把握現(xiàn)在追逐夢(mèng)想心得體會(huì)實(shí)用 追逐夢(mèng)想的感悟(7篇)

心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

有關(guān)把握現(xiàn)在追逐夢(mèng)想心得體會(huì)實(shí)用一

------題記

茫茫天宇，一顆流星劃過(guò)黑色的蒼穹，留下一道亮麗的光線，消逝在夜幕中……

當(dāng)你看到流星的轉(zhuǎn)瞬即逝，難免會(huì)感嘆它的短暫。

與幽深浩渺、恒久不變的宇宙相比，流星實(shí)在微不足道。

你是否想過(guò)，這就像是我們的青春！在歲月的長(zhǎng)河中，我們的青春，同樣也是短暫、易逝的。

莎士比亞曾說(shuō)：“人的青春是短暫的，但是，如果卑劣地度過(guò)這短暫的青春，就顯得太長(zhǎng)了?！彼?，怎樣度過(guò)有限的春春，是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。

我們擁有青春，擁有現(xiàn)在，就應(yīng)珍惜、把握。

現(xiàn)在，我們年輕，充滿(mǎn)激情、斗志、活力，那么我們應(yīng)從現(xiàn)在開(kāi)始奮斗，在青春的軌道上留下美好的回憶。

青春是短暫的，但這也正是她美麗的所在。

每當(dāng)你感嘆她的短暫時(shí)，青春便已帶走她的美升華為永恒的瞬間，這也正如流星----美在人們心中永存，

莎士比亞還說(shuō)過(guò)：“時(shí)間會(huì)刺破青春的華麗精致，會(huì)把平行線刻上美人的額角，會(huì)吃掉稀世之珍與天生麗質(zhì)，什么都逃不過(guò)它橫掃的鐮刀。”青春是美好的，青春也是易逝的。

我們要把握青春，不要讓這短暫的青春歲月留下遺憾和懺悔。

流星已劃過(guò)，歲月更是無(wú)情，日月經(jīng)天，江河行地，四季夢(mèng)幻般的輪回，人生又何等漫長(zhǎng)。

仰首是春，俯首為秋，歲月的腳步從未停息。

時(shí)間是不會(huì)停留的，我們要趁短短的青春，去學(xué)習(xí)無(wú)窮的智慧。

親愛(ài)的同學(xué)們，為了我們的理想，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)知識(shí)，把握現(xiàn)在，珍惜流星般的青春吧！只有這樣，我們才可以自豪地說(shuō):我的美麗的青春啊，她是永恒、無(wú)悔的！

有關(guān)把握現(xiàn)在追逐夢(mèng)想心得體會(huì)實(shí)用二

敬愛(ài)的黨組織：

這段時(shí)間我對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、基本制度、紀(jì)律進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，這使我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)又進(jìn)一步加深了，我的思想覺(jué)悟也有了一定的提升。我現(xiàn)在還處于學(xué)生的學(xué)習(xí)階段，我印象最深的事“端正正確入黨動(dòng)機(jī)”這一板塊知識(shí)，下面就如何端正入黨動(dòng)機(jī)來(lái)向黨談?wù)勎业目捶āＳ惺裁床粚?duì)之處，還請(qǐng)黨組織批評(píng)指正。

首先入黨動(dòng)機(jī)就是一個(gè)人要求入黨的內(nèi)在原因和真實(shí)目的。每個(gè)要求入黨的積極分子在向黨組織提出申請(qǐng)時(shí)，都面對(duì)一個(gè)為什么加入黨組織的問(wèn)題，或者是加入黨組織的目的是什么的問(wèn)題，這個(gè)目的就是入黨動(dòng)機(jī)。在黨章的第二條中，明確規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

我們大學(xué)生要樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)，因?yàn)槿朦h要意味著我們要為當(dāng)和人民得利益不怕吃虧，我們要比群眾多挑重?fù)?dān)、多做貢獻(xiàn)。只有樹(shù)立起這樣正確的動(dòng)機(jī)我們才能在艱難困苦面前體現(xiàn)出一個(gè)黨員的先進(jìn)性!我們要明確入黨決不是為了撈取個(gè)人的某種政治資本，也不是為了達(dá)到升官發(fā)財(cái)、貪圖金錢(qián)與名利的目的。入黨為的是能比別人多吃苦、吃得虧、吃大苦、耐大勞;為的是不圖名不圖利，不計(jì)個(gè)人的得與失;為的是任勞任怨，踏踏實(shí)實(shí)，拋棄個(gè)人私利。因此，端正入黨動(dòng)機(jī)是爭(zhēng)取入黨的首要問(wèn)題，也是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的客觀需要，是純潔黨的隊(duì)伍和鞏固黨的執(zhí)政地位的客觀要求。

樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)是成為一名合格黨員的先決條件，我覺(jué)得樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)必須做到以下幾點(diǎn)：

第一：要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、學(xué)習(xí)鄧小平理論和黨的路線、方針、政策及決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，提高對(duì)馬克思主義建黨理論的認(rèn)識(shí)和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，明確為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的歷史使命。這是樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)的思想基礎(chǔ)。

第二：在行動(dòng)中強(qiáng)化和實(shí)踐自己的入黨動(dòng)機(jī)。即在實(shí)際工作和學(xué)習(xí)中，以努力為社會(huì)主義建設(shè)做貢獻(xiàn)來(lái)體會(huì)黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨;以吃苦在前、享受在后的行為來(lái)體會(huì)為共產(chǎn)主義不惜犧牲一切的高尚情操;以認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨員的模范事跡來(lái)增強(qiáng)自己對(duì)黨的感情，激勵(lì)自己的行動(dòng)等?？傊褪且ㄟ^(guò)身邊活生生的、實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)加深對(duì)共產(chǎn)主義和黨的認(rèn)識(shí)，深化正確的入黨動(dòng)機(jī)。

只有端正了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能產(chǎn)生正確的爭(zhēng)取入黨的行動(dòng)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，動(dòng)機(jī)是行動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力。只要有了正確的入黨動(dòng)機(jī)這種內(nèi)在力量，就能夠在工作，學(xué)習(xí)和生活中自覺(jué)地按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)擺正黨和人民的利益同個(gè)人利益關(guān)系，逐步培養(yǎng)和樹(shù)立起不怕吃苦，甘愿吃虧，無(wú)私奉獻(xiàn)的人生價(jià)值觀，做到全心全意為人民服務(wù)。如果讓那些思想動(dòng)機(jī)不純特別是企圖謀取個(gè)人利益的個(gè)別人進(jìn)入我們黨，可能會(huì)給我們黨帶來(lái)嚴(yán)重的損失，更是對(duì)我們的社會(huì)，我們的國(guó)家的一種嚴(yán)重的危害!我們必須經(jīng)常剖析自己的思想，思考自己，到底是抱著什么樣的動(dòng)機(jī)去入黨，我能給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)什么樣的價(jià)值，只有不斷地自我剖析我們的思想才會(huì)進(jìn)步。

毛主席說(shuō)過(guò)：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒(méi)有完全入黨，甚至完全沒(méi)有入黨。這種思想上沒(méi)有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級(jí)的臟東西，根本不知道什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，什么是黨?！泵總€(gè)要求入黨的積極分子都應(yīng)引以為鑒。不論組織上是否入了黨，都應(yīng)做到首先在思想上真正入黨，而且要時(shí)常注意檢查自己做黨員的動(dòng)機(jī)，克服那些不正確的思想，端正入黨動(dòng)機(jī)!作為入黨積極分子我們要履行黨員的光榮義務(wù)，承擔(dān)誓詞所規(guī)定的政治素質(zhì)，做一個(gè)“永不叛黨”的人民公仆。

明白了這些道理，我必須從自己做起，從自己身邊的小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，時(shí)刻的自我檢討，自我剖析。這樣才能真正地提高自己的思想政治覺(jué)悟，才能正確把握正確的入黨動(dòng)機(jī)!所在以后的學(xué)習(xí)生活中一定要加倍認(rèn)真努力學(xué)習(xí)，積極向黨員同志學(xué)習(xí)，縮小與黨員同志之間的距離，爭(zhēng)取早日成為一名合格的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。

有關(guān)把握現(xiàn)在追逐夢(mèng)想心得體會(huì)實(shí)用三

日月落下，一天又過(guò)去了。在那模糊不清的概念里，今日飛逝的腳步卻又與我遙遙相望，成為塵封的記憶。盡管我覺(jué)得它只是幾小時(shí)，甚至幾秒鐘的過(guò)去，然而我卻什么也摸不到，只能看見(jiàn)它像那歷史書(shū)本中的三國(guó)兩晉南北朝，遙遙的向我揮手，然后被疾步的時(shí)間沖淡，化作一縷隱約的青煙。

逝者如斯夫!

昨天。今天。明天。我想，這只是一個(gè)模糊的概念。

昨天，永久的去了。今天，已經(jīng)在瞬間成為過(guò)去。明天，還只是個(gè)迷。于是我發(fā)現(xiàn)，我們能把握的時(shí)間真的不多，只是一逝，就讓他在手上靜靜地滑過(guò)，再也沒(méi)留下什么，那似乎漫長(zhǎng)的時(shí)間，終于被那流星雨般的瞬間吞噬了。我們能做的，只有把握住現(xiàn)在，把握住自己，把握住這稍縱即逝的時(shí)光。

時(shí)光在晝夜更替間周而復(fù)始的輪回，但只要把握住它，它對(duì)于你，就會(huì)有非凡的意義。沒(méi)錯(cuò)，天才是99%的汗水和1%的靈感?？烧l(shuí)又能保證，這靈感不是汗水在時(shí)間的刺激下迸發(fā)出來(lái)的`呢?把握住自己，將每一秒都涂上自己的顏色，就能在時(shí)光日復(fù)一日的沖刷下立足于不敗之地。把握了時(shí)間，就是把握了整個(gè)世界;失去了時(shí)間，就是失去了整個(gè)生命。

拋棄了時(shí)間，那么時(shí)間也會(huì)拋棄你;珍惜了時(shí)間，那么時(shí)間就會(huì)眷顧你，讓你的靈魂得到神圣的洗禮，從而打開(kāi)成功的大門(mén)。

1秒鐘，是一個(gè)固定而又善變的定義。有些事情會(huì)覺(jué)得1秒鐘太短，可為什么用更長(zhǎng)的時(shí)間能做完?再長(zhǎng)的時(shí)間也都是數(shù)個(gè)1秒鐘組成的，我們只是在那每個(gè)1秒鐘都付出了汗水與努力。那么，我們?yōu)槭裁床辉谏钪械拿總€(gè)1秒鐘都付出相同的努力與汗水呢?

把握每一秒鐘，把握每個(gè)瞬間，把握自己的完美人生。

有關(guān)把握現(xiàn)在追逐夢(mèng)想心得體會(huì)實(shí)用四

1、庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心計(jì)利用時(shí)間。

2、把握時(shí)間觀念，同認(rèn)識(shí)一個(gè)人一樣，相見(jiàn)易，相識(shí)難。

3、這世界上真正有成就的往往不是第一流的聰明人，而是第二流聰明加第二流愚笨的那種人。太聰明，就把什么都看開(kāi)了，不肯做傻事，花笨功夫了，也就沒(méi)希望了。

4、如果有人錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，多半不是機(jī)會(huì)沒(méi)有到來(lái)，而是因?yàn)榈却龣C(jī)會(huì)者沒(méi)有看見(jiàn)機(jī)會(huì)到來(lái)，而且機(jī)會(huì)過(guò)來(lái)時(shí)，沒(méi)有一伸手就抓住它。

5、機(jī)會(huì)不但會(huì)造出小偷，也會(huì)造出偉人。

6、人生中最困難者，莫過(guò)于選擇。

7、人生不是自發(fā)的自我發(fā)展，而是一長(zhǎng)串機(jī)緣。事件和決定，這些機(jī)緣、事件和決定在它們實(shí)現(xiàn)的當(dāng)時(shí)是取決于我們的意志的。

8、如果良機(jī)不來(lái)，就親手創(chuàng)造吧。

9、愚蠢的行動(dòng)，能使人陷于貧困；投合時(shí)機(jī)的行動(dòng)，卻能令人致富。

10、等待機(jī)會(huì)，是一種十分笨拙的行為。

11、踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。

12、向今天獻(xiàn)出自己的人，沒(méi)有哪一個(gè)昨天是給浪費(fèi)掉的。

13、應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)的額發(fā)。

14、時(shí)間是一味能治百病的良藥。

15、事業(yè)有成，且別以為是“命運(yùn)”之神為你帶來(lái)的。“命運(yùn)”之神本身沒(méi)有這個(gè)力量，而是被“辯別”之神支配的。

16、世間唯一最可證明的因果；你付出多少努力，就必有多少收獲。

17、世界上有許多做事有成的人，并一定是因?yàn)樗饶銜?huì)做，而僅僅是因?yàn)樗饶愀易觥?/p>

18、浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)。

19、你若需要時(shí)間，還得自己把他造出來(lái)。

20、對(duì)于不會(huì)利用機(jī)會(huì)的人，時(shí)機(jī)又有什么用呢？一個(gè)不受胎的蛋，是要被時(shí)間的浪潮沖刷成廢物的。

21、抓住今天，盡可能少的信賴(lài)明天。

22、要留意任何可利的瞬間，機(jī)會(huì)到了，莫失之交臂，遺憾終生。

23、幸運(yùn)每個(gè)月都會(huì)降臨，但是如果你沒(méi)有準(zhǔn)備去迎接它，就可能失之交臂。

24、良辰難再，人生中大好的時(shí)刻，不要去作舊夢(mèng)重圓的事。

25、對(duì)活者的人來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有明天的；死了的人則沒(méi)有今天。

26、時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。

27、歲月是百代的過(guò)客，而逝去的年華也是旅客。

28、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

29、機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。

30、樂(lè)觀主義者從每一個(gè)災(zāi)難中看到機(jī)遇，而悲觀主義都從每一個(gè)機(jī)遇中看到災(zāi)難。

31、僅僅天賦的某些巨大優(yōu)勢(shì)并不能造就英雄，還要有運(yùn)氣相伴。

32、機(jī)會(huì)每個(gè)人都有的，但許多人不知道他們碰到過(guò)它。

33、如果給個(gè)空子，就會(huì)中邪。

34、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。

35、人生不靠運(yùn)氣，而是看下棋的技術(shù)如何。

36、糟蹋了機(jī)會(huì)，怨不得別人，是你自己的事。

37、機(jī)會(huì)對(duì)于不能利用它的人又有什么用呢？正如風(fēng)只對(duì)于能利用它的人才是動(dòng)力。

38、人生成功的秘訣是當(dāng)好機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，立刻抓住它。

39、想哪天干，那天就是吉日。

40、善于捕捉機(jī)會(huì)者為俊杰。

41、明者因時(shí)而變，知者隨事而制。

42、一個(gè)明智的人總是抓住機(jī)遇，把它變成美好的未來(lái)。

43、一般人總是等待著機(jī)會(huì)從天而降，而不想努力工作來(lái)創(chuàng)造這種機(jī)會(huì)。當(dāng)一個(gè)人夢(mèng)想著如何去掙五萬(wàn)鎊錢(qián)時(shí)，一百個(gè)人卻干脆夢(mèng)著五萬(wàn)鎊就掉在他們眼前。

44、時(shí)間是一筆貸款，即使在守信用的借貸者也還不起。

45、當(dāng)運(yùn)氣向你微笑時(shí)，趕快擁抱她。

46、弱者坐失良機(jī)，強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)，沒(méi)有時(shí)機(jī)，這是弱者最好的供詞。

47、好花盛開(kāi)，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。

48、一個(gè)人不論干什么事，失掉恰當(dāng)?shù)臅r(shí)節(jié)、有利的時(shí)機(jī)就會(huì)全功盡棄。

49、只有愚者才等待機(jī)會(huì)，而智者則造就機(jī)會(huì)。

50、有時(shí)一個(gè)人受到厄運(yùn)的可怕打擊，不管這厄運(yùn)是來(lái)自公眾或者個(gè)人，倒可能是件好事。命運(yùn)之神的無(wú)情連枷打在一捆捆豐收的莊稼上，只把稈子打爛了，但谷粒是什么也沒(méi)感覺(jué)到，它仍在場(chǎng)上歡蹦亂跳，毫不關(guān)心它是要前往磨坊還是掉進(jìn)犁溝。

有關(guān)把握現(xiàn)在追逐夢(mèng)想心得體會(huì)實(shí)用五

習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話，全面總結(jié)我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈奮斗的光輝歷程、偉大貢獻(xiàn)和歷史啟示，深刻闡述不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)必須牢牢把握的八方面要求，動(dòng)員全黨在新的歷史條件下統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，朝著偉大而宏偉的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。講話令人鼓舞、催人奮進(jìn)，是一篇馬克思主義的光輝文獻(xiàn)，是指引中國(guó)共產(chǎn)黨更好擔(dān)負(fù)歷史使命的行動(dòng)指南。

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)建黨96年的歷史作了全面、深刻、凝練的總結(jié)，指出中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是“開(kāi)天辟地的大事變”，并用“三個(gè)深刻改變”進(jìn)行了具體闡釋?zhuān)@就是“深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局”，并從此進(jìn)行了一場(chǎng)場(chǎng)氣壯山河的斗爭(zhēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的道路非同尋常，起到的歷史作用決不可低估。在96年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨作出了“三大歷史貢獻(xiàn)”，這就是進(jìn)行了“革命”，實(shí)現(xiàn)了“三次偉大飛躍”，即：用28年時(shí)間完成新民主主義革命，締造新中國(guó)，徹底改變了1840年以來(lái)中華民族的悲慘命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍;完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍;進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，用幾十年時(shí)間走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑穆?，?shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨作出的“三大歷史貢獻(xiàn)”、完成的“革命”，實(shí)現(xiàn)的“三次偉大飛躍”，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是先進(jìn)的馬克思主義政黨，作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是歷史的選擇、人民的選擇，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的努力并付出巨大犧牲確立的。習(xí)近平總書(shū)記用三個(gè)“歷史告訴我們”，全面而深刻地闡述了這個(gè)真理。我們要認(rèn)識(shí)到，中國(guó)之所以能有今天，根本在于有先進(jìn)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo);光輝的歷程不是天上掉下來(lái)的，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民用鮮血、汗水、淚水換來(lái)的，充滿(mǎn)著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，必須倍加珍惜;中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)、中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略是是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的先進(jìn)性和純潔性決定了中國(guó)特色社會(huì)主義的旺盛生機(jī)和活力。先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠從小到大、由弱到強(qiáng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得革命、建設(shè)和改革的偉大成就，歸根結(jié)底是因?yàn)辄h始終保持先進(jìn)性。

習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。把這兩個(gè)“最本質(zhì)特征”“最大優(yōu)勢(shì)”聯(lián)系在一起，并都?xì)w結(jié)于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，具有極為深刻的寓意，揭示了堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在，并最終決定了中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前景。所以，全國(guó)各族群眾都應(yīng)增強(qiáng)向黨之心、愛(ài)黨之情、為黨之義，理直氣壯地講黨的歷史功績(jī)、光榮使命，堅(jiān)定不移地跟黨走、共筑中國(guó)夢(mèng)。

“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，是貫穿習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話的一條紅線。堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的“八方面要求”，涉及指導(dǎo)思想、理想信念、方向道路、治國(guó)治黨、內(nèi)政外交等諸多領(lǐng)域，豐富，寓意深遠(yuǎn)，貫穿的正是建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人葆有的那種奮斗精神，正是我們黨對(duì)人民始終懷有的那顆赤子之心。

堅(jiān)持“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就是要從歷史中往前走。今天紀(jì)念我們黨96年的輝煌歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上為回避困難尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。“七一”重要講話具有強(qiáng)烈的歷史縱深感，很多重大觀點(diǎn)都是從5000年中華民族文明史、500年社會(huì)主義歷史、60多年新中國(guó)建設(shè)史的高度來(lái)闡述的。

這些重要內(nèi)容，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體崇高的歷史擔(dān)當(dāng)和使命追求，代表著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)自身歷史認(rèn)識(shí)的新水平，標(biāo)志著我們黨對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握進(jìn)入新境界。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這些重要內(nèi)容，就要牢記無(wú)論我們走多遠(yuǎn)，都不能忘記走過(guò)的路，不能忘記為什么出發(fā);就是要永遠(yuǎn)保持警醒，永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，始終把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)。

堅(jiān)持“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就是要增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)定攻艱克難的決心和意志。當(dāng)前的中國(guó)正面臨前所未有的機(jī)遇，也面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)，但仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。把握得好，我們就能前進(jìn)道路上的各種困難和問(wèn)題，順利實(shí)現(xiàn)全面小康;把握得不好，我們就有可能遭遇更多更大的麻煩，使現(xiàn)代化事業(yè)遭遇挫折。

比如，我們面對(duì)的國(guó)際環(huán)境復(fù)雜嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)下行壓力較大，“啃硬骨頭”的改革特別是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革難度之大是罕見(jiàn)的，思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的多元化態(tài)勢(shì)與網(wǎng)絡(luò)化相互推動(dòng)的復(fù)雜局面前所未有，黨的建設(shè)也到了迫切需要全面從嚴(yán)治黨的時(shí)候，中國(guó)特色社會(huì)主義面臨新的多方面歷史性考驗(yàn)。黨的明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，我們可能會(huì)遇到許多困難和風(fēng)險(xiǎn)。

中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)，能否把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，關(guān)鍵取決于我們的思想認(rèn)識(shí)，取決于我們的工作力度，取決于我們推進(jìn)改革發(fā)展的步伐;一再警醒全黨，“精神懈怠”是第一位的危險(xiǎn)，必須錘煉斗爭(zhēng)的精神，堅(jiān)定必勝信心，把各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)步向前推進(jìn)。

有關(guān)把握現(xiàn)在追逐夢(mèng)想心得體會(huì)實(shí)用六

在人生的道路上，時(shí)機(jī)如流水一般匆匆的和你擦肩而過(guò)，善待機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī)，將會(huì)為你邁向成功準(zhǔn)備一塊堅(jiān)實(shí)的墊腳石。

自古以來(lái)狐貍因狡猾、機(jī)靈而聞名于世。在于獵狗的較量中，體形弱小且體力遠(yuǎn)不如獵狗的狐貍注定將成為獵狗的口中食。但是狐貍把握住時(shí)機(jī)“突然竄入另一條小路”，換來(lái)的是繼續(xù)生活的權(quán)利。

“不撞南墻不死心”我們經(jīng)常用這句話來(lái)教訓(xùn)那些不會(huì)變通的'人。正確地去把握時(shí)機(jī)，成功的喜悅會(huì)離你不遠(yuǎn)。

“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”一代梟雄劉邦面對(duì)鴻門(mén)宴的驚險(xiǎn)重重，他抓住時(shí)機(jī)逃回營(yíng)中。換來(lái)的是更上一層的權(quán)利。而項(xiàng)羽，面對(duì)著如此打好時(shí)機(jī)，可以將劉邦鏟除，但是他面對(duì)屬下的一次次提醒卻置之不理，最后落得充滿(mǎn)悔恨的烏江自刎!

一個(gè)人生命中有許多時(shí)機(jī)在不經(jīng)意間來(lái)到你身邊，但你不善于把握它，它會(huì)像白駒過(guò)隙一樣匆匆消失掉!

世界首富比爾·蓋茨，順利考入美國(guó)名校耶魯大學(xué)，他沒(méi)有因此而沾沾自喜，他認(rèn)為，在這里讀書(shū)荒廢了他的事業(yè)，他要走出大學(xué)校門(mén)去開(kāi)創(chuàng)自己的新天地。他看到當(dāng)今社會(huì)在電腦應(yīng)用技術(shù)上沒(méi)有大的突破，于是新的目標(biāo)就確立了。這一步，是他獲得成功的關(guān)鍵，他善于把握當(dāng)時(shí)的時(shí)機(jī)，努力作出決定，最終獲得“首富”這一稱(chēng)號(hào)!

滿(mǎn)懷著信心的司馬義面對(duì)一座空無(wú)一兵的城市，他沒(méi)有抓住機(jī)會(huì)，最終只能以失敗而告終!

但是是科學(xué)為生命的袁隆平，在人民最需要的時(shí)候，他把握住這次機(jī)會(huì)。培育出了雜交水稻。還有閔恩澤，在國(guó)家最需要他的時(shí)候，他站出來(lái)燃燒自己，成為煤炭產(chǎn)業(yè)的催化劑。他們都把握住了眼前的機(jī)會(huì)，獲得了成功。

時(shí)機(jī)不會(huì)等你，只有你積極地去抓住它，它才會(huì)給你帶來(lái)無(wú)限的驚喜。

有關(guān)把握現(xiàn)在追逐夢(mèng)想心得體會(huì)實(shí)用七

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持中華文明的主體性、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐性，為發(fā)展馬克思主義作出了中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，譜寫(xiě)了馬克思主義新篇章，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。用中國(guó)話語(yǔ)闡述21世紀(jì)馬克思主義，是國(guó)家傳播學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的新課題。

馬克思主義的主要傳承者和傳播地經(jīng)歷了一個(gè)轉(zhuǎn)移的過(guò)程

馬克思主義誕生170年了。170年來(lái)，馬克思主義能夠經(jīng)久不息、代代傳承，從根本上說(shuō)，是由于馬克思主義的實(shí)踐性、科學(xué)性、人民性、發(fā)展性;從路線圖看，是由于馬克思主義在世界上廣為傳播，特別是在一些主要國(guó)家傳承和傳播。馬克思、恩格斯在世的時(shí)候，他們是馬克思主義的創(chuàng)立者和主要傳播者，歐洲和北美是馬克思主義的傳播地。馬克思、恩格斯去世后，馬克思主義的傳承者和傳播地出現(xiàn)了分流。在與第二國(guó)際伯恩斯坦修正主義的斗爭(zhēng)中，以列寧為代表的俄國(guó)馬克思主義者，逐步成為馬克思主義的主要傳承者，十月革命勝利后，蘇聯(lián)成為馬克思主義的主要傳播地。到斯大林1953年去世，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨一直是馬克思主義的主要傳承者，蘇聯(lián)一直是馬克思主義的主要傳播地。鄧小平同志曾指出：“多年來(lái)，存在一個(gè)對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的理解問(wèn)題。從1957年第一次莫斯科會(huì)談，到上世紀(jì)60年代前半期，中蘇兩黨展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論?！笨梢哉f(shuō)，爭(zhēng)論的核心是對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的解讀權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)、東歐劇變之后，四分之一多世紀(jì)過(guò)去了，中國(guó)共產(chǎn)黨始終矢志不渝堅(jiān)持馬克思列寧主義，堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟。毋庸置疑，當(dāng)今世界，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的主要傳承者，當(dāng)代中國(guó)是馬克思主義的主要傳播地。

馬克思主義的世界性與創(chuàng)立者傳承者的國(guó)籍和語(yǔ)言沒(méi)有內(nèi)在關(guān)系

馬克思、恩格斯是德國(guó)人，他們從事理論活動(dòng)很長(zhǎng)時(shí)間在英國(guó)，但是我們都認(rèn)為馬克思主義是人類(lèi)的馬克思主義、世界的馬克思主義，沒(méi)有人把馬克思主義稱(chēng)之為德國(guó)的馬克思主義或英國(guó)的馬克思主義。一個(gè)主義、一種思想，有沒(méi)有世界性，與創(chuàng)立這個(gè)主義、提出這個(gè)思想的人的國(guó)籍沒(méi)有內(nèi)在關(guān)系，根本是看是否揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。一個(gè)政黨、一個(gè)思想者，是不是馬克思主義的傳承者，與傳承者的國(guó)籍沒(méi)有內(nèi)在關(guān)系，俄國(guó)人、中國(guó)人以及其他國(guó)家的人，都可以是馬克思主義的忠實(shí)傳承者，根本是看是否堅(jiān)持馬克思主義基本原理，并結(jié)合新的時(shí)代特征和實(shí)踐特點(diǎn)，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義。馬克思、恩格斯的著作，是用德文、英文、法文等語(yǔ)種撰寫(xiě)的，也被翻譯為多種語(yǔ)言，但我們不能將某種語(yǔ)言判定為馬克思主義的專(zhuān)用語(yǔ)言。俄文、中文等語(yǔ)種是創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的主要語(yǔ)種，俄文、日文、中文等在傳播馬克思主義方面發(fā)揮了重要作用。中國(guó)共產(chǎn)黨人接受的馬克思主義，絕大多數(shù)人是通過(guò)中譯本了解和掌握的，這并不影響一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人成為馬克思主義的忠實(shí)傳承者。

馬克思主義中國(guó)化的前提是用中國(guó)話講述馬克思主義

中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的歷史，是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史。馬克思主義中國(guó)化，不僅僅是用中文翻譯馬克思主義經(jīng)典著作及其研究著作，更主要的還是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，用中文講述馬克思主義，用中國(guó)話闡述中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論成果。毛澤東同志的《實(shí)踐論》《矛盾論》是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的典范。幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代背景有所不同，但用中國(guó)話講述馬克思主義卻是一以貫之的。中國(guó)特色社會(huì)主義和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的影響也是世界性的。即使是經(jīng)過(guò)了從中文翻譯為外文，也沒(méi)有妨礙使用其他語(yǔ)種的人們理解掌握馬克思主義中國(guó)化的思想成果。如同馬克思、恩格斯、列寧的經(jīng)典著作是從外文翻譯過(guò)來(lái)，不少甚至是從外文翻譯本轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)的，即使會(huì)出現(xiàn)某種程度的誤差，但究其主旨而言，還是“得意忘言”的。馬克思主義中國(guó)化走向未來(lái)，漢語(yǔ)作為我國(guó)的通用語(yǔ)言，仍將是中國(guó)共產(chǎn)黨人講述馬克思主義的中國(guó)語(yǔ)言。

中國(guó)文字、中國(guó)思維、中國(guó)文化闡述馬克思主義具有融貫中西的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

馬克思、恩格斯使用的語(yǔ)言屬于印歐語(yǔ)系，漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，二者之間的差異確實(shí)大于同一語(yǔ)系不同語(yǔ)族、同一語(yǔ)族不同語(yǔ)種之間的差異，在語(yǔ)言的互譯方面，確實(shí)存在不少理解和解釋的障礙。而且馬克思主義是在西方文明的土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的，馬克思主義中國(guó)化是在中華文明的土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的。但不同的語(yǔ)言、范疇、思維、文化，不構(gòu)成人類(lèi)思想交流交融的根本性障礙。中國(guó)共產(chǎn)黨人從馬克思主義創(chuàng)始人那里，學(xué)習(xí)了融匯人類(lèi)文明全部?jī)?yōu)秀成果的兼容精神，學(xué)習(xí)了對(duì)資本主義文明繼承、批判、超越的科學(xué)態(tài)度，學(xué)習(xí)了熟練使用多種文字準(zhǔn)確表達(dá)思想的傳播能力。同時(shí)，從語(yǔ)言和文化的角度考量，中國(guó)共產(chǎn)黨人也形成了闡述馬克思主義融匯中西的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中國(guó)語(yǔ)言文字凝練傳神，有其豐富的表現(xiàn)力，又有很大的想象空間，如“矛盾”;中國(guó)概念范疇千錘百煉，言簡(jiǎn)意賅，不斷賦予新的內(nèi)涵，如“實(shí)事求是”;中國(guó)思維方式注重辯證、善于統(tǒng)一，把握度量、富于智慧，如把改革、發(fā)展、穩(wěn)定統(tǒng)一起來(lái);中國(guó)文化品格兼收并蓄、博大精深、開(kāi)放發(fā)展，如不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。用中國(guó)文字、中國(guó)思維、中國(guó)文化闡述馬克思主義，講出了新意，講出了深意，講出了中國(guó)意蘊(yùn)。馬克思主義中國(guó)化的理論成果及其實(shí)踐成果，有力證明了馬克思主義是屬于世界、屬于人類(lèi)的，證明了馬克思主義中國(guó)化不僅是中國(guó)的，而且是世界的，具有世界意義。中國(guó)話語(yǔ)將成為闡述21世紀(jì)馬克思主義的主要話語(yǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨人將高舉起當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的旗幟，責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的歷史使命，在新時(shí)代推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展的偉大實(shí)踐中，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，讓馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)代世界放射出更加燦爛的真理光芒。