的旅行來看中國，開闊自我的視野，讓自我擁有一份豁達的胸懷忽然對事物獨特的見解，增強自我社會的本事。社會復雜，其中的弱肉強食又豈會簡單？其中的世態(tài)炎涼又是何等深邃？

我不甘平凡，我選擇做雄鷹搏擊蒼穹，傲視云天。我想，我的夢，便是中國夢。祖國，或許正是因為我們這些少年而變得更加灼灼生輝。

夢想在長城腳下放飛，期望在我們腦海中點燃。它們像黑暗中一盞盞明燈，指引著我們的去向，記得蘇格拉底說過：“世界上最歡樂的事，莫過于為夢想而奮斗?！蔽覀儚牟粦岩桑驗閴粝胫灰?jīng)過奮斗，就能夠變成現(xiàn)實。哪怕沒有成功，我們也不后悔，因為我們至少奮斗、努力過。

潮起潮落，我坐在偌大的沙灘上，看著眼前正在富強的中國，陽光透過云彩發(fā)出五彩的光芒照射在我身上。我站了起來，嘴角輕輕咧開，掛著自信的笑容。心中懷著一份無堅不摧的堅強，一個富麗堂皇的榮耀，一句刻骨銘心的話語。輕輕地從沙灘上拾起幾顆美麗而耀眼的貝殼，珍藏在身，勉勵自我，心中早己準備好，種下中國夢，創(chuàng)造出完美的未來。

我的夢，便是中國夢。許許多多少年的夢也同我的夢一樣，都是帶著新期望初生的太陽，都是中國夢！

莫要笑我年少輕狂，正因為我們年少，因為我們正值青春，所以我們敢有夢，敢去追逐夢。我用跬步積成的中國行，圓我們的夢。

我的中國夢永不消逝！

對于中國雙碳目標心得體會總結(jié)五

最近看了費孝通先生寫的這本書。細細讀來，觸動很大，但是不知道為什么，要我具體說記得哪些，我卻腦子有些不清楚?？磥碛行┪ｋU了我。只能邊看書邊寫讀后感了。

鄉(xiāng)土中國，中國傳統(tǒng)上是個禮俗社會，但是現(xiàn)代社會卻是個法理社會。在這個社會轉(zhuǎn)變中，發(fā)生混亂想必是理所當然的吧。這二十年來，我所經(jīng)歷的，不正是這樣的一個變遷嗎？又或者，只是變遷的一小部分。小時候，周圍的一切都是熟悉的。小學，中學，始終沒有離開那一片土地。同學縱然幾經(jīng)變遷，但同學的父母卻好些都在父母的交際圈內(nèi)，所以也還算熟悉得很快，知根知底的。那里，可不就是一個傳統(tǒng)的禮俗社會？到了后來，上大學，突然發(fā)現(xiàn)一切都不適用了，那里卻是一個法理社會了。到處都是陌生人，隨時可能認識新的人，交到新的朋友，但又得小心翼翼，因為陌生。大學的幾年里，我總覺得自己是孤獨的，想必是因為社會秩序不一樣，我需要慢慢適應吧。

其實禮俗社會也是一種制度管理社會，法制社會也是一樣，只不過，制度不一樣，導致人的生活習慣有所不同而已，說到底，都是制度，維護社會秩序的制度。就好像玩一個游戲，要遵守相應的游戲規(guī)則。

生育制度，有幾句話讓我觸動很大。生育只是為了保證社會的完整性。人類以家庭為單位，參與到社會活動當中，從事各項分工，如果某一部分沒有人了，社會完整性受到破壞，對每一個生活其中的人都有很大影響，在我看來，政府就是為了保證社會完整性和維護社會秩序而存在的一個存在。這樣一項工作是巨大而繁瑣的，是不可缺少的，所以他們從事這項工作，從中得到的回報也多。他們讓這個社會有機的組織了起來，不管是封建王朝的政府還是現(xiàn)代政府。他們把社會最小的細胞單位——家庭——采用某種方式組織了起來。當然，任何時候都有一些比較另類的人存在，但是畢竟是少數(shù)，大多數(shù)主流還是家庭單位。

社會需要安穩(wěn)，種族需要延續(xù)?；橐鰹榉N族延續(xù)并且保障種族延續(xù)提供了一種方式。生下孩子，并且保障孩子的教育，直到他可以接續(xù)社會上的工作。這就涉及到一個問題，血緣關(guān)系。也許，社會采用婚姻的方式來穩(wěn)定，延續(xù)也考慮到了血緣這層關(guān)系吧。有時候覺得，建立一種社會秩序，就是綜合調(diào)整社會資源，得到一個可行的辦法來讓社會運行。

人都是各自獨立的個體，結(jié)合到一起，是為了保障孩子的養(yǎng)育。這一點，我想有沒有可能所有的孩子都在一起長大呢？如果社會提供一個孩子的生長平臺，孩子生下來就送到一個集中的地方長大并且接受教育然后走向工作崗位，就可以避免很多無良的人利用孩子賺取黑心錢，也避免了因為孩子因為家庭條件而造成的無奈。孩子所接受的教育都是一樣的，但是因人的智商而異，可以選擇他們可以勝任的方向，那才是真正的優(yōu)勝劣汰，是一種更為有效的社會發(fā)展手段。同時，也可以避免孩子的選向受到父母太多的干擾。

但是，既然現(xiàn)在社會是要求父母單獨撫育孩子，那么保證父母婚姻的穩(wěn)定對于孩子的成長教育來說，是十分有必要的?；橐霾皇莾蓚€人的事情，而是一種社會行為，不僅牽扯到了這兩個人自身的社會關(guān)系，還牽扯到了社會問題。當兩個人的婚姻是個例時和當兩個人的婚姻從屬于主流時，對社會造成的影響絕對是不同的。

叔本華說過，人就好像刺猬，遠了，覺得冷，近了，又都有刺。人是一個自我感覺的動物，哪怕是你最親密的人，也無法感受你的感受。兩個習慣已堅固，興趣已決定，嗜好已養(yǎng)成的成年男女，在婚姻契約之下，要經(jīng)營共同生活，相互間的調(diào)適自易就成為一個嚴重的問題。以前很多人都采用內(nèi)婚或者變相內(nèi)婚的方式來解決這個問題，也就是童養(yǎng)媳或者早婚然后晚點圓房或者姑表親結(jié)婚，這些都是為了在生活習慣等各方面特征還沒有形成可以調(diào)節(jié)的時候就接進家里來以積極適應將來的婚姻生活。這相對現(xiàn)代男女一見傾心，然后如膠似漆，然后步入婚姻殿堂面對現(xiàn)實，發(fā)生各種摩擦來說，其實有效得多。不是說，現(xiàn)代男女這種方式一定不好，但是婚姻和談戀愛是不一樣的。談戀愛的時候只是個體行為，不會發(fā)生什么嚴重的后果，而婚姻是社會行為，一個不慎，后果會很嚴重。戀愛時期，感情至上，婚姻當中，是有物質(zhì)生活基礎(chǔ)的，如果雙方都不必為物質(zhì)生活奔波勞累，那就無所謂了，可以永遠維系感情上的生活，跟談戀愛處于一個狀態(tài)，也不錯。

費孝通總結(jié)說有三種方式：相敬如賓，變相內(nèi)婚，自主擇偶。在現(xiàn)代婚姻之中，往往忘懷了婚姻的培植功夫之不易。相對舊式婚姻來說，是退步了的。家和萬事興?，F(xiàn)代男女面對現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)了婚姻痛苦時，心理上難以接受， 頓覺感情受了欺騙，結(jié)果反而不在和洽上花功夫了。

世代間的隔膜，孩子往往是父母未完成的理想的延續(xù)，但是孩子長大了之后，卻有自己的思想。當一個人內(nèi)心充滿著理想與現(xiàn)實的沖突時，他會感覺到懊喪，甚至嚴重些，對自己失去信心，終于把理想一步一步排擠出去。可是現(xiàn)實自我卻又不能脫離理想而單獨存在，人是無法回到禽獸德水準上去過活的。失去了自信的人不是成為病態(tài)，就是自殺。因此，理想和現(xiàn)實不能擠得太緊，也不能分得太遠。把理想轉(zhuǎn)移到孩子身上去，就成為一種放卸的方式。

這一段話中，深有感觸。難怪前一段日子里，我對自己幾乎就要喪失了信心，時常酌磨死了算了。

還有句話讓我感觸很大。一個在家庭環(huán)境里生活得太久的孩子，他會在家外的競爭場合中失去適應的能力。我想，這是因為，在家里，他是一個孩子，可是出了門，別人不會把他當孩子看，而是當大人看。在社會性斷乳的過程中，恐慌是免不了的。

對于中國雙碳目標心得體會總結(jié)六

敬愛的老師，親愛的同學們：

你們好!

當最后一絲秋風拂過，冬天的腳步悄然來臨。立冬，是二十四節(jié)氣中冬天的第一個節(jié)氣。它來了，在人們心中，冬天也就來了。

俗話說：“瑞雪兆豐年?！狈路鹗且灰怪g，大地直接變成了雪白的世界。雪花像一朵朵紛紛揚揚的棉花，把溫暖灑滿了大地，給大地蓋上了厚厚的棉被。大地在棉被下，舒舒服服地睡上了一個好覺，做著豐收的美夢，在夢里回味春種、夏長、秋收的漫長歷程，暢想著明年的新裝。

那一粒粒的雪花如同一顆顆細細小小的種子，把生命灑給泥土，預示著來年的希望與收獲。

紛飛的雪花撲面而來，又像一個個靈動的小精靈，把歡樂送到了孩童的心坎上。在潔凈的白色天地里，孩子們爭先恐后地出去堆雪人、打雪仗，玩得可開心了!看，每一個孩子的臉上都蕩漾著滿足的歡笑。

冬天帶來了漫漫白雪，還喚來了紅紅的梅花。踏著潔白的雪棉，望著那點點紅梅，不禁讓人想到了劉著的詩句：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！泵坊]有選擇百花齊放、百鳥爭鳴的春天開放，而是選擇在冰天雪地、寒風刺骨的冬天開放，愈是風欺雪壓，梅花開得愈精神、愈美麗。梅花的品格，梅花的骨氣，深深地印在人們的腦海中，那幅嚴寒紅梅的景象，讓人很難以忘卻。

雪花紛飛，我的心也在飛。我要學習這潔白的雪花，無私地奉獻，為大地和人們帶來希望和幸福。紅梅點點，我的心在踏尋。我要不斷地學習梅花，學習它頂天立地、不畏嚴寒、不怕困難的品質(zhì)。

那么，就讓我們在立冬到來的時候，在片片雪花紛飛的時節(jié)，在愈發(fā)精神的紅梅映襯下，齊心協(xié)力，奮斗吧，一起書寫我們美麗中國的新篇章!

對于中國雙碳目標心得體會總結(jié)七

活動目標：

1、重陽節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是對學生進行傳統(tǒng)教育的有效時機。利用節(jié)日機會，合理把握主題，從而以感情為紐帶拉動家校的距離。

2、引導少年兒童孝敬父母，孝敬長輩，學會感恩，樹立良好的家庭美德觀念，增強少年兒童的社會責任感。

3、通過活動，引導學生以文明行為，營造尊老、敬老的良好氛圍。

活動安排

一、導入

1、復習詩歌：《九月九日憶山東兄弟》 (唐)王維 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

2、古詩中的佳節(jié)指的是什么節(jié)?(這里指重陽節(jié))小朋友知道什么時候是重陽節(jié)嗎?(農(nóng)歷的九月初九)

二、了解重陽節(jié)的來歷以及習俗

(1)從《九月九日憶山東兄弟》這首詩中我們就知道在唐代，重陽節(jié)就非常受重視了。并且，在唐代重陽節(jié)人們有登高、插茱萸的習俗。

(2)聽故事：東漢時期，有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒。 一場瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點兒送了命。恒景病好后決心訪仙學藝，為民除掉害。恒景打聽到東方一座最古老的山上有一個法力無邊的仙人。在仙鶴指引下，仙長收留了恒景，教他降妖劍術(shù)外，又送他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。

一天，仙人對恒景說：“明天九月初九，瘟魔又要來了。你本領(lǐng)已經(jīng)學成該回去為民除害?！毕砷L送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并告訴他用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。

九月初九的早晨，恒景按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來，幾下子就把瘟魔刺死了。從此，九月初九登高避疫的風俗就傳了下來。

a：恒景能把這惡魔殺死靠的是什么?他怎么才練出這一身武藝呢?(廢寢忘食)

了解“廢寢忘食”的意思，你對哪個字的意思不了解呢?我們一起來討論討論。

b：這惡魔能被恒景殺死，靠的是什么?(茱萸奇香和菊花酒氣)其實插茱萸，喝菊花酒就是重陽節(jié)的風俗。

(3)重陽節(jié)還有哪些習俗呢?把帶來的資料在小組中交流。

集體交流。(有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等，重點了解這些習俗的意義。)

分分類：這些習俗如果分類，你認為可以怎么分?(吃和活動)

三、感受體會“重陽敬老”之情

1、吃重陽糕，登高望遠，插茱萸辟邪等習俗是以前人們的慶祝重陽節(jié)的方式。重陽節(jié)到了現(xiàn)代你知道它還是誰的節(jié)日嗎?(人們把重陽節(jié)這天定為老人節(jié)，進行尊老活動。)

2、童謠欣賞：紅葉飄，黃葉飄，藍天高高白云繞。九月九，重陽節(jié)，我跟爺爺來登高。爺爺老，走不動，我為爺爺 。爺爺累，氣呼呼，我為爺爺

。爺爺樂，笑哈哈，夸我 。我們倆，手拉手，登上山頂四下瞧。

(1)這首童謠還沒寫完，你們能幫我寫好嗎?

(2)大家寫得很好，我們來讀讀我們編的兒歌。

(3)你覺得童謠中的小朋友是個怎么樣的小朋友?你從哪些詞、句中讀出來的呢?

3、你們能把童謠編得那么好，相信平時也一定非常尊敬老人。每個小朋友對爺爺、奶奶表達愛意的方式是不同的，我們可以為爺爺、奶奶做哪些力所能及的事呢?出示句式：當爺爺 時，我 。/當奶奶 時，我 。

4、悄悄話：也許你平時嬌氣的時候會惹爺爺奶奶生氣，也許你平時有不聽外公外婆話的時候?，F(xiàn)在我們仔細想想，他們都是愛你的。他們給我們的愛一點也不比爸爸媽媽少，你有什么悄悄話想對他們說嗎?寫在紙鶴的翅膀上，讓紙鶴把我們的心里話帶給親愛的爺爺、奶奶，外公、外婆。

⑴把紙鶴放到指定的地點，選取典型的請同學來讀一讀。

⑵請同學們再仔細看看，在這紙鶴上還有同學們自己找來的關(guān)于重陽節(jié)的詩歌，大家可以一起讀一讀，欣賞欣賞。

四、小結(jié)

通過這節(jié)課我們了解了重陽節(jié)，同時還學到了不少語文知識。老師再此提個小小的要求，希望每個同學能尊敬每一位老年人，做個尊老的好孩子。相信你們能做到的是嗎?

對于中國雙碳目標心得體會總結(jié)八

購貨單位(甲方)：________________

供貨單位(乙方)：________________

為了增強甲乙雙方的責任感，加強經(jīng)濟核算，提高經(jīng)濟效益，確保雙方實現(xiàn)各自的經(jīng)濟目的，經(jīng)甲乙雙方充分協(xié)商，特訂立本合同，以便共同遵守。

第一條模具的名稱、品種、規(guī)格和質(zhì)量

1、模具的名稱：按照每次《模具外協(xié)加工單》標注的名稱;

2、出產(chǎn)單位：商標：

3、模具的技術(shù)標準(包括質(zhì)量要求)，按下列第(______)項執(zhí)行：(1)按國家標準執(zhí)行;(2)無國家標準而有部頒標準的，按部頒標準執(zhí)行;(3)無國家和部頒標準的，按企業(yè)標準執(zhí)行;(4)沒有上述標準的，或雖有上述標準，但需方有特殊要求的，按甲乙雙方在合同中商定的技術(shù)條件、樣品或補充的技術(shù)要求執(zhí)行。

第二條模具的包裝標準____________________________________________________________。

第三條模具的交貨方法、運輸方式、交貨期限

1、交貨方法：乙方按照雙方約定的日期送貨到甲方工廠，費用由乙方自行負責。

2、運輸方式：______________________________。

3、到貨地點和接貨單位(或接貨人)______________________________。

4、交貨期限：______年______月______日以前將模具交付甲方。

第四條模具的價格與貨款的結(jié)算

1、模具的價格：____________元人民幣/套;

2、模具貨款的結(jié)算：模具交付甲方，待驗收合格后，甲方在本月月底支付已方模具費。

第五條甲方向乙方提供模具圖紙及該圖紙的電子文檔第六條模具的工藝要求模具圖紙、模具外協(xié)加工單如附件。

第七條驗收方法

1、驗收時間：________;

2、驗收手段：________;

3、驗收標準：________;

4、由誰負責驗收和試驗：________;

第八條乙方的違約責任

1、乙方到期不能交貨，應向甲方償付總貨款的______%的違約金。

2、乙方所交模具品種、型號、規(guī)格、花色、質(zhì)量不符合合同規(guī)定的，如果甲方同意利用，應當按質(zhì)論價;如果甲方不能利用的，應根據(jù)模具的具體情況，由乙方負責包換或包修，并承擔修理、調(diào)換或退貨而支付的實際費用。

乙方不能修理或者不能調(diào)換的，按不能交貨處理。

3、乙方因模具包裝不符合合同規(guī)定，必須返修或重新包裝的，乙方應負責返修或重新包裝，并承擔支付的費用。

甲方不要求返修或重新包裝而要求賠償損失的，乙方應當償付甲方該不合格包裝物低于合格包裝物的價值部分。

因包裝不符合規(guī)定造成貨物損壞或滅失的，乙方應當負責賠償。

4、乙方逾期交貨的，向甲方償付逾期交貨的違約金，并承擔甲方因此所受的損失費用。

第九條甲方的違約責任

1、甲方中途退貨，應向乙方償付退貨部分貨款______%的違約金。

2、甲方逾期付款的，應按照中國人民銀行有關(guān)延期付款的規(guī)定向乙方償付逾期付款的違約金。

3、甲方違反合同規(guī)定拒絕接貨的，應當承擔由此造成的損失。

4、甲方如錯填到貨地點或接貨人，或?qū)σ曳教岢鲥e誤異議，應承擔乙方因此所受的損失。

第十條不可抗力甲乙雙方的任何一方由于不可抗力的原因不能履行合同時，應及時向?qū)Ψ酵▓蟛荒苈男谢虿荒芡耆男械睦碛?，在取得有關(guān)主管機關(guān)證明以后，雙方另行協(xié)商履行期限，并根據(jù)情況可部分或全部免予承擔違約責任。

第十一條其他

1、如甲方因生產(chǎn)需要，要求增加該模具數(shù)量，其價格另議。

2、解決合同糾紛的方式：甲乙雙方如果發(fā)生爭議，應當友好協(xié)商解決。如協(xié)商不成，任何一方均有權(quán)將爭議提交北京仲裁委員會。按照提交仲裁時該會現(xiàn)行有效的仲裁規(guī)則進行仲裁，仲裁裁決是終局的，對甲乙雙方均有約束力。

3、雙方本著誠原則簽定本合同，若有未盡事宜，須雙方另行協(xié)商解決，作出補充規(guī)定，補充規(guī)定與本合同具有同等效力。

4、本合同一式二份，甲乙雙方各執(zhí)一份。

購貨單位(甲方)：__________________

供貨單位(乙方)：__________________

________________年________月________日

________________年________月________日

對于中國雙碳目標心得體會總結(jié)九

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!今天我演講的題目是《我的中國心》。

“河山只在我夢縈，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了我的中國心……”我們也許不曾聽聞過這首老歌，因為歷史的硝煙已離我們遠去，21世紀的我們又被賦予新的責任。今天在這里，請允許我捧出我在新世紀里的中國心……

爺爺告訴過我：曾幾何時，我們的祖國飽經(jīng)滄桑，歷盡磨難，她成了帝國主義傾銷鴉片的場所，成了軍閥混戰(zhàn)的戰(zhàn)場，成了帝國主義瓜分世界的賭場，成了野心家們爭權(quán)奪勢的賽場。她曾遍體鱗傷，千瘡百孔。是中華兒女，他們用一股股豪情，一片片忠心，發(fā)出了一聲聲震蕩環(huán)宇的吶喊，抒寫了一首首大?；夭ǖ膲迅?。正是有了祖國幾代人的痛苦、辛酸和血淚，數(shù)萬萬同胞的艱苦奮斗，才有了我們現(xiàn)如今的幸福生活。

看吧，今天的中國正以驚人的速度向前飛奔，經(jīng)濟飛速發(fā)展，科技碩果累累，教育日新月異，體育突飛猛進，08奧運的成功舉辦，神州7號的升空……

多次成為世人矚目的焦點，我們自豪萬分。這是中華兒女智慧的結(jié)晶，這更是離不開他們的那顆中國心。

然而，數(shù)風流人物，還看今朝，我們不能活在過去的榮耀里。少年強則國強，少年智則國智，祖國人民在期盼著我們，時代賦予我們新的責任和使命，我們怎能忘記?

當然不能。那就讓我們行動起來，以飽滿的熱情，昂揚的斗志去刻苦學習，以優(yōu)異的成績報效我們的祖國，這是我在21世紀里的中國心。

謝謝大家!