最新大自然的怒吼心得體會和方法(實用8篇)

心得體會可以幫助我們總結(jié)過去的經(jīng)驗，為未來的發(fā)展提供參考。寫心得體會要注意條理性和邏輯性，對于每一個觀點和感悟，都應(yīng)該進行準確的論證和解釋。以下是一些成功人士分享的心得體會，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

大自然的怒吼心得體會和方法篇一

自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是指導(dǎo)我們認識和改造自然的理論和方法。在學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的過程中，我深深感受到了它的重要性和實用性。下面我將從自然辯證法的基本原理、方法和實踐中談?wù)勎业男牡皿w會。

自然辯證法的基本原理是對立統(tǒng)一規(guī)律。事物的存在和發(fā)展都是矛盾的統(tǒng)一。沒有對立的事物就沒有發(fā)展。對立存在著，事物就蓄積著力量，等待著爆發(fā)。這個原理使我深刻認識到事物的勢能積攢直至達到矛盾分化的點，才能實現(xiàn)事物的發(fā)展和變革。

自然辯證法方法論中最具特色的就是質(zhì)量互變。事物的質(zhì)量是變化發(fā)展的根本動力。質(zhì)量互變是事物發(fā)展的必然規(guī)律。一個事物的性質(zhì)和質(zhì)量會隨著其內(nèi)部和外部條件的變化而發(fā)生變化。我在實踐中親身感受到了質(zhì)量互變的真知灼見。例如，一塊鐵，可以用火燒紅后變軟；一根鞭子，用力甩一甩，便能發(fā)出巨響。這些現(xiàn)象的背后，都是質(zhì)量互變的結(jié)果。只有深刻了解事物的質(zhì)量互變，才能在實踐中把握住事物的發(fā)展規(guī)律。

自然辯證法中還有許多方法可以幫助我們認識和改造自然。例如，辯證唯物主義方法是研究事物相互關(guān)系的重要方法。它要求我們從整體和全局的角度去認識問題。在實際工作中，我們常常遇到一個問題時，需要把它和其他各方面相互關(guān)聯(lián)起來考慮。只有認識到整體和各部分之間的關(guān)系，才能解決問題，獲得更好的效果。此外，還有函數(shù)辨證法、過程辨證法等方法。熟練掌握和運用這些方法，對于我們認識事物、解決問題起著非常重要的作用。

自然辯證法方法論能夠應(yīng)用于實際工作和生活中。例如，在生態(tài)環(huán)境保護中，我們常常通過觀察、實驗和分析來認識和解決問題。自然辯證法幫助我們從根本上把握和認識自然界的規(guī)律，從而更好地保護和維護生態(tài)環(huán)境。又如，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，運用自然辯證法可以幫助我們研究和改進各種農(nóng)作物的種植技術(shù)，并有效地提高農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量。

在學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的過程中，我還意識到自然辯證法是哲學(xué)和科學(xué)的有機結(jié)合。哲學(xué)是科學(xué)的理論指導(dǎo)，科學(xué)是哲學(xué)的具體表現(xiàn)。在進行科學(xué)研究時，我們經(jīng)常要運用自然辯證法的方法和原理。自然辯證法幫助我們認識到科學(xué)的發(fā)展是一個不斷超越和創(chuàng)新的過程。只有不斷探索和積累，才能取得新的科學(xué)成果。

總之，學(xué)習(xí)和運用自然辯證法方法論對于認識和改造自然具有重要意義。在自然辯證法的基本原理、方法和實踐中，我深深感受到了它的思想深度和實用性。只有不斷鉆研和運用，才能更好地指導(dǎo)我們的工作和生活，并為實現(xiàn)自然的科學(xué)發(fā)展做出更大的貢獻。

大自然的怒吼心得體會和方法篇二

大自然的怒吼是指自然界中一些威力強大、令人驚嘆的現(xiàn)象，如海嘯、地震、臺風(fēng)等造成的災(zāi)害。這些自然災(zāi)害是大自然的怒吼，是對人類的提醒和警示，讓人們重新認識和思考自己在地球上的角色和責(zé)任。面對大自然的怒吼，我從中得到了很多心得和體會。

第二段：大自然的偉力與脆弱性。

大自然的怒吼讓人們看到了自然界的偉力與脆弱性。當(dāng)海嘯席卷海岸，地震摧毀城市，人們充分感受到了自然界的力量，以及人類的渺小。與此同時，大自然的怒吼也展現(xiàn)了自然界的脆弱性。即使是最強大的生物也無法抵擋大自然的力量，在災(zāi)難面前，人類和動植物都顯得微不足道。這讓我深刻認識到，人類和大自然是互相依存、共生共榮的關(guān)系，我們應(yīng)該珍惜自然、保護自然。

大自然的怒吼是對人類的警示，提醒我們要與自然和諧相處。在我的生活中，我常?？吹饺藗儗Υ笞匀坏暮敛辉诤?，亂砍濫伐、污染環(huán)境等行為屢見不鮮。然而，大自然的怒吼提醒我們不要低估自然界的力量，也不要忽視我們自己的責(zé)任。只有尊重自然、愛護環(huán)境，人類才能永續(xù)發(fā)展下去。

大自然的怒吼往往能夠喚起人們的關(guān)注和行動。當(dāng)災(zāi)害發(fā)生時，社會各界都會伸出援助之手，紛紛捐款、捐物、組織救援。這些行動體現(xiàn)了人們對大自然的尊重、對生命的珍惜。大自然的怒吼也激發(fā)了人類對環(huán)境保護的思考和行動，越來越多的人加入到環(huán)保行動中，關(guān)注氣候變化、節(jié)約能源等問題。這些行動表明大自然的怒吼并沒有讓人類束手無策，相反，它促使人們更加積極地應(yīng)對挑戰(zhàn)。

面對大自然的怒吼，我產(chǎn)生了對大自然的懷抱與感激之情。大自然賦予了我們繁華的世界，提供了我們生活所需的一切資源。我們應(yīng)該懷著感激的心去面對自然，善待自然、保護自然。大自然是我們的搖籃，我們應(yīng)該用愛去呵護它。只有與大自然和諧共處，才能實現(xiàn)人與自然的平衡與發(fā)展。

總結(jié)：

大自然的怒吼不僅展現(xiàn)了自然界的偉力與脆弱性，也對人類提出了警示與警醒。我們應(yīng)該從中汲取教益，尊重自然、保護環(huán)境。大自然的怒吼也引發(fā)了人類的行動，讓人們更加積極地應(yīng)對挑戰(zhàn)。面對大自然的懷抱，我們應(yīng)該懷著感激之心，善待自然、保護自然。只有與大自然和諧相處，才能實現(xiàn)人與自然的和諧共生。

大自然的怒吼心得體會和方法篇三

第一段：引言（從外貌廣袤、壯麗的大自然怒吼入手，展示大自然的力量和威嚴）。

大自然是我們賴以生存的家園，它的廣袤和壯麗令人驚嘆。然而，當(dāng)它憤怒時，大自然的怒吼讓人不禁感嘆它的力量與威嚴。在大自然的怒吼面前，我們感受到了人類的渺小與無力，也深深體會到了尊重大自然之重要性。

第二段：大自然怒吼和人類活動的關(guān)系（探討人類活動對大自然的影響，引出探索怒吼心得的必要性）。

然而，盡管大自然如此宏偉，但人類的活動卻開始對它造成負面的影響。大自然的怒吼正在變得越來越頻繁，自然災(zāi)害也越發(fā)嚴重。這一切都是人類長期對環(huán)境的不負責(zé)任所造成的后果。面對大自然的怒吼，我們必須思考，我們是如何對待大自然的，我們是否給予足夠的尊重和保護。

第三段：探索和學(xué)習(xí)大自然的怒吼（表達親近大自然和學(xué)習(xí)的重要性，探討從中汲取啟示的好處）。

為了更好地理解大自然的怒吼，我們應(yīng)該主動去親近大自然，并從中學(xué)習(xí)。通過觀察自然界的規(guī)律和力量，我們可以汲取許多有益的啟示。比如，火山的噴發(fā)和地震的發(fā)生，常常給人們帶來巨大的損害和傷害，我們可以從中學(xué)到如何預(yù)防和減少這些災(zāi)害帶來的破壞。同時，在自然災(zāi)害中，我們也可以看到大自然的恢復(fù)力和生命力，這些都可以成為我們對抗困難和堅持之道的借鑒。

第四段：尊重大自然和平衡發(fā)展的重要性（倡導(dǎo)尊重大自然和實現(xiàn)人與自然和諧共存）。

大自然的怒吼提醒我們，人類不能永遠地對大自然進行剝削和掠奪。我們應(yīng)該明白，只有尊重大自然，才能實現(xiàn)人與自然的和諧共存。我們應(yīng)該通過建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的社會，保護環(huán)境，減少污染，保護生物多樣性，為后代留下一個更美好的世界。只有這樣，我們才能真正地感受到大自然的美麗和力量，而不是它的怒吼。

第五段：展望未來（表達希望以及如何共同努力）。

在未來的日子里，我們應(yīng)該更加注重大自然的保護和尊重，不斷學(xué)習(xí)和汲取大自然給予我們的智慧和力量。我們需要轉(zhuǎn)變自己的生活方式，減少對資源的浪費和環(huán)境的破壞。同時，政府、企業(yè)和社會各界也應(yīng)該共同努力，制定更加嚴格的環(huán)保政策和措施，促進可持續(xù)發(fā)展。只有通過合力，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧共存，讓大自然的怒吼減少，它的美麗和力量永恒存在。

總結(jié)：

大自然的怒吼給予我們深刻的啟示和思考。我們應(yīng)該學(xué)會尊重大自然，通過學(xué)習(xí)和親近大自然，汲取其給予我們的智慧和力量。在建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的社會中，我們需保護環(huán)境、減少污染，為后代創(chuàng)造更美好的生活。只有用心去感受大自然的美麗和力量，我們才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧共生。

大自然的怒吼心得體會和方法篇四

段1：引言（200字）。

自然辯證法是一種研究自然界發(fā)展變化的方法和理論體系，通過分析自然界的內(nèi)在矛盾、對立和變化規(guī)律，揭示事物發(fā)展的客觀規(guī)律性。我對自然辯證法的研究和實踐讓我深刻認識到這一方法論的價值和意義。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，探討自然辯證法在科學(xué)研究、社會實踐、個人生活中的運用以及對我個人的啟發(fā)。

段2：自然辯證法在科學(xué)研究中的應(yīng)用（250字）。

自然辯證法方法論在科學(xué)研究中有著重要的作用?？茖W(xué)研究要通過實驗、觀察、數(shù)據(jù)分析等手段收集信息，然后用邏輯推理進行解釋。然而，僅僅用形而上學(xué)的方法進行分析往往不能全面理解事物的本質(zhì)。自然辯證法方法論強調(diào)矛盾和對立的普遍存在，通過對矛盾雙方的分析，揭示了事物發(fā)展的動力和方向。在不同的科學(xué)領(lǐng)域中，自然辯證法方法論可以幫助研究者深入思考問題，探索事物之間的關(guān)系，推動科學(xué)研究的發(fā)展。

自然辯證法方法論不僅在科學(xué)研究中有價值，也在社會實踐中具有重要意義。社會實踐中的問題往往是復(fù)雜的、多變的。自然辯證法方法論通過分析社會矛盾和對立的發(fā)展動力，可以幫助我們正確理解和解決社會問題。同時，自然辯證法也提出了統(tǒng)一分析和具有整體觀念的思維方式，使我們能夠從更宏觀的角度看待社會問題，避免片面和片段的分析。自然辯證法方法論的運用，能夠推動社會實踐的進步和發(fā)展。

個人生活也可以從自然辯證法方法論中受益。個人的成長和發(fā)展也存在著內(nèi)在的矛盾和對立。自然辯證法的觀點幫助我們意識到，無論是思想、情感還是能力都需要通過不斷的發(fā)展與矛盾來推動。我們需要不斷與外界進行交流學(xué)習(xí)，不斷自我反思提高，才能不斷豐富自己的生活。同時，自然辯證法方法論也提醒我們要保持樂觀心態(tài)和開放的思維方式，以便更好地面對生活中的挫折和困難。

段5：總結(jié)（250字）。

自然辯證法方法論是一種研究自然界發(fā)展變化的重要方法和理論體系。它廣泛適用于科學(xué)研究、社會實踐和個人生活中。通過對自然辯證法的研究和實踐，我對事物發(fā)展的規(guī)律性有了更深入的認識，也懂得了如何從全面觀察和分析的角度思考問題。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實踐中，我將繼續(xù)運用自然辯證法的思想和方法，不斷發(fā)展自己，不斷探索、推動事物的進步與發(fā)展。

大自然的怒吼心得體會和方法篇五

自然辯證法是一種研究事物發(fā)展變化的理論與方法，它從哲學(xué)的角度去探索事物的本質(zhì)、規(guī)律及其發(fā)展趨勢。自然辯證法方法論在探索自然規(guī)律的過程中，給予了我新的思考方式和問題解決方法。通過學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了自然辯證法方法論的重要性和實用價值，并積累了一些心得體會。

首先，自然辯證法方法論告訴我們，事物的發(fā)展是一個辯證的過程。事物的發(fā)展不是簡單的線性關(guān)系，而是充滿著矛盾和沖突。這種矛盾和沖突推動著事物的運動和發(fā)展，推動著事物從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種狀態(tài)。例如，自然界中的水，可以在不同的溫度下由液態(tài)轉(zhuǎn)化為固態(tài)或氣態(tài)。這種轉(zhuǎn)化過程中，液態(tài)水和固態(tài)水、氣態(tài)水之間存在著各種矛盾和沖突，正是這種矛盾和沖突推動了水的轉(zhuǎn)化過程。通過對事物發(fā)展中的矛盾和沖突進行深入研究，我們可以更好地理解事物的發(fā)展規(guī)律，推動事物的發(fā)展。

其次，自然辯證法方法論強調(diào)了事物的發(fā)展具有一定的規(guī)律性。自然界中存在著許多普遍規(guī)律和規(guī)律規(guī)定的普遍性。通過觀察和研究這些規(guī)律，我們可以揭示事物發(fā)展的本質(zhì)和趨勢。例如，太陽周圍的行星運動符合開普勒定律，物體運動符合牛頓定律。這些規(guī)律為我們認識和改造自然界提供了重要的理論基礎(chǔ)和實踐指導(dǎo)。在生活和工作中，我們也可以運用這些規(guī)律，準確地預(yù)測和推斷事物的發(fā)展趨勢，幫助我們做出科學(xué)決策。

第三，自然辯證法方法論注重對事物本質(zhì)的認識。事物的本質(zhì)是事物存在和發(fā)展的根本基礎(chǔ)，是事物的屬性和特性的集中體現(xiàn)。通過深入研究事物的本質(zhì)，我們可以揭示事物的內(nèi)在規(guī)律和動力。例如，水的本質(zhì)是H2O，其液態(tài)、固態(tài)和氣態(tài)的轉(zhuǎn)化是由于分子之間的作用力變化。只有充分認識事物的本質(zhì)，我們才能準確把握事物的屬性和特性，從而更好地把握事物的運動和發(fā)展。

第四，自然辯證法方法論要求我們采用全面、全面的角度去看待事物。事物具有多方面、多元化的性質(zhì)和特征，不能僅憑片面的觀點和方法來認識和評價事物。我們要以辯證的思維方法，全面地觀察和分析問題，才能得出客觀、全面的結(jié)論。例如，在解決環(huán)境問題時，我們不能僅僅關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展，而要兼顧生態(tài)保護和社會穩(wěn)定。只有全面考慮各種因素，才能找到適合實際情況的解決辦法。

最后，自然辯證法方法論要求我們實事求是，注重實踐。只有通過實際探索和實踐，才能發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律和本質(zhì)。例如，在科學(xué)研究中，我們要以實驗和觀察為基礎(chǔ)，通過實際操作和數(shù)據(jù)統(tǒng)計，驗證理論的正確性和可靠性。只有在實踐中不斷修正和完善理論，才能使理論與實踐相結(jié)合，提高理論的解釋力和指導(dǎo)力。

綜上所述，自然辯證法方法論是一種探索事物本質(zhì)和規(guī)律的哲學(xué)方法。它強調(diào)事物發(fā)展的辯證、規(guī)律和本質(zhì)，要求我們以全面、實事求是的態(tài)度去研究問題。通過運用自然辯證法方法論，我們可以更好地認識和改造自然界，推動事物的發(fā)展和進步。同時，自然辯證法方法論也給我們的思維方式和問題解決能力提出了新的要求，要求我們運用辯證思維的方法，全面、多角度地觀察和分析問題，尋找解決問題的最佳途徑。總之，自然辯證法方法論為我們認識和改造世界提供了重要的理論和方法指導(dǎo)。

大自然的怒吼心得體會和方法篇六

原作名:theselfishgene。

譯者:盧允中/張岱云/陳復(fù)加/羅小舟。

簡介：《自私的基因》是20世紀最經(jīng)典的著作，這版三十周年紀念版，在前版本基礎(chǔ)上有兩章增補和修訂。我們從哪里來，又將到哪里去。生命有何意義，我們該如何認知自己？《自私的基因》充滿想象力。任何生物，包括我們自己，都只是求生的機器。這本書是實實在在的認知科學(xué)，復(fù)制、變異和淘汰簡單的三種機制可以演變出所有大千世界生命現(xiàn)象里的林林總總。道金斯在《自私的基因》中的突破性貢獻在于，把根據(jù)自然選擇的社會學(xué)說的這一重要部分，用簡明通俗的形式，妙趣橫生的語言介紹給大家，這是第一次。他驚世駭俗地在《自私的基因》中提出：我們生來是自私的。人類窺見了社會關(guān)系中基本的對稱性和邏輯性，在我們有了更充分的理解之后，我們的政治見解當(dāng)會重新獲得活力，并對心理學(xué)的科學(xué)研究提供理論上的支柱。在這一過程中，我們也必將對我們受苦受難的許多根源有一個更深刻的理解。

作者:薩根譯者:周秋麟。

出版社:天津社會科學(xué)院出版社。

簡介：《神秘的宇宙》（英文原名cosmos）是世界天文科普史上最為成功的著作之一。也許單純地用“科普讀物”這個詞已經(jīng)不能準確地形容這本書。作者在書中通過諸多不同領(lǐng)域的史料不僅對天文學(xué)中最為本質(zhì)的問題進行了深入淺出的介紹，同時也特別地對人類本身的問題進行了涉及和討論。天文所推崇和培養(yǎng)的精神包括對教科書和其他書本內(nèi)容的質(zhì)疑態(tài)度，以及對于教師和專家所言的質(zhì)疑態(tài)度?！渡衩氐挠钪妗烦霭嬷两瘢煳膶W(xué)又取得了極大的進展。通過天文觀測，目前我們已經(jīng)在相當(dāng)精確的程度上知道了宇宙的年齡，并且得到了諸如宇宙中可見物質(zhì)、暗物質(zhì)和暗能量的精確的比例等信息。就在不到一個月前，三個不同的天文學(xué)家小組公布了直接拍到的太陽系外行星系統(tǒng)的圖像。

作者:[美]比爾·布萊森出版社:接力出版社。

原作名:ashorthistoryofnearlyeverything。

譯者:嚴維明/陳邕。

簡介：這是一部有關(guān)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展史的既通俗易懂又引人入勝的書，作者用清晰明了、幽默風(fēng)趣的筆法，將宇宙大爆炸到人類文明發(fā)展進程中所發(fā)生的繁多妙趣橫生的故事一一收入筆下。驚奇和感嘆組成了本書，歷歷在目的天下萬物組成了本書，益于人們了解大千世界的無窮奧妙，掌握萬事萬物的發(fā)展脈絡(luò)。

作者:[波]尼古拉哥白尼譯者:姚守國。

出版社:江蘇人民出版社。

副標題:引發(fā)人類宇宙觀變革的天文學(xué)大發(fā)現(xiàn)。

簡介：這部書不僅是經(jīng)典的科學(xué)巨著，也是人類深刻研究自然科學(xué)并取得偉大成就的第一面旗幟。改變了人類幾千年固有的宇宙觀。從根本上動搖了中世紀宗教和政治的思想基礎(chǔ)。這部劃時代的作品可以跟牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、達爾文的《物種起源》相提并論。

作者:[美]戴維·加芬克爾/[美]理查德·加芬克爾。

出版社:科學(xué)出版社（北京）。

標題:太陽到黑洞再到神秘的暗物質(zhì)。

簡介：我們摸不到太陽，怎么知道它的組成？我們看不到黑洞，怎么肯定它們存在？來，讓我們跟隨習(xí)慣構(gòu)想宇宙的科幻作家和習(xí)慣拆分宇宙的相對論教授，探究宇宙學(xué)中最復(fù)雜的現(xiàn)象，看科學(xué)家如何在感知世界、探測世界和理論世界探索中逐步接近世界的真相。

作者:劉學(xué)富出版社:高等教育出版社。

簡介：基礎(chǔ)天文學(xué)是普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材。書中由淺入深、由近及遠系統(tǒng)地講解了天體的運行規(guī)律，太陽和太陽系，恒星物理量的測量，雙星和變星、中子星、白矮星和黑洞，恒星的形成和演化，美麗的銀河系和多姿多彩的河外星系及浩瀚的星系集團，并介紹了宇宙的演化及未來以及最新的天文科學(xué)成果與空間探測的新發(fā)現(xiàn)。書后附有一張光盤，提供了19個“天文觀測和實驗”的示例和豐富的天文觀測圖片及資料，融時代性、科學(xué)性、系統(tǒng)性和實踐性于一身。

作者:蘇宜編著出版社:科學(xué)出版社。

簡介：《天文學(xué)新概論（第4版）》是作者蘇宜在積累多年教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合天文學(xué)最新進展編寫而成?！短煳膶W(xué)新概論（第4版）》是第四版，前三版已得到廣大讀者的認可?！短煳膶W(xué)新概論（第4版）》可以使讀者比較系統(tǒng)地獲得關(guān)于天體和宇宙的各種知識，科學(xué)地認識神秘而和諧的宇宙，了解人類生存的宇宙環(huán)境及人類探索宇宙的科學(xué)方法、艱辛歷程和未來前景，達到開闊視野、啟迪人生、提高科學(xué)素養(yǎng)和綜合知識水平的目的。

作者:高銘出版社:北京聯(lián)合出版公司。

簡介：這本書，是一群誤入歧途的天才的故事，也是一群入院治療的瘋子的故事。

作者:(澳)大衛(wèi)。布萊爾/等。

出版社:江西教育出版社。

標題:引力波探測譯者:王有瑞。

作者:史蒂芬·霍金等。

出版社:湖南科學(xué)技術(shù)出版社譯者:李泳。

簡介：《時空的未來》是s.w.霍金等6位有關(guān)時空理論的最重要的物理學(xué)家和科普作家的科普作品?！稌r空的未來》探討了黑洞、引力波、時空隧道等科學(xué)理論將把人類引向何方的問題。本書是一本中庸的不同品味的文章的匯集，是霍金參與編著的又一本科普佳作，自出版以來深受讀者好評。

作家：靈遁者。

簡介：《變化》為宇宙物理科普基礎(chǔ)讀物，內(nèi)容豐富、敘述生動、插圖精彩。更關(guān)鍵的是該書在現(xiàn)有物理基礎(chǔ)上，有非常大的啟發(fā)性拓展。對于最基本的問題，引力，慣性，相對論，光速，時空都有獨到的看法。適合具有初中，高中，理工科大學(xué)初年級文化程度的讀者閱讀。這本書把讀者引入千奇百怪、絢麗多彩的"宇宙物理"。書中沒有繁瑣的數(shù)學(xué)描述，以當(dāng)代物理前沿理論為基礎(chǔ)，進行了具有啟發(fā)性的探索。是一本通俗易懂，暢快淋漓的科普書籍，吸引了無數(shù)普通讀者，為他們了一扇思想之門。

三句話等于讀過這本書：

2、慣性大小其實和距離沒有關(guān)系。因為這是一種性質(zhì)，處于引力場中的物體，都具有這種性質(zhì)。你對于地球的慣性是多大，那么對于其他星球而言也是多大。

作者：靈遁者。

簡介：《見微知著》將帶你做一次量子力學(xué)之旅。從愛因斯坦和波爾的epr之爭開始，沿著量子力學(xué)發(fā)展的道路，帶你去經(jīng)歷科學(xué)史上的烏云和暴雨，和最偉大的物理學(xué)家們一起思考，和大膽開拓思維。《見微知著》以極具詼諧和提問式口吻敘述了經(jīng)典物理和量子力學(xué)的碰撞，以及量子力學(xué)從無到控制整個微觀世界的艱難發(fā)展歷程，回顧了諸多量子力學(xué)經(jīng)典實驗。

作者其實是在用“80后”的語言描寫量子力學(xué)與科學(xué)家們的探索，雖然這本書寫的是量子力學(xué)，但此書提出了眾多新穎的觀點。認為量子力學(xué)世界是確定的，對電子雙縫實驗，薛定諤的貓，物理場的統(tǒng)一，波粒二象性等都做出自己的回答。并且清晰勾勒出讓專業(yè)人士都覺得很難懂的學(xué)科的脈絡(luò)。但作者說：“我告訴你們的不是科普知識，而是告訴你們，要學(xué)會去思考，去想象?！?/p>

三句話等于讀過這本書：

1、、生命在于運動，更在于探索。

2、世界是確定的，思考是有意義的，不去思考，才是無意義的。

3、你想證明的東西，永遠必須在你要證明的東西之外去證明。

作者：尤瓦爾·赫拉利。

簡介：講述了為何我們能登上生物鏈的頂端，最終成為地球的主宰？從認知革命、農(nóng)業(yè)革命到科學(xué)革命，我們真的了解自己嗎？我們過得更加快樂嗎？我們知道金錢和宗教從何而來，為何產(chǎn)生嗎？人類創(chuàng)建的帝國為何一個個衰亡又興起？為什么地球上幾乎每一個社會都有男尊女卑的觀念？理清影響人類發(fā)展的重大脈絡(luò)，挖掘人類文化、宗教、法律、國家、信貸等產(chǎn)生的根源。

作者：悉達多·穆克吉。

簡介：一部飽含人文主義色彩的社科文化著作。作者憑借翔實的歷史資料、專業(yè)文獻、媒體報道、患者專訪等眾多信息，向讀者闡述了癌癥的起源與發(fā)展，人類對抗癌癥、預(yù)防癌癥的斗爭史。

三句話等于讀過這本書：

1、我們對癌癥的認知不是一蹴而就，而是通過幾十代人不斷試錯得來。

2、正常的細胞都是相同的；惡性的細胞各有各的毒性。

3、我們未曾勝利，但我們永不服輸。

作者：曹天元。

簡介：這本書帶讀者做一次量子之旅，從神話時代出發(fā)，沿著量子發(fā)展的道路，親身去經(jīng)歷科學(xué)史上的烏云和暴雨，追逐流星的輝光，穿越重重迷霧和險灘，和最偉大的物理學(xué)家們并肩作戰(zhàn)。

三句話等于讀過這本書：

1、不認真看沒意思，認真看一定三觀崩潰。

2、第一個亮點在于，承認上帝的存在。

3、乍一看仿佛對你的生命毫無意義，但它又恰是世間萬物存在的法則。

自然科學(xué)是研究自然界的物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運動規(guī)律的科學(xué)。它包括物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地球科學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)和醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、氣象學(xué)、材料學(xué)等應(yīng)用科學(xué)，它是人類改造自然的實踐經(jīng)驗即生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗的總結(jié)。它的發(fā)展取決于生產(chǎn)的發(fā)展。

原始社會中，人類對自然界的斗爭，因生產(chǎn)工具簡單、粗笨，還受到原始宗教及其他意識的影響，自然科學(xué)的發(fā)展是緩慢的。不過，人類取得的每一個科技進步，都推動了生產(chǎn)的發(fā)展，同時又促進自然科學(xué)知識的不斷積累，預(yù)示著科技的新突破。因此，盡管當(dāng)時的人們尚處于蒙昧與野蠻狀態(tài)，他們在與自然界的斗爭的過程中，以辛勤的勞動與聰明智慧，不斷地推動著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

與社會科學(xué)的區(qū)別：

自然科學(xué)是研究世界規(guī)律的客觀的科學(xué)。不同于自然科學(xué)的普世性，社會科學(xué)在不同具體條件下存在差異性，需要具體情況具體分析。自然科學(xué)含括了許多領(lǐng)域的研究，自然科學(xué)通常試圖解釋世界是依照自然程序而運作，而非經(jīng)由超自然的方式，其實建立于敬畏宇宙自然本身。自然科學(xué)一詞也是用來定位“科學(xué)”是遵守科學(xué)方法的一個學(xué)科。自然科學(xué)（naturalscience）是研究無機自然界和包括人的生物屬性在內(nèi)的有機自然界的各門科學(xué)的總稱。其認識的對象是整個自然界，即自然界物質(zhì)的各種類型、狀態(tài)、屬性及運動形式。其認識的任務(wù)在于揭示自然界發(fā)生的現(xiàn)象和過程的實質(zhì)，進而把握這些現(xiàn)象和過程的規(guī)律性，并預(yù)見新的現(xiàn)象和過程，為在社會實踐中合理而有目的地利用自然界的規(guī)律開辟各種可能的途徑。

社會科學(xué)是關(guān)于社會事物的本質(zhì)及其規(guī)律的科學(xué)。社會科學(xué)是科學(xué)化的研究人類社會現(xiàn)象的科學(xué)。如社會學(xué)研究人類社會（主要是當(dāng)代），政治學(xué)研究政治、政策和有關(guān)的活動，經(jīng)濟學(xué)研究資源分配，人類學(xué)研究人類文化、習(xí)俗，歷史學(xué)研究有史料時代的歷史，傳播學(xué)研究傳播方式，教育學(xué)研究教育方法，心理學(xué)研究人類心理，語言學(xué)研究人類語言的發(fā)展、運用，地理學(xué)研究人類社會在地域上的特點，法學(xué)研究法律的作用。

大自然的怒吼心得體會和方法篇七

作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學(xué)表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學(xué)造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。

說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現(xiàn)一部《昆蟲記》?！独ハx記》中對昆蟲的細節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風(fēng)吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象?！边@段乞討的描寫真是惟妙惟肖。

更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。

法布爾對昆蟲的描寫，真是細致入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢？但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。

然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢想始終沒有實現(xiàn)，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。

教育，科學(xué)界權(quán)威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構(gòu)成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué)；成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學(xué)之富有。

他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。

法布爾曾經(jīng)提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得？”為何吃苦的問題，他已經(jīng)用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。

在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應(yīng)該領(lǐng)略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。

當(dāng)我面對池塘，凝視著它的時候，我可從來都不覺得厭倦。在這個綠色的小小世界里，不知道會有多少忙碌的小生命生生息。在充滿泥濘的池邊，隨處可見一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戲著，追逐著；有著紅色肚皮的蠑螈也把它的寬尾巴像舵一樣地搖擺著，并緩緩地進；在那蘆葦草叢中，我們還可以找到一群群石蠶的幼蟲，它們各自將身體隱匿在一個枯枝做的小鞘中這個小鞘是用來作防御天敵和各種各樣意想不到的災(zāi)難用的。

在池塘的深處，水甲蟲在活潑地跳躍著，它的前翅的尖端帶著一個氣泡，這個氣泡是幫助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在陽光下閃閃發(fā)光，像佩帶在一個威武的大將軍胸前的一塊閃著銀光的胸甲。在水面上，我們可以看到一堆閃著亮光的“蚌蛛”在打著轉(zhuǎn)，歡快地扭動著，不對，那不是“蚌蛛”，其實那是豉蟲們在開舞會呢！離這兒不遠的地方，有一隊池鰩正在向這邊游來，它們那傍擊式的泳姿，就像裁縫手中的縫針那樣迅速而有力。

在這個地方你還會見到水蝎，只見它交叉著兩肢，在水面上悠閑地做出一副仰泳的姿勢，那神態(tài)，仿佛它是天底下最偉大的游泳好手。還有那蜻蜓的幼蟲，穿著沾滿泥巴的外套，身體的后部有一個漏斗，每當(dāng)它以極高的速度把漏斗里的水?dāng)D壓出來的時候，借著水的反作用力，它的身體就會以同樣的高速沖向前方。

在池塘的底下，躺著許多沉靜又穩(wěn)重的貝殼動物。有時候，小小的田螺們會沿著池底輕輕地、緩緩地爬到岸邊，小心翼翼地慢慢張開它們沉沉的蓋子，眨巴著眼睛，好奇地展望這個美麗的水中樂園，同時又盡情地呼吸一些陸上空氣；水蛭們伏在它們的征服物上，不停地扭動著它們的身軀，一副得意洋洋的樣子；成千上萬的孑孓在水中有節(jié)奏地一扭一曲，不久的將來它們會變成蚊子，成為人人喊打的壞蛋。

乍一看，這是一個停滯不動的池塘，雖然它的直徑不超過幾尺，可是在陽光的孕育下，它卻猶如一個遼闊神秘而又豐富多彩的世界。它多能打動和引發(fā)一個孩子的好奇心啊！讓我來告訴你，在我的記憶中的第一個池塘怎樣深深地吸引了我，激發(fā)起我的好奇心。

大自然的怒吼心得體會和方法篇八

大自然的怒吼，是指自然界所展現(xiàn)出的強大力量和威嚴，在我們這些微不足道的人類面前展示出來的一種震撼和威懾。無論是翻天覆地的地震、巨浪滔滔的海嘯，還是威力無窮的龍卷風(fēng)，大自然的怒吼總能夠喚醒人們對于自己微小的認識，也讓人們更加尊敬和敬畏這一宇宙間最為強大的力量。

第二段：體驗。

我曾有幸親身體驗過大自然的怒吼，那是一次登山活動中的意外。當(dāng)時，我們一行人正在一座連綿起伏的山脈上攀登，忽然間天空云層密布，大風(fēng)呼嘯而來，雷聲轟鳴。我心中感到一陣膽戰(zhàn)心驚，幾乎要被大自然的氣勢所擊垮。這時，一道閃電劈過天空，仿佛大自然的警告，讓我們立刻尋找避難的地方。當(dāng)我們爬入一座山洞中躲避時，雷雨突然傾盆而下，可怕的電光交織在天空中，發(fā)出耀眼的光芒。這一幕讓我深刻感受到了大自然的怒吼，它讓人們不禁反思自己微不足道的地位和存在。

第三段：敬畏。

大自然的怒吼是對人類的一種警示，也是對人類力量的一種提醒。面對自然的力量，人類常常無能為力。只有在這種無能為力中，人們才能體會到自己的渺小，才能更加敬畏大自然的力量。人們往往在日常的生活中忘記了對大自然的敬畏，把自己的能力和智慧高估了。然而，當(dāng)自然的怒吼降臨時，人類所能做的只是規(guī)避和逃避，而無法阻擋或改變。

第四段：反思。

大自然的怒吼給人們帶來的更多是反思和思考。在面對大自然的力量時，人類的力量和智慧顯得微不足道，人們開始思考自身的存在和價值。作為人類，我們是否能夠與大自然和諧共存，是否能夠真正做到尊重和保護大自然的力量？這需要我們反思自己的行為和態(tài)度，重新審視我們對待大自然的態(tài)度和做法。

第五段：珍愛。

大自然的怒吼讓人們更加珍惜和愛護自然環(huán)境。面對大自然的力量和威懾，人們開始意識到自己的無能為力，并且明白只有和大自然和諧共存，才能夠獲得真正的幸福與安寧。我們必須珍愛大自然，保護自然環(huán)境，減少人類對大自然的破壞，以免引起大自然更加猛烈的怒吼。只有這樣，人類才能夠融入自然，得到大自然的庇護與恩賜。

總結(jié)：

大自然的怒吼是對人類力量的威懾，也是對人類認識和尊敬的提醒。在面對大自然的怒吼時，人們不禁感到自己的渺小，也開始思考自己對待大自然的態(tài)度和行為。我們應(yīng)該更加敬畏大自然的力量，更加珍愛和保護自然環(huán)境，以此來回報大自然對我們的恩賜。只有這樣，我們才能夠與大自然和諧共存，享受到真正的幸福和安寧。