河南抗洪英雄感悟心得體會(huì)實(shí)用 抗洪搶險(xiǎn)的英雄事跡心得體會(huì)(九篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

描寫(xiě)河南抗洪英雄感悟心得體會(huì)實(shí)用一

大家好!一路辛苦了!我是大家這次清明上河園之旅的導(dǎo)游員，。首先對(duì)各位游客來(lái)河南參觀游覽表示熱烈的歡迎!坐在我右邊的這位就是我們這次旅行的司機(jī)王師傅，我們兩個(gè)將為大家提供全程服務(wù)。在這次旅行中，如果您有什么意見(jiàn)和建議就請(qǐng)您提出來(lái)，我們將盡自己最大的努力滿足您的需要。最后，預(yù)祝大家在這次旅行中能夠乘興而去，滿載而歸。

大家也許都是首次來(lái)到我們河南省會(huì)鄭州吧?那就請(qǐng)各位允許我為大家介紹一下我們的鄭州市吧!鄭州是河南省會(huì)，河南政治，經(jīng)濟(jì)，文化，中心，隋文帝開(kāi)皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號(hào)的開(kāi)始。1948年10月22日鄭州解放設(shè)置鄭州市，鄭州開(kāi)始了自己全新的發(fā)展歷程。1954年河南省會(huì)由開(kāi)封遷往鄭州，鄭州成為省會(huì)城市。發(fā)展至今天鄭州正以其全新的面向人們展示它獨(dú)有的現(xiàn)代都市風(fēng)貌，迎接著四方賓朋。好的，現(xiàn)在大家透過(guò)窗戶看到的就是二七，塔它是雙身并聯(lián)式塔身，塔全高63米，共14層。每層頂角為仿古挑角飛檐，綠色琉璃瓦覆頂。從東西方向看為單塔，從南北方向看則是雙塔。它是為紀(jì)念二七運(yùn)動(dòng)而建造的。如果說(shuō)二七塔是歷史的見(jiàn)證。那么環(huán)繞在他周圍的高大建筑就是那崢嶸歲月之后盛開(kāi)的美麗朵?？?，那座掛有名人廣告標(biāo)志的大樓就是銀基商貿(mào)城。里面有各種款式和不同檔次的服飾可以滿足大家的不同的需要。大家向前看，想必大家從那擁擠的人群就可以感覺(jué)到這是火站。對(duì)了，這就是我們鄭州的火車站。鄭州北站是亞洲最大最現(xiàn)代化的貨運(yùn)編組站，這也就為我們鄭州的商城地位奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，鄭州優(yōu)越的交通條件不僅表現(xiàn)在其鐵路的重要地位。同時(shí)107國(guó)道和310國(guó)道在此交匯有鄭州通往全省各地的公路網(wǎng)正在形成?，F(xiàn)在游客走高可以直達(dá)北京。這只是陸上，1997年新建成通航的新鄭國(guó)際機(jī)場(chǎng)是我國(guó)第二十一個(gè)國(guó)際機(jī)場(chǎng)和全國(guó)十大機(jī)場(chǎng)之一，這就為大家的空中之旅提供了方便。

好的，大家稍作休息。古城開(kāi)封就要到了。我向大家在簡(jiǎn)單介紹一下七朝古都開(kāi)封。開(kāi)封市我國(guó)首批公布的的24座歷史文化名城之一，迄今已有2720xx年的歷史，開(kāi)封之名源于春秋時(shí)期，因鄭國(guó)莊公取此地修筑儲(chǔ)糧藏城，取啟拓封疆之意，定名啟封。漢獻(xiàn)帝時(shí)，為避漢獻(xiàn)帝之諱。將啟封更名為開(kāi)封，這就是開(kāi)封之名的由來(lái)。

大家請(qǐng)看，我們眼前的就是“金明池公園了” 。它是在北宋金明池的遺址上重建的，當(dāng)時(shí)的金明池和萬(wàn)歲山是遙相呼應(yīng)的，是皇家園林。起初金明池是為了操練水軍而建的，后來(lái)發(fā)展為龍舟竟技，不過(guò)僅供皇室觀看。這一盛事被一名畫(huà)家收入畫(huà)中，這幅畫(huà)就是《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》。它的作者就是張擇端，而今天我們要參觀的清明上河園就是根據(jù)他的另一幅神品《清明上河圖》為藍(lán)本而建的。

朋友們，現(xiàn)在我們到了清明上河園景區(qū)門(mén)口，這里每天都會(huì)舉行開(kāi)園儀式，蔚為壯觀?？矗蹅兘裉靵?lái)得多是時(shí)候，正趕上包公迎賓的開(kāi)園儀式呢。

觀看完開(kāi)園儀式，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我進(jìn)園吧。進(jìn)入清明上河園，迎面可以看到一幅長(zhǎng)16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手持他的恢宏歷史長(zhǎng)卷《清明上河圖》歡迎您的到來(lái)。我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下張擇端和他的《清明上河圖》吧!

張擇端字正道，號(hào)文友，生于北宋，卒于南宋。年輕時(shí)游學(xué)京師，擅長(zhǎng)繪畫(huà)，曾任翰林圖畫(huà)院侍詔。為紀(jì)念張擇端，我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉(xiāng)山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像，石像后面則為濃縮《清明上河圖》蕓蕓從生的浮雕，栩栩如生地再現(xiàn)了太平盛世時(shí)開(kāi)封的繁華市景、民俗生活。《清明上河圖》中所畫(huà)的生活景物幾乎無(wú)所不包，真實(shí)地描繪了北宋東京開(kāi)封城的繁華景象，清明上河圖是我們研究宋代經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、科學(xué)等珍貴歷史資料，原作現(xiàn)存中國(guó)歷史博物館。

朋友們，清明上河園可看的地方數(shù)不勝數(shù)，咱們先去看看最為著名的虹橋吧!在《清明上河圖》上，我們可以看到一造型優(yōu)美的木頂拱橋。據(jù)專家研究，《清明上河圖》中的虹橋?yàn)橹袊?guó)十大古橋之一，是著名的木拱橋，建于1050年，對(duì)當(dāng)時(shí)北宋京城的水陸交通運(yùn)轉(zhuǎn)暢通發(fā)揮出了巨大的作用，后來(lái)毀于戰(zhàn)火。今天展現(xiàn)在我們面前的這座拱橋，是仿照原圖建造的。現(xiàn)在大家能夠重登飛架的虹橋，應(yīng)歸功于張擇端真切的視像描繪，應(yīng)當(dāng)感謝他給了后人重睹北宋京都風(fēng)景線的機(jī)緣。重建的這座虹橋1998年建成，橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋的兩邊設(shè)有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤(pán)，上面泊立白鶴鳥(niǎo)，隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)照下面的十字交儀木就知道白鶴所指的方向，這是古代的風(fēng)向標(biāo)。

走上虹橋，橋下就是史書(shū)上記載現(xiàn)在模擬的汴河。據(jù)史書(shū)記載，汴河始于戰(zhàn)國(guó)的魏，通于隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長(zhǎng)江，為北宋南北貫通的大動(dòng)脈。各地所產(chǎn)的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運(yùn)到京城來(lái)的。所以汴河對(duì)于當(dāng)時(shí)的北宋可謂至關(guān)重要。由于舟船往來(lái)，客商眾多，于是在河的兩邊就出現(xiàn)了許多店鋪，舟船如梭，商賈云集，這里就成了最繁華熱鬧的地方。今天的虹橋下面，是東京碼頭，各位如果感興趣的話，可以蕩起宋式木船，飽覽北國(guó)水城的萬(wàn)頃碧波。

走下虹橋，列位請(qǐng)看橋南路西這座腳店。門(mén)前搭起有三四層樓高的彩樓，店名“十千腳店”。如此有特色的店名其實(shí)在宋代是作為酒店的一種稱謂。北宋東京城只賣酒不造酒的酒店被統(tǒng)一稱為腳店。稱為“十千”的店名，又顯得店主頗具文才?！笆А币辉~最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，意指數(shù)量之多。三國(guó)時(shí)曹植《名都篇》中有“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”這時(shí)十千是作為一個(gè)計(jì)價(jià)單位一斗酒價(jià)值十千。到了唐代時(shí)“十千”這一詞就逐漸演變成“美酒”的代名詞。

作為主題公園，這里一改名勝景區(qū)的枯燥和肅穆，全新演繹盛世的激情和狂歡。正當(dāng)你沉湎于大宋的世俗民風(fēng)時(shí)，冷不防就置身于一個(gè)精心編排的表演之中。大道上緩緩走來(lái)的正是鐵面無(wú)私的包拯，那邊廣場(chǎng)上龍爭(zhēng)虎斗的原來(lái)就是劫法場(chǎng)救宋江的梁山好漢。穿過(guò)“

平橋觀魚(yú)”面前就是“上善門(mén)”了。園區(qū)“上善門(mén)”是按舊制還原建造高21.6米，總占地面積1500平方米，是一座氣宇軒昂，巍峨壯觀的城門(mén)樓，門(mén)洞高8米，寬5米。在這里可以拾級(jí)而上，登高遠(yuǎn)眺，沐浴和風(fēng)。在圖中“上善門(mén)”不僅是作為城市的防務(wù)建設(shè)，還起到了城鄉(xiāng)分界線的作用。

進(jìn)入上善門(mén)，便進(jìn)入了城內(nèi)。內(nèi)城是作為中央衙署商業(yè)區(qū)，寺院最為集中的場(chǎng)所，也是北宋東京城最熱鬧，最繁華的所在地。路北這家氣派的酒樓便是“孫羊正店”。北宋東京城資金雄厚，可以自己造酒的酒店被稱為正店。門(mén)前的兩排欄桿，宋代叫“拒馬叉子”，原本是為迎駕時(shí)防止馬越界限而用，類似現(xiàn)在的停車場(chǎng)護(hù)欄，后來(lái)就成為大型酒店門(mén)前的裝飾物?！皩O羊正店”應(yīng)該說(shuō)以馬位為表示，炫耀其“京都大酒店”的顯赫地位。路南正對(duì)面，京城退休官員王員外，在這開(kāi)設(shè)了客?！巴鯁T外家”。一會(huì)兒這位京城首富的王員外要招女婿，他的女兒王小姐要在繡樓上搭彩樓，拋繡球招親。如果哪位運(yùn)氣好了，接到繡球，那可登上彩樓與王小姐拜堂成親，頃刻間便可擁有萬(wàn)貫家財(cái)和如花美眷，真是人生一大快事。

為了豐富景區(qū)的宋文化內(nèi)涵，更好的再現(xiàn)《清明上河圖》和北宋東京的繁華景象，園區(qū)利用北苑的湖面和周邊景觀建筑投資1.35億元，聘請(qǐng)《印象劉三姐》、《禪宗少林音樂(lè)大典》的著名編劇、導(dǎo)演，我國(guó)實(shí)景演出導(dǎo)演第一人梅帥元率領(lǐng)的制作班底，歷時(shí)一年創(chuàng)編出了大型水上實(shí)景演出《大宋。東京夢(mèng)華》，演出共分為六幕四場(chǎng)，時(shí)長(zhǎng)70分鐘。通過(guò)將九闕經(jīng)典宋詞和一幅古畫(huà)串聯(lián)起來(lái)，運(yùn)用高科技手段演繹出了大宋王朝的輝煌。如果說(shuō)白天大家看到的是一個(gè)真實(shí)的“東京”，那么，晚上看到的就是一個(gè)充滿藝術(shù)氣質(zhì)的“東京夢(mèng)”。

各位朋友，咱們的行程馬上就要結(jié)束了。在這段快樂(lè)的時(shí)光里，咱們游覽了壯觀的清明上河園景區(qū)，大家的熱情給我留下了深刻的印象，同時(shí)，也希望我的服務(wù)能夠給大家留下一絲美好的回憶。張學(xué)友有首歌，叫做"祝福"里面的歌詞也的好："若有緣，有緣就能期待明天，你和我重逢在燦爛的季節(jié)"。在這里呢，我想把祝福送給大家，我衷心祝愿咱們能夠再次重逢在陽(yáng)光燦爛的季節(jié)! 謝謝大家。

描寫(xiě)河南抗洪英雄感悟心得體會(huì)實(shí)用二

國(guó)家aaa級(jí)旅游景區(qū)函谷關(guān)古文化旅游區(qū)，位于豫陜晉三省交界、河南省西大門(mén)靈寶市境內(nèi)，轄區(qū)面積16.5平方公里，主要景點(diǎn)有太初宮、道圣宮、道家養(yǎng)生園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、雞鳴臺(tái)、碑林、蠟像館、博物館、關(guān)樓、函關(guān)古道等20余處。

函谷關(guān)是我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子著述道家學(xué)派開(kāi)山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地，道家文化的發(fā)祥地;是古代西去長(zhǎng)安、東達(dá)洛陽(yáng)的通衢咽喉，中原文化和秦晉文化的交匯地;是千百年烽煙際會(huì)、兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要塞，紫氣東來(lái)、雞鳴函關(guān)等歷史故事與傳說(shuō)的發(fā)軔地。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，這里以名人(老子)、名著(《道德經(jīng)》)、名關(guān)(函谷關(guān))留芳青史，聲播海外。

函谷關(guān)建于春秋戰(zhàn)國(guó)之際?！耙蛟诠戎校铍U(xiǎn)如函而得名。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號(hào)稱天險(xiǎn)”(《辭?！?。函谷關(guān)扼守崤函咽喉，西接衡嶺，東臨絕澗，南依秦嶺，北瀕黃河，地勢(shì)險(xiǎn)要，道路狹窄，素有“車不方軌，馬不并轡”之稱?！短藉居钣洝分蟹Q“其城北帶河，南依山，周回五里余四十步，高二丈”。關(guān)城宏大雄偉，關(guān)樓倚金疊碧，因其地處桃林塞之中樞，崤函古道之咽喉，素有“天開(kāi)函谷壯關(guān)中，萬(wàn)古驚塵向北空”(唐·胡宿詩(shī))，“雙峰高聳太河旁，自古函谷一戰(zhàn)場(chǎng)”(金·辛愿詩(shī))，“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之說(shuō)。周慎靚王三年(公元前320xx年)楚、趙、魏、韓、燕五國(guó)伐秦，秦?fù)?jù)函谷關(guān)天險(xiǎn)大敗六國(guó)軍隊(duì)。

秦始皇六年(公元前243年)，楚、趙、魏、韓、衛(wèi)五國(guó)伐秦，“至函關(guān)，皆敗走”。秦末楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦曾守關(guān)阻擋項(xiàng)羽進(jìn)攻。唐“安史之亂”中，官兵與叛軍在關(guān)前進(jìn)行了著名的桃林大戰(zhàn)。自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的兩千多年中，函谷關(guān)歷經(jīng)了七雄爭(zhēng)霸、楚漢相爭(zhēng)，黃巢、李自成農(nóng)民起義，以及辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的狼煙烽火，無(wú)論是逐鹿中原，抑或進(jìn)取關(guān)中，函谷關(guān)歷來(lái)都是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地……

函谷關(guān)是我國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一，因關(guān)在谷中，深險(xiǎn)如函，故稱函谷關(guān)。 這里曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場(chǎng)，素有 “一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫克”之稱。

著名的“出谷會(huì)師”“六國(guó)伐秦”"虢公敗戎"""西原大戰(zhàn)"的戰(zhàn)鼓在這里擂響。 這里流傳著儈炙人口的歷史典故， “紫氣東來(lái)”“雞鳴狗盜”“公孫白馬”等等，使這里彌漫著神奇的色彩。

這里又是我國(guó)古代思想家、哲學(xué)家老子著述五千言《道德經(jīng)》的地方。

千百年來(lái)，眾多海內(nèi)外道家道教人士都到這里朝圣祭祖。 如今，集古戰(zhàn)場(chǎng)與道教圣地于一體的函谷關(guān)，已成為引人注目的旅游熱點(diǎn)。

描寫(xiě)河南抗洪英雄感悟心得體會(huì)實(shí)用三

各位朋友，

上午好，歡迎到安陽(yáng)參觀游覽，這里是千年帝都，是甲骨文的故鄉(xiāng)，《易經(jīng)》的發(fā)祥地，是紅旗渠精神的誕生地。著名的文王演易，婦好請(qǐng)纓，蘇秦拜相，岳母刺字都曾發(fā)生在這里。今天，這片美麗的土地伸開(kāi)雙臂歡迎你們的到來(lái)。首先感謝大家對(duì)安陽(yáng)中旅的信任，其次我也很榮幸能夠陪的大家一同出游，我叫，大家叫我小*就可以拉，這邊開(kāi)車的是*師傅，今天由我們?yōu)榇蠹曳?wù)，如果各問(wèn)位有什么要求呢就盡管吩咐，我們會(huì)盡量滿足大家，在此呢，小*就先祝愿大高興而來(lái)，滿意而歸，希望安陽(yáng)之旅能給大家留下美好的回憶!

伴隨著陽(yáng)光的升起，我們的按捺以內(nèi)感一日游也開(kāi)始了，多少年來(lái)，安陽(yáng)以其獨(dú)有的風(fēng)韻吸引著無(wú)數(shù)中外游客，它是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一，是歷史文化名城。、等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾先后到安陽(yáng)視察，并對(duì)古都的的發(fā)展給予厚望!

安陽(yáng)位于河南省最北部，地處山西、河北、河南三省的交匯處，轄五縣市四區(qū)，總面積7413平方公里，總?cè)丝?16萬(wàn)，是豫北區(qū)域性的中心城市!

早在3320xx年前，商王盤(pán)庚遷都“小屯”一帶，這里就是中國(guó)歷史上第一個(gè)有著穩(wěn)定疆域，長(zhǎng)期定居的國(guó)都。中國(guó)著名歷史學(xué)家郭沫若曾寫(xiě)詩(shī)稱贊：“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都”。其后，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊都曾在此建都，時(shí)達(dá)380年。

安陽(yáng)旅游資源豐富，有世界文化遺產(chǎn)殷墟博物苑，中國(guó)最早的文字“甲骨文”和世界上最重要的的青銅器“司母戊”大鼎都出土與此。還有岳飛廟，天寧寺塔，修定寺塔，小南海石窟等歷史古跡，有舉世聞名的人工天河——紅旗渠，國(guó)際跳傘滑翔基地——林濾山，海鷗于太行大峽谷，五龍洞原始森林等自然景觀，而且有高蹺、旱船、龍燈等民間絕技，道口燒雞、老廟牛肉等風(fēng)味小吃，還有紅旗渠香煙等知名品牌!

安陽(yáng)交通便利，地理位置優(yōu)越，有豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源和礦產(chǎn)資源，而且是河南的重工業(yè)基地，相信勤勞的安陽(yáng)人民在、帶領(lǐng)下，一定能把安陽(yáng)的明天建設(shè)的更加燦爛輝煌!·

那么在安陽(yáng)豐富的文化 瑰寶中，殷墟無(wú)疑是其中最璀璨的一顆。

殷墟位于安陽(yáng)西北郊，橫跨洹河南北兩岸，是一處規(guī)模巨大的商代文化遺址，距今已有3320xx年的歷史，自公元前1320xx年盤(pán)庚遷都于殷，在長(zhǎng)達(dá)255年間，這里一直是商代晚期的政治、科技、文化中心，商滅之后，這里淪為廢墟，稱“殷墟”。

這片充滿神秘色彩、思古幽情的土地，讓一個(gè)古老的朝代從傳說(shuō)中走出，也把我們帶進(jìn)了對(duì)古代文明的無(wú)限遐想之中，然而數(shù)千年的繁華早已煙消云滅，曾有學(xué)者嘆道：“不看殷墟是個(gè)遺憾，看了殷墟更覺(jué)遺憾!而殷墟博物苑的興建結(jié)束了這歷史的遺憾，氣勢(shì)恢弘的商朝宮殿和陵墓，制作精美、紋飾細(xì)膩青銅器，造字成熟的甲骨文等歷史遺存，構(gòu)成了殷詡獨(dú)特的文化內(nèi)涵，它為世界、為 東方、為中國(guó)，增添了一道絢麗的景觀!

好了，各位朋友，請(qǐng)帶好自己的隨身物品，跟隨小*一起來(lái)親近殷墟，感受殷墟把!

景區(qū)：在我們偉大祖國(guó)的文化寶庫(kù)中，有著數(shù)不盡的文化瑰寶，舉世聞名的甲骨文，就是其中光彩奪目的一顆!

“一片甲骨驚世界”，1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但那結(jié)束了倉(cāng)頡造字的是神話，也使一個(gè)普通的名不見(jiàn)經(jīng)傳的小屯村舉世聞名，隨著對(duì)按捺以內(nèi)感殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世!威力紀(jì)念這中華第一都，勤勞的安陽(yáng)人民在此建造了博物苑，取名“殷墟博物苑”，現(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)，世界文化遺產(chǎn)!

各位朋友，剛才我們看到的苑門(mén)，是依照甲骨文的“門(mén)”字而建，堪稱華夏“門(mén)”的鼻祖，那么我們現(xiàn)在看到的甲骨文是中國(guó)最早的文字，是今天漢字的鼻祖~

說(shuō)起甲骨文，千謝萬(wàn)謝王懿榮先生，相傳在我們腳下還是農(nóng)田的時(shí)候，周圍的村民就經(jīng)常在地里挖出一些骨片，但當(dāng)時(shí)他們并不知道是社么?后來(lái)因村里的剃頭匠李成技術(shù)不佳，總是把客人的頭發(fā)刮破，又沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥，便把這些骨片磨成碎末涂在傷口上，誰(shuí)知血竟真的止住拉，才知道這是中藥中的一味，稱為“龍骨”，開(kāi)始大量賣到藥店，可大多數(shù)藥店只收購(gòu)不帶字的龍骨，所以許多村民就把骨片上的字刮掉后再出售，非常遺憾，不知多少病人都把甲骨文喝肚子里了呢!幸好還是有些骨片被賣到京津地區(qū)被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并被確定為我國(guó)最早的文字——甲骨文!

朋友們，現(xiàn)在我們看到的是第一個(gè)展柜，是著名的h127甲骨片堆積坑模型，1936年出土，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，共有17096片。在商代，甲骨文是皇室貴族在進(jìn)行占卜活動(dòng)后，將有關(guān)占卜內(nèi)容寫(xiě)在有關(guān)占卜的龜甲或獸骨上的文字。

商王從事占卜活動(dòng)十分頻繁，幾乎無(wú)事不占，無(wú)事不卜，商王占卜一般是由專人來(lái)進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的背面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面濁燒，骨頭受熱后，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王局勢(shì)根據(jù)這些裂痕來(lái)判斷事情的吉兇。那么甲骨片上的文字就是占卜禍福，判斷吉兇的一些記事，因此呢，我們也稱這些文字為甲骨卜辭，內(nèi)容涉及星象-歷法-農(nóng)業(yè)-軍事等各方面內(nèi)容，這個(gè)甲骨坑被認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)!

各位朋友，我們現(xiàn)在看到的是甲骨文碑林，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片形狀的甲骨文碑刻，共30通。

您看這塊碑，原甲骨片有甲骨之王的美稱，文字達(dá)125個(gè)，是一塊完整的龜板，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)賣這片甲骨的人，用賺來(lái)的錢(qián)，買(mǎi)了20畝地呢!

再看這塊碑，它記載的是天象情況，準(zhǔn)確的紀(jì)錄了彩虹的形成條件和出現(xiàn)的過(guò)程，是我國(guó)古代關(guān)于彩虹的最早的，最完整的紀(jì)錄!

好，朋友們，您不妨自己去琢磨一下，看看到底是什么字，然后和碑后的漢字對(duì)照一下，看您是否猜對(duì)了呢?

如果說(shuō)羅塞塔牌的發(fā)現(xiàn)是打開(kāi)通向古埃及文明之門(mén)的鑰匙，那么安陽(yáng)殷墟的出土便是展開(kāi)了一幅失佚已久的中華民族歷史畫(huà)卷!它和古埃及的紙草文字，巴比倫的泥版文字，以及印第安人的瑪雅文字一樣，是整個(gè)人類的文化瑰寶，在世界文明發(fā)達(dá)史上占據(jù)著重要的地位，放射著絢麗的光輝!

描寫(xiě)河南抗洪英雄感悟心得體會(huì)實(shí)用四

各位親愛(ài)的游客朋友：

大家早上好!很高興在這個(gè)風(fēng)和日麗的早上看到大家!同時(shí)也很榮幸今天能與大家同行，首先感謝在座的各位朋友參加由我們( )旅行社組織的這次函谷關(guān)一日游活動(dòng)。首先自我介紹一下，我就是這次的導(dǎo)游員。(大家可以叫我小波，千萬(wàn)不要叫波導(dǎo)，這樣既不好聽(tīng)，又有點(diǎn)見(jiàn)外了，顯得生分。)今天同我一起為大家服務(wù)的還有司機(jī)( )師傅，我與( )師傅可以說(shuō)是黃金榙檔，所以說(shuō)在座的各位你們這次的旅行交給我們，保證大家放心，舒心、開(kāi)心。俗話說(shuō)，有緣千里來(lái)相會(huì)，今天我們能夠乘坐同一輛車是我們的緣分，希望大家可以珍惜這份緣分，互相幫助互相愛(ài)護(hù)，共同愛(ài)護(hù)我們的家，也就是保護(hù)好我們的車內(nèi)衛(wèi)生。最后，預(yù)祝大家可以度過(guò)一個(gè)輕松而又愉快的旅程!

今天我們要參觀的函谷關(guān)景區(qū)，位于靈寶市境內(nèi)。現(xiàn)在我們的汽車從鄭州出發(fā)正行駛連霍高速公路上，途經(jīng)洛陽(yáng)，三門(mén)峽，大約需要3個(gè)多小時(shí)，就到達(dá)了本次行程的目的地——靈寶市函谷關(guān)景區(qū)。

游客朋友們，現(xiàn)在我們的車正駛向函谷關(guān)景區(qū)，趁著這段時(shí)間我先向大家先介紹一下河南的概況。

河南位于中國(guó)中東部、黃河中下游，因大部分地區(qū)位于黃河以南，故稱河南。遠(yuǎn)古時(shí)期，黃河中下游地區(qū)河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源，也是河南簡(jiǎn)稱“豫”的由來(lái)。河南是中華民族的發(fā)祥地之一。從夏代到北宋，先后有20個(gè)朝代建都或遷都于此，長(zhǎng)期是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。中國(guó)八大古都河南有四個(gè)，即九朝古都洛陽(yáng)、七朝古都開(kāi)封、殷商古都安陽(yáng)、商都鄭州。文物古跡眾多，地下文物和館藏文物均居全國(guó)首位。有“人祖”伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘;有最古老的天文臺(tái)周公測(cè)景臺(tái);有歷史上最早的關(guān)隘函谷關(guān)、最早的禪宗寺院白馬寺;有“中國(guó)第一名剎”嵩山少林寺和聞名中外的相國(guó)寺，等等。河南還是中國(guó)姓氏的重要發(fā)源地，當(dāng)今的300個(gè)大姓中根在河南的有171個(gè)，依人口數(shù)量多少而排列的100個(gè)大姓中有78個(gè)姓氏的源頭或部分源頭在河南，有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來(lái)，到河南尋根謁祖的海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。

接著再來(lái)說(shuō)說(shuō)我們本次旅程的目的地靈寶市。靈寶市位于豫秦晉三省交界處的河南省西部，南依秦嶺，北瀕黃河，是人類最早活動(dòng)和發(fā)祥地之一。且位于古代長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩大古都之間，古墓葬、古遺址遺存豐富。解放后，相繼出土了兩萬(wàn)多件珍貴文物，有近百件文物屬全國(guó)罕見(jiàn)。

好了游客朋友們，函谷關(guān)景區(qū)馬上就要到了，現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)要介紹一下函谷關(guān)的概況。函谷關(guān)位于靈寶市區(qū)北15公里的王垛村。古代處于洛陽(yáng)至西安故道中間的

崤山至潼關(guān)段多在澗谷之中，深險(xiǎn)如函，古稱函谷。春秋時(shí)秦孝公從晉國(guó)手中奪取崤函之地，在此設(shè)置函谷關(guān)。此關(guān)關(guān)城東西長(zhǎng)7.5公里、谷道僅容一車通行，素有\(zhòng)一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)\之說(shuō)。公元前241年，楚、趙、韓、衛(wèi)諸國(guó)合縱攻秦，至此敗還?，F(xiàn)代此處有令尹望氣臺(tái)、孟嘗君雞鳴臺(tái)，老子著《道德經(jīng)》的太初宮等，太初宮已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外信仰者祭奠老子的重要場(chǎng)所。

好了，朋友們!函谷關(guān)停車場(chǎng)到了。請(qǐng)大家?guī)献约旱馁F重物品，關(guān)好車窗隨我下車，請(qǐng)大家記住我們的旅游車是藍(lán)白相間的宇通車，車牌號(hào)是( )，我

在這里再次重申我的電話號(hào)碼，請(qǐng)大家記下，有什么事情第一時(shí)間和我聯(lián)系。我們?cè)诰皡^(qū)活動(dòng)時(shí)間是二個(gè)小時(shí)，二個(gè)小時(shí)后在大門(mén)口集合，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一同參觀游覽吧。

景區(qū)導(dǎo)游部分

朋友們，現(xiàn)在我們就位于函谷關(guān)景區(qū)的大門(mén)口，函谷關(guān)是中國(guó)歷史上建置年代最早的軍事要塞，而且是道家鼻祖老子著寫(xiě)《道德經(jīng)》的地方，因而被譽(yù)為“千古雄關(guān)，道家之源”，門(mén)額上“道家之源”這四個(gè)大字即是前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)玉溪道人親筆題寫(xiě)的，權(quán)威界定了函谷關(guān)在道教文化中的地位。今天我們的參觀分為太初宮、函谷關(guān)兩大部分，首先參觀我們來(lái)參觀第一部分—太初宮。 各位游客，請(qǐng)看前面這座青灰色門(mén)樓，它叫朱雀門(mén)。上面雕有兩只似鳳非鳳，似鶴非鶴的鳥(niǎo)雀，其為朱雀,它是中國(guó)道教四種護(hù)衛(wèi)神之一，與青龍、白虎、玄武合稱為四靈，它們來(lái)源于古人對(duì)自然崇拜中的星辰崇拜,本屬于28座星宿,到了戰(zhàn)國(guó)以后,逐漸根據(jù)其形狀和方位的不同劃分為四靈,分別鎮(zhèn)守東、西、南、北四個(gè)方位,我們常說(shuō)東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武就是這個(gè)意思.朱雀迎門(mén)有開(kāi)門(mén)吉祥之意，在此先預(yù)祝各位游客吉祥如意!

各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了景區(qū)中最高一部分——雞鳴臺(tái)。雞鳴臺(tái)又叫田文臺(tái)，田文就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四君子之一孟嘗君。據(jù)《史記》記載，公元前299年，秦昭襄王將齊國(guó)孟嘗君招入秦國(guó)立他為相，后來(lái)聽(tīng)信手下讒言又要?dú)⒚蠂L君，這時(shí)孟嘗君的一個(gè)門(mén)客就用 “狗盜”之術(shù)進(jìn)入秦宮，偷得當(dāng)初已獻(xiàn)給襄王的千年寶貝白狐裘，賄送給襄王夫人，換得通關(guān)文書(shū)。當(dāng)他們趕至函谷關(guān)之時(shí)天色已晚，按照關(guān)規(guī)，雞鳴方能開(kāi)關(guān)，這時(shí)另一個(gè)善于口技的門(mén)客站在雞鳴臺(tái)這個(gè)位置學(xué)雞叫，騙得關(guān)門(mén)打開(kāi)，逃出了函谷關(guān)。后人說(shuō)：“雞鳴函關(guān)逢兇化吉，狗盜秦宮遇難成祥”，這就是成語(yǔ)“雞鳴狗盜”的來(lái)歷了。

各位游客，下面我們來(lái)了解一下前面的函谷關(guān)，函谷關(guān)是我國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞.從時(shí)間意義上說(shuō)它是?天下第一關(guān)?。它因?關(guān)在谷中，深險(xiǎn)如函?的得名，函谷關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)峻，進(jìn)可攻、退可守，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。在中國(guó)古代、近代戰(zhàn)爭(zhēng)史中，占有重要地位。函關(guān)古道?車不雙軌，馬不并鞍?，?一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫克?，曾有?一泥丸可堵塞之?的說(shuō)法。

函谷關(guān)有“雙峰高聳大河旁，自古函谷一戰(zhàn)場(chǎng)”之說(shuō)，自古為兵家必爭(zhēng)之地。 函谷關(guān)設(shè)關(guān)至今3000多年間，這里曾發(fā)生許多次戰(zhàn)役。有不少大戰(zhàn)，還影響了中國(guó)的歷史進(jìn)程。例如秦軍敗五國(guó)聯(lián)軍，呂布破關(guān)設(shè)鴻門(mén)宴，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間我軍據(jù)關(guān)大戰(zhàn)日寇等戰(zhàn)役均在此發(fā)生。因此也可以說(shuō)這短短的15華里函谷關(guān)古道就是一部濃縮的中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史,也是研究世界戰(zhàn)爭(zhēng)史的一個(gè)重要組成部分。 好了，朋友們，由于時(shí)間關(guān)系，我的講解到此結(jié)束，紫氣迎君來(lái)，祥云伴君歸?，希望我的講解能給各位帶來(lái)更多知識(shí)和歡樂(lè)?，F(xiàn)在請(qǐng)大家自由參觀，拍照留念。希望大家注意把握時(shí)間，我們一個(gè)小時(shí)后，在景區(qū)門(mén)口準(zhǔn)時(shí)登車， 祝大家玩的愉快!

描寫(xiě)河南抗洪英雄感悟心得體會(huì)實(shí)用五

游客朋友們：

大家好!歡迎大家來(lái)到七朝古都開(kāi)封參觀旅游，我是陽(yáng)光假日旅行社的導(dǎo)游員小陳。旁邊這位是我們的安全大使，也姓陳，大家可以親切的稱呼他老陳。那接下來(lái)大家在開(kāi)封的旅行就由我們大小二陳為大家服務(wù)了，有什么需要盡管提出來(lái)，我們會(huì)盡力做好。您的滿意就是對(duì)我們工作的最大肯定。在此，我們預(yù)祝大家游得盡興，玩得開(kāi)心。

下面我們簡(jiǎn)單了解一下古都開(kāi)封;開(kāi)封市位于河南省中部偏東北。古稱大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此筑“倉(cāng)城”，定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱，改啟為開(kāi)這就是開(kāi)封得名的由來(lái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)、五代時(shí)期后梁、后晉、后漢、后周和北宋、金七個(gè)朝代在此建都，有“七朝都會(huì)”之稱。明、清稱開(kāi)封府。現(xiàn)為地級(jí)市，是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產(chǎn)基地。手工業(yè)發(fā)達(dá)，尤以汴繡和汴綢著名。旅游資源豐富，古剎名寺、文物古跡遍布境內(nèi)。風(fēng)味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發(fā)源地。

在開(kāi)封市風(fēng)光秀麗的包公東胡北岸,有一片紅墻碧瓦的宋式建筑群,它氣勢(shì)恢弘,巍峨壯觀,十分引人注目,這就是我們今天的目的地、當(dāng)年包龍圖治理京師的地方------北宋開(kāi)封府.開(kāi)封府又稱南衙,初建于五代后梁開(kāi)平元年,距今已有1000多年的歷史.在歷代的官府中以北宋開(kāi)封府規(guī)模最為宏大,是北宋管理國(guó)都及京畿地區(qū)的重要機(jī)構(gòu),相當(dāng)于今天的北京市政府,地位非常顯赫.開(kāi)封府作為位居首都的”天下首府”,曾有過(guò)160余年的輝煌,宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當(dāng)皇帝之前都曾在這里當(dāng)過(guò)府尹,并且先后有寇準(zhǔn).包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出人物在此任職,不僅樹(shù)立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣,也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開(kāi)封府官衙文化.開(kāi)封府也以此深得民心,名垂青史.成為四海文明的中國(guó)古代官衙.我們現(xiàn)在所看到的開(kāi)封府,是以宋代開(kāi)封府為原形重新修建的主題文化景區(qū),占地60余畝,建筑面積1.4萬(wàn)平方米,與位于包公西湖的包公祠遙相呼應(yīng),形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀,

在建筑形式上開(kāi)封府依照李誡的《營(yíng)造法式》修建,布局歸整,莊重典雅,高挑的屋脊,精細(xì)的彩繪,處處體現(xiàn)了宋代的建筑風(fēng)格.它以府門(mén)、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線,輔以天慶觀.明禮院.潛龍宮.清心樓.牢獄.英武樓.迎賓館等五十余座大小殿堂.樓宇.根據(jù)陳展內(nèi)容的不同,分九個(gè)展區(qū):1.以鳴冤鼓.戒石銘.大堂為主題的府衙文化區(qū);2.以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說(shuō)文化區(qū);3.以太極八卦臺(tái).三清殿為主題的道教文化區(qū);4.以典獄房.牢房為主題的刑獄文化區(qū);5.以桂籍堂.拱奎樓為主題的教育科舉文化區(qū);6.以英武樓,.校場(chǎng)為主題的游藝文化區(qū);7.以清心樓歷任府尹事跡為主題的府尹人文文化區(qū);8.以宋太宗.宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區(qū);9.以范公閣.曲橋.明凈湖.弦月山為主題的休閑文化區(qū).

好了，朋友們，開(kāi)封府就要到了，請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶上隨身物品，準(zhǔn)備隨我下車。

【景區(qū)講解】

在開(kāi)封府府門(mén)廣場(chǎng)前有一方照壁,南面是”開(kāi)封府”三個(gè)大字,北面是一只似鹿非鹿.似羊非羊的怪獸,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸(xie zhi),這是傳說(shuō)中的神獸,據(jù)說(shuō)能辨別是非曲直,善惡忠奸.在這里刻上獬豸圖案,是為了警示官員要秉公執(zhí)法,依法行政.假若徇私枉法,這個(gè)獬豸就會(huì)把他抵到十八層地獄.

開(kāi)封府的城門(mén)樓充分顯示出宋代開(kāi)封府作為天下首府的非凡氣派,從這里看開(kāi)封府衙,巍峨壯觀.您除了能看到報(bào)時(shí)鼓,報(bào)時(shí)鐘,日晷,高表,漏壺等我國(guó)古代計(jì)時(shí)計(jì)日的設(shè)施,每天上午九時(shí)還能在府門(mén)城樓上欣賞莊重而嚴(yán)肅的開(kāi)衙儀式,別有一番風(fēng)景.

登上城門(mén)樓,我們腳下的文城墻是開(kāi)封府的一奇.說(shuō)它奇主要是一般的城墻都是馬道和防衛(wèi)設(shè)施,而這里的城墻卻是文縐縐的,既無(wú)馬道,也無(wú)防衛(wèi)設(shè)施,為什么呢?這里面還有一個(gè)小故事:據(jù)說(shuō)宋代開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤的弟弟趙光義(也就是后來(lái)的宋太宗)做開(kāi)封府府尹時(shí),為掩蓋他想當(dāng)皇帝的念頭,故意不在城墻上設(shè)置防衛(wèi).所以城墻也就有了天下獨(dú)一無(wú)二的名字-----文城墻,至于趙光義后來(lái)當(dāng)上皇帝那就是后話了.

進(jìn)入開(kāi)封府大門(mén),可以看到左右兩邊各有一個(gè)碑亭,分別立有和.東邊的是開(kāi)封府的鎮(zhèn)府之寶,碑上記載著從公元960年至1120_年這145年間183任知府的名字.官職.上離任等情況,其中就包括包拯.找來(lái)找去怎么不見(jiàn)包拯的名字呢?瞧!在這兒呢!原來(lái)在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕,上面的自己已經(jīng)磨光,隱約能看到包拯兩字的筆畫(huà),幾百年來(lái),老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字,天長(zhǎng)日久便留下了這道深深的指痕,開(kāi)封民間還有一個(gè)傳說(shuō):如果你不是貪官,用手指觸摸包拯的名字手指就不會(huì)發(fā)黑;如果你是一個(gè)貪官觸摸后的結(jié)果就不用說(shuō)了,你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑,歷史將永遠(yuǎn)銘記為人民做過(guò)好事的人.

豎立在正廳院里的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個(gè)大字,意在提醒官員只有公正,才能明察秋毫,清正廉明,北面刻的是”爾奉爾祿,民脂民膏;下民易虐,上天難欺”.意在告戒官員要潔身自好,為官一任,造福一方.把戒石銘作為官簽豎立在府衙之內(nèi),始于北宋,也是我國(guó)政治制度史的首例.

經(jīng)過(guò)戒石銘,便是開(kāi)封府的正廳,又稱大堂,廳事.是開(kāi)封府長(zhǎng)官發(fā)布政令,處理政務(wù)以及舉行重大活動(dòng),審理要案的地方.大堂莊嚴(yán)肅穆,”清政廉明”的匾額昭然天下,”肅靜””回避”虎頭牌列在公案兩側(cè).特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏.相傳龍頭鍘是用于處死犯法的黃親國(guó)戚,虎頭鍘用于處死違法的貪官污吏,狗頭鍘是用于處死違法的刁民惡棍的.

梅花堂坐落在一個(gè)梅花飄香的四合小院之中.包拯每天處理完訴訟案件后,就下令打開(kāi)府衙后門(mén),允許百姓直入府內(nèi)訴說(shuō)冤情,這樣一來(lái),老百姓告狀從后門(mén)要比從府門(mén)進(jìn)入大堂要方便的多,因?yàn)楫?dāng)時(shí)開(kāi)的是后門(mén),所以人們都稱包公”倒坐南衙”,堂內(nèi)有一組蠟像,真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)包拯倒坐南衙.聽(tīng)民訴訟.為民伸冤的場(chǎng)景.

我們現(xiàn)在看到的是潛龍宮,是宋仁宗為紀(jì)念他的父親宋真宗曾任開(kāi)封府尹而建造的.潛龍宮前身為射堂,是太宗為真宗修建的習(xí)箭之地.后來(lái),仁宗將真宗任開(kāi)封府尹時(shí)辦公居住的廨舍修成了潛龍宮.府衙內(nèi)設(shè)宮,開(kāi)封府是全國(guó)唯一.

現(xiàn)在我們看到的是天慶觀。也許有人會(huì)問(wèn)，一個(gè)衙門(mén)內(nèi)怎么會(huì)有道觀呢?這也是開(kāi)封府的一奇。大家知道，北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當(dāng)政時(shí)曾下令全國(guó)所有的州縣都要建立天慶觀。當(dāng)時(shí)開(kāi)封府兼管全國(guó)的佛、道教事宜，既然是“圣上有旨”，當(dāng)然更得率先垂范。但因京城人口稠密，一時(shí)找不到合適的地方，就在開(kāi)封府內(nèi)辟出一塊地方建起了這座道觀，既把它作為本府崇奉道教的圣地，又把它作為開(kāi)封府管理全國(guó)佛、道兩教事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)和官員辦公場(chǎng)所，其功能，地位大概與今天的全國(guó)佛教協(xié)會(huì)、道教協(xié)會(huì)相仿。

在開(kāi)封府游覽，不僅能看到宏偉的宋式建筑，大批珍貴史料以及有關(guān)軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門(mén)前的《開(kāi)衙儀式》是迎賓節(jié)目。通過(guò)開(kāi)衙來(lái)表示開(kāi)封府的威嚴(yán)肅穆，表演以皇帝下旨的形式贊揚(yáng)包公的豐功偉績(jī)，而包公的出場(chǎng)亮相則將該表演推向了高潮。演武場(chǎng)迎賓是精心為游客準(zhǔn)備的又一演出節(jié)目，每日上午和下午在演武場(chǎng)表演：“破陣金鼓”“豪邁奔放，聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍，刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫，令人目不暇接，“旗陣演練”變幻莫測(cè)，暗藏玄機(jī)，宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞，飄逸瀟灑……整個(gè)演出精彩紛呈，令人嘆為觀止。展現(xiàn)了大宋王朝鼎盛時(shí)期“萬(wàn)國(guó)咸通，八荒爭(zhēng)湊”的繁榮昌盛景象，在演出場(chǎng)地還為游客安排了同包大人合影的機(jī)會(huì)。

朋友們。開(kāi)封府的講解就到這里，給大家30分鐘時(shí)間自由游覽和攝影留念。11：40我們將在大門(mén)口集合。謝謝!

描寫(xiě)河南抗洪英雄感悟心得體會(huì)實(shí)用六

國(guó)家aaa級(jí)旅游景區(qū)函谷關(guān)古文化旅游區(qū)，位于豫陜晉三省交界、河南省西大門(mén)靈寶市境內(nèi)，轄區(qū)面積16.5平方公里，主要景點(diǎn)有太初宮、道圣宮、道家養(yǎng)生園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、雞鳴臺(tái)、碑林、蠟像館、博物館、關(guān)樓、函關(guān)古道等20余處。

函谷關(guān)是我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子著述道家學(xué)派開(kāi)山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地，道家文化的發(fā)祥地;是古代西去長(zhǎng)安、東達(dá)洛陽(yáng)的通衢咽喉，中原文化和秦晉文化的交匯地;是千百年烽煙際會(huì)、兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要塞，紫氣東來(lái)、雞鳴函關(guān)等歷史故事與傳說(shuō)的發(fā)軔地。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，這里以名人(老子)、名著(《道德經(jīng)》)、名關(guān)(函谷關(guān))留芳青史，聲播海外。

函谷關(guān)建于春秋戰(zhàn)國(guó)之際?！耙蛟诠戎?，深險(xiǎn)如函而得名。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號(hào)稱天險(xiǎn)”(《辭?！?。函谷關(guān)扼守崤函咽喉，西接衡嶺，東臨絕澗，南依秦嶺，北瀕黃河，地勢(shì)險(xiǎn)要，道路狹窄，素有“車不方軌，馬不并轡”之稱?！短藉居钣洝分蟹Q“其城北帶河，南依山，周回五里余四十步，高二丈”。關(guān)城宏大雄偉，關(guān)樓倚金疊碧，因其地處桃林塞之中樞，崤函古道之咽喉，素有“天開(kāi)函谷壯關(guān)中，萬(wàn)古驚塵向北空”(唐·胡宿詩(shī))，“雙峰高聳太河旁，自古函谷一戰(zhàn)場(chǎng)”(金·辛愿詩(shī))，“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之說(shuō)。周慎靚王三年(公元前320xx年)楚、趙、魏、韓、燕五國(guó)伐秦，秦?fù)?jù)函谷關(guān)天險(xiǎn)大敗六國(guó)軍隊(duì)。

秦始皇六年(公元前243年)，楚、趙、魏、韓、衛(wèi)五國(guó)伐秦，“至函關(guān)，皆敗走”。秦末楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦曾守關(guān)阻擋項(xiàng)羽進(jìn)攻。唐“安史之亂”中，官兵與叛軍在關(guān)前進(jìn)行了著名的桃林大戰(zhàn)。自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的兩千多年中，函谷關(guān)歷經(jīng)了七雄爭(zhēng)霸、楚漢相爭(zhēng)，黃巢、李自成農(nóng)民起義，以及辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的狼煙烽火，無(wú)論是逐鹿中原，抑或進(jìn)取關(guān)中，函谷關(guān)歷來(lái)都是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地……

函谷關(guān)是我國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一，因關(guān)在谷中，深險(xiǎn)如函，故稱函谷關(guān)。 這里曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場(chǎng)，素有 “一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫克”之稱。

著名的“出谷會(huì)師”“六國(guó)伐秦”"虢公敗戎"""西原大戰(zhàn)"的戰(zhàn)鼓在這里擂響。 這里流傳著儈炙人口的歷史典故， “紫氣東來(lái)”“雞鳴狗盜”“公孫白馬”等等，使這里彌漫著神奇的色彩。

這里又是我國(guó)古代思想家、哲學(xué)家老子著述五千言《道德經(jīng)》的地方。

千百年來(lái)，眾多海內(nèi)外道家道教人士都到這里朝圣祭祖。 如今，集古戰(zhàn)場(chǎng)與道教圣地于一體的函谷關(guān)，已成為引人注目的旅游熱點(diǎn)。

描寫(xiě)河南抗洪英雄感悟心得體會(huì)實(shí)用七

各位游客：

大家好，孔夫子說(shuō)，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。這天，我正是懷著這種情緒來(lái)接待各位朋友的到來(lái)的。

洛陽(yáng)，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來(lái)賓在洛陽(yáng)期間能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽(yáng)的歷史及龍門(mén)石窟的大致?tīng)顩r，向大家做簡(jiǎn)單的介紹。洛陽(yáng)位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽(yáng)。

洛陽(yáng)在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中，洛陽(yáng)曾長(zhǎng)時(shí)光地作為中國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。這天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門(mén)石窟便是眾多的文物古跡之一。

龍門(mén)石窟，在洛陽(yáng)市南郊的龍門(mén)山口處，距市區(qū)12。5公里，從北魏太和十九年開(kāi)鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。

龍門(mén)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱“伊闕”，香山(東山)與龍門(mén)山(西山)東西對(duì)峙，伊水從中流過(guò)，構(gòu)成一座壯麗的門(mén)闕。后因處于隋唐帝國(guó)之南，又稱龍門(mén)。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開(kāi)鑿的洞直，或是天然構(gòu)成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會(huì)，人們已利用天然石洞描繪動(dòng)物形象和生活情景，然而以石窟寺的現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場(chǎng)所，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的。

由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑、繪畫(huà)、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國(guó)的邊疆和內(nèi)地，同我國(guó)民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國(guó)的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們這天要看的龍門(mén)石窟就是我國(guó)眾多寺群中的瑰寶之一。

龍門(mén)石窟群的雕刻，除了前面所說(shuō)的有利條件外，還有個(gè)不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層。其石質(zhì)堅(jiān)硬、結(jié)構(gòu)緊密，不宜風(fēng)化和大面積脫裂，很適合于藝術(shù)造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。

洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的開(kāi)鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開(kāi)鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營(yíng)建約計(jì)150年左右，分別出此刻北魏(占40余年)和隋唐(約占120_年左右)時(shí)期。龍門(mén)石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門(mén)東西兩山的崖壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里。

各位朋友，我們?cè)邶堥T(mén)石窟參觀約用1。5—2小時(shí)的時(shí)光，在此，我們每分鐘能夠看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)1962年龍門(mén)文物保管所統(tǒng)計(jì)，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個(gè)。大小造像10萬(wàn)余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏(東魏、北齊)、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門(mén)石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門(mén)石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個(gè)大型洞窟。因龍門(mén)東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門(mén)石窟中，北魏時(shí)期的洞窟具有代表性的是古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽(yáng)南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽(yáng)北洞、萬(wàn)佛洞、奉先寺等。

龍門(mén)石窟造像，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無(wú)窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來(lái)文化和我國(guó)文化結(jié)合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔(dān)著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過(guò)程中融進(jìn)了超多的現(xiàn)實(shí)生活，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動(dòng)人情景。如喜悅、慈祥、威嚴(yán)、矜持、苦痛，以至作為至高無(wú)量主宰的佛之莊嚴(yán)肅穆，脅侍人和供養(yǎng)人的虔誠(chéng)寧?kù)o，無(wú)一不是藝術(shù)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)的“人”的深刻觀察，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法，加以高度概括集中的結(jié)果。真可謂是在雕刻藝術(shù)上將佛祖和人表現(xiàn)的惟妙惟肖，栩栩如生。而構(gòu)思布局的完整，氣勢(shì)的貫注，整體的堅(jiān)實(shí)有力，性格變化的多樣，面部表情的生動(dòng)逼真，衣紋線條的流暢優(yōu)美等等，更是在千百年藝術(shù)實(shí)踐傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，超多借鑒外來(lái)文化，在技法、風(fēng)格上精心創(chuàng)造、超多創(chuàng)新、突破傳統(tǒng)、刻意經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)家，應(yīng)對(duì)光禿的懸崖峭壁，運(yùn)用著簡(jiǎn)單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工。

龍門(mén)石窟象一個(gè)豐富多彩、包羅萬(wàn)象的大博物館，為我國(guó)的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥等研究，帶給了極為珍貴的資料。

好了，各位朋友，我們已來(lái)到了龍門(mén)石窟，此刻請(qǐng)大家下車，跟我走，去參觀石窟。在參觀石窟的過(guò)程中，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門(mén)石窟種的幾個(gè)主要洞窟

(在潛溪寺)

這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門(mén)西山北端第一個(gè)大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進(jìn)深近7米，建于唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名。據(jù)說(shuō)唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過(guò)別墅。清代時(shí)洞外修建有木構(gòu)窟檐等建筑物，所以又稱“齋拔(fú)堂”?？邇?nèi)洞頂漕進(jìn)為一朵潛刻大蓮花，洞內(nèi)所供主像為阿彌陀佛，佛身高7。38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。個(gè)性是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門(mén)石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級(jí)武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動(dòng)傳神

(前往萬(wàn)佛洞)

我們離開(kāi)賓陽(yáng)三洞拾級(jí)而上，即可看到萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，蓮花藻井周圍刊刻楷書(shū)大字：“大唐永隆元年(公元680年)十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)云禪師，一萬(wàn)五千尊佛龕?！倍纯谶^(guò)道北側(cè)上有“沙門(mén)智運(yùn)，奉天皇太后太子諸王敬造一萬(wàn)五千尊像一龕”的題記。兩個(gè)題記互為補(bǔ)充，說(shuō)明什末人，為什末發(fā)愿造像的原因。永隆為高宗李治的年號(hào)。太監(jiān)為宮中的女官。沙門(mén)智運(yùn)和內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)單師，指比丘尼智運(yùn)的號(hào)。因該洞為智運(yùn)奉旨修造，所以又叫“智運(yùn)洞”。天皇指唐高宗，天后指武則天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“萬(wàn)佛洞”

該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。這種手勢(shì)說(shuō)明阿彌陀佛在向弟子信徒說(shuō)法，故稱“說(shuō)法印”。束腰蓮花座中間雕刻四個(gè)赤膊季節(jié)袒胸、筋肌突起、體朵勇猛的力士承托室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵蓮花，每枝上坐一菩薩，姿態(tài)生動(dòng)、富于變化、造型別致、獨(dú)具匠心。此外，在南北壁上雕有伎樂(lè)人，分;樂(lè)伎和舞伎。樂(lè)伎手執(zhí)樂(lè)器有瑟、竺、拔、莖溪、笛子、西腰鼓等，這是唐代宮廷的“坐部”樂(lè)隊(duì)。舞蹈者或吹、或彈、或撥弄琴弦，彷佛會(huì)奏出優(yōu)美的旋律。將唐朝宮廷中的舞樂(lè)場(chǎng)面表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，真可謂工匠們的神工之處。

原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門(mén)唐代浮雕的精品，在30年代被盜?，F(xiàn)存于美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。

(在賓陽(yáng)洞)

我們透過(guò)潛溪寺后，在路旁右側(cè)有一敞口石龕，正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫(xiě)的“開(kāi)張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”草書(shū)石匾。這是北宋道士陳傳所書(shū)。那末，陳傳又是神末人呢。他是一個(gè)仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識(shí)的傳奇式人物，先后在武當(dāng)山、華山等地修煉。我們看過(guò)石匾，南行數(shù)十步，進(jìn)入一座幽靜的院落，院中有并排坐西向東三座石窟，即賓陽(yáng)三洞(中洞、北洞、南洞的俗稱)。以中洞為代表，中洞在北魏時(shí)稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽(yáng)洞，傳說(shuō)是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字(洞賓)和號(hào)(純陽(yáng))的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元520_年開(kāi)始雕鑿到正光四年，即公元520_年6月完工，歷時(shí)達(dá)20_年之久，用工802366個(gè)。賓陽(yáng)三洞我們還能夠理解為“尋為賓陽(yáng)蓋寅賓日出之義”，即朝陽(yáng)或向陽(yáng)之意。雖賓陽(yáng)洞耗費(fèi)工時(shí)金錢(qián)如此之多，但三洞的全部工程并未結(jié)束。延昌四年，就是公元520_年宣武帝崩。年僅7歲的孝明帝(元詡)即位，其政權(quán)實(shí)握在他母親胡太后手中，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂，故賓陽(yáng)的雕刻工作實(shí)際停止。所以北魏皇室經(jīng)營(yíng)的大型洞窟—賓陽(yáng)三洞，實(shí)際上只完成了一個(gè)賓陽(yáng)中洞。而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成的。賓陽(yáng)三洞是由三個(gè)朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不一樣。那

末如何辨別呢?請(qǐng)大家跟我來(lái)，我先從賓陽(yáng)中洞給各位講。

賓陽(yáng)中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對(duì)象便是三世佛了。在龍門(mén)石窟僅此一例。賓陽(yáng)中洞高9。8米，進(jìn)深和寬均為11。10米。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦結(jié)中國(guó)跌坐(為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結(jié)，腳背挨著左右股上)，身著褒衣博帶式袈裟，通高8。4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢(shì)表示說(shuō)法印，本尊坐前有兩只昂首挺胸、姿態(tài)雄健的石獅。胸毛左右分向后披，這是北魏雕刻獅子的特征。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩(左文殊、右普賢)。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。南北兩壁還各有造像一鑄，都是一佛、二菩薩，著褒衣帶袈裟，立于覆蓮座上。在賓陽(yáng)洞諸像的后座上，雕飾著眾菩薩、弟子聞法浮雕像?？唔斪霏偮⌒危醒氲窨讨匕甏笊徎?gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花周圍有八個(gè)伎樂(lè)和兩個(gè)供養(yǎng)天人。我們稱供養(yǎng)天人為飛天。飛天在佛教藝術(shù)中被稱為“香音神”，是能歌善舞、滿身香氣的美麗仙人。這就是《法華經(jīng)》中所述的“諸天伎樂(lè)，百千萬(wàn)神，于虛空中一時(shí)俱作，雨眾天華”的場(chǎng)景。中洞內(nèi)前壁的南北王側(cè)，自上而有四層精美的浮雕。以前游人能夠進(jìn)去看。此刻為保護(hù)這些珍貴的文

物不再受到侵壞，所以在洞前加鐵欄桿。期望各位朋友能夠理解。賓陽(yáng)中洞外南側(cè)，依崖鐫刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊闕佛龕之碑》，記載唐太宗第四子魏王泰，為其死去的母親文德皇后長(zhǎng)孫氏做功德開(kāi)窟造像的一篇法愿文(貞觀20_年即公元641年)。此碑文已嚴(yán)重腐蝕，難辨其文。

賓樣中洞原為北魏雕鑿，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂而止。故半途而廢。該洞是北魏至淌初的過(guò)渡洞。該洞高9米、寬8米多、進(jìn)深9米。主像是唐代流行的阿彌陀佛，高8米多，臉型稍長(zhǎng)、嘴唇厚大、頸有橫紋、胸部隆起。木尊兩側(cè)侍立二弟子，其中左側(cè)的迪葉雕像，刻工十分逼真。他滿臉皺紋、目不斜視、嚴(yán)謹(jǐn)持重、深諳世故。左右弟子外側(cè)侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、典雅，具有北魏的風(fēng)格。在洞內(nèi)的四壁上，布滿大小150余個(gè)佛龕，其中有隋大業(yè)和唐貞觀年的佛龕多個(gè)。賓陽(yáng)南洞體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格，上承北魏時(shí)期的剛健雄偉，下啟盛唐時(shí)期的生動(dòng)活潑。

賓陽(yáng)北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結(jié)跏跌坐，雙手平分指天、地。稱作“施無(wú)畏印”即天地之間唯我獨(dú)尊。就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天、一手指地所說(shuō)的“天上天下，唯我獨(dú)尊”。左右兩側(cè)南北浮雕二天王。其造型威武，剛強(qiáng)有力

(往奉先寺)

在登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了，龍門(mén)石窟最大的佛像就在這個(gè)寺內(nèi)，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門(mén)石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢(shì)最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。

奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，盧舍那佛(披身佛)左側(cè)的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩薩高70尺，伽葉、阿難、金剛神王各高50尺。奉先寺的建造時(shí)光，據(jù)有關(guān)資料和專家推測(cè)，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費(fèi)時(shí)約20_年左右。

請(qǐng)看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個(gè)供養(yǎng)人。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說(shuō)法，佛有三身：法身是佛的本來(lái)之身;報(bào)身即佛經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期修行而獲得的“佛果”之身;應(yīng)身即佛為“超度眾生”而顯現(xiàn)之身。盧舍那即所謂報(bào)身佛，譯名“凈慚”。主尊像為結(jié)跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17。14米，其中頭部高4米，兩耳為1。9米高，為龍門(mén)石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見(jiàn)設(shè)計(jì)者的匠心和藝術(shù)魅力所在。兩側(cè)侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴(yán)謹(jǐn)持重，少者阿難形象豐滿圓潤(rùn)、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔(pei)帛、下衣長(zhǎng)裙有出水之勢(shì)。這一鋪雕像刻畫(huà)出一種端莊而美麗又動(dòng)人的風(fēng)貌。奉先寺的整個(gè)布局，使人感覺(jué)象是皇帝在宣召文武百官的場(chǎng)面。

一般說(shuō)來(lái)，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門(mén)奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出于政治的需要，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。傳說(shuō)武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合?？梢?jiàn)盧舍那的形象在必須程度上就是武則天形象的真實(shí)寫(xiě)照。

從藝術(shù)上看，奉先寺造像布局諧調(diào)均稱。大佛像五官刻畫(huà)合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國(guó)雕刻史上偉大范例之一。

(在蓮花洞)

那里為什末叫“蓮花洞”呢?聽(tīng)我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽(yáng)中洞之后開(kāi)鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門(mén)石窟中這不多見(jiàn)。此洞開(kāi)鑿于北魏孝昌年間即公元526—520_年前后，屬于北魏后期作品。此洞高6。10米，深6。15米，主尊釋迦高6米(為立佛)。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著艱辛跋涉、風(fēng)塵仆仆的苦行僧形象。他右手執(zhí)錫杖，這是龍門(mén)石窟造像中所獨(dú)有的。蓮花洞南北兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個(gè)高度僅有2厘米左右。他們就是龍門(mén)石窟中雕刻最小的佛像。在堅(jiān)硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細(xì)作，確實(shí)為龍門(mén)一絕。洞口北側(cè)上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個(gè)大字“伊闕”，原為唐刻陀羅尼經(jīng)，后復(fù)刻明代河南巡撫的“伊闕”二字，說(shuō)明龍門(mén)的原稱

(在古陽(yáng)洞)

古陽(yáng)洞開(kāi)鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽(yáng)之際。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品，是龍門(mén)石窟群中開(kāi)鑿最早、資料最豐富的一座洞窟。全洞平面呈馬蹄形，頂似穹隆。由于此洞時(shí)北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛。洞內(nèi)兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕。這些小龕都十分精細(xì)華麗，龕額裝飾細(xì)致靈巧，圖案花紋豐富多彩，在龍門(mén)石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、圖案造型藝術(shù)之大成。

古陽(yáng)洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽(yáng)后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實(shí)變?yōu)榍逍?、美麗、開(kāi)始擺脫前期的作風(fēng)。面部表情刻畫(huà)也由嚴(yán)峻變得比較溫和，給人以親切之感。

那里值得一提的是：古陽(yáng)洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當(dāng)時(shí)的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書(shū)法藝術(shù)及雕刻藝術(shù)的最珍貴資料。在金石碑刻藝術(shù)中負(fù)有盛名的《龍門(mén)二十品》中，有十九品在古陽(yáng)洞內(nèi)?！洱堥T(mén)二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢(shì)剛健有力，結(jié)體用筆在隸、楷之間，是隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡中一種比較成熟的獨(dú)特字體。《龍門(mén)二十品》能夠說(shuō)是龍門(mén)石窟碑刻書(shū)法藝術(shù)的精華，所以千百年來(lái)為書(shū)法家所稱道。

由于時(shí)光關(guān)系，龍門(mén)石窟(西山)主要洞窟的講解就到此結(jié)束。此刻給各位留一點(diǎn)時(shí)光照相。待一會(huì)兒我們將車開(kāi)過(guò)龍門(mén)橋，跨過(guò)伊河，到河對(duì)岸觀賞龍門(mén)西山蘭貌。多謝各位!

描寫(xiě)河南抗洪英雄感悟心得體會(huì)實(shí)用八

堯山(原石人山)風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省平頂山市魯山縣西，地處伏牛山東段。石人山古稱堯山，因堯?qū)O劉累為祭祖立堯祠而的名，至此劉姓起源。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，偉大思想家、社會(huì)活動(dòng)家墨翟降世于堯山腳下，現(xiàn)有墨子故里遺址。 主峰玉皇頂(蛤蟆石)海拔2153.1米。石人山山峰奇特，瀑布眾多，森林茂密，溫泉優(yōu)良，人文景觀輝煌，集雄、險(xiǎn)、秀、奇、幽于一體，分為冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龍?zhí)?、半仙居、石人、雞冠石、白牛城、秘洞、溫泉十大部分。 專家評(píng)價(jià)具有華山之險(xiǎn)、峨嵋之峻、張家界之美、黃山之秀。是旅游觀光、避暑、療養(yǎng)、科研、探險(xiǎn)的好地方。 大山壁立，異峰如塑，怪石紛呈，是石人山自然風(fēng)光的一大特色。站立主峰玉皇頂上，千巖萬(wàn)壑，飛龍走鳳，遠(yuǎn)近高低，景色迥異，構(gòu)成了一幅幅美不盡收的圖畫(huà)。新華社原社長(zhǎng)穆青曾兩次登上石人山，并為石人山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原獨(dú)秀”的墨寶。

石人山古稱堯山、大龍山，是堯的裔孫劉累立堯祠紀(jì)念先祖的地方，為天下劉姓發(fā)源地，又因山上眾多石峰酷似人形，后史稱之為石人垛、石人山。

堯山(原石人山)的奇峰怪石、山花、紅葉、飛瀑、溫泉、 湖面、云海、原始森林、珍禽異獸及人文景觀構(gòu)成了完整的風(fēng)景體系，現(xiàn)已命名的景觀有240多處;60-200米高的瀑布17處， 高的石柱40多處，石人、將軍峰、千丈巖、和合峰、白牛城口、王母轎、通天河、九曲瀑布、鬼門(mén)關(guān)、南天門(mén)、 報(bào)曉峰、猴子拜觀音等景點(diǎn)遍布景區(qū)。

堯山(原石人山)地處亞熱帶與暖濕帶分界線上，動(dòng)植物資源十分豐富。堯山(原石人山)四季風(fēng)光別致，春天鳥(niǎo)語(yǔ)花香，綠映溪吟;秋日滿山紅遍，層林盡染;冬季銀裝素裹，林海雪原。初夏時(shí)節(jié)使人領(lǐng)略人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)的清新景象。盛夏，當(dāng)平原大地上赤日炎炎似火燒，氣溫達(dá)35-38度，這里只有23-26度，涼爽宜人。

整個(gè)堯山(原石人山)，幾乎全部被綠林濃蔭所覆蓋。春風(fēng)蕩漾，團(tuán)團(tuán)簇簇的杜鵑花點(diǎn)綴于綠葉林莽之中，把山色妝扮得更加俏麗。夏日炎炎，時(shí)而碧天晴空，瞬間云遮霧障，忽而蕩入云海，忽而托入藍(lán)天。秋高氣爽，楓葉滿山遍野，核桃、獼猴桃、柿子、山梨、山葡萄等山果，串串累累，信手可取。冬雪降臨，石人山銀裝素裹，48尊將軍石， 身披皚皚征袍;蒼松翠竹，根根冰柱懸掛。堯山(原石人山)真可謂四季皆佳景，無(wú)時(shí)不誘人。

尤其迷人的是那些山泉、溪流、瀑布與深潭。石人山的山泉，活潑俏皮，似呵似鬧，如泣如訴，善于變化，富有生機(jī)。數(shù)百山泉匯成清澈的溪流，像山魂的精靈，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一邊與行人對(duì)歌，一邊充當(dāng)向?qū)?。沿著溪流從深山幽谷騰跳而出，遇到懸崖絕壁，形成大大小小的瀑布，輕盈飛瀉者有，磅礴蕭灑者有，丈二八尺者有，高懸數(shù)十丈者也有。滴水穿石，積水成潭。黑龍?zhí)丁執(zhí)?、百尺潭……藏身于陡澗，隱形于山林。在眾多瀑布中，白龍?zhí)镀俨甲顬閴延^。水從山頂直瀉而下，奔騰飛流如白龍降臨，激越水聲似虎吼雷鳴，聲傳數(shù)里之外。低處，水珠飄灑，浪花飛濺;高處，云水煙霧，彌漫凌。潭中游魚(yú)，忽隱忽現(xiàn)，忽聚忽散，沒(méi)浮自若。

堯山(原石人山)還是禽獸的樂(lè)園。金錢(qián)豹、艾葉豹、金雕、大鯢、糜鹿、羚羊、水獺、獐子等二十余種珍貴動(dòng)物，在這里怡然自樂(lè)。近年來(lái)，八方游人絡(luò)繹不絕，無(wú)不為她的天然景色所傾倒。她是畫(huà)，是詩(shī)，是歌。她幽得天然，奇得自然，險(xiǎn)得飄然，雄得渾然，秀得怡然。她不染紅塵，甘于寂寞。

王安石曾言：夫夷以近則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者寡。而天下奇?zhèn)ス骞种^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。石人山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)，處處綺麗如畫(huà)，每處都有一段動(dòng)人的歷史故事和奇妙的神話傳說(shuō)。

山是風(fēng)景畫(huà)，石是園林詩(shī)。石人山山體由花崗巖構(gòu)成，由于花崗巖的節(jié)理發(fā)育，在大自然數(shù)千萬(wàn)年的雕塑下，使山體的脊線發(fā)生了劇烈的變化，石峰林立，絕壁層層，形成了千姿百態(tài)的花崗巖峰林景觀。景區(qū)內(nèi)海拔在20xx米以上的山峰近百座，遙望諸峰，出于云煙之表，近睹山勢(shì)，宛若秦宮漢闕。千丈崖大氣磅礴，鳳凰臺(tái)壯美飄逸，姐妹峰灑脫舒展，白牛城雄渾蒼郁，而冠領(lǐng)風(fēng)景區(qū)大名的“石人”，則橫空出世，俯瞰萬(wàn)象，令人感嘆大自然鬼斧神工的瑰偉神奇。

石，是山的筋骨，水是山的血脈，這筋骨與血脈，造就了石人山的錦繡風(fēng)光。山中許多山峰，奇石，神氣珍秀，渾然天成。已命名的240多處自然景觀中，大小40座山峰，星羅棋布，錯(cuò)落有致，主峰玉皇頂2153米，真是好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。石人山，山峰多，石多，名也多。有的相形而起，有的取自優(yōu)美的神話傳說(shuō)。登北觀景臺(tái)，遠(yuǎn)望主峰玉皇頂，只見(jiàn)玉皇頂如出水芙蓉，云遮霧繞，若隱若現(xiàn)。石人峰、老君峰、仙人峰，如西天飛靈。鳳凰臺(tái)翹首遠(yuǎn)望，大金龜窺日望月;青龍背如巨龍騰空昂首。矗立蛤蟆石，極目遠(yuǎn)眺，一覽眾山小。和合峰、象鼻峰、報(bào)曉峰，美不勝收。

堯山(原石人山)，山高松奇，由于高寒、光照、山峰、巖石與霧的影響，有許多松樹(shù)，造型奇異多樣，有的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，玲瓏吐翠，有的根似龍爪，破石而立：還有的似松還似字，似畫(huà)又似松，真乃奇松也。

山無(wú)雨不霧，山無(wú)水不秀，石人山就擁有奇異眾多的溪流、瀑布。黑龍?zhí)?、白龍?zhí)丁|龍?zhí)?，潭潭之上傾瀉，瀑瀑之下，清水奔涌，有的如龍騰虎躍，聲震峽谷;有的如思君淑女，水簾掛壁;還有的天地一線，齊秀無(wú)比。白龍?zhí)镀俨?，大雨過(guò)后，數(shù)不盡的涓涓細(xì)流，匯成一道從天而降的銀色巨流，狂妄不羈，轟然而墜，巨大的沖撞力，激起無(wú)數(shù)細(xì)小水珠，動(dòng)天撼地，如風(fēng)雷之勢(shì)。

清晨，太陽(yáng)象橘紅色的火球從廣闊無(wú)垠的迷霧中迸出，由柔和漸趨強(qiáng)烈，給萬(wàn)水千山灑下了金色的輝暈。夕陽(yáng)西下時(shí)，西方天際象罩上紅色的簾幕，云蒸霞蔚，滿天輝映，山戀猶如披上了紅色的婚紗，呈現(xiàn)出玫瑰色的絢麗。石人山最絕妙的道路乃號(hào)稱天下第一滑的石人山滑道，俗稱滑滑梯，兩千多米的花崗巖滑道，在密林中區(qū)區(qū)折折，順山而下，真可謂天下第一滑。在這里，不管男的、女的、老的、少的都可以盡情盡興地滑，無(wú)拘無(wú)束地滑，置身其中那歡聲和笑語(yǔ)，早已將登山的疲勞拋到九霄云外，那童年的歡樂(lè)又在大山中再現(xiàn)。石鳳索道，在石人溝口至鳳凰臺(tái)南側(cè)，全長(zhǎng)999米，垂直341米，裝有70個(gè)吊籃，一字拉開(kāi)，循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)，每小時(shí)可單線運(yùn)客320人。這70個(gè)黃色吊籃，好似兩串燈籠，在綠色的山谷中，緩緩上下飄動(dòng)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。它不僅減輕了游人登山的疲勞，又給景區(qū)增添了一道風(fēng)景。大將軍峰處，可沿將軍谷拾級(jí)而上，經(jīng)紅楓谷至銀線瀑，乘1200米紅楓谷索道，達(dá)南觀景臺(tái)或鴨嘴峰。賞紅葉，觀猴子拜觀音;過(guò)飛云三谷，直達(dá)玉皇頂，一覽眾山小。

“飛瀑掛絕壁，幽泉石上流?！笔松接袩o(wú)數(shù)迷人的山泉、溪流、瀑布與深潭。石人山的山泉，活潑俏皮，似呵似鬧，如泣如訴，善于變化，富有生機(jī)。數(shù)百山泉匯成清澈的溪流，像山魂的精靈，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一邊與行人對(duì)歌，一邊充當(dāng)向?qū)?。沿著溪流從深山幽谷騰跳而出，遇到懸崖絕壁，形成大大小小的瀑布，輕盈飛瀉者有，磅礴瀟灑者有，丈二八尺者有，高懸數(shù)十丈者也有。滴水穿石，積水成潭。黑龍?zhí)丁執(zhí)?、百尺潭……藏身于陡澗，隱形于山林。在眾多瀑布中，白龍?zhí)镀俨甲顬閴延^。水從山頂直瀉而下，奔騰飛流如白龍降臨，激越水聲似虎吼雷鳴，聲傳數(shù)里之外。

“霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。”石人山地理?xiàng)l件優(yōu)越，動(dòng)植物資源十分豐富。景區(qū)內(nèi)植物種類繁多，建群種、優(yōu)勢(shì)種明顯，區(qū)系復(fù)雜。據(jù)初步調(diào)查，石人山僅種子植物就有1211種，加之根生植物、蕨類植物等總計(jì)達(dá)4000種以上，其中有40多種已列入國(guó)家和省級(jí)保護(hù)。景區(qū)中現(xiàn)有大片原始森林和稀世古杜鵑林，千年古木15萬(wàn)株以上。豐富的植物資源，為眾多的珍禽異獸提供了良好的棲息環(huán)境，該區(qū)有陸棲脊椎動(dòng)物125種以上，還有大量水生動(dòng)物及非脊椎動(dòng)物。走進(jìn)景區(qū)，隨處可見(jiàn)松鼠穿梭，鳥(niǎo)雀啁啾，猴子攀樹(shù)，錦雞起舞，如同置身天然動(dòng)物園。

“陰晴霧奇變，景隨四時(shí)移?！庇捎谑松綒夂驖駶?rùn)，加之地形作用，每年霧日較多。濃霧彌漫時(shí)，山峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如大海中飄蕩的小舟，薄霧繚繞時(shí)，如輕紗、縷煙，悠悠往來(lái)，或呈現(xiàn)云海波濤滾涌，隱現(xiàn)蕩漾。在一定的天氣條件下，還會(huì)出現(xiàn)佛光，彩虹等氣象景觀，神奇縹緲，變幻無(wú)窮，宛若夢(mèng)幻仙境。

飽覽了如夢(mèng)如幻的自然風(fēng)光后，你還可以在景區(qū)內(nèi)洗洗溫泉。在石人山腳下，沿沙河谷地一線，有上湯、中湯、下湯等五處天然溫泉群。水溫高達(dá)60多度，溫泉含有20多種微量元素，具有很高的醫(yī)療價(jià)值。此外，石人山景區(qū)內(nèi)還分布著原始古樸的百瀑峽民俗風(fēng)情谷、千年古剎文殊寺、鮮為人知的秘洞山莊、亞洲最大的航空博覽中心等景點(diǎn)。

王安石曾言：夫夷以近則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者寡。而天下奇?zhèn)ス骞种^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。石人山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)，處處綺麗如畫(huà)，每處都有一段動(dòng)人的歷史故事和奇妙的神話傳說(shuō)。

大自然鐘情于堯山(原石人山)，賦予她優(yōu)美的風(fēng)景和無(wú)盡的魅力。1980年后這里成為人們向往的旅游勝地，20xx年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，20xx年被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)4a級(jí)旅游區(qū)(4a級(jí)景區(qū))。

描寫(xiě)河南抗洪英雄感悟心得體會(huì)實(shí)用九

靈山寺始建于北魏孝文帝延興四年(公元474年)，距今有1500余年歷史，為佛教傳入中國(guó)所建最早寺院之一。其地山勢(shì)奇?zhèn)?，林木蔥茂，寺宇掩藏。千年古剎靈山寺旁依少華山，唐朝起寺院改為“靈山”。該寺地處豫鄂兩省之間，是官營(yíng)建的寺院之一。信陽(yáng)靈山寺初由唐明皇李隆基之女修建(720xx年)皇姑故后，圣上前往降香，封為“國(guó)廟”。相傳唐朝有一縣令棄官出家，長(zhǎng)途跋涉，到印度學(xué)習(xí)佛法，學(xué)成后返回靈山寺傳經(jīng)講法。唐玄宗時(shí)曾被封為國(guó)廟。北宋·仁宗年間，有靈然禪師上奏圣上，國(guó)母信仰佛教，批該寺三年公糧(每年兩萬(wàn)七千兩銀子)重新進(jìn)行修建，宋元祐二年(1087年)復(fù)修，明朝人張仲簡(jiǎn)有碑記。元朝仁宗，延佑二年(1320xx年)又建。宣宗宣德七年(1432年)，增建佛殿及鐘鼓樓臺(tái)。孝宗弘治七年(1494年)塑造白石佛像三尊、羅漢一堂，至武宗正德二年冬(1520xx年)落成。

據(jù)有關(guān)資料記載，靈山寺僧屬臨濟(jì)正宗支派。這座寺院由金鼎(又名少華山)、大寺、中、南、北、馬放溝等六部分組成，原有殿宇一百六十多間。朝拜、降香鼎盛之年可達(dá)三十多萬(wàn)人。靈山寺建筑布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，六座大殿依山勢(shì)呈梯形由低到高排列在一條中軸線上?，F(xiàn)有六間前大殿、三間祖師殿、五間大佛殿、三間法堂、五間祭仙宮、五間五星殿、共計(jì)三十間。六座大殿分別供有各種仙佛造像：歡樂(lè)殿供關(guān)公，祖師殿供達(dá)摩，大佛殿供釋迦，法堂供羅漢，祭仙宮供上、下八仙，五星殿供玉皇大帝和魁星。顯示出儒、釋、道三教合一的特點(diǎn)。清道光八年(公元1820xx年)，寺院被水沖倒，后經(jīng)不斷修繕，至民國(guó)20xx年(1920xx年)恢復(fù)舊觀。此后兵連禍接，毀多修少，日漸蕭條。

“文革”期間，各種佛像砸毀貽盡，金鼎殿宇全部拆毀，唯“圣壽禪寺”四字保存至今。山門(mén)匾額為原全國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初親筆所寫(xiě)。1995年有僧尼35人。“文革”時(shí)，文物被毀，大部分填埋在一蓮池大壩下，僧尼有的還俗，有的被編為董寨林場(chǎng)職工。1978年，靈山寺被定為縣級(jí)文物保護(hù)單位，遭破壞的文物開(kāi)始修復(fù)，僧尼陸續(xù)回歸。1985年恢復(fù)三月初一廟會(huì)。

靈山寺佛緣

位于信陽(yáng)市羅山縣境內(nèi)，是我國(guó)著名的佛教勝地。山上共有七寺三庵，包括靈山寺、金頂寺、中佛寺、白佛寺、白云寺、龍牙寺、險(xiǎn)石寺、圓通庵、福全庵、延壽庵。靈山寺是一座頗為奇特的寺院，院內(nèi)既有僧又有尼，唐代的建寧公主就曾在靈山寺出家為尼，這一制度也是我國(guó)佛教界的一大奇觀。到了宋、明兩代，皇帝曾多次親臨靈山，足見(jiàn)靈山佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 靈山舊有“七寺三庵”，其中靈山寺建于北魏孝文帝延興四年(公元474年)，為中原四大古寺之一。靈山自古香火繁盛，高僧輩出，名播海外。千百年來(lái)，“靈山三奇”——廟門(mén)東開(kāi)、僧尼同寺、帶發(fā)修行在佛教界獨(dú)樹(shù)一幟。

唐明皇之女建寧公主曾在此出家為尼。

朱元璋與靈山寺的淵源——3上靈山寺

靈山寺至正八年元朝仁宗，延佑二年(1320xx年)又重建。1349年由陳大用任主持。公元1320xx年8月8日，朱元璋出生在濠州鐘離縣(今安徽省風(fēng)陽(yáng)縣東北)太平鄉(xiāng)孤莊村一個(gè)佃戶家里。因8月8日生，又名朱重八。公元1344年，淮南大旱，瘟疫四起，朱元璋父母及兄弟姊妹5人相繼辭世，只剩下他一人孤苦伶仃，幸虧鄰居汪大娘認(rèn)識(shí)皇覺(jué)寺的高彬長(zhǎng)老，便把他介紹到皇覺(jué)寺出家，當(dāng)了個(gè)光干活兒不念經(jīng)的小行童。時(shí)隔不久，寺里斷糧，朱元璋被迫到河南淮西(今信陽(yáng))一帶云游乞討，成為一名游方僧。公元1348年夏，天氣異常炎熱，朱元璋來(lái)到靈山寺，行至距寺院不遠(yuǎn)的獅象口，因饑餓、炎熱交加，昏倒路旁。靈山寺小和尚陳大用下山買(mǎi)米，將其救回寺院。這是朱元璋第一次上靈山寺。朱元璋自結(jié)識(shí)靈山寺僧陳大用，在他的幫助下，文化知識(shí)日益豐富，思想日趨成熟，立志要干出一番大事業(yè)!他以靈山為據(jù)點(diǎn)，四處宣傳明教教義，傳播反元思想。公元1351年秋。羅山縣尹李思齊(元代末年群雄之一后降明)派元兵包圍了靈山寺，前來(lái)捉拿朱元璋。緊急之中，陳大用打通竹竿，讓朱元璋口含竹管跳進(jìn)院內(nèi)深井，躲過(guò)元兵搜捕，幸免一場(chǎng)劫難。這是朱元璋二上靈山寺。

現(xiàn)如今靈山寺還有一口井，取名叫藏龍井，這是朱元璋曾經(jīng)躲過(guò)的井。前來(lái)朝拜的人們，都會(huì)取井中水，用來(lái)沖洗一下自已的雙手。把自已的霉運(yùn)沖掉，留下好運(yùn)連連。

明洪武三年(1370年)，明太祖·朱元璋往該寺降香，此為第3次上靈山寺，敕封住僧為金碧禪師，改名“圣壽禪寺”，并親題匾額。同時(shí)還賜給這座寺院“半副鑾駕”、金瓜、鉞斧等儀杖，寺脊上裝有龍頭鳳尾，稱為“皇廟”。

清康熙51年(公元1720xx年)，靈山寺住持杲英赴印度研究佛學(xué)，帶回梵石釋迦牟尼造像及十八羅漢造像等，并對(duì)該寺再次重修。1962年，印度總理尼赫魯專程拜謁靈山寺杲英墓。[2]靈山寺在印度和東南亞國(guó)家中頗有聲望。1962年，印度總理尼赫魯訪華期間，曾提出往該寺瞻仰，因當(dāng)時(shí)交通不便，末能成行。