河北教師防溺水心得體會(huì)總結(jié) 河北教師防溺水心得體會(huì)總結(jié)范文(9篇)

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推薦河北教師防溺水心得體會(huì)總結(jié)一

大家好!(要表達(dá)完整的歡迎詞)下面我把清西陵的綜合情況首先作一介紹。

清王朝是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝。自清太祖努爾哈赤統(tǒng)一女真到辛亥革命后宣統(tǒng)皇帝溥儀退位，其間295年(公元1616—1920xx年)，歷經(jīng)12帝。

歷史上，清朝皇帝的陵墓有3處：北陵、東陵和西陵。北陵在遼寧省沈陽(yáng)市，為清朝入關(guān)以前的陵墓(埋葬有努爾哈赤、皇太極)。清朝從1644年入關(guān)，到1920xx年被推翻，統(tǒng)治全國(guó)267年，共有10個(gè)皇帝。除宣統(tǒng)溥儀未建陵外，9個(gè)皇帝分別葬清東陵(葬有順治、康熙、乾隆、咸豐、同治5位皇帝)和清西陵(葬有雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝。)

位于北京西南125公里處的清西陵，是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝——清朝的陵墓建筑群之一。地處易縣城西15公里永寧山下的丘陵地帶，周?chē)簬n疊嶂，樹(shù)茂林密。東有2300多年前的燕下都古城遺址，西望雄偉的紫荊關(guān)，北枕高聳挺拔的永寧山，南抵滔滔東流的易水河。

西陵周邊近200里，外圍原有紅、青、白三層界樁，每層之間相距10里，界樁20里為官山(系指西陵界外的皇家園林)，不許老百姓涉足。清代為了加強(qiáng)陵區(qū)的管理，設(shè)立了一套機(jī)構(gòu)，歷代皇帝均任命泰寧鎮(zhèn)總兵兼西陵大總管大臣統(tǒng)管西陵，委派輔國(guó)公、鎮(zhèn)國(guó)公兩個(gè)王公并設(shè)置東府、西府，作為皇室的代表，專門(mén)守陵。

清西陵陵區(qū)周界約100公里。陵區(qū)保護(hù)范圍8300公頃，重點(diǎn)保護(hù)面積1842公頃，陵區(qū)范圍800平方公里。建有4座皇帝陵：泰陵、昌陵、慕陵、崇陵;3座皇后陵：泰東陵、昌西陵、慕東陵;3座妃陵：泰妃陵、昌妃陵、崇妃陵;4座王爺、公主、阿哥園寢等14座陵墓。另有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營(yíng)房遺址。這里埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后，57位嬪妃，2位王爺，2位公主，6位阿哥等共計(jì)80人。

西陵建筑面積為40.7497萬(wàn)平方米，陵區(qū)內(nèi)矗立著1259間宮殿和單體建筑，122座石建筑，構(gòu)成了一個(gè)規(guī)模宏大、富麗堂皇的建筑群。其建筑形式和規(guī)制明顯體現(xiàn)著封建社會(huì)的典章制度。4座帝陵、3座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂;嬪妃、王爺為綠色琉璃瓦，公主、阿哥為灰布瓦蓋頂。這些古建筑環(huán)抱于15000株蒼松翠柏之中。永寧山屏立于陵寢之后，易水河流淌在大紅門(mén)之前，使規(guī)模宏大的清西陵更顯乾坤聚秀。這些古樹(shù)避免和減少了外界風(fēng)沙的侵襲，以及熱氣、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑，尤其是石雕建筑得以很好的保存。20xx年11月30日，清西陵被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。20xx年1月11日被國(guó)家旅游局評(píng)定為aaaa級(jí)景區(qū)。

首先，我向大家介紹清朝入關(guān)在建有清東陵的情況下，為什么還要建清西陵。

清朝入關(guān)后，順治、康熙兩代皇帝的陵墓都建在了遵化縣的清東陵，他們的后妃也都葬在清東陵，開(kāi)創(chuàng)了“子隨父葬，祖輩衍繼”的埋葬制度。

雍正皇帝登基后，曾在清東陵九鳳朝陽(yáng)山選定了萬(wàn)年吉地，且此地離順治、康熙陵墓不遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)也符合雍正帝的初衷，但經(jīng)過(guò)堪輿大臣(風(fēng)水大師)的再三相度，認(rèn)為九鳳朝陽(yáng)山“規(guī)模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實(shí)不可用”。雍正經(jīng)過(guò)再三思考，決定廢掉此陵，在清東陵另外選陵址，但均未找到理想的建陵之地。雍正命怡親王即他的十三弟胤祥和兩江總督高其倬在京城西南一脈山麓往來(lái)采卜，到當(dāng)時(shí)的易州境內(nèi)天平峪(今易縣太平峪)，發(fā)現(xiàn)這里西有云蒙山，北有永寧山，東有丘陵地，南有易水河。他們極力向雍正推薦，稱這里是“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽(yáng)合會(huì)之所，龍穴砂石，無(wú)美不收，形勢(shì)理氣，諸吉咸備?！庇赫舱J(rèn)為這里“山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤?！庇谑亲杂赫吣?公元1730年)八月十九日開(kāi)工興建泰陵。由于雍正帝追求風(fēng)水，首辟西陵從而打破了“子隨父葬，祖輩衍繼”的埋葬制度。

雍正十三年(公元1735年)，雍正駕崩，次年乾隆登基，于乾隆二年(公元1737年)3月將父親雍正葬入西陵。然后又為自己在泰陵附近的太平峪選好了萬(wàn)年吉地，準(zhǔn)備死后與父親葬在一起。后來(lái)乾隆考慮到清東陵順治、康熙兩代皇帝應(yīng)有后代陪伴，又派大臣到清東陵相度，清東陵圣水峪“龍?bào)椿⒕?，星拱云?lián)，允協(xié)萬(wàn)年之吉”，乾隆認(rèn)為這里是絕好的“萬(wàn)年吉地”，于乾隆八年(公元1743年)興工營(yíng)建陵寢。為兼顧東西兩陵區(qū)的關(guān)系，乾隆提出“嗣后吉地，各以昭穆次序(即輩分之分)，在東西兩陵界內(nèi)安葬?！贝撕笄⑻接n給兒子嘉慶，乾隆本人在東陵的圣水峪興建了裕陵，與祖父康熙皇帝相守，嘉慶在西陵興建了昌陵，與爺爺雍正為伴。

清朝皇帝在選定萬(wàn)年吉地的時(shí)候，十分注重“山脈水法”和“形勢(shì)理氣”，他們把具備了這些自然條件的地域稱之為“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽(yáng)合會(huì)之所”。為了把這些天造地設(shè)的風(fēng)水寶地建設(shè)得更完美，他們?cè)跔I(yíng)建規(guī)模宏偉的皇家陵寢時(shí)，要在陵區(qū)大面積的栽植常青樹(shù)，彌補(bǔ)青山綠水不能替代的莊嚴(yán)、肅穆氣氛。清西陵自清朝入關(guān)后的第三代皇帝雍正建泰陵開(kāi)始，到民國(guó)四年光緒皇帝的崇陵完工，歷時(shí)185余年，共栽植松柏等常青樹(shù)20余萬(wàn)株。這些樹(shù)木增添了陵寢氣氛，美化了西陵環(huán)境，同時(shí)也寓意了封建帝王渴望江山萬(wàn)代、地久天長(zhǎng)的心愿。時(shí)過(guò)境遷，清王朝已經(jīng)成為了歷史，但保留下來(lái)的15000余株古松與清西陵一起成為祖先保留下來(lái)的珍貴的文化遺產(chǎn)。

清西陵樹(shù)木的栽植納入了陵寢規(guī)制當(dāng)中，是與陵區(qū)建設(shè)同步進(jìn)行的。清政府規(guī)定：“陵寢近旁儀行栽種松柏樹(shù)外，儀行外圍添種雜樹(shù)”。栽種形式主要有兩種：一種是行栽，神道兩旁成排成行生長(zhǎng)的古松就屬于這一種。一種是海栽，陵寢外圍大面積范圍內(nèi)栽種的各種樹(shù)木多以這種形式栽植。

清西陵的樹(shù)木栽植后，清政府派專門(mén)的官員進(jìn)行管理，對(duì)樹(shù)木的管理也有嚴(yán)格的要求。如有丟失和損壞，根據(jù)不同情節(jié)給予輕重不同的處罰，對(duì)失職的官員給予降職或革職處分。

清西陵樹(shù)木的來(lái)源有三種：一是來(lái)自淶源縣的上老荒。陵寢建成后，皇帝為了綠化陵區(qū)，派人奔赴各地挑選樹(shù)種。使臣來(lái)到淶源縣上老荒，看到那里樹(shù)木繁盛，品種優(yōu)良，回京后啟奏皇帝，皇帝當(dāng)即傳下旨意，命使臣們返回上老荒，征集役工和牲蓄，向陵區(qū)馱運(yùn)松樹(shù)。因?yàn)闃?shù)木都已長(zhǎng)大，每頭牲畜只能馱運(yùn)兩棵，沿著拒馬河、過(guò)紫荊關(guān)、下十八盤(pán)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的路程運(yùn)至西陵陵區(qū)。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，任何百姓不得進(jìn)入陵區(qū)，違者“橫走罰，豎走殺”;，但是清政府為了皇家陵寢的“風(fēng)水”，把這些樹(shù)木看做是珍貴文物，運(yùn)樹(shù)人員和牲畜可以直接進(jìn)入陵區(qū)，人不下跪，馬不解鈴，并且不惜工本，栽種樹(shù)木時(shí)每個(gè)樹(shù)坑用一斗黃米做肥料，運(yùn)樹(shù)人員賞給銀兩。為求吉祥，將上老荒改名為“上老芳”，把圣旨鐫刻在巨石上，將全體村民封為臣民。

二是陵區(qū)內(nèi)自己培育樹(shù)苗。陵區(qū)自己培養(yǎng)的樹(shù)株，由于樹(shù)齡較小又是當(dāng)?shù)赝寥?，所以和買(mǎi)來(lái)的樹(shù)木比較，即節(jié)省了馱運(yùn)時(shí)間和費(fèi)用，又容易成活。三是光緒皇帝的老師梁鼎芬集資購(gòu)買(mǎi)樹(shù)種。光緒皇帝的崇陵建成后，梁鼎芬看到陵區(qū)沒(méi)有樹(shù)木，既影響風(fēng)水又不美觀，建陵計(jì)劃中也沒(méi)有種樹(shù)的條文，于是他拿出自己的積蓄在北京訂做了許多瓷瓶，運(yùn)到西陵。冬季大雪之時(shí)，放在崇陵寶頂上面，裝滿雪水，封上口，寫(xiě)上“崇陵雪水”的字樣，運(yùn)回北京，送給清朝的遺老，讓他們收下雪水，拿出錢(qián)。他用集資得來(lái)的銀兩購(gòu)買(mǎi)了樹(shù)種在西陵陵區(qū)栽種，并在崇陵三座門(mén)內(nèi)栽植了18棵云杉，象征十八羅漢為光緒皇帝守陵。

西陵古松千姿百態(tài)，巍為壯觀。林海深處，有樹(shù)干筆直，高聳如云的“巨人松”;丘壑溝谷之間，有扎根石縫，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，立于奇峰怪石之上的“菩薩松”;有層層疊疊、狀似寶塔的“羅漢松”。慕陵龍鳳門(mén)前有兩棵古松，一左一右地矗立在神道兩旁，一棵主干挺直、兩枝傾斜向上伸展，樹(shù)葉繁茂呈圓形，宛如亭亭玉立的侍女頭頂圓盤(pán)迎接客人。另一棵主干前傾，兩枝叉開(kāi)向前伸展，恰似彬彬有禮的老者在迎接客人的到來(lái)。昌陵有“盤(pán)龍松”，崇妃園寢有“馬尾松”，主干粗壯，樹(shù)葉向下沿地面伸展，恰似馬尾，故此得名。泰陵寶頂后有一棵“臥龍松”，足蹬基石，頭枕寶城，眼望寶頂，樹(shù)干曲回似龍身，樹(shù)梢交錯(cuò)生長(zhǎng)似龍爪龍須，像一條臥龍沉睡在暮色陵寢當(dāng)中。

經(jīng)過(guò)200多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，原來(lái)覆蓋西陵陵區(qū)800平方公里的古松林，由于自然和人為的破壞，數(shù)量大為減少，但到目前為止，仍然是華北平原最大面積的古松林。清西陵是一片綠的世界、綠的海洋，清西陵的古松，綠化了西陵的山水、美化了西陵的環(huán)境，將西陵人工建筑的美與自然風(fēng)光的美完美地融合在一起，交相輝映，將西陵點(diǎn)綴成一幅壯美的畫(huà)卷。

清西陵4座帝陵附屬陵寢的建筑無(wú)論在規(guī)模和形制上，都反映了清王朝由盛至衰的演變過(guò)程。泰陵、昌陵完整宏偉的陵寢規(guī)模，反映了清王朝鼎盛時(shí)期的輝煌，慕陵建筑的裁減，崇陵陵寢規(guī)模的減小，真實(shí)地記錄了清王朝從強(qiáng)盛走向衰亡，由封建走向半封建、半殖民地的歷史軌跡。葬在清西陵崇陵及妃園寢的光緒皇帝和珍妃的命運(yùn)，更記錄了慈禧太后獨(dú)霸朝廷、喪權(quán)辱國(guó)的屈辱歷史。末代皇帝愛(ài)新覺(jué)羅.溥儀的陵寢工程由于清王朝被推翻而終止，更是中國(guó)兩千年封建歷史結(jié)束的實(shí)物例證。就保存狀況而言，清西陵是中國(guó)陵寢建筑群中保存最完整的陵寢之一。下面為大家介紹清西陵的首陵——泰陵。

泰陵

泰陵是清朝入關(guān)后第三代皇帝——雍正的陵墓，也是清西陵中建筑最早、規(guī)模最大、體系最完整的一座帝陵。雍正，康熙皇帝第四子，愛(ài)新覺(jué)羅氏，名胤禎，生于康熙十七年(公元1678年)，其母烏雅氏，即孝恭仁皇后?？滴趿荒?公元1720xx年)即皇帝位，時(shí)年45歲，第二年改年號(hào)為雍正，雍正皇帝于公元1735年駕崩，在位20xx年，卒年58歲。乾隆二年(公元1737年)葬于泰陵。

縱觀雍正的一生，他是中國(guó)歷史上勤政的皇帝之一，也是社會(huì)爭(zhēng)議較多的一位封建帝王。在其20xx年的皇帝生涯中，他以大刀闊斧的手腕懲治腐敗，推行新政，改革稅收制度，實(shí)行干部交流，扭轉(zhuǎn)了康熙末年政治頹廢、吏治腐敗的局面。在雍正王朝中期，國(guó)庫(kù)充盈，社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)、林業(yè)發(fā)展勢(shì)頭良好，清王朝成呈現(xiàn)出國(guó)泰民安的繁榮景象，在政治和經(jīng)濟(jì)上為乾隆盛世的出現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，起到舉足輕重的承上啟下的過(guò)渡作用。

泰陵從雍正八年(公元1730年)開(kāi)始營(yíng)建，歷經(jīng)8年后于1737年竣工，命名為泰山陵，簡(jiǎn)稱泰陵。成本材料費(fèi)白銀240多萬(wàn)兩，用工233.6萬(wàn)人次。在中國(guó)封建社會(huì)，對(duì)泰陵的美好解釋是：“循禮安舒曰泰，臨政無(wú)慢曰泰”。鑒于雍正皇帝對(duì)中國(guó)歷史做出的貢獻(xiàn)，所以他的陵寢用泰字命名。

泰陵是一處清朝盛世遺存下來(lái)的古建群體，從它的選址、規(guī)劃布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定。在建筑用料、工程技術(shù)、傳統(tǒng)工藝等方面亦非?？季?。

泰陵陵址名曰太平峪，地處永寧山主峰下。根據(jù)“陵制與山水相稱”，即“天人合一”的宇宙觀，清代建筑學(xué)家與風(fēng)水學(xué)家把形態(tài)端莊的元寶山做為泰陵的朝山，永寧山做為泰陵的靠山。永寧山是太行山余脈，也屬于燕山山脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系。此山由山西而來(lái)，如巨龍橫臥中原。主峰突起，聳入云端，屏立于陵寢之后。大紅門(mén)兩側(cè)有東、西華蓋山作為天然門(mén)戶。當(dāng)我們站在大紅門(mén)前五孔橋上向四面觀望時(shí)，北面有連綿起伏的永寧山，作為靠山，也可以說(shuō)是屏障，是太行山的余脈，九龍九鳳山作為環(huán)護(hù)左右的低嶺;前面還有形態(tài)端莊的元寶山，作為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上坐落著泰陵氣勢(shì)恢弘壯麗、錯(cuò)落有致的古建筑群。北易水河從五孔橋下流過(guò)，形成山映于水，水扶于山的格局。天造地設(shè)的自然景觀與精美華麗的陵寢建筑相映成趣。陵寢與山水相稱，天人合一的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。古代帝王在選擇陵址時(shí)為什么對(duì)山如此重視呢?原因主要有兩個(gè)：第一，山是古人溝通天上和人間的橋梁，是最偉大的造化，所以對(duì)山的崇拜就變成中國(guó)封建社會(huì)國(guó)家最大的典禮，歷代帝王為了王朝統(tǒng)治的興旺，大都要到泰山去封禪。第二，山能夠永遠(yuǎn)存在，皇帝對(duì)山的崇拜意味著他的統(tǒng)治就如同高山與日月一樣永遠(yuǎn)同光。

泰陵不僅講究規(guī)劃布局，而且建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷布局，按禮制的需要而規(guī)劃。以中軸線上(神道)貫穿南北，主體建筑設(shè)在中軸線上，一律坐北朝南，地宮坐落在中軸線的北端，其余建筑沿中軸線排列開(kāi)。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，靈活巧妙的手法進(jìn)行配置和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化。

泰陵是雍正的陵墓，埋葬著雍正及他的皇后孝敬憲、皇貴妃敦肅。其建筑序列從南向北，于2.5公里長(zhǎng)的神路上以居中或?qū)ΨQ的形式依次修建了五孔石橋、石牌坊、石獬豸、大紅門(mén)、更衣殿、平橋、圣德神功碑樓、華表、望柱、七孔石橋、石像生、龍鳳門(mén)、三孔橋、神道碑亭、神廚庫(kù)、朝房、班房、隆恩門(mén)、焚帛爐、配殿、隆恩殿、三座門(mén)、二柱門(mén)、石五供、方城、明樓、寶頂?shù)冉ㄖ?/p>

進(jìn)入陵區(qū)的第一座建筑是一座五孔石拱橋，獨(dú)具慧眼的《西游記》導(dǎo)演就是讓唐僧從這里踏上西天取經(jīng)之路的，橋下清澈見(jiàn)底常年不息的易水，給陵區(qū)帶來(lái)了幾許靈氣，更增添了“陵制與山水相稱”的幾分秀色。

跨過(guò)五孔橋便是西陵最具代表性的建筑——巍峨壯觀的的三架石牌坊，清西陵共有7架石牌坊，最引人注目的當(dāng)屬這3架石牌坊，它既屬于泰陵，又是整個(gè)清西陵威嚴(yán)肅穆的象征。在中國(guó)明清兩代其他的帝王陵墓前，也建有石牌坊，如位于北京市昌平區(qū)的明十三陵、位于河北省遵化縣的清東陵、位于沈陽(yáng)市的福陵和昭陵，但都為1架，清西陵卻有3架，1架居中朝南，2架稍后分列東西，和北面的大紅門(mén)構(gòu)成一個(gè)寬敞的四合院式的格局，這在全國(guó)都是獨(dú)一無(wú)二的，堪稱國(guó)粹，是中華民族古代建筑的藝術(shù)瑰寶。3架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，每架由66塊石料組成，防木結(jié)構(gòu)形式，五間六柱十一樓造型，高12.75米，寬31.85米，全部用巨大的青白石構(gòu)筑而成，各個(gè)部位還雕有不同類(lèi)型的圖雕紋飾，畫(huà)面布局合理，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品，成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具特色的建筑。

陵區(qū)注重對(duì)門(mén)的處理，門(mén)既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門(mén)是進(jìn)入陵區(qū)的總門(mén)戶，為廡殿頂建筑，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實(shí)、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門(mén)的莊嚴(yán)氣派。

進(jìn)入大紅門(mén)，漫步古老的神路，映入眼簾的是凝重華麗的圣德神功碑樓，他穩(wěn)座于神路正中，與大紅門(mén)遙相呼應(yīng)，顯得更加莊嚴(yán)肅穆。廣場(chǎng)四角分別矗立著一根華表，猶如高大精干的四名衛(wèi)士護(hù)衛(wèi)著主人的安全。圣德神功碑樓北面是一座長(zhǎng)達(dá)105.2米的七孔橋，這是陵區(qū)最大的一座橋梁。橋北是一組(5對(duì))小巧玲瓏的石像生。繞過(guò)影壁山——蜘蛛山，是龍鳳門(mén)，它將您引入富麗堂皇的宮殿區(qū)，小碑樓、神廚庫(kù)、朝房、隆恩門(mén)、隆恩殿、配殿、方城、明樓等，座座建筑紅墻黃瓦，雕梁畫(huà)棟，讓您欣賞到我國(guó)無(wú)比精湛的古代建筑藝術(shù)，感受著高品味的文化價(jià)值和深層次的文化底蘊(yùn)。站在陵寢至高點(diǎn)——明樓前遠(yuǎn)眺，泰陵景觀盡收眼底，端莊秀麗的元寶山屏立于大紅門(mén)前方，做為陵寢的朝山;蜿蜒逶迤的九龍、九鳳山位于大紅門(mén)前方左右兩側(cè)，近侍拱衛(wèi)，天心十道;連綿起伏的永寧山，如巨龍橫臥中原成為陵寢的靠山。這些都是天造地設(shè)自然成趣的絕妙景觀。泰陵周?chē)鷱浬铰沤员M松林，這里草木蔥郁，群松青翠欲滴，如詩(shī)如畫(huà)。

下面我們進(jìn)入具服殿。具服殿獨(dú)成一院，是專供皇帝以及后妃等謁陵祭祖時(shí)更換衣服之所，沿續(xù)明代建筑拂坐殿而建。殿內(nèi)有凈房，類(lèi)似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建了一座水沖廁所。

圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱大碑樓。建成于1739年，花費(fèi)十三萬(wàn)一千五百兩白銀，占地5.54畝。碑樓高26.05米，四面辟門(mén)，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，富麗典雅，坐落在方形廣場(chǎng)正中。四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴(yán)、肅靜、雄偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米。周身浮雕著朵朵云團(tuán)，一條巨龍于云朵間盤(pán)繞柱身扶搖而上，使之帶有呼之欲出的動(dòng)態(tài)感。華表也叫擎天柱，又稱墓表，起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫誹謗木。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時(shí)期就很流行，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時(shí)盛行?，F(xiàn)在陵區(qū)華表已無(wú)原樣，上面卻裝飾著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特殊標(biāo)志，僅用于襯托主體建筑，使其更加宏偉壯觀。

碑樓內(nèi)，矗立著兩通巨大的石碑，每通碑重56.55噸，碑身陽(yáng)面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績(jī)，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。

繞過(guò)碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十座橋梁中最大的橋，長(zhǎng)107米，寬21米。(攔板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節(jié)氣。因?yàn)橛泻硬庞袠颍游挥谔镆爸?，大地于田野不可分，與二十四節(jié)氣有一定的關(guān)系，耕種澆灌都離不開(kāi)二十四節(jié)氣。)像這樣巨大而完美的石橋在中國(guó)是不多見(jiàn)的。它對(duì)于建筑物的布局組合起著連接作用，使組合群的層次更鮮明，過(guò)渡自然，緊湊而不松散，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。

走下七孔橋，在神道的兩側(cè)對(duì)稱排列著雕刻精美的石望柱、石獅、石象、石馬、武將、文臣等五對(duì)石像生。

望柱為六角形石柱，柱身雕流云紋飾，底部為六角形的須彌座。在宋代以前，石望柱置于墓道的最前面，成為主要建筑。因?yàn)槊?、清陵墓石牌坊作為陵墓前主要建筑，所以石望柱退居次要位置，純屬裝飾性的標(biāo)志。

石像生就是在陵墓前設(shè)立的由石人石獸組成的石雕群，以此來(lái)顯示死者生前的地位、身份和權(quán)勢(shì)?？疾焯┝晔裆臋n案，泰陵原沒(méi)有石像生。乾隆登基后，認(rèn)為陵寢不設(shè)石像生，與典制不合，想在此增設(shè)石像生。而臣工們(風(fēng)水大師：高其倬，洪文瀾)則堅(jiān)持：泰陵甬道，系隨山川之形勢(shì)盤(pán)旋修理，如設(shè)立石像生，不能依其丈尺，整齊安供，而甬道轉(zhuǎn)旋之處，必有向背參差之所，則與風(fēng)水地形，不宜安設(shè)，所以這并不是違背典制，而是與風(fēng)水有關(guān)。乾隆建議將大紅門(mén)、龍鳳門(mén)向南展拓，于是臣工們遵旨赴現(xiàn)場(chǎng)審核了原有計(jì)劃并向乾隆奏議：大紅門(mén)正在龍?bào)椿⒕嘀g，護(hù)北面隨龍升旺氣，納南面特朝環(huán)抱之水，前朝后拱，天心十道，時(shí)天造地設(shè)之門(mén)戶，不便展拓向外。況石像生之設(shè)，古制未詳，無(wú)大關(guān)典禮之處，似可毋庸添設(shè)。一言九鼎的天子，面對(duì)臣工的據(jù)理力爭(zhēng)，也無(wú)可奈何，于是在奏折上批道：知道了。

1748年，乾隆出于孝道和禮制的考慮，強(qiáng)行在泰陵前安設(shè)了五對(duì)石像生。這樣就失去了龍鳳門(mén)橫陳為底景的依托，而又失去了石像生拱衛(wèi)迎候于門(mén)前，聚巧形而展示的效果。所以泰陵石像生在所有建筑中是一個(gè)敗筆。但由于臣工們極端負(fù)責(zé)的態(tài)度與一言九鼎的皇帝據(jù)理力爭(zhēng)，所以也未傷大雅。

蜘蛛山是泰陵的案山。據(jù)劉敦禎先生講，此山系人工所為，可這里原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的廢料。那么案山在陵區(qū)究竟起什么作用呢?因風(fēng)水講，無(wú)朝案遮攔未免飄散生氣，所以案山會(huì)使陵區(qū)生氣發(fā)越。

通向?qū)氻數(shù)囊龑?dǎo)大道——神道在這里突然拐彎，是因?yàn)橹袊?guó)古建筑講：貴含蓄，忌直接。也就是說(shuō)后面的建筑不能一下子盡收眼底。所以當(dāng)我們漫步于彎彎曲曲的神道上，就好像置身在意向深遠(yuǎn)的空間環(huán)境氛圍之中。

龍鳳門(mén)是一座雍容華貴的建筑，火焰式石牌坊柱門(mén)，有黃色琉璃瓦的看面墻，墻下有寬厚敦實(shí)的潔白色須彌座。構(gòu)成豐富細(xì)致、色彩斑斕、華麗富貴的形體。整座龍鳳門(mén)充滿了動(dòng)勢(shì)。高低錯(cuò)落的輪廓線，挺拔的石柱上雕刻云板，云墩和蹲龍，橫直如矢的大小額坊和頂部火焰寶珠，看面墻上云紋騰龍的花心和岔角牡丹花葉，墻頂為藍(lán)綠色三彩斗拱所撐托的金色琉璃廡殿頂?shù)鹊龋冀o人以豐富多彩，引人入勝的感受。龍鳳門(mén)的近形風(fēng)姿與遠(yuǎn)視氣魄巧妙溶匯，相澄相生，出神入化，給人以豐富的視覺(jué)藝術(shù)感受，不愧是古代哲匠的精心杰作。

三孔橋雖沒(méi)有五孔橋那么宏大，但工匠師們都把它建造得小巧玲瓏，優(yōu)美動(dòng)人，將兩側(cè)的攔板用幽雅的券形曲線組合。站在三孔橋上駐足觀看，陵寢宮殿群在紫色的永寧山襯托下，同時(shí)向東西兩翼橫向逶迤延展，把一種統(tǒng)一性的內(nèi)涵，一種非同凡響的穩(wěn)重、寧?kù)o、莊嚴(yán)肅穆充分體現(xiàn)出來(lái)。

三路九孔橋并肩橫跨于最后一座馬槽溝上，除自然形成的三條河以外，后兩道是人工而成，體現(xiàn)了山陵環(huán)境質(zhì)量的完善非常注重對(duì)水的處理。水對(duì)于大地來(lái)說(shuō)是血脈，能夠造就大自然的鐘靈毓秀、生氣發(fā)越;水還可以界分空間，形成豐富的空間層次及協(xié)和的環(huán)境回合，而且山水可得如方圓中之規(guī)矩，山水相濟(jì)如堂室之有門(mén)戶，因此陵區(qū)所有隨橋泊岸，酌量地勢(shì)修理，不使浸濕地宮;修筑堤坎，而且也使水流彎環(huán)，免其激設(shè)有聲，破壞寧?kù)o的山陵氣氛。所以馬槽溝彎如飄帶，柔如輕紗，造成“來(lái)宜曲水向我，去宜盤(pán)旋顧戀”的水勢(shì)。充分體現(xiàn)出陵區(qū)對(duì)地穴的留戀之情。所以陵區(qū)一山一水，一草一木總關(guān)情。

神廚庫(kù)是一座坐東朝西的小院，內(nèi)建神廚。神庫(kù)和省牲廳等建筑，是祭祀時(shí)制作和存放各種肉食品的地方。

神道碑亭又稱小碑樓，是放置皇帝謚號(hào)碑的亭式建筑，重檐歇山，黃色琉璃瓦覆頂，四角翹飛，形式與大碑樓相仿，但規(guī)模縮減了二分之一左右。內(nèi)豎一通石碑，用滿、漢、蒙三種文字刻寫(xiě)著雍正皇帝徽謚號(hào)。

東、西朝房是為祭祀準(zhǔn)備奶茶和瓜果的地方，又叫茶膳房，是根據(jù)關(guān)外奶房、果房的遺制而建制的。

東西班房均為布瓦卷棚頂，面闊三間，進(jìn)深一間，為值班房，也叫守護(hù)房。清代皇帝即位之后，便大興土木，耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力為之修陵筑墓，因而皇陵的保護(hù)便成為首要任務(wù)，這一任務(wù)由深受皇帝信任的八旗兵來(lái)?yè)?dān)負(fù)。他們采用換班的方法沿著陵院外的更道晝夜巡邏。如趕上陰天下雨等天氣便可在值班房?jī)?nèi)躲避休息。

隆恩門(mén)是進(jìn)入宮殿區(qū)的門(mén)戶，是整個(gè)陵寢組合群引導(dǎo)建筑的結(jié)束與主體建筑的開(kāi)始。兩側(cè)是寬厚高大的朱紅圍墻，把宮殿區(qū)的所有建筑包圍起來(lái)，使其成為結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬蓪釉郝洹?/p>

焚帛爐，又叫燎爐，是為皇帝祭祀時(shí)焚燒五色紙和金銀錁的地方。爐高4米，采用磚木建筑形式，單檐歇山頂，周身用黃琉璃瓦構(gòu)件制成，爐基為須彌坐。爐內(nèi)四壁及上下均為鐵板，下面是三個(gè)鐵槽，頂部?jī)山歉饔幸怀鰺熆?，底座下部?jī)蓚?cè)各有一扒灰口。整座建筑比例適中，色調(diào)和諧，雍容華貴，精巧細(xì)致。

東配殿是存放祝板和制帛的地方，同時(shí)又是臨時(shí)存放神牌的地方。每當(dāng)大修隆恩殿時(shí)，帝、后的神牌就移到這里安放，在維修期間如遇上祭祀，也在此進(jìn)行。西配殿則是喇嘛念經(jīng)的地方，每當(dāng)?shù)?、后祭辰大祭之日，由永福寺?3名喇嘛到此念經(jīng)，為死去的皇帝超度亡靈。

正面的隆恩殿是陵寢地面建筑中最重要的建筑，為祭祀的主要場(chǎng)所。整個(gè)建筑在巨大的漢白玉基座上，面闊五間，進(jìn)深三間，重檐歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，顯得莊嚴(yán)肅穆。其建筑結(jié)構(gòu)非常牢固，所有的木件全部采用卯榫對(duì)接形式，梁、柱、檁、椽結(jié)合不死板禁錮，有靈活移動(dòng)的余地，具有很強(qiáng)的防震性能。在發(fā)生強(qiáng)烈地震時(shí)，卯榫之間具有獲活動(dòng)性能，將外部力量緩沖分解，震后仍可恢復(fù)原位，因此雍正八年以來(lái)的多次地震包括1976年的唐山大地震，都未使清西陵的大木結(jié)構(gòu)受到明顯破壞，充分顯示了中國(guó)古代工匠高超的建筑水平。

三座門(mén)也叫琉璃花門(mén)，中門(mén)比較高大，兩側(cè)墻上有琉璃岔角花和中心花，檐端用琉璃斗拱裝飾。這種門(mén)占地面積小，看上去顯得較厚，圖案豐富，雍容華貴，具有很好的藝術(shù)效果，而且材料非常堅(jiān)硬，耐高溫，有一勞永逸之功效。兩側(cè)分別接卡墻，阻隔南北，使宮殿區(qū)形成兩層院落。清代建筑學(xué)家不僅注重陵區(qū)單體建筑的形象與外觀，而且更注重它們之間的關(guān)系，組群布局發(fā)展到了登峰造極的地步。這種組群布局的實(shí)現(xiàn)依靠門(mén)戶和墻體，將各單體建筑有效的組合分割，形成一個(gè)個(gè)院落，并將院落形成復(fù)雜的整體，所以“庭院深深深幾許”就是這個(gè)道理。

二柱門(mén)橫跨神道，石柱上架額坊，建筑形式為斗拱夾山頂，作為方城明樓的屏障。清朝前五代皇帝陵寢都在三座門(mén)以后建二柱門(mén)，自道光以后則裁撤，因?yàn)榻ㄖ锌s短了三座門(mén)與方城明樓之間的距離。

石五供是一組象征永久性祭祀的供品，基座是由3塊巨石雕成的須彌座，這是我國(guó)傳統(tǒng)建筑的臺(tái)基樣式，上面刻有八仙、八寶、八卦、琴棋書(shū)畫(huà)等圖案。所有這些都象征著吉祥如意，對(duì)研究中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的圖案造型及美學(xué)觀點(diǎn)很有參考價(jià)值。

明樓屬于紀(jì)念性的建筑物，高高聳立在方城之上，使人置身于仰崇橋山的氛圍之中。它與朱紅色的墻體、金黃色的瓦頂與湛藍(lán)的天空構(gòu)成了一幅絢麗的畫(huà)卷。

當(dāng)我們踏上明樓在南門(mén)外遠(yuǎn)眺時(shí)，心中升起一種無(wú)比自豪的感覺(jué)。正前方五里之外的東西華蓋山、九龍九鳳山形成的自然門(mén)戶，郁郁蔥蔥的古松樹(shù)彌漫于30里內(nèi)外。座座殿宇、橋梁、門(mén)戶、樹(shù)木山川疏密相間，錯(cuò)落有致，比北京的故宮、頤和園，承德的離宮，明十三陵大有過(guò)之無(wú)不及。像這種巨大的皇陵在中國(guó)的建筑史上留下了輝煌的一頁(yè)，是中華民族的驕傲，是世界遺產(chǎn)的驕傲。所以英國(guó)著名科學(xué)家里約瑟說(shuō)：皇陵在中國(guó)建筑制式上是一重大成就，它整個(gè)圖案的內(nèi)容也許就是整個(gè)建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結(jié)合的最偉大的例子。

如果說(shuō)雍正在選定易州境內(nèi)天平峪時(shí)，說(shuō)這里是“乾坤具秀之區(qū)，陰陽(yáng)和會(huì)之所，龍穴砂石，無(wú)美不收，形勢(shì)理氣，諸吉咸備”的風(fēng)水寶地，而歷經(jīng)185年的14座陵寢完工以后，自然景觀又加人文景觀，就形成了如此景觀：“山自太行來(lái)，巍峨聳拔，脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠(yuǎn)拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無(wú)數(shù)，如手之有指，每?jī)蓫徶教归_(kāi)闊處諸陵在焉，花之瓣，筍之籜，層層包護(hù)”，“龍?bào)带P翥，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實(shí)如金城玉筍”的秀美風(fēng)光。

推薦河北教師防溺水心得體會(huì)總結(jié)二

各位游客朋友們大家好!

非常歡迎大家來(lái)到我們北戴河十大景點(diǎn)之一的鴿子窩公園。

鴿子窩公園位于海濱東端，緊傍大海，整個(gè)景區(qū)占地300余畝。此公園內(nèi)由于有一塊海拔18米的巨石，似鷹如隼，名鷹角石。公園在早又叫鷹角公園。1987年人稱“軍中才子”的原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍將軍親筆為公園題寫(xiě)了園名“鴿子窩公園”。鴿子窩公園主要是由于園內(nèi)的這塊巖石裂罅縱橫，常有野鴿棲居，故而得名。

在鴿子窩公園主要有七個(gè)頗具特色的美麗景觀，我要著重向朋友們一一介紹：

1、虔賞日出。北戴河的鴿子窩公園是華夏九大賞日出勝地之一，在其它地方賞日出一般都在海邊平視，只有在鴿子窩公園卻是居高臨下的觀賞。所以是觀賞海上日出的最佳之處，每逢暑夏的清晨，這里人山人海，云集的數(shù)萬(wàn)游客都懷著無(wú)比虔誠(chéng)的心，靜待紅日的升起。此景名：鷹亭迎日，已被評(píng)為秦皇島“十佳”美景之一。

北戴河鴿子窩的海上日出很壯觀，看日出人群也很壯觀，數(shù)萬(wàn)人擠在一起，日出之前都是那么虔誠(chéng)，那么專注，那么安靜，誰(shuí)都不好意思大聲說(shuō)話，唯恐吵醒了正在沉睡的太陽(yáng)。太陽(yáng)剛一露臉，又都那么天真，那么興奮，那么充滿著激情，仿佛看到了日出就象人生經(jīng)歷了一次洗禮一樣。大家歡呼雀躍，瞬間鴿子窩公園就變成了歡樂(lè)的海洋。

可是由于諸多的原因，很多朋友沒(méi)能看到鴿子窩的日出，很遺憾，這不要緊，我們旅游界有這么句話，叫留有遺憾，下次再看，我們北戴河鴿子窩公園永遠(yuǎn)歡迎您的光臨。您沒(méi)能親眼看紅日的升起，我卻可以把鷹亭迎日的勝景介紹給您，請(qǐng)聽(tīng)：

在鴿子窩公園的望海長(zhǎng)廊和鷹角亭上，千萬(wàn)人都昂首仰望著東方的?？眨瑔⑴沃?yáng)快一點(diǎn)升起。這時(shí)候，殘?jiān)埔呀?jīng)散盡了，幾顆廖廖的晨星，在那晴朗的天空中閃爍著越來(lái)越淡的光輝。東方的天空，泛起了粉紅色的霞光，大海也被這霞光染成了粉紅的顏色。這廣闊無(wú)垠的天空和這廣闊無(wú)垠的大海，完全被粉紅色的霞光，融合在一起了，分不清它們的界限，也看不見(jiàn)它們的輪廓。只感到一種柔和的明快的美。四周靜極了，只聽(tīng)見(jiàn)山下的海水輕輕的沖撞著巖岸的嘩嘩聲，微風(fēng)吹著樹(shù)葉的沙沙聲。此外，什么聲音都沒(méi)有，連鳥(niǎo)兒的叫聲也沒(méi)有，仿佛，它們也被眼前這柔和而美麗的霞光所陶醉了。這一景致叫“晨曦云霞”。

早霞漸漸變濃變深，粉紅的顏色，漸漸變成為桔紅以后又變成為鮮紅了。而大海和天空，也像起了火似的，通紅一片。就在這時(shí)，在那水天融為一體的蒼茫遠(yuǎn)方，在那閃爍著一片火焰似的浪花的大海里，一輪紅得耀眼光芒四射的太陽(yáng)，冉冉地升騰起來(lái)，開(kāi)始的時(shí)候，它升得很慢，只露出了一個(gè)弧形的金邊兒，但是，這金邊兒很快地在擴(kuò)大著，擴(kuò)大著，不住地?cái)U(kuò)大著涌了上來(lái)。到后來(lái)，就已經(jīng)不是冉冉升起了，而是猛地一跳，蹦出了海面。這一景觀叫“紅日浴海”。霎時(shí)間，那遼闊無(wú)垠的天空和大海，一下子就布滿了耀眼的金光。在那太陽(yáng)剛剛躍出的海面上，金光特別強(qiáng)烈，仿佛是無(wú)數(shù)個(gè)火紅的太陽(yáng)鋪成了一條又寬又亮又紅的海上大路，就從太陽(yáng)底下，一直伸展到鷹角亭下的海邊。這路，金晃晃紅彤彤的，又直又長(zhǎng)，看著它，情不自禁地使人想到：循著這條金晃晃紅彤彤的大路，就可以一直走進(jìn)那太陽(yáng)里去。這是鴿子窩公園賞日出的第三景，叫“日路灑金”。

到鴿子窩看日出，絕對(duì)不虛此行。當(dāng)然啦，賞日出最好就在這鷹角亭和望海長(zhǎng)廊。望海長(zhǎng)廊建于1984年夏天，亭和廊相距50米，沿懸崖峭壁之邊緣向南延伸，廊長(zhǎng)70米，其建筑風(fēng)格

吸收了北京頤和園和承德避暑山莊長(zhǎng)廊的特點(diǎn)，油漆彩繪全部是蘇式彩繪，廊中彩繪講了“小龍子和凌霄仙子的愛(ài)情故事、張羽煮酒、八仙過(guò)海、秦皇求仙、曹操賦詩(shī)，太宗望海等故事。望海長(zhǎng)廊的匾額由原國(guó)務(wù)委員方毅于1987年題寫(xiě)。

2、靜觀大海。鴿子窩的第二大勝景就是觀大潮，觀海潮和看大海的最佳位臵就在這鷹角亭上，亭子上這塊匾額是1987年原人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)胡厥文先生所題寫(xiě)(附胡厥文生平)，但是這亭子修建的卻比較早，此亭建于1937年，距今已70余年啦，它是由當(dāng)時(shí)的偽北戴河風(fēng)景區(qū)管理局的林伯鑄所組織修建，林伯鑄是漢奸殷汝耕的侄女女婿，此人在北戴河主政三年，盜伐林木，沒(méi)干什么好事，被彈頦撤職，可此亭卻是他為沽名釣譽(yù)所修建。此亭為單檐歇山頂，石柱和硫璃瓦古樸、剛勁，具有濃郁的民族風(fēng)格。它雕梁畫(huà)棟，氣勢(shì)宏偉，登臨其上，除能西望觀賞到聯(lián)峰山麓，群峰疊嶂，郁郁蔥蘢，藍(lán)天白云映襯下的紅頂素墻的建筑，北眺可以看到濱海大道尤如一條游龍將海濱和海港區(qū)緊緊相挽，海港區(qū)的幢幢高樓依水而起，港口吊車(chē)林立，海船穿梭，一派現(xiàn)代化氣息。然而最吸引人的還是這陣陣涌來(lái)的大海潮，請(qǐng)朋友們往北邊看，眼前這片海灘就是著名的鴿子窩大潮坪。

這個(gè)大潮坪是觀察現(xiàn)代海岸沉積的良好場(chǎng)所。秦皇島一帶的海每天一次潮漲、潮落，漲潮叫潮，落潮叫汐，潮漲潮落是月亮對(duì)地球的反吸引力所造成的，什么時(shí)候漲潮落潮有規(guī)律可循，比如，初一、十五就落大潮，對(duì)此這一代漁民朋友對(duì)潮汐的掌握最準(zhǔn)，因?yàn)樗麄兿潞谧魇欠怯么诵畔⒉豢傻?。由于這塊大潮坪南北有700多米長(zhǎng)，呈外口大內(nèi)口小狀態(tài)，又有由西向東注入的新河河流，形成了這塊特別的海灘地形，所以，海潮的潮差不大，多在一米之內(nèi)，深度比較穩(wěn)定，素有“沙軟潮平”之稱謂和評(píng)價(jià)，這個(gè)三角河口極象杭州灣的錢(qián)塘江地形地貌，只是小很多，但情形是一樣，和錢(qián)塘江大潮不一樣的是錢(qián)江潮有一種排山倒海之勢(shì)，洶涌潮湃，氣勢(shì)磅礴，雷鳴轟響，尤如陽(yáng)剛之美，而鴿子窩大潮卻有一種一浪推一浪，后浪推前浪，從容不迫，恰似白馬兵陣，志在必得的大家氣度，難道不可以說(shuō)是一種陰柔之美嗎?特別是海潮退后，海灘上可以見(jiàn)到波痕、雨痕、龜裂、生物洞的沉積物等構(gòu)造，構(gòu)成了一幅難得的、由大自然鬼斧神工創(chuàng)造的美麗圖畫(huà)。

鴿子窩靜觀海潮，有獨(dú)特之處，難怪1962年郭沫若游鴿子窩后寫(xiě)下了如下詩(shī)句“雪浪千層卷海來(lái)，松濤萬(wàn)頃際天開(kāi)，青春高閣紅云護(hù)，拂面雄風(fēng)示快哉?！?/p>

在這片海灘，老電影《第二次握手》中著名電影演員康泰、謝芳曾留有很多珍貴的鏡頭。

在海灘邊鷹角石下，露在海水之上或沉于海面下有一些大小不一的巖石，巖縫中常常躲著很多小魚(yú)小蝦小螃蟹，海灘上還會(huì)有一些各種各樣的貝類(lèi)，等一會(huì)我們下到海邊，您可要拿出一些勇氣和耐性來(lái)與這些小動(dòng)物斗臹斗勇一番，說(shuō)不定會(huì)大有收獲，實(shí)在沒(méi)別的，我們還可以拾一些漂亮的卵石留以紀(jì)念。

這塊潮坪和周?chē)臐竦囟紝儆诒Ｗo(hù)范圍，1996年世界濕地涉禽保護(hù)會(huì)議在秦皇島召開(kāi)，在會(huì)上與會(huì)各國(guó)共同簽署了中國(guó)“北戴河保護(hù)濕地鳥(niǎo)類(lèi)宣言”。由于濕地保護(hù)的好，引來(lái)了大量鳥(niǎo)類(lèi)，因?yàn)檫@些小精靈是環(huán)境的最好鑒定師，它們是專揀好山好水停的。我國(guó)鳥(niǎo)的種類(lèi)和亞洲種類(lèi)共有2200多種，超過(guò)整個(gè)歐洲、北美洲的總數(shù)，是世界上擁有鳥(niǎo)類(lèi)種數(shù)最多的國(guó)家之一。據(jù)有關(guān)資料顯示，北戴河地區(qū)所見(jiàn)的鳥(niǎo)類(lèi)種類(lèi)之多，在我國(guó)乃至世界屈指可數(shù)，被稱為“觀鳥(niǎo)的麥加”當(dāng)之無(wú)愧，我國(guó)鳥(niǎo)類(lèi)有1200多種，北戴河就發(fā)現(xiàn)了416種，占全國(guó)鳥(niǎo)類(lèi)的32%，占河北省鳥(niǎo)類(lèi)的43.9%，在中國(guó)和日本兩國(guó)候鳥(niǎo)保護(hù)協(xié)定中的227種鳥(niǎo)類(lèi)中，這里就有181種，占協(xié)定總數(shù)的79.7%，世界上很稀有和瀕臨滅絕的鳥(niǎo)類(lèi)在北戴河被多次發(fā)現(xiàn)，如：白鸛、遺鷗等等，北戴河鴿子窩這塊潮坪及周邊濕地是鳥(niǎo)類(lèi)遷徒的必經(jīng)之地，在春秋兩季鳥(niǎo)類(lèi)遷徒的季節(jié)，我們這塊海灘曾出現(xiàn)過(guò)幾萬(wàn)只鳥(niǎo)類(lèi)在?？罩邪肯璧臉O為壯觀的場(chǎng)面，很多國(guó)際知名的觀鳥(niǎo)大師，在此都收獲頗豐，如丹麥人明森、英國(guó)劍橋大學(xué)的威廉姆斯〃馬丁博士等。1999年和20xx年北戴河舉辦了兩屆世界級(jí)的觀鳥(niǎo)大賽，我國(guó)臺(tái)灣同胞也派出代表隊(duì)。在北戴河觀鳥(niǎo)，您最好看看鳥(niǎo)歷，按鳥(niǎo)歷而來(lái)，才會(huì)不虛此行的喲?，F(xiàn)在，這里的自然之美與“第二自然”的創(chuàng)造之美更彰顯了旅游人的臹慧和創(chuàng)新。潮坪景觀更富藝術(shù)美感，西部河道水清池碧，海島周邊綠草萋萋，古樸草亭自然清新，更吸引眾多游客在此駐足觀景。

3、解析碣石。朋友們，您面前的這塊海拔18米的巨大巖石，曾是一宗史學(xué)專家們爭(zhēng)論了多年的千古公案——碣石之謎中的碣石之一。碣石是一個(gè)古老的地名，據(jù)史書(shū)記載，由于秦始皇、漢武帝、曹操、唐太宗等許多歷史人物都曾到過(guò)碣石，所以碣石的名氣很大，許慎的《說(shuō)文解字》也對(duì)碣石進(jìn)行了描述，現(xiàn)在看關(guān)于碣石有如下?tīng)?zhēng)論，一說(shuō)碣石已沉淪于海中;二說(shuō)碣石是石，即：北戴河鴿子窩的這塊鷹角巖、金山嘴的南天門(mén)和山海關(guān)外遼寧省綏中縣海邊的“孟姜女墳”;三說(shuō)是山，即：昌黎縣的碣石山、海港區(qū)的東山。說(shuō)鴿子窩這一巨石是碣石的人認(rèn)為，這塊巖石經(jīng)專家測(cè)定距今已有17.5億年以上高齡，是地球上一塊比較古老的巖石。它像一塊大石碑一樣突兀挺立在大海之濱，很有氣勢(shì)，特別是距此石不遠(yuǎn)，1986年歷史考古學(xué)家還發(fā)掘出了秦始皇當(dāng)年派燕人方士入海求仙時(shí)駐蹕的大型行宮別墅遺址。專家們公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。毛主席1954年7月下旬給先期到北戴河的兩個(gè)女兒，李敏、李訥寫(xiě)信說(shuō)：“北戴河、秦皇島、山海關(guān)一帶是曹孟德到過(guò)的地方……”因此，到了秦皇島就是到了碣石地區(qū)有一定道理，特別是在鴿子窩這塊巨石前，感悟曹操《觀滄海》一詩(shī)的意境，別無(wú)他處可與之相比，我現(xiàn)在將曹操的“觀滄?！崩收b給您聽(tīng)：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦臷。樹(shù)林叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

推薦河北教師防溺水心得體會(huì)總結(jié)三

各位游客朋友們：

大家好!歡迎各位來(lái)唐山旅游，我是旅行社導(dǎo)游，我代表旅行社對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈的歡迎!這位司機(jī)師傅(手指向司機(jī))，他駕駛技術(shù)一流，經(jīng)驗(yàn)豐富，今天的唐山之旅就將由師傅和我共同為大家服務(wù)，我們一定努力讓您感覺(jué)象家一樣舒適、順心，懇請(qǐng)您對(duì)我們的服務(wù)多提寶貴意見(jiàn)。在這里祝大家玩的輕松、游的順心，謝謝。

下面我為大家介紹一下今天的行程：今天我們將要游覽的是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)——清東陵。一同去欣賞探尋這規(guī)模宏大、體系完整的皇家陵墓群。從現(xiàn)在開(kāi)始到抵達(dá)我們的目的地大概需要兩個(gè)小時(shí)，在這段時(shí)間里，我將向您介紹一下我的家鄉(xiāng)“唐山”。

我們唐山是一座美麗的城市，它南濱渤海，北依燕山，東隔灤河與秦皇島市相望，西與北京、天津二市接臨，是具有百年歷史的中國(guó)沿海重工業(yè)城市。

大家往車(chē)窗兩邊看一下，看到什么了?對(duì)了，一排排整齊的樓房和干凈的街區(qū)，我們唐山啊，是一座震后崛起的新型城市，城市功能完善，1990年在全國(guó)第一個(gè)榮獲聯(lián)合國(guó)人居榮譽(yù)獎(jiǎng)，1995年被評(píng)為“國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城”;而且在xx年11月已踏入“全國(guó)園林城”的行列，更是“雙擁模范城”及“全國(guó)社會(huì)治安綜合治理優(yōu)秀城市”。

唐山的交通四通八達(dá)，境內(nèi)有京哈、京秦、大秦三條干線鐵路和102、112、205國(guó)道穿境而過(guò)，京沈、唐津、唐港、西外環(huán)四條高速公路交織成網(wǎng)，京唐港已和120多家港口通航，躋身國(guó)內(nèi)港口20強(qiáng)。

說(shuō)到這兒啊，讓我想起一句話“要致富，先修路”，的確，唐山不僅是一個(gè)交通發(fā)達(dá)的城市，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力更是非常雄厚，xx年唐山國(guó)民生產(chǎn)總值1295億，占河北省國(guó)民生產(chǎn)總值的1/5，相當(dāng)于三個(gè)中等城市。

朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入豐潤(rùn)區(qū)，說(shuō)到豐潤(rùn)就不能不說(shuō)一個(gè)人，對(duì)，就是曠世巨作《紅樓夢(mèng)》的作者，文學(xué)巨匠“曹雪芹”，曹雪芹的祖籍豐潤(rùn)，現(xiàn)在豐潤(rùn)西約10公里處的“輞川蓮花堂”就是曹雪芹老家的后花園，各位以后有機(jī)會(huì)不妨尋訪一下一代才子給我們留下的詩(shī)情畫(huà)意。

現(xiàn)在我們已經(jīng)看到車(chē)窗外山川連綿，對(duì)了我們的汽車(chē)已駛?cè)氡辈可絽^(qū)遵化市，遵化市盛產(chǎn)京東板栗、核桃、磨盤(pán)柿、山查、香白杏及大各扎……

好了，游客朋友們，我們已經(jīng)進(jìn)入“風(fēng)水寶地”清東陵，它位于北京以東125公里處的遵化市馬蘭峪境內(nèi)，位居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地。

清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，從公元1664年入關(guān)到19xx年滅亡，共統(tǒng)治中國(guó)268年，其間經(jīng)歷了10個(gè)皇帝，除末代皇帝溥儀外，其他9位皇帝分別在河北省遵化市和易縣境內(nèi)修建了規(guī)模宏大、體系完整的帝后妃陵墓群，即清東陵和清西陵，另外，在遼寧省沈陽(yáng)市還建有清太祖努爾哈赤的福陵，清太宗皇太極的昭陵，以及在新賓縣建有清代遠(yuǎn)祖的永陵。所以，清代陵寢共有5處，即永陵、福陵、昭陵、清東陵、清西陵，這幾處陵寢都營(yíng)造得個(gè)有特色。各具千秋，但規(guī)模最宏大、體系最完整的就要數(shù)遵化市境內(nèi)的清東陵了。

朋友們，今天我們沿以前皇帝祭祀時(shí)的路線進(jìn)入整個(gè)陵區(qū)，讓您身臨其境體驗(yàn)一下皇帝的感覺(jué)。

大家請(qǐng)看，這座五間六拄十一樓的建筑就是清東陵的總門(mén)戶“石牌坊”，我們可以看到它的石雕圖案非常精美，整座石牌坊挺拔高聳，華美壯觀，堪為不可多得的藝術(shù)杰作，雖歷經(jīng)300多年依然巋然矗立。

接下來(lái)我們看到的是“大紅門(mén)”，它是一座廡殿頂建筑，進(jìn)入大紅門(mén)后我們看到的是孝陵神路，它全長(zhǎng)6公里，將孝陵幾十座形制各異，大小不一的建筑串聯(lián)起來(lái)，形成一條氣勢(shì)宏偉、層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)中軸線。孝陵神路是清代陵寢中最長(zhǎng)、最壯觀、最富藝術(shù)感染力的神路。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑就是供帝王謁陵時(shí)休息、更衣、沐浴之用的具服殿。

我們看到眼前的這座矗立在神路中央的就是“神功圣德碑樓”，樓內(nèi)荸薺背上馱著用滿漢兩種文字記載著清朝定鼎中原后第一帝順治皇帝的“豐功偉績(jī)”。碑樓四角處分別有四根華表，在華表的頂端，各坐著一個(gè)象龍一樣的小動(dòng)物，名字叫“吼”，兩個(gè)向北望，兩個(gè)向南望，寓意：望君出、盼君歸，意思是提醒皇帝即要走出深宮，去體查民情，也不要貪戀青山秀水，不思國(guó)事。

咱們眼前這座山叫做“影壁山”，我們向北看，北有昌瑞山，南有金星山，你們看象不象是皇帝座在昌瑞山這個(gè)龍椅上，面前這個(gè)影壁山是龍案，而金星山就是一個(gè)上朝奏本的大臣?真可謂地臻全美，景物天成。當(dāng)年順治皇帝到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當(dāng)即傳旨"此山王氣蔥郁可為朕壽宮"。從此昌瑞山便成了清帝“萬(wàn)年龍虎抱，每夜鬼神朝”的萬(wàn)年吉壤。

大家看到神路兩邊的雕像了嗎?這就是孝陵石象生，是清陵中規(guī)模最大的一組，全長(zhǎng)870米，共有18對(duì)，您看其中獅子、狻猊、駱駝、象、麒麟、馬、一立一臥，錯(cuò)落有致，文臣、武將各3對(duì)，忠心耿耿的守衛(wèi)著皇帝的陵墓。每座石雕像均用整塊石料雕成，古樸粗獷，突出寫(xiě)意風(fēng)格，與蒼松翠柏相映，使神道圣潔、莊嚴(yán)氣勢(shì)非凡。

我們穿過(guò)石象生往北，看見(jiàn)的就是龍鳳門(mén)了，它是按照神話中的南天門(mén)修建的，皇帝之靈經(jīng)過(guò)此門(mén)就可以進(jìn)入天堂。實(shí)際上，它起的是收攏視線、突出石象生的作用。

現(xiàn)在我們看到的就是孝陵的七孔橋，此橋最具特色，它長(zhǎng)過(guò)百米，型似長(zhǎng)虹，最奇妙的是它兩側(cè)的欄板是用一種特殊質(zhì)料的漢白玉雕砌而成，倘若輕輕敲擊會(huì)發(fā)出金鐘、玉簪一般美妙和諧的聲音，因其所發(fā)聲音與五音相似，也被稱為“五音橋”，可以稱的上是當(dāng)代奇橋。

現(xiàn)在我們來(lái)到了孝陵停車(chē)場(chǎng)，我們的車(chē)一整天都會(huì)停在這里，大家請(qǐng)帶好隨身貴重物品，大家一定要記住我們車(chē)的特征是旅游車(chē)，車(chē)號(hào)是冀b，以免上錯(cuò)車(chē)?，F(xiàn)在就我們大家可以去參觀由工作人員恢復(fù)模擬的一個(gè)龐大的“祭祀大典”，即康熙9年17歲的康熙皇帝恭奉祖母孝莊文皇后來(lái)給其父順治皇帝祭陵的場(chǎng)面。10點(diǎn)20分我們準(zhǔn)時(shí)在停車(chē)場(chǎng)集合，一起去參觀定東陵的慈禧陵。

大家都到齊了，我們一起從這里步行去參觀定東陵。定東陵是咸豐皇帝的孝貞皇后和孝欽顯皇后的陵寢，一在普祥峪、一在普陀峪，兩陵并排，表面看來(lái)規(guī)模、形制完全相同。與帝陵相比，后陵沒(méi)有大碑樓和石象生，建筑布局相仿，規(guī)模較小。兩座陵寢同時(shí)開(kāi)工興建，歷時(shí)六年同時(shí)完工，耗費(fèi)銀兩各超過(guò)200萬(wàn)兩，在所有皇后陵中均屬上乘，但慈禧還不滿足。東太后駕崩后，西太后大權(quán)獨(dú)攬，于1895年下令拆除三大殿重建，并嚴(yán)令原材料不得有絲毫遷就，重修工程持續(xù)了xx年直至慈禧死時(shí)才休上。

重修后的慈禧陵是清代皇陵中最豪華的一座陵寢。

這就是慈禧陵了，我們看見(jiàn)重建的慈禧陵，用料之精美、工藝之高超、裝修之獨(dú)特，均居明清帝后陵之乎，堪稱慈陵之“三絕”。

來(lái)，現(xiàn)在我們到殿前看一下這丹陛石，它的圖案打破了龍鳳并排的格局，而是鳳在上飛，龍?jiān)谙伦返膱D案，在雕刻手法上采用高浮雕加透雕的工藝，鳳足、鳳冠、龍須、龍爪等10處透雕，增強(qiáng)了圖案的立體感，這在當(dāng)時(shí)可是最先進(jìn)的雕刻藝術(shù)。總之，丹陛石圖案的新穎，風(fēng)格獨(dú)具，風(fēng)舞龍飛，栩栩如生，可謂石雕中的珍品。

大家請(qǐng)跟我來(lái)，我們看隆恩殿圍以漢白玉石欄，為顯示女人當(dāng)政，在所有欄板上用浮雕技法刻成鳳在前飛，龍?jiān)诤笞返膱D案。76根望柱的雕刻打破了一龍一鳳相間排列的傳統(tǒng)格局，而是在柱頭上全部雕刻翔鳳，而龍則雕在柱身上，里外兩側(cè)各一條，形成了“一鳳壓兩龍”的圖案，這在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。像這樣寓意其中的雕刻，世屬罕見(jiàn)，怎能不稱這之為一絕呢!

步入慈禧陵隆恩門(mén)，一眼就看獨(dú)具一格的紅褐色門(mén)窗菱花和梁枋斗拱，渾然一體，給人以清心悅目之感。乍看不如宮廷中常見(jiàn)的紅漆彩梁柱那么艷麗，細(xì)瞧才可發(fā)現(xiàn)木質(zhì)紋理精細(xì)、色彩典雅。這是一種名貴的黃花梨木，多產(chǎn)于海南島。遍訪各處建筑，用此木建殿堂者，唯有慈禧陵一處。這些名貴的材料，構(gòu)成了慈禧陵木質(zhì)精美之一絕。

隆恩殿和東西配殿內(nèi)金龍和璽彩畫(huà)，在原木上直接瀝粉貼金。三殿內(nèi)外彩畫(huà)共有3177條金龍，分為行龍、臥龍、降龍，千姿百態(tài)、光彩奪目。我們知道，代表皇權(quán)最高威嚴(yán)的紫禁城金鑾殿(太和殿)內(nèi)只有六根貼金明柱;而慈禧陵三大殿64根柱上都纏繞一條半立體銅鎏金的盤(pán)龍。龍首向下，龍尾向上，在龍須上設(shè)彈簧，隨著空氣流動(dòng)，龍須自行擺動(dòng)，美妙無(wú)比。三殿墻壁也不同于其它后陵，內(nèi)壁雕刻成“五福捧壽”、“四角盤(pán)龍”、“萬(wàn)子不到頭”圖案，全部篩掃紅、黃金。整座殿堂金碧輝煌，其精美、豪華令人瞠目，據(jù)載，僅三殿用葉子金就超過(guò)4500兩。使之顯得更加金碧輝煌。金飾的豪華堪稱一絕。

現(xiàn)在我們進(jìn)入地宮，慈禧的地宮由五券二門(mén)組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制成。

慈禧把自己的陵寢建的如此富麗堂皇，她的葬禮也竭盡奢華。她企盼到了陰間仍能繼續(xù)過(guò)驕奢淫逸的帝王生活。慈禧死后一年，葬入地宮。然而她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，僅僅20xx年后的1920xx年，就發(fā)生了震驚中外的“東陵盜寶案”。慈禧陵和乾隆的裕陵，被軍閥孫殿英的士兵掘開(kāi)。在地宮中，棺槨內(nèi)和慈禧身上無(wú)數(shù)世所罕見(jiàn)、價(jià)值連城的珍寶被洗劫一空。她的遺體被扔出棺外，慘不忍睹。現(xiàn)在棺槨內(nèi)保存的是慈禧太后的一具干尸。如今，楠木棺槨華麗可辨，但棺內(nèi)含恨吞辱的慈禧卻永遠(yuǎn)無(wú)法“安臥”。正是她對(duì)自己死后之葬也要如此驕奢，引來(lái)了整個(gè)清東陵(除順治孝陵)屢屢被掘的“奇辱大難”。

下面的時(shí)間里，我們大家可以自由參觀，參觀過(guò)程中請(qǐng)您注意愛(ài)護(hù)文物，保持環(huán)境清潔，注意安全。午餐大家可以按計(jì)劃自由用餐。我們的車(chē)會(huì)一直停在停車(chē)場(chǎng)，不要忘記16整準(zhǔn)時(shí)集合返回市區(qū)。

各位朋友們，今天我們游覽了山川秀麗、建筑雄偉的國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)清東陵。通過(guò)這一天的接觸，我發(fā)現(xiàn)大家都非常友好，大家對(duì)我工作也很配合，很支持我，在此我向大家表示感謝!

在此離別之際，縱有許多的不舍，也不得不說(shuō)再見(jiàn)，我衷心希望咱們后會(huì)有期，重逢在假日。分別之前，希望大家對(duì)我的工作有什么意見(jiàn)和建議，填在意見(jiàn)反饋卡上，以幫助我改進(jìn)服務(wù)，謝謝合作。

推薦河北教師防溺水心得體會(huì)總結(jié)四

各位游客：

今天我們一起來(lái)游覽北國(guó)的名山圣水——景忠山。

景忠山位于遷西縣境內(nèi)，是集佛、道、儒于一體的宗教名山，其佛道文化博大精深，自然風(fēng)光秀美，人文古建蔚為壯觀。距京、津各180公里，承德130公里，秦皇島160公里，唐山市區(qū)95公里。景區(qū)面積15平方公里，有大小景點(diǎn)30余處。

據(jù)史料記載，景忠山“舊有二名，南曰明山，北曰陰山?！泵鞒跤谏巾斀ㄈ异簦胫T葛亮、岳飛、文天祥，“欲人景行仰止”，故改名“景忠山”。明嘉靖二年(公元1523年)，薊鎮(zhèn)總兵官馬永重修三忠祠，并在祠東增建碧霞宮，奉碧霞元君像，香火日漸興盛。此后，戚繼光等薊鎮(zhèn)官兵經(jīng)常登臨此山，留下許多名篇佳句。崇禎八年(1635年)，碧霞宮毀于火災(zāi)。后善首張?zhí)於Y、住持性春率眾重建碧霞宮正殿，明毅宗撥帑金增置了配殿及上下牌坊。順治八年(1651年)，清世祖登臨此山，別山法師性在出知止洞迎駕，“對(duì)詔稱旨”，龍顏大悅。順治九年(1652年)，性在被請(qǐng)入皇宮萬(wàn)善殿供養(yǎng)。順治十六年(1659年)，世祖“以建儲(chǔ)之議遠(yuǎn)卜元君，賜銀千兩”。順治十七年(1660年)，清世祖又撥帑金二萬(wàn)，重修殿閣及山上山下附屬建筑。從此，景忠山名揚(yáng)天下。康熙皇帝即位后，多次登臨景忠山，先后為景忠山題寫(xiě)了“名山初步”、“天下名山”、“靈山秀色”等匾額，并賜重達(dá)十六斤四兩的金娘娘一尊、大藏經(jīng)一堂。此后，景忠山古建群又經(jīng)多次增建和修繕，愈加壯麗。

至清末民初，景忠山已有山腳署院、四帥殿，一、二、三道茶棚，靈官殿、朝仙門(mén)、望海樓、南天門(mén)、碧霞元君殿、三忠祠，東山玉皇廟、鬼王廟，西山舍利塔群等近百座建筑。這些建筑，為1872級(jí)臺(tái)階臺(tái)階所串聯(lián)，錯(cuò)落山間，蔚為壯觀。

1956年，河北省人民政府將景忠山列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，曾撥款修繕碧霞元君殿及其附屬建筑。1960年前后，由于年久失修，山腰兩道茶棚和峰頂東側(cè)古寺廟相繼自然傾塌。期間，峰頂寺院、僧舍和山腳四帥殿、頭道茶棚等先后被毀。1976年7月28日凌晨，唐山發(fā)生大地震，除碧霞元君殿外，景忠山上的古建筑損毀殆盡。

景忠山海拔610米，“山不在高，有仙則名”，作為京東聞名的宗教圣地，景忠山既有佛教的佛祖殿、菩薩殿。四帥殿，又有道教的碧霞元君殿、玉皇殿、真武大帝殿，還有以祭儒家推崇的三位杰出忠臣諸葛亮、岳飛、文天祥的“三忠祠“，始有廟宇建筑可上溯到宋代。明嘉靖三年，馬永又于“三忠祠”東側(cè)建碧霞宮、奉元君像。之后，薊鎮(zhèn)總兵戚繼光先后進(jìn)行了兩次大規(guī)模修繕。從此，景忠山香火日益興盛。清順治皇帝和康熙皇帝對(duì)景忠山格外垂青，他們?cè)?jīng)6次登臨景忠山，不僅撥給大量田產(chǎn)帑銀，修復(fù)山上山下廟宇建筑，而且御賜一尊十六斤四兩的金娘娘及《大藏經(jīng)》一堂4500余卷，此外還召景忠山和尚入京城大內(nèi)講佛，且每議要政都到景忠山禮佛問(wèn)卜。據(jù)碑刻記載，順治立太子，就是在景忠山問(wèn)卜后而欽定的。景忠山在清初實(shí)際被看做皇室家廟。由此，景忠山聲譽(yù)雀起、名馳天下。景忠山廟宇建筑逐步形成了當(dāng)時(shí)廟宇七十二，金面百六尊，山腳山中峰頂完整的體系。但后來(lái)多年歷經(jīng)戰(zhàn)亂和76年唐山大地震，景忠山建筑幾乎蕩然無(wú)存。從1992年開(kāi)始，當(dāng)?shù)厝嗣窈驼畬?duì)景忠山古建筑進(jìn)行了大規(guī)模修復(fù)。景忠山山門(mén)、四帥殿、登山盤(pán)道、三道茶棚、朝仙門(mén)、望海樓、碧霞元君殿、東佛殿、南天門(mén)等主要建筑已復(fù)建完成，并接待游客。

景忠山自然風(fēng)光十分秀麗。山上野生植物資源多達(dá)80余種，森林覆蓋率為98%，樹(shù)種以松樹(shù)為最，僅200年以上的古松就有20__多株。另有鳥(niǎo)類(lèi)20余種。這里，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古松立于懸?guī)r峭壁之上，造型獨(dú)特;條條峽谷，險(xiǎn)峻幽深;塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，云霧飄渺，當(dāng)年康熙皇帝登臨此山后，有感而發(fā)，御筆題下“靈山秀色”。

景忠山自然風(fēng)景優(yōu)美，蒼松蔽日，峽谷清幽，時(shí)而霧截山腰，時(shí)而霧落峰頭，時(shí)而霞光盡染。1872級(jí)臺(tái)階，似云梯、彩練，由峰巔直瀉山底，氣勢(shì)壯觀。山間奇石、仙洞、幽谷遍布，登高臨攀，猶若天上人間，不愧為“京東第一名岫”。山上野生植物資源多達(dá)80余種，森林覆蓋率為98%，樹(shù)種以松樹(shù)為最，僅200年以上的古松就有20__多株。另有鳥(niǎo)類(lèi)20余種。這里，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古松立于懸?guī)r峭壁之上，造型獨(dú)特;條條峽谷，險(xiǎn)峻幽深;塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，云霧飄渺，當(dāng)年康熙皇帝登臨此山后，有感而發(fā)，御筆題下“靈山秀色”、“天下名山” 。

景忠山不僅歷史悠久、廟宇眾多，其自然風(fēng)光也以峭拔綺麗名聞遐邇。那高聳的危崖、蔽日的蒼松、飄渺的霧嵐、幽僻的巖洞，似天然的詩(shī)篇，流淌的畫(huà)卷，充滿了美麗與神奇?！吨匦蘧爸疑焦Φ卤颉吩@樣寫(xiě)道：“……試言其形勢(shì)，奇石突起，怪樹(shù)游龍，幽洞常滴，險(xiǎn)壑萬(wàn)丈，非不足以游目騁懷，極視聽(tīng)之娛。此猶尋常景色。若其變幻恍惚，忽深于染，忽凈于洗，或霧截山腰，或霞橫樹(shù)梢，或淡煙隱隱，搖蕩晴暉，或嵐氣浮浮，掩映曙色，日照之而成紫，月臨之而生白，風(fēng)吹之而聲吼，雨灑之而潤(rùn)寒，插天掛漢，龍虎肖形。至于白云飄渺，若抱樹(shù)而流，攜石而走，勢(shì)與醉石共懸，澤同瀑布爭(zhēng)瀉，散則如蝶，結(jié)則張幔，千態(tài)萬(wàn)狀，巧繪之士未能描其萬(wàn)一也《唐山景忠山導(dǎo)游詞》相關(guān)的文章。從宗教門(mén)類(lèi)來(lái)看，景忠山融儒、釋、道三教于一山，因此歷來(lái)香火極盛。每年農(nóng)歷四月十八和十月十五，這里都將舉行規(guī)模盛大的傳統(tǒng)廟會(huì)，屆時(shí)香客云集，熱鬧非凡，各種民俗文化活動(dòng)豐富多彩。

每年農(nóng)歷四月十八和十月十五廟會(huì)期間，津、唐、承、內(nèi)蒙等地游客蜂擁而至，各路商賈云集，香客如潮，歌舞、評(píng)劇、馬戲、皮影、花會(huì)等民間文化活動(dòng)豐富多彩。人們或是出于對(duì)儒、釋、道三教合一的宗教圣地的崇拜，或是民間文化活動(dòng)吸引，一年兩次廟會(huì)期間游人可突破10萬(wàn)。

景忠山自1992年開(kāi)放以來(lái)，先后投資1200萬(wàn)元。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，景區(qū)設(shè)施日趨完善，客源不斷擴(kuò)大，到目前接待國(guó)內(nèi)外游客130萬(wàn)人次，20__年，景忠山被評(píng)為國(guó)家“三a”級(jí)旅游景區(qū)。

好，游客朋友們，景忠山就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞2

各位朋友，一路辛苦了，我代表祖山森林公園全體員工歡迎大家的光臨。

下面我為大家簡(jiǎn)單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運(yùn)動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)過(guò)多次斷襲和長(zhǎng)年風(fēng)化等地質(zhì)過(guò)程，形成了地勢(shì)險(xiǎn)峻的一座獨(dú)立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤(pán)撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現(xiàn)在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)和背牛頂景區(qū)。自然景觀100余處，是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特色的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。

北龍?zhí)毒皡^(qū)

我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。

龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺(tái)或倒掛松景點(diǎn)處)我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn)，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長(zhǎng)年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。

幻松

祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家隨我手指的方向往對(duì)面那座山看，在那座山頂上自然生長(zhǎng)著六棵松樹(shù)，順著我們眼前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹(shù)將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數(shù)字游戲堪稱世界一絕。

伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對(duì)高山流水的故事可能非常熟悉。據(jù)在，俞伯牙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位琴師，他彈奏的曲子沒(méi)有人能聽(tīng)懂，為此他感到很悲哀，于是四處游蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見(jiàn)這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來(lái)，耳聞琴韻，便駐足聆聽(tīng)，那悠揚(yáng)的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽(tīng)到有人能聽(tīng)懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽(tīng)后為自己終能尋到知音激動(dòng)萬(wàn)分，便與子期結(jié)為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，幾年以后伯牙攜琴來(lái)探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問(wèn)：“老人家可相識(shí)子期?”老人沒(méi)有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續(xù)追問(wèn)，才知老者便是子期的父親，并得知子期已經(jīng)去世，伯牙悲痛萬(wàn)分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經(jīng)常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹(shù)，琴韻化為這谷間飛瀑。

北天門(mén)

現(xiàn)在我們來(lái)到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個(gè)景點(diǎn)北天門(mén)，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他雖然小了點(diǎn)，但他代表著純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無(wú)字碑，千百年來(lái)風(fēng)吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著人間的是非功過(guò)，詩(shī)人劉章游完此景做詩(shī)道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無(wú)字云間立，留著詩(shī)家寫(xiě)不平”。

天橋山(介紹完迎客松，邊走邊說(shuō))我們面前的這座山叫天橋山，古時(shí)這里沒(méi)有路，山民進(jìn)山打柴、采藥都是用石塊插進(jìn)石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險(xiǎn)，所以叫天橋，故名“天橋山”。后來(lái)，林場(chǎng)在1966年為了運(yùn)木材開(kāi)鑿這個(gè)隧道。

曲徑通幽(走出洞口邊走邊說(shuō))這個(gè)景點(diǎn)是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象，所以就以西游記中的人物命名。在這座山的外面有個(gè)唐曾盼徒，這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)巖等。大家請(qǐng)望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回頭望這里看(指天橋山的絕壁)，這就是奇松的代表——絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹(shù)齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經(jīng)途徑此地，饑渴難挨，唐僧便派大徒弟悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這里，忽聞兵器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態(tài)可掬的樣子。其實(shí)，傳來(lái)的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風(fēng)聲。因?yàn)樵谧嫔接芯艂€(gè)瀑布，在這個(gè)景區(qū)就有7個(gè)，其中南龍?zhí)毒驮谶@下面，落差70多米，前面這里又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤以為是廝殺聲)。悟空也并未走遠(yuǎn)，正在拿老豬開(kāi)涮呢。詩(shī)人劉章觀后有詩(shī)云：“天橋石板長(zhǎng)青苔，鶴唳風(fēng)聲老豬哀。一個(gè)跟頭十萬(wàn)里，猴哥何故不歸來(lái)?！?/p>

萬(wàn)壽山(看完八戒巖，指對(duì)面萬(wàn)壽山)

我們大家請(qǐng)往對(duì)面看，這座山叫萬(wàn)壽山，大家仔細(xì)看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來(lái)這尋求萬(wàn)年靈芝，以求長(zhǎng)生不老的。大家請(qǐng)看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬(wàn)年靈芝啊，其實(shí)它是一株屬齡逾百年的松樹(shù)，它破石而生、抱崖而立。

望海寺景區(qū)

我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方是五大景區(qū)之一的望海寺景區(qū)，望海寺景區(qū)是祖山的中心景區(qū)，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區(qū)可觀畫(huà)廊谷。

望海寺景區(qū)景點(diǎn)比較集中，不用遠(yuǎn)行便可一覽祖山眾多風(fēng)光，有仙女云床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖?/p>

仙女云床

我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景點(diǎn)叫仙女云床。相傳，七仙女經(jīng)常來(lái)我們祖山的北龍?zhí)镀俨枷丛瑁看蜗赐暝韬蠖紒?lái)這里曬太陽(yáng)，久而久之就留下了這樣一個(gè)印跡。這只是一個(gè)傳說(shuō)，其實(shí)它是冰臼，據(jù)科學(xué)家考證，在二三百萬(wàn)年前以前，這里曾是20__米左右厚的冰川，冰川內(nèi)的高壓融水高速旋轉(zhuǎn)沖擊作用，使巖石表面自然形成一個(gè)臼.狀坑穴，它是兩個(gè)冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的地方是很少見(jiàn)的，堪稱世界奇觀。

秀才觀榜(古人云人生有四大喜事，“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”。在封建科舉制度下的古代文人，一旦榜上有名便要高爵厚祿，榮華寶貴;一旦名落孫山，就只有失魂落魄，一張皇榜不知牽動(dòng)著多少顆貪圖功名利祿的心。)大家隨我手指的方向往對(duì)面的山崖上看，那里有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側(cè)還有一個(gè)細(xì)小的石柱相向而立，這個(gè)小石柱就像一個(gè)人背著手，仰著頭，在石壁上尋找什么，我們把這一組石景叫秀才觀榜，方形的石壁恰似一塊皇榜，細(xì)小石柱恰似秀才，此時(shí)正在那里忐忑不安地辨認(rèn)，一遍又一遍災(zāi)荒榜上的仔細(xì)地尋找自己的名字，其貪圖功名利祿之心躍然石上，詩(shī)上劉章詠詩(shī)道：君觀皇榜我觀君，一樣神情兩樣心。君視功名山岳重，我憐山水有詩(shī)魂。

童戲駝峰

大家順著這山谷往前看，山谷之間離我們最近的那道山有一組奇石，它由數(shù)塊黑巖相疊而成，形似一頭駱駝，背上還有幾個(gè)頑童，所以把這組石景叫童戲駝峰。

棋盤(pán)山

在駝峰后面的那座奇峰叫棋盤(pán)山。有傳為仙人棋跡“惟可推移，不可執(zhí)去”的棋盤(pán)石。《臨榆縣志》記載：“棋盤(pán)山有一石棋枰，列子宛然，今予猶存十?dāng)?shù)，惟可推移，不可執(zhí)去”。據(jù)老人們講，這個(gè)棋盤(pán)是刻在一塊面很平的石頭上，棋疆是大肚小口的石渠，棋子是大底小頂?shù)氖瘔K，刻渠時(shí)順便把棋子刻在里面，因而只可在石渠里推來(lái)推去卻無(wú)法拿下，當(dāng)時(shí)刻的時(shí)候就沒(méi)有把棋子刻滿，只刻了十幾枚才能下得開(kāi)，由于山高谷深，林密草茂，到現(xiàn)在還沒(méi)有找到這個(gè)棋盤(pán)。

香瓜頂(仙女云床上)現(xiàn)在我們大家轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，看西面這座山，它是祖山的第三主峰香瓜頂，海拔高度為1370米。這座山峰與其它山峰極不相同，它的頂異常平坦，大約有幾百畝綠茵草坪。更引人入勝的是它上面的茫茫林海。在這里就為大家介紹一下我們祖山有木本植物152種，分喬木和灌木兩大類(lèi)，以油松、落葉松、柞松、楊樹(shù)、椴樹(shù)為主，香瓜頂上的油松、落葉松、云杉林一望無(wú)際，當(dāng)您置身松林中，特別是冬季，您會(huì)真正領(lǐng)略到什么叫林海雪原，登臨峰頂，令您心曠神怡、樂(lè)而忘返。

神龜探海(站大井處)祖山以山奇、水奇、花奇、石奇、樹(shù)奇著稱，我們說(shuō)石奇奇在什么上呢?可以說(shuō)祖山奇石浩如繁星，山巔坡坳，幽谷水傍，隨處可見(jiàn)。大自然的鬼斧神工，把他們雕琢的活靈活現(xiàn)，擬人似獸?，F(xiàn)在有名的奇石達(dá)100多個(gè)，沒(méi)有名的無(wú)數(shù)，您看它像什么它就是什么。不妨大家也為這些奇石起個(gè)名字?，F(xiàn)在我們望南面看這一組石景它就是祖山奇石中的一個(gè)，叫“神龜探?！?，有人為它的栩栩如生而懷疑是人工堆砌而成的，過(guò)一會(huì)我們到那兒您親眼看一看，便知曉了。

山字峰(神龜背上)現(xiàn)在我們站的這個(gè)地方，就是剛才我們看到的那個(gè)神龜石，站在神龜背上，向東看這座山，兩邊的兩個(gè)山峰稍低，中峰較高，峰底相連，我們把它叫“山字峰”好像老天有意向天下人宣稱只有祖山才是天下真正的山，因而才在這里塑造一個(gè)巨大的“山”字。

劉伶醉臥(神龜背上)大家都知道在歷史上有兩個(gè)人的名字與酒緊密相連，一個(gè)是造酒的杜康，一個(gè)是飲酒的劉伶。大家都知道劉伶是一位酒仙。相傳它喝醉酒以后游遍了名山大川，最后這位豁達(dá)豪飲的名士來(lái)到我們的山腳下，發(fā)現(xiàn)了正在觀榜的秀才，想上山勸說(shuō)他放棄功名，他憑著超凡的酒力，醉醺醺的爬上了懸崖，爬著爬著，他被這里的山色泉聲所陶醉，一下子躺在懸崖上，成了這里一處惟妙惟肖的風(fēng)景。大家看，大山字峰的東西有一個(gè)缺口的懸崖上，有一個(gè)人正沉睡靜臥，大家仔細(xì)看頭與枕之間還有一個(gè)空隙，這就是“劉伶醉臥”。此時(shí)，他正以懸崖作床，白云為被，朝聽(tīng)泉聲?shū)B(niǎo)鳴，暮觀月明林幽，看他那不問(wèn)世事滄桑、超凡脫俗、與世無(wú)爭(zhēng)的神態(tài)，與秀才觀榜形成一個(gè)鮮明的對(duì)比。詩(shī)人劉章詠詩(shī)道：“杜酒劉伶飲，千秋醉尚沉，幾會(huì)天變色，不醒臥云心”。

龜兔賽跑

順著“劉伶醉臥”往下大約30米處是兩個(gè)形神兼?zhèn)涞男?dòng)物，前面是一只兔子，大家仔細(xì)看，他雙耳緊貼脊背，四足生風(fēng)，跟在后面的是一只烏龜，它揚(yáng)頭伸頸，這就是龜兔賽跑，最后驕傲子大的兔子輸?shù)袅吮荣悺?/p>

窟窿山(神龜背上)我們順著畫(huà)廊谷往東望，在遠(yuǎn)天映襯下，如一輪圓月東升的透天巨孔，這就是窟窿山。相傳這是二郎神擔(dān)山趕太陽(yáng)時(shí)用扁擔(dān)插的大圓洞，形成現(xiàn)在的窟窿山，其實(shí)它也是冰臼，是臥體冰臼。

響山景區(qū)

現(xiàn)在我們所到之處是五大景區(qū)之一的響山景區(qū)(站在梳妝臺(tái)西坡)，祖山五奇之中，山奇排在首位，那么山奇奇在哪里呢?祖山不僅雄偉陡峻(千米以上的山峰就有20多座，主峰天女峰海拔1424米)，而且還有窟窿山、棋盤(pán)山、山字峰和那舉世罕見(jiàn)的回奏樂(lè)的響山。大家隨我手指的方向往前看，在主峰左側(cè)的這座山峰，就是響山。(據(jù)《永平府志》記載：響山高數(shù)百仞，峭壁滑石，不生草木，山半石洞南向，相傳有比丘往焉，常時(shí)山響如崩裂。)附近的農(nóng)民說(shuō)，每逢陰雨多風(fēng)天氣，響山能發(fā)生笙簫笛管、百樂(lè)齊鳴之聲。山非瑟鼓，何以發(fā)聲呢?有人說(shuō)這里是個(gè)地震帶，每逢地震，響聲便隆隆而至;有人說(shuō)山中有水與海水相通，音樂(lè)聲乃海水漲潮聲;有人說(shuō)山中洞里住有狐仙，曾被樵夫從獵人手中救出，后招樵夫?yàn)樾?，并度入仙籍，每逢樵夫到?lái)，便擊鼓相迎，此說(shuō)法固然荒謬。經(jīng)地理學(xué)家考察認(rèn)為，此山經(jīng)數(shù)萬(wàn)年的風(fēng)化和斷裂，使得此山的石柱、石穴、石壁、石罅極多，而這些又處于千米高峰，強(qiáng)勁的山峰由谷外吹來(lái)，無(wú)任何阻擋，加之南北也是千米陡壁，便擦壁如琴，入穴如笛，搏柱如鐘，穿罅如呂，西面又有主峰天女峰相堵，形成一個(gè)天然的共鳴箱，才奏出了忽揚(yáng)忽抑、經(jīng)久不息的山石交響樂(lè)，籠著裊裊樂(lè)音不易散去。當(dāng)代詩(shī)人劉章游后詠之曰：“如簫如瑟又如鐘，紅有山花綠有松，俏麗難逢蘇子面，自家顏色自家聲?！?/p>

王母梳妝臺(tái)

下面大家往我們對(duì)面的山頂上看，這祖石景有幾種說(shuō)法。第一種是王母娘娘梳妝臺(tái)，因?yàn)榍懊嬗型跄搁_(kāi)蟠桃盛會(huì)的地方，所以每次開(kāi)蟠桃盛會(huì)前，都先在這里梳妝打扮，然后前去赴會(huì);第二種是老太太看電視;第三種老僧浴日;還有人說(shuō)是慈母盼兒歸。

五人嶺(五人嶺處)這里天然的幾個(gè)石人或高或低，依次站成一排，五人嶺三個(gè)大字是著名書(shū)畫(huà)家鐘長(zhǎng)生先生所提。相傳，有一伙強(qiáng)人在林海出沒(méi)，終日打家劫舍。有一天，他們聚在一起謀劃搶劫嶺下一個(gè)村莊，被一頭小牛聽(tīng)見(jiàn)，告訴莊主。于是莊主備酒以待，席間，強(qiáng)人問(wèn)莊主：“你何以得知消息?”莊主以實(shí)相告，強(qiáng)人不信，牽牛而問(wèn)，小牛便說(shuō)：“我前生原本是一惡人，欺此家人老實(shí)，時(shí)常借多還少或借物不還，因此觸犯天條，罰我變成小牛來(lái)還債。”眾強(qiáng)人聽(tīng)后大驚失色，其中的十八人悔悟，背起小牛到險(xiǎn)峰出家。祖山另一景區(qū)背牛頂因此得名。有五個(gè)強(qiáng)人執(zhí)迷不悟，繼續(xù)行兇作惡，一日來(lái)嶺上察看地形時(shí)，天神震怒。命雷公電母將其擊成石人。

另有傳說(shuō)，王母在太虛幻境舉行蟠桃盛會(huì)，命五位天將在此護(hù)衛(wèi)，他們留戀祖山美景，樂(lè)而忘返，變成石人，常留此山。

太虛幻境(主峰腳下)現(xiàn)在我們所到之處就是祖山主峰天女峰，請(qǐng)大家先看對(duì)面這座山峰，它是祖山的第二高峰，海拔1390米，祖山由于海拔較高，又臨近渤海，所以云霧天氣較多，因云霧時(shí)濃時(shí)淡，有時(shí)滔滔云海，有時(shí)朵朵棉團(tuán)，有時(shí)像薄薄的輕紗，云移景動(dòng)，變換多端。所以我們把這組石景叫太虛幻境。1985年7月28日詩(shī)人峻青來(lái)到這里作了這樣一首詩(shī)：“聞到老嶺塞外秀，今見(jiàn)果不負(fù)盛名。層林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙奪天工。云開(kāi)九霄現(xiàn)丹闋，霧鎖千嶂隱翠峰。勸君休夸五岳游，不等此山是虛生?！?/p>

推薦河北教師防溺水心得體會(huì)總結(jié)五

白洋淀荷花大觀園是華北明珠白洋淀的巨型生態(tài)景點(diǎn)，占地20xx畝，在孫犁先生筆下荷花淀的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。有六區(qū)、十二園、三十六景、七十二連橋把園中景物涵蓋和連綴在一起。20xx年荷花大觀園被國(guó)家林業(yè)總局命名為：“中國(guó)名貴荷花種苗培養(yǎng)基地”。被河北省林業(yè)局確定為“河北省名貴荷花教育示范基地”。這里還有：“野生魚(yú)原種繁育示范基地保護(hù)區(qū)”。荷花大觀園20xx年7月成功承辦了全國(guó)第17屆荷展以來(lái)匯集中外名荷366種，是目前我國(guó)荷花種植面積最大、品種最多的生態(tài)旅游景區(qū)。園區(qū)山清水秀交相輝映，亭臺(tái)樓閣星羅棋布，車(chē)、船、橋路縱橫交錯(cuò)。在荷花大觀園聽(tīng)到的是鳥(niǎo)語(yǔ)，聞到的是花香，看到的是明凈，感受到的是清涼，這是一個(gè)神奇的世界。

我們現(xiàn)在所處的位置是白洋淀荷花大觀園的北門(mén)碼頭，碼頭背靠的是金元寶形的荷花大觀園園區(qū)，碼頭呈內(nèi)弧凹形設(shè)計(jì)是廣納祥瑞之意，碼頭有150個(gè)泊位，可同時(shí)?？?50艘游船，白洋淀荷花大觀園的水寨門(mén)，高12.8米，跨度15.8米，大門(mén)橫梁上是當(dāng)代書(shū)法家劉炳森先生的墨寶“荷花大觀園”。綠色的大字寓意著白洋淀荷花大觀園是“四面荷花八面葦，一淀碧水滿園春”的生態(tài)景區(qū)。這是白洋淀荷花大觀園景觀分布圖，對(duì)園中景觀的分布進(jìn)行了平面標(biāo)注，大家可以在入園前有一個(gè)概括的了解，以便游覽。

各位游客，我們現(xiàn)在步入迎賓長(zhǎng)廊，迎賓長(zhǎng)廊長(zhǎng)66米，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)生態(tài)的主題，左側(cè)的河道是大觀園與外界的相連水路，河道內(nèi)睡蓮含笑，游魚(yú)戲水歡迎來(lái)賓，左側(cè)是迎賓橋，右側(cè)是步行街，由于園區(qū)呈金元寶形，左走，右走，能夠殊途同歸。那么，看大家想往哪走?如果想乘車(chē)坐船，還是往右邊走吧。

(游客可以在出大觀園前在這里購(gòu)物)

大家看，迎面木牌上有北京著名書(shū)法家于曙光先生為第十屆荷展創(chuàng)作的書(shū)法作品，有朋友能讀下來(lái)嗎?對(duì)，“世人都學(xué)蓮花品，官自清廉民自安?！边@句話是高占祥先生詠荷喻人的絕妙佳句。

這邊，掛在木欄上的木牌是白洋淀荷花大觀園的景點(diǎn)、景區(qū)提示牌，你可以根據(jù)自己的時(shí)間和興趣自由選擇。

在大觀園觀景有三種游園方式，有駕舟親水、踏橋漫步、乘車(chē)環(huán)園，您選擇哪種?

腳下是步行街，我們左側(cè)是一個(gè)深水港灣，水深3米，這里是大觀園的深水區(qū)之一。請(qǐng)看那個(gè)小柳灘像個(gè)月芽嗎?因物象形，那叫“月牙灘”，旁邊那個(gè)小木屋是鴨的別墅，所以又叫月鴨灘。這里是大觀園36景之一，叫月戀鴨灘。

步行街也就是商品一條街，在這里，大觀園專為游客準(zhǔn)備了各種商品。東側(cè)主要銷(xiāo)售白洋淀土特產(chǎn)品，如咸鴨蛋、松花蛋、雞頭米、菱角米、白蓮子、紅蓮子、蓮子芯、蓮蓬?；铘~(yú)。觀賞魚(yú)等。中間銷(xiāo)售書(shū)畫(huà)、攝影。葦編工藝品。西側(cè)主要銷(xiāo)售旅行用品，如遮陽(yáng)傘，雨具，飲品，小食品等。還有工藝蠟燭及具有園區(qū)特色的小紀(jì)念品。文化衫等。白洋淀大觀園實(shí)行統(tǒng)一管理，全體員工均培訓(xùn)上崗，統(tǒng)一著裝，掛牌上崗，讓游客享受到文明，熱情，親切，周道的服務(wù)。

這里是逍遙渡和游覽車(chē)始發(fā)站，您可以稱作電瓶車(chē)環(huán)園游覽，也可以乘船到百頃荷塘賞荷觀魚(yú)。坐上舒適漂亮的電瓶車(chē)，穿行于翠葦環(huán)抱，柳絲漫舞的十里柳堤，美的感覺(jué)勝過(guò)西湖蘇堤。乘舟形如百頃荷塘，進(jìn)入天人合一的境界，體會(huì)浪打船搖，享受清風(fēng)荷香，心靈與自然交融的至真至美。還可以親自捕魚(yú)，捕魚(yú)方法有下粘網(wǎng)、扔旋網(wǎng)、倒蝦簍、地龍。密縫等等。還可船分兩隊(duì)，兵分兩行，玩打水仗。大家是乘車(chē)還是乘船?我可以幫助您購(gòu)票。

我們來(lái)到了大觀園的服務(wù)中心，服務(wù)中心是白洋淀大觀園的辦公場(chǎng)所，旗臺(tái)區(qū)周?chē)腔▔?，旗座建于睡蓮池中央，一座漢白玉石拱橋與廣場(chǎng)相通。高高飄揚(yáng)的三桿大旗，中央是國(guó)旗。左邊是河北卓正集團(tuán)旗幟，右邊是子公司白洋淀荷花大觀園旗幟。這個(gè)廣場(chǎng)是20xx年為全國(guó)第xx屆荷展開(kāi)幕式容納2800名嘉賓建設(shè)的。東邊是待舟涼廊，西邊是休閑涼廊，您可坐在草坪中的涼亭或長(zhǎng)廊內(nèi)靜觀荷花綻放，看水鳥(niǎo)捕魚(yú)，聽(tīng)魚(yú)食水草，悠悠然寵辱皆忘。睡蓮池水中彩魚(yú)游運(yùn)，您只要一拍手，彩色的魚(yú)群就會(huì)游到您身邊。服務(wù)區(qū)設(shè)有總經(jīng)理室、保安室、接待部、行政部、廣播室。醫(yī)務(wù)室隨時(shí)為您提供服務(wù)!

(大觀園乘船游園導(dǎo)游辭，100元/船/小時(shí)，自主選擇)

各位游客，現(xiàn)在我們上船了。上船時(shí)請(qǐng)不要腳踩兩只船。腳要踩當(dāng)中，身子要端正。入艙腳要輕，坐船兩邊分。保持船的平衡。

白洋淀荷花大觀園備有觀賞木船，大家既可乘船蕩槳于荷塘里賞蓮。聆聽(tīng)蛙鼓鳥(niǎo)鳴。體會(huì)浪打船搖，享受清風(fēng)荷香，也可以駕舟參與下網(wǎng)。下蝦蔞。下密封捕魚(yú)和摘菱。采蓮。放荷燈等娛樂(lè)項(xiàng)目。彩云浮水，波漾荷塘，鳥(niǎo)在天上飛，魚(yú)在水中游，正是人在畫(huà)圖中的感受。

白洋淀大觀園的百傾荷塘中有白洋淀野生的紅蓮、粉蓮、和白蓮;也有從微山湖、洞庭湖、洪湖。西湖等全國(guó)各地引進(jìn)的野生蓮?；ㄆ诨ㄉA容各異爭(zhēng)奇斗艷，荷蓮迎賓。葦路招手，以荷比物，以荷興思，游在大觀園百傾荷塘，荷文化的芳香沁人心田。

推薦河北教師防溺水心得體會(huì)總結(jié)六

早就聽(tīng)說(shuō)，野三坡是一個(gè)景色十分麗的地方，終于我能有幸見(jiàn)到它的真面目了。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到野三坡的大門(mén)，我心里有許許多多的想法：它的山是什么樣的?有沒(méi)有水呢?里面的環(huán)境好不好?有魚(yú)嗎?可是，當(dāng)我剛一進(jìn)到里面，心中的一切猜想全部 一掃而空了。一條小溪很顯眼的穿過(guò)了巖石，向山中流去。一陣風(fēng)吹來(lái)，四周山上的花草全部搖擺起來(lái)，吹的我心里甜滋滋的，舒服極了。我被這一切驚呆了，一時(shí) 竟邁不動(dòng)步子去看更美的山里。水里有魚(yú)，一條條顯得那么悠閑、自在。

或許變成一條魚(yú)會(huì)更加無(wú)憂無(wú)慮? 往山中去，看到的是無(wú)數(shù)高大巍峨?yún)s十分嫵媚的碧山，雖然擋住了人們向山中遠(yuǎn)望的視線，卻擋不住我們向往深山的心。一條條山溪扯著玉帶，拉著青山向上爬去，也許永遠(yuǎn)都不會(huì)斷流。 突然，一條比溪水大多了也長(zhǎng)多了的河攔在我們面前。河中只有數(shù)十塊大石頭可以過(guò)河，我們只能踩著石頭過(guò)去。河水連著小溪，才會(huì)使小溪常年有水流過(guò)。

我此時(shí) 想到了一句古話：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”正因?yàn)橛泻拥臒o(wú)私奉獻(xiàn)，山中這無(wú)數(shù)的溪流才會(huì)有活力，有靈氣和生命。 上山需要爬，我們順著鐵鏈向上爬，一直爬到半山腰。半山腰有很多巖石，這里才是最美的地方吧?幾乎那幾塊巨大的巖石快被山澗的流水淹沒(méi)了，這是水的天堂。 這野三坡果然是如此美麗，讓人永遠(yuǎn)也忘不了。

河北野三坡導(dǎo)游詞篇三

經(jīng)過(guò)4個(gè)多小時(shí)的路程，我們來(lái)到了山清水秀的野三坡鎮(zhèn)。我們先到了酒店，放下行李后，就迫不及待地來(lái)到了百里峽風(fēng)景區(qū)。百里峽是野三坡風(fēng)景區(qū)最著名的景點(diǎn)，這里有山有水、有花有草，空氣清新，簡(jiǎn)直是人間仙境。進(jìn)入百里峽，首先映入我眼簾的是一股清澈的泉水順山勢(shì)緩緩流淌在小路兩旁，泉水摩擦著水底的鵝卵石，發(fā)出淙淙的聲音，像是在對(duì)游人熱情地說(shuō)：“歡迎!歡迎!”沿著蜿蜒的山間小路，我們穿過(guò)了老虎口、牛角峰、一線天、首拜觀音等地，最后來(lái)到了百里峽棧道。這條棧道全長(zhǎng)1200米，上下臺(tái)階共2800級(jí)，相對(duì)高度大約300米。當(dāng)時(shí)有許多人看到這么多臺(tái)階都選擇了坐纜車(chē)上山。

可我就是想體驗(yàn)一下，爬這2800多級(jí)臺(tái)階時(shí)是什么感覺(jué)。爸爸媽媽、爺爺奶奶也都響應(yīng)了我的號(hào)召。于是，我們5口人開(kāi)始爬棧道。棧道上，有的地方臺(tái)階緩，有的地方臺(tái)階陡。爬到兩百多級(jí)臺(tái)階的時(shí)候，我已經(jīng)累得氣喘吁吁了，兩條腿沉得抬不起來(lái)，一屁股坐在臺(tái)階上說(shuō)什么也不肯起身。眼看著游人一個(gè)個(gè)從我身邊經(jīng)過(guò)，尤其是爺爺奶奶已經(jīng)站在高處朝我揮手，退縮的念頭偃旗息鼓了。我果斷地站起身來(lái)，左手拿著我的救急水，右手抓著磨得可鑒人影的鐵扶手一步步向山頂前進(jìn)。棧道兩旁的樹(shù)枝不時(shí)伸出手臂沖我搖搖，我想，它們?cè)跒槲壹佑椭?一鼓作氣，我終于趕在媽媽前面爬上了山頂。扶著欄桿極目遠(yuǎn)眺，一片蒼翠盡收眼底，到處都是蔥蔥蘢蘢的樹(shù)木，偶爾在樹(shù)木的縫隙中能夠看到一個(gè)個(gè)小黑點(diǎn)，我想那也許是行走的人或者是行駛的車(chē)吧。盡管大汗淋漓，渾身酸軟，但是我依舊開(kāi)心。因?yàn)槲覒?zhàn)勝了自己，爬到了頂峰。真切的體驗(yàn)了杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)。

第二天，我們游覽了東湖港景點(diǎn)。在那里，我們走吊橋、撐竹筏、滑索道……玩得不亦樂(lè)乎。

經(jīng)過(guò)了一夜的休整后，我們踏上了返回的旅途。汽車(chē)行駛在蜿蜒盤(pán)旋的山道上，十八度景區(qū)一個(gè)個(gè)從身邊掠過(guò)，兩岸青山一座座從眼前閃過(guò)。野三坡景區(qū)移到了身后，野三坡的美印在了心中。

推薦河北教師防溺水心得體會(huì)總結(jié)七

各位朋友：上午好，歡迎大家來(lái)到河北正定!各位旅途勞累，一路上辛苦了!希望著冬日的暖陽(yáng)能趕走你們一路上的風(fēng)塵和疲憊,我是大家本次的導(dǎo)游呂翔，雙口呂翱翔的翔，希望能夠帶領(lǐng)大家翱翔在旅游帶給我們的快樂(lè)當(dāng)中，接下來(lái)我要為大家介紹我們車(chē)上最沒(méi)有禮貌的一位成員因?yàn)樗偸怯煤蟊硨?duì)著大家，他就是我們的司機(jī)李師傅，其實(shí)李師傅是我們旅游界公認(rèn)的優(yōu)秀司機(jī)，穩(wěn)重不但是他性格的代名詞也是他車(chē)技的代名詞，雖然他的車(chē)有點(diǎn)重但是還是很穩(wěn)的，坐他的車(chē)大家會(huì)真正體會(huì)到安全與舒適。好了，大概還有二十分鐘我們就會(huì)到達(dá)我們的目的地，大家先欣賞一下窗外的景色休息一下吧!

今天我有幸?guī)Т蠹覅⒂^的是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，隆興寺。隆興寺是我國(guó)著名的寺院之一，素有華北四寶之稱，始建于隋開(kāi)皇六年，到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了一千四百多年的歷史了。其實(shí)，隆興寺最初的名字為“龍藏寺”，就是藏龍臥虎的龍藏，在宋初時(shí)藏字曾被改為了興旺的興字，在康熙四十九年時(shí)才改為現(xiàn)在我們看到的這個(gè)名字—隆興寺。從名字我們也可以聯(lián)想到，在歷代年間我們的隆興寺香火有多么的旺盛了。

隆興寺以大悲閣為主體采用中軸線布局修建，是一個(gè)南北縱深規(guī)模宏大的宋代建筑群。寺院現(xiàn)存面積為82500平方米，主要建筑分布在南北中軸線及其兩側(cè)，整個(gè)建筑群高低錯(cuò)落主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實(shí)例。介紹了這么多，想必大家一定對(duì)這有著千歷史的宗教建筑群有著濃厚的興趣吧?現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起去看看它神秘的面孔吧!

隆興寺內(nèi)有六處文物堪稱國(guó)內(nèi)之最，穿過(guò)天王殿和大覺(jué)六師殿遺址，現(xiàn)在在大家眼前這座雄偉的殿宇就是我們今天要參觀的第一處國(guó)內(nèi)之最，中國(guó)建筑孤例：摩尼殿。摩尼殿始建于北宋皇佑四年，占地1400平方米，正如大家所見(jiàn)它的布局十分獨(dú)特，大殿的殿身中央為重檐歇山頂，正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山抱廈，使整個(gè)建筑平面形成了十字型。我們從外觀看整個(gè)大殿重疊雄偉，富于變化，這種建筑方式在我國(guó)現(xiàn)存宋代建筑中僅存的一例。大家再看，殿檐下斗拱宏大分布疏朗，柱子用材粗大，有明顯的卷剎側(cè)角和生起，均與宋代的《營(yíng)造法式》相符。我國(guó)古建筑專家梁思成先生發(fā)現(xiàn)摩尼殿后大加贊譽(yù)，稱這種布局平時(shí)除去北京故宮紫禁城角樓外，只在宋畫(huà)里見(jiàn)過(guò)，大家現(xiàn)在是不是有種穿越時(shí)空身在宋畫(huà)的感覺(jué)呢?大家趕快從聯(lián)想中出來(lái)吧，我們從外觀欣賞完這畫(huà)一般的建筑后，讓我們一同進(jìn)去欣賞一下它更美的吧!

請(qǐng)注意，下面我要介紹隆興寺的第二最了，中國(guó)最美的倒坐觀音，大家請(qǐng)看摩尼殿內(nèi)槽北壁的這一座泥塑五彩懸山，懸山中現(xiàn)存塑像30余身，但其中最引人注目的就是正中這尊五彩觀音菩薩像，俗稱“倒坐觀音”。因觀音菩薩有“眾生普渡不完，誓不回頭”的誓言，而蕓蕓眾生永遠(yuǎn)也普渡不完，故形成倒坐觀音形象。觀音像高3.4米，大家請(qǐng)看那雙智慧深藏的雙眼微微俯視著我們，大家是不是有心頭一震的感覺(jué)呢?其實(shí)她美的不僅是姿態(tài)優(yōu)雅端莊，面容秀麗恬靜，美的還有她那廣闊的胸懷和她感人的慈悲。

穿過(guò)牌樓和戒壇，我們就可以看到分布在中軸線兩側(cè)有兩座典型北宋時(shí)期的二層樓閣式建筑，它們分別是轉(zhuǎn)輪藏閣和慈化閣。

轉(zhuǎn)輪藏閣始建于北宋，咱們面前的轉(zhuǎn)輪藏直徑為7米，分為藏座藏身藏頂三部分，中間設(shè)一根10.8米的木軸上下貫穿。大家一定會(huì)感興趣的問(wèn)這么特殊的法器是干什么用的呢?據(jù)史書(shū)記載：轉(zhuǎn)輪藏是南朝梁時(shí)，為了方便不識(shí)字或無(wú)暇閱讀經(jīng)書(shū)的信徒所創(chuàng)。信徒們推動(dòng)轉(zhuǎn)輪一周與誦讀一遍經(jīng)卷的功德相同。這個(gè)轉(zhuǎn)輪藏雖歷經(jīng)千年，但現(xiàn)只需兩三人之力便可使之徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，是不是很神奇呢?轉(zhuǎn)輪藏做為一種特殊的形制法器，自產(chǎn)生至今已經(jīng)有1400多年的歷史了，但由于自然和人為的原因，國(guó)內(nèi)現(xiàn)存實(shí)物很少，而隆興寺的轉(zhuǎn)輪藏則是其中年代最久，體量最大的一個(gè)，是十分珍貴的歷史遺存。

我們大家都知道，在中國(guó)的書(shū)法發(fā)展史中，隋代是由漢隸向唐楷發(fā)展的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，而我現(xiàn)在要介紹的龍藏寺碑正是這一時(shí)期的代表作，其字體沉滯寬博，撲拙而不失清秀，莊重而不呆滯，可以說(shuō)是標(biāo)準(zhǔn)的楷書(shū)，是研究我國(guó)書(shū)法發(fā)展史的珍貴實(shí)物資料。近代著名學(xué)者康有為也譽(yù)此碑為“隋碑第一”，后人更稱其為“楷書(shū)之祖”，大家趕快好好欣賞一下吧!我們現(xiàn)在看到的是隆興寺的主體建筑大悲閣，進(jìn)入其中我們會(huì)看到一尊高21.3米的銅鑄鐵觀音，它是北宋開(kāi)保四年鑄造的，共42臂，除本身兩只手眼外，在身體左右各有20只手，分別執(zhí)不同法器。每只手中各有一眼，成為40只手和40只眼，據(jù)說(shuō)每只手眼有25種法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此這尊觀音也被稱為“千手千眼觀音”。值得一提的是，早在1000多年前，沒(méi)有機(jī)械化，完全憑手工鑄就如此高大的銅佛，創(chuàng)造了世界冶金鑄造史上的一個(gè)奇跡，也正是由于它的存在人們很自然的將隆興寺稱為“大佛寺”。

最后我們來(lái)到的是毗盧殿，殿內(nèi)正中供奉一尊銅鑄毗盧佛像?！芭R”是梵文“毗盧遮那”之略稱，意思是“光明遍照”。毗盧佛是釋迦牟尼得法身佛，這尊毗盧佛象高6.72米，三層蓮座的千葉蓮瓣上均鑄有一座式小佛，形成“千佛繞毗盧”的格局。另有三層四面佛，共計(jì)12尊，每尊毗盧佛都頭戴五佛冠，整尊佛像上共計(jì)大小佛像1072尊，有極高的歷史.科學(xué).藝術(shù)價(jià)值。堪稱海內(nèi)外孤例。

推薦河北教師防溺水心得體會(huì)總結(jié)八

各們朋友：

我們現(xiàn)在要游覽的是華北軍區(qū)烈士陵園。

華北軍區(qū)烈士陵園位于河北省省會(huì)石家莊市中山西路北側(cè)，占地面積21萬(wàn)平方米。是1948年根據(jù)朱德總司令來(lái)石家莊市視察時(shí)提議修建的。陵園于1950年3月動(dòng)工，1954年8月1日建成并對(duì)外開(kāi)放。園內(nèi)安葬著土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期犧牲在華北大地的316位團(tuán)職以上革命烈士遺骨和國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩、柯棣華的靈柩，安放著640多位革命烈士、老紅軍的骨灰。其中有第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖年僅19歲的高克謙烈士;有著名的冀中回民支隊(duì)司令員--民族英雄馬本齋;晉察冀民兵爆炸英雄李混子;著名戰(zhàn)將楚大明;紅軍騎兵團(tuán)創(chuàng)始人--第一騎兵團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉云彪;以及聞名全國(guó)的"子弟兵母親"戎冠秀等。

陵園整體設(shè)計(jì)采用我國(guó)傳統(tǒng)的主軸線布局。整個(gè)建筑工程由鄔天柱規(guī)劃設(shè)計(jì)，經(jīng)我國(guó)著名建筑專家梁思成、張開(kāi)濟(jì)等同志審定后施工，是我國(guó)建園時(shí)間較早，規(guī)模較大，建筑藝術(shù)品位較高的著名烈士陵園之一。主要建筑物分布在幾條軸線上，建筑物南北呼應(yīng)，東西對(duì)稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。園內(nèi)蒼松翠柏偉岸挺拔，草坪花壇點(diǎn)綴其間，整個(gè)園區(qū)氣勢(shì)宏偉、莊嚴(yán)肅穆、生機(jī)盎然。園內(nèi)主要烈士紀(jì)念建筑物有：革命烈士紀(jì)念碑、銘碑堂、不朽的豐碑光輝的歷程--烈士陵園建園50周年回顧展館、烈士紀(jì)念館、烈士紀(jì)念碑亭、文物廳、白求恩和印度援華醫(yī)療隊(duì)紀(jì)念館，白求恩、柯棣華陵墓，董振堂、趙博生紀(jì)念碑廳，烈士墓區(qū)和銅鑄雕像群等。

好了，各位朋友，下面就請(qǐng)大家隨我進(jìn)入這忠魂凝聚的地方進(jìn)行參觀。

穿過(guò)鐫刻著"中國(guó)人民解放軍華北軍區(qū)烈士陵園"15個(gè)金色大字的陵園大門(mén)之后，展現(xiàn)在大家面前的是氣勢(shì)宏偉的"烈士紀(jì)念碑"和廣闊的紀(jì)念碑廣場(chǎng)。

烈士紀(jì)念碑碑高25米，為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。碑身全部由淺灰色花崗巖貼面。碑身四面分別鐫刻著我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東、鄧小平、題詞和中共河北省委、河北省人民政府為紀(jì)念碑撰寫(xiě)的碑文。碑身下部的碑基四周是四組漢白玉浮雕。從幾個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了華北人民英勇奮斗的光輝業(yè)績(jī)。下部基座呈坡形。坡面由黑色磨光花崗巖砌成。八組臺(tái)階拾級(jí)而上?；戏降乃慕歉鹘ㄓ幸欢绺椕娴拇笮突鹁媾_(tái)模型。整個(gè)建筑雄偉、明快、富有新意。

紀(jì)念碑的四周是一個(gè)面積為6300平方米的紀(jì)念廣場(chǎng)。廣場(chǎng)寬闊壯觀，平坦如鏡，是舉行大型追悼活動(dòng)的場(chǎng)所?？拷o(jì)念碑的中心地帶由灰色花崗巖鋪就，外圍為水泥地面。廣場(chǎng)前方中間，一不銹鋼旗桿直插藍(lán)天，五星紅旗在頂端迎風(fēng)招展。廣場(chǎng)四周花壇錦簇，更襯托出紀(jì)念廣場(chǎng)的壯美。

各位朋友，請(qǐng)大家隨我手指方向往北望去，映入眼簾的就是矗立在銘碑堂廣場(chǎng)前的三組大型銅鑄雕像。它們由我國(guó)著名的雕塑專家張松鶴、溫庭寬和著名畫(huà)家蔣兆和等同志設(shè)計(jì)塑造。中央的主群雕由3名全副武裝的中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士組成。所塑人物高舉"八一"軍旗，目視前方，象征著我軍勇往直前，無(wú)往不勝的英雄氣概;東側(cè)的這一組是由兩名手握鋼槍的八路軍戰(zhàn)士組成，象征著我黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大威力。西邊一組是兩名男女民兵警戒著埋雷的勃勃英姿。這兩組塑像體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)華北戰(zhàn)場(chǎng)上的兵民兩支主要武裝力量。主群雕前兩排松柏間，矗立著1998年建成的十位著名烈士半身銅像，在中心花壇的襯托下，蔚為壯觀。

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各位游客大家好，歡迎大家來(lái)到皇家風(fēng)水寶地清東陵參觀游覽：

我是導(dǎo)游員__，接下來(lái)將由我為大家介紹清東陵的歷史、建筑以及這里埋葬的歷史人物和有關(guān)傳說(shuō)，希望大家在清東陵能夠感受皇家山水福祉，并給大家?guī)?lái)好運(yùn)和快樂(lè)!

位于河北省遵化市境內(nèi)的清東陵是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家aaaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，20_年11月30日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。20_年10月15日，全國(guó)旅游資源規(guī)劃開(kāi)發(fā)質(zhì)量評(píng)定委員會(huì)公布，清東陵景區(qū)成為唐山市首家5a級(jí)景區(qū)。

清東陵西距北京125公里，居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地，交通便利，每年吸引大批中外游客旅游觀光。20_年，清東陵景區(qū)被北京市奧組委確定為唯一的一處京外景點(diǎn)，成功地接待了前來(lái)參觀的奧運(yùn)賓客，贏得了良好的國(guó)際聲譽(yù)。

清王朝統(tǒng)治時(shí)期，東陵分“后龍”和“前圈”兩部分，陵區(qū)南北長(zhǎng)125公里，東西寬20公里，占地面積達(dá)2500平方公里。“后龍”為“風(fēng)水來(lái)龍”之地，從陵后長(zhǎng)城開(kāi)始向北延至承德，西接密云，東達(dá)遵化，層巒疊翠，山秀石奇，氣象萬(wàn)千。當(dāng)時(shí)，“后龍”禁地派重兵駐守，負(fù)責(zé)安全保衛(wèi)?！扒叭Α笔橇陮嫹植嫉牡胤?，四周群山環(huán)繞，中間野闊川平，東、西各有一泓碧水緩緩流淌，形似一只完美無(wú)缺的金甌，可謂景物天成。一座座陵寢依山面野，井然布列在這80平方公里的盆地之內(nèi)，其間蒼松翠柏、樓殿亭閣、門(mén)坊城垣、橋柱碑雕，無(wú)一不精，無(wú)一不美。

清東陵是一塊難得的“風(fēng)水”寶地。北有昌瑞山做后靠如錦屏翠帳，南有金星山做前朝如持笏朝揖，中間有影壁山做書(shū)案可憑可依，東有鷹飛倒仰山如青龍盤(pán)臥，西有黃花山似白虎雄踞，東西兩條大河環(huán)繞浹流似兩條玉帶。群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫，真可謂地臻全美，景物天成。

清東陵是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家陵墓群，共建有五座皇帝陵、四座皇后陵、五座妃園寢和一座公主園寢。全部陵寢以順治帝的孝陵為中心，東側(cè)有康熙帝的景陵，同治皇帝的惠陵，西側(cè)有乾隆帝的裕陵，咸豐帝的定陵，以及孝莊、孝惠、孝貞(慈安)、孝欽(慈禧)四座皇后陵，還有景妃、景雙妃、裕妃、定妃、惠妃五座妃嬪園寢。

清東陵目前開(kāi)放的景點(diǎn)有裕陵、裕妃園寢、慈禧陵、慈安陵、展覽館、孝陵、景陵、昭西陵、二郎廟等9處景點(diǎn)。

在清東陵14座陵寢之中，規(guī)模最大、體系最完整、布局最得體的當(dāng)數(shù)座落在昌瑞山主峰下的順治皇帝的陵寢——孝陵。