推薦中國考古大會心得體會及感悟(四篇)

體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

推薦中國考古大會心得體會及感悟一

廖昌永——這一響鐺鐺的名字，為我們中國人在世界歌唱家中搏得了地位，你可知道他原來為農(nóng)民的兒子，廖昌永7歲那年，父親病故了，這對本來就十分貧困的廖昌永來說，無疑是雪上加霜，上學(xué)后，廖昌永漸漸地喜歡上了音樂，他對音樂的最初了解，來自于農(nóng)村的大喇叭，每天清晨村頭電線桿的喇叭里傳出的歌聲，如同細(xì)雨一樣，滋潤著他那顆熱愛音樂的心。從此，廖昌永不放棄任何學(xué)習(xí)音樂的機(jī)會。雖然他也曾失敗過，但音樂那優(yōu)美的旋律一次次漫濕了他枯干的心靈，最終他從陰影中走出來了，成為一個著名的男高音歌唱家。

你一定久仰過著名作家——張海迪的大名吧！她是怎樣從一名殘疾人成為一位赫赫有名的人呢？她是怎么克服困難與挫折的呢？帶著一連串的疑問，讓我們一起走進(jìn)她的童年吧……。。

在五歲時，這個只能用畫筆來描繪一串串夢想的時候，厄運(yùn)就無情地降臨在他身上，殘酷的剝奪了她的自由。她因患脊髓血管瘤造成高位截癱，從此變成了一個殘疾兒童，她的美好人生就從此毀滅了嗎？不！我們的張海迪在殘酷的命運(yùn)面前，她沒有沮喪和沉淪，而是以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病做斗爭，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗，圓了她的輪椅夢！

華羅庚。初中畢業(yè)后，華羅庚曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，因?qū)W費(fèi)而中途退學(xué)，故一生只有初中畢業(yè)文憑。

此后，他開始頑強(qiáng)自學(xué)，他用5年時間學(xué)完了高中和大學(xué)低年級的全部數(shù)學(xué)課程。1928年，他不幸染上傷寒病，靠妻子的照料得以挽回性命，卻落下左腿殘疾。20歲時，他以一篇論文轟動數(shù)學(xué)界，被清華大學(xué)請去工作。

南朝的祖沖之，在當(dāng)時極其簡陋的條件下，靠一片片小竹片進(jìn)行大量復(fù)雜的計算，一遍又一遍，歷經(jīng)無數(shù)次失敗，終于在世界上第一個把圓周率精確到小數(shù)點后第七位。

推薦中國考古大會心得體會及感悟二

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家上午好!今天我演講的題目是《我的夢，中國夢》。

夢想，是美好的憧憬;夢想，是理想的翅膀，擁有夢想就擁有未來。展翅高飛，是鳥兒的夢;自由奔放，是駿馬的夢;百花齊放，是春日的夢;教書育人，是我的夢。

七年前，我愛上了教師這平凡而充實的職業(yè)，每天幻想著： 清晨，黎明的曙光射進(jìn)教室，我已靜候在講臺旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是世間最動聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律;黃昏，伴著最后一抹夕陽，我目送他們安然的離去;夜晚燈光下，看著孩子們稚嫩的筆跡，在我嚴(yán)格要求中逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生最大的追求與安慰。

然而，有段時間我的意志被按部就班的教學(xué)生活所磨跨，被班級事務(wù)的瑣碎所拖累，每天面對簡單而又重復(fù)的生活格調(diào)，感覺自己是井底之蛙，頓時覺得心灰意冷、茫然無從……

但是有一天，我又重新?lián)碛辛四欠轃崆?，這份熱情和勇氣是孩子們給的。

經(jīng)過我的諄諄教誨，孩子們由稚嫩的花朵變成參天的棟梁，這一刻我興奮不已!

朋友們!這一幅幅美好的畫面，日日浮現(xiàn)在我的腦海，但這一切都是夢，中國夢，甜蜜的夢。

為了這甜蜜的夢，我要從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一分鐘做起;播種滴滴青春的汗水，收獲未來成真的甜夢。中國夢，是你的夢，是我的夢，是他的夢，是十三億華夏兒女的夢;中國夢里有你的努力，有我的汗水，有他的追求;中國夢是十三億華夏兒女的辛勤付出，是十三億華夏兒女的自強(qiáng)不息，是十三億華夏兒女的智慧與創(chuàng)造!同學(xué)們，努力讀書吧，為了我們甜蜜的夢，為了偉大的中國夢!

我的演講完畢，謝謝大家!

推薦中國考古大會心得體會及感悟三

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：

大家好!

中國夢，是民族夢，是復(fù)興夢，是每個中國人的夢。中國夢的實現(xiàn)是一項系統(tǒng)工程，需要我們齊心協(xié)力、同心共筑。加強(qiáng)中國夢的宣傳教育，是當(dāng)前宣傳文化系統(tǒng)一項重大任務(wù)。我們要充分發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)人們堅定理想信念、構(gòu)筑精神支柱，提振精氣神、積聚正能量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而努力奮斗。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)，凝聚“中國夢”。要抓好廣大干部群眾的理想信念教育，充分認(rèn)識“中國夢”是精神旗幟，把思想統(tǒng)一到中國夢的重大意義、目標(biāo)任務(wù)、基本內(nèi)涵、本質(zhì)屬性、實現(xiàn)路徑上來。有效地組織開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)教育，愛國主義、集體主義、社會主義和延安精神教育，大力宣傳普及科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神，幫助引導(dǎo)廣大干部群眾堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，增強(qiáng)對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強(qiáng)對黨和政府的信任，凝聚實現(xiàn)偉大“中國夢”的精神力量。要把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，努力形成與經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展相適應(yīng)的健康和諧、積極向上的思想道德規(guī)范。

推動文化繁榮發(fā)展，彰顯“中國夢”。讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是實現(xiàn)“中國夢”的重要內(nèi)容。結(jié)合安塞實際，我們重點做好以下幾方面工作：

一是進(jìn)一步整合資源，設(shè)立文化藝術(shù)發(fā)展資金，建立日益完善的文化開發(fā)研究、文化精品創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播體系，建立和完善文化產(chǎn)品生產(chǎn)機(jī)制和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展扶持機(jī)制，努力創(chuàng)作一批文化底蘊(yùn)深厚、時代氣息濃郁，具有安塞地域特色的精品力作，精心塑造安塞文化品牌。

二是深入開展群眾性文化活動。依托安塞民間文化資源，策劃舉辦“中國安塞黃土風(fēng)情文化藝術(shù)節(jié)”和新春系列文化活動，經(jīng)常性組織開展文化藝術(shù)下鄉(xiāng)演出活動，定期舉辦《鼓鄉(xiāng)大舞臺》廣場文化活動，城鄉(xiāng)群眾文化生活日趨活躍。

三是按照大項目引領(lǐng)，大園區(qū)承載的思路，建設(shè)黃土風(fēng)情文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，加強(qiáng)與陜文投等文化企業(yè)的合作發(fā)展，依托延安的紅色旅游優(yōu)勢和安塞具有國際水準(zhǔn)的民間藝術(shù)品牌，將安塞縣打造成為延安紅色旅游的延伸地和陜北黃土風(fēng)情文化旅游的首選地。

四是加快推進(jìn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，大力發(fā)展黃土風(fēng)情文化旅游、觀光農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，打造一批鄉(xiāng)村旅游名鎮(zhèn)名村，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和新農(nóng)村建設(shè)。

強(qiáng)化精神文明創(chuàng)建，傳遞“中國夢”。要按照“三個倡導(dǎo)”的要求，用生動活潑的教育方式，在廣大干部群眾中倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，引導(dǎo)廣大干部群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做“三個倡導(dǎo)”的弘揚(yáng)者、踐行者和傳承者。要把“中國夢”學(xué)習(xí)教育與中國特色社會主義教育結(jié)合起來，堅定理想信念，自覺把個人成長進(jìn)步與祖國未來發(fā)展聯(lián)系在一起。

積極組織開展多種形式的群眾性道德實踐活動，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，展示新時期廣大人民群眾的新精神。要深入開展系列文明創(chuàng)建活動，大力開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動，建立完善長效工作機(jī)制和活動運(yùn)行機(jī)制。深入開展公益廣告宣傳活動，提升質(zhì)量水平，加大刊播力度，擴(kuò)大公益廣告的覆蓋面和影響力，更好地展示文明新風(fēng)，弘揚(yáng)社會正氣。

謝謝大家!

推薦中國考古大會心得體會及感悟四

懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。

這部書把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。

近代化對于當(dāng)時的中國是一個十分迫切的課題，它在中國近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：“鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷。”這個話頗有分量。為什么中國人不能在鴉片戰(zhàn)爭震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢？

本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動即洋務(wù)運(yùn)動為第一個近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動即百日維新為第二個近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動或曰“拳匪運(yùn)動”為第三個公式化方案……然而這些方案最終都挫敗了。于是本書提出自我的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤理解西洋文化不可。”“全盤西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個年代我們確實應(yīng)為他們的勇氣所折服！

此外：本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所代替。這本書不僅僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，并且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對中國文化以及中國之前途命運(yùn)的獨特理解。

大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。

我認(rèn)為這本書不僅僅能夠作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個中國人都應(yīng)當(dāng)讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很簡便地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎樣回事了。作為每一個中國人，更應(yīng)當(dāng)了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎樣產(chǎn)生的？實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自我?guī)Ыo自我的。

歷史值得我們深思！不知過去，無以圖將來。