時(shí)代創(chuàng)新精神培訓(xùn)心得體會 創(chuàng)新能力培訓(xùn)心得體會(八篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

最新時(shí)代創(chuàng)新精神培訓(xùn)心得體會一

魯迅先生的話是什么意思呢?

它是把青年人描述成為一道道小溪，意思就是，青年人個(gè)性獨(dú)特，思想活潑，富有前途，保持著新鮮與活力，保持著好奇與創(chuàng)新。

不過，作為新時(shí)代的新青年，我還得把魯迅先生說的話，細(xì)化具體一下，或者說清楚一點(diǎn)。

小學(xué)生好比小溪水，從大山深處流出來，保持著大山的本質(zhì)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴亮干凈，清晰自然，流淌不息，活力四射。

新時(shí)代的兒童，可以說都保有這個(gè)特點(diǎn)，清新活潑陽光，我們擺脫了對小家小巷小村的依賴，有一種奔向富裕的內(nèi)心愿望和自在要求，我們閱讀的書籍，就好像睜開的眼睛，放出眼光，不光是知道眼前三寸遠(yuǎn)的知識，我們還需要大把大把地吸收歷史和前人的知識，成就一個(gè)漸漸長大的小溪流，富有活力。初中生好比小河水，觀看兩岸風(fēng)景，吸收沿路風(fēng)物，聽從需要，可以灌溉農(nóng)田，也可以蓄養(yǎng)魚蝦，還可以映照生活，跟人們握手言歡。

新時(shí)代的青少年，不再是被動學(xué)習(xí)的人，而是主動求職的人，我們學(xué)習(xí)的課程，不再是語文、數(shù)學(xué)這簡單的幾門，而是六門十幾科，我們的同學(xué)也不再是小地方的幾個(gè)人，而是融合了各地的人群，各人都可以獲得更多的知識。

高中生好比大江水，不但吸收沿途的小溪小河的水流，日長夜大，江流不再是弱不勝風(fēng)的小妞，而是茁壯成長的漢子，藏蓄能量，富有沖力，托起舟船，養(yǎng)育發(fā)電，給老百姓帶來美食、力量和光芒。

我們不再是朝下游走的水，而是魚兒來往，船兒往來，水流左右沖刷，上下騰挪，把力量發(fā)揮到極致;我們不是孤家寡人，而是大家彼此融合，理想、志向、尊嚴(yán)、力量;我們知道的東西越來越多，我們的視野越來越廣，古今中外，都匯集到我們的心中，知識科學(xué)都成為我們的手臂。

我們即將奔撲大學(xué)，用長江黃河兩只手臂，抱著中華，流入大海。大學(xué)就是那海洋，需要我們富有強(qiáng)大的本領(lǐng)和無限的能力，看一看，理想的大學(xué)在朝我們招手致意：你不來，我不老……

最新時(shí)代創(chuàng)新精神培訓(xùn)心得體會二

黨性教育是干部教育培訓(xùn)的重要組成部分，是干部教育培訓(xùn)的靈魂和主題，是堅(jiān)持黨校姓“黨”的重要體現(xiàn)。我們認(rèn)為要增強(qiáng)學(xué)員的黨性，首先就要解決學(xué)員的理想、信念和宗旨問題，在這方面作為改革開放的前沿陣地，深圳有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。2012年12月，習(xí)近平同志來到廣東深圳、珠海等地考察并發(fā)表重要講話，此次講話表明了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放的信心和決心。大家一致認(rèn)為,習(xí)近平總書記記的講話高瞻遠(yuǎn)矚，表明了黨中央堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革、加快發(fā)展的決心，對凝聚全民智慧和力量、全面建成小康社會具有重要指導(dǎo)意義，素以“敢為天下先”著稱的特區(qū)人在新一輪改革開放中，在全面建成小康社會的征程中，將會有更多創(chuàng)舉和作為。

根據(jù)《中共中央關(guān)于印發(fā)2013-2017年全國干部教育培訓(xùn)規(guī)劃的通知》)有關(guān)要求，要大力加強(qiáng)黨性黨風(fēng)黨紀(jì)和黨史國史教育，特別是黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、改革開放史教育，將其作為必修課，幫助干部了解黨和國家事業(yè)發(fā)展的來龍去脈，深刻認(rèn)識黨的兩個(gè)歷史問題決議總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，切實(shí)做到知史愛黨、知史愛國。把黨史國史教育與世情國情黨情教育結(jié)合起來，引導(dǎo)干部增強(qiáng)憂患意識、使命意識，自覺為黨分憂、為國盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)。

近年來，深圳公共管理教育培訓(xùn)學(xué)院(深圳市當(dāng)代干部教育培訓(xùn)研究院)自覺地以傳承弘揚(yáng)“改革開放精神”為己任，提出將學(xué)院建設(shè)成為“干部教育和公務(wù)員培訓(xùn)的創(chuàng)新基地”，始終堅(jiān)持把理論武裝和黨性教育放在干部教育培訓(xùn)的突出位置，弘揚(yáng)改革開放精神，強(qiáng)化黨性教育特色，致力于打造珠三角有影響力的“紅色學(xué)府”。學(xué)院通過深入挖掘深圳改革開放史重要?dú)v史事件和人物、新南巡路線、改革開放史展廳、中英街歷史博物館等紅色教育資源的特色內(nèi)涵，通過將現(xiàn)場變成課堂、講解變成互動、素材變成教材、講授變成體驗(yàn)的總體思路，打造了“深圳改革開放史”系列黨性教育課程，為加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)開辟新陣地。學(xué)院還與改革開放史研究中心在2016年7月1日，共同開通“網(wǎng)上黨?！蔽⑿殴娞枺⑶衣?lián)合主辦“網(wǎng)上黨校”pc端在線學(xué)xxx臺和移動端app學(xué)習(xí)，利用富媒體、慕課等先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)新載體手段、改進(jìn)方式方法。創(chuàng)建微黨課、黨員身邊小故事等形式，使干部教育培訓(xùn)變得愿學(xué)、會學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)。

改革開放史黨性教育突出方式方法創(chuàng)新，秉持歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，引導(dǎo)黨員干部在歷史的比較和現(xiàn)實(shí)的感悟中實(shí)現(xiàn)自我教育、自我提升。

一是開發(fā)建設(shè)改革開放史黨性教育課程體系。近年來，我們以“改革開放精神”為主線，充分挖崛改革開放前沿陣地的有效資源，以專題講座、訪談教學(xué)、實(shí)用案例、現(xiàn)場教學(xué)等形式，開發(fā)了20個(gè)左右核心課程，近30個(gè)現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)，初步完成了具有深圳特色、個(gè)性鮮明的黨性教育課程體系，并印制成冊，供各類培訓(xùn)班次選擇使用。

黨性教育課程體系的開發(fā)建設(shè)，不僅為開展黨性教育提供了豐富的素材，而且改變了以往黨性教育教材缺乏，系統(tǒng)性、聯(lián)系實(shí)際不夠等問題，為規(guī)范和深化黨性教育，提供了有力的教學(xué)保障。為學(xué)員加強(qiáng)黨性鍛煉提供了直觀、生動的課堂，既有利于增強(qiáng)干部的黨性修養(yǎng)和執(zhí)政意識，也有利于提高干部的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政本領(lǐng)，大大提高了教育培訓(xùn)的針對性和實(shí)效性。

二是積極主動聘請高端專家整合師資力量。從黨校、干部學(xué)院、社科機(jī)構(gòu)遴選理論水平高、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的專家教授，邀請深圳市委市政府的部分老領(lǐng)導(dǎo)、老同志和深圳30多年改革開放的親歷者、見證者，黨的十八大黨代表，勞動模范等先進(jìn)典型、基層黨組織書記、一線普通黨務(wù)工作者組建課題組;邀請國內(nèi)權(quán)威黨性教育課程創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)定期指導(dǎo)，共同開發(fā)改革開放史黨性教育特色課程，研發(fā)配套教學(xué)資料。目前已完成《從深圳改革開放看中國道路》《鄧小平南方談話與中國的改革開放》《中英街的形成與變遷》《深圳聲音—時(shí)代變遷中的情感表達(dá)》等20多門系列特色課程。

三是竭盡全力有效整合特色教學(xué)資源。圍繞“改革開放”主題，以學(xué)習(xí)弘揚(yáng)深圳改革開放精神為核心，用黨性教育這根主線，把深圳前海自貿(mào)區(qū)、深圳改革開放史展廳、中英街歷史博物館、南嶺村等教育陣地串通起來，實(shí)現(xiàn)一個(gè)點(diǎn)就是一堂課，滿足不同層次不同類別的黨員干部的不同學(xué)習(xí)需求。

四是大膽實(shí)踐創(chuàng)新黨性教育方式方法。創(chuàng)新方式方法是提高培訓(xùn)質(zhì)量的關(guān)鍵。為了增強(qiáng)效果，提高實(shí)效性，我們積極探索改進(jìn)黨性教育的方式方法，利用各種有形的、無形的、集中的、分散的形式，校內(nèi)校外的場所，以靈活多樣的方式方法把黨性教育貫穿黨員干部教育全過程。在開展黨性教育實(shí)踐中，我們根據(jù)培訓(xùn)班的教學(xué)需要，特別是黨性教育的一般規(guī)律，不斷創(chuàng)新和完善案例式、訪談式、體驗(yàn)式、研討式、情景式、行動式等教學(xué)法，并科學(xué)組合運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，增強(qiáng)黨性教育的鮮活性、生動性和主動性。

截至目前，已有省內(nèi)外230多批次近2萬名黨員干部在深圳改革開放史黨性教育課程的教學(xué)中汲取了精神之“鈣”。反映深圳改革開放30年的專題紀(jì)錄片《夢開始的地方》被廣泛用于教學(xué)培訓(xùn)班次，供黨員干部和參訓(xùn)學(xué)員觀看學(xué)習(xí)。20xx年12月，我院受邀在北京參加全國黨性教育主體課集體備課會，中組部全國組織干部學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)和黨性教育課程創(chuàng)新聯(lián)合工作室的專家，對我院成立改革開放史研究中心，打造改革開放史系列黨性教育課程的做法給予了充分的肯定，認(rèn)為深圳市充分發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢，依托特色教育資源，研發(fā)改革開放史系列黨性教育課程，有效填補(bǔ)了黨性教育模塊中改革開放史教育的一大空白，這種做法值得點(diǎn)贊，很有意義、很有價(jià)值。2016年10月，在山東臨沂舉辦的全國黨性教育精品課集體備課會上，由我院選送的改革開放史專題黨性教育系列課之《從深圳改革開放看中國道路》，學(xué)院“改革開放史”課題組成員以說課的形式，講故事的方式，向與會專家、老師作了匯報(bào)和分享，得到了專家的好評，認(rèn)為我們這是一組學(xué)員歡迎、且能解渴的好黨課。

改革開放史系列黨性教育課程突出黨員干部主觀世界改造，讓黨員干部身在其中、心臨其境，對新形勢下探索加強(qiáng)黨性教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一是只有問題聚焦，才能突破瓶頸。黨性教育是干部教育的永恒話題，是由黨的性質(zhì)和所承擔(dān)的歷史使命決定的。用什么理念來挖掘黨性教育資源，用什么方式來整合黨性教育資源，是關(guān)系到黨性教育是否“管用”和“有效”的重要問題。結(jié)合中央要求、當(dāng)前干部黨性存在的問題和本地特色教育資源，強(qiáng)化問題導(dǎo)向，把黨性教育由課堂搬到現(xiàn)場，按照缺什么補(bǔ)什么的思路，從“歷史到現(xiàn)實(shí)、個(gè)人到群體、正面到反面”的不同角度、不同層面，深入挖掘內(nèi)涵，將一份份素材變成新時(shí)期黨性教育的生動教材，推動了教學(xué)內(nèi)容與形式的雙重創(chuàng)新、理論講授與實(shí)境體驗(yàn)的有效融合，使黨員干部參加培訓(xùn)的過程真正成為接受黨性教育、加強(qiáng)黨性鍛煉的過程。

二是只有內(nèi)心感動，才能見于行動。改革開放史黨性教育課程著眼于可學(xué)可信可借鑒，內(nèi)容上相互銜接，認(rèn)識上步步深入，形式上豐富多樣。從課堂到現(xiàn)場，從講臺到研討，通過緊扣主題的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行環(huán)環(huán)鏈接，引導(dǎo)黨員干部進(jìn)入30多年的改革開放歷史長河之中。現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)上，用一張張圖片，一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，一段段故事，一點(diǎn)點(diǎn)變化，讓歷史見證人現(xiàn)場講述、真情回顧貼近主題的現(xiàn)場互動，讓黨員干部在不知不覺中有觸動、受感染、思行動，在現(xiàn)場共鳴中引發(fā)深思考，深感悟，汲取堅(jiān)定信仰的力量，補(bǔ)足精神之“鈣”，筑牢思想之魂。

三是只有解決難點(diǎn)，才能激活全局。如何使黨性教育真正接地氣，讓黨員干部入腦入心，這是關(guān)鍵，也是難點(diǎn)。改革開放史黨性教育課程以改革開放30多年為主要教學(xué)脈絡(luò)，以問題為導(dǎo)引，不講“是什么”、不提“怎么樣”，而是讓黨員干部帶著問題走進(jìn)，找到答案出來。初步探索證明，黨性教育只有問需于學(xué)員，增強(qiáng)針對性，活化形式，觸及靈魂，才能永葆生機(jī)活力。

最新時(shí)代創(chuàng)新精神培訓(xùn)心得體會三

一、理論創(chuàng)新的內(nèi)涵界定

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為:理論創(chuàng)新就是認(rèn)識世界，就是把對客觀世界的認(rèn)識由感性認(rèn)識提高到理性認(rèn)識，形成理論形態(tài)的認(rèn)識成果，即新的思想、觀點(diǎn)、原理。i

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為:提出新觀點(diǎn)、新理論是理論創(chuàng)新，對過去的觀點(diǎn)、理論有所改進(jìn)，增加了什么或減少了什么，也是理論創(chuàng)新。新的“理論”應(yīng)該是真實(shí)的理論，即真理性的理論，而不是主觀隨意的虛假之詞。理論創(chuàng)新并不是為新而新，新就是一切。ii

第三種觀點(diǎn)從理論創(chuàng)新的客觀根據(jù)、客觀內(nèi)容、客觀標(biāo)準(zhǔn)的角度，界定理論創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵有二:一是理論確實(shí)反映了人類歷史時(shí)代的變化和中國社會歷史時(shí)代的變化;二是理論確實(shí)回答了時(shí)代變化提出的新課題;二是理論的這種反映和回答確實(shí)被實(shí)踐證明是正確的。iii

也有論者提出:“理論創(chuàng)新就是要在解決實(shí)踐問題總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上不斷提出正確的新觀點(diǎn)、新論斷、新理論”。 理論創(chuàng)新是客觀辯證法發(fā)展的必然，理論創(chuàng)新的靈魂在于體現(xiàn)時(shí)代性，創(chuàng)新的動力在于它的實(shí)踐性，創(chuàng)新的本質(zhì)在于它的開拓性，創(chuàng)新的關(guān)鍵在于把握規(guī)律性。

二、中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的歷程

恩格斯指出:“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”v。中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的歷程就是馬克思主義中

國化的歷程，這一歷程基本上是沿著“回答什么問題，怎樣回答問題”這一理論范式展開的。

1、新民主主義革命時(shí)期和社會主義建設(shè)時(shí)期的理論探索

20世紀(jì)初期，中國處在一個(gè)社會沖突激烈、矛盾變動急劇的時(shí)代，中國共產(chǎn)黨就是在這樣的背景下產(chǎn)生并領(lǐng)導(dǎo)中國革命實(shí)踐的，中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思想也是在這樣的時(shí)代背景下孕育起來的。急劇變動的時(shí)代必然呼喚新的時(shí)代，毛澤東作為中國共產(chǎn)黨人的杰出代表，在這樣一個(gè)大變動的時(shí)代背景下，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人解決了在一個(gè)半殖民地半封建的大國，無產(chǎn)階級如何領(lǐng)導(dǎo)革命，如何奪取政權(quán)，中國走向何處去的問題。

1920xx年爆發(fā)了“五四運(yùn)動”，這是一場由中國先進(jìn)知識分子掀起的為挽救祖國危亡而進(jìn)行的愛國運(yùn)動，是中國先進(jìn)知識分子把目光由西方轉(zhuǎn)向東方的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中國新民主主義革命的開端，這一進(jìn)步促進(jìn)了社會主義思想在中國的傳播。1920xx年，選擇馬克思主義為行動綱領(lǐng)的中國共產(chǎn)黨成立了。在黨初期的建設(shè)和發(fā)展過程中并不是一帆風(fēng)順的。對于無產(chǎn)階級究竟應(yīng)該如何領(lǐng)導(dǎo)革命，如何奪取政權(quán)，中國走向何處去等一系列問題的看法并不是完全清晰的，在摸索的過程中也出現(xiàn)了曲折與反復(fù)。經(jīng)歷了大革命失敗的中國共產(chǎn)黨人開始尋求新的革命道路。1920xx年8月起，仿效俄國十月革命道路，中國共產(chǎn)黨人在中心城市舉行武裝暴動，相繼發(fā)動了南昌起義、秋收起義和廣州起義二大起義。由于脫離了中國的實(shí)際情況，二大起義均以失敗而告終。以毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的湘贛秋收起義為代表，首先放棄進(jìn)軍長沙的原定

計(jì)劃，開辟了井岡山革命根據(jù)地，這是對中國革命道路的最初探索。毛澤東明確指出:“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合”vi，并且提出了富有哲理的兩句話，一個(gè)是沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)，一個(gè)是中國革命斗爭的勝利，要靠中國同志了解中國的情況。在經(jīng)歷了一大前后的艱難起步后，從二大到八大這長達(dá)34年的歷史中，隨著中國共產(chǎn)黨人對中國國情的認(rèn)識漸趨全面、深刻，革命斗爭的日益廣泛、深入進(jìn)行，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的不斷總結(jié)，馬克思主義中國化開始在理論上和實(shí)踐中不斷取得突破，結(jié)出豐碩的果實(shí)。在1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東首次提出了“馬克思主義中國化”的論斷，要求中國共產(chǎn)黨人學(xué)會把馬克思主義理論應(yīng)用十中國的具體環(huán)境，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它”vii。從此，馬克思主義中國化的進(jìn)程有了旗幟鮮明的標(biāo)志性方向。以黨的七大為標(biāo)志，馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)了第一次飛躍，達(dá)到了第一個(gè)高潮。

毛澤東在新民主主義革命時(shí)期，科學(xué)地回答了近代中國革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)以及革命的動力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，并分析了中國革命的前途，找到了中國自己的革命道路，建立了中華人民共和國，為中國走上社會主義道路做足了思想準(zhǔn)備、理論準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨把新民主主義革命順利地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命。

20世紀(jì)50-70年代，中華人民共和國成立后，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體面臨著如何進(jìn)行社會主義建設(shè)的問題。社會主義是作為一種理想制度被介紹到中國的，但是究竟社會主義是什么樣子和怎樣建設(shè)社會主義，不僅一般人不清楚，就是以它為奮斗目標(biāo)的中國共產(chǎn)黨人在當(dāng)時(shí)也“不甚了了”，毛澤東也不例外。建國前夕，他指出:“他們已經(jīng)建設(shè)起來了一個(gè)偉大的光輝燦爛的社會主義國家。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)”viii。這是我們黨對社會主義認(rèn)識的起點(diǎn)。在社會主義革命建設(shè)過程中，毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱辛的探索。國內(nèi)，經(jīng)歷了百年戰(zhàn)亂，基礎(chǔ)十分薄弱，百廢待興;國際上，面臨著西方發(fā)達(dá)國家反華勢力的叫囂，如何搞建設(shè)成為了擺在新中國面前的一個(gè)新問題，是一項(xiàng)需要我們?nèi)ラ_創(chuàng)的嶄新的事業(yè)。正是在這樣的時(shí)代背景下，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出以蘇聯(lián)為借鑒，建設(shè)中國社會主義的偉大構(gòu)想。1955年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨內(nèi)率先提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的重大問題。1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》的重要講話，正式提出了探索中國社會主義建設(shè)道路的任務(wù)。1956年9月召開的中共八大，正確分析了二大改造完成后國內(nèi)形勢和主要矛盾的變化，提出了黨在今后的根本任務(wù)，并制定了黨在經(jīng)濟(jì)、政治、組織等方面的方針和政策，取得了探索中國社會主義建設(shè)道路的重大成果。隨后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人又從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)體制改革、民主政治建設(shè)、思想文化建設(shè)等各方面，進(jìn)一步探索中國社會主義建設(shè)道路問題。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)十正確處理人民內(nèi)部矛后的問題》重要講話，提出關(guān)于社會主義社會矛盾的學(xué)說，取得了探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的新成果。

2、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的理論創(chuàng)新——中國特色社會主義理論體系的形成

xx大報(bào)告指出:中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

(1)鄧小平理論的創(chuàng)立，不僅奠定了中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)，而且奠定了中國特色社會主義理論的框架基礎(chǔ)，初步回答了“什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義”的基本問題

鄧小平1982年9月在黨的十二大開幕詞中宣告:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”ix。此后，全黨解放思想、實(shí)事求是，不斷推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程，逐步形成了一套有中國特色社會主義的路線、方針和政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系。1978年底召開的黨的“十一屆三中全會”，是我們黨歷史上的一次偉大轉(zhuǎn)折。以這次會議為標(biāo)志，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開始了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的偉大實(shí)踐。在這場偉大變革中，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人始終注重總結(jié)歷史的和現(xiàn)實(shí)的、中國的和外國的、成功的和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開

創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系。

1978年以后，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)全黨恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線。他堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，研究新情況，解決新問題的過程中，把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，以巨大的政治勇氣和理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，緊緊抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一根本命題，深刻揭示社會主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的水平?；卮鹆嗽谥袊@樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平，從而基本解決了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。

(2)“三個(gè)代表”重要思想，作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，體現(xiàn)了中國特色社會主義認(rèn)識的進(jìn)一步深入，體現(xiàn)了對鄧小平理論的繼承和發(fā)展，在繼續(xù)回答“什么是社會主義，怎么建設(shè)社會主義”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的基本問題

最新時(shí)代創(chuàng)新精神培訓(xùn)心得體會四

一、會所介紹及長遠(yuǎn)目標(biāo)

1、會所成立背景

杭州，是浙江的政治、經(jīng)濟(jì)、交通、文化、科技、信息、金融中心。榮獲“全國文明城市”和“聯(lián)合國人居獎”的省會城市。目前已成功舉辦了五屆東盟博覽會，為推動中國與東盟經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用，杭州在飛速發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步帶動著經(jīng)濟(jì)的繁榮，同時(shí)也改變了人們物質(zhì)文化、精神文化生活的需求!各大金融財(cái)團(tuán)、跨國企業(yè)、知名品牌紛紛向浙江涌來,眾多的獲得豐厚財(cái)富的成功者工作之余對個(gè)人的生活品質(zhì)的要求更加高漲。觀念的改變帶動社會的繁榮，高端私人會所正是這個(gè)時(shí)代最具代表性的產(chǎn)物。

木桐酒窖私人會所，是經(jīng)過我們從事娛樂服務(wù)行業(yè)多年來積累的豐富經(jīng)驗(yàn)和對浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展及國家政策分析，而決定成立的頂級私人商務(wù)會所

木桐酒窖私人會所，將按國際化標(biāo)準(zhǔn)打造浙江商務(wù)會所旗艦品牌。營造真正意義上的“家外之家”。會所集娛樂、休閑、餐飲、商務(wù)洽談、文化交流、商品展示、酒會party、商品銷售及生活私人空間等全方位的立體化的綜合服務(wù)性能的服務(wù)機(jī)構(gòu)。同時(shí)為我們的會員構(gòu)筑政治、經(jīng)濟(jì)、文化、時(shí)尚信息、社會名流、交流交際的多元化平臺。讓我們的會所從真正的意義上成為上層商務(wù)人士休閑、娛樂、生活、工作交流上不可或缺的心靈寄托的港灣和最佳獲得財(cái)富的地方。我們在設(shè)計(jì)裝修風(fēng)格、經(jīng)營方針路線、規(guī)范化企業(yè)管理、完美優(yōu)質(zhì)的服務(wù)使會員在精神、心理上得到寄托和經(jīng)典的享受。與此同時(shí)為我們的投資者和我們的企業(yè)創(chuàng)造更大的利益價(jià)值，更高的品牌效益，讓我們的企業(yè)邁向更加美好的未來!

2、會所優(yōu)勢分析：

①會所出發(fā)點(diǎn)為“服務(wù)”這種服務(wù)非一般意識上的服務(wù)，會所致力于大型國際跨國公司和國內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)之間會員的交流，政府要員與企業(yè)之間的交流，搭建一個(gè)高端商務(wù)交友平臺。

②會所的環(huán)境及硬件設(shè)施

地理位置優(yōu)越：我們會所位置在杭州市蕭山區(qū)金城路，我們的會員能在較短的駕程內(nèi)到達(dá)。

設(shè)有大型停車場：會所所在位置交通、行車便利，方便我們尊貴的客人停車;

獨(dú)立的會所場地，安全的設(shè)施給我們的會員營造了一個(gè)絕對私密的自我空間，可以盡情的享受唯我獨(dú)尊的尊貴生活。

③娛樂項(xiàng)目新穎有特色

專業(yè)的舞會，藝術(shù)氛圍濃厚的紅酒文化讓我們的會員享受寧靜與健康!

3、會所長遠(yuǎn)目標(biāo)：

為眾多的企業(yè)家、政治家、富豪、各類經(jīng)濟(jì)富足的女性、社會各界人士創(chuàng)造了一個(gè)完美的、豐富多彩的娛樂、休閑空間及構(gòu)建了更加適合于經(jīng)濟(jì)交流活動的環(huán)境和更高的平臺，同時(shí)成為一家頂級私人會所的尊貴會員也是個(gè)人身份、地位的象征和自我價(jià)值的最高體現(xiàn)。

二、市場推廣及營銷策略

在會所成立的初期介段，以品牌宣傳為主，進(jìn)行一系列活動以在企業(yè)家、政治家、富豪、各類經(jīng)濟(jì)富足的女性之間進(jìn)行宣傳與推廣，會所只在金字塔頂端一小部分人群中推廣打開?！澳就┚平阉饺藭羌虅?wù)交流、休閑娛樂為一體的綜合性紅酒藝術(shù)會所。為您提供浙江乃至全國最高檔的會所軟硬件條件，最正宗的歐洲紅酒品鑒文化，和會員個(gè)性化定制服務(wù)，同時(shí)也為您構(gòu)建一個(gè)高端商務(wù)交友平臺。”

1、以書信、請柬的方式向各政府要員、大型企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)專程送遞，介紹本會所。

2、聘請專業(yè)公司制作出形式上具有互動性，內(nèi)容上具有延續(xù)性，風(fēng)格上具有統(tǒng)一性的多媒體文件，向各企業(yè)家、富豪宣傳，使之成為具有記念意義的禮品。

3、會所定期發(fā)行專業(yè)紅酒雜志，雜志內(nèi)容區(qū)別于一般的廣告期刊，旨在宣傳紅酒文化以及搭建商務(wù)交友平臺。

4、聯(lián)絡(luò)各高端雜志及報(bào)刊編緝、記者，以軟文的方式介紹會所情況，打響品牌。

5、同銀行、移動、聯(lián)通、航空、高爾夫俱樂部、及國內(nèi)五星級酒店等達(dá)成貴賓互動聯(lián)盟。

三、經(jīng)營項(xiàng)目及商業(yè)收入模式

1、會籍

會所專門吸收政府要員、社會名流及成功人士，全國各大城市商會、私人會所、浙江銀行金卡客戶、把會員分成行業(yè)委員會，都有專人負(fù)責(zé)不定期舉辦派對活動。會籍可以轉(zhuǎn)讓也可以象有價(jià)證卷一樣升值轉(zhuǎn)賣。

會籍種類;名譽(yù)會員，公司會員，個(gè)人會籍，家庭會籍。

名譽(yù)會籍： 元人民幣

公司會籍： 元人民幣

家庭會籍： 元人民幣

個(gè)人會籍： 元人民幣

注：會員卡費(fèi)可充當(dāng)以后消費(fèi)費(fèi)用，也就是預(yù)存消費(fèi)。且消費(fèi)享有一定的折扣。

2、經(jīng)營項(xiàng)目法式

紅酒西餐廳服務(wù)特色：

座位容量： 位

設(shè)計(jì)風(fēng)格：低調(diào)奢華浪漫

營業(yè)時(shí)間：早晨7：00---凌晨2：00

菜單主題：法式西餐等fusion風(fēng)格的菜式.

酒水單：進(jìn)口葡萄酒，香檳，洋酒,冰酒

定價(jià)屬于：高檔次

服務(wù)特色：

專業(yè)侍酒師為每一位客人精心根據(jù)菜式搭配餐前，佐餐，餐后酒水。

餐廳中央設(shè)貴賓交誼舞廳，燭影杯光中，我們的客人在享受fusion風(fēng)格的菜式同時(shí)，還可以擁愛侶輕歌慢舞，從而體現(xiàn)出更高層次的個(gè)人生活品質(zhì)。貴賓假如有意邀請其他顧客共舞，我們的專業(yè)侍應(yīng)生可以代約。

不定期舉辦商務(wù)論壇及專業(yè)葡萄酒會。

最新時(shí)代創(chuàng)新精神培訓(xùn)心得體會五

在教育逐步走向現(xiàn)代化的新時(shí)期，社會呼喚教育，教育呼喚名師，學(xué)生渴望名師。。名師”是一個(gè)動態(tài)的、不斷發(fā)展的概念，其含義隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步而深化。傳統(tǒng)意義上認(rèn)為，名師是指在教育界影響廣泛并擁有知名度和追隨者的杰出教師。通俗地說就是學(xué)生最喜愛、家長最放心、同行最佩服、社會最敬重的教師。他們是師德的表率、育人的模范、教學(xué)的楷模、科研的能手。但是，隨著教育的改革與發(fā)展，在教育走向現(xiàn)代化的新時(shí)期，社會希望名師具有與時(shí)俱進(jìn)的素養(yǎng)，尤其是名優(yōu)教師的師德素養(yǎng)也要與時(shí)代合拍，在社會發(fā)展的新時(shí)期，教育，學(xué)生，家長，社會都對教師群體提出了新的要求，只有做到師德與時(shí)俱進(jìn)，才能真正成為新時(shí)期的名師。

當(dāng)今社會是信息時(shí)代，是知識劇增的時(shí)代，科技興國，關(guān)鍵在教育。創(chuàng)新是民族的靈魂，提高國民的素質(zhì)是教育的根本，會做人、會學(xué)習(xí)、會生活、會勞動、會創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。所以教師的思想道德理念也必須與時(shí)俱進(jìn)：

1、敬業(yè)思想要與時(shí)俱進(jìn)。敬業(yè)思想除包括原有的意思之外，還應(yīng)賦之于新的內(nèi)涵。具體講，創(chuàng)新教育是一場深刻的教育革命。面對這場革命，教師應(yīng)樹立具有改造社會的精神，實(shí)現(xiàn)理想社會的歷程的思想。所以新時(shí)代的敬業(yè)思想，更多的是指教師本人是否具備了創(chuàng)新教育的本領(lǐng)，在教育這個(gè)神圣的崗位上是否稱職。要達(dá)到這種重新定位與勉勵(lì)的境界，就應(yīng)該使每一位教師樹立起“三感”精神：使命感、危機(jī)感、緊迫感。只有教師自身感到所從事的事業(yè)不僅崇高而偉大，而且承擔(dān)著一種特殊的使命時(shí)，重新定位的思想才會出現(xiàn)，隨即也才會有一定的危機(jī)感、緊迫感。何為危機(jī)感?危機(jī)感就是認(rèn)為自身隨時(shí)都會有被時(shí)代發(fā)展步伐所拋棄的危險(xiǎn)。緊迫感是在危機(jī)感的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是一種緊跟時(shí)代，為創(chuàng)新教育而不懈努力，增添新本領(lǐng)的信心和決心?？傊?，敬業(yè)思想既是一種教師自身對事業(yè)的熱愛與追求，更是一種對事業(yè)的“重新定位與自我勉勵(lì)”，兩者結(jié)合，才是創(chuàng)新教育中敬業(yè)思想的真正內(nèi)涵。

2、愛生感情要與時(shí)俱進(jìn)。愛生，隨著時(shí)代的變化應(yīng)該在內(nèi)涵方面不斷推陳出新。創(chuàng)新教育的一條非常重要的原則是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、參與性、民主性。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，對學(xué)生的關(guān)愛僅是基礎(chǔ)，較強(qiáng)的愛生情感，才是培養(yǎng)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的手段。這正如陶行知先生所認(rèn)為的那樣：“真教育是心心相印的活動。唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能達(dá)到心的深處?！睈凵楦械牧硪环矫婢褪窍Ｍ械膶W(xué)生都成才，教師的愛又必須升華成一種一視同仁、不偏不依的愛，做到對每一位學(xué)生負(fù)責(zé)，用現(xiàn)代教育的手段發(fā)掘每一學(xué)生的個(gè)人潛能。此外，熱愛關(guān)心學(xué)生必須以保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益為基礎(chǔ)。這不僅是教師做好“育人”工作的前提，也是必須遵守的教育法規(guī)。

3、教師必須樹立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，研究教育規(guī)律、研究青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律。教師要博學(xué)多聞，求真務(wù)實(shí)、不斷學(xué)習(xí)、勇于探索。教師要以對國家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺主動地執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質(zhì)教育觀念，既要教好書、又要育好人。

4、教師必須樹立師生平等的學(xué)生觀，與學(xué)生的關(guān)系是平等互助的同志式的關(guān)系。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。一方面教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)生幫助教師教學(xué)?！耙郧橛耍瑹釔蹖W(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”既是教師的道德行為準(zhǔn)則，又是教育的藝術(shù)。

教師師表形象，就是教師的思想、道德、業(yè)務(wù)、作風(fēng)、禮儀等素質(zhì)綜合的外在表現(xiàn)，是廣大學(xué)生和家長對具體教師的印象和評價(jià)，這是一個(gè)綜合的概念，既有外在的表現(xiàn)，又有內(nèi)在的內(nèi)容。新時(shí)期，教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)。除具有傳統(tǒng)的積極的師表形象外，還要展示給學(xué)生一種具有科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新精神、合作的人際關(guān)系的師表形象。

1、科學(xué)態(tài)度?？茖W(xué)需要創(chuàng)新，反之，要進(jìn)行創(chuàng)新必須具有科學(xué)的態(tài)度。創(chuàng)新不是蠻干，更不是對原模式的改頭換面。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，就需要教師改革傳統(tǒng)的教學(xué)手段和授課模式，走理論與實(shí)踐相結(jié)合的路，走“認(rèn)識——實(shí)踐——再認(rèn)識——再實(shí)踐”的路。這樣，才能不斷更新教育思想，更新教育內(nèi)容和方法，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，遵循教育科學(xué)性和前瞻性原則，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的理想化目標(biāo)?？傊?，教育科學(xué)的態(tài)度可以使人具有教育科研的能力，而教育科研能力的不斷提高更能促使教師教育科學(xué)態(tài)度的不斷完善。教育科學(xué)態(tài)度是教師師德的重要組成部分。

2、創(chuàng)新精神。學(xué)生的創(chuàng)新精神得益于教師的培養(yǎng)，只有教師具備一定的創(chuàng)新精神，才能影響學(xué)生，學(xué)生的靈魂里才能不斷滲透著教師創(chuàng)新的人格魅力，血液里才能流淌著教師的創(chuàng)新教誨。為此，魏書生同志曾響亮地提出“今天的我比昨天的我要有新的發(fā)現(xiàn)，新的認(rèn)識，新的能力”。另外，創(chuàng)新教育決定著教師的工作必須具有全面的創(chuàng)新性，包括教育思想的創(chuàng)新、教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)新、教學(xué)手段的創(chuàng)新、教學(xué)方法的創(chuàng)新、教學(xué)評價(jià)與管理的創(chuàng)新、人際關(guān)系的創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神不僅是一種精神狀態(tài)，更是一種智力特征、人格特征。

3、合作人際關(guān)系。這是教師自我與他人的關(guān)系，主要指教師自我與同事之間、教師與學(xué)生家長之間的關(guān)系。教育是一項(xiàng)復(fù)雜的社會活動，在整個(gè)教育教學(xué)過程中，始終存在著若干社會關(guān)系。在實(shí)行創(chuàng)新教育的今天，就應(yīng)該把“處理好各種關(guān)系”升華為合作意識。教師之間合作的方式多種多樣，我們所追求的是合作的效益，要突出效益，就必須突出三力：向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。向心力是目標(biāo)一致的意思，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)新教育的過程中向著共同的目標(biāo)齊心努力，共創(chuàng)輝煌;凝聚力是指一種合力，表現(xiàn)在教學(xué)中它既是一種互補(bǔ)，又是一種整合。通過長期的互補(bǔ)與整合，達(dá)到個(gè)體自身能力的不斷提高;戰(zhàn)斗力強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體之間能量釋放的強(qiáng)度，也就是說，合作過程不僅要有明確的目標(biāo)，科學(xué)的合作方法，同時(shí)還要能夠表現(xiàn)出合作的強(qiáng)度。三者合一，就是教師之間合作意識的最佳狀態(tài)。合作意識的另一方面是教師自身與家長之間的關(guān)系。對此我們所追求的目標(biāo)為平等尊重、協(xié)調(diào)溝通、互補(bǔ)共育。平等尊重指教師與家長處于平等的地位。平等尊重是教師自身與家長合作的基礎(chǔ)。協(xié)調(diào)溝通是指在教育過程中雙方應(yīng)對孩子共同負(fù)責(zé)，決定了教師與家長合作的客觀要求。在兩者的協(xié)調(diào)與溝通中，教師自身應(yīng)該起主導(dǎo)作用?；パa(bǔ)共育是講兩者之間應(yīng)共同承擔(dān)教育任務(wù)?？傊?，教師自身與家長的合作意識在創(chuàng)新教育中具有很重要的作用。新時(shí)期，我們應(yīng)把教師要處理好各種關(guān)系當(dāng)作師表的基本組成部分。

只有教師師表中包含科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新精神、合作的人際關(guān)系，才能培養(yǎng)學(xué)生們科學(xué)的態(tài)度、創(chuàng)新的精神及合作的意識。

應(yīng)試教育下的教師，基本上屬于記憶型、傳授型，或知識再現(xiàn)型，也稱應(yīng)試型。他們機(jī)械、呆板地把過去人類科學(xué)文化知識灌輸給學(xué)生，妨礙了各種人才的培養(yǎng)。21世紀(jì)所需要的教師素質(zhì)，既包括高水平的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛崗的職業(yè)道德，也要求教師通過不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)，充實(shí)和更新知識，提高水平和能力，成為教書育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才。

1、科學(xué)文化素質(zhì)。21世紀(jì)要求教師除了具有精深的專業(yè)知識，必備的現(xiàn)代教育理論以外，還必須具有較廣博的現(xiàn)代科技知識、人文知識和美學(xué)知識。教師在繼續(xù)進(jìn)行學(xué)歷教育的同時(shí)，必須與時(shí)代同步，打破傳統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)，不斷調(diào)整、更新、豐富、充實(shí)，以先進(jìn)的科學(xué)文化知識武裝自己的頭腦，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法、教學(xué)手段。

2、能力素質(zhì)。新型教師除具有傳統(tǒng)的教學(xué)能力、教育能力和教育科研能力外，首先還應(yīng)具有自我心理調(diào)控能力。自我心理調(diào)控能力是指教師能夠正確地進(jìn)行自我評價(jià)、自我調(diào)控、自我創(chuàng)新，擺正自己的位置，善于與他人交往等。其次是創(chuàng)造能力，就是善于求異創(chuàng)新，敢于對已有的界定、理解、詮釋提出質(zhì)疑，在新舊知識更替的交叉點(diǎn)上，把自己的觀察力、想象力、創(chuàng)造力結(jié)合起來，用新知識、新觀念、新方面代替舊知識、舊觀念、舊方法。大膽改革已經(jīng)落后的教育教學(xué)模式，并不斷地運(yùn)用自己的技能和機(jī)智，為每個(gè)學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造力的環(huán)境。另外是綜合再現(xiàn)能力，就是把現(xiàn)代的科學(xué)文化知識，結(jié)合中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識基礎(chǔ)、社會經(jīng)驗(yàn)、接受程度，加以綜合、篩選，概括性地再現(xiàn)出來。充分利用各種先進(jìn)的教育設(shè)施和教學(xué)媒介，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生在愉快的氛圍里，自主地能動地學(xué)習(xí)，促進(jìn)身心的健康和諧發(fā)展。

3、身心素質(zhì)。新時(shí)代的教師的身體和心理應(yīng)是和諧發(fā)展。健康的體魄是一切素質(zhì)的載體，有了良好的體質(zhì)、充沛的精力、堅(jiān)韌的耐受力，才能承擔(dān)繁重的教育學(xué)者任務(wù)。心理素質(zhì)包括智力因素和非智力因素兩個(gè)方面。在注意加強(qiáng)自身愛國主義和集體主義思想修養(yǎng)的同時(shí)，教師應(yīng)注意加強(qiáng)自己的個(gè)性修養(yǎng)。教師的個(gè)性不僅影響學(xué)生知識的學(xué)習(xí)、智能的發(fā)揮，而且影響他們品德的形成和人格的塑造。蘇霍姆林斯基說，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個(gè)性特色”。

師德建設(shè)，是一個(gè)古老而永恒的教育課題。師德作為一種社會意識形態(tài)，還必然受到各種社會因素的制約。時(shí)代不同，師德的標(biāo)準(zhǔn)也不同。由此看來，師德有其獨(dú)特歷史的發(fā)展性。在我國市場經(jīng)濟(jì)不斷走向深入的今天，改革開放的浪潮不斷沖擊著教育領(lǐng)域，使我國的教育改革在近幾年來以其迅猛只有與時(shí)俱進(jìn)的搞好師德建設(shè)，才能推進(jìn)創(chuàng)新教育的深入發(fā)展。

最新時(shí)代創(chuàng)新精神培訓(xùn)心得體會六

日前，宣傳部黨支部開展了“向鄭德榮同志學(xué)習(xí)”專題民主生活會。會議由支部書記王麗主持。學(xué)習(xí)了鄭德榮先進(jìn)事跡以后，心里久久不能平靜，反思自身和社會現(xiàn)象，總結(jié)出以下個(gè)人對照檢查材料。

一是存在著對黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求學(xué)習(xí)不深不透的問題。尤其是對黨史和馬克思主義哲學(xué)掌握的不系統(tǒng)、不全面、不扎實(shí)。

二是存在著對一些社會不良思潮、不正確言論斗爭不堅(jiān)決、不徹底的問題。對一些亂發(fā)牢騷、低俗的不良言論、段子、信息等，不能堅(jiān)決抵制。

三是專業(yè)理論知識還不夠豐富。在教育教學(xué)理論方面學(xué)習(xí)不夠堅(jiān)持。我經(jīng)常學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，天天學(xué)習(xí)新課程理念，用心各位教師探討相關(guān)的問題。而這些都不是經(jīng)常性和自覺性的，這都是為了完成任務(wù)。此刻深入剖析起來，要想不斷適應(yīng)教育形勢的發(fā)展，成為一名合格的新時(shí)代教師，就得務(wù)必不斷地加強(qiáng)教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)，使自己的業(yè)務(wù)水平能盡快的提高起來。

(一)理想信念方面

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，也堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會主義在健康有序的發(fā)展。平時(shí)對黨出臺的各項(xiàng)規(guī)定與政策還不夠了解，平時(shí)對黨、政治的知識都只局限于政治學(xué)習(xí)中，自己不能主動、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

(二)宗旨意識方面

全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，對教師而言，更具體的體現(xiàn)應(yīng)是全心全意為學(xué)生服務(wù)。自己過于注重對學(xué)生知識的傳授，缺少與學(xué)生的溝通，針對學(xué)生的特性進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)更是無從談起，所以為了自己教學(xué)水平的提高，心中必須要牢牢樹立為學(xué)生服務(wù)的宗旨，想學(xué)生之所想，送學(xué)生之所需。

(三)黨性修養(yǎng)方面

長期的宣傳思想業(yè)務(wù)工作，使我逐漸淡化了理想信念的追求，忽略了全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，認(rèn)為只要把手頭的工作做好，就完成了一名共產(chǎn)黨員的歷史使命。實(shí)用主義的耳濡目染逐漸侵蝕了對正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的追求。雖然要求自己各個(gè)方面進(jìn)步，但相比其它一些優(yōu)秀黨員，自己的進(jìn)步還太慢，黨性修養(yǎng)方面還要提升，力爭使自己成為一名優(yōu)秀的黨員。

(四)安于現(xiàn)狀、進(jìn)取心不夠

應(yīng)對日新月異的教育信息化帶來的教育的現(xiàn)代化，自己還受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛。勇于追求的力度還不夠好，教學(xué)改革力度還不夠大，創(chuàng)新意識還不夠強(qiáng)。認(rèn)為已將近退休年齡，工作激情和艱苦奮斗的精神不如以前，在工作上偶有懈怠思想。但能盡到自己應(yīng)盡的職責(zé)，對得起組織和師生對自己的信任，對得起自己的良心就行了，圖個(gè)安于現(xiàn)狀。

一是作風(fēng)建設(shè)仍需加強(qiáng)。鄭德榮等7名同志的先進(jìn)事跡，更加強(qiáng)調(diào)了當(dāng)前作風(fēng)建設(shè)的重要性。有些干部作風(fēng)浮夸，抓工作不牢不實(shí)，有的甚至欺上瞞下，造虛假材料，印證了我們作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。我們必須清醒認(rèn)識到，通過黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，作風(fēng)建設(shè)取得的成效只是初步的，基礎(chǔ)并不牢固，有待時(shí)間的檢驗(yàn)。要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)不降、力度不減、工作不松，深化整改落實(shí)、鍥而不舍、馳而不息地加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，推動扶貧攻堅(jiān)奔小康工作取得真正的實(shí)效。

二是思想教育建設(shè)應(yīng)常抓不懈。習(xí)近平總書記指出，對黨員、干部來說，思想上的滑坡是最嚴(yán)重的病變;思想認(rèn)識問題一時(shí)解決了，不等于永遠(yuǎn)解決。大家都能意識到，作風(fēng)問題根源在思想上出現(xiàn)了松動。“思想上松一寸，行動上就會散一尺?！币虼?，思想教育必須常抓不懈。要持續(xù)加強(qiáng)思想建黨，更加重視黨員干部的思想政治工作;持續(xù)加強(qiáng)黨性和道德教育，引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神追求;持續(xù)加強(qiáng)警示教育，讓廣大黨員、干部受警醒、明底線、知敬畏，主動在思想上劃出紅線、在行為上明確界限點(diǎn)前者，真正敬法畏紀(jì)、遵規(guī)守矩，引導(dǎo)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，進(jìn)一步提升改進(jìn)作風(fēng)、堅(jiān)持從嚴(yán)治黨的認(rèn)識，進(jìn)一步堅(jiān)定持續(xù)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的自覺性。

三是工作紀(jì)律必須落實(shí)到位。紀(jì)律嚴(yán)明，歷來是我們黨的真正優(yōu)勢，也是黨的的一貫作風(fēng)。我們已經(jīng)進(jìn)入了從嚴(yán)治黨的“新常態(tài)”，今后紀(jì)律規(guī)定只能更多，執(zhí)行只能更嚴(yán)，檢查只能更頻繁，懲處只能更嚴(yán)厲，決不能松懈，更要敢于較真。全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須清醒認(rèn)識這一點(diǎn)。要繼續(xù)加強(qiáng)對黨員干部的教育管理，抓好工作紀(jì)律，要平時(shí)多講一點(diǎn)，管嚴(yán)一點(diǎn)，讓廣大黨員干部了解形勢，知道相關(guān)規(guī)定，從根本上改掉不良作風(fēng)。對于有不良苗頭的同志，領(lǐng)導(dǎo)同志要履行主體責(zé)任，及時(shí)拉袖子提醒，該談話的談話，該批評的批評，使他們醒悟過來，避免犯更大錯(cuò)誤。同時(shí)，對于將紀(jì)律規(guī)定置若罔聞，搞“四風(fēng)”毫無顧忌，搞腐敗心存僥幸的黨員干部，也要狠下心、硬起手，及時(shí)嚴(yán)懲害群之馬，避免不良風(fēng)氣滋生蔓延。

四是加強(qiáng)自身修養(yǎng)。1.用好手中的權(quán)。隨著教育體制改革穩(wěn)步推進(jìn)，我們面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，適應(yīng)黨和群眾對教育教學(xué)的新要求新期待，需要我們順勢而為，嚴(yán)以律己，以良好的作風(fēng)保障履職盡責(zé)。2.守好心中的責(zé)。有權(quán)必有責(zé)，維護(hù)社會公平正義是每一個(gè)教育工作人員必須要堅(jiān)守的責(zé)任，要堅(jiān)守底線，嚴(yán)格規(guī)范文明，不斷以作風(fēng)建設(shè)新成果提高教育公信力親和力。3.干好自己的活。作為一名黨員干部，認(rèn)真工作，勤奮積極，努力完成好自己的份內(nèi)工作。

五是對照榜樣加強(qiáng)學(xué)習(xí)。作為一名黨員干部，要向鄭德榮等7名同志學(xué)習(xí)，堅(jiān)持進(jìn)行持之以恒的黨性鍛煉、工作技能訓(xùn)練和工作作風(fēng)養(yǎng)成，培養(yǎng)堅(jiān)定的理想信念、百折不撓的意志、超強(qiáng)的工作技能、過硬的工作作風(fēng)和勇于克服一切困難創(chuàng)造佳績的勇氣，忠誠擔(dān)當(dāng)，忘我工作，創(chuàng)新發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

最新時(shí)代創(chuàng)新精神培訓(xùn)心得體會七

_年，人類邁進(jìn)_年，中國千萬“世紀(jì)寶寶”出生，我，恰是其中的一員，我欣喜，我與新世紀(jì)的中國一路同行，一起成長。

是的。我們一同成長，如何能觀喜不見憂?

_年，北京奧運(yùn)會;_年，汶川大地震。我不會想到大眾的愿望，人民的意志，但自豪和憂心也都是我懷揣著的情感。我還記得，“北京歡迎你”福娃讓我愛不釋手;我曾祈禱，災(zāi)區(qū)群眾早日傷痛撫平。誠然，小小年紀(jì)析不懂什么大眾綱要。但也可關(guān)注時(shí)政新聞。雖然我的力量極微極弱，思想局限、片面，我也會盡我所能，補(bǔ)我所想，與國共進(jìn)退。

少年力微仍系國。

是的，我們一同成長，如何能守舊不求進(jìn)?

_年天宮一號成功對接。精準(zhǔn)扶貧開始推進(jìn)。二十世紀(jì)六七十年代東方紅一號成功發(fā)射，兩彈一星的研究成功。已讓中國在世界舞臺嶄露頭角，我們沒有止步不前。神舟五號載人飛船已為實(shí)證，誰讓我們總不滿足?向上?向上!科技進(jìn)步是領(lǐng)頭的號角。民生更是固國之本，需不斷改善調(diào)劑，況且時(shí)代的車輪滾滾向前，唯有改變，方能找到契合本國國情的政策，如此更需青年努力奮進(jìn)，出彩創(chuàng)新。

青年加油勇向前。

是的，我們一同成長，如何能遇事不作聲?

有互聯(lián)網(wǎng)普及為前提和我國言論自由的保護(hù)，網(wǎng)絡(luò)成了謠言的發(fā)源地，鍵盤俠們一展身手的擂臺，讓人始料未及?！扒鼗鸹稹钡热烁前选爸{言不止于聰明人，而是止于下一個(gè)謠言”奉為圭臬;即便熊孩子被懲罰也會被大量轉(zhuǎn)發(fā)，不明真相的路人甲，更要罵上幾句大快己心。不好意思，這不是伸張正義，傳播正能量，對此，新時(shí)代新青年當(dāng)然不能置之度外，我們要發(fā)聲，要改善這環(huán)境，要與不善良的正義作斗爭。

國人文明該發(fā)聲。

今天，我作為20__年高考考生，在這肅穆的考場內(nèi)莊嚴(yán)：無論成就大小，學(xué)問幾何，都會為祖國勞心，為祖國助力，為祖國弘德。

是的，我們一同成長，如何能空談不實(shí)干?我，是新時(shí)代新青年。途遇坎坷不空嘆!擼起袖子加油干!團(tuán)結(jié)友愛齊點(diǎn)贊!

最新時(shí)代創(chuàng)新精神培訓(xùn)心得體會八

10月24日，市委市政府組織了創(chuàng)新與超越性思維的專題講座，在短短的3個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)中，會議室內(nèi)氣氛熱烈，掌聲不斷。王健教授從新時(shí)代與創(chuàng)新思維、超越性思維等不同側(cè)面，借助一系列智力問題、游戲和案例，闡述了思維創(chuàng)新的全新理論研究成果，聽來既生動有趣又開拓思路。通過學(xué)習(xí)，使我們對創(chuàng)新有了全新的認(rèn)識和理解。這里，我結(jié)合本職工作淺顯地談?wù)勥@次培訓(xùn)的心得：在本職工作中培育創(chuàng)新思維，重點(diǎn)要抓住三個(gè)方面。

在我們的工作當(dāng)中，或多或少都存在問題。有問題不要緊，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)認(rèn)識不足。只有發(fā)現(xiàn)問題，才能解決問題，才能為創(chuàng)新思維提供素材，創(chuàng)造“入口”。

發(fā)現(xiàn)問題，最主要的是增強(qiáng)觀察能力。一是要善于從高處著眼，看一看你的工作計(jì)劃、方針、指導(dǎo)思想是否對路，是否符合上級要求，是否符合社會發(fā)展方向。二是要善于從低處觀察，看一看你的工作是否符合實(shí)際，是否符合民—意，群眾是否樂意接受和執(zhí)行。三是要善于在過程中追蹤，看一看工作過渡、銜接等是否暢通高效，措施能否有效落實(shí)兌現(xiàn)。這樣一來，問題就不難被發(fā)現(xiàn)。

要做到創(chuàng)新思維，還要掌握正確的方法，加強(qiáng)訓(xùn)練。

第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注意訓(xùn)練。在當(dāng)今社會，不論你從事什么工作，學(xué)習(xí)已成為人的第一需要，一刻不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步，就面臨被社會淘汰的危險(xiǎn)。要做到創(chuàng)新思維，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注意加強(qiáng)思維方面的訓(xùn)練，開發(fā)自己的智力。平時(shí)，在工作當(dāng)中遇到問題，要養(yǎng)成經(jīng)常問自己“到底應(yīng)該怎么辦？”的習(xí)慣，從而給自己思維施加壓力，使思維保持在靈活狀態(tài)，一旦注入要素，就能確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

第二，對自己的工作要經(jīng)常系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動態(tài)性、互動性等方面綜合考慮問題的一種方法，系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種新的思路，使人們從復(fù)雜細(xì)節(jié)中，抓住主要矛盾，找到解決問題的方法。

第三，借鑒比較，尋找啟發(fā)。唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，沒有孤立存在著的事物。我們要善于從此事物聯(lián)想到彼事物，在歷史和現(xiàn)實(shí)之間移位，在時(shí)間和空間上轉(zhuǎn)換，在物與物之間尋找橋梁，在事與事之間搜尋紐帶。找到了聯(lián)系，認(rèn)識了共性，我們就要結(jié)合本職工作實(shí)際，進(jìn)行借鑒比較，啟發(fā)自己的思路，去創(chuàng)新求解。

創(chuàng)新思維作為一種思維，從根本上說，還停留在認(rèn)識的層面。如果沒有實(shí)踐，那么再好的思維也是空中樓閣。只有把創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實(shí)踐緊密結(jié)合起來，才能不斷把工作推向一個(gè)新層次、新水平。在實(shí)際工作當(dāng)中，能指出工作中弊端的人不少，但親自去付諸實(shí)踐的人卻不多，他們?nèi)狈?shí)踐的勇氣和對工作的使命感、責(zé)任感。所以，在競爭時(shí)代，我們迫在眉睫的一項(xiàng)重要工作，就是要增強(qiáng)敢于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐的勇氣，不斷開創(chuàng)本職工作的新局面。

唯物辯證法告訴我們，存在決定意識，意識具有能動性。思維作為意識的范疇，是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，又反作用于實(shí)踐。我們有什么樣的思維方式，就會產(chǎn)生什么樣的工作效果，思維方式對了，即使工作遇到困難，往往也會“柳暗花明”；反之，機(jī)遇和條件再好，有時(shí)也會陷入“山重水復(fù)”。司法行政改革、發(fā)展、穩(wěn)定工作千頭萬緒、復(fù)雜多變，我們的思維同樣需要靈活多樣、與時(shí)俱進(jìn)。

創(chuàng)新思維，對于基層司法行政管理人員來說頗為重要，它是一種要求，也是一種責(zé)任。在實(shí)現(xiàn)基層司法工作科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中，我們要做創(chuàng)新思維的模范，結(jié)合工作實(shí)踐，以創(chuàng)新思維統(tǒng)籌兼顧加強(qiáng)管理，把單位各項(xiàng)工作可能遇到的矛盾和問題都想到，把解決矛盾和問題的辦法都想到。以思維創(chuàng)新推動工作創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)基層司法所更好更快的發(fā)展。