現(xiàn)代牦牛產(chǎn)業(yè)考察心得體會范本 牦牛產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大意義(7篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

主題現(xiàn)代牦牛產(chǎn)業(yè)考察心得體會范本一

眾所周知，相信大家對我國現(xiàn)代作家、詩人冰心都格外的了解，冰心是中國民主促進(jìn)會成員、詩人、現(xiàn)代作家、翻譯家、社會活動家，被稱為“世紀(jì)老人”，下面讓我給大家詳細(xì)分享一下冰心的最短的現(xiàn)代詩（通用9首），希望對大家有所幫助。

《傍晚》

光明璀璨的樂園里：

花兒開著，鳥兒唱著，生命的泉水潺潺的流著，太陽慢慢的落下去了，映射著余輝——

是和萬物握手嗎？

是臨別的歌唱么？

微微的涼風(fēng)吹送著，光影里，宇宙的創(chuàng)造者，他——他自己緩緩的在園中行走。

耶和華?。?/p>

你創(chuàng)造他們，是要他們贊美你么？

是的，要歌頌他，要贊美他。

他是昔在今在以后永在的，阿們。

《成功的花》

成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！

然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

嫩綠的芽兒

嫩綠的芽兒，和青年說：

“發(fā)展你自己！”

淡白的花兒，和青年說：

“貢獻(xiàn)你自己！”

深紅的果兒，和青年說：

“犧牲你自己！”

《黎明》

嚴(yán)靜的世界，燦爛的。世界——

黎明的時候，誰感我醒了？

上帝啊，在你的嚴(yán)靜光明里，我心安定，我心安定。

我要謳歌。

心靈啊，應(yīng)當(dāng)醒了。

起來頌美耶和華。

琴啊，瑟啊，應(yīng)當(dāng)醒了。

起來頌美耶和華。

黎明的時候，誰感我醒了，阿們。

《清晨》

曉光破了，海關(guān)上光明了。

我的心思，小鳥般乘風(fēng)高舉。

飛遍了天邊，到了海極，天邊，海極，都充滿著你的愛。

上帝??！你的愛隨處接著我，你的手引導(dǎo)我，你的右手也必扶持我，我的心思，小鳥般乘風(fēng)高舉，乘風(fēng)高舉，終離不了你無窮的慈愛，阿們。

《玫瑰的蔭下》

衣裳上，書頁上，都閃爍著葉底細(xì)碎的朝陽。

我折下一朵來，等著一等著

濃紅的花瓣，正好襯她雪白的衣裳。

冰涼的石階上，坐著一坐著，等她不來，只聞見手里玫瑰的幽香。

《櫻花贊》

墨江潑綠水微波

萬花掩映江之櫻花贊沱傾城看花奈花何

人人同唱櫻花歌

花光照海影如潮游俠聚作萃淵藪

十日之游舉國狂

歲歲里虞朝復(fù)暮

《春水·紫藤蘿》

紫藤蘿落在池上了

花架下

長晝無人

只有微風(fēng)吹著葉兒響

《春水·小花》

洞谷里的小花

無力的開了

又無力的謝了

便是未曾領(lǐng)略過春光呵

卻也應(yīng)曉得！

《黃昏》

上帝??！

無窮的智慧，無限的奧秘，誰能夠知道呢？

是我么？是他么？

都不是的，除了你從光明中指示他，上帝?。?/p>

求你從光明中指示我，也指示給宇宙里無量數(shù)的他，阿們。

《夜半》

上帝?。∧惆才帕诉@嚴(yán)寂無聲的世界。

從星光里，樹葉的聲音里

我聽見了你的言詞。

你在哪里，宇宙在哪里，人又在哪里？

上帝是愛的上帝，宇宙是愛的宇宙。

人呢？

上帝?。∥曳Q謝你，因你訓(xùn)誨我，阿們。

主題現(xiàn)代牦牛產(chǎn)業(yè)考察心得體會范本二

禮儀在商務(wù)談判中的作用

摘 要: 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,商務(wù)活動也日益增多。商務(wù)談判作為商務(wù)活動的起點,對交易的成功發(fā)揮著重要作用。在國際貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,對從事商務(wù)談判的人來說,學(xué)習(xí)掌握其理論知識與技能策略是極其必要的。商務(wù)禮儀是在商務(wù)活動中體現(xiàn)相互尊重的行為準(zhǔn)則。商務(wù)禮儀的核心是這種行為的準(zhǔn)則，用來約束我們?nèi)粘Ｉ虅?wù)活動的方方面面。商務(wù)禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重。這樣我們學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀就顯得更為重要。我們可以用一種簡單的方式來概括商務(wù)禮儀，它是商務(wù)活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。 本文從商務(wù)談判和禮儀的涵義和原則出發(fā),著眼于商務(wù)活動和禮儀教學(xué),闡述商務(wù)禮儀在商務(wù)談判中的作用,從而為更好地進(jìn)行商務(wù)禮儀課程教學(xué)提供幫助。本文旨在說明禮儀對商務(wù)談判的作用,以提高商務(wù)人員在商務(wù)活動中的禮儀意識,希望為商務(wù)人員在談判中注意禮儀問題提供借鑒。

關(guān)鍵詞: 禮儀 商務(wù)談判 作用

一、禮儀和商務(wù)談判的定義

禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程,涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看,禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看,禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣

關(guān)于商務(wù)禮儀的論文

做法。從傳播的角度來看,禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧,用于表示尊重、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式?？梢源笾路譃檎?wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。

商務(wù)談判,是國際商務(wù)活動中不同的利益主體,為了達(dá)成某筆交易,而就交易的各項條件進(jìn)行協(xié)商的過程?？梢哉f,商務(wù)談判是一種對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動中普遍存在的一項十分重要的經(jīng)濟(jì)活動,是調(diào)整和解決不同國家和地區(qū)政府,以及商業(yè)機(jī)構(gòu)之間不可避免的經(jīng)濟(jì)利益沖突的必不可少的一種手段。

二、禮儀在談判準(zhǔn)備階段的作用

人際關(guān)系是公司的重要財產(chǎn),與客戶會晤時留下的第一印象,往往影響到日后兩者之間的關(guān)系。如果客戶來你的公司拜訪,你應(yīng)盡量到接待室迎接客戶,再一起走到辦公室,如果有可能,盡量派人到機(jī)場或車站去接。如果是初次見面,在一步之距時,以握手表示歡迎。握手之后立即遞上名片。身為主人你應(yīng)先遞上名片表示急于認(rèn)識的誠意。在收下對方的名片之后,應(yīng)看一遍對方的姓名、職稱以示尊重,看完后應(yīng)將名片慎重地放進(jìn)皮夾或名片夾中。

商務(wù)談判之前首先要確定談判人員,雙方談判代表的身份、職務(wù)。談判代表要有良好的綜合素質(zhì),談判前應(yīng)整理好自己的儀容儀表,穿著要整潔、正式、莊重。男士應(yīng)整潔干凈,穿西服、打領(lǐng)帶,顯得莊重大方;女士穿著應(yīng)穩(wěn)重,宜化淡妝,切忌花哨艷麗。布置談判會場宜采用長方形或橢圓形談判桌。

關(guān)于商務(wù)禮儀的論文

三、禮儀在商務(wù)談判中的作用

1.有利于建立合作關(guān)系。

說話時期望受話人的贊同是人類交際過程中共同的心理需要。在利益攸關(guān)的情況下,說話人可能會表達(dá)強(qiáng)烈的思想情感,從而破壞雙方貿(mào)易合作關(guān)系。這時人們要盡量避免觀點不一致導(dǎo)致的矛盾。禮貌語言可以幫助談判雙方在意見相左時,避免矛盾產(chǎn)生。

2.有利于策略變通。

在表達(dá)方式上和使用功能上,語言交際是多變的。對于言語策略來說,同樣,有多少種情景就有多少種謀略。比如模糊語言是一種“消極禮貌”策略,但在商務(wù)談判中它還可以是一種談判策略,促成談判的順利進(jìn)行。在被問及無法精確回答的問題時,一種有效的策略就是用寬泛的模糊語言來回答。模糊回答可以減少對對方面子的威脅,又給自己留出余地。

3.創(chuàng)造良好氛圍,拉近雙方距離。

一個企業(yè),如果能夠熱情周到、大方得體地接待客戶,想對方之所想,幫助對方解決困難,解決疑問,尊重對方,就會使客戶感到你是有誠意的,樂意同你打交道。在一個寬松和諧的氛圍中談判,就會自然地縮短雙方的距離,容易找到一個雙方均能接受、彼此都可受益的結(jié)合點。

4.塑造良好形象,推動交易成功。

在商務(wù)談判中,交易雙方可能并不了解,而個人形象往往是企業(yè)形象的代表。有這樣一種常見的現(xiàn)象:在商務(wù)活動中,一方往往通過對方的儀容儀表、舉止言談來判斷對方,并通過對方來分析他所代表的企

關(guān)于商務(wù)禮儀的論文

業(yè)的可信程度,進(jìn)而影響與其交往的程度。由此可見,在商務(wù)活動中,雙方人員高尚的道德情操,彬彬有禮的言談舉止,淵博的知識,得體的禮遇,都會給對方留下深刻的印象,并對企業(yè)產(chǎn)生好感,減少談判阻力,推動交易成功。

5.加深理解,促進(jìn)友誼。

在商務(wù)談判中,雙方都要維護(hù)各自的經(jīng)濟(jì)利益,難免會發(fā)生一些沖突。企業(yè)與企業(yè)、人與人之間因商務(wù)活動而產(chǎn)生的沖突不是對抗,更不可把交易中的矛盾變?yōu)閷δ硞€企業(yè)或個人的攻擊,而要把人和事區(qū)分開來。在商務(wù)談判雙方相持不下的時候,也要注意禮儀規(guī)范,通過理解和溝通,找出雙方都能接受的方案,通過交易,雙方建立友誼,成為長期的合作伙伴。即使交易不成,由于待人真誠,禮儀有加,雙方也會溝通感情,建立友誼,日后會尋找其他的合作途徑。商務(wù)談判是在人與人之間進(jìn)行的,因此談判的過程又是一個人際交往的過程。

6.有利于提高商務(wù)人員的個人素質(zhì)。

市場競爭最終是人員素質(zhì)的競爭,對商務(wù)人員來說,就是商務(wù)人員的素質(zhì)修養(yǎng)和個人素質(zhì)表現(xiàn)的競爭,有助于建立良好的人際關(guān)系。交往中不懂禮貌、不懂規(guī)矩有時會把事情搞砸。再就是用于維護(hù)形象。商務(wù)人員的形象設(shè)計很重要,因為商務(wù)人員的個人形象代表的是企業(yè)形象、產(chǎn)品形象、服務(wù)形象,在跨文化交往中還代表民族形象、地方形象和國家形象。

四、簽約階段的禮儀

1.簽字廳的布置。

關(guān)于商務(wù)禮儀的論文

由于簽字的種類不同,各國的風(fēng)俗習(xí)慣不同,我國一般在簽字廳內(nèi)設(shè)置長方桌一張,作為簽字桌。桌面覆蓋深綠色臺呢,桌后放兩把椅子,作為雙方簽字的座位,面對正門主左客右。座前擺的是各自的文本,文本上端分別放置簽字的文具。國際商務(wù)談判協(xié)議的簽字桌中間擺一個旗架,懸掛簽字國雙方的國旗。

2.簽字儀式的程序。

以我國為例,雙方參加簽字的人員進(jìn)入簽字廳。當(dāng)簽字入座時,其他人員分主方、客方,按身份順序排列于各方的簽字人員座位之后。主簽人在簽完本國保存的文本后,由助簽人員互相傳遞文本,再在對方保存的文本上簽字,然后由雙方簽字人交換文本,相互握手。有時簽字后備有香檳酒,共同舉杯慶賀。

總之,隨著社會的發(fā)展,商務(wù)禮儀已成為現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)交往的必需,對于商務(wù)談判商務(wù)交往等具有重要的作用,已成為我們在商務(wù)交往中對傳統(tǒng)文化禮儀的繼承與發(fā)展。著名禮儀專家金正昆教授說:“禮是尊重別人,儀是尊重的形式。”為了更好地進(jìn)行現(xiàn)代商務(wù)來往,我們必須重視商務(wù)禮儀培訓(xùn)與教育,從而更好地發(fā)揮其積極作用。

參考文獻(xiàn):

[1]金正昆.職場禮儀[m].北京:中國人民大學(xué)出版社,20xx.

[2]金正昆.商務(wù)禮儀[m].北京:北京大學(xué)出版社,20xx.

[3]金正昆.現(xiàn)代商務(wù)禮儀[m].北京:中國人民大學(xué)出版社,20xx.

[4]呂維霞,劉彥波.現(xiàn)代商務(wù)禮儀[m].北京:對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社,20xx.

關(guān)于商務(wù)禮儀的論文

[5]金正昆.商務(wù)禮儀簡論[j].北京:北京工商大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),20xx.

主題現(xiàn)代牦牛產(chǎn)業(yè)考察心得體會范本三

上世紀(jì)五六十年代，在黨中央和在團(tuán)中央的號召下，來自全國各地的青年懷揣著滿腔熱情，奔赴浙江大陳島、江西共青城等地志愿墾荒，為祖國的建設(shè)奉獻(xiàn)出自己的青春和熱血，將荒地改造成為美麗的新家園。

回歸當(dāng)下，展望未來，老一代志愿墾荒隊員的精神依然有著強(qiáng)大的時代意義，指引著一代又一代的青年人不忘初心，砥礪奮進(jìn)。在努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的今天，當(dāng)代青年是新時代的墾荒者。解讀當(dāng)代青年的拓荒精神，有助于當(dāng)代青年更好地繼承墾荒傳統(tǒng)，更好地?fù)?dān)當(dāng)時代賦予的歷史使命。

當(dāng)代青年的拓荒精神，是艱苦創(chuàng)業(yè)，不懈拼搏的精神

墾荒運動是一段熱血青年響應(yīng)黨中央和團(tuán)中央的號召，積極投身國家建設(shè)的創(chuàng)業(yè)史。六十年前的志愿墾荒隊員，憑借著勤勞勇敢的品質(zhì)，不懈拼搏的精神，在極其艱苦的生活條件下，保持著昂揚(yáng)的斗志，通過群策群力克服種種困難，運用辛苦勞作變荒地為家園。老一輩墾荒隊員的拓荒精神，是一種積極健康的生活態(tài)度，是一種不畏艱難的思想力量。正是拓荒精神使得老一輩墾荒隊員能夠與艱難困苦作斗爭，在一片荒原上辛勤創(chuàng)業(yè)。

今日的青年，要承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興的使命與責(zé)任，同樣要繼承老一代墾荒隊員的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)，不懈拼搏的精神。當(dāng)今中國正處于改革的攻堅期、經(jīng)濟(jì)的調(diào)整期和社會的轉(zhuǎn)型期，各種形勢錯綜復(fù)雜，各項挑戰(zhàn)任務(wù)艱巨，國家命運與個人命運緊密相連。在這一時期，無論是發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、還是推動社會主義文化繁榮昌盛，都需要當(dāng)代青年有擔(dān)當(dāng)，有作為，肩負(fù)起歷史賦予的使命，發(fā)揮艱苦創(chuàng)業(yè)的實干精神，在各行各業(yè)立足崗位，刻苦鉆研，勤勤懇懇，做出經(jīng)得起檢驗的工作業(yè)績。

當(dāng)前青年的拓荒精神，是開拓創(chuàng)新，與時俱進(jìn)的精神

墾荒運動是一段有為青年響應(yīng)黨中央和團(tuán)中央的號召，積極投身荒原改造的創(chuàng)新史。六十年前的志愿墾荒隊員，憑借著開拓創(chuàng)新，與時俱進(jìn)的精神，發(fā)揮群體的智慧與力量，大力發(fā)展生產(chǎn)，將學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，不斷改進(jìn)工作方法，時刻總結(jié)工作經(jīng)驗，保持了創(chuàng)新的活力。在創(chuàng)新精神指引下，在科學(xué)方法的指導(dǎo)下，墾荒隊員在荒地上一次又一次的創(chuàng)造了歷史，實現(xiàn)了種植業(yè)、畜牧業(yè)、海洋捕撈業(yè)、海水養(yǎng)殖業(yè)等產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展。老一輩墾荒隊員的拓荒精神，是一種銳意創(chuàng)新的膽識，是一種推陳出新的思路。正是拓荒精神使得老一輩墾荒隊員能夠創(chuàng)造性的開展各項工作，為荒原開拓了新的發(fā)展道路。

今日的青年，處于偉大的時代，站在新的歷史起點上，更要豐富發(fā)揚(yáng)開拓創(chuàng)新精神的時代內(nèi)涵，與時俱進(jìn)，用時代精神引領(lǐng)前行，開創(chuàng)更美好的未來。改革開放以來三十多年的輝煌歷程，伴隨的是多次的思想解放和實踐創(chuàng)新。從小崗村的土地承包責(zé)任制推行，到深圳、珠海、汕頭、廈門等經(jīng)濟(jì)特區(qū)相繼建立，每一次社會的轉(zhuǎn)型和進(jìn)步，都始終凝聚著中華兒女的開拓創(chuàng)新、與時俱進(jìn)的精神。未來的十六年，是全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，更需要當(dāng)代青年發(fā)揮開拓創(chuàng)新、與時俱進(jìn)的精神，積極實踐科學(xué)發(fā)展的新思路、新機(jī)制、新政策、新措施、新辦法，開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面。

當(dāng)前青年的拓荒精神，是求真務(wù)實，敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神

墾荒運動是一段實干青年響應(yīng)黨中央和團(tuán)中央的號召，積極投身墾荒建設(shè)的奉獻(xiàn)史。六十年前的志愿墾荒隊員，憑借著愛崗敬業(yè)的實干精神，在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，克服了環(huán)境的惡劣、條件的艱苦，帶動了的地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。老一輩墾荒隊員的拓荒精神，是一種求真務(wù)實的踏實態(tài)度，是一種恪盡職守的職業(yè)道德。正是拓荒精神使得老一輩墾荒隊員能夠不計名與利，為墾荒工作和祖國的建設(shè)發(fā)展奉獻(xiàn)青春與熱血，為新時代奮斗者奉獻(xiàn)者樹立典范指引前行方向。

今日的青年，要實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢，需要繼承和發(fā)揚(yáng)老一代墾荒隊員艱苦樸素、求真務(wù)實、敬業(yè)奉獻(xiàn)的作風(fēng)，尤其是在物質(zhì)潮流的裹挾下，在物欲橫流的誘惑下，更要堅守在平凡的崗位上，從點滴小事做起，兢兢業(yè)業(yè)，不計得失，甘于奉獻(xiàn)，事無大小都要勇于主動擔(dān)當(dāng)。把愛國之情、報國之志從口頭轉(zhuǎn)換到日常實際行動中，融入到祖國偉大事業(yè)的建設(shè)中，融入到人民改寫歷史時刻的奮斗中，為早日實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的綿薄力量，為腳踏實地的奮斗者和默默耕耘的奉獻(xiàn)者指引方向，讓求真務(wù)實、敬業(yè)奉獻(xiàn)的墾荒精神成為新時代奮斗者的價值取向。

當(dāng)前青年的拓荒精神，是艱苦奮斗、勇于拓荒的精神

自強(qiáng)不息、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神。習(xí)近平總書記指出，“我們的國家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。”奮斗意識不僅是我們國家一步步走向繁榮富強(qiáng)的奠基石，也是進(jìn)入新時代以后所不可或缺的重要信念。青年是國家的未來，民族的希望。青年是人生的黃金時期，習(xí)近平總書記提出：“廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時代使命。”

青年要成為發(fā)揚(yáng)奮斗精神的領(lǐng)航員，幫助青年樹立正確的奮斗意識，有利于樹立正確的愛國奮斗的價值觀，也有利于幫助青年實現(xiàn)自身夢想，從而助推中國夢的實現(xiàn)。為此，習(xí)近平總書記明確提出對青年學(xué)生“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫”，在紀(jì)念五四運動100周年大會上，再次勉勵廣大青年要“鍥而不舍、馳而不息的奮斗，將中國夢變?yōu)楝F(xiàn)實?！眾^斗精神是五四精神在新時代的進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)，因此新時代的青年要樹立奮斗意識，讓奮斗精神在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上繼續(xù)熠熠生輝。

隨著數(shù)字時代的來臨、信息爆炸的沖擊，多種意識形態(tài)沖擊著當(dāng)代青年，對青年自身正確世界觀人生觀價值觀的形成帶來了很大的挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！币虼耍嗄暌獦淞^斗意識、弘揚(yáng)奮斗精神，必須保證其正確奮斗觀念的引領(lǐng)。當(dāng)前正是我國實現(xiàn)百年目標(biāo)和社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵期，青年奮斗任重而道遠(yuǎn)。使青年樹立正確的奮斗觀，堅持馬克思主義和社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，才能幫助青年真正樹立奮斗意識，引領(lǐng)其不斷奮斗向前。

60多年后的今天，老一代墾荒隊員與我們同在，志愿墾荒精神與我們同在，我們是新時代的墾荒人！習(xí)總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時談到：“歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！?/p>

作為青年的我們，在這個偉大的新時代，唯有堅持以拓荒精神為指引，積極響應(yīng)黨和國家的號召，艱苦創(chuàng)業(yè)，不懈拼搏，開拓創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，求真務(wù)實，敬業(yè)奉獻(xiàn)，學(xué)習(xí)志愿拓荒隊員蓬勃的生命力，頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，豐富的創(chuàng)新活力以及不畏艱險迎難而上的毅力，才能夠扛起建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的大旗，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。（本文作者系中國青少年研究中心、團(tuán)中央青云史檔案館助理研究員，博士）

主題現(xiàn)代牦牛產(chǎn)業(yè)考察心得體會范本四

泱泱華夏，有著五千年的歷史和文明，素稱禮儀之邦。中國歷來都非常重視禮儀教育，自周朝就出現(xiàn)了《周禮》、春秋時期偉大圣人孔子更是對禮儀的集大成者，進(jìn)入封建社會后禮儀依舊非常重要，中央行政機(jī)構(gòu)設(shè)有吏、戶、禮、兵、刑、工六部，禮部就占其一。進(jìn)入現(xiàn)代社會，在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)的條件下，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，商務(wù)往來變得越來越頻繁，職場禮儀在企業(yè)的商務(wù)活動和對外交流中顯得尤為重要，因此我們必須要掌握一定的職場禮儀。

所謂：“人無禮則不立，事無禮則不成”。在職場中，禮節(jié)、禮貌都是人際關(guān)系的“潤滑劑”，能夠非常有效地減少人與人之間的摩擦，如：與同事們和諧相處也是需要講禮儀的，文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感，與同事溝通必須注重言語禮儀，可以營造一個和睦、友好的人際環(huán)境。

如果同事之間關(guān)系融洽和諧，每天上班就會感到心情愉快，有利于工作的順利進(jìn)行，從而促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。職場禮儀在工作中最大限度的避免人際沖突，使人際交往成為一件非常愉快的事情。良好職場禮節(jié)能營造良好的交往氛圍，為企業(yè)的合作奠定良好的基礎(chǔ);相反的話，可能會給企業(yè)造成不良的影響和帶來巨大的損失，雙方的業(yè)務(wù)很可能會毀在小小的職場禮儀細(xì)節(jié)之處。

那么，在工作中作為經(jīng)理辦公室人員應(yīng)該在注意以下幾方面的職場禮儀。

一是要掌握撥打電話、接聽電話、代接電話和扣電話的技巧，使用禮貌用語，做好電話記錄，并將來電信息及時反饋上級領(lǐng)導(dǎo)。

二是要搞好接待禮儀。要按公司要求著裝，使用文明用語，待人熱情，服務(wù)周到，學(xué)會正確地介紹自己和他人，做好迎送客人的禮節(jié)。

三是要做好會議禮儀。按照規(guī)定布置好會議場所，安排好參會人員及主席臺領(lǐng)導(dǎo)的座次，做好會議的各項準(zhǔn)備工作。

四是在工作中要時刻注意自己的言行舉止，要做到尊重他人，只有先尊重對方，對方才會尊重你?！凹s束自己，尊重他人”才能使同事們更輕松愉快地工作。

職場禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要體現(xiàn)。對齊城工貿(mào)公司來說，掌握一定的商務(wù)禮儀不僅可以提高企業(yè)形象，更能提高齊魯公司和合作單位的滿意度和美譽(yù)度，從而增加公司的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。因此，我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)大家從現(xiàn)在開始就要學(xué)習(xí)或熟悉職場商務(wù)禮儀，為齊城工貿(mào)的發(fā)展盡上一份力。

主題現(xiàn)代牦牛產(chǎn)業(yè)考察心得體會范本五

★自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實踐自己的諾言。 —— 華盛頓

★忙于采集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。

★未曾失敗過的人恐怕也未曾成功過。

★人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。

★勝利者不一定是跑得最快的人，而是最能持久的人。

★世界上那些最容易的事情中，消磨時間最不費力。

★懶惰的人今日事明日畢，勤奮的人明日事今日畢。

★與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。 ★即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。

★蟻穴雖小，潰之千里。

★積極的人在每一次憂患中都看到一個機(jī)會，而消極的人則在每個機(jī)會都看到某種憂患。

★世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

★世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。

★事實上，成功僅代表了你工作的1%，成功是99%失敗的結(jié)果。

★高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。

★這個世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批評忍不斷往前走的人手中。

★世上最重要的事，不在于我們在何處，而在于我們朝著什么方向走。

★恐懼自己受苦的人，已經(jīng)因為自己的恐懼在受苦。

★失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切。

★在你不害怕的時間去斗牛，這不算什么；在你害怕時不去斗牛，也沒有什么了不起；只有在你害怕時還去斗牛才是真正了不起。

★再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。

★誠心誠意，“誠”字的另一半就是成功。

★空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。

★自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利。

★你可以這樣理解 impossible（不可能）——i'm possible （我是可能的）。

★成功的人是跟別人學(xué)習(xí)經(jīng)驗，失敗的人只跟自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗

★與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

★如果你變得足夠強(qiáng)大,別人就無法拒絕你；如果你可以命令自己,困難就無法阻礙你……只要首先改變了你自己，你才能去改變你的世界，改變你的生活。

★世上沒有懷才不遇，只有不懂得自我推銷的人；懷才不遇的真相就是自己不夠優(yōu)秀，不夠努力。

★人生路上，一切都得靠自己——靠自己的理解，靠自己的意志，靠自己的追求……人生是一張單程的車票，一去無返，我們能做的只有不斷努力，我們能依靠的只有自己。

★給自己一片沒有退路的懸崖，是給自己一個向生命高地沖鋒的機(jī)會，也是給自己一張出類拔萃的入場券。

★在知識大爆炸的今天，任何人都不可能成為知識全面的全才，而只能成為掌握某一方面知識或某種技能的專家。所以，在現(xiàn)實生活中，多才多藝者，往往敵不過獨專一門的專才。

★世界上從沒有完美的人和事，從不犯錯的孩子長大后要么成為庸才，要么早晚要犯大錯。因此，我們要適度降低對孩子的期望與要求，鼓勵他們真實地面對自己的缺點和錯誤，鼓勵他們在嘗試中不怕犯錯誤，注重過程的體驗和收獲，摘掉“好孩子”的面具。

★大道至簡！經(jīng)典是簡單的，真理是簡單的，最有用的東西也是較簡單的東西。復(fù)雜會造成浪費，而效能則來源于單純。找到關(guān)鍵的部分，去除多余，成功并不那么復(fù)雜。

★有些事你非要弄個明白，也許會使自己很疲憊，而結(jié)果往往不像你想象的那樣。因此也就沒有必要任何事情都打破沙鍋問到底。

★小壞何妨？小爛可以使桔子更甜，小毛病可以使男人更可愛，小痣使美人的臉蛋更嫵媚。有些缺陷是上帝送給你的禮物，善待它們，你將會另有意外的收獲。

★古人云“隱忍不怒的人，勝于勇者”、“修己冶心的人勝于攻城掠地的將領(lǐng)”。生活中，寬容可以減少人與人之間的隔閡，可以讓大家更好地溝通，彼此多一些體貼和關(guān)懷。

★磨石是快刀的朋友，草原是駿馬的朋友，障礙是意志的朋友，困難是勝利的朋友。命運不是天能注定的，命運是依人奮斗的程度、由人自己來決定的。

★《闖關(guān)東》中的夏掌柜說：“沒有人愿意和總是虛偽、圓滑的人打交道，但是一味的誠實，卻也容易傷害人。所以，生意人講究的是大誠實，即在適當(dāng)?shù)臅r候，對適當(dāng)人，說適當(dāng)?shù)脑??！笨梢姡總€人說實話的機(jī)會其實是很少的。如果坦率無忌是一種傷害，那么，請選擇機(jī)智的“謊言”。

★要想成為一個快樂成功的人，最重要的一點就是記得隨手關(guān)上身后的門，學(xué)會將過去的錯誤、失誤通通忘記，不要沉湎于懊惱、悔恨之中，要一直往前看；時光一去就不復(fù)返，明天又是新的一天，不要使過去的錯誤、失誤成為明天的包袱。

★貧窮并不可怕，可怕的是缺少自強(qiáng)自立的精神；貧窮不可怕，可怕的是遇難而退或甘愿平庸、貧窮而導(dǎo)致持久貧窮。意志上對貧窮的妥協(xié)，會導(dǎo)致行為上對改變貧窮的放棄，最終會讓貧窮伴隨一生。

★現(xiàn)代人總結(jié)成功的幾大要素：正確的思想、不懈的行動、偉大的性格、嫻熟的技能、天賜的機(jī)會、寶貴的健康。可見，想取得成功，不僅要吃“苦中苦”，也要相關(guān)條件的配合支持，那些光知道吃苦的人，那些吃了不值得吃的苦的人，那些把吃苦當(dāng)成解決一切問題法寶的人，恐怕只能繼續(xù)在“苦中苦”的怪圈里徘徊。

★海不擇細(xì)流，故能成其大：山不拒細(xì)壤，方能就其高。我們現(xiàn)在做的工作，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮。但這就是工作，是生活，是成就人事的不可缺少的基礎(chǔ)。對于敬業(yè)者來說，凡事無小事，簡單不等于容易。

◎禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十?dāng)∑渚?。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知?◎勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

◎士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

◎獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不

慮也。

◎吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。

◎甘苦自得。

◎文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

◎憂時勿縱酒，怒時勿作札。

◎能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。 ◎薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。 ◎失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?，處之以淡，方不為快心所惑。

◎素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。

◎甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。 ◎和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

◎善觀人者觀己，善觀己者觀心。

◎軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

◎多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

◎不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

◎責(zé)己者當(dāng)知天下國家無皆非之理。故學(xué)至于不尤人，學(xué)之至也。

◎?qū)W習(xí)和為本，取次之，行次之，言次之。

◎不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。

◎為學(xué)從切實際出發(fā)，自不落空。

◎圣賢領(lǐng)要之語曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復(fù)收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。

◎讀書不獨變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。

◎人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰敢語以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己問者，實大難得。

◎君子之學(xué)也，憂不得乎實，不憂名之不得也。君子之仕也，憂不崇其德，不憂官之不崇也。

◎?qū)W者不患立志之不高，患不足以繼之耳。不患立言之不善，患不足以踐之耳。 ◎古之為師者，以誠教，弟子亦以誠學(xué)。今之為師弟子者，交相欺而已矣。欲勝名而餌利，不亦惑乎？

◎古之學(xué)者，知即為行，事即是學(xué)，今之學(xué)者，離行言知，外事言學(xué)。

◎心理要寬平，識見要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實，能此四者，可以言學(xué)矣。

◎少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？

◎或師或友，皆宜常存敬畏之心，不宜視為等夷，漸至慢褻，則不復(fù)能受其益矣。

◎?qū)W問之道無窮，而總以有恒為主。

◎上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強(qiáng)為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無所忌憚。

◎一毫善行皆可為，勿徼福望報；一毫惡念不可萌，當(dāng)知出乎爾者反乎爾。 ◎士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進(jìn)退不失其正。 ◎矜名譽(yù)，畏譏毀，自好也。忘檢制，肆偷惰，自棄也。自好者，中人也，可導(dǎo)之使為善也。自棄者，民之為下矣。

◎欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰："終生為善不足，一旦為惡有余。"

◎教之而信，必先有令人愛者。禁之而畏，必先有令人敬者。

◎易責(zé)人而樂譏俗，其亦弗思也已。夫己無遺行，后可責(zé)人；家罔闕事，后可譏俗。

◎君子直不發(fā)人所不白；清不矯人所不堪；剛不絕人所不忍；察不掩人所不意；任不強(qiáng)人所不勝。

◎乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責(zé)，乍喜勿諾。

◎爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 ◎功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

◎誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

◎巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

◎綺語背道，雜學(xué)亂性。

◎知足則樂，務(wù)貪必憂。

◎廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

◎立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

◎口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

◎古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。

◎君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

◎智大心勞者狂，力小任重者踣。

◎善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

◎沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。

◎利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

◎一念忽略，便有錯言錯事。

◎越自尊大，越見器小。

◎好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

◎君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。

◎才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。

◎惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

◎事以急敗，思因緩得。

◎能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

◎只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

◎信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。 ◎尖酸語稱快一時，當(dāng)之者終身怨恨。

◎聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

◎好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。

◎傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

◎姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非。

◎甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

◎人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。 ◎因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

◎與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

◎受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

◎好談己長只是淺。

◎居心平，然后可歷世路之險。

◎才覺私意起，便克去，此是大勇。

◎清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

◎各安共分而天下平矣。

◎法者，天討也，以公守之，以仁行之。

◎知天地萬物于一體，則能愛矣。

◎人倫明，則禮樂興。

◎二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

◎到老始知氣質(zhì)駁，尋思只是讀書粗。

◎事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。

◎人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。

◎人要為善，先要明善始得。

◎氣忌盛，心忌滿，才忌露。

◎凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

◎常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

◎以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

◎富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

◎世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。 ◎今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元氣。 ◎決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。 ◎當(dāng)至忙促時，要越加檢點。當(dāng)至急迫時，要越加飭守。當(dāng)至快竟時，要越加謹(jǐn)慎。

◎盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

◎要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

◎從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

◎聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

◎有惻隱之心者，必有羞惡。

◎人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。

◎舉世惟一真字難得。

◎凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

◎人之精神不可無所寄。

◎為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

◎求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習(xí)成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽(yù)中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣。

◎居心不凈，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾。

◎說人之短，乃護(hù)己之短?？浼褐L，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。

◎胸中只擺脫一戀字，便十分爽凈，十分自在。人在最苦處只是此心沾泥帶水，明是知得，不能斷割耳。

◎提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。

◎血氣盛，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。

◎圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。

◎易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。

◎君子事來而心始見，事去而心隨空。

◎人之精神有限，過用則竭。

◎每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來面目，初學(xué)最要如此。

◎服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。

◎省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望從容，可得乎？

◎人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。

◎人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。

◎寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習(xí)靜，寡能者可以節(jié)勞。 ◎一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元氣者，生氣也。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。

◎治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。

◎凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。

◎去其不善而勉進(jìn)于善，是謂之善學(xué)。

◎為己之學(xué)，成己所以成物，由本可以及末也。為人之學(xué)，徇人至于喪己，逐末而不知反本也。]

◎?qū)W而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

◎?qū)W者能高眾也，毋以勝人，行標(biāo)俗也，毋以繩人，免矣。

◎?qū)W貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。

◎造詣不盡者，天下之人品；讀不盡者，天下之書。

◎省事是清心之法，讀書是省事之法。

◎讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。

◎智從學(xué)問聰明中自然而生，非可強(qiáng)為，強(qiáng)為之智便成愚詐。

◎人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)埽允嵌浦?，則亦圣人而已矣。 ◎?qū)W莫貴于自得，得非外也，故曰自得。

◎自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

◎聞見之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見。

◎古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。

◎?qū)W者有益，須是日新。

◎古之學(xué)者為己，其終至于成物。今之學(xué)者為物，其終至于喪己。（古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí)，最終成為知名人物；今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí)，最終喪失了自己）

理想

★人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺?。嚑柲嵫┓蛩够? ★每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身－－這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想－－愛因斯坦

◆科技

★科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力－－鄧小平

◆惜時

★你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料 －－富蘭克林

★把活著的每一天看作生命的最后一天 －－海倫·凱勒

★一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。 ★落日無邊江不盡，此身此日更須忙 －－陳師道

★在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學(xué)習(xí)迅速辦事 －－歌德

★莫等閑，白了少年頭，空悲切 －－岳飛

★歲去弦吐箭 －－孟效

★盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人 －－陶淵明 ★一年之計在于春，一日之計在于晨 －－蕭繹

◆尊師

★不學(xué)自知，不問自曉，古今行事，未之有也 －－王充

◆勤奮

★人生在勤，不索何獲－－張衡

★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈

★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾

★聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚

★好學(xué)而不勤問非真好學(xué)者。

★書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

★君子成人之美,不成人之惡。(論語)

★君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子)

★君子憂道不憂貧。(論語)

★君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)

★老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。(王勃)

★老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)

★梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)

★流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)

★路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)

★路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭報恩)

★落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)

★落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃)

★滿招損,謙受益。(尚書)

★梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)

★靡不有初,鮮克有終。(詩經(jīng))

★敏而好學(xué),不恥下問。(孔子)

★莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適)

★莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)

★莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)

★木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書)

★濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石)

★皮之不存,毛將焉附？(左傳)

★蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)

★其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)

★其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)

★奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)

★千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)

★千里之行,始于足下。(老*)

★前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂) ★前車之覆,后車之鑒。(漢書)

★前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國策》)

★鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))

★青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)

★青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)

★清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)

★窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))

★窮則獨善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)

★人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷) ★人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)

★人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)

★仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)

★塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)

★三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。卿)

★三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)

★莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)

★山不厭高,水不厭深。(曹操)

★山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)

★山高月小,水落石出。(蘇軾)

★山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

★山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)

★少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)

★身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)

★身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱)

★生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)

★生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)

★繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)

★圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)

★盛名之下,其實難副。(后漢書)

★盛年不重來,一日難再晨,及時當(dāng)勉勵,歲月不待人。(陶淵明)

★失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)

★十年樹木,百年樹人。(《管子·權(quán)修》)

★時危見臣節(jié),世亂識忠良。(鮑照)

★士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語)

★士為知己者死。(史記)

★世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢》)

★試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)

★書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。(陸游)

★疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)

★誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊)

★水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)

★歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

★它山之石,可以攻玉。(《詩經(jīng)·小雅》)

★踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)

★桃李不言,下自成蹊。(史記)

★天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

★天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。

★天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)

★天行有常,不為堯存,不為桀亡?！镀堊印?

★天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)

★玩物喪志。(書經(jīng))

★往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)

★為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)

★位卑未敢忘憂國。(陸游)

★文武之道,一張一弛。(禮記)

★文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)

★聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)

★問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)

★問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)

★我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)

★無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)

★無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)

★無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游)

★吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)

★勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)

★物以類聚,人以群分。(易經(jīng))

★夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)

★先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)

★小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)

★心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。(魯迅)

彭端叔)(

★新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)

★信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老*)

★星星之火,可以燎原。(尚書)

★學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)

★學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)

★學(xué)然后知不足。(禮記)

★學(xué)無止境。(荀子)

★血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)

★言者無罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩序)

★《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。(《后漢書》)

★業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈)

★一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。(《管于》) ★一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

★衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

★以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))

★憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)

★有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。(秦觀)

★有志者,事竟成。(后漢書)

★與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向)

★玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)

★欲加之罪,何患無辭。(左傳)

★欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)

★欲速則不達(dá),見小利則大事不成。(論語)

★早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)

★曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)

★曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)

★張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)

★知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)

★知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)

★知識就是力量。(培根)

★知無不言,言無不盡。(蘇洵)

★紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)

★至長反短,至短反長。(呂氏春秋)

★智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)

★把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。——培 根

★聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。 ——弗萊格

★重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。 ——狄慈根

★當(dāng)你還不能對自己說今天學(xué)到了什幺東西時，你就不要去睡覺。 ——利希頓堡

★好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。

★求學(xué)的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。

——加菲勞

★人天天都學(xué)到一點東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯的。 ——b.v

★我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。 ——笛卡兒

★學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。 ——洛 克

★學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。 ——阿卜·日·法拉茲 ★學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。 ——烏申斯基

★游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。 ——約·貝勒斯

★有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問。——普列漢諾夫

★生命不等于是呼吸，生命是活動?！R梭

★生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過?！仔?/p>

★一個偉大的靈魂，會強(qiáng)化思想和生命?！獝勰?/p>

★世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼·羅蘭

★我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。——泰戈爾

★內(nèi)容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命?！∪?/p>

★如能善于利用，生命乃悠長?！?/p>

★學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。

★知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。

★知之為知之，不知為不知，是知也。

★為學(xué)患無疑，疑則進(jìn)也。

★善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短。

★努力不一定成功，但放棄一定失??！

★書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟

★冰凍三尺非一日之寒!

★吃的苦中苦 方為人上人

★梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出

★努力不一定成功，但放棄一定失??！

★書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟

★冰凍三尺非一日之寒!

★吃的苦中苦 方為人上人

★梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出

◆理想

★人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺?。嚑柲嵫┓蛩够?/p>

★每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身－－這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想－－愛因斯坦

◆科技

★科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力－－鄧小平

◆惜時

★你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料 －－富蘭克林

★把活著的每一天看作生命的最后一天 －－海倫·凱勒

★一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。 ★落日無邊江不盡，此身此日更須忙 －－陳師道

★在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學(xué)習(xí)迅速辦事 －－歌德

★莫等閑，白了少年頭，空悲切 －－岳飛

★歲去弦吐箭 －－孟效

★盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人 －－陶淵明

★一年之計在于春，一日之計在于晨 －－蕭繹

◆尊師

★不學(xué)自知，不問自曉，古今行事，未之有也 －－王充

◆勤奮

★人生在勤，不索何獲－－張衡

★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈

★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾

★聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚

★好學(xué)而不勤問非真好學(xué)者。

★書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠 －－達(dá)·芬奇（意大利） ★形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮 －郭沫若

★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升

★你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會吃得起苦 －－屠格涅夫

★靈感不過是“頑強(qiáng)的勞動而獲得的獎賞” －－列賓

★貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。

★成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話 －－愛因斯坦

★不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹 －《真心英雄》

★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

★自古以來學(xué)有建樹的人，都離不開一個“苦”字。

★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 －－愛迪生

★藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強(qiáng)的人例外 －－雨果

主題現(xiàn)代牦牛產(chǎn)業(yè)考察心得體會范本六

1: 如果我們做與不做都會有人笑，如果做不好與做得好還會有人笑，那么我們索性就做得更好，來給人笑吧！這個世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批評忍不斷往前走的人手中。

2: 挫折其實就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費。

3: 生命對某些人來說是美麗的，這些人的一生都為某個目標(biāo)而奮斗。

4: 欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。

5: 把你的臉迎向陽光，那就不會有陰影。

6: 回避現(xiàn)實的人，未來將更不理想。

7: 做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖?！挸?/p>

現(xiàn)代勵志名言短句

8: 如果寒暄只是打個招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢？事實上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你他的關(guān)懷。

9: 工作是工作，生活是生活。工作上，自己扮演的是職務(wù)角色；生活里，自己扮演的是自我。工作只是生命中一小部分，切勿把謀生工具當(dāng)成人生的全部生活！

10: 所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。

11: 凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的。

12: 不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)?！寿M羅

13: 真正的愛，應(yīng)該超越生命的長度心靈的寬度靈魂的深度。

14: 上蒼不會給你快樂也不會給你痛苦，它只會給你真實的生活。有人忍受不了生活的平淡而死去，卻不知道生命本身就是奇跡！

15: 積極者相信只有推動自己才能推動世界，只要推動自己就能推動世界。

16: 獲致幸福的不二選擇是珍視你所擁有的遺忘你所沒有的。

17: 覺得為時已晚的時候，恰恰是最早的時候。

18: 苦想沒盼頭，苦干有奔頭。

19: 空談不如實干，踱步何不向前行。

20: 翻開這一頁，打開自己的心扉，去接受生活的啟迪。

21: 螢火蟲的光點雖然微弱但亮著便是向黑暗挑戰(zhàn)。

22: 當(dāng)你感到悲哀痛苦時，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。

23: 處處留心皆學(xué)問，肯學(xué)終為人上人。

24: 如你想要擁有完美無暇的友誼，可能一輩子找不到朋友。

25: 每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。

26: 老師糊涂一時，學(xué)生糊涂一世。

27: 顧客后還有顧客，服務(wù)的開始才是銷售的開始。

28: 如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。

29: 只有不斷找尋機(jī)會的人才會及時把握機(jī)會。

30: 世上并沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。

31: 抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

32: 以誠感人者，人亦誠而應(yīng)。

33: 思想如鉆子，必須集中在一點鉆下去才有力量。

34: “精誠所至，金石為開?！毕嘈抛约旱呐?，總會有收獲的一天。

35: 給愛涂上愛的底色，愛是教育最有效的密碼！

主題現(xiàn)代牦牛產(chǎn)業(yè)考察心得體會范本七

淺談大學(xué)生職場禮儀

摘要 初入職場的新人常會手足無措，一旦觸碰禮儀的雷區(qū)，難免貽笑大方，甚至在職場寸步難行。所以，要成為成功的職業(yè)人士，不僅要求你具備專業(yè)的職業(yè)知識與素養(yǎng)，更需要你了解職場的生存準(zhǔn)則，絕不能忽略了禮儀的重要性。

關(guān)鍵字：職場 人際關(guān)系 禮儀

引言

新人入職，你是否掌握了一些基本的職場禮儀?工作幾年，你是否了解職場禮儀的潛規(guī)則?職場禮儀如同戀愛，做過火了會惹人“厭”，離遠(yuǎn)了又顯得冷漠失禮，它是人際關(guān)系的紐帶，是辦公室文化的體現(xiàn)，更是個人素質(zhì)的完美展現(xiàn)。我們可以發(fā)現(xiàn)，越是處于社會上層，便越需要禮儀，國際知名品牌比小品牌的需求度高，歐美外資企業(yè)普遍比國內(nèi)企業(yè)的需求度高，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)比員工的需求度高，等等。因此，如何掌握職場禮儀并適度應(yīng)用，已成為所有職場人士十分關(guān)心的話題。

一、職場禮儀簡介

(一)什么是職場禮儀

職場禮儀是指人們在職業(yè)場所中應(yīng)當(dāng)遵循的一系列禮儀規(guī)范。了解、掌握并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用職場禮儀，將使一個人的職業(yè)形象大為提高。職業(yè)形象包括內(nèi)在的和外在的兩種主要因素，而每一個職場人都需要樹立塑造并維護(hù)自我職業(yè)形象的意識。

要弄清職場禮儀與社交禮儀的本質(zhì)區(qū)別，職場禮儀沒有性別之分。比如，為女性開門這樣的“紳士風(fēng)度”在工作場合是不必要的，這樣做甚至有可能冒犯了對方。請記住：工作場所，男女平等。

將體諒和尊重別人當(dāng)作自己的指導(dǎo)原則。盡管這是顯而易見的，但在工作場所卻常常被忽視了。

(三)作用

了解、掌握并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用職場禮儀有助于完善和維護(hù)職場人的職業(yè)形象，會使你在工作中左右逢源，使你的事業(yè)蒸蒸日上，做一個成功職業(yè)人。成功的職業(yè)生涯并不意味著你要才華橫溢，更重要的是在工作中你要有一定的職場技巧，用一種恰當(dāng)合理方式與人溝通和交流，這樣你才能在職場中贏得別人的尊重，才能在職場中獲勝。

二、基本禮儀

(一)握手

握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。當(dāng)與某人握手感覺不舒服時，我們常常會聯(lián)想到那個人消極的性格特征。強(qiáng)有力的握手、眼睛直視對方將會搭起積極交流的舞臺。

(二)微笑

職場人際關(guān)系與心理溝通中最簡單、但卻很有效的溝通技巧那就是微笑。微笑是一種極具感染力的交際語言,不但能很快縮短你和他人的距離,并且還能傳情達(dá)意。當(dāng)然,微笑看似簡單,但也需要講究一定的技巧。首先,在與人交往與溝通中,要笑得自然。微笑是美好心靈的外觀,微笑需要發(fā)自內(nèi)心才能笑得自然,笑得親切,笑得美好、得體。切記不能為笑而笑,沒笑裝笑。其次,與人交往溝通時要笑得真誠。

得體的穿著可以體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨到的品位。作為一個成功的職場人，必須掌握如下職業(yè)著裝的基本原則：

1.場合原則：

衣著要與場合協(xié)調(diào)。與顧客會談、參加正式會議等，衣著應(yīng)莊重考究;而在朋友聚會、郊游等場合，著裝應(yīng)輕便舒適。試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松;同樣的，如果以便裝出席正式宴會，不但是對宴會主人的不尊重，也會令自己頗覺尷尬。

2.地點原則：

在自己家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的休閑服;如果是去公司或單位拜訪，穿職業(yè)套裝會顯得專業(yè);外出時要顧及當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣

3.整潔平整：

服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。整潔并不完全為了自己，更是尊重他人的需要，這是良好儀態(tài)的第一要務(wù)。

(四)儀態(tài)

1.站姿：

古人云：站如松。聯(lián)系現(xiàn)代職場的世界，倒也不必站的那么嚴(yán)肅!男士則主要體現(xiàn)出陽剛之美，抬頭挺胸，雙腳大約與肩膀同寬站立，重心自然落于腳中間，肩膀放松。女士則體現(xiàn)出柔和和輕盈，丁字步站立。

2.交談：

談話時，要面對對方，保持一定的距離。盡量保持身體的挺直，不可歪斜。依靠著墻壁、桌椅而站;雙腿分開的距離過大、交叉，都是不雅觀和失禮的行為。手中也不要玩弄物品，那樣顯的心不在焉，是不禮貌的行為。

3.坐姿：

入坐要輕而穩(wěn)，女士著裙裝要先輕攏裙擺，而后入坐。雙肩平正放松，兩臂自然彎曲放在膝上，也可放在椅子或沙發(fā)扶手上。雙膝自然并攏，雙腿正放或側(cè)放。至少坐滿椅子的2/3，脊背輕靠椅背。起立時，右腳向后收半步而后起立。

4.行走：

靠道路的右側(cè)行走，遇到同事、主管要主動問好。在行走的過程中，應(yīng)避免吸煙、吃東西、吹口哨、整理衣服等行為。上下樓梯時，應(yīng)尊者、女士先行。多人行走時，注意不要因并排行走而占據(jù)路面。

5.遞接物品：

遞接物品是日常生活工作中的常見的舉止動作，但這一小小的動作往往卻能給人留下難忘的印象。遞接物品的基本原則是舉止要尊重他人。如雙手遞物或接物就體現(xiàn)出對對方的尊重。而如果在特定場合下或東西太小不必用雙手時，一般要求用右手遞接物品。

6.目光

與人交往是，少不了目光接觸。正確的運用目光，可以塑造專業(yè)形象。根據(jù)交流對象與你的關(guān)系的親疏、距離的遠(yuǎn)近來選擇目光停留或注視的區(qū)域。

(五)交談

1.交談時的面部表情和動作：

在與同事或上司談話時眼睛要注視對方談話時間的2/3。并且要注意注視的部位。若注視額頭上，屬于公務(wù)型注視，不太重要的事情和時間也不太長的情況下;注視眼睛上，屬于關(guān)注型注視;注視睛睛至唇部，屬于社交型注視;注視眼睛到胸部，屬于親密型注視。所以對不同的情況要注視對方的不同的部位。不能斜視和俯視。 要學(xué)會微笑，微笑很重要。保持微笑，可以自己在大家的心中留下好的印象;也可以使自己感到自信。

當(dāng)談話者超過三人時，應(yīng)不時同其他所有的人都談上幾句話。談話最重要的一點話題要適宜，當(dāng)選擇的話題過于專業(yè)，或不被眾人感興趣應(yīng)立即止住，而不宜我行我素，當(dāng)有人出面反駁自己時，不要惱羞成怒，而應(yīng)心平氣和地與之討論。在自己講話的同時也要善于聆聽。談話中不可能總處在“說”的位置上，只有善于聆聽，才能真正做到有效的雙向交流。聽別人談話就要讓別人把話講完，不要在別人講得正起勁的時候，突然去打斷。 要掌握好告辭的最佳時機(jī)。一般性拜訪，時間不宜太長，也不宜太匆忙。一般以半小時到一小時為宜。若是事務(wù)、公務(wù)性拜訪，則可視需要決定時間的長短?？腿颂岢龈孓o的時間，最好是與主人的一個交談高潮之后，告辭時應(yīng)對主人及家人的款待表示感謝。如果主人家有長輩，應(yīng)向長輩告辭。 三、禮儀常識 (一)同事相處的禮儀

真誠合作。接待單位各部門的工作人員都要有團(tuán)隊精神，真誠合作，相互盡可能提供方便，共同做好接待客人的工作。

寬以待人。在工作中，對同事要寬容友善，不要抓住一點糾纏不休，要明了“人非圣賢，孰能無過”的道理。

公平競爭。不在競爭中玩小聰明，公平、公開競爭才能使人心服口服，應(yīng)憑真本領(lǐng)取得競爭勝利。

主動打招呼。每天進(jìn)出辦公室要與同事打招呼;不要叫對方小名、綽號，也不要稱兄道弟或以肉麻的話稱呼別人。

誠實守信。對同事交辦的事要認(rèn)真辦妥，遵守誠信。

尊重上級。樹立領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，確保有令必行。不能因個人恩怨，而泄私憤、圖報復(fù)，有意同上級唱反調(diào)，有意損害其威信。

支持上級。只要有利于事業(yè)的發(fā)展，有利于接待工作，就要積極主動地支持上級，配合上級開展工作。 理解上級。在工作中，應(yīng)盡可能地替上級著想，為領(lǐng)導(dǎo)分憂。

(三)匯報和聽取匯報的禮儀 遵守時間。匯報工作時要遵守時間，不提早，也不推遲。

注意禮貌。先敲門經(jīng)允許后才進(jìn)門匯報。匯報時要注意儀表、姿態(tài)，做到文雅大方、彬彬有禮。 語言精煉。匯報時口音清晰，聲音適當(dāng)，語言精煉，條理清楚。

善于傾聽。當(dāng)下級匯報時，可與之目光交流，配之以點頭等表示自己認(rèn)真傾聽的體態(tài)動作。

不要隨意批評、拍板，要先思而后言。聽取匯報時不要頻繁看表或打呵欠、做其他事情等不禮貌的行為。 要求下級結(jié)束匯報時可以通過合適的體態(tài)語或用委婉的語氣告訴對方，不能粗暴打斷。

四、禮儀禁忌

(一)直言相撞

當(dāng)面指責(zé)、批評和抱怨，特別是在公共場合指出領(lǐng)導(dǎo)的錯誤?；蛘呤窃跊]有跟同事溝通的情況下，直接將同事的錯誤反映給領(lǐng)導(dǎo)。

(二)喋喋不休

總是不停的說，還不斷地打斷別人的對話。如果你要加入別人的交談，先要弄清楚別人究竟在說什么。交談之前盡量保持中立、客觀。表明自己的傾向之前先要弄清楚對方真實的傾向。做一個有幽默感的人，不要說一些低級趣味的東西。特別是在講笑話的時候千萬不要只顧著自己笑，也要體諒對方的感受。跟別人說話的時候盡量看著對方的眼睛，不管你是在說還是在聽。

(三)漠不關(guān)心

當(dāng)同事需要幫助時，覺得“事不關(guān)己高高掛起”，這是一個錯誤的觀點。不要在別人可能忙于工作或者休息的時候打電話過去。除非是非常緊急的事情，我們應(yīng)該以謙卑的姿態(tài)面對身邊的每一個人，給予他人同情和諒解。

(四)尖酸刻薄

不要說尖酸刻薄的話，你在背后說任何人的壞話都遲早有一天傳入這個人的耳朵。要學(xué)會聆聽對方的弦外之音，也要學(xué)會通過弦外之音來委婉地表達(dá)自己的意思。

在日常生活中，不要因為對方是親朋好友而不注意禮節(jié)。一件事情讓兩個人知道就不再是秘密，一定要尊重對方的隱私，不管是朋友還是夫妻。這樣才有利于得到別人的尊重和體諒。

結(jié)語

禮儀具有很強(qiáng)的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對人際關(guān)系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活 中人們的相互關(guān)系錯綜復(fù)雜，在平靜中會突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)