景觀專題設(shè)計的心得體會范文(實用9篇)

寫心得體會可以促使人們思考一些根本問題，激發(fā)自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。寫心得體會時，要注意用準(zhǔn)確、簡潔的語言表達(dá)自己的思想和觀點。多看一些心得體會范文可以開拓我們的思維方式，幫助我們更好地提升自我。

景觀專題設(shè)計的心得體會篇一

設(shè)計不是藝術(shù)。設(shè)計是溝通，是傳達(dá)，而藝術(shù)是表現(xiàn)，是創(chuàng)作。這并不是說設(shè)計里沒有表現(xiàn)的成份，更不是說藝術(shù)是不在乎溝通的。但是兩者放在這兩項上的重視是有較大差別的。設(shè)計是不能憑感覺做的，要考慮各種因素，要尋找最隹的表達(dá)方法，要把自己的感覺翻譯成大眾能夠理解的有效視覺語言。決定一個設(shè)計作品的質(zhì)量的往往是它的細(xì)節(jié)，例如字體的選擇，圖形的構(gòu)造，顏色的差異等等。這些細(xì)微的差別在體現(xiàn)作品整體上起著相當(dāng)大的作用。無論一個設(shè)計的想法有多好，如果制作粗糙，便會失去魅力。另外，如果我們多注意這些細(xì)節(jié)和它們的影響，很可能會從中發(fā)現(xiàn)一些新的靈感和方向。

強調(diào)變化(variation)的重要。做設(shè)計時，不要去專門尋找它所謂的正確答案，而是試著把自己的各種想法整理出來，盡量用不同的方式來表達(dá)，從中再探索，不斷地讓一個想法把自己帶到另一個想法。這樣可以擴大我們的想像力，看到不同的可能性。雖然最后的成果很重要，但是過程更重要。這個探索的過程是無法用任何東西取代的。variation(變化)和alternative(替換)的區(qū)別：變化是尋找同一種表達(dá)方式的各種表現(xiàn)方法，而替換則是尋找另一種表達(dá)方式。比如說吧，音樂符號，五線譜，樂器都是音樂的不同變化表達(dá)方式，而替換的表達(dá)方式可能包括提示音樂氣氛的顏色，知名音樂家等。有時如果一個想法好像總是做不好的話，也許該尋找一個替換的想法，而如果找到了合適的想法的話，便應(yīng)該看看它都可以有什么變化的表現(xiàn)方式，以得出最隹的解答設(shè)計。變化和替換的界限往往并不是很清楚，但是如果有個大概概念的話，還是會有些幫助的。很多人認(rèn)為設(shè)計就是在電腦上做出漂亮的東西，其實完全不是這樣的。我們學(xué)設(shè)計的一大部分時間都是在到處尋找資料，研究以及消化它們，然后再試著從中找到自己的位置，與自己想表達(dá)的概念。沒有完全理解某個問題時，是不可能有效地表達(dá)它的。如果連自己都不知道自己想說什么，不管完成品有多好看，也是白紙一張，因為它沒有清楚的內(nèi)容。提高研究能力，重新認(rèn)識設(shè)計的含義。設(shè)計師最好的朋友是誰？是照相機。它是做設(shè)計必不可少的工具與玩具。圖庫的圖像畢竟有限。最怕的就是由于圖庫里沒有完全合適的圖像，生活才是最好的老師。常出去拍照也是一大娛樂呢。

那天在電視里看到一個偶像歌手在臺上唱歌，一會兒朝下面招手，一會兒跑來跑去，歌詞空間的地方還忙著跟大家打招呼，一點也沒有認(rèn)真唱歌。突然覺得他和實力歌手的區(qū)別就跟一個自以為是設(shè)計師的人與專業(yè)設(shè)計師一樣。前者只注意著表現(xiàn)自己，而后者卻是在專心表達(dá)某些事物。有時候，把一個普通的東西，例如地鐵時間表，或者雜志文章分頁，設(shè)計的太漂亮，太突出，太與眾不同反而會失去它的基本功能。那些多馀的花花捎捎的東西影響人們?nèi)プx真正的內(nèi)容，就跟我從來都記不住偶像歌曲一樣。

以前老師對我說的話讓我一下子對設(shè)計明白了很多。他告訴我我當(dāng)時做的東西是圖像驅(qū)使(imagedriven)，而不是思想驅(qū)使(ideadriven)的。那時我很喜歡在photoshop里隋便拼湊一些圖像，自己覺得看起來很酷，以為加上個標(biāo)題就成了一個作品。但是老師看了說這些只是一些拼湊的圖像，你并沒有給它們輸入任何意義，所以對別人也不會有意義。要想超越這個層次，作品必須讓思想優(yōu)先，圖像應(yīng)該服從與支持你的想法，而不只是獨立的裝飾品。

這是一個有意思的比喻：文字排列設(shè)計(typography)應(yīng)該像玻璃。它應(yīng)該正確地反映文字的個性與特征，但是同時應(yīng)該透明得可以讓人看穿。如果字體或文字的形狀本身所說的,比文字中所要表達(dá)的還多還強烈的話，這種設(shè)計選擇就等於自己把自己鎖起來了。

景觀專題設(shè)計的心得體會篇二

景觀設(shè)計是將建筑、自然環(huán)境、人文環(huán)境等各種要素有機地相結(jié)合，形成一種具有美學(xué)價值和生態(tài)價值的環(huán)境空間。在我的設(shè)計實踐中，我充分認(rèn)識到：設(shè)計景觀并不是簡單的劃分空間，更是一種思考方式和審美方法。下面，我將分享我的設(shè)計景觀心得體會。

第二段：設(shè)計意圖。

在進(jìn)行景觀設(shè)計的過程中，明確設(shè)計意圖是非常關(guān)鍵的。設(shè)計意圖不僅僅是考慮環(huán)境、場地和功能，更要考慮到人的需求和對這個環(huán)境的寓意表達(dá)。經(jīng)過考慮，我以“生態(tài)、人文、實用”為總體設(shè)計理念，將生態(tài)構(gòu)造成為核心，人文元素作為配合，最終實現(xiàn)整個場地的景觀效果。在設(shè)計之前，關(guān)于場地的陳述和定位都值得深入思考。因為每一種場地必然存在其屬性和歷史，我們要通過了解場地背景，進(jìn)行有針對性的設(shè)計，從而使得場地在新的設(shè)計方案下建立更清晰的價值和身份。

第三段：環(huán)境塑造。

在進(jìn)行景觀設(shè)計的過程中，環(huán)境塑造是非常重要的。實現(xiàn)一個好的環(huán)境，是對一個好的場地的必修課。在進(jìn)行環(huán)境塑造時，要充分考慮到環(huán)境的實用性和安全性。在利益和環(huán)保生態(tài)間協(xié)調(diào)平衡的基礎(chǔ)下，適當(dāng)?shù)馗脑旌椭貥?gòu)環(huán)境，使其更加適合人們的使用、適應(yīng)空氣、水源和生態(tài)環(huán)境。同時，在環(huán)境塑造的過程中，也大量運用了一些科技技巧和材料，如綠色雨水處理系統(tǒng)，綠植造景，保護(hù)性硬質(zhì)材料等。在實現(xiàn)環(huán)境塑造的同時，為最大化地降低生態(tài)負(fù)擔(dān)，從而提高生態(tài)環(huán)境品質(zhì)。

第四段：人性化需求。

景觀設(shè)計不僅需要考慮到環(huán)境塑造并滿足生態(tài)需求，更要將人性化需求作為核心理念，讓使用者的需求成為設(shè)計的第一前提。在考慮到人性化需求時，我們需要將環(huán)境和需求有機的結(jié)合，把握場地特色并做出極致的展現(xiàn)。通過立足使用者的需求特點，從細(xì)節(jié)處考慮需要，整理和調(diào)整場地空間，打造出更加人性化、適應(yīng)性的環(huán)境。比如，在空間劃分上，要區(qū)分出不同使用者類型的需求，給予不同的交流區(qū)域；在設(shè)施配置上，要充分考慮到使用者貼近實際生活的需求，營造出具有實用價值的場地環(huán)境。

第五段：總結(jié)。

設(shè)計景觀是一項需要付出大量努力和投入的工作。在這個過程中，我們不僅僅需要關(guān)注設(shè)計美學(xué)，還要考慮到環(huán)保生態(tài)、人性化需求等多個方面的綜合因素，始終把用戶的使用體驗和需求貼近心中。同時，總結(jié)這一經(jīng)歷，更要多加反思，明確不足，提升技巧，從而更好地服務(wù)于社會和人類的發(fā)展和進(jìn)步。

景觀專題設(shè)計的心得體會篇三

作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)把實踐的觀點引入認(rèn)識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認(rèn)識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認(rèn)識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。

唯一能作為檢驗認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。

針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實施。

設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。

施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好?？赡埽圃赃@棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達(dá)到比設(shè)計更好，更完美的效果。

作為一個景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。

景觀專題設(shè)計的心得體會篇四

【導(dǎo)語】專題設(shè)計是指對某一個主題進(jìn)行綜合性的規(guī)劃和設(shè)計，以達(dá)到特定目標(biāo)和效果。在進(jìn)行專題設(shè)計的過程中，我有幸參與了一次團(tuán)隊合作的專題設(shè)計活動。在這次活動中，我收獲了很多關(guān)于專題設(shè)計的心得體會。以下是我在這次活動中所學(xué)到的關(guān)于專題設(shè)計的體會和心得。

【引言】在這次專題設(shè)計活動中，我們團(tuán)隊選擇了“環(huán)?！弊鳛橹黝}。我們深入研究與環(huán)保有關(guān)的問題，設(shè)計了一系列的宣傳材料和宣傳活動，以期喚起人們對環(huán)保問題的重視和行動起來。在這個過程中，我深刻體會到了專題設(shè)計的重要性，也認(rèn)識到了專題設(shè)計的一些核心要素。

【正文一】第一個核心要素是目標(biāo)明確。在進(jìn)行專題設(shè)計之前，我們花了很多時間研究和明確活動的目標(biāo)。我們希望通過這次專題設(shè)計活動，能夠提高人們的環(huán)保意識，促使他們采取行動，保護(hù)我們的地球。只有明確了目標(biāo)，我們才能有針對性地進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計，確?；顒幽軌蜻_(dá)到預(yù)期的效果。

【正文二】第二個核心要素是創(chuàng)意獨特。在專題設(shè)計過程中，我們需要對主題進(jìn)行深入理解，從中發(fā)現(xiàn)切入點，設(shè)計出獨特而具有吸引力的方案。比如，在我們的宣傳活動中，我們采用了環(huán)保主題的藝術(shù)展覽、環(huán)保知識競賽和環(huán)保志愿者活動等形式，以吸引更多的人們加入到環(huán)保的行動中來。創(chuàng)意是專題設(shè)計的靈魂和核心，只有不斷創(chuàng)新，才能引起大眾的興趣和關(guān)注。

【正文三】第三個核心要素是團(tuán)隊合作。在進(jìn)行專題設(shè)計的過程中，我們組成了一個緊密合作的團(tuán)隊。每個人根據(jù)自己的興趣和專長，承擔(dān)不同的角色和責(zé)任。我們通過分享和討論，不斷完善和改進(jìn)設(shè)計方案。團(tuán)隊合作的力量是巨大的，每個人都能夠發(fā)揮最大的潛力，共同實現(xiàn)目標(biāo)。

【正文四】第四個核心要素是執(zhí)行嚴(yán)謹(jǐn)。專題設(shè)計只有在執(zhí)行過程中才能真正發(fā)揮作用。在我們的專題設(shè)計活動中，我們制定了詳細(xì)的執(zhí)行計劃，明確了每個環(huán)節(jié)的責(zé)任和時間節(jié)點。我們組織了多次會議，對活動的進(jìn)展進(jìn)行監(jiān)督和調(diào)整。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱?zhí)行讓我們的活動順利進(jìn)行，也確保了我們的目標(biāo)能夠得到實現(xiàn)。

【結(jié)語】通過這次專題設(shè)計活動，我對專題設(shè)計有了更深入的理解，也增加了很多寶貴的經(jīng)驗和技能。目標(biāo)明確、創(chuàng)意獨特、團(tuán)隊合作和執(zhí)行嚴(yán)謹(jǐn)，是有效進(jìn)行專題設(shè)計的核心要素。希望我能夠不斷學(xué)習(xí)和成長，在將來的專題設(shè)計活動中，能夠發(fā)揮更大的作用，為更多的社會問題做出貢獻(xiàn)。

景觀專題設(shè)計的心得體會篇五

第一段：引言（100字）。

專題設(shè)計是一項將多個相關(guān)元素結(jié)合在一起，以達(dá)到特定目標(biāo)的設(shè)計過程。在進(jìn)行專題設(shè)計時，我在整個過程中得到了很多體會和經(jīng)驗。通過實踐和總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)專題設(shè)計的成功關(guān)鍵在于明確目標(biāo)、合理布局和精細(xì)的執(zhí)行。以下是我對專題設(shè)計的心得體會。

第二段：明確目標(biāo)（200字）。

在進(jìn)行專題設(shè)計之前，明確目標(biāo)是至關(guān)重要的一步。明確目標(biāo)可以幫助設(shè)計師更好地規(guī)劃設(shè)計布局和內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。例如，如果目標(biāo)是推廣一個產(chǎn)品，設(shè)計師可以通過積極的色彩搭配和突出的文字來吸引用戶的注意力。而如果目標(biāo)是傳達(dá)一個主題或價值觀，設(shè)計師可以運用符號和視覺元素來營造特定的氛圍。我在實踐中發(fā)現(xiàn)，只有明確了設(shè)計的目標(biāo)，才能更好地根據(jù)目標(biāo)進(jìn)行布局和內(nèi)容的選擇。

第三段：合理布局（300字）。

合理的布局對于專題設(shè)計的成功至關(guān)重要。在進(jìn)行布局時，設(shè)計師需要考慮頁面的層次感、視覺平衡和信息的呈現(xiàn)方式。首先，通過設(shè)置視覺層次，設(shè)計師可以引導(dǎo)用戶的注意力到關(guān)鍵信息上，從而提高信息傳達(dá)的效果。其次，視覺平衡可以給人以美感，使設(shè)計看起來更加舒適和吸引人。最后，設(shè)計師需要根據(jù)具體內(nèi)容的特點來選擇信息的呈現(xiàn)方式，例如圖文并茂、視頻展示或交互式設(shè)計等。在我進(jìn)行專題設(shè)計時，我會仔細(xì)思考布局的合理性，以確保設(shè)計能夠達(dá)到預(yù)期的效果。

第四段：精細(xì)執(zhí)行（300字）。

專題設(shè)計的成功離不開精細(xì)的執(zhí)行。在設(shè)計過程中，我會注重細(xì)節(jié)，確保每一個元素都能夠準(zhǔn)確無誤地呈現(xiàn)。例如，我會選擇合適的字體、顏色和圖片等來傳達(dá)設(shè)計的主題和氛圍。此外，我還會在設(shè)計完成后進(jìn)行多次修訂和審查，確保不存在任何錯誤或不一致的地方。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)只有通過精細(xì)的執(zhí)行，才能讓設(shè)計達(dá)到最佳的效果。

第五段：總結(jié)（200字）。

通過參與專題設(shè)計的實踐和總結(jié)，我深刻意識到明確目標(biāo)、合理布局和精細(xì)的執(zhí)行是專題設(shè)計成功的關(guān)鍵。明確目標(biāo)可以幫助設(shè)計師更好地規(guī)劃設(shè)計布局和內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，合理的布局可以提高信息傳達(dá)的效果，精細(xì)的執(zhí)行可以讓設(shè)計達(dá)到最佳的效果。在今后的設(shè)計過程中，我將更加注重這些關(guān)鍵要素，并不斷學(xué)習(xí)和提升自己的設(shè)計能力，以更好地滿足用戶的需求。專題設(shè)計是一個不斷迭代和提升的過程，我對于以后的專題設(shè)計充滿了信心和期待。

景觀專題設(shè)計的心得體會篇六

設(shè)計是一門培養(yǎng)創(chuàng)造力和才華的藝術(shù)，也是一門與社會發(fā)展密切相關(guān)的學(xué)科。在設(shè)計專題學(xué)習(xí)中，我有幸接觸到了不同領(lǐng)域的設(shè)計，學(xué)習(xí)到了不少寶貴的設(shè)計理念和技巧。通過這次學(xué)習(xí)，我深刻體會到了設(shè)計的魅力和重要性，也獲得了一些寶貴的心得體會。

首先，我在設(shè)計專題學(xué)習(xí)中了解到設(shè)計的核心是解決問題。無論是產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計還是平面設(shè)計，都是為了滿足人們的需求和提升人們的生活品質(zhì)。設(shè)計師必須要深入了解用戶需求，將用戶的需求轉(zhuǎn)化為具體的設(shè)計方案。通過多次實踐，我發(fā)現(xiàn)只有真正站在用戶的角度去思考和研究，才能夠更好地解決問題和提供更好的解決方案。

其次，設(shè)計專題學(xué)習(xí)中我深刻認(rèn)識到了設(shè)計的創(chuàng)意力的重要性。創(chuàng)意是設(shè)計的靈魂，是設(shè)計師獨特的思維和想法的表達(dá)。創(chuàng)意不僅僅是要求設(shè)計師有超異數(shù)字的潛力，還需要設(shè)計師能夠敏銳地觀察和發(fā)現(xiàn)身邊的小細(xì)節(jié)，并能夠?qū)⑵溥\用到設(shè)計中。在設(shè)計專題學(xué)習(xí)中，我參與了創(chuàng)意工作坊，通過懷舊、聯(lián)想等方式進(jìn)行創(chuàng)意激發(fā)，從而學(xué)會了如何以不同的角度觸發(fā)設(shè)計思維和靈感。

再次，設(shè)計專題學(xué)習(xí)中我認(rèn)識到了設(shè)計的用戶體驗的重要性。用戶體驗是一個設(shè)計是否成功的重要指標(biāo)之一。設(shè)計師需要在設(shè)計過程中注重用戶的感受和接受程度，設(shè)計出能夠符合用戶需求并能夠提供愉悅體驗的產(chǎn)品或方案。通過學(xué)習(xí)用戶研究的方法和技巧，我明白了只有真正了解用戶的需求和行為，才能夠設(shè)計出更好的用戶體驗。

此外，設(shè)計專題學(xué)習(xí)中，我進(jìn)一步了解到了設(shè)計與社會責(zé)任的關(guān)系。設(shè)計不僅要考慮到產(chǎn)品或解決方案本身的美觀和實用性，還需要考慮到對環(huán)境和社會的影響。設(shè)計師應(yīng)該具有社會責(zé)任感，設(shè)計出對環(huán)境友好和可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)品或方案。在設(shè)計專題學(xué)習(xí)中，我參與了一次環(huán)保設(shè)計的項目，通過使用可再生材料和注重循環(huán)利用，設(shè)計出了一個具有環(huán)境保護(hù)意識的產(chǎn)品。這次經(jīng)歷讓我認(rèn)識到設(shè)計應(yīng)該秉持可持續(xù)發(fā)展的理念，為社會做出更多的貢獻(xiàn)。

最后，在設(shè)計專題學(xué)習(xí)中，我深切感受到了團(tuán)隊合作的重要性。在設(shè)計中，團(tuán)隊成員需要緊密合作，共同協(xié)作完成設(shè)計項目。設(shè)計專題學(xué)習(xí)中，我參與了幾個小組項目，通過分工合作，我們能夠充分發(fā)揮每個成員的優(yōu)勢，最終完成了出色的設(shè)計作品。通過與團(tuán)隊成員的交流和合作，我學(xué)到了如何團(tuán)結(jié)他人，如何有效地溝通和協(xié)商，這些技能對我未來的工作和職業(yè)發(fā)展是至關(guān)重要的。

總結(jié)起來，設(shè)計專題學(xué)習(xí)給了我很多寶貴的經(jīng)驗和體會。我學(xué)到了解決問題的思考方式，培養(yǎng)了創(chuàng)意思維，了解了用戶體驗的重要性，還有設(shè)計與社會責(zé)任的關(guān)系。同時，我也認(rèn)識到了團(tuán)隊合作的重要性。通過這次學(xué)習(xí)，我相信自己已經(jīng)邁出了成為一名優(yōu)秀設(shè)計師的第一步，將來我會在設(shè)計領(lǐng)域不斷進(jìn)取，為創(chuàng)造更美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。

景觀專題設(shè)計的心得體會篇七

作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)把實踐的觀點引入認(rèn)識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認(rèn)識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的`認(rèn)識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。

唯一能作為檢驗認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。

針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實施。

設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。

施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達(dá)到比設(shè)計更好，更完美的效果。

景觀專題設(shè)計的心得體會篇八

當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編為大家收集的景觀設(shè)計心得體會，希望對大家有所幫助。

作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)把實踐的觀點引入認(rèn)識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認(rèn)識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認(rèn)識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。

唯一能作為檢驗認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)的`只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。

針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實施。

設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在xx來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。

施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達(dá)到比設(shè)計更好，更完美的效果。

作為一個景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。

景觀專題設(shè)計的心得體會篇九

作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)把實踐的觀點引入認(rèn)識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認(rèn)識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認(rèn)識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。

唯一能作為檢驗認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。

針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實施。

設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。

施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好。可能，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達(dá)到比設(shè)計更好，更完美的效果。

作為一個景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。

一：什么給我們創(chuàng)造沖動---靈感點。

如果設(shè)計的沖動本身是煙火，那靈感即為導(dǎo)火線。所有的結(jié)果都因這一點而導(dǎo)致的。這個靈感節(jié)點無論是文化、歷史、景致抑或是僅僅是一個夢想，我們都會因為對這一點的感動、認(rèn)同、共鳴而思如泉涌、妙筆生花、石破天驚。當(dāng)然任何一個工程作品都是感性與理性的交融。我們所能體會的，也許到此足矣。煙火點燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時間有限，我只能選擇制作一個煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競標(biāo)的方案永遠(yuǎn)不會相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動搖的導(dǎo)則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認(rèn)為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”

所以給個“理由先！”

二：方案設(shè)計亦是游戲過程---享受中。

他們是在玩，是脫離了溫飽問題，五“子”登科后，尋求一種方式釋放自己的夢想，實現(xiàn)自我價值。我們太多的功利，總想著一個“活”能換幾個平方。我們真的需要，我們自己知道。但我很想工作的時候就像是在游戲，不計時間、不計報酬、不管領(lǐng)導(dǎo)是否看到、不想房貸明天要交。那一刻只有享受純凈的設(shè)計游戲。這個基本上很難，但我們應(yīng)該嘗試?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€“聲音”肯定會叫喊!“聲音”ugotit.因為我信仰“瘋子創(chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個瘋子試驗一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長之所以輸給毛委員，正是是因為他沒瘋。悲哉！

所以“tobecrazy吧”！

三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上?！疤煜挛恼乱淮蟪?，就看誰會抄”聽著有點缺德?？晌蚁胝f我們會抄嗎，我們超都不會。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標(biāo)建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會抄了，我們山寨了，我們贏了！

屆實習(xí)總系部專業(yè)班級學(xué)生姓名指導(dǎo)教師學(xué)號年5月結(jié)。

作為一名即將畢業(yè)的園林專業(yè)學(xué)生，社會實踐是我們在大學(xué)生活中的一個重要環(huán)節(jié)。大三實習(xí)時期我有幸在長沙閣林園林工程有限公司設(shè)計部實習(xí)，在將近半年的實習(xí)期里,我初步接觸景觀設(shè)計的一些基本程序與知識，,熟悉了景觀平面，立面，剖面圖的繪制，積累了一定的社會經(jīng)驗.，負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一位資質(zhì)很高的景觀設(shè)計師,實習(xí)內(nèi)容主要是手繪局部平面、立面及剖面圖，運用ps編排文本以及批圖片做后期處理，運用su建模，做局部效果圖，運用autocad、天正建筑。.在設(shè)計師的教導(dǎo)下,很快我就熟悉了相關(guān)的操作，實際操作能力有所提高，以下就是我的一些實習(xí)過程和體會。

月號，實習(xí)的第一天，我早早就到單位了，有獨立的辦公桌和電腦。可是不知道該做些什么，后來胡經(jīng)理簡單的講了些軟件的工具再加上在學(xué)校里的一些cad上機課，基本還是能夠做些簡單的東西。他讓我用cad軟件畫一個亭子的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實話我以前在學(xué)校的時候經(jīng)常畫圖，覺得這對我來說沒多大的難度，可是當(dāng)我以很快的速度完成后，設(shè)計師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我相關(guān)的設(shè)計規(guī)范要求。

首先，是對景觀設(shè)計的整個流程的了解。

前期調(diào)研--收集資料--做出方案設(shè)計--出平面圖--中要節(jié)點平、立、剖及效果圖--文本編排--方案通過后--進(jìn)行初步設(shè)計以及擴初（確定每個局部的的景觀以及小品、景觀建筑的尺寸）--施工圖設(shè)計（包括景觀正，立，剖面，水電，供暖的設(shè)計）--建設(shè)部審核批準(zhǔn)--施工單位施工--監(jiān)理進(jìn)行審核--施工完成整個過程中，景觀的設(shè)計部分占了相當(dāng)重要的位置。所以設(shè)計的時候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹(jǐn)慎。設(shè)計時也有它的過程：

做景觀設(shè)計方案（必須符合結(jié)構(gòu)要求）--進(jìn)行平面設(shè)計（設(shè)計的同時，平面做法應(yīng)符合結(jié)構(gòu)要求，調(diào)整的同時）--立面，剖面設(shè)計--水電，供暖設(shè)計。

對這一些方面有了大致的了解后，我們進(jìn)行了實際操作--繪圖。繪圖所用程序為手繪、草圖大師、ps、autocad--計算機輔助設(shè)計。程序具有二維，三維繪圖功能。

我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制。繪圖，要先對功能進(jìn)行了解，再就是熟悉里面各個工具的用法。

繪圖的時候也有步驟：比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀。

剛開始畫一些簡單的景觀平面圖和剖面圖，學(xué)著用快方式做圖同時滿足景觀規(guī)范和美觀要求。在繪制的過程中也遇到一些困難，如美觀與實際的沖突，實際設(shè)計的景觀表現(xiàn)出來不一定好看，這時候就需要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到想要的效果。在這些操作中，就需要有足夠的細(xì)心和耐心去修改。接下來的幾個月，設(shè)計師讓我參與他做的每一個方案實際，這是我是第一次離開學(xué)校，在設(shè)計部做景觀設(shè)計師追，他們的時間要求緊迫，周期短，我要跟上他們的進(jìn)度（每個項目都有進(jìn)度表）。一開始以為會很順利，因為我把它想象的太簡單了，結(jié)果沒有自己想的那么簡單，后來在方案中發(fā)現(xiàn)了很多問題，很多地方不符合規(guī)范的要求，由于住宅的面積已經(jīng)在總圖中確定，所以導(dǎo)致后面功能分區(qū)的修改很受限制。因此我領(lǐng)悟到，做設(shè)計的時候一定要將場地的基本情況弄得非常熟悉，要不然就會使設(shè)計做的不合理。但是這些東西不是一下子就能學(xué)會的，所以需要虛心學(xué)習(xí)，查看更多資料。

隨著設(shè)計的進(jìn)一步深入，該做擴初了，這可是我的弱項，因為在學(xué)?；A(chǔ)不牢，每個景觀建筑單體的結(jié)構(gòu)以及具體尺寸不是很了解，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時間，設(shè)計師為了讓我們進(jìn)步都快些，下班后就加班加點的讓我們練習(xí)熟悉。

經(jīng)過一段時間的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)了我的問題：

一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實。更改過這些之后，就到了畫面的美感問題，圖紙不僅僅只是滿足實際還應(yīng)是副畫，該有美感。

等這些都做好之后，就是出圖，來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。

在學(xué)習(xí)過程中，同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣為人處事以及快速制圖，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達(dá)到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。

第一次到公司實習(xí)，剛來的時候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時，你就要多問，在問的同時，就增添了你和同事交流的機會，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學(xué)好問，多與人交流，要以誠待人。

這次的實習(xí)帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗,更是我人生的一筆財富.更可喜的是我在實習(xí)期間還結(jié)識了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語說:紙上得來終覺淺.沒有把理論用于實踐是學(xué)得不深刻的.當(dāng)今大學(xué)是以理論為主,能有機會走進(jìn)設(shè)計公司去實習(xí),對我來說是受益非淺的.我就快畢業(yè)走向社會了,相信這次實習(xí)對我日后參加工作有幫助.在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達(dá)到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。

業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習(xí)中所學(xué)到的知識，在未來的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應(yīng)用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對我的教誨，這次實習(xí)除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學(xué)會了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計的工作程序，開闊了眼界。和設(shè)計部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導(dǎo)我，我內(nèi)心非常地感謝他們。總之，經(jīng)過這次實習(xí)之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。

中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究心得體會在大二下學(xué)期，王瑋老師帶領(lǐng)我們進(jìn)行了“中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究”。在這次實踐中，我們設(shè)身處地的對小學(xué)景物與建筑的進(jìn)一步改造進(jìn)行了深入的探討與研究，獲益匪淺，以下是我對于本次實踐活動的感觸以及對改造方案方向的一些看法與總結(jié)。

人的一生有很多美好的回憶，少年時代的環(huán)境對于人的一生有著重大的影響。兒時環(huán)境的質(zhì)量，氣味會勾起我們對于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個過程。

自世紀(jì)年代以來，國家和地方政府的投入逐年增加，校園建設(shè)發(fā)展迅速，在經(jīng)歷了舉國上下大興土木的建設(shè)熱潮之后，校園建設(shè)的一系列問題也日益顯現(xiàn)。如一些校園建設(shè)一味的追求校園面積的擴大，綠化面積的增加和對外形象的提升，而忽略了校園個性化塑造、校園文化的體現(xiàn)和師生員工等校園使用者的直接追求，校園建設(shè)缺乏地域特色和文化氛圍，人文關(guān)懷不足。

目前，隨著校園建設(shè)熱潮的逐漸減退，校園建設(shè)發(fā)展方向開始由“注重建設(shè)規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而，中學(xué)校園景觀設(shè)計面臨著缺乏專門設(shè)計規(guī)范的問題。由于國外教育模式與國內(nèi)的存在差異，現(xiàn)有的一些國外校園規(guī)劃設(shè)計案例不宜作為我國中學(xué)校園景觀設(shè)計的參考，老校區(qū)的景觀改造相對新校園的景觀規(guī)劃更具復(fù)雜性。筆者認(rèn)為，準(zhǔn)確把握中學(xué)校園文化特征，明確中學(xué)校園特點，合理解決活動場所與教室的位置安排，充分了解是小學(xué)生的行為特征，并在景觀設(shè)計中加以考慮和兼顧，是小學(xué)校園景觀設(shè)計需要解決的主要問題。

在進(jìn)行小學(xué)校園景觀設(shè)計、改造之前，先從梳理、分析小學(xué)校園特征人手，明確相應(yīng)的景觀設(shè)計要點，是做好小學(xué)校園景觀設(shè)計的基礎(chǔ)。只有這樣，才能對小學(xué)校園景觀設(shè)計準(zhǔn)確的定位。

隨著教育改革的深化和現(xiàn)代教育理念的深入，小學(xué)教育目標(biāo)已經(jīng)開始由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，教育方法由傳統(tǒng)的課堂灌輸式向培養(yǎng)小學(xué)生全方位主動學(xué)習(xí)能力轉(zhuǎn)變。其中包括人文教育、自然教育及美育。然而小學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重、壓力大，沒有足夠的時間、精力和經(jīng)濟能力從課堂以外的途徑掌握知識、認(rèn)知自然、陶冶情操。通過小學(xué)校園景觀設(shè)計，營造小學(xué)生身邊的“人文博物館”、“自然博物館”，通過這些景點設(shè)置，小學(xué)生可以直觀地了解自然中的生物知識，對小學(xué)生的素質(zhì)教育起到輔助作用。校園本身具有濃厚的文化氛圍。在校園文化大背景下，保留校園原有的歷史文化要素，并通過景觀設(shè)計手法予以強化，設(shè)置新的具有歷史文化內(nèi)涵的空間，有機地將學(xué)校歷史和校園文化融入到環(huán)境中，營造校園濃郁的人文氛圍。人的一生有1／5的時問在學(xué)校度過，校園生活成為人生中難忘的經(jīng)歷，尤其是小學(xué)時代。將校園文化運用景觀設(shè)計語言加以強化，可以幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟校園精神和辦學(xué)理念，更加熱愛學(xué)校。

小學(xué)生就近讀書，多為走讀，小學(xué)校園交通基本以自行車和步行為主。在進(jìn)行校園交通規(guī)劃時，應(yīng)首先滿足步行、自行車這兩種交通方式對道路的要求，確保交通流暢、學(xué)生安全。小學(xué)校園路網(wǎng)設(shè)置在增強有序性、安全性的同時，還應(yīng)兼顧便捷通達(dá)的需要，避免學(xué)生抄近路對校園環(huán)境造成破壞，幫助學(xué)生自覺遵守校園秩序。小學(xué)生對危險情況的估計不足，應(yīng)急能力較差，容易逞強冒進(jìn)。他們在校園里行進(jìn)，更不注意安全問題。隨著學(xué)校的發(fā)展，機動車頻繁出入校園，尤其是教師私家車的不斷增加造成校園機動車數(shù)量快速增加。在校園景觀設(shè)計中，將人行道、自行車道與機動車道合理劃分，實現(xiàn)人車分流，各行其道，互不干擾，可以最大程度確保學(xué)生在校園中的人身安全。與中學(xué)生不同，在校小學(xué)生的作息時間完全一樣，同時上學(xué)，同時放學(xué)。加之學(xué)生多為走讀，上學(xué)、放學(xué)兩個時段校區(qū)內(nèi)人流量達(dá)到極致，對。

教學(xué)。

區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力，導(dǎo)致?lián)矶隆r間集中、路段集中、流向相同是校園人流的特點。校園景觀設(shè)計要考慮最(本文來源)大人流量對教學(xué)區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求，必要時在高峰時間限制機動車在該路段行駛。變車行道為人行道，確保學(xué)生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途，會使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過分強調(diào)校園交通的有序性，可能會延長交通流線，造成不便。合理組織校園路網(wǎng)，將校園入口、教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑、操場之間交通的通達(dá)性和便捷性，借助鋪裝、植物、小品、水體等設(shè)計要素，增強校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營造自由、開放、活潑的校園氛圍。

保留校園原有地形、水系、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素，通過對新建景觀的補充，實現(xiàn)校園景觀的新舊補充、繼承發(fā)展。景觀改造不但可以節(jié)約成本，利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保留校園獨特的人文環(huán)境及校園歷史，使得多年后校友返校時既驚嘆學(xué)校的發(fā)展變化，又能找到舊時的痕跡。勾起對小學(xué)生時代美好生活的回憶。

小學(xué)校園不僅是傳授知識的課堂，也是學(xué)生們感受社會和自然的場所。對于校園環(huán)境來說，寓教于景、環(huán)境育人更為重要。考慮到校園功能和服務(wù)對象，校園規(guī)劃應(yīng)追求清新自然、樸素大方、色彩明快的風(fēng)格，以符合大眾審美為宜，不應(yīng)過度追求新、奇、特的設(shè)計風(fēng)格。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫，運用現(xiàn)代設(shè)計語言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時代感。樸素的設(shè)計既做到了造價低廉，實用性又可大大加強，起到了一舉兩得的可觀效果。

現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計學(xué)-場地規(guī)劃與設(shè)計手冊》里這樣說：“……景觀設(shè)計師的終生目標(biāo)和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們設(shè)計的不是場所，不是空間，也不是物體；人們設(shè)計的是用途和體驗——首先是確定用途和體驗，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設(shè)計，以實現(xiàn)希望達(dá)到的效果。場所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計，以最好的服務(wù)并表達(dá)功能，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計的體驗?！?/p>

“公眾參與”是在社會分層、公眾需求多樣化、利益集團(tuán)介入的情況下采取的一種協(xié)調(diào)對策。它強調(diào)公眾對規(guī)劃編制、管理過程的參與、決策和管理，強調(diào)對話與溝通，協(xié)調(diào)公眾各方利益，力求實現(xiàn)規(guī)劃項目的經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。世界范圍內(nèi)公眾參與規(guī)劃的研究與實踐已開始進(jìn)入了成熟期，基本上完成了從年代的社會運動化向年代的理論化和制度化方向的邁進(jìn)。公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點應(yīng)當(dāng)作為有效推動大學(xué)校園面向社會、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學(xué)校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實踐非常欠缺。立足我國國情，基于信息社會，針對大學(xué)校園規(guī)劃，對公眾參與方法展開深入地專門研究，不僅有可能深刻變革我國的大學(xué)校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對國際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補充和發(fā)展。

在當(dāng)今瞬息萬變的時代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學(xué)校園總體規(guī)劃顯得過于主觀、武斷和僵化。實踐證明，往往一個小小的改動就會導(dǎo)致整個規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。

使用公眾參與的方法將有助于解決上述問題。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將規(guī)劃視為一個可持續(xù)發(fā)展的過程，讓大學(xué)校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過程，在專家的引導(dǎo)和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯誤決策，由不同時期根據(jù)實際需要不斷提出的局部項目取代僵化籠統(tǒng)的藍(lán)圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復(fù)立項、重復(fù)建設(shè)等困境，避免花費大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟、資源高效的策略優(yōu)勢。

由此可見，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學(xué)校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。

大學(xué)校園的城市化是指當(dāng)前我國部分大中城市大學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的若干校園迅速集聚并形成城市化過程中較為特殊的大學(xué)園區(qū)或稱為大學(xué)城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學(xué)校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進(jìn)。這一進(jìn)程在城市范圍內(nèi)對教育資源進(jìn)行重組與開發(fā)利用。

上述方面都使得大學(xué)校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學(xué)校師生拓展到政府、校方、合作辦學(xué)的開發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在?；颉霸诰€”師生等。這使大學(xué)校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴展，也增進(jìn)了大學(xué)校園規(guī)劃問題的復(fù)雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學(xué)資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會的和諧校園。

信息社會的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺，有可。

能使得公眾參與方法得以改進(jìn)，變得更加經(jīng)濟、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會不斷改進(jìn)公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動信息社會的發(fā)展進(jìn)程。

展望未來，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用基于信息社會的公眾參與方法將使學(xué)校受益良多：

4）有利于提高學(xué)校的聲譽和地位。具有強烈參與意識、合作精神和經(jīng)驗、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會上的良好口碑的樹立，將迅速提高學(xué)校的聲譽和地位。