教師懲罰藝術(shù)讀書(shū)心得體會(huì)及感悟(匯總12篇)

寫(xiě)心得體會(huì)能夠幫助我們更好地總結(jié)和歸納學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效果。那么我們?cè)鯓訉?xiě)一篇優(yōu)秀的心得體會(huì)呢？首先，我們要深入思考和反思自己的經(jīng)歷和感受，真實(shí)表達(dá)內(nèi)心的體驗(yàn)和感受。其次，我們要逐步展開(kāi)，從整體到細(xì)節(jié)，系統(tǒng)地概括和總結(jié)自己的心得體會(huì)。同時(shí)，我們要注重邏輯性和條理性，合理組織語(yǔ)言，做到言之有物。此外，我們還要注意語(yǔ)言的精煉和準(zhǔn)確性，使用恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式，使文章更具有說(shuō)服力和表達(dá)力。最后，我們要積極分享心得體會(huì)，與他人交流和探討，從中獲取更多的思考和啟發(fā)。以下是小編為大家整理的一些精選心得體會(huì)，供大家參考和借鑒。

教師懲罰藝術(shù)讀書(shū)心得體會(huì)及感悟篇一

復(fù)興號(hào)風(fēng)馳電掣，奔馳在祖國(guó)廣袤的大地上;中國(guó)鐵路標(biāo)準(zhǔn)走出去，落戶印尼雅萬(wàn)、中老鐵路、中泰鐵路;中歐班列日夜馳騁，構(gòu)建“一帶一路”鐵路國(guó)際物流體系……近日，侯馬檢修車間圍繞交通強(qiáng)國(guó)、鐵路先行的重大意義、豐富內(nèi)涵和生動(dòng)實(shí)踐，組織車間全體人員認(rèn)真學(xué)習(xí)了總公司宣傳部(黨組宣傳部)撰寫(xiě)的《奮斗的號(hào)角》理論述評(píng)。學(xué)習(xí)完總公司撰寫(xiě)的《奮斗的號(hào)角》理論述評(píng)，自己感觸頗多。以下是自己的一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。

學(xué)習(xí)文章后，我是心潮澎湃，眼含熱淚，在看到當(dāng)今鐵路的高速發(fā)展成果時(shí)，我久久不能平靜，大家都知道，高鐵是我國(guó)發(fā)展的最新成果，就我們自己的眼前來(lái)說(shuō)，侯馬到太原以前要6到7個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在1小時(shí)40分，以前，侯馬到成都，需要24個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在，高鐵6個(gè)小時(shí)就到了，我首先感到是自豪，我心里說(shuō)，鐵路今天的發(fā)展成就，其中就有我的一份貢獻(xiàn)，我今年50歲了，22歲上班，可以說(shuō)自己的青春年華都獻(xiàn)給了鐵路事業(yè)，我從事機(jī)車車載監(jiān)控和機(jī)車信號(hào)工作28年，與我一起上班的同事也都兩鬢斑白，此時(shí)，我想起來(lái)了曾和我共識(shí)多年的已故的原機(jī)務(wù)段段長(zhǎng)，鐵路優(yōu)秀共產(chǎn)黨員陳海波，想起了很多鐵路同事，他們沒(méi)有休息時(shí)間，在那個(gè)“白加黑，五加二”的歲月里，貢獻(xiàn)自己的青春以致一生，幾代鐵路工人在近二十年的時(shí)間，在沒(méi)有增加工資的情況下，用青春和生命，用辛勤和汗水，用每個(gè)假日里，在別人合家團(tuán)圓的日子里，在工作崗位上默默奉獻(xiàn)，誰(shuí)最偉大?是辛勤奮戰(zhàn)在一線的鐵路職工，鐵路今天的巨大發(fā)展，是建立在所有鐵路職工的無(wú)私奉獻(xiàn)和巨大的犧牲的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。

結(jié)合近期我讀了林小靜女士的“火車來(lái)了”一書(shū)，感觸頗多!此書(shū)反映了那個(gè)年代鐵路職工的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的奉獻(xiàn)精神，反映了鐵路人的使命傳承，感謝新聞工作者的宣傳報(bào)道，讓人們了解鐵路‘了解鐵路人的青春歲月，鐵路人的悲歡離合，無(wú)私奉獻(xiàn)，在此向所有的鐵路人致敬!

伴隨著閱讀佐藤學(xué)教授的專著《靜悄悄的革命》、《學(xué)校的挑戰(zhàn)——?jiǎng)?chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》、《跟隨佐藤學(xué)做教育》、《教師的挑戰(zhàn)》，直至暑假又一次相遇佐藤學(xué)及秋田喜代美教授的另一巨作《新時(shí)代的教師》，感覺(jué)自己置身于一次寧?kù)o而致遠(yuǎn)的閱讀旅途中，時(shí)而溫暖、時(shí)而感動(dòng)、時(shí)而頓悟……第一次歷經(jīng)不同時(shí)段讀同一人的著作，給我留下的是一脈相承的美好體驗(yàn)。很喜歡書(shū)中出現(xiàn)的一些看似樸實(shí)無(wú)華卻寓意深遠(yuǎn)的文字：“教師的教學(xué)工作并非通過(guò)事先設(shè)計(jì)來(lái)控制學(xué)生，而是要珍視每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)點(diǎn)滴，而后將其串聯(lián)成故事。一個(gè)故事編好后，新的故事重新編織?！薄斑@個(gè)時(shí)代的教師，如同新瓶裝新酒一樣，扮演著創(chuàng)造學(xué)校和課堂中新教學(xué)和學(xué)習(xí)方式的開(kāi)拓者的角色。教學(xué)和學(xué)習(xí)的革命已經(jīng)成為多數(shù)中小學(xué)和高級(jí)教師的挑戰(zhàn)?！薄瓨銓?shí)中給人以震撼，溫情中給人以遐想，這是本書(shū)吸引我的強(qiáng)大魅力。

作為一線教師，幾乎都有一種強(qiáng)烈的感覺(jué)：改革的腳步越來(lái)越快，實(shí)踐成果越來(lái)越多，自己也趕趟兒似的，跟著改革的浪潮一路狂奔，似乎停不下來(lái)，在狂奔過(guò)后的路上，留下的卻是深深的迷茫。唯有閱讀與學(xué)習(xí)，方能自知、自省、自律。

(一)強(qiáng)烈的自知能力。

老子有云：知人者智，自知者明。也就是自知了才能自明，自明才能照亮周圍的人和事，才能有可能幫助學(xué)生，如果自己都是暗淡無(wú)光的，又如何為人師呢?這是讀至第四章“培育兒童”給我留下的深深震撼!在日常教學(xué)中，也許作為老師的我們有一種高高在上的權(quán)威感，自認(rèn)為身為教師就擁有敏銳的洞察力、天然的分辨力、脫俗的說(shuō)服力，能將在教學(xué)中、教室里發(fā)生的任何事情如快刀斬亂麻般迅速而完美的解決。須不知，這只是教師一廂情愿的想法。的確，事情是大事化小、小事化了般解決的，維護(hù)了教師在講臺(tái)上的威嚴(yán)，卻始終無(wú)法打開(kāi)學(xué)生的心靈，與孩子的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，離走心的教育漸離漸遠(yuǎn)。因?yàn)?，教師如果不能看到自己?nèi)心的缺點(diǎn)，缺乏對(duì)自身的了解和理解，就不能俯下身子，冷靜、客觀地傾聽(tīng)別人，也不能蹲下身子去切身體驗(yàn)學(xué)生問(wèn)題背后包含著的特定的“意味”，從而作出準(zhǔn)確的判斷。我想：如果真想在"自知者明"這條道路走下去，就要盡量多用時(shí)間去完善自己，思考自己的不足，從身邊每一件小事踏踏實(shí)實(shí)坐起，逐步提高自己的修養(yǎng)和智慧。

(二)強(qiáng)大的自省能力。

孔子云：“吾日三省吾身?！币庠趶?qiáng)調(diào)要做到日日反思自我，時(shí)時(shí)反思自我。通讀書(shū)中第三章“從教學(xué)中學(xué)習(xí)”，我深受啟發(fā)。明白了：教師不是單純的“教育者”，而是通過(guò)日復(fù)一日不斷在實(shí)踐中學(xué)習(xí)與反思，提高自身的能力而成長(zhǎng)。懂得了：為了實(shí)現(xiàn)相對(duì)完美的教學(xué)而進(jìn)行的反思有兩種：回憶性反思和預(yù)見(jiàn)性反思。范梅南認(rèn)為反思包括技術(shù)性反思、實(shí)踐性反思和批判性反思。對(duì)照自己，比較而言，我似乎僅僅停留在回憶性反思和技術(shù)性反思的層面上。讀書(shū)至此，后怕不已。教學(xué)反思之路漫長(zhǎng)深遠(yuǎn)，而自己卻坐以待斃、淺嘗輒止。教學(xué)反思需要跳出自我，反思自我。所謂“他山之石，可以攻玉”，需要教師深入研究教材，與同事之間進(jìn)行同僚性學(xué)習(xí)，研究別人的教學(xué)長(zhǎng)處，通過(guò)學(xué)習(xí)比較，找出理念上的差距，解析手段、方法上的差異，從而提升自己，達(dá)到"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的境界。誠(chéng)然，反思不是后知后覺(jué)，而是對(duì)自己今后教學(xué)的一種鞭策、前行路上的一盞明燈。我始終認(rèn)為：對(duì)于閱讀，遵從本心、且讀且思;自己對(duì)于學(xué)共體課堂的開(kāi)展，且行且思，知行合一。因?yàn)槭冀K相信，消逝的，也許是曾經(jīng)璀璨的片刻，留下的，必定是永恒的風(fēng)景。

(三)強(qiáng)韌的自律能力。

讀至第八章“教師的專業(yè)性”時(shí)，心想本章無(wú)非談?wù)撟鳛榻處煈?yīng)該具備的專業(yè)知識(shí)、技能及素養(yǎng)等。直至一段文字映入我眼簾時(shí)，我醍醐灌頂?！督處煹匚坏南嚓P(guān)建議》明確指出：自律性是教師專業(yè)的核心，是教育實(shí)踐特質(zhì)的根源?！督處煹匚坏南汝P(guān)建議》同樣指出：教育實(shí)踐的特質(zhì)要求教師的自律性，這是專業(yè)性的核心。將教師的自律性提升至如此高度，這是我始料不及的?？墒?，細(xì)細(xì)想來(lái)，也未曾不是。在日新月異的社會(huì)變革中，人們對(duì)于教師這一職業(yè)的偏見(jiàn)及成見(jiàn)似乎越來(lái)越深，覺(jué)得教師是誰(shuí)都能做的工作，特別是小學(xué)教師。之所以如此低估甚至于毀謗，確實(shí)是教師的專業(yè)性彰顯不夠。對(duì)于剛?cè)温毜哪贻p教師，理論綱要一套套卻無(wú)法在孩子心中落地生根;對(duì)于經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師，卻又總是手持一張舊船票，豈能登上一艘艘新客船。如是想不免汗顏，加之現(xiàn)在信息爆棚時(shí)代，由于手機(jī)導(dǎo)致的拖延癥比比皆是，自律乃至專業(yè)早已拋至九霄云外。作為一名教師，不斷加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)的能力，自我監(jiān)督和自我控制的能力，自我改造和自我激勵(lì)的能力，日復(fù)一日，不忘初心，砥礪前行，方能超越自我，成就自我!

如何成為一名新時(shí)代的教師，需要教師在工作中靜下來(lái)，慢下來(lái)，不斷深入思考，以一步步提高自身的教育力，真正讓自己的靈魂跟上腳步!

教師懲罰藝術(shù)讀書(shū)心得體會(huì)及感悟篇二

容忍寶貝的不良行為，甚至為寶貝的不良行為尋找諸如“他累了”、“他沒(méi)有午睡”、“他情緒不好”之類的借口，都是父母對(duì)寶貝“不負(fù)責(zé)任”的表現(xiàn)。適當(dāng)?shù)膽土P是愛(ài)的表現(xiàn)，也是規(guī)范寶貝行為的有效手段。懲罰遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是打?qū)氊愋∑ㄆ◣紫履敲春?jiǎn)單的事情，懲罰是一門藝術(shù)。

新西蘭bernny兒子2歲半，女兒半歲。

在新西蘭，打孩子是一種違法行為，因此，父母一般都不會(huì)體罰孩子。如果兒子在公共場(chǎng)所鬧騰，只要不影響到別人，bernny一般都會(huì)采取冷處理的方式對(duì)待孩子，比如隨他鬧去。如果影響到別人，bernny會(huì)將孩子抱走，將他放在一個(gè)比較開(kāi)闊而安靜的地方，讓他繼續(xù)鬧，直到他鬧夠。bernny認(rèn)為，孩子鬧是為了吸引父母的注意或者通過(guò)這種方式來(lái)達(dá)到他的某些目的。如果孩子看到自己的鬧騰沒(méi)有效果，他自然會(huì)選擇放棄。

有段時(shí)間，老大總喜歡往花園的魚(yú)池里扔鵝卵石，并且屢教不改。bernny會(huì)對(duì)兒子說(shuō)：“你看看，你把小魚(yú)砸痛了，把水池弄亂了。水池不漂亮了吧？”然后bernny會(huì)要求兒子把水池里的石頭撿出來(lái)。有的時(shí)候，兒子可能也會(huì)耍賴，不肯去撿石頭。如果兒子耍賴，bernny一般不會(huì)強(qiáng)迫他去，他會(huì)自己下去把石頭撿出來(lái)給兒子看。如果正好碰上兒子鬧著要跟爸爸玩，bernny就會(huì)借機(jī)對(duì)兒子施行教育：“你看看，你把石頭扔進(jìn)水池了，現(xiàn)在我要去撿石頭，沒(méi)有時(shí)間陪你玩。”這時(shí)候，兒子會(huì)體驗(yàn)到他不良行為的后果。于是，他會(huì)明白，他真的不能把石頭扔進(jìn)水池。

bernny認(rèn)為，孩子并非我們想像的那么不懂事，他只是控制能力差一點(diǎn)而已，因此，bernny主張父母把孩子當(dāng)成人看，從孩子小的時(shí)候起就教他學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)著約束自己。

給寶貝留下尊嚴(yán)。

日本tsukuba兒子2歲半。

對(duì)日本家庭來(lái)說(shuō)，父親是絕對(duì)的權(quán)威。正是因?yàn)榱?xí)慣了服從，所以日本人才成為最守紀(jì)律、最富于集體主義精神的民族。如果寶貝犯了錯(cuò)誤，日本父母會(huì)采取各種措施懲罰孩子。比如取消寶貝外出玩的計(jì)劃，甚至讓寶貝餓上一頓，或者進(jìn)行適度的體罰等等。

但是，如果寶貝在公共場(chǎng)所犯錯(cuò)，父母一般不會(huì)當(dāng)眾處罰孩子。tsukuba像大多數(shù)的日本父母一樣，她認(rèn)為在公共場(chǎng)所處罰孩子是不符合禮儀規(guī)范的行為，而且也會(huì)損害寶貝的自尊。因此，她會(huì)在回家之后再對(duì)孩子的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，或者給寶貝一些懲罰。

懲罰――養(yǎng)育智慧的搖籃。

英國(guó)echo女兒5歲半兒子2歲。

英國(guó)父母基本是愛(ài)孩子的典范。他們對(duì)孩子的愛(ài)體現(xiàn)在生活的方方面面，但又絕對(duì)不溺愛(ài)孩子。英國(guó)人的紳士風(fēng)度對(duì)孩子進(jìn)行著潛移默化的教育，因此孩子一般也會(huì)比較紳士，很少在父母面前撒潑。每當(dāng)孩子出現(xiàn)不良行為，英國(guó)父母也會(huì)采取一些懲罰措施。但是他們的懲罰十分耐人尋味。

echo描述了一件非常有意思的事情。女兒4歲那天，echo給她買回一只會(huì)學(xué)多種小動(dòng)物叫聲的特別漂亮的玩具小鬧鐘。小女孩對(duì)那只小鬧鐘愛(ài)不釋手，為鬧明白鬧鐘“肚子”里的秘密，她將鬧鐘拆了個(gè)稀巴爛。無(wú)法妙手回春的女兒急得大哭起來(lái)。echo平靜地對(duì)女兒說(shuō)：“你把鬧鐘弄壞了，你可以自己把它修好。如果需要幫助，你可以找媽媽?！毙∨⒄娴膭?dòng)手開(kāi)始“修理”小鬧鐘。雖然最終她沒(méi)有把她的小鬧鐘修理好，但是整個(gè)修鬧鐘的過(guò)程給了她不少很特別的'體驗(yàn)與鍛煉，并從中學(xué)到很多知識(shí)，同時(shí)也讓她明白了，她必須對(duì)她所有的行為負(fù)責(zé)任的道理。

懲罰教育從小做起。

美國(guó)holly女兒3歲半。

美國(guó)父母十分關(guān)注寶貝個(gè)性、創(chuàng)造性、獨(dú)立性與心理健康等問(wèn)題，因此，對(duì)美國(guó)父母來(lái)說(shuō)，懲罰是一件需要慎重對(duì)待的事情。一般從寶貝一出生開(kāi)始，父母就會(huì)考慮如何懲罰孩子以及怎樣掌握懲罰的“度”的問(wèn)題。當(dāng)女兒幾個(gè)月的時(shí)候，holly就開(kāi)始對(duì)她進(jìn)行懲罰教育了。

某一天，女兒咬了holly。holly對(duì)女兒說(shuō)：“哦，你把媽媽咬痛了?！迸c此同時(shí)，holly將女兒放進(jìn)她的嬰兒床，并離開(kāi)她一會(huì)兒以示懲罰。holly對(duì)小寶貝的懲罰總是善意的，并且她在懲罰孩子的時(shí)候也會(huì)盡力讓寶貝體會(huì)到她深厚的愛(ài)意。美國(guó)人從來(lái)不打罵孩子，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為打罵會(huì)損害孩子的自尊。

每次女兒有比較過(guò)分的舉動(dòng)，holly都會(huì)以很嚴(yán)肅地眼神看著女兒，大多數(shù)時(shí)候，乖巧的女兒立刻就會(huì)明白媽媽的意思，并對(duì)自己的行為進(jìn)行檢點(diǎn)。當(dāng)然女兒也有不乖巧的時(shí)候，如果她的錯(cuò)誤比較嚴(yán)重，holly會(huì)采取一些措施對(duì)女兒進(jìn)行懲罰，比如取消周末女兒最喜愛(ài)的活動(dòng)等等。

美國(guó)的幼兒園、學(xué)校也會(huì)對(duì)孩子的不良行為進(jìn)行懲罰。他們的懲罰方式是：讓犯了錯(cuò)誤的寶貝一個(gè)人到某個(gè)角落單獨(dú)呆上幾分鐘。當(dāng)孩子意識(shí)到他所犯的錯(cuò)誤帶給了自己麻煩之后，老師就會(huì)抓住時(shí)機(jī)對(duì)寶貝進(jìn)行教育，讓寶貝明白自己究竟錯(cuò)在哪里。如果寶貝過(guò)分頑劣，幼兒園或?qū)W校則會(huì)同家長(zhǎng)聯(lián)系，讓家長(zhǎng)一起參與來(lái)改造孩子。嚴(yán)重的甚至?xí)?qǐng)家長(zhǎng)把孩子領(lǐng)回家教育好了再送回幼兒園或者學(xué)校。

懲罰有度。

加拿大paul兒子2歲半。

加拿大也是個(gè)不主張?bào)w罰孩子的國(guó)度。以往時(shí)常有家長(zhǎng)因?yàn)轶w罰孩子而被警察帶走的事情發(fā)生。不過(guò)最新的加拿大法律規(guī)定對(duì)2-12歲的孩子可以適度地進(jìn)行體罰。體罰孩子的程度可重可輕，問(wèn)題是這個(gè)度很難掌握。如果孩子不懂事，在幼兒園向老師告發(fā)父母打罵的話，有關(guān)部門就會(huì)立刻介入。情節(jié)嚴(yán)重的，父母甚至?xí)适狃B(yǎng)權(quán)。paul的一個(gè)朋友就曾經(jīng)歷過(guò)這樣的事情，雖然最后有驚無(wú)險(xiǎn)，但畢竟已經(jīng)在警察局有了案底。

paul認(rèn)為懲罰孩子應(yīng)該制定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，并圍繞這個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行。首先，他會(huì)給兒子定一些必須遵守的規(guī)矩，讓兒子明白自己的底線究竟在哪里，一旦越過(guò)這個(gè)底線，他就會(huì)受到懲罰。前不久，paul經(jīng)歷了一件讓他十分難堪的事情。

那天他們?cè)谝患也蛷d吃飯。兒子johnny一坐下就開(kāi)始玩他的刀叉，并故意將刀叉扔到地上。paul不動(dòng)聲色從地上撿起刀叉，將刀叉放在原來(lái)的位置，并堅(jiān)定地對(duì)johnny說(shuō)“no”，但是johnny繼續(xù)拿起刀叉往餐桌下扔，并大聲而生氣地喊叫起來(lái)。paul平靜而堅(jiān)定地將johnny手中的刀叉拿走，從椅子上站起來(lái)，抱著johnny到了外面。paul將johnny抱進(jìn)自家的汽車，嚴(yán)肅地對(duì)johnny說(shuō)：“johnnie，你把刀叉扔在地上，影響了其他人。我告訴過(guò)你不能這樣做。因?yàn)槲覑?ài)你，所以我希望你學(xué)會(huì)服從?，F(xiàn)在我要讓你明白我說(shuō)‘不’究竟什么意思?！眕aul在johnnie的小屁股上以適當(dāng)?shù)牧Χ扰牧宋辶?。受了懲罰的johnnie安靜下來(lái)，并立刻明白paul并沒(méi)有跟他鬧著玩的意思。

不同人種不同民族的父母懲罰孩子的方式各不相同，但是不管采取什么樣的方式懲罰孩子，懲罰只是愛(ài)的一種手段，因此父母的懲罰一定要有度。在美國(guó)的公共場(chǎng)所時(shí)?？梢砸?jiàn)到這樣的牌子，上面寫(xiě)著：“當(dāng)你生氣時(shí)，請(qǐng)數(shù)到10；當(dāng)你很生氣時(shí)，請(qǐng)數(shù)到100。”當(dāng)寶貝的行為讓你無(wú)法忍受，你恨不得狠狠地揍寶貝一頓時(shí)，請(qǐng)數(shù)到10或者數(shù)到100吧。

教師懲罰藝術(shù)讀書(shū)心得體會(huì)及感悟篇三

最近，我讀了《教師的20項(xiàng)修煉》這本書(shū)，時(shí)光飛逝，兩周的學(xué)習(xí)，使我如沐春風(fēng)，收益匪淺。郭老師在前言中寫(xiě)到：“這是我用10年時(shí)間寫(xiě)成的，但卻是我自己和有志成為有品位的教師朋友們值得用一生去“讀”的一本書(shū)。”。懷著一顆虔誠(chéng)的心讀完后，不禁掩卷遐思，這本書(shū)的確是每一位教育工作者值得去用心讀的書(shū)。本書(shū)提出了引領(lǐng)教師體悟“教育人生”的主張，從細(xì)節(jié)入手，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念，描畫(huà)了有活力的教育生活方式。

全書(shū)分為三個(gè)部分：修煉教師的形象、精煉教師的生活、錘煉教師的專業(yè)。文中講到“修煉是一種對(duì)完美的追求，修煉是一種對(duì)卓越境界的追求；修煉是一種自我提升的策略，修煉是教育之真、之善、之美的內(nèi)在要求，是領(lǐng)悟“教育人生”的必由之路?！苯處煹男逕?，其實(shí)是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)教師的自我反思、自我修煉。每一項(xiàng)修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自己在日常的教學(xué)和教育工作中哪些地方不完善，讀罷此書(shū)，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己還有那么多的地方做得不夠完善。每個(gè)修煉甚至都可以成為我們今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng)，但對(duì)教師的寬容這一節(jié)，我感受更為深刻。

寬容是一種意義上的嚴(yán)格。寬容應(yīng)該因人而異，因事而別。作為教師，我們?cè)趽碛袑捜莸耐瑫r(shí)也應(yīng)該做到：原則問(wèn)題不讓步，是非面前不糊涂。面對(duì)眼前同樣充滿好奇和天真的孩子們，要珍惜，更要努力讓每一個(gè)學(xué)生的心中充滿陽(yáng)光，讓每一個(gè)學(xué)生在愛(ài)的撫慰下快樂(lè)成長(zhǎng)。

學(xué)生們對(duì)老師是寬容的，只要你對(duì)他們付出過(guò)愛(ài)心，那么你曾經(jīng)對(duì)他們的冷言冷語(yǔ)，暴跳如雷，他們都可以原諒。他們崇拜你、愛(ài)你。我又常常想，老師也應(yīng)該對(duì)學(xué)生寬容再寬容一些，蕓蕓眾生，各有所長(zhǎng)，各有所短，可能他們經(jīng)常無(wú)法克制自己的言行，無(wú)法很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不一定有輝煌的未來(lái)，可是誰(shuí)說(shuō)一個(gè)平凡的人就比誰(shuí)低人一等呢？雖然書(shū)本知識(shí)的灌輸是很重要的，但是給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬容的學(xué)習(xí)環(huán)境，在鼓勵(lì)學(xué)生的人格力量的成長(zhǎng)上，個(gè)性張揚(yáng)的發(fā)展上，是有利得多的。整體的社會(huì)潮流、教育氛圍和工作生活壓力，有時(shí)候讓我們教師偏離了方向。

如果說(shuō)愛(ài)是一條河，那么寬容就是加載河上的一座橋，教師應(yīng)以博大的胸懷為橋墩，以良好的教養(yǎng)為橋面，以廣播的知識(shí)做路燈，以清明的才智做護(hù)欄，唯有如此，學(xué)生站在這座師德的橋面上才會(huì)嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待生活，并對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極而熱烈的情感。

教師懲罰藝術(shù)讀書(shū)心得體會(huì)及感悟篇四

懲罰是教育孩子的一種輔助手段，雖然不能過(guò)多地運(yùn)用，但是當(dāng)?shù)剡\(yùn)用可以起到強(qiáng)化教育的作用。這種手段不可濫施，必須講究方法。

在懲罰方式上，可以用限制孩子到外面玩耍、不帶他到公園去玩等“軟”方法，不要用一些對(duì)孩子身心有害的形式，比如不讓吃飯、打罵、罰跪等。雖然這些形式看來(lái)非常靈驗(yàn)，卻有很多害處，不僅解決不了思想問(wèn)題，而且還會(huì)造成孩子對(duì)大人的抵觸和對(duì)立情緒。要正確實(shí)施懲罰，還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.用懲罰來(lái)校正某種行為時(shí)，一定要給孩子指出另一條出路，如禁止孩子在院內(nèi)踢球，應(yīng)該指出讓孩子到學(xué)校操場(chǎng)去踢，避免只堵不疏。

2.懲罰孩子要注意保護(hù)他們的`自尊心，不要在人多的地方對(duì)孩子進(jìn)行懲罰，更不要當(dāng)著孩子和朋友的面對(duì)孩子進(jìn)行懲罰。

3.要注意時(shí)效性，懲罰時(shí)要在孩子發(fā)生過(guò)失后的較短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，以強(qiáng)化孩子對(duì)錯(cuò)誤行為的認(rèn)識(shí)，不要事情過(guò)去了很長(zhǎng)時(shí)間才去懲罰他，那樣就會(huì)使孩子摸不著頭腦，起不到應(yīng)有的懲罰作用。

4.要注意一致性，懲罰的標(biāo)準(zhǔn)、態(tài)度、程度要統(tǒng)一。比如爸爸、媽媽、爺爺、奶奶在對(duì)孩子所犯錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和懲罰上，意見(jiàn)要一致，不要得有的罰，有的護(hù)，那樣孩子就會(huì)有恃無(wú)恐，不僅起不到懲罰的作用，還會(huì)使孩子養(yǎng)成不聽(tīng)話的壞習(xí)慣。

教師懲罰藝術(shù)讀書(shū)心得體會(huì)及感悟篇五

如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對(duì)教師專業(yè)知識(shí)層次的需求，《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書(shū)中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”，終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求?，F(xiàn)在越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)。“學(xué)?！本褪亲鳛閷W(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。

教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì)，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入wto以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)，只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的能力，才能教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。教師的創(chuàng)新能力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)需要終生激勵(lì)，而無(wú)論是創(chuàng)新能力還是創(chuàng)新動(dòng)機(jī)都來(lái)源于教師的終身學(xué)習(xí)。

從教師職業(yè)特點(diǎn)的角度看也要求教師要終身學(xué)習(xí)。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新概念；提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求；提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力；增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬(wàn)別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識(shí)自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō)：“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)極本為復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，形成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。

教師的專業(yè)成熟是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動(dòng)不同于一般的勞動(dòng)，教師的專業(yè)實(shí)際上包含兩個(gè)專業(yè)：一個(gè)是學(xué)科專業(yè)，一個(gè)是教育專業(yè)。教師的工作要求教育工作者既是學(xué)科知識(shí)的專家，又是學(xué)科教學(xué)和教育知識(shí)方面的專家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學(xué)術(shù)根底，廣闊的學(xué)術(shù)視野，不斷更新知識(shí)，追逐學(xué)術(shù)前沿的意識(shí)，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，以及熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的品質(zhì)。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學(xué)生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

教師懲罰藝術(shù)讀書(shū)心得體會(huì)及感悟篇六

首先，我認(rèn)為流暢是說(shuō)數(shù)學(xué)教師在課堂中語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔清楚，干凈利落，恰到好處。因?yàn)檎Z(yǔ)言重復(fù)，拖泥帶水，會(huì)分散了學(xué)生的注意力，破壞了教學(xué)語(yǔ)言的連貫和流暢，浪費(fèi)課堂有限的時(shí)間，影響了學(xué)生表現(xiàn)自己的積極性。

其次，教師要善用形象化的語(yǔ)言去解釋抽象的數(shù)學(xué)概念，把抽象的概念具體化，深?yuàn)W的道理形象化，運(yùn)用學(xué)生們所熟知的生動(dòng)事例啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握并運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。比如：低年級(jí)學(xué)生都喜歡藍(lán)貓，因此在教學(xué)“認(rèn)識(shí)幾時(shí)幾分”時(shí)，師：今天藍(lán)貓超市開(kāi)業(yè)了，現(xiàn)在正在招工呢!看招工啟事上寫(xiě)著什么(生)：本店所招員工必須會(huì)認(rèn)鐘表、會(huì)修鐘表，報(bào)名者請(qǐng)與藍(lán)貓聯(lián)系。師：想去試一試嗎?生：想。一下子調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，讓學(xué)生的身心處于最佳狀態(tài)，以極大的熱情，投入到學(xué)習(xí)中。

再次，清晰是說(shuō)教師要口齒清楚，要把表達(dá)的意思說(shuō)的一清二楚，否則會(huì)影響學(xué)生的聽(tīng)課效果，也會(huì)影響孩子解題的正確性。數(shù)學(xué)和語(yǔ)文不一樣，有時(shí)相差一個(gè)字所表達(dá)的意思會(huì)完全不同。比如，1、一段繩子長(zhǎng)4米，剪去了2/5米，還剩多少米?2、一段繩子長(zhǎng)4米，剪去了2/5，還剩多少米?這兩個(gè)題目就相差了一個(gè)字，但意思完全不一樣了，解法也完全不同。

最后，正確是說(shuō)數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言敘述要準(zhǔn)確，不應(yīng)使學(xué)生發(fā)生疑問(wèn)和誤解。比如：不能把“除”讀作“除以”，98讀作九八，8時(shí)零5分讀作8時(shí)5分等。小學(xué)生的模仿能力是很強(qiáng)的，但又由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足，自己還不能分辨對(duì)錯(cuò)，教師的語(yǔ)言對(duì)他們來(lái)說(shuō)是仿照的標(biāo)準(zhǔn)。

因此，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑捳Z(yǔ)，深入淺出，使學(xué)生明確地知道教師所要表達(dá)的內(nèi)容以及教師本人贊成什么，反對(duì)什么，那種模棱兩可、似是而非的語(yǔ)言是不能表達(dá)明白的。

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教師懲罰藝術(shù)讀書(shū)心得體會(huì)及感悟篇七

作為一個(gè)教師，我一直認(rèn)為讀書(shū)是最好的成長(zhǎng)方式之一。在我成長(zhǎng)和成為一名老師的過(guò)程中，我時(shí)刻珍視著閱讀的力量，并將它傳遞給我的學(xué)生們。在這篇文章中，我將與你分享我的讀書(shū)感悟成長(zhǎng)心得和體會(huì)。

第一段：從閱讀中認(rèn)識(shí)自己。

通過(guò)讀書(shū)，我逐漸了解了自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。我通過(guò)讀書(shū)發(fā)現(xiàn)了自己的個(gè)性和興趣愛(ài)好，并從中獲得了對(duì)人生更深刻的理解。我也從書(shū)中了解到自己的不足，比如我的溝通技巧需要提高以及對(duì)自己的要求太高。而了解自己，就是認(rèn)識(shí)自己，只有認(rèn)清自己，才能更好的發(fā)揮自我優(yōu)勢(shì)和彌補(bǔ)自己的缺陷。

第二段：擺脫桎梏，迎接改變。

在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我通過(guò)讀書(shū)學(xué)會(huì)了如何改變自我。我也許會(huì)遇到挫折和阻礙，但是我明白如果我想要實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，我需要不斷接受新觀念和思考模式。我不會(huì)被舊有的思想模式束縛，我要打破這些模式，迎接更大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

第三段：學(xué)習(xí)如何思考。

我通過(guò)閱讀提高了我的思考能力，了解如何進(jìn)行分析和綜合。我可以從不同的角度來(lái)思考問(wèn)題，取得更大的進(jìn)展。有時(shí)候，我會(huì)停下來(lái)思考自己尚未了解的事物和觀點(diǎn)，這樣我才能更好地了解自己不足之處，并設(shè)想如何進(jìn)行改進(jìn)。閱讀讓我更加努力，成為一個(gè)更有思考能力的員工和教師。

第四段：建立智慧與眼光。

閱讀使我擁有了廣泛的知識(shí)和眼界。我了解到了世界的不同真相，也可以在各種知識(shí)領(lǐng)域深入學(xué)習(xí)。我可以獲得和積累更多的知識(shí)，從而使自己更具智慧。在日后的工作中，我可以更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和問(wèn)題，成為一個(gè)更好的老師。

第五段：做一個(gè)持續(xù)成長(zhǎng)的人。

通過(guò)閱讀，我欣喜地發(fā)現(xiàn)自己可以不斷的成長(zhǎng)。我相信，在沒(méi)有學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的情況下，沒(méi)有人能夠?qū)崿F(xiàn)真正的成功。閱讀不斷地促使我成為更好的人，通過(guò)閱讀，我獲得了力量和啟示，成長(zhǎng)得更好。

結(jié)論：

總之，通過(guò)閱讀，我了解到了自己想成為的人以及自己希望取得的成就。閱讀能幫助我成為一個(gè)更好的人和好的教師。我相信，如果每個(gè)人都重視閱讀，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和成為更好的人，這個(gè)世界一定會(huì)變得更美好。

教師懲罰藝術(shù)讀書(shū)心得體會(huì)及感悟篇八

藝術(shù)教師在鉆研教材、備課，設(shè)計(jì)模式，尋求教學(xué)方法時(shí)可能花了不少功夫，到了課堂上，有的學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容感興趣，有的對(duì)那部分感興趣，如：中國(guó)古代繪畫(huà)，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)和外國(guó)近代繪畫(huà)，學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容喜好不同，在精力分配上懸殊很大，而女同學(xué)喜歡服裝的多一些，到教學(xué)“現(xiàn)代服飾藝術(shù)”這部分內(nèi)容時(shí)可能比較專注，“心”到是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，“心”到與不到，全_教師組織調(diào)度;整齊與否，決定最終的教學(xué)效果。藝術(shù)課原本是最讓人心動(dòng)的，藝術(shù)課(尤其是美術(shù))單一的欣賞內(nèi)容，教師力求“活”而有趣，但千變?nèi)f化始終是一個(gè)欣賞，過(guò)分的知識(shí)化、理性化，學(xué)生的熱情不會(huì)堅(jiān)持很久，久而久之，部分學(xué)生“心”不到位了，“眼神”也走了，對(duì)于藝術(shù)課他們也就開(kāi)始走過(guò)場(chǎng)，或者浮躁，再不然就是：你們上課，我行我素。于是，一堂藝術(shù)課就成了有板有眼的自習(xí)課或休閑課。高中教學(xué)不同于小學(xué)和初中，又說(shuō)又表演的教學(xué)方式不太適合，“表演”課自然是不會(huì)出現(xiàn)的，偶爾的“故事會(huì)”也不能多用，“快樂(lè)的大本營(yíng)”到了超級(jí)大班，擁擠的空間會(huì)讓你窒悶得喘不過(guò)氣來(lái)。到了這個(gè)時(shí)候，學(xué)生不用意志來(lái)控制自己，藝術(shù)課決不可能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。由此可見(jiàn)，藝術(shù)課同樣需要學(xué)生的意志介入和意志投入。

從現(xiàn)階段來(lái)看，高中藝術(shù)課，尤其是美術(shù)教材缺少讓學(xué)生“手動(dòng)”的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)地考察參觀應(yīng)當(dāng)另論。但在欣賞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，多一部分實(shí)際操作的練習(xí)，教學(xué)內(nèi)容活而豐富，更能滿足多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)需求，極大地增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)、初中有了動(dòng)手實(shí)踐的內(nèi)容，大學(xué)里也有相關(guān)部分知識(shí)，而在高中階段卻出現(xiàn)“斷層”現(xiàn)象。實(shí)際技能訓(xùn)練不是少部分參加藝術(shù)高考學(xué)生的專利。教育普及既然是面向全體學(xué)生，這部分內(nèi)容就不能空缺。因?yàn)檎嬲闹R(shí)，它的本身內(nèi)涵是豐富的，也是全面的。大綱鼓勵(lì)教師靈活機(jī)動(dòng)，但這當(dāng)中還得有一個(gè)“約定”尺度和綱要，否則又容易走形成“專業(yè)”課了。

當(dāng)前，藝術(shù)課正走在“必修”的普及路上，不過(guò)它仍然是“調(diào)味”課，缺少不行，又不能將它提升到一定高度，教師在很多時(shí)候充當(dāng)?shù)氖穷愃啤白兡槨币粯拥慕巧?。許多教師認(rèn)為，反正學(xué)校也不重視，評(píng)職最后，待遇最低，上藝術(shù)課沒(méi)人會(huì)看得起，所以，在這樣的環(huán)境下，教師創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。前幾年，地理、生物課也非應(yīng)試科目，教學(xué)景況和藝術(shù)課相差無(wú)幾，但自從加盟理科綜合考試科目起，成績(jī)上去了，地理、生物教師一下也搖身變成升學(xué)考試舉足輕重的顯赫人物了。藝術(shù)課呢，還是那樣……更多時(shí)候只能服從教學(xué)需要，為主課讓路，在主課與主課的磨合中客串“潤(rùn)滑劑”、點(diǎn)綴物。最終主課豐收了，藝術(shù)課也未能實(shí)現(xiàn)“叢中笑”的初衷。顯而易見(jiàn)，藝術(shù)教師在這當(dāng)中的“色調(diào)”關(guān)系非常微妙。

教師懲罰藝術(shù)讀書(shū)心得體會(huì)及感悟篇九

作為一名教師，我一直相信，讀書(shū)是一種終身成長(zhǎng)的方式。這不僅僅是因?yàn)樗梢宰屛覀儾粩嗟貙W(xué)習(xí)和積累知識(shí)，更重要的是，閱讀可以讓我們不斷地反思和深化自己的思想，在成長(zhǎng)的路上走得更加穩(wěn)健。這篇文章將從我的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，分享我在閱讀中所得到的感悟和成長(zhǎng)心得。

第二段——愛(ài)讀書(shū)。

在我的成長(zhǎng)中，愛(ài)讀書(shū)是我所秉持的一種信念。我相信，讀書(shū)可以讓我不斷拓寬自己的視野，提高自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)。因此，我不僅搜集大量的書(shū)籍，而且積極參加各種讀書(shū)活動(dòng)。比如在學(xué)校里，我會(huì)邀請(qǐng)同學(xué)和家長(zhǎng)來(lái)參加書(shū)法、誦讀、朗誦等活動(dòng)，透過(guò)活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)大家的閱讀習(xí)慣。通過(guò)與人分享，我的閱讀心得更加深化。

第三段——閱讀的收獲。

讀書(shū)的收獲是多方面的。對(duì)我而言，不僅僅是擴(kuò)大了知識(shí)面和見(jiàn)識(shí)；更重要的是，閱讀讓我愈發(fā)明白“教育是沒(méi)有止境”的道理。我相信，只有保持一顆學(xué)習(xí)的心，才能幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)。

在閱讀的過(guò)程中，我不僅僅獲得了新的知識(shí)，更重要的是，不斷推動(dòng)和促進(jìn)了自己的成長(zhǎng)。讀書(shū)讓我更有耐性和信心，也讓我更敏銳地感受到世界的熱情和美好，讓我更深刻地領(lǐng)會(huì)教育的真諦。

第四段——如何分享讀書(shū)感悟。

如何分享讀書(shū)的收獲呢？我期望我的學(xué)生和同事能夠分享我的讀書(shū)心得。為此，我始終將這些感悟和成長(zhǎng)體驗(yàn)放在我的個(gè)人網(wǎng)站和博客上，也會(huì)把這些想法和經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成文章在各種教育平臺(tái)上分享。我相信，只要大家能夠掌握去發(fā)現(xiàn)和分享的方法，閱讀的力量就可以更好地釋放出來(lái)。

除此之外，我也會(huì)組織一些閱讀交流活動(dòng)，給孩子們創(chuàng)造一個(gè)愉快的讀書(shū)氛圍。在活動(dòng)中，我會(huì)引導(dǎo)孩子們分享自己的閱讀體驗(yàn)，相互探討跨學(xué)科知識(shí)堆疊和思想碰撞的樂(lè)趣；讓他們領(lǐng)略到閱讀的魅力和過(guò)程中的樂(lè)趣。同時(shí)，我也會(huì)勸家長(zhǎng)多關(guān)注孩子的閱讀習(xí)慣，幫助他們建立堅(jiān)實(shí)的讀書(shū)基礎(chǔ)。

第五段——總結(jié)。

我們的生活中有很多東西可以讓我們成長(zhǎng)，而閱讀無(wú)疑是最為重要的一個(gè)方面。通過(guò)閱讀，我們可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高修養(yǎng)，理清思想，建立自信，提升表達(dá)能力，這些對(duì)于我們做一個(gè)好教師而言都是至關(guān)重要的。因此，我鼓勵(lì)我們所有的教師走近書(shū)香，與書(shū)為伍，開(kāi)展自己的閱讀之旅。我深信，不同的經(jīng)驗(yàn)都可以組成一張美麗的閱讀之路，為我們的人生增添無(wú)限生活色彩。

教師懲罰藝術(shù)讀書(shū)心得體會(huì)及感悟篇十

《童年的秘密》一書(shū)是著名意大利蒙臺(tái)梭利于1936年7月第五屆蒙臺(tái)梭利會(huì)議在英國(guó)牛津舉行之際出版的，該書(shū)是蒙臺(tái)梭利對(duì)“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺(tái)梭利的兒童教育觀。《童年的秘密》，讀完此書(shū)，使自己受益匪淺，進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識(shí)，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自己原有知識(shí)架構(gòu)中的錯(cuò)誤的觀念及錯(cuò)誤的知識(shí)建構(gòu)，得到進(jìn)一步的修正和完善。

在現(xiàn)實(shí)生活中，正如蒙臺(tái)梭利所說(shuō)：“成人把自己看作是兒童的創(chuàng)造者。”成人把小孩當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)，他們認(rèn)為自己不應(yīng)該也不需要去理解兒童，他們經(jīng)常要求兒童按照他們自己的意愿做事，卻不管兒童到底想不想做。成人們經(jīng)常有這樣一種觀念，就是把兒童當(dāng)作沒(méi)有思想的肉體，認(rèn)為兒童什么也不懂，自己要求他們做什么，他們就應(yīng)該做什么，而且認(rèn)為兒童根本不應(yīng)該知道要這樣做的原因。其實(shí)這些錯(cuò)誤歸根結(jié)底就是成人根本不了解兒童。蒙臺(tái)梭利說(shuō)過(guò)20世紀(jì)是兒童的世紀(jì)，在現(xiàn)今21世紀(jì)，兒童得到了更大的重視，更是兒童的世紀(jì)。而我們要做到尊重兒童，促進(jìn)兒童健康全面的發(fā)展就必須做到時(shí)時(shí)刻刻設(shè)身處地地為兒童著想。

首先，我們應(yīng)該去理解兒童，時(shí)時(shí)刻刻地為他們著想。

從生物學(xué)的角度看，一個(gè)兒童在這世上生存和生活是不易的。他來(lái)到這個(gè)世上必須經(jīng)過(guò)受精卵、胚胎發(fā)育、出生等過(guò)程，在這發(fā)育的過(guò)程中不容許出任何差錯(cuò)，否則出生后將不是一個(gè)健康的嬰兒，當(dāng)嬰兒出生時(shí)，其必須經(jīng)過(guò)劇烈的掙扎，隨后我們才能聽(tīng)到一種顫抖的聲音，以前從未聽(tīng)到過(guò)，因?yàn)樗鼇?lái)自一個(gè)以前從未運(yùn)動(dòng)過(guò)的喉嚨，隨之激動(dòng)、喜悅之情也瞬間掛上了父母的面孔，因?yàn)槲覀兌贾缷雰簛?lái)到這個(gè)世上是不易的。隨著兒童的成長(zhǎng)，由于他們身體，智力等各方面發(fā)育都不及成人，他們會(huì)經(jīng)常受到外界的侵?jǐn)_，如患病等，他們能在這個(gè)世界上生存下來(lái)也是不易的。

從自然環(huán)境的角度看，兒童在這個(gè)世界上要經(jīng)歷巨大的痛苦。胎兒是在一個(gè)沒(méi)有任何襲擊、沒(méi)有絲毫溫度變化和絕對(duì)安寧的液態(tài)環(huán)境中長(zhǎng)大的，當(dāng)他來(lái)到這個(gè)陌生的與之前環(huán)境完全相反世界上時(shí)充滿的只是痛苦，而我們卻無(wú)法體會(huì)和理解他的這種痛苦，我們只知道他是活的，一個(gè)可愛(ài)的生命來(lái)到了這個(gè)世上。當(dāng)兒童長(zhǎng)大時(shí)，由于他們的生活經(jīng)驗(yàn)不及我們成人，在生活的環(huán)境中有很多事情會(huì)難倒他們，我們不能因?yàn)槲覀冏约耗茏龅骄徒o他們以不屑。

從社會(huì)環(huán)境的角度看，兒童并沒(méi)有得到我們真正的關(guān)心。當(dāng)一個(gè)兒童剛出生時(shí)，所有人關(guān)心的卻是他的母親，因?yàn)樗?jīng)受了很大的痛苦，難道兒童沒(méi)有經(jīng)受過(guò)痛苦嗎?當(dāng)新生兒到這個(gè)世上時(shí)，醫(yī)生僅把一種毫無(wú)表情的目光投向這個(gè)新生兒，看他是否是活的;父母會(huì)用一種溫情的和興奮的目光凝視著他，用自我滿足的心情歡迎他的到來(lái);其他等待著新生兒誕生的人急切地欣賞他，贊美他，撫摸他。卻沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)為這個(gè)新生兒是受過(guò)痛苦的，他需要一個(gè)安靜的環(huán)境來(lái)好好地休息一下。隨著兒童的長(zhǎng)大，他們?cè)谏鐣?huì)中是弱者，通常我們給予他們的是喜愛(ài)和同情，我們又何時(shí)真真正正站在他們的角度來(lái)了解過(guò)他們呢?我們?yōu)閮和氩⒉粌H僅是用兒化的聲音和他們說(shuō)話，也不僅僅是用溫柔的語(yǔ)氣和態(tài)度來(lái)對(duì)待他們，我們應(yīng)真正地站在他們的角度考慮問(wèn)題。

其次，我們需要去理解兒童，時(shí)時(shí)刻刻地為他們著想。從個(gè)人的角度看，無(wú)論從什么方面，我們都清楚，我們都是熱愛(ài)兒童的，只是我們愛(ài)他們的方式錯(cuò)了。真正的愛(ài)其實(shí)就是理解，如果我們真正愛(ài)一個(gè)人，我們會(huì)包容他的缺點(diǎn)，既然我們愛(ài)兒童，我們也應(yīng)該理解他們點(diǎn)，愛(ài)他們的缺點(diǎn)。即使是成人，也是有很多缺點(diǎn)的，更何況說(shuō)兒童呢?兒童們通常犯了錯(cuò)也不知道錯(cuò)了，而我們卻會(huì)認(rèn)為這是低級(jí)錯(cuò)誤，怒氣沖天地對(duì)他們加以責(zé)打，責(zé)打后又有什么作用呢?這種行為最大的作用只是發(fā)泄了我們自己的憤怒而已，我們無(wú)恥地把兒童當(dāng)成了我們發(fā)泄的工具，而這并不是解決問(wèn)題的辦法，這樣只會(huì)使一個(gè)兒童留下心理陰影，更怕面對(duì)一些自己不確定的事情而已。我們口口聲聲都會(huì)說(shuō)自己有多愛(ài)多愛(ài)兒童，但到底有沒(méi)有想過(guò)，我們愛(ài)的方式是錯(cuò)的呢?很多成人都會(huì)說(shuō)當(dāng)小孩大了就會(huì)明白自己對(duì)他的愛(ài)了，那為什么還有那么多的兒童成年后依然無(wú)法理解成人的行為呢?或許有的成人用這種愛(ài)使某個(gè)兒童獲得了成就，就說(shuō)自己的這種愛(ài)的方式是正確的，或許這個(gè)兒童接受其他方式的愛(ài)能獲得更好的成就。在很多時(shí)候兒童是不知道自己犯了錯(cuò)誤的，我們要加以理解，站在他們的角度考慮問(wèn)題，給他們講清楚為什么是錯(cuò)的，有什么后果，以后不能再犯這種錯(cuò)誤了，但很多成人并不是這樣做，他們卻期望兒童事事都做的是對(duì)的。記得我小時(shí)候犯了錯(cuò)誤我父親就責(zé)罵我：“怎么什么都要教呀!”我們只是站在自己的角度去看兒童，認(rèn)為兒童和我們是一樣的，犯了錯(cuò)就應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰，而不知道兒童根本不懂這些，還需要我們?nèi)ソ?。俗話說(shuō)“不知者不罪”，為什么兒童犯錯(cuò)我們要這樣懲罰呢?就算兒童再三犯錯(cuò)，我們也要知道他們是不能和我們比的，他們的記憶，思維都不及我們，我們應(yīng)有耐心?；蛟S有的時(shí)候我們真的要用粗暴的方式來(lái)對(duì)待兒童，但我們一定要問(wèn)心無(wú)愧，我們要知道這時(shí)我們是站在他們的角度看他們的未來(lái)，我們是在真真正正地在為他們著想，而不是為了發(fā)泄我們自己個(gè)人對(duì)他們的不滿。否則用錯(cuò)誤的方式去愛(ài)他們反而會(huì)影響他們的一生，還不如不愛(ài)。要掌握正確愛(ài)他們的方式就要先理解他們，從他們的思想、利益出發(fā)來(lái)與他們進(jìn)行朋友而不是長(zhǎng)輩間的交流，從而在他們不會(huì)的事情上對(duì)他們加以指導(dǎo)，這才是最好的教育。

從社會(huì)的角度看，兒童是祖國(guó)的花朵，是我們的繼承者，我們有很多未完成的事都需要他們替我們?nèi)ネ瓿?，我們需要理解兒童，為他們?chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，使他們成為比我們更有成就的人。在當(dāng)今社會(huì)，兒童的地位得到了很大的提高，作為我們的下一代，我們的確應(yīng)該去了解他們，為他們創(chuàng)造良好的環(huán)境，而很多時(shí)候我們所做的創(chuàng)造良好的環(huán)境只是在生活中說(shuō)幾句關(guān)愛(ài)兒童，在節(jié)日中制定兒童節(jié)，對(duì)幼兒園、小學(xué)多一些照顧而已，難道我們真正做到了關(guān)心兒童嗎?當(dāng)我們面對(duì)兒童時(shí)，我們會(huì)忘記他們是兒童，需要我們的關(guān)心。如在公共汽車上碰到兒童，我們作為成人會(huì)為他們讓座嗎?而教科書(shū)上常寫(xiě)的都是要尊老愛(ài)幼，公共汽車上要主動(dòng)讓座，當(dāng)我在公共汽車上看到一個(gè)小朋友給老奶奶讓座時(shí)，我感到無(wú)地自容，我覺(jué)得我們對(duì)下一代有點(diǎn)欺騙的色彩，讓他們懂得了良好的品德，而我們自己卻做不到，我們沒(méi)有資格教他們。要做到關(guān)愛(ài)兒童必須時(shí)時(shí)刻刻為他們著想，為他們的生活創(chuàng)造良好的氛圍，不管是有文化的人還是沒(méi)有文化的人，都必須有這個(gè)意識(shí)，關(guān)愛(ài)兒童，人人有責(zé)，因?yàn)樗麄儾粌H是父母的孩子，還是國(guó)家的孩子。

教師懲罰藝術(shù)讀書(shū)心得體會(huì)及感悟篇十一

書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)一晝夜僅有24小時(shí)”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到教師們這樣談?wù)摗拔颐?，沒(méi)有時(shí)間啊?！逼綍r(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜僅有24小時(shí)，每一天在單位工作的時(shí)間僅有8小時(shí)，并且這8小時(shí)是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)潛力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長(zhǎng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級(jí)的環(huán)境布置，完成大隊(duì)部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接不暇，更何況此刻還要抽出時(shí)間來(lái)搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢帶著這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書(shū)中寫(xiě)到：每一天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。

對(duì)??！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不就應(yīng)總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自我所教學(xué)的語(yǔ)文這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門的常識(shí)。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自我的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自我的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)持續(xù)活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)就應(yīng)首先思考清楚的！

古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自我的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌晕抑蹋忠μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自我的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《給教師的推薦》，我想對(duì)自我及教師們說(shuō)一句：讀書(shū)，能使你的知識(shí)變得更豐富，若干年以后，“教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了”。

教師懲罰藝術(shù)讀書(shū)心得體會(huì)及感悟篇十二

在幼兒園里，特別是在班上與家長(zhǎng)交流的時(shí)候，難免總會(huì)聽(tīng)到一些家長(zhǎng)談自已孩子在家的事。比如：有的家長(zhǎng)說(shuō)：這孩子在家特頑皮，愛(ài)搞蛋；有時(shí)侯打也不是，罵也不是，真不知道如何是好。其實(shí)，孩子都有頑皮的一面，對(duì)于頑皮的孩子，我的教育是從未擔(dān)心過(guò)因無(wú)法控制他而受到頑皮孩子的“牽制”。下面是我在教育中的一些做法，大家可以試試看。

我班的某某男孩子，特別喜歡在班上打擾別人上課，要不就用手弄弄同桌小朋友的書(shū)包，要不拉拉旁邊女孩子的頭發(fā)，要不趁小朋友起來(lái)回答老師提問(wèn)時(shí)把椅子拿開(kāi)搞得小朋友一下子坐在地板上大哭，對(duì)于這樣的孩子，老師真的會(huì)給他氣頭暈。但我對(duì)于他的這些行為采取這樣的方法。比如：待到下課后，別的孩子都到戶外區(qū)玩或游戲時(shí)，他便留在自已的位置上什么活動(dòng)戲都不可以參加，停止他的一卻活動(dòng)。等到孩子們回來(lái)都說(shuō)，我玩了“搖搖車”我玩了“大灰狼”的游戲。聽(tīng)到別的孩子開(kāi)心的樣子，而自已卻不可以參加。事后，他走到我面前，怯生生地告訴我，他剛才在教室里不可以和老師小朋友一起出去玩，是自已上課時(shí)的做法不對(duì)，要改正，請(qǐng)老師原諒，對(duì)于這些，說(shuō)明這孩子意識(shí)到自已做法是不對(duì)的`，認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤。有了這次的教訓(xùn)后，在上課時(shí)，很少打擾或弄?jiǎng)e人的習(xí)慣了。

在平常中，我相信每位老師或父母都有過(guò)懲罰孩子的經(jīng)歷，但是如果父母或教師的一片苦心達(dá)不到應(yīng)該產(chǎn)生的效果時(shí)，那么就失去了做這件事的意義了，究竟該如何實(shí)施懲罰呢？我覺(jué)得還是要講究一下懲罰的方法。

首先，要把你的要求對(duì)孩子講清楚，假如你要求孩子完成作業(yè)才能看電視，就要讓他登記規(guī)則，并記在心上，不可不教而罰。其次，在實(shí)施懲罰之前，要對(duì)孩子的不良行為進(jìn)行一兩次警告，因?yàn)橥ǔ１容^聽(tīng)話或膽小的孩子，一般的警告就可以達(dá)到限制不良行為的目的，而不必加以懲罰，還有，讓孩子明白自己為什么會(huì)受罰。父母必須使用孩子能夠理解的語(yǔ)言，清楚的告訴他為什么受到懲罰。四是，懲罰要有針對(duì)性，不要對(duì)孩子做人身攻擊，在懲罰孩子時(shí)，家長(zhǎng)經(jīng)常犯的毛病就是在發(fā)現(xiàn)孩子犯錯(cuò)誤之后，因?yàn)榍榫w不好時(shí)，往往會(huì)將其它地方受氣發(fā)泄到孩子身上，結(jié)果使孩子受到的懲罰遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他所應(yīng)得到的懲罰，使孩子對(duì)受到的懲罰不服氣。

古人云，懲前毖后，懲罰不是目的，只是手段，目的是教人，所以我們?cè)趹土P孩子時(shí)要力求做到不但使孩子口服，更重要的是使孩子心服，有藝術(shù)的懲罰是可以起到意想不到的作用的。