傳承壯族文化的心得體會及感悟 壯族民俗文化心得(9篇)

心中有不少心得體會時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

對于傳承壯族文化的心得體會及感悟一

一個(gè)人的成長有沒有受到好的家風(fēng)熏陶，結(jié)果可能是完全不一樣的。因?yàn)楦改甘呛⒆拥牡谝晃焕蠋?，而家庭是孩子的第一個(gè)課堂，有時(shí)候有什么樣的家風(fēng)和習(xí)慣，往往就會讓人有什么樣的感受。如果你是一個(gè)邋遢的人，那么很多人都會厭惡你，而且你給他的印象絕對是差評。當(dāng)然，如果你是整潔漂亮的人，你會在他心中留下最好的印象。

在我們家，我父母從小就教導(dǎo)我做人要寬容，寬容在我心中了落下了根，當(dāng)別人無意中踩到了你，應(yīng)該說一聲“沒關(guān)系”。當(dāng)別人不小心弄壞了你東西，這時(shí)你應(yīng)該付之一笑。在這些小事上，你要學(xué)會寬容。每次對別人的寬容，都會使自己和別人感悟更多，感受更多!

古時(shí)候慈禧太后在與一大臣下棋時(shí)，對方無意中說了一句我殺老佛爺?shù)鸟R。慈禧太后就勃然大怒，你殺了我的馬，我殺你全家，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，怎會不遭人唾棄呢?

我覺得，只要仔細(xì)觀察和留心一下，我們就能發(fā)現(xiàn)在人際交往的過程中，只要是能以寬容對待他人的人，一般都是受人們的歡迎的人。而且在人與人交往中，有時(shí)難免會有些小摩擦，但是只要是無惡意的，我們就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想。如果在日常的相處中，對別人的過錯(cuò)能夠?qū)捜輰Υ?，就等于給對方提供改過的機(jī)會。我們應(yīng)該本著“和為貴”的精神，絕不斤斤計(jì)較別人的過失，又多為他人考慮，既能確立起友善的人際關(guān)系，又能營造良好的社會風(fēng)氣和環(huán)境。

當(dāng)然還有一些家族的子弟整天游手好閑，大肆花錢，然而大多數(shù)用的都是父母的錢。

有時(shí)候，一個(gè)家庭如此，一個(gè)國家更是如此。有人認(rèn)為，一個(gè)人浪費(fèi)一點(diǎn)不算什么?一個(gè)家庭，浪費(fèi)一點(diǎn)也沒有什么，甚至一個(gè)工廠浪費(fèi)一點(diǎn)也不會影響大局。如果世界上的人無時(shí)無刻都在浪費(fèi)，那么也不算什么嗎?

現(xiàn)在的許多人常常哀嘆中國為什么富不起來。這當(dāng)中原因固然很多。但其中有一個(gè)重要原因就是不知節(jié)儉。

小時(shí)候，我們都會背誦這樣一首古詩：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”那時(shí)候，長輩們都用這首詩告訴我們。千萬不要浪費(fèi)糧食，要尊重農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)。但是現(xiàn)在的我們都長大了，可是我們當(dāng)中的許多人都忘記了節(jié)儉的意義。

然而在我們家里，看起來一些很小的事，像是水龍頭的水“嘩嘩嘩”的流著水，然而在一些人看來，這些水都是取之不盡用之不竭的，可他們卻不知淡水資源的缺少。但是一些山里的貧困孩子，他們能省就省，他們可能經(jīng)常吃不飽飯，也有可能連學(xué)都上不了，所以現(xiàn)在的人都說“窮人的孩子早當(dāng)家”。

幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德中有一條就是“尚儉”。它的意思就是崇尚節(jié)儉，樂于節(jié)儉，甘于節(jié)儉，把節(jié)儉這件事當(dāng)做是“甘之如飴”的樂事。我們崇尚節(jié)儉，反對奢侈，是為了弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，是對自己勞動(dòng)成果的尊重也是對別人勞動(dòng)成果的尊重。

然而好的家風(fēng)不是一天兩天就能養(yǎng)成的，它需要長期的“潤物細(xì)無聲”。對于青少年來講，則是要經(jīng)過長期的耳濡目染。

在一個(gè)家中，家風(fēng)是一個(gè)家庭的頂梁柱;在社會中，家風(fēng)是社會的新面孔;在國家里，家風(fēng)是整個(gè)國家的尊嚴(yán)和傳承。所以我們要將好的家風(fēng)傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。

對于傳承壯族文化的心得體會及感悟二

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們，下午好：

今天我演講的題目是：《美德伴我行》。

中華民族擁有五千年?duì)N爛輝煌的文明，也擁有世世代代傳承下來的傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)美德是中華民族的魂和根。我國的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。

中華的傳統(tǒng)美德，也時(shí)時(shí)在我心中回蕩?！罢\實(shí)守信的曾子”、“孔融讓梨的故事”、“程門立雪的尊敬”、“臥薪嘗膽的堅(jiān)持”、“將心比心的品德”等等，這些傳統(tǒng)的中華美德故事讓人久久難以忘懷。

20xx年汶川大地震，它讓無數(shù)人失去了寶貴的生命，社會各界的愛心人士伸出了援助之手，使這場百年不遇的災(zāi)難變得溫暖。同時(shí)，在這場大地震中失去雙腿仍堅(jiān)持舞蹈夢想的舞者廖智，她并沒有因?yàn)闉?zāi)難悲觀消沉，堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)持，讓她找回了自己，重新走向?qū)儆谧约旱奈枧_，展示出令人感動(dòng)的力與美。展現(xiàn)了自強(qiáng)不息的中華美德。

我們沒有像地震中的廖智的那樣堅(jiān)強(qiáng)，但我們可以從身邊的小事做起，同學(xué)們，老師們，當(dāng)你向老師、長輩彬彬有禮問好的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候……這不就是在繼承和弘揚(yáng)中華民族的美德和精神嗎？

人因?yàn)槊赖露利?，世界因?yàn)槊赖露_紛。我們美麗的近城小學(xué)因?yàn)槊赖露椭C。

走入近小，看，我們的同學(xué)勤學(xué)善思，團(tuán)結(jié)互助，廣泛地閱讀書籍，積極參加各項(xiàng)課外活動(dòng)，力爭做德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代少年。在家庭中，他們孝順長輩，主動(dòng)幫助父母分擔(dān)家務(wù)，不讓爸爸媽媽操心！正是這些良好的美德，才讓我們的美德少年深受老師的信任，同學(xué)的擁護(hù)，長輩的喜愛！

美德少年遍近小，再看看我們的老師。

我們的老師在教育工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，積極進(jìn)取，鉆研教材，關(guān)心熱愛每一位學(xué)生。主動(dòng)給學(xué)生分送早點(diǎn)、中餐，打掃校園衛(wèi)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作，親如一家。我處處以他們作為榜樣。

我們年級的楊會萍老師就是這樣一個(gè)典型的例子。楊老師愛崗敬業(yè)，愛生如子。她對家庭貧困的學(xué)生噓寒問暖，對后進(jìn)生耐心輔導(dǎo)。她經(jīng)常為了上好一節(jié)課，課前反復(fù)鉆研教材，制作修改課件，課后經(jīng)過反思又把好的方法觀點(diǎn)推薦給年級組的教師們用。課余時(shí)，她結(jié)合教材特點(diǎn)，搜集資料匯編練習(xí)，做到資源分享。班級學(xué)生多，管理是個(gè)難題，到近小一年多的時(shí)光里，楊老師總是孜孜不倦地傳授給我班級管理的經(jīng)驗(yàn)。不論是教學(xué)教學(xué)方面還是班級管理方面，楊老師都給了我很大的幫助。這就是近小人，這就是眾多近小人的一例。寬于待人、嚴(yán)于律己的精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神……近小老師所做的這一切，不就是在繼承和弘揚(yáng)中華的美德和民族精神嗎？

我為擁有近小這樣一座美麗的精神家園而自豪、驕傲，這可以讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，老師們，同學(xué)們，讓我們攜起手來，讓我們繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們的生命煥發(fā)絢麗的光彩。

我為擁有近小這樣一座美麗的精神家園而自豪、驕傲，這可以讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，老師們，同學(xué)們，讓我們攜起手來，讓我們繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們的生命煥發(fā)絢麗的光彩。

對于傳承壯族文化的心得體會及感悟三

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!我是來自初二二班的_，今天我演講的題目是《傳承中華文明，爭做美德少年》。

道德對于人而言，有著不可替代的地位。如果將人比作花朵，道德就是花瓣，沒有花瓣花也就不再美麗;如果將人比作雄鷹，道德就是羽翼，沒有羽翼雄鷹也就不能高飛;如果將人比作一支筆，道德就是筆芯，沒有筆芯筆也就失去價(jià)值，不能抒寫人生的華美篇章。

一個(gè)人學(xué)業(yè)的成功、事業(yè)的輝煌都取決于品德的高尚。我們是新時(shí)代的少年，我們究竟該用怎樣的精神風(fēng)貌，怎樣的道德水準(zhǔn)去擔(dān)負(fù)起承上啟下的艱巨任務(wù)?

古人云“厚德方可立身”。在大家的印象中，“厚德”是個(gè)很模糊的概念，但其實(shí)“厚德”常在我們身邊，從一個(gè)個(gè)細(xì)微的行動(dòng)就可以體現(xiàn)出來。當(dāng)你看到地上有垃圾時(shí)，彎一下腰勝過一切言語。這無疑是道德的最好證明!一個(gè)人的品德是從多方面體現(xiàn)出來的，例如：是否尊重他人，是否樂于助人，是否誠實(shí)守信等。我們應(yīng)該用較高的道德水準(zhǔn)來要求自己，做最好的自己!

在我們班就有這樣一位同學(xué)，她就是我們的班長易燁。她凡事都先為他人著想，樂于助人，尊重他人。她是我們學(xué)習(xí)的榜樣，她是當(dāng)之無愧的道德模范。

記得有一次，我們?nèi)ド弦魳氛n。可突然下起了雨。音樂教室離教學(xué)樓有一段距離，一些同學(xué)都選擇淋著雨跑過去?？墒桥銮捎幸晃桓忻暗耐瑢W(xué)沒有帶傘，這位同學(xué)一直站在樓梯口躊躇不前，不敢沖向雨中。細(xì)心的易燁發(fā)現(xiàn)了便上前關(guān)切地詢問。得知原因后，易燁想都沒想便把校服外套脫給了這位同學(xué)，自己沖進(jìn)了雨簾。音樂課結(jié)束后回到教室，她整下午都穿著一件濕濕的校服，但她的這種熱心，恰如火般炙熱。這么多個(gè)同學(xué)走過，卻只有易燁有了這樣的舉動(dòng)，實(shí)在是令人感動(dòng)。這個(gè)小小的舉動(dòng)，不僅反映出了易燁的品德高尚，也反映出了我們自身的不足。在生活中還有很多類似這樣的小事，當(dāng)我們遇到這種事情時(shí)，我們應(yīng)該思考：我們是不是做到最好，如果沒有又是因?yàn)槭裁?。?dāng)我們遇到需要幫助的人時(shí)，我們是否伸出了援手?

品德高尚除了表現(xiàn)在突發(fā)事件上，也表現(xiàn)在日常的生活中。易燁不但自己的成績優(yōu)異，她還很關(guān)心同學(xué)的學(xué)習(xí)狀況。作為一位組長，她時(shí)刻都幫助組員。在一次數(shù)學(xué)測試中，她的一位組員數(shù)學(xué)僅僅考了16分，為組上的平均分帶來了很大的影響，導(dǎo)致這個(gè)一向第一的小組數(shù)學(xué)平均分成了最后一名。她不但沒有責(zé)備她的組員，還積極主動(dòng)地幫助他分析考試失利的原因，并為他制定了一些學(xué)習(xí)計(jì)劃。還常常利用休息時(shí)間給這位同學(xué)講解難題。正是因?yàn)橐谉畹膸椭?，這位同學(xué)的成績在不斷進(jìn)步。

以上的兩個(gè)小小片段，已經(jīng)折射出易燁同學(xué)有一顆金子般的心。易燁只是匯入道德海洋的一條細(xì)流，其實(shí)我們身邊還有許多品德高尚的人值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該向他們看齊!同學(xué)們，讓我們用道德的高標(biāo)接過新時(shí)代的接力棒，用行動(dòng)來“傳承中華文明，爭做美德少年”!

對于傳承壯族文化的心得體會及感悟四

“栽什么樹苗結(jié)什么果子，撒什么種子開什么花?！币粋€(gè)好的家風(fēng)就如同一個(gè)人的氣質(zhì)，一個(gè)家族的品性一樣。在舉手投足間，體現(xiàn)出這種習(xí)性。一個(gè)家庭，如果沒有正確的良好的風(fēng)氣和規(guī)距，那么就談不上維持人與人之間的關(guān)系，做到和睦相處。

一個(gè)人的成長有沒有受到好的家風(fēng)熏陶，結(jié)果可能是完全不一樣的。因?yàn)楦改甘呛⒆拥牡谝晃焕蠋?，而家庭是孩子的第一個(gè)課堂，有時(shí)候有什么樣的家風(fēng)和習(xí)慣，往往就會讓人有什么樣的感受。如果你是一個(gè)邋遢的人，那么很多人都會厭惡你，而且你給他的印象絕對是差評。當(dāng)然，如果你是整潔漂亮的人，你會在他心中留下最好的印象。

在我們家，我父母從小就教導(dǎo)我做人要寬容，寬容在我心中了落下了根，當(dāng)別人無意中踩到了你，應(yīng)該說一聲“沒關(guān)系”。當(dāng)別人不小心弄壞了你東西，這時(shí)你應(yīng)該付之一笑。在這些小事上，你要學(xué)會寬容。每次對別人的寬容，都會使自己和別人感悟更多，感受更多!

古時(shí)候慈禧太后在與一大臣下棋時(shí)，對方無意中說了一句我殺老佛爺?shù)鸟R。慈禧太后就勃然大怒，你殺了我的馬，我殺你全家，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，怎會不遭人唾棄呢?

我覺得，只要仔細(xì)觀察和留心一下，我們就能發(fā)現(xiàn)在人際交往的過程中，只要是能以寬容對待他人的人，一般都是受人們的歡迎的人。而且在人與人交往中，有時(shí)難免會有些小摩擦，但是只要是無惡意的，我們就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想。如果在日常的相處中，對別人的過錯(cuò)能夠?qū)捜輰Υ?，就等于給對方提供改過的機(jī)會。我們應(yīng)該本著“和為貴”的精神，絕不斤斤計(jì)較別人的過失，又多為他人考慮，既能確立起友善的人際關(guān)系，又能營造良好的社會風(fēng)氣和環(huán)境。

當(dāng)然還有一些家族的子弟整天游手好閑，大肆花錢，然而大多數(shù)用的都是父母的錢。

有時(shí)候，一個(gè)家庭如此，一個(gè)國家更是如此。有人認(rèn)為，一個(gè)人浪費(fèi)一點(diǎn)不算什么?一個(gè)家庭，浪費(fèi)一點(diǎn)也沒有什么，甚至一個(gè)工廠浪費(fèi)一點(diǎn)也不會影響大局。如果世界上的人無時(shí)無刻都在浪費(fèi)，那么也不算什么嗎?

現(xiàn)在的許多人常常哀嘆中國為什么富不起來。這當(dāng)中原因固然很多。但其中有一個(gè)重要原因就是不知節(jié)儉。

小時(shí)候，我們都會背誦這樣一首古詩：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！蹦菚r(shí)候，長輩們都用這首詩告訴我們。千萬不要浪費(fèi)糧食，要尊重農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)。但是現(xiàn)在的我們都長大了，可是我們當(dāng)中的許多人都忘記了節(jié)儉的意義。

然而在我們家里，看起來一些很小的事，像是水龍頭的水“嘩嘩嘩”的流著水，然而在一些人看來，這些水都是取之不盡用之不竭的，可他們卻不知淡水資源的缺少。但是一些山里的貧困孩子，他們能省就省，他們可能經(jīng)常吃不飽飯，也有可能連學(xué)都上不了，所以現(xiàn)在的人都說“窮人的孩子早當(dāng)家”。

幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德中有一條就是“尚儉”。它的意思就是崇尚節(jié)儉，樂于節(jié)儉，甘于節(jié)儉，把節(jié)儉這件事當(dāng)做是“甘之如飴”的樂事。我們崇尚節(jié)儉，反對奢侈，是為了弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，是對自己勞動(dòng)成果的尊重也是對別人勞動(dòng)成果的尊重。

然而好的家風(fēng)不是一天兩天就能養(yǎng)成的，它需要長期的“潤物細(xì)無聲”。對于青少年來講，則是要經(jīng)過長期的耳濡目染。

在一個(gè)家中，家風(fēng)是一個(gè)家庭的頂梁柱;在社會中，家風(fēng)是社會的新面孔;在國家里，家風(fēng)是整個(gè)國家的尊嚴(yán)和傳承。所以我們要將好的家風(fēng)傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。

對于傳承壯族文化的心得體會及感悟五

紅船劈波行，精神聚人心?！凹t船精神”所昭示的是永不褪色的精神豐碑。今天我在此講解題為“不忘初心勇立潮頭紅船再出發(fā)”的黨課，旨在不忘初心、牢記使命，重溫“紅船精神”，堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步推動(dòng)黨的十九大精神學(xué)習(xí)宣傳貫徹，為實(shí)現(xiàn)黨的十九大提出的奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

首先，我?guī)ьI(lǐng)大家一起了解一下“紅船精神”的內(nèi)涵。

先講一講紅船的由來。1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會因遭法租界巡捕的襲擾，從上海轉(zhuǎn)移到嘉興南湖的一條游船上繼續(xù)舉行。就是在這條游船上，偉大的中國共產(chǎn)黨誕生了。中國革命的航船，從這里揚(yáng)帆起航。建國后，南湖引起了廣大干部和人民群眾的關(guān)注。1959年國慶節(jié)，這條仿制的紀(jì)念船正式對外展出。當(dāng)?shù)厝罕妱t親切地稱之為“紅船”。久而久之，“紅船”就成了這條紀(jì)念船的代名詞。之后，“紅船”就一直停泊在南湖煙雨樓前湖心島東南岸邊的水面上，向人們展示著當(dāng)年中國共產(chǎn)黨誕生的生動(dòng)歷史場景。

下面再講一下“紅船精神”的深刻內(nèi)涵。2005年6月21日，習(xí)近平在《光明日報(bào)》上發(fā)表署名文章《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》，首次公開提出并系統(tǒng)闡述了“紅船精神”的歷史地位、深刻內(nèi)涵和時(shí)代意義。十九大閉幕僅一周，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中共中央政治局常委，專程從北京前往上海和浙江嘉興，瞻仰一大會址、南湖紅船。這一行動(dòng)、體現(xiàn)了我黨“不忘初心、牢記使命”，展現(xiàn)了我黨對“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”這一初心和使命的堅(jiān)持堅(jiān)守。習(xí)總書記再提“紅船精神”，也是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)十九大報(bào)告中所要求的“永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)”。打鐵必須自身硬，要改造客觀世界，首先要改造主觀世界，把主觀世界改造好了，把內(nèi)在精神世界的秩序建構(gòu)起來了，才有利于改造外部世界。

歸納起來，“紅船精神”的深刻內(nèi)涵主要有三點(diǎn)：

一是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神。揭示了中國共產(chǎn)黨人勇立潮頭的磅礴精神力量。從南湖紅船上尋找光明的擺渡人，到烽火硝煙中挺立脊梁的主心骨，再到駕馭世界第二大經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)航員，在這條前后相續(xù)的道路上，我們黨初心如磐，以劃時(shí)代的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，點(diǎn)燃照亮中國的燎原之火，拉開趕超世界的改革大幕，開啟走向復(fù)興的偉大征程。“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，98年前只有幾十人的中國共產(chǎn)黨，如今已經(jīng)發(fā)展成為擁有9000多萬黨員的世界第一大黨。拿出逢山開路、遇水架橋的闖勁，拿出只爭朝夕、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠磩牛拍茉谑糯箅嫷男抡鞒躺蠆Z取更大勝利。

二是堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神。揭示了中國共產(chǎn)黨人奮發(fā)前行的堅(jiān)毅精神支柱。腳步不歇，前行不止，98年來，我們黨從奮斗起步，更靠奮斗發(fā)展，成就了一項(xiàng)又一項(xiàng)偉業(yè)。共產(chǎn)黨人的奮斗精神，刻印在戰(zhàn)爭年代的烽火硝煙、建設(shè)年代的廣闊天地、改革年代的風(fēng)起云涌，讓中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。當(dāng)我們以五年來歷史性的變革與成就，把中國的發(fā)展帶到了新的方位，更需以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，向著社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

三是立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。揭示了中國共產(chǎn)黨人一心為民的崇高道德信念。一大舊址中，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣誓，“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”。誓詞激蕩信仰，有著“一顆為黨為人民矢志奮斗的心”的共產(chǎn)黨人，矗立起民族的精神豐碑。從焦裕祿、孔繁森、鄭培民，到李保國、廖俊波、黃大年，我們的事業(yè)是靠千千萬萬黨員的忠誠奉獻(xiàn)而不斷鑄就的。進(jìn)入新時(shí)代，肩負(fù)新使命，正需以奉獻(xiàn)精神召喚億萬人民接續(xù)奮斗，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量。

“紅船精神”的內(nèi)涵反映的是中國共產(chǎn)黨的建黨精神，反映的是我們黨內(nèi)在的文化標(biāo)簽，反映的是我們黨內(nèi)最核心的一種價(jià)值要求。正因?yàn)檫@樣，習(xí)近平總書記發(fā)表于2005年6月21日《光明日報(bào)》的“弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列”這篇文章中，用兩句話對“紅船精神”的歷史地位做了一個(gè)明確而又深刻的概括：“紅船精神”是中國革命精神之源，“紅船精神”是黨的先進(jìn)性之源。中國革命精神，既包括民主革命時(shí)期，也包括社會主義革命，當(dāng)然也包括我們今天改革發(fā)展，在這個(gè)時(shí)代浪潮中所產(chǎn)生的種種精神就是中國的革命精神。但這種革命精神的源頭就在共產(chǎn)黨的創(chuàng)建所蘊(yùn)含的這種紅色基因，今天我們稱之為“紅船精神”。我們今天共產(chǎn)黨開展先進(jìn)性建設(shè)，我們需要用我們精神的源動(dòng)力，它的源動(dòng)力是什么？就是早期共產(chǎn)黨人給我們今天的共產(chǎn)黨人所提供的這種精神風(fēng)范，這種風(fēng)范我們稱之為“紅船精神”。這兩句話具有內(nèi)在的相同性，但中國革命精神之源是從歷史的內(nèi)在邏輯來闡述的，而黨的先進(jìn)性之源更多的是站在我們這個(gè)時(shí)代的角度。

下面講第二部分，“紅船精神”對我黨的重要意義。

（一）“紅船精神”是思想武器。這個(gè)思想武器對我們來說，最主要的是在于要正確地認(rèn)識和堅(jiān)持發(fā)展馬克思主義。黨的創(chuàng)建是馬克思主義的產(chǎn)物，我們黨不斷的發(fā)展靠的是馬克思主義的指引以及我們黨對待理論的正確態(tài)度——與時(shí)俱進(jìn)。我們黨的各個(gè)歷史階段，有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。對今天的共產(chǎn)黨人來說，“紅船精神”給我們的一個(gè)現(xiàn)實(shí)啟示就是要有一個(gè)科學(xué)的理論指引，沒了理論就沒有方向，沒了理論我們就沒有一個(gè)思想的武器，沒有理論我們的前行就失去了最根本的指引。所以“紅船精神”給我們的很大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值意義，就是我們要有科學(xué)的理論指引。

（二）“紅船精神”是精神支柱?！凹t船精神”給我們的現(xiàn)實(shí)價(jià)值意義還在于它的精神支撐。這個(gè)精神支撐更主要的是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們怎樣來堅(jiān)定理想，怎么來堅(jiān)定信念。我們說理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，也是早期共產(chǎn)黨人包括共產(chǎn)黨在各個(gè)革命建設(shè)時(shí)期不斷前行的最根本的精神動(dòng)力。所以對今天的共產(chǎn)黨人來說，弘揚(yáng)“紅船精神”，堅(jiān)定理想信念，確立我們的精神支柱，顯得尤為重要。

（三）“紅船精神”是道德力量。對每一個(gè)共產(chǎn)黨人來說，“紅船精神”對我們的價(jià)值意義就是我們說的道德力量。共產(chǎn)黨之所以能贏得群眾，一方面靠的是我們有利于群眾發(fā)展、有利于人民生活水平提高的政策；另一方面，靠的是共產(chǎn)黨道德的感召力，正是由于一代又一代共產(chǎn)黨人的道德風(fēng)范感染了群眾，感召了群眾。我們必須牢記“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的諄諄教誨，始終不渝地為最廣大人民謀利益，堅(jiān)持人民利益高于一切的政德，真正干出有利于黨和人民事業(yè)的政績。

最后講一下如何弘揚(yáng)“紅船精神”譜寫新時(shí)代的新篇章。

首先要不忘初心，堅(jiān)定信念?！凹t船精神”是中國革命精神之源，是黨的先進(jìn)性之源，具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值和旺盛生命力。黨的十九大，吹響了新時(shí)代推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的嘹亮號角。下一步，我們要按照十九大報(bào)告的要求，把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)機(jī)關(guān)黨員牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

其次要賡（gēng）續(xù)精神汲取動(dòng)力。當(dāng)好學(xué)懂弄通、深學(xué)篤用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的排頭兵。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們要把學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神與現(xiàn)階段重點(diǎn)工作緊密結(jié)合起來，始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)“紅船精神”，凝聚共識、凝聚智慧、凝聚力量，為推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)作出新貢獻(xiàn)。在新征程上，結(jié)合新時(shí)代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)“紅船精神”等寶貴精神財(cái)富，我們黨員干部充滿信心與力量，奮力譜寫新時(shí)代中國特色社會主義新篇章。

再次要砥礪前行，善作善成。保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，不斷把黨和人民事業(yè)推向前進(jìn)。服務(wù)群眾無止境。基層黨組織要得人心，得民心。黨始終同人民想在一起，干在一起。這是我們基層黨組織工作的標(biāo)桿，也是我們今后開展工作要遵循的準(zhǔn)則。今后，我們將繼續(xù)努力，著力營造一個(gè)服務(wù)全面、環(huán)境優(yōu)美、秩序優(yōu)良、人際關(guān)系融洽的和諧新社會，使工作質(zhì)量和工作效率再上新臺階。要不斷完善工作理念和方式方法，不斷提高服務(wù)群眾的能力和水平，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，牢記自己的使命和職責(zé)，千方百計(jì)解決好群眾關(guān)心的身邊事。

最后要忠誠核心，緊跟領(lǐng)袖。堅(jiān)定不移維護(hù)習(xí)近平總書記核心地位，是我們從勝利走向勝利最根本的保證?！叭f山磅礴必有主峰，龍袞（gǔn）九章但摯一領(lǐng)”。確立和維護(hù)全黨核心，關(guān)乎旗幟道路方向，關(guān)乎黨運(yùn)國脈軍魂。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇、人民的選擇，習(xí)近平總書記在全黨的核心地位也是歷史的選擇、人民的選擇。我們必須把忠誠核心、擁戴核心、維護(hù)核心作為最大的政治，牢固樹立“四個(gè)意識”，堅(jiān)定自覺地維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定自覺地同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，當(dāng)好堅(jiān)定不移維護(hù)習(xí)近平總書記核心地位的排頭兵。

中國共產(chǎn)黨近百年的奮斗史告訴我們，無論過去還是未來，“紅船精神”都永不過時(shí)，紅色基因都會代代傳承、生生不息，它仍將是中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國人民決勝全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大動(dòng)力。歷經(jīng)苦難，百折不回，立黨為公、忠誠為民，敢為人先，與時(shí)俱進(jìn)，在考驗(yàn)與檢閱中一路升華，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)中奮勇前行。“紅船精神”永葆黨的生機(jī)和活力，使黨永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。隨著今天中國步入世界舞臺，承載著中國共產(chǎn)黨人初心的紅船必將駛向更廣闊的世界，鑄就更加輝煌的偉業(yè)。

謝謝大家！

對于傳承壯族文化的心得體會及感悟六

大家早上好!

今天我演講的題目《傳承中華美德，爭做文明少年》

時(shí)間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!

無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。

忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長。

君不見生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗，用無私大愛譜寫著人生的贊歌。

君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽破裂的吳斌，危急關(guān)頭，強(qiáng)忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用生命為我們樹立了堅(jiān)守崗位、舍己為人的光輝榜樣。

君不見航空報(bào)國英?！绷_陽，鐵肩擔(dān)起報(bào)國志，用生命詮釋航空情懷!

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。

某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，道德是否真的一再貶值呢

試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實(shí)踐中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運(yùn)的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。

同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

對于傳承壯族文化的心得體會及感悟七

摘要：中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。學(xué)生是祖國的花朵，是祖國明天的太陽，在展望未來的同時(shí)，也必須學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，只有在不忘記傳統(tǒng)文化的前提下，才會取得更大的進(jìn)步。關(guān)鍵詞：中國、傳統(tǒng)文化、思想、地位

正文：

近日，我們通過對大中小學(xué)課本進(jìn)行了大量的收集后發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在大中小學(xué)課本中，傳統(tǒng)文化的分量和地位越來越重要。

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的魂，是中華民族的根

中華民族是勤勞勇敢的民族，是聰明智慧的民族，是開拓創(chuàng)新的民族經(jīng)過長時(shí)間的淘漉和歷史沉淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風(fēng)雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂，激勵(lì)后輩自從盤古開天地后，中華各民族的祖先就在這片古老而遼闊的土地上繁衍生息，不僅創(chuàng)造了無窮無盡的物質(zhì)財(cái)富，而且創(chuàng)造了人類文明史上獨(dú)具特色、燦爛輝煌的中華文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是老祖宗的諄諄教誨，語重心長，句句箴言，滋潤心田，教我做人；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，開啟腦力，啟迪子孫；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑，遺存華章，哺育華夏，福及人類；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不斷增值的民族資本，璀璨奪目，點(diǎn)墨是金，亙古常青，價(jià)值永恒；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，培育氣度，激勵(lì)自信，陶冶人格，塑造靈魂；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根，精深厚重，傳承文明，營養(yǎng)無限，永屹世林。

2、當(dāng)今的大中小學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人格狀況需要國學(xué)

八十后九十后的特點(diǎn)就是張揚(yáng)個(gè)性，創(chuàng)新而豐富的文化底蘊(yùn)是才培植個(gè)性培養(yǎng)創(chuàng)新不竭的源泉?jiǎng)?chuàng)新可以說是悟性和靈性的結(jié)晶，而悟性和靈性的根系卻深植于豐厚的文化底蘊(yùn)里因此，語文教育應(yīng)充分重視文化意識的培養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的沉積，為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展，具有創(chuàng)新能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

（1）積累文化底蘊(yùn)，培植創(chuàng)新的悟性和靈性語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，體驗(yàn)生活情趣，在豐富生活閱歷中不斷積累文化底蘊(yùn)；要在熟讀的基礎(chǔ)上，抓住有一定內(nèi)涵的詞句去感悟課文的整體美；要注意抓住課文耐人尋味處、意義深遠(yuǎn)點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力去感悟課文的意境美、內(nèi)涵美，體驗(yàn)文化美感；要引導(dǎo)學(xué)生涵詠富有人情味和浪漫情調(diào)、詩情畫意的優(yōu)美詞句，領(lǐng)悟課文的藝術(shù)美、情感美，體驗(yàn)文化情趣，使學(xué)生的靈性和悟性如枝頭上的嫩芽在春雨沐浴中煥發(fā)生命活力。

4、有助于拓寬學(xué)生的文化視野，提高其文化品位

在經(jīng)濟(jì)全球化、市場化的沖擊下，功利主義思想泛濫，高職教育也難免受其影響，重實(shí)踐輕理論、重技能輕人文，以致于不少學(xué)生對傳統(tǒng)的記憶日漸淡漠，人文知識幾乎一片空白“中國傳統(tǒng)文化概論”課的開設(shè)，為學(xué)生學(xué)習(xí)本專業(yè)領(lǐng)域以外的知識打開了一扇窗戶，在一定程度上彌補(bǔ)了學(xué)生人文知識方面的不足更重要的是，“中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐厚，典雅高貴，意境深遠(yuǎn)自然與社會，形式與內(nèi)容，往往表現(xiàn)為高度、美妙的統(tǒng)一??不只是具有映入眼簾的外在形式上的藝術(shù)之美，更可貴的是格調(diào)高雅、陶冶情操的主導(dǎo)精神閃爍其中”開設(shè)“中國傳統(tǒng)文化概論”課，對培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化修養(yǎng)，提高個(gè)人的文化品味大有裨益。

5、有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

人文精神是對人的生存意義的關(guān)注，是對人的自由和全面發(fā)展的關(guān)注，是對人的終極關(guān)懷人文精神是人文素質(zhì)的核心內(nèi)容。

大學(xué)生具有許多的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，如敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，樂于接受各種新思想、新觀念；關(guān)注時(shí)勢，有較強(qiáng)的民主意識；注重實(shí)踐，動(dòng)手能力強(qiáng)，等等但是，在社會不良思潮的沖擊下，部分大學(xué)生人文精神缺失，缺少對人生的正確認(rèn)識和態(tài)度，缺少對生命的熱愛和對民生的關(guān)愛因此，大學(xué)的素質(zhì)教育最重要的目的是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，中國傳統(tǒng)文化最鮮明的特征就是人文精神，從以人為本的理念出發(fā)，儒家注重涵養(yǎng)“君子”品格，倡導(dǎo)“仁愛”精神；墨家主張“兼相愛，交相利”；道家強(qiáng)調(diào)“無欲”、“無為”、“無爭”這些思想主張，提倡人與人和諧相處，互愛互助，蘊(yùn)涵了無盡的人文關(guān)懷，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人、塑造健全人格的珍貴資源。

思考：

我想必須經(jīng)過一番寒徹骨，中國傳統(tǒng)文化最終還是要發(fā)展成一個(gè)主流趨勢,在將來的發(fā)展中地位變得越來越重要.那么我們?nèi)绾卧谶@股趨勢中更好的發(fā)展自我？《中華文化概論》中說到：誦讀國學(xué)文化經(jīng)典應(yīng)是每一位中華兒女的必修課。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)良好品德，塑造健康人格國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵著許許多多關(guān)于做人、做事、從政的道理，蘊(yùn)涵著許許多多關(guān)于理想、志向、氣概、胸襟、正氣、情操、奉獻(xiàn)、修身等哲理真理，只要少年兒童堅(jiān)持從小誦讀國學(xué)經(jīng)典，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀就會慢慢發(fā)生深刻的變化，他們就會逐漸變成知書達(dá)禮，積極向上，行為規(guī)范，品德良好，人格健康的好孩子、好學(xué)生、好公民、好人才。

總結(jié)：

總之，通過學(xué)習(xí)國學(xué)文化經(jīng)典，讓學(xué)生切實(shí)打下扎實(shí)的文化功底，具有較好的人文素養(yǎng)，不再使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，真正實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興！

參考文獻(xiàn)：

[1]張岱年等主編，《中國文化概論》，出版社北京師范大學(xué)出版社，1994年

[2]龔紅月等，《智圓行方的世界—中國傳統(tǒng)文化新論》，廣州，暨南大學(xué)出版社，2000年

對于傳承壯族文化的心得體會及感悟八

時(shí)間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!

無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。

忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。

……

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，將永遠(yuǎn)銘刻在每一個(gè)中國人的心中。

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。

某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，道德是否真的一再貶值呢?我覺得不能這樣簡單的認(rèn)為。畢竟，作為一個(gè)中國人，在他的內(nèi)心深處，都或多或少有著千百年來民族美德的沉積，都有著對道德的認(rèn)知與認(rèn)同。因?yàn)槊赖略谖倚闹?，在每一個(gè)中華子民的心中。

我們是21世紀(jì)的新少年，走在建設(shè)祖國的長征路上，任重而道遠(yuǎn)。我深深體味到，我們既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的我們身上，寄托著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。因此，我們更要傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。

2.古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。

中華文化源遠(yuǎn)流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因，在每個(gè)中國人的血液中流淌;她無時(shí)無刻不在影響著每個(gè)中國人和自己的后代。

一個(gè)民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。

民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會終結(jié)。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，都會孕育出新的民族精神。無論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。

漢唐氣象，時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。

青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀秀的民族精神，是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者。

要加強(qiáng)對青少年學(xué)生成長和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會參與、休閑娛樂、課外活動(dòng)等多層次需求，提供具體有形的服務(wù)，通過各種生動(dòng)活潑的教育方式，幫助學(xué)生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)、仁愛、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時(shí)，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識，友愛互助的團(tuán)結(jié)意識和堅(jiān)毅自信的強(qiáng)勢人格。要教育青少年學(xué)生善于面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅(jiān)強(qiáng)品格。

一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個(gè)歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動(dòng)教材。因此，我們要善于運(yùn)用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學(xué)生。特別是要善于運(yùn)用我們革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時(shí)代培養(yǎng)起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)出來的符合時(shí)代特征的民族精神，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學(xué)生進(jìn)行長期不懈的教育，只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。

祖國大廈的擎天柱農(nóng)行吉林省琿春市支行張世軍

“起來!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!”無論身在故土還是異國他鄉(xiāng)，每當(dāng)聽到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國國歌的時(shí)刻，深為自己是一名中國人而驕傲，一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會油然而升，不知有多少人為此而流下激動(dòng)的熱淚。就像看到“神州五號”飛向太空，看到香港、澳門回到祖國母親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起、中國女排二十年后重新登上奧運(yùn)冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺時(shí)一樣，心朝澎湃，熱血沸騰，淚水再也無法忍祝這僅僅是平凡的淚花嗎?不!她是一種化身，一種超越時(shí)間、空間的精神力量的化身，她有一個(gè)崇高而偉大、流芳百世傳頌萬年的名——中華民族精神。

中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊(yùn)和更深一層的則是純真的愛國主義精神。中國是一個(gè)有著五千多年?duì)N爛文明的國家，我們偉大的民族是一個(gè)不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的民族。戰(zhàn)爭以來，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長城驅(qū)逐了侵略者，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，熱愛祖國、報(bào)效祖國，把祖國建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)中國人的崇高理想，是愛國主義的本質(zhì)所在。中華民族精神是一個(gè)歷史范疇，在不同社會發(fā)展時(shí)期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。在我國歷史上，中華民族精神從來就是動(dòng)員和激勵(lì)中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個(gè)真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識，是各族人民共同的精神支柱!

人民對自己祖國的感情時(shí)刻蘊(yùn)含在心底，如同與父母家人的感情一樣，永遠(yuǎn)割不斷。這種真摯的感情使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁，盼望落葉歸根;這種感情又使多少身在祖國的人們，深感熱土難離。一代偉人鄧-小-平對祖國懷有一腔樸素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈時(shí)，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅(jiān)韌，對祖國和人民無限忠誠和熱愛。他說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！贝四搜S子孫之鐵骨柔腸!

愛國是中國人發(fā)自心底的激-情，又是心中堅(jiān)定的信念，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人。”革命烈士夏明翰面對敵人的屠刀視死如歸。是無數(shù)夏明翰式的共產(chǎn)黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄;無數(shù)優(yōu)秀中華學(xué)子，身在異國他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國爭氣，學(xué)成之后不為國外榮華富貴所動(dòng)，毅然回國投身祖國的建設(shè)事業(yè);老一輩無產(chǎn)階級革命家周恩來在少年時(shí)就立志“為中華之崛起而讀書”，并與同代人相約“愿相會于中華騰飛于世界之時(shí)!”這是何等遠(yuǎn)大的志向、何等堅(jiān)定的信念啊!……是的，無論何時(shí)何地在中華兒女心中價(jià)值的天平上，祖國永遠(yuǎn)是最重的砝碼。如今，在中華民族精神的滋養(yǎng)下，愛國的激-情、愛國的信念發(fā)芽、長大，并結(jié)出累累碩果。事實(shí)說明，中華民族的歷史就是一部愛國主義的歷史、一部民族自強(qiáng)不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠(yuǎn)伴隨著我們遠(yuǎn)行。

愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。

奉獻(xiàn)作為一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。奉獻(xiàn)精神是全社會大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神。奉獻(xiàn)精神是永恒的，沒有奉獻(xiàn)，就沒有人類社會的今天。中華民族是一個(gè)具有奉獻(xiàn)精神的民族?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一千古流傳的名句，是奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫照。奉獻(xiàn)既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神，既表現(xiàn)在國家和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻，也滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪小?jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神，一定要倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，這樣才能弘揚(yáng)美德，使人充實(shí)，使人高尚。作為一名普通的共產(chǎn)黨員和一名普通的石油工人，我認(rèn)為，弘揚(yáng)中華民族精神，要從小事做起、從身邊做起、從無私奉獻(xiàn)做起。

對于傳承壯族文化的心得體會及感悟九

在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對于克服市場經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強(qiáng)的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實(shí)施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運(yùn)用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們在青少年這個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當(dāng)今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動(dòng)力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧.