離開舒適區(qū)的心得體會和方法 走出舒適區(qū)的心得體會(八篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于離開舒適區(qū)的心得體會和方法一

2、會有那么一天我也會放下如今的執(zhí)著和不舍，帶著稍許的遺憾，過著沒有你的新生活，世界這么大，誰少了誰不行啊。

3、真正的堅(jiān)韌，應(yīng)該是哭的時候要徹底，笑的時候要開懷，說的時候要淋漓盡致，做的時候不要猶豫。

4、是夢總會碎，是心總會累。

5、有那么一瞬間突然覺得，我所有的等待在你眼里都沒有意義，因?yàn)閾Q不來你的任何珍惜。不是我不懂得堅(jiān)持，是太久沒聽到你的回音，所以這一次我決定走了。

6、聽人說，回憶是一座橋，卻是通向寂寞的牢。

7、你的嘴終會吻上別人的唇，把給過我的沒給過我的全給另一個人。

8、不是我不再愛你了，而是時間再也回不去了。

9、煙雨紅塵，點(diǎn)點(diǎn)離人淚，拂不盡心事多如煙雨，嘆不完情緣雜如紅塵。月夜起舞，難掩愁容片片，情到深處，怎由人？淡綠點(diǎn)妝，身似紙簽，心，薄若蟬翼，重拾的那一剎那只剩下隱隱的傷痛和淡淡的感動。誰是誰前世今生應(yīng)該擁有的緣？誰和誰是今生前世再續(xù)的緣？求得今生，何處求來世？

10、總有一天你會明白，你的委屈要自己消化，你的故事不用逢人就講起，真正理解的你沒有幾個，大多數(shù)人會站在他們自己的立場，偷看你的笑話。

11、我從沒想過自己會這么愛你，所以也就任由自己去愛了，這一愛就愛的理智全無，不顧尊嚴(yán)，死心塌地，愛的走投無路，忘了我和你沒有未來，一頭撞進(jìn)死胡同里頭破血流，但我沒怪任何人，自己種下的苦果自己嘗。但從此以后，我都不會像愛你那樣愛別人了。

12、如果難過，就努力抬頭望天空吧，望著望著就忘了，它那么大，一定可以包容你的所有委屈。

13、有一種默默的愛，叫放棄，輕輕地嘆息，為了愛而離開。

14、曾經(jīng)以為很多不可或缺的人，走著走著就散了，連個告別都沒有。

15、既不回頭，何必不忘；既然無緣，何需誓言；今日種種，似水無痕；明日何夕，君已陌路。

16、你明明知道你需要放手卻放不下，因?yàn)槟氵€是在等待不可能的發(fā)生，這種感覺真的很難受。

17、人在悲傷的時候，不管聽多么歡樂的曲子，都會止不住流淚。

18、有些事，你真別看清，看清，心痛；有些人，你真別看懂，看懂，傷情。人生，就是一種糊涂，一份模糊，說懂不懂，說清不清，糊里糊涂，含含糊糊。人生看不慣的東西太多，看清.看懂，全是自找傷心。給生活罩上一層薄霧，不是自欺，而是對自我的保護(hù)。凡事太認(rèn)真，苦了心，累了自己。

19、你會找到一個比我更好的人，而我，不會再對一個人這么好了。

20、沒有人會喜歡孤獨(dú)，只不過不愿意失望，當(dāng)一個人熬過了最艱難的時候，就不再想去尋找依靠，任何人都是負(fù)累。

關(guān)于離開舒適區(qū)的心得體會和方法二

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

我很遺憾自己在這個時候向公司正式提出離職。

我自xx年x月x日進(jìn)入x公司，到現(xiàn)在已經(jīng)快xx個月了，在公司的過去xx個月里，利用公司給予良好學(xué)習(xí)和鍛煉時間，學(xué)習(xí)了一些新的東西來充實(shí)了自己，并增加自己的一些知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我對于公司xx個月的照顧表示真心的感謝!今天我選擇離開并不是我對現(xiàn)在的工作畏懼，承受能力不行。經(jīng)過這陣的思考，我覺得離我所追求的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。人如果沒有追求，他的生活很乏味，相信貴公司領(lǐng)導(dǎo)會給予諒解。

我也很清楚這時候向公司離職于公司于自己都是一個考驗(yàn)，公司正值用人之際，公司項(xiàng)目的開展，所有的前續(xù)工作在公司上下極力重視下一步步推進(jìn)。也正是考慮到公司今后推進(jìn)的合理性，本著對公司負(fù)責(zé)的態(tài)度，為了不讓公司因我而造成的決策失誤，我鄭重向公司提出離職，望公司給予批準(zhǔn)。

祝公司項(xiàng)目順利推進(jìn)創(chuàng)造輝煌，祝公司的領(lǐng)導(dǎo)和同事們前程似錦鵬程萬里!

此致

敬禮！

簽名：

日期： xx年x月x日

關(guān)于離開舒適區(qū)的心得體會和方法三

一、就餐時間規(guī)定:

早餐:07:50-8:25

中餐:12:00-13:00

晚餐:18:00-18:30

二、伙食標(biāo)準(zhǔn):

1、rmb13.5元/天/人，其中早餐1.5元/人、中餐和晚餐5元/人、夜宵2元/人。2、中、晚餐提供2葷1素一湯。早餐供應(yīng)的品種有包子、饅頭、油條、面包、豆?jié){、米粉、面條、小菜等交換供應(yīng)。

三、就餐方式:

佩戴工作證排隊(duì)打卡就餐

四、就餐地點(diǎn):

1、普通職員統(tǒng)一在一食堂用餐

2、辦公室職員統(tǒng)一在二食堂用餐

五、飯卡管理

1、飯卡統(tǒng)一由行政人事部制作和發(fā)放。

2、飯卡必須是由行政人事部人員填寫后加蓋“行政人事部專用章”方能使用。

3、公司全體職員在每個月月底最后一天下午18:30前將當(dāng)月飯卡交行政人事部并領(lǐng)取次月飯卡。

4、開餐時職工必須出示工作證和飯卡，并將飯卡交行政人事部值班人員登記，登記后方能領(lǐng)取食物就餐;如就餐職工未出示證件或證件不齊，行政人事部可拒絕該職工就餐。

5、任何職員飯卡不得轉(zhuǎn)借他人使用。

6、飯卡遺失需及時到行政人事部補(bǔ)辦飯卡，行政人事部一律按20元/張收取補(bǔ)卡費(fèi)用(按成本價附加處罰金方式收取)。

7、無論是否用餐，公司均不補(bǔ)款或退款。

六、就餐流程

1、到就餐時間公司職員按先來后到的順序在食堂門口單列排隊(duì)。

2、佩戴工作證并將飯卡放置手中，以備行政人事部人員打卡。

3、將飯卡交行政人事部值班人員登記。

4、登記后返還飯卡，進(jìn)入相對應(yīng)的食堂用餐。

七、食堂管理制度

1、公司任何職員不得提前就餐，違者處以50元/次罰款。

2、公司任何職員必須嚴(yán)格按照就餐流程用餐，違者處以50元/次罰款。

3、不自覺排隊(duì)或擾亂就餐秩序者，處以50元/次罰款。

4、服從行政人事部安排，按序就餐，注意維持餐廳秩序，違者處以50元/次罰款。

5、保持就餐安靜，不得大聲喧嘩，不得在食堂追趕吵鬧，違者處以20元/次罰款。

6、未經(jīng)許可，不得在員工食堂喝酒，違者處以50元/次罰款。

7、就餐人員應(yīng)自覺維護(hù)公共衛(wèi)生，保持餐廳干凈整潔;不亂吐骨屑，不亂扔垃圾，違者處以20元/次罰款。

8、用餐應(yīng)在三十分鐘內(nèi)完成，就餐完畢應(yīng)及時離開餐廳以便食堂工作人員及時清理。

9、自覺愛護(hù)餐廳財產(chǎn)，嚴(yán)禁損壞餐廳設(shè)施，違者除照價賠償外還將受到相應(yīng)的行政處罰。

10、湯、米飯等食品由員工自行取食，按量盛取、注意節(jié)約，不得隨意浪費(fèi)糧食，違者處以20元/次罰款。

11、餐后請將殘?jiān)２朔诸惖谷脬锼皟?nèi)并將餐具清洗干凈后分類放入消毒柜，違者處以20元/次罰款。

12、食物制作間閑人不準(zhǔn)進(jìn)入，違者處以20元/次罰款。

13、餐廳座位上，嚴(yán)禁站人，違者處以20元/次罰款。

關(guān)于離開舒適區(qū)的心得體會和方法四

尊敬的林總：

您好!

首先感謝您對我的信任和支持，讓我加入這個團(tuán)隊(duì)ο進(jìn)公司工作一個月了，從內(nèi)心感覺，我完全不適合和勝任現(xiàn)在的工作，我辜負(fù)了您的希望，做了逃兵，在此說聲：對不起ο不管如何，我還是想早點(diǎn)離開，對您對公司都是的選擇。

我剛上班的第一天晚上，是星期一的周會，從會上我就感覺到我的壓力是挺大的ο往后的幾天，我每天都在仔細(xì)考慮問題，說句實(shí)在的，晚上睡覺都沒有以前那么安穩(wěn)ο首先工作方面，我不但必須得從頭開始，而且還要收拾以前的爛攤子，也就是補(bǔ)賬，整理賬目ο用友erp7、8、9三個月的現(xiàn)金賬我根據(jù)出納的現(xiàn)金日記賬已經(jīng)補(bǔ)齊了ο可是和以前幾個月的賬目銜接不起來，我一個一個查，結(jié)果是xx年末結(jié)轉(zhuǎn)余額時，借貸不平ο因xx年填制了幾個月的憑證，期初余額已經(jīng)改不了，所以xx年一年的賬目都沒辦法理清，xx年也沒辦法結(jié)轉(zhuǎn)準(zhǔn)確余額ο其次，公司的管理方面，xx公司是個家族式的管理模式，有時意見不統(tǒng)一，還真不知該聽誰的。

最后就是我的家庭方面了，我來面試時，公司是五天制的，晚上加班是自愿的，可自從我加入后的這段時日里，我感覺每晚加班到9點(diǎn)或10點(diǎn)甚至更晚是正常的，好像和白天上班沒什么兩樣，有關(guān)加班時間，給我最深刻的是上星期一晚周會開到12點(diǎn)，這是我做財務(wù)以來還是第一次碰到的ο明年我小孩還有我媽都會來廣東，我老公是做業(yè)務(wù)的，自然是沒多少時間照顧家庭，顯然以我的工作時間是很不合適的ο以上幾點(diǎn)是我的個人主觀看法，僅供參考，但都是我的內(nèi)心感受ο因?yàn)槲抑篮芏嗥烈路?，但并不都適合穿在我身上ο適合自己才是的，公司用人也是如此。

今天我已經(jīng)在oa上發(fā)了我的辭職書，如有不便之處，敬請海涵д最后我真誠的祝愿公司的業(yè)績能夠蒸蒸日上，公司越辦越紅火。

財務(wù)：

xx年12月15日

關(guān)于離開舒適區(qū)的心得體會和方法五

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家、各位代表、老師們：

大家好!非常高興代表課題組來做重慶市第六屆基礎(chǔ)教育科研課題“傳統(tǒng)初中英語教學(xué)的繼承與創(chuàng)新”的開題報告，請各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家、各位代表、各位老師提出修改意見。 我的報告分以下五個部分:

一、課題研究的背景、意義和價值

二、課題研究的主要內(nèi)容

三、課題研究的預(yù)期目的

四、課題研究的依據(jù)、方法、步驟、措施

五、課題研究的成果

一、課題研究的背景、意義和價值

在近10年的英語教學(xué)生涯中，我們常常在傳統(tǒng)初中英語教學(xué)與素質(zhì)背景教育下的英語教學(xué)彷徨。在傳統(tǒng)初中英語教學(xué)下，我們?yōu)榱藨?yīng)試一味的進(jìn)行知識的傳授，而忽略了對學(xué)生學(xué)習(xí)語言，運(yùn)用語言能力的培養(yǎng)。其實(shí)，在此過程中，我們內(nèi)心感到深深的不安---因?yàn)槲覀冎?，學(xué)生的創(chuàng)造力，學(xué)生的自主性，學(xué)生的個性與天性在被埋沒。近年來，素質(zhì)教育逐漸走進(jìn)我們的教學(xué)中。在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，我們嘗試著以人為本，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，運(yùn)用語言的能力。在此期間，由于環(huán)境的限制，又讓我們深深感到傳統(tǒng)初中英語教學(xué)某些東西在我們教學(xué)中具有不可替代的優(yōu)越性。這就促使我們想到：傳統(tǒng)初中英語教學(xué)具有不可替代的優(yōu)越性的部分，需要我們?nèi)ダ^承；同時，結(jié)合素質(zhì)教育，結(jié)合時代的發(fā)展，我們又要對傳統(tǒng)初中英語教學(xué)某些方

面進(jìn)行創(chuàng)新---在這樣一個背景下，我們提出了這個課題：傳統(tǒng)初中英語教學(xué)的繼承與創(chuàng)新。

二、 課題研究的主要內(nèi)容

（一）傳統(tǒng)初中英語教學(xué)的優(yōu)勢與繼承

傳統(tǒng)英語教學(xué)是強(qiáng)調(diào)以教師為中心，課堂主要以教師講授為主。它通常運(yùn)用“激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)、復(fù)習(xí)舊課、講授新課、運(yùn)用鞏固、檢查效果”五步教學(xué)法。在這一板塊我們準(zhǔn)備從傳統(tǒng)英語教學(xué)方法的步驟、傳統(tǒng)英語教學(xué)的教師角色定位和傳統(tǒng)英語教學(xué)的某些教學(xué)方法上進(jìn)行研究。

①從傳統(tǒng)英語教學(xué)步驟上。傳統(tǒng)英語教學(xué)方法我們可以簡稱為主復(fù)新鞏布五步驟。事實(shí)上，這五步驟是一個很為科學(xué)的步驟。對于組織課堂，復(fù)習(xí)舊課，傳授新知識，新知識的鞏固運(yùn)用是一個縝密的科學(xué)環(huán)節(jié)。

②從傳統(tǒng)英語教學(xué)的教師角色定位上。在傳統(tǒng)英語教學(xué)中，教師處于中心地位。教師可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平因材施教，及時地更改教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，并利用教師豐富的閱歷和經(jīng)驗(yàn)對課文進(jìn)行聲情并茂的講解。在傳統(tǒng)英語教學(xué)中，教師是課堂的主體，教師主體能夠及時的把課堂內(nèi)外的各種因數(shù)進(jìn)行運(yùn)用，把國內(nèi)外的各種最先進(jìn)的理念及時的應(yīng)用到教學(xué)中去，而不需要等到整個整個教育教學(xué)制度的變革才去運(yùn)用某些適時的先進(jìn)的教育理論。

③從傳統(tǒng)英語教學(xué)的某些教學(xué)方法上。在傳統(tǒng)初中英語教學(xué)中，教師常常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的朗讀，背誦與記憶。事實(shí)上，在學(xué)習(xí)語言中，朗讀，背誦與記憶是一個基本的，不可或缺的能力。我們現(xiàn)今素質(zhì)教育下的英語教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫的能力，朗讀，背誦與記憶的能力仍然是一個很重要的基本功。

在傳統(tǒng)初中英語教學(xué)法中，有許多是我們在現(xiàn)階段的英語教

學(xué)中需要學(xué)習(xí)和借鑒的。我們應(yīng)該努力挖掘出傳統(tǒng)英語教學(xué)的精華，把新時代下的英語教育辦得有聲有色。

（二）傳統(tǒng)英語教學(xué)方法創(chuàng)新

傳統(tǒng)英語教學(xué)方法具有它無可爭議的優(yōu)勢，但是，它的弊端也是顯而易見的。傳統(tǒng)英語教學(xué)是強(qiáng)調(diào)以教師為中心，課堂主要以教師講授為主。在此種形式下，重教師的主導(dǎo)作用，輕學(xué)生的主體作用；重苦學(xué)苦練，輕課堂教學(xué)的不斷提高。只把學(xué)生看成是灌輸知識的容器，而未把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的真正主人；從而導(dǎo)致人的主體性、能動性、獨(dú)立性的沒有得到充分的發(fā)揮。同時，在傳統(tǒng)英語教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識與現(xiàn)實(shí)運(yùn)用的嚴(yán)重脫節(jié)。由于受“應(yīng)試教育”的影響，課堂教學(xué)一般只重知識傳授，輕全面素質(zhì)提高；傳統(tǒng)英語教學(xué)模式的最大弊端，是教與學(xué)都為一個目的－－對付考試，教師重知識輕能力訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)了難以實(shí)戰(zhàn)。這一點(diǎn)上，是和語言學(xué)習(xí)的宗旨大相矛盾的。

傳統(tǒng)初中英語教學(xué)有著它有優(yōu)勢的一面，但是他的弊端也是顯而易見的。這就呼喚著我們教育工作者在教學(xué)中對傳統(tǒng)英語教學(xué)方法的諸多方面進(jìn)行創(chuàng)新。

李嵐清副總理指出:“素質(zhì)教育從本質(zhì)來說,就是以提高國民素質(zhì)為目標(biāo)的教育?！边@是從教育哲學(xué)的角度在教育目的層次上對素質(zhì)教育概念的一種規(guī)定。從社會教育上看，素質(zhì)教育是指，依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。

以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育是當(dāng)今教育改革的主旋律，課堂教學(xué)則是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力的主陣地。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的學(xué)生,就要求具有創(chuàng)新精神的教師運(yùn)用創(chuàng)新的教法實(shí)施創(chuàng)新的教育。實(shí)施初中英語教學(xué)的創(chuàng)新教法

實(shí)踐，我們準(zhǔn)備從以下方面入手。

1、從某些教法和教學(xué)環(huán)節(jié)上進(jìn)行創(chuàng)新教法的教育實(shí)踐。 我們準(zhǔn)備在課堂教學(xué)導(dǎo)入、課堂教學(xué)方法、課堂提問、課后作業(yè)四個方面進(jìn)行創(chuàng)新教法的教育實(shí)踐。

①多樣化的熱身導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要一環(huán)。

“好的開始是成功的一半”，在課題的起始階段，自然、恰當(dāng)和精彩的導(dǎo)入可以迅速集中學(xué)生的注意力，把他們的思緒帶進(jìn)特定的學(xué)習(xí)情境中，消除其他課程的延續(xù)思維或心理雜念的干擾，提高學(xué)習(xí)效率。因此，導(dǎo)入環(huán)節(jié)的好壞對課堂教學(xué)的成敗與否起著至關(guān)重要的作用。

②多變的教學(xué)方法

單一、古板的教學(xué)方法與手段，只能讓課堂變得枯燥乏味。因此，在教學(xué)中我們應(yīng)該采取靈活多變的教學(xué)方法

③開放性的課堂提問

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。課堂提問對指明思維方向，創(chuàng)設(shè)思維情景，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維等方面起著非常重要的作用。陶行知先生說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！钡菍W(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力不是一朝一夕形成的，要靠教師長期有意識地培養(yǎng)而成的。不拘一格的答案充分調(diào)動學(xué)生積極的思維，為課堂的教學(xué)作好鋪墊。

④生活化的作業(yè)

創(chuàng)新的英語教學(xué)不僅要把課堂教學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)系起來, 使語言生活化，課堂生活化, 課后作業(yè)同樣需要生活化。

2、從英語教學(xué)的某些內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新教法的教育實(shí)踐。 ①詞匯教學(xué)的創(chuàng)新教法的教育實(shí)踐

英語詞匯教學(xué)的重要性 隨著我國新課標(biāo)的實(shí)施，英語教學(xué)

重點(diǎn)集中在語用、語篇、交際能力和學(xué)習(xí)策略研究等方面，而詞匯的地位似乎日趨下降。而在學(xué)習(xí)英語過程中，許多學(xué)生都遇到“過不了詞匯關(guān)”這一問題。離開了有效的詞匯學(xué)習(xí)，語言知識的掌握便無從談起，實(shí)際能力的培養(yǎng)也必將成為無源之水，英語教學(xué)也就無效益可言。語言學(xué)家博林格曾指出“任何一個掌握了一門外語的人都清楚地知道，主要時間都是花在掌握這門語言的詞匯上面的”。

現(xiàn)有的詞匯教學(xué)法存在的問題 在詞匯教學(xué)中，大多數(shù)教師在教課文生詞時只是先將文章后面的生詞領(lǐng)讀兩到三遍，而后再講解教材中出現(xiàn)的生詞詞義，甚至有些脫離了原文，直接根據(jù)課后的詞匯表挑選他們認(rèn)為的重點(diǎn)生詞，講解詞義或用法。這種簡單的詞匯處理方法不符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，造成了學(xué)生對生詞學(xué)習(xí)的厭倦情緒，即使在老師講解之后，學(xué)生依然對課文的生詞的詞義和用法模糊。以致于他們不能夠用這些新詞去表達(dá)個人的思想，交流自己的情感，這就是為什么學(xué)生的英語運(yùn)用能力低下原因之一。

同時，學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的目標(biāo)不明、方法不當(dāng)，浪費(fèi)了寶貴的學(xué)習(xí)資源?，F(xiàn)今，不少學(xué)生在學(xué)習(xí)詞匯過程中缺乏指導(dǎo)，只顧機(jī)械地死記硬背，雖然單詞的拼寫和意義都很清楚，但卻不知如何運(yùn)用。

現(xiàn)有的詞匯教學(xué)法存在的問題，這就要求我們教學(xué)工作者進(jìn)行創(chuàng)新性的教學(xué)實(shí)踐，讓詞匯教學(xué)法多樣化，既不能片面追求新、異而使課堂教學(xué)留于形式，更不能夠故步自封、墨守成規(guī)，使詞匯教學(xué)活動枯燥、呆板而沒有新意。教師要用好學(xué)生的記憶、遺忘規(guī)律，調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺、觸覺和動覺等多中感官來提高單詞的識記效果，并通過不斷強(qiáng)化練習(xí)來防止遺忘，達(dá)到溫故知新、熟能生巧的效果。

②聽說教學(xué)的創(chuàng)新教法的教育實(shí)踐

聽說的重要性創(chuàng)新教育下，英語教學(xué)更傾向于語言的使用和實(shí)用性即更注重聽，說的教學(xué)方式，最終達(dá)到使學(xué)生們在使用語言的過程中更有效的掌握語言目的。

聽說所存在的問題在以往的教學(xué)規(guī)劃及其相應(yīng)的考試制度下，學(xué)生的聽力和口語能力得不到有效的訓(xùn)練。許多學(xué)生語法嫻熟，掌握詞匯量達(dá)標(biāo)，然而卻聽不懂，說不出。對英語這門語言而言，仍是當(dāng)今全球通用性最強(qiáng)的語種。21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)科技一體化共同發(fā)展的世紀(jì)，如果我們學(xué)生仍然聽不懂，說不出，中國在參與世界競爭中，也必將喪失許多寶貴的機(jī)會。

對于所面臨的學(xué)生語法嫻熟，掌握詞匯量達(dá)標(biāo)，然而卻聽不懂，說不出問題，這就要求我們教學(xué)工作者進(jìn)行創(chuàng)新性的教學(xué)實(shí)踐，掌握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，創(chuàng)新出一些循序漸進(jìn)的方法，來提高學(xué)生的聽說能力。

③讀寫教學(xué)的創(chuàng)新教法的教育實(shí)踐

三、課題研究的預(yù)期目的

通過以上對傳統(tǒng)初中英語教學(xué)優(yōu)勢與弊端的分析，對于傳統(tǒng)英語教學(xué)，我們不能全盤否定，它有著它合理存在的一面。當(dāng)今英語教學(xué)研究中那種極端化的傾向，即在有些人看來，英語教學(xué)不是“現(xiàn)代”的好就是“傳統(tǒng)”的好，兩者之間似乎對立，而沒有什么互補(bǔ)或融合之處。這種看法是有害而無益的。我們所要研究的最終目的是：既要挖掘出傳統(tǒng)英語教學(xué)的精華，又要和現(xiàn)代素質(zhì)英語教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，通過我們教學(xué)工作者對某些教法、教學(xué)環(huán)節(jié)和英語教學(xué)的某些內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新教法的教育實(shí)踐上來轉(zhuǎn)變學(xué)生他主性、被動性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動性、獨(dú)立性的不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程。

四、課題研究的依據(jù)、方法、步驟、措施

（一）課題研究的理論依據(jù)

①多元智能理論

②建構(gòu)主義理論

③素質(zhì)教育理論

（二）課題研究的主要方法

① 將文獻(xiàn)研究法和行動研究法作為主要方法貫穿于整個課題研究過程中，同時輔之以數(shù)據(jù)分析法。在研究過程中始終堅(jiān)持專家與課題組教師相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，研究與推廣相結(jié)合。使整個研究過程成一個有機(jī)結(jié)合的整體(不論是傳統(tǒng)的,還是現(xiàn)代的)。

② 將經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、觀察法、文獻(xiàn)研究法和行動研究法有機(jī)結(jié)合。在研究過程中經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、觀察法、文獻(xiàn)研究法對于本課題傳統(tǒng)初中英語教學(xué)的優(yōu)勢與繼承這一塊的研究是具有很大的價值的方法。在研究過程中,隨時觀察、收集、記錄教師在初中英語教學(xué)中所運(yùn)用的一些具有優(yōu)勢的傳統(tǒng)英語教法，進(jìn)行評價，整理和收集資料。通過反思小結(jié)，寫好案例匯總，并隨時與其它學(xué)校進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，對其功課例組織撰寫總結(jié)或論文，及時推廣研究成果。

③將實(shí)驗(yàn)法、比較法、調(diào)查法、訪談法、個案分析法作為本課題的一種重要的研究方法加以運(yùn)用。在進(jìn)行創(chuàng)新教法的教育實(shí)踐這個板塊上，實(shí)驗(yàn)法、比較法、調(diào)查法、訪談法、個案分析法將會是很重要的辦法。

（三）課題研究實(shí)施步驟

本課題的研究步驟總體上是按照“前期準(zhǔn)備——課題開題——制訂方案——按步實(shí)施——中期評估——反饋評價——調(diào)整方案——繼續(xù)實(shí)施——全面總結(jié)”的基本程序進(jìn)行，研究與推廣貫串于整個過程之中。

1、準(zhǔn)備醞釀階段（20xx年3-5月）

利用周末及平常休息時間，再次鉆研《大綱》，吃透教材；學(xué)習(xí)《中小學(xué)英語教學(xué)與研究》，并樹立創(chuàng)新的素質(zhì)觀，找出實(shí)驗(yàn)的依據(jù)，再而建立課題組，設(shè)計(jì)研究課題，并向上級申報課題。

2、課題開題（20xx年10月）

根據(jù)上級批復(fù)確定課題，并進(jìn)行課題開題。

3、制定課題初期方案，并進(jìn)行反復(fù)論證（20xx年10月-20xx年11月）

4、實(shí)驗(yàn)嘗試階段（20xx年11月-20xx年1月）

按照實(shí)驗(yàn)方案進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。并分階段小結(jié)，調(diào)整和改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方案。

5、中期評估并調(diào)整方案（20xx年1月-20xx年6月） 對前期研究進(jìn)行評估總結(jié)，并及時修整方案。

6、繼續(xù)實(shí)施（20xx年7月-20xx年4月）

7、結(jié)題評議階段（20xx年4月-20xx年6月）對學(xué)生英語素質(zhì)進(jìn)行縱向、橫向評比后，以論文形式進(jìn)行結(jié)題總結(jié)。

（四）課題研究具體措施：

1、 成立領(lǐng)導(dǎo)小組：

組長：李大學(xué)（校長，黨支部書記，中學(xué)高級教師） 成員：林澤友（主管教學(xué)副校長，中學(xué)一級教師） 黃 晴 （校團(tuán)委書記，中學(xué)二級教師） 管發(fā)勇（英語學(xué)科負(fù)責(zé)人，中學(xué)一級教師）

2、主研人員及分工

課題組組長：李大學(xué)，主要負(fù)責(zé)課題的組織，管理，指導(dǎo)和經(jīng)費(fèi)保障。

課題主研人員：黃晴，負(fù)責(zé)傳統(tǒng)初中英語教學(xué)的優(yōu)勢與繼

承的研究；鄭辛酉、黃小瓊，負(fù)責(zé)從傳統(tǒng)英語某些教法和教學(xué)環(huán)節(jié)創(chuàng)新上的研究；張建、楊小瓊，負(fù)責(zé)從英語教學(xué)的詞匯內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新研究；王文超、李厚菊，負(fù)責(zé)從英語聽說教學(xué)的創(chuàng)新研究；林澤友、管發(fā)勇，負(fù)責(zé)各個板塊最后情況的收集，最后以文字形式展現(xiàn)研究成果。

五、課題研究的成果

1、預(yù)期成果：預(yù)期成果有效載體主要以論文報告形式表現(xiàn)，計(jì)劃以10篇論文，3篇報告表現(xiàn)。

2、成果呈現(xiàn)：課題成果將以論文、調(diào)查報告、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等形式呈現(xiàn)。

以上是我代表課題組作的開題報告，請各位領(lǐng)導(dǎo)、專家、代表和老師審議。 最后，祝愿我們的課題研究工作在上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，在大家的共同努力下取得圓滿成功！

關(guān)于離開舒適區(qū)的心得體會和方法六

1.1研究背景及意義

1.1.1研究背景

新中國成立的初期，我國的法治實(shí)踐曾有過一段輝煌的成就，但是十年，使法治建設(shè)和法學(xué)研究都陷入了低谷。在改革開放以后，中國的法學(xué)研究和法治建設(shè)也都走上了正軌，尤其是我國已經(jīng)建成了自上而下的法律體系。這表明中國的法治建設(shè)取得了很大的成就，一種形式合理性的法律體系已經(jīng)建立，中國已在根本上實(shí)現(xiàn)從無法可依到有法可依的歷史性轉(zhuǎn)變。但同時中國的法治建設(shè)也暴露出了很多問題，主要體現(xiàn)在形式法治與實(shí)質(zhì)法治之爭的過程中。首先，由于中國的法律體系是自上而下建構(gòu)而成。在法治建設(shè)過程中重點(diǎn)受到關(guān)注的是法律體系的邏輯合理性，而社會事實(shí)以及規(guī)則與事實(shí)之間的關(guān)系則沒有得到足夠的重視。使得很多法律規(guī)范要么因其與百姓的現(xiàn)實(shí)生活無關(guān)而被無視，要么因其與社會風(fēng)俗、生活慣例不同而沒有得到人們的自覺有效的遵守。其次，西方權(quán)利話語的力量在立法及司法實(shí)踐中被人為放大，而傳統(tǒng)的道德因素卻被排斥在法院門外，導(dǎo)致了像《秋菊打官司》中主人公秋菊那一類人的彷徨和無助，而原本為傳統(tǒng)道德所不容的“惡人”卻能逍遙法外。形式法治在法治實(shí)踐中暴露的問題，凡此種種，不再一一列舉。

針對法治實(shí)踐中出現(xiàn)的種種問題，歸根結(jié)底也是指導(dǎo)我國法學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)理論面臨的難題。目前中國的改革進(jìn)程已步入深水區(qū)，面對著快速發(fā)展和變化著的經(jīng)濟(jì)和社會生活，如何能夠保證我們的立法既能適應(yīng)時代的變化，妥善解決社會生活中出現(xiàn)的新問題，又能夠保持法律的穩(wěn)定性給百姓合理的預(yù)期;如何能夠在司法實(shí)踐中既排除了其它干擾，保持形式法治的純潔性實(shí)現(xiàn)程序正義，而又不以犧牲傳統(tǒng)道德、社會習(xí)俗為代價。面對諸多難題，筆者認(rèn)為僅僅分析實(shí)證主義法學(xué)的對法律的邏輯分析的研究方法是難以解決問題的，必須結(jié)合法社會學(xué)的實(shí)證調(diào)查、自然法學(xué)的價值研究等研究方法和理論成果才能擺脫目前我國法學(xué)理論界面臨的困境。而作為分析實(shí)證主義的一種新的修正形式的制度法學(xué)在法學(xué)領(lǐng)域能很好的融合道德和事實(shí)，通過制度事實(shí)理論，能夠綜合的運(yùn)用分析實(shí)證的研究方法、社會實(shí)證的研究方法以及解釋學(xué)的方法。因此，制度法學(xué)的制度事實(shí)理論如果能被我國法學(xué)理論界認(rèn)真研究、借鑒和吸收，或許能很好的指導(dǎo)我國的法治實(shí)踐。除此之外，本人因在讀書、上課，參加學(xué)術(shù)沙龍、讀書會的過程中深受老師和同學(xué)的啟發(fā)，帶著深刻的問題意識認(rèn)真閱讀了麥考密克和魏因貝格爾的《制度*》，并對制度法學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，因而也廣泛收集了一些有關(guān)制度*的材料。這也是選擇本題的背景原因之一。

1.1.2研究意義

理論意義：以實(shí)踐哲學(xué)為基礎(chǔ)的制度法學(xué)的制度事實(shí)理論在吸收西方的分析實(shí)證主義法學(xué)理論精華的同時，對法學(xué)展開解釋學(xué)的、社會實(shí)證的研究，并把這幾種研究方法結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了對法學(xué)更加深刻的理解。這也對中國的法學(xué)理論界自覺的開啟一個研究具有本土特色的法學(xué)的新時代具有重要的指導(dǎo)意義。

現(xiàn)實(shí)意義：在中國面臨社會轉(zhuǎn)型的今天，如何更好的實(shí)現(xiàn)從人治向法治，傳統(tǒng)之治向規(guī)則之治的轉(zhuǎn)變，是時代給我們提出的挑戰(zhàn)。而在向法治轉(zhuǎn)型的過程中，如何處理好現(xiàn)代精神與地方傳統(tǒng)、法律的程序正義與國人的實(shí)質(zhì)正義之間的關(guān)系則是問題的關(guān)鍵。而制度法學(xué)的制度事實(shí)理論在堅(jiān)持法律實(shí)證主義立場的同時，實(shí)現(xiàn)了道德、規(guī)則和事實(shí)三者之間的溝通。對我國的法治建設(shè)具有極為重要的指導(dǎo)意義。

1.2文獻(xiàn)綜述

筆者在將近一年的論文寫作過程中，針對本文的論題做了長時間的資料搜集工作，資料搜集的范圍也廣泛的涉及到了中外著作、網(wǎng)絡(luò)期刊等各種形式的資料。僅就本人能力范圍之內(nèi)搜集到的資料而言，目前中外法學(xué)界對制度法學(xué)的制度事實(shí)理論的研究還相當(dāng)?shù)谋∪?。而對于制度法學(xué)的理論，學(xué)界的普遍態(tài)度還是認(rèn)為其是對分析實(shí)證主義法學(xué)理論的繼承和發(fā)展。從我目前接觸到的資料來看，有關(guān)制度法學(xué)的理論，以麥考密克本人的作品居多。而愛丁堡大學(xué)也曾專門針對麥考密克的制度法學(xué)理論召開過研討會，會后還曾以一本書的形式發(fā)表了研討會的研究成果。但是由于本人能力所限，不能得到這手寶貴資料，對于研究制度法學(xué)的理論來說實(shí)為憾事。

就國內(nèi)發(fā)表過的有關(guān)制度法學(xué)理論的文章數(shù)量來看，也只有幾篇，研究者較少。筆者收集到的制度法學(xué)的學(xué)術(shù)期刊論文共7篇，但是只有唐仲清的《對‘制度事實(shí)’的法哲學(xué)思考》、陳金釗的《法律事實(shí)的定位與制度性事實(shí)--評制度*》、溫博的《事實(shí)與價值的調(diào)和--制度法學(xué)的方*》三篇期刊文章談到了制度法學(xué)中的制度事實(shí)理論。其中發(fā)表在南京大學(xué)法學(xué)評論上的陳金釗的文章還專門談到了制度事實(shí)與法律事實(shí)的關(guān)系。陳金釗教授把有關(guān)法律事實(shí)的學(xué)說大體上分為三類，一類是前提說，一類是對象說，還有一類是本體說。陳教授認(rèn)為關(guān)于法律事實(shí)本體說的提出者就是制度法學(xué)的作者們，它認(rèn)為，在這一意義上法律事實(shí)其實(shí)就是一種制度事實(shí)。同時，在他的這篇文章中，他還明智的指出了我國法學(xué)理論在法律事實(shí)領(lǐng)域研究的薄弱現(xiàn)象。因?yàn)槲覈钍艽箨懛ㄏ档挠嘘P(guān)法律的制定、解釋、適用技術(shù)的影響，使得我國的法學(xué)研究主要片面的強(qiáng)調(diào)對法律體系的邏輯結(jié)構(gòu)的研究，而忽略了對法律事實(shí)的研究。而制度法學(xué)的制度事實(shí)的理論無疑會增加中國法學(xué)研究的深度以及回應(yīng)司法實(shí)踐的能力。

在上述期刊文章中對制度法學(xué)的本體論和方*進(jìn)行過全面的闡述的當(dāng)屬張文顯所寫的《超越法律實(shí)證主義和自然法理論--制度法理學(xué)的認(rèn)識論方*和本體論》。文章指出，制度法學(xué)的理論之所以能夠?qū)崿F(xiàn)對法律實(shí)證主義與自然法的超越，其主要原因在于提出了一種新的法律本體論觀，即把法律視為一種制度性事實(shí)，并在方*上對傳統(tǒng)法學(xué)流派(主要指自然法學(xué)、分析實(shí)證主義法學(xué)、社會學(xué)法學(xué))的法學(xué)研究方法實(shí)現(xiàn)了突破和重組。其余幾篇文章的內(nèi)容大同小異，對制度法學(xué)的功過是非做了客觀性的評價。而對制度法學(xué)中的另一個重要概念“實(shí)踐理性”以及實(shí)踐理性與制度事實(shí)的關(guān)系做出獨(dú)到而深刻的探討的是梁曉儉教授所著的《實(shí)踐理性：一種方*意義上的探究》一文。在文中，作者精到的指出制度法學(xué)的作者們提出的關(guān)于“法律是一種制度事實(shí)”的理論體現(xiàn)了制度法學(xué)的作者們希望在法學(xué)的研究中結(jié)合分析法學(xué)和社會學(xué)法學(xué)的用心。法律作為一種制度事實(shí)，既有規(guī)則和規(guī)范在思想客體意義上的存在也有社會現(xiàn)實(shí)意義上的存在。因此，對法學(xué)的研究，要綜合分析實(shí)證的研究方法和社會實(shí)證的研究方法。除此之外，制度事實(shí)的存在依靠的是規(guī)則對客觀事件的解釋，而法律規(guī)則的背后體現(xiàn)的必然是制定規(guī)則的立法者的意志和目的，體現(xiàn)了他們的道德和價值觀，所以要想知道規(guī)范具有何種性質(zhì)，就必須首先弄清楚理性行為的性質(zhì)，而這里的理性行為便是實(shí)踐理性。通過實(shí)踐理性，制度法學(xué)把解釋學(xué)的方法運(yùn)用到了法學(xué)研究之中。最終實(shí)現(xiàn)了制度事實(shí)和實(shí)踐理性的完美結(jié)合。

除了上述所列的學(xué)術(shù)期刊之外，筆者目前沒有搜集到任何有關(guān)制度法學(xué)研究的專著性文章，此外對制度法學(xué)的制度事實(shí)理論在博士或者碩士論文中進(jìn)行專門研究的也較少。在筆者搜集到的有限的資料中，山東大學(xué)的博士生楊建軍在他的博士論文《論法律事實(shí)》中的第一章“法律事實(shí)的概念”里曾有一小節(jié)來專門討論法律事實(shí)與制度事實(shí)的關(guān)系。他認(rèn)為制度事實(shí)與法律事實(shí)不同，制度事實(shí)是立法者為了實(shí)現(xiàn)對復(fù)雜的社會生活進(jìn)行調(diào)整，而經(jīng)過理性的抽象所概括出來的事實(shí)。因此，制度事實(shí)是立法者通過對復(fù)雜的具體事實(shí)進(jìn)行抽象的概括而形成的抽象事實(shí)。所以當(dāng)具體的法律事實(shí)發(fā)生以后，法官就能依據(jù)法律規(guī)定的抽象事實(shí)對具體的糾紛做出裁決。一個法律規(guī)范一般包括行為模式和法律后果兩個部分，而他認(rèn)為制度事實(shí)就相當(dāng)于法律規(guī)范中的行為模式。而且他還認(rèn)為，法官能夠?qū)]有明確的法律規(guī)則規(guī)定的疑難案件做出格式化的分類和處理，主要原因就是在于制度事實(shí)不僅概括在法律規(guī)則之中而且它還概括在法律原則之中，因此在面對復(fù)雜的案情變化時，法官可以依據(jù)原則中的制度事實(shí)對案件進(jìn)行格式化的裁決。而法律事實(shí)與制度事實(shí)完全不同，是一種具體意義上的事實(shí)?，F(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的所有能夠?qū)е路申P(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅的事實(shí)就是法律事實(shí)。因此，他認(rèn)為制度事實(shí)與法律事實(shí)的根本區(qū)別在于，制度事實(shí)是一種立法角度上的事實(shí)，而法律事實(shí)是司法角度上的事實(shí)。

在筆者搜集到的有關(guān)制度法學(xué)研究的5篇碩士論文中，其中有三篇論文的作者是出自同一個學(xué)校，西南政法大學(xué)。他們分別是論文《法律和道德的制度性結(jié)合--制度法基本理論研究》的作者席琳，論文《制度法學(xué)對法律實(shí)證主義的批判修正》的作者夏菲以及論文《作為制度事實(shí)的法律--制度法學(xué)基本理論研究》的作者徐海同。還有另外兩篇，分別是華東政法大學(xué)的趙建兵寫的《淺議麥考密克的制度法理論》和重慶大學(xué)賈哲寫的《制度*創(chuàng)制規(guī)則問題研究》?？傮w上，這些論文把研究的重點(diǎn)都放在了對制度法學(xué)思想的梳理介紹方面，包括制度法學(xué)產(chǎn)生的哲學(xué)背景、制度法學(xué)的內(nèi)涵以及制度法學(xué)的理論價值等等，鮮有文章討論過制度法學(xué)的制度事實(shí)理論對制度法學(xué)的意義。

綜上所述，筆者結(jié)合收集到的關(guān)于制度法學(xué)的制度事實(shí)理論的有限材料，認(rèn)為各個學(xué)者大部分的討論都是集中在有關(guān)制度法學(xué)產(chǎn)生的理論背景、哲學(xué)基礎(chǔ)以及制度法學(xué)與自然法學(xué)、分析實(shí)證主義法學(xué)、法社會學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。而對于制度法學(xué)的制度事實(shí)理論的來源、特征，以及它是如何解決以往法學(xué)流派的困境從而成就了制度法學(xué)，及其對中國法治的建設(shè)意義等方面卻鮮有論述。本文的寫作目的和可能的創(chuàng)新之處便在于此。制度法學(xué)體現(xiàn)在“作為制度事實(shí)的法律”的本體論和多元的方*上的開放性，能夠很好的融合和超越三*學(xué)流派的分歧，也能夠?yàn)橹袊叱瞿壳胺ㄖ谓ㄔO(shè)的困境提供很好的理論指導(dǎo)。

1.3研究思路與研究方法

1.3.1研究思路

從改革開放至今，在短短的30多年的時間里，中國便建立起了完善的法律體系，中國的法學(xué)研究和法治建設(shè)都取得了偉大的成就。但是，這種在立法方面取得成績，并沒有掩蓋司法現(xiàn)實(shí)方面所遭遇的困境。如反映法律與道德之爭的“瀘州*繼承案”、反映法律與社會現(xiàn)實(shí)之間存在張力的“吳英集資案”、(雖然案例并不新穎，但是如果我們不做改變的話，誰能保證日后就不再發(fā)生了呢?)以及法院遇到的一系列的執(zhí)行難的問題等，這種種問題處處都在暗示著一種沒有道德支撐的、與社會現(xiàn)實(shí)相脫離的只依賴強(qiáng)力而存在的法律規(guī)范在實(shí)際運(yùn)作過程中的軟弱無力。但是，我并不是在否認(rèn)離開強(qiáng)力的法治是可行的。恰恰相反，我的觀點(diǎn)是我們需要一種建立在形式法治合理性的基礎(chǔ)之上的強(qiáng)力。而我國在形式法治的建設(shè)方面，付出的努力雖然可圈可點(diǎn)，但取得的成效，卻不盡人意。因?yàn)榇罅康牟环铣绦蛘x的案例已經(jīng)發(fā)生而且正在發(fā)生。如最近改判的發(fā)生在內(nèi)蒙古的呼格吉勒圖故意*、流氓罪一案，以及各種發(fā)生在刑事訴訟過程中的刑訊逼供、非法取證等問題。

我國目前的法治困境促使我不斷的思考，如何才能夠在堅(jiān)持形式法治的同時，借鑒和吸收實(shí)質(zhì)法治的理想成分;如何能夠在堅(jiān)持程序正義的同時，也滿足實(shí)質(zhì)正義的要求;如何能夠?qū)翌C布的法律轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗冃闹械姆?我國的法學(xué)理論研究是否已經(jīng)解決了這些問題，如果沒有，那問題又出在哪?我?guī)е@一系列的疑問，最終，在魏因貝格爾和麥考密克的《制度*》中找到了答案。

在西方，20世紀(jì)以來，尤其是二戰(zhàn)結(jié)束以后，以分析實(shí)證主義法學(xué)為理論基礎(chǔ)而建構(gòu)起來的形式法治的大廈不斷的受到來自新自然法學(xué)派、社會學(xué)法學(xué)派甚至是現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)派的攻擊。自然法學(xué)派以新自然法學(xué)的面貌重新出現(xiàn)，并再次強(qiáng)調(diào)法律的道德基礎(chǔ);經(jīng)濟(jì)法學(xué)派則更重視法律背后的成本收益分析;社會法學(xué)派注重對影響法律的社會現(xiàn)實(shí)因素的考察，甚至提出“活法”的理論。所有這些都構(gòu)成了對分析實(shí)證主義法學(xué)的強(qiáng)力挑戰(zhàn)。它們的產(chǎn)生本身便說明了法治實(shí)踐中存在的問題。在此背景下旨在建立一種能夠融合道德、法律、事實(shí)的制度法學(xué)的制度事實(shí)理論應(yīng)運(yùn)而生，并很好的滿足了實(shí)踐的需求。

而目前中國法治建設(shè)的實(shí)踐中出現(xiàn)的問題是，如何能夠把形式法治和實(shí)質(zhì)法治進(jìn)行很好的結(jié)合，并處理好形式法治理念與百姓心中傳統(tǒng)的價值觀念相沖突的矛盾。這是時代給我們的任務(wù)。而這一情形又與制度法學(xué)在西方產(chǎn)生的歷史背景頗為相似。因此筆者認(rèn)為，制度法學(xué)體現(xiàn)在“作為制度事實(shí)的法律”的本體論和多元的方*上的開放性特征，能夠很好的融合和超越三*學(xué)流派的分歧，也能夠?yàn)橹袊叱瞿壳胺ㄖ谓ㄔO(shè)的困境提供很好的理論指導(dǎo)。

1.3.2研究方法

本文主要采用文獻(xiàn)考察、比較分析和實(shí)證分析相結(jié)合的方法。首先通過搜集和查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，為自己的學(xué)術(shù)研究積累豐富的素材。然后在此基礎(chǔ)上，通過對自己收集到的文獻(xiàn)認(rèn)真的閱讀和比較分析，得出結(jié)論，完成自己的學(xué)位論文。

1.4研究內(nèi)容與結(jié)構(gòu)安排

本文旨在通過對制度法學(xué)制度事實(shí)理論的解讀，指出制度事實(shí)對制度法學(xué)的本體論和研究方法的重要意義，以及制度法*用制度事實(shí)理論實(shí)現(xiàn)的對以往法學(xué)流派瓶頸的突破。最后論述了制度事實(shí)理論對中國法學(xué)研究和法治建設(shè)的重要意義。

本文分為五大部分。第一部分是緒論，論述了本文的研究背景、研究意義以及前人有關(guān)的研究成果等內(nèi)容;第二部分是制度事實(shí)范疇研究;第三部分是制度事實(shí)對法律本體論的貢獻(xiàn);第四部分是制度事實(shí)對于法學(xué)方*的貢獻(xiàn);第五部分是制度法學(xué)的制度事實(shí)理論對中國的法治建設(shè)的指導(dǎo)意義。

1.5創(chuàng)新點(diǎn)

本文寫作的創(chuàng)新之處是，筆者從制度事實(shí)的概念和歷史發(fā)展脈絡(luò)兩個方面對制度法學(xué)的制度事實(shí)范疇進(jìn)行了認(rèn)真的分析研究。通過以上分析，筆者認(rèn)為制度事實(shí)是制度法學(xué)的核心概念，為制度法學(xué)提出新的法律本體論觀點(diǎn)以及綜合運(yùn)用分析的、實(shí)證的和解釋學(xué)的方法提供了理論基礎(chǔ)。制度法學(xué)通過制度事實(shí)的理論得以將價值、規(guī)范、事實(shí)的因素融合進(jìn)法律的概念之中，實(shí)現(xiàn)了對法律實(shí)證主義和自然法學(xué)的超越和突破。同時也揭示出了法律的制度事實(shí)理論對處于社會轉(zhuǎn)型期的中國法治建設(shè)所具有的重要指導(dǎo)意義。

關(guān)于離開舒適區(qū)的心得體會和方法七

尊敬的園長：

您好，我是宋計(jì)軍。首先很高興能在小博士幼兒園與您及其他同事共同工作和生活了這么長的一段時間，也很高興能遇到您這樣一位充滿溫情而又睿智的好領(lǐng)導(dǎo)。只是很遺憾我又選擇離開，我知道對于您來說可能會有一些對我的失望或不舍，不過這也是我人生的一次跨躍，我想您一定也會樂見于我的成長吧。

我想我辭職的原因你或許也有所了解吧，對于我來說，在咱們小博士的工作壓力還是很大的，由于家庭的原因，我在家里需要做很多的事情，但園里的安排總會與家中有所沖突，雖然我一直也沒向你提過，也總是以園里的工作為重，但我現(xiàn)在也確確實(shí)實(shí)需要考慮到家庭的實(shí)際情況了，我想我還是希望能有更多的時間來幫媽媽多做一些事情吧。我想，從您的手中培養(yǎng)出來的人有了更好更大的發(fā)展，您的心里也一定會很高興的。

我曾經(jīng)夢想自己開辦一個小型的幼兒園，也很希望自己能夠更獨(dú)立、更成熟一些，因?yàn)槲液芟矚g和孩子在一起的這個工作，也慶幸自己進(jìn)入到幼教這一行。我特別希望您能理解。也許我的想法太感性，也許也有點(diǎn)空談，但我很樂觀，也在努力!非常感謝您對我表現(xiàn)出的關(guān)注和耐心，我也相信小博士幼兒園在您的帶領(lǐng)下會有更大的改觀，只是我將不再成為您領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)中的一員。就像我一直認(rèn)為的那樣，我非常相信您會是一個很好的引領(lǐng)者，只是現(xiàn)在我們的立場不同，我個人的眾多原因讓我選擇離開。

請您原諒，因?yàn)槲艺娴谋仨毣厝ィＭ也粫o您添太多麻煩，也希望我的離職手續(xù)會辦得順利。你能夠跟我平等的對話始終都讓我很感激，不管怎樣，都衷心地感謝您!

此致

敬禮

20xx年9月25日

關(guān)于離開舒適區(qū)的心得體會和方法八

一隊(duì)隊(duì)頭戴紅帽的青少年們騎著自行車閃過我的眼前，給我留下了深刻的印象，一張張歡笑的臉蛋兒和推車的吶喊用肢體語言詮釋了什么是雷鋒精神，無需驚天動地，無需名揚(yáng)四海，因?yàn)檫@是樸素的偉大與平凡的感動。

電影《離開雷鋒的日子》中的最終一幕我記得最清楚，雷鋒叔叔是帶著為人民服務(wù)后的滿足離開了我們，但人們沒有忘記他的精神，他的戰(zhàn)友喬安山和一群群心中正在萌發(fā)著雷鋒精神種子的青少年們繼承發(fā)揚(yáng)了下來，為人民服務(wù)，為社會服務(wù)，已成為了當(dāng)代社會的承諾。

這部電影帶給我們的有許許多多，有憤怒，又惋惜，又驚嘆，但給與我們最多的還是感動，盡管這世間是“林子大了，什么鳥都有”但還會有人不畏世俗的陰險狡詐，不貪世俗的名利富貴，前仆后繼的投入助人為樂的行動中來，這是人民的福祉，更是社會的福祉。雖然此刻這個世界上處處充滿著險惡，永遠(yuǎn)不能用莊重正派的語言來論好與壞，可是雷鋒精神不會拘束于此，人們會相信自我樂于助人的精神永遠(yuǎn)會勝利，光明。只會堅(jiān)信：好人定會有好報。

毛澤東主席把每年的三月五日定為雷鋒紀(jì)念日，他讓我們永遠(yuǎn)記住了雷鋒的精神與社會實(shí)踐，把這位平凡而又偉大的人作為了世世代代的榜樣。

雷鋒逝世時僅二十二歲，離開我們已有幾十年了。今年的記念日帶給我們的是一些人怎樣學(xué)習(xí)雷鋒精神的印象。他是我們感到了社會的溫暖和人間的正義，這種生活的感動或許微不足道，與個人毫無關(guān)系，但我們從中領(lǐng)會的東西決不會不讓人震驚。

君不見！今年雪災(zāi)，不畏生死而爬上電塔敲冰接線的電路工人們，為交通安全而奮不顧身的掃雪的武警戰(zhàn)士們，不犋風(fēng)霜嚴(yán)寒送外鄉(xiāng)子弟回家的司機(jī)們，還有那些為疏導(dǎo)旅客，安撫旅客，維護(hù)車站良好秩序的人民警察，武警戰(zhàn)士，奮斗了多少個日日夜夜，饑寒交迫，身心疲憊：“置生死于度外，人民幸福我歡樂”這就是雷鋒精神。

他們的奉獻(xiàn)像一場春雨“潤物細(xì)無聲”，他們的胸懷像一條大?！昂＜{百川，有容乃大”。

他們是活著的雷鋒！沒有中大獎的喜悅，沒有驚世駭俗的震驚，僅有這點(diǎn)點(diǎn)滴滴平平凡凡的感動，教人們讀會了生活這一本書，正是這一次次感動，更教人們領(lǐng)會了人間的情暖。領(lǐng)會了什么叫做“無聲的奉獻(xiàn)”，再次用實(shí)際行動詮釋了雷鋒精神的真諦所在。

學(xué)習(xí)雷鋒，對人民要像春風(fēng)般的溫暖，對工作要像夏天般的火熱，把對于黨和人民的熱愛承傳給子子孫孫，雷鋒的精神之路，將會永遠(yuǎn)的延續(xù)，延續(xù)……