學(xué)習(xí)道德講堂心得體會(huì)和感想(優(yōu)秀18篇)

寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒和參考他人的經(jīng)驗(yàn)，但要保持獨(dú)立思考和個(gè)人見(jiàn)解。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要注重觀察和思考，用真實(shí)的案例和經(jīng)歷來(lái)支撐我們的觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。

學(xué)習(xí)道德講堂心得體會(huì)和感想篇一

近期，在工作單位的輪崗中，我有幸參加了道德講堂的課程。這門課程給我留下了深刻的印象，我的思維模式發(fā)生了改變。在參加課堂的過(guò)程中，我深切感受到了道德對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)的重要性，我也意識(shí)到了個(gè)人道德品質(zhì)對(duì)于社會(huì)和諧發(fā)展的重要作用。

第一段，個(gè)人道德的重要性。道德是衡量一個(gè)人品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，良好的道德品質(zhì)是一個(gè)人得到社會(huì)認(rèn)可與尊重的基礎(chǔ)。道德課堂強(qiáng)調(diào)：自愛(ài)、自律、正直、勇敢、責(zé)任和謙虛是構(gòu)成完整道德品質(zhì)的基石。這些品質(zhì)不僅在每個(gè)個(gè)體的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中扮演著至關(guān)重要的角色，而且在日常的交往中也能夠有效地保護(hù)個(gè)人權(quán)益和維護(hù)社會(huì)和諧。

第二段，社會(huì)道德的價(jià)值。個(gè)人道德品質(zhì)的發(fā)展不僅對(duì)于個(gè)人自身的幸福與成就有著重要影響，同時(shí)更能夠?yàn)樯鐣?huì)和諧和穩(wěn)定做出更大的貢獻(xiàn)。誠(chéng)信、友善、尊重、公正是社會(huì)道德的核心，人們以此為核心來(lái)建立整個(gè)社會(huì)道德體系。社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都需要這些道德品質(zhì)的支撐，只有當(dāng)每個(gè)人都能做到守法、誠(chéng)信，才能在大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

第三段，關(guān)注道德教育實(shí)踐的必要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，道德規(guī)范常常被忽視，社會(huì)道德風(fēng)氣日漸敗壞。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德困境，我們不能僅僅依賴個(gè)體道德品質(zhì)的發(fā)展，更需要全民參與道德教育，引導(dǎo)全社會(huì)重視道德。只有這樣才能有效地搭建高品質(zhì)的道德文化平臺(tái)，促進(jìn)道德文明的持續(xù)發(fā)展。

第四段，個(gè)人還需對(duì)道德教育質(zhì)量有清醒認(rèn)識(shí)。要關(guān)注道德教育的質(zhì)量，教育者和機(jī)構(gòu)應(yīng)對(duì)道德教育的質(zhì)量把握能夠廣泛超越目前的道德輔導(dǎo)方式，充分研究和思考不同人群的實(shí)際情況，并采取與之相適應(yīng)的道德教育方案和活動(dòng)，以更好地推動(dòng)道德觀念的廣泛普及和社會(huì)道德建設(shè)。

第五段，道德教育是我們共同探討的問(wèn)題。只有我們每個(gè)人都對(duì)道德教育有清醒的認(rèn)識(shí)，將我們自己身上的問(wèn)題找出來(lái)，才能夠有效地起到教育的作用。即使在眾多的道德問(wèn)題中，我們所做的也許微不足道，但只要我們?cè)谌粘Ｉ钪惺冀K堅(jiān)守好自己的道德底線，堅(jiān)持守法、誠(chéng)信，幫助別人，就能夠?yàn)樯鐣?huì)作出實(shí)際的貢獻(xiàn)。

在道德講堂中，我學(xué)到很多道德規(guī)范和道德行為，受益匪淺。我相信，在這樣的道德教育中，每個(gè)人都將從中汲取到精神上的養(yǎng)分，喚醒自己內(nèi)心的道德信念，從而更好地服務(wù)社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)道德建設(shè)的發(fā)展。只有充分發(fā)揮道德教育的作用，不斷探尋新的道德行為，讓道德體系不斷健康發(fā)展，才能逐漸形成以道德為核心的和諧社會(huì)。

學(xué)習(xí)道德講堂心得體會(huì)和感想篇二

古人云：“百善孝為先”，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。漢代有個(gè)叫黃香的孩子，他九歲喪母，與父親相依為命。寒冬臘月，他為父親熱暖被窩再挑燈夜讀;炎炎夏日，父親在外納涼，他就在父親的身旁搖著扇子驅(qū)趕蚊蟲(chóng)。他對(duì)父親說(shuō)：“父親養(yǎng)育之恩孩兒應(yīng)當(dāng)終身相報(bào)?！?/p>

古有黃香九歲溫席，今有孟佩杰恪守孝道。

孟佩杰，一個(gè)普通的女孩，8歲時(shí)，就用稚嫩的肩膀挑起了照顧癱瘓?jiān)诖驳酿B(yǎng)母的重?fù)?dān)。她每天早早起床做飯，給養(yǎng)母穿衣、洗臉、換尿布、喂早飯，再匆匆忙忙去上課。回家后，做完功課和家務(wù)，還想方設(shè)法逗養(yǎng)母開(kāi)心。2009年，孟佩杰帶著母親到山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院，一邊上大學(xué)，一邊照顧母親。2012年，大學(xué)畢業(yè)的她婉拒了學(xué)校為她提供的繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)和省外一些單位的邀請(qǐng)，回到家鄉(xiāng)一邊工作一邊照顧養(yǎng)母。2011年9月21日，她獲得了全國(guó)道德模范殊榮，被評(píng)為“全國(guó)孝老愛(ài)親模范”;2012年2月3日，他獲得“感動(dòng)中國(guó)2011年度十大人物”榮譽(yù)稱號(hào)。這些榮譽(yù)是對(duì)孟佩杰孝心孝行的肯定，他用自己的行動(dòng)彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德，贏得了國(guó)人的尊重。

擔(dān)一些家務(wù);當(dāng)自己犯了錯(cuò)，父母批評(píng)教育自己時(shí)耐心傾聽(tīng)，不要再嫌父母嘮叨??-。

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在做起，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，胸懷一顆感恩的心，用一言一行來(lái)溫暖父母，用一舉一動(dòng)來(lái)孝敬父母吧!

謝謝大家!

學(xué)習(xí)道德講堂心得體會(huì)和感想篇三

肩負(fù)著學(xué)校的深切厚望，我于10月8日有幸赴南京師范大學(xué)參加了部編小學(xué)《道德與法治》教師培訓(xùn)。小學(xué)《道德與法治》課程的前身是《小學(xué)品德與生活》《小學(xué)品德與社會(huì)》，根據(jù)國(guó)家、省、市各級(jí)文件精神，自秋季一年級(jí)開(kāi)始，統(tǒng)一更名為《道德與法治》。培訓(xùn)教師的培訓(xùn)講座循循善誘、娓娓道來(lái)，從他們的身上，透出一種智慧的力量，教育藝術(shù)的魅力。通過(guò)培訓(xùn)，使參與者對(duì)今后的《道德與法治》教育教學(xué)有了全新的領(lǐng)悟。

如今，培訓(xùn)在不知不覺(jué)中已經(jīng)進(jìn)行了一半，以下是這幾天我對(duì)這幾次講座的淺薄的見(jiàn)解與體會(huì)：

聽(tīng)的第一場(chǎng)講座是成尚榮老師的《道德教師的專業(yè)成長(zhǎng)》，我雖然不是專業(yè)的道德教師，但被成尚榮老師的人格魅力和淵博的知識(shí)深深吸引。因此，對(duì)這堂課非常有興趣，津津有味地認(rèn)真聆聽(tīng)成老師的獨(dú)到見(jiàn)解。

首先，成老師論述了道德和法治的關(guān)系，兩者是相互獨(dú)立的，又是相互聯(lián)系的。而這門課程，是一門道德與法律的相結(jié)合的課程。“法治是對(duì)道德的支撐，道德是最高的法律，道德在人們心中，離不開(kāi)道德的滋養(yǎng)?！蔽覍?duì)成老師這句話有著深刻的感觸，這句話我的見(jiàn)解是：法治是道德的保障，如果沒(méi)有法治，道德會(huì)被隨意破壞與踐踏，法治約束著我們的行為，朝著道德的方向發(fā)展，而法治本身就是最基本的道德。道德是法治的最高的體現(xiàn)，法治應(yīng)該是為道德服務(wù)的，如果法治背離的道德，就沒(méi)有存在的必要了。由于某種情況下，法治并不能解決一切問(wèn)題，道德還是對(duì)法治的一種補(bǔ)充。兩者是相互依存、支撐與補(bǔ)充的。接著，成老師從“培養(yǎng)什么樣的人”、“怎樣培養(yǎng)人”、“為誰(shuí)培養(yǎng)人”論述了道德教師該如何進(jìn)行專業(yè)成長(zhǎng)，我從中收獲良多，不僅清楚了國(guó)內(nèi)道德教育的方向，而且了解到國(guó)外道德教育的成果?？偠灾ㄟ^(guò)這次講座，讓我看到了道德教育的曙光和希望，今后一定要認(rèn)認(rèn)真真上好每一堂道德課，雖然的一個(gè)老師的力量有限，但是千千萬(wàn)萬(wàn)的老師也是由一個(gè)教師組成，只有我們每一個(gè)人都做好，我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)、道德水平才會(huì)慢慢的提高，精神文明建設(shè)才會(huì)越來(lái)越好。

第二場(chǎng)是孫彩平老師的《小學(xué)道德與法治低段教材整體解讀》，孫老師這堂課讓我們非常直觀的認(rèn)識(shí)了小學(xué)道德與法治教材的內(nèi)容，非常有指導(dǎo)意義。

專家講到新舊教材的不同，并進(jìn)行了對(duì)比，新教材將德育與法制教育相融合，落實(shí)《課標(biāo)》要求和大綱精神，這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程、傳承的過(guò)程，還講到青少年法制教育的目標(biāo)、內(nèi)容、工作要求。專家還列出了小學(xué)一二年級(jí)法制教育圖譜，并列舉了小學(xué)一年級(jí)《道德與法治》新教材的編寫(xiě)單元課例，教材按兒童的生活路徑，以兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注一年級(jí)學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活；了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式；學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩；學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛(ài)，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開(kāi)放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì)做事、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺(jué)、自主。

新教材中沒(méi)有了說(shuō)教性的內(nèi)容，各冊(cè)設(shè)計(jì)了相對(duì)集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求，突出趣味性，激發(fā)了學(xué)生想象力，力求從生活中的小事中滲透法制教育。道德與法治教育相互滲透、相互融合、相互啟發(fā)，教師不僅要向?qū)W生呈現(xiàn)良好的道德實(shí)例和現(xiàn)實(shí)需求的法治知識(shí)，也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析，更要帶學(xué)生們走出教室，走進(jìn)社會(huì)，觀察、思考、感悟、實(shí)踐。

面對(duì)新教材，我們要多思考，多研究，做一名學(xué)習(xí)型、研究型、實(shí)踐型、反思型的教師，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書(shū)育人，做一位有眼光、有底蘊(yùn)、有情懷的教育者，用德浸潤(rùn)兒童心靈，用法呵護(hù)兒童成長(zhǎng)。

另外，汪鳳炎老師的《做一個(gè)德才一體的智慧型教師》講座也讓我記憶猶新，對(duì)今后我教學(xué)有著很重要指導(dǎo)性意義。

首先，汪老師提出，“為什么要做一個(gè)德才一體的智慧型教師”的這樣一個(gè)命題，他是從“德多才少”、“才多德少”這兩點(diǎn)來(lái)加以解釋。而我聽(tīng)后的見(jiàn)解是，德和才一樣重要，有才無(wú)德比有德無(wú)才更危險(xiǎn)，就像我曾經(jīng)和學(xué)生開(kāi)過(guò)一句玩笑話說(shuō)的那樣——“流氓不可怕，就怕流氓有文化。”為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)椋胁艧o(wú)德的人有頭腦、有技術(shù)、有能力，他們?nèi)绻鰤氖?，造成的社?huì)危害會(huì)更大。所以，我們作為一個(gè)老師，是學(xué)生的榜樣，模仿的對(duì)象。如果做不到德才兼?zhèn)?，也就枉為人師了。然后，炎老師從理論基礎(chǔ)、具體措施這兩方面提出，我們?cè)撊绾稳プ鲆粋€(gè)德才一體的教師，他的智慧與理論讓我十分折服，今后一定要把其具體運(yùn)用到我的教學(xué)生活當(dāng)中去。

還有很多老師的講座非常精彩，就不一一道來(lái)。他們的智慧、理論深深地影響了我，讓我看到了道德教育的光亮，照引著我的教育職業(yè)生涯。此次培訓(xùn)進(jìn)行到這里，我受益匪淺，在老師精彩的講述中令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭道德與法治課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)習(xí)道德講堂心得體會(huì)和感想篇四

今天開(kāi)展的道德講堂活動(dòng)很不錯(cuò)，活動(dòng)內(nèi)容豐富充實(shí)，形式多樣，一首歌曲、一段經(jīng)典朗讀、一部感人短片、一個(gè)飽含深情感人肺腑的故事，讓我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。我十分感動(dòng)于他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀龅牟黄椒驳呐e動(dòng)，感動(dòng)于他們想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急的助人為樂(lè)的精神，感動(dòng)于他們對(duì)工作一絲不茍，無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。老師們用愛(ài)、用責(zé)任譜寫(xiě)了一首首關(guān)愛(ài)孩子的感人之歌，這些故事真實(shí)地發(fā)生在我們身邊，除了感動(dòng)就是敬佩，他們都是我學(xué)習(xí)的榜樣。我知道，高尚的道德并不是非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在我們的日常行為中。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，我們得從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，從關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生做起。

這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展也為我今后的工作提出了更高的要求，明確了自己努力的方向:不斷提高師德修養(yǎng)，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，做學(xué)生歡迎、家長(zhǎng)放心的人民教師!

20xx年x月x日，為進(jìn)一步深化分行文明創(chuàng)建成果，積極引導(dǎo)全行員工積極投身道德實(shí)踐活動(dòng)，不斷提升全員思想道德修養(yǎng)，分行特別邀請(qǐng)南京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院副院長(zhǎng)劉安博士為全行員工開(kāi)展了一場(chǎng)“轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)道德現(xiàn)狀與企業(yè)員工職業(yè)道德的塑造”的主題講座，期間劉博士深入淺出，旁征博引，從我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中道德理念的嬗變、職業(yè)道德及當(dāng)前我國(guó)職業(yè)道德現(xiàn)狀、如何樹(shù)立正確的職業(yè)道德及個(gè)人道德等三個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)性地講解，使我獲益良多，現(xiàn)將本人。

報(bào)告如下:。

中華傳統(tǒng)道德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。如出自管子“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。”的四維，即禮、義、廉、恥;五常:仁、義、禮、智、信，又稱“五典”，即五種行為規(guī)則;四字:忠、孝、節(jié)、義;三達(dá)德:智、仁、勇;八德:忠孝、仁愛(ài)、信義、和平……時(shí)至今日，這些優(yōu)良傳統(tǒng)仍然經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中，潛移默化的引導(dǎo)著我們的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。但隨著近年來(lái)中國(guó)社會(huì)及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型與改革，全民道德領(lǐng)域也出現(xiàn)一定程度的滑坡，主要表現(xiàn)為:社會(huì)道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。為解決現(xiàn)階段道德領(lǐng)域存在的突出問(wèn)題，20xx年xx月，中央文明辦開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)教育和治理活動(dòng)，從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)，在全社會(huì)掀起一場(chǎng)道德修養(yǎng)提升運(yùn)動(dòng);而職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)各行各業(yè)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。因此，要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。俗話說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功，只有熱愛(ài)本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于本行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。

結(jié)合劉博士講座內(nèi)容，我認(rèn)為應(yīng)從以下七個(gè)方面樹(shù)立正確的個(gè)人道德及職業(yè)道德。一是心存理想，心有多大舞臺(tái)就有多大;二是勤儉奮斗，一條大路通羅馬;三是堅(jiān)定信仰，人生前進(jìn)的動(dòng)力之源;四是創(chuàng)新進(jìn)取，用職業(yè)成就人生;五是誠(chéng)信守則，做事先做人;六是鐵肩擔(dān)責(zé)，對(duì)待工作與生活的萬(wàn)古法則;七是愛(ài)及奉獻(xiàn)，從而達(dá)到人生的最高境界。

在劉博士談到個(gè)人道德及職業(yè)道德修養(yǎng)的同時(shí)，我不由的想到作為一名銀行從業(yè)人員，作為一名分行中層干部，個(gè)人道德及職業(yè)道德一個(gè)重要的交叉點(diǎn)，也是一項(xiàng)鐵的紀(jì)律，即廉潔勤政。所謂“縱貪欲如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災(zāi);保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巔峰?！便y行從業(yè)之道，貴在廉潔。無(wú)數(shù)事實(shí)表明，廉潔是一種品德，更是一種能力。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)于銀行人員來(lái)講，如果不能堅(jiān)守職業(yè)操守，就會(huì)失去拓展市場(chǎng)的基礎(chǔ);如果不能經(jīng)受住物質(zhì)利誘的考驗(yàn)，就會(huì)失去一切的根本。如何做到廉潔勤政我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面努力:。

一是強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，是適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)要求的迫切需要。因此，要把學(xué)習(xí)作為一種工作習(xí)慣和精神追求，樹(shù)立系統(tǒng)學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)觀念，明確學(xué)習(xí)目的，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)，努力拓寬自已的知識(shí)面，不斷樹(shù)立現(xiàn)代意識(shí)和超前意識(shí)，進(jìn)一步提高自己的工作能力和本領(lǐng)。同時(shí)，要長(zhǎng)期保持奮發(fā)進(jìn)取、心平氣和的精神狀態(tài)。在開(kāi)明開(kāi)放、舒暢和諧的政治環(huán)境和社會(huì)氛圍中，團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)守紀(jì)律、奮發(fā)向上。在加快建設(shè)事業(yè)中嚴(yán)于律已、寬以待人，以誠(chéng)為本，以實(shí)為本，扎實(shí)有效地促進(jìn)廉政建設(shè)及反腐斗爭(zhēng)。

二是強(qiáng)化制度意識(shí)。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，制度是銀行管理的重要形式。強(qiáng)化制度意識(shí)，首先要熟悉和掌握人行和銀監(jiān)會(huì)及我行內(nèi)部各種制度和規(guī)定。許多違反原則、違反紀(jì)律的事情，都與對(duì)相關(guān)制度和規(guī)定無(wú)知有關(guān)。在實(shí)際工作中，要嚴(yán)格按照各項(xiàng)。

規(guī)章制度。

辦事，做到堅(jiān)持原則不動(dòng)搖，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣，履行程序不變通，遵守紀(jì)律不放松，并充分利用我行文化建設(shè)的成果，將規(guī)章制度與自身自律有機(jī)結(jié)合，使有形的制度成為無(wú)形的規(guī)范，不斷提高按制度和規(guī)定辦事的自覺(jué)性。

三是強(qiáng)化自律意識(shí)。樹(shù)立自覺(jué)接受監(jiān)督的意識(shí)，把自己的一言一行都置于組織監(jiān)督之下。作為組織就必須加強(qiáng)對(duì)員工進(jìn)行有效的監(jiān)督，作為個(gè)人要自覺(jué)地把自己置于組織監(jiān)督之下，對(duì)組織和群眾的意見(jiàn)要本著“有則改之，無(wú)則加勉”的態(tài)度，以外力促使自己內(nèi)在廉政細(xì)胞的生長(zhǎng)。同時(shí)，要抗得住誘惑。“千里之堤，潰于蟻穴”，生活上不拘小節(jié)，思想上就會(huì)放松警惕，行為上就會(huì)放縱自己，最終會(huì)滑向罪惡的深淵。要嚴(yán)格堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)原則、秉公辦事、公私分明，認(rèn)真處理好親情與工作的關(guān)系;要慎重交友、慎重用權(quán)。

學(xué)習(xí)道德講堂心得體會(huì)和感想篇五

聆聽(tīng)了戴星光老師的道德講座，內(nèi)心感慨萬(wàn)千，情不自禁地對(duì)道德問(wèn)題思索起來(lái)。

道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。道德一詞由來(lái)已久。早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)。“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開(kāi)始，千百年來(lái)。人們就一直重視道德問(wèn)題。

我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格；文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。一個(gè)人只要活的誠(chéng)實(shí)，守信用，就等于有了一大筆財(cái)富。一個(gè)人要誠(chéng)實(shí)，守信用，不貪圖本不屬于自己的東西。人生最重要的是誠(chéng)實(shí)，講信用，這是比物質(zhì)財(cái)富更加珍貴的財(cái)富。所以，我們要在生活中誠(chéng)實(shí)、守信，這樣才能得到別人的信任。

德國(guó)哲學(xué)家、天文學(xué)家康德說(shuō)過(guò)：世上有兩種東西，我們?cè)绞菍?duì)它們加以深入地反復(fù)思考，就越是對(duì)它們充滿無(wú)限的敬畏，那就是我們頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣?。文明是城市之魂，道德是立身之本。中華民族素有崇德向善的.優(yōu)良傳統(tǒng)，人們崇尚道德、贊頌道德、踐行道德?？v觀中華民族的歷史，五千年的中國(guó)可謂“道德之邦”。幾千年前，道德的種子便撒在了這片廣袤的土地上，并生根發(fā)芽、抽枝吐葉，開(kāi)出千姿百態(tài)的花。在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的今天，這片道德文化底蘊(yùn)豐饒的土地上更是孕育出“道德講堂”的奇葩，且一朵忽先變，百花其后香，信仰道德、傳承道德、踐行道德在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。道德可以很小，一個(gè)溫暖的眼神，一次真心的謙讓，一抹淡淡的微笑和一場(chǎng)真誠(chéng)的對(duì)白都可以使人們感到道德的存在。道德也可以很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到僅僅伸出友誼之手即可，簡(jiǎn)單到輕抬自己的雙腳讓稚嫩的小草免于踐踏。道德也可以很大，可以胸懷天下，博愛(ài)萬(wàn)物；道德可能很難，難到你必須跨過(guò)溝溝坎坎，難到你以自己的生命換取他人的生命！人的一生中有一些道德超越了個(gè)人，是為了他人，為了集體而無(wú)私奉獻(xiàn)，是為了國(guó)家為了民族而犧牲自我，甚至為了全人類的利益而獻(xiàn)身。這是人生之大德，是我們應(yīng)終生追求的目標(biāo)。

學(xué)習(xí)道德講堂心得體會(huì)和感想篇六

今天，學(xué)校組織學(xué)習(xí)了課堂意義非凡的講堂——《道德講堂》，讓我受益匪淺，學(xué)到了許多做人的在我看來(lái)。講座共有九個(gè)環(huán)節(jié)，其中五、六環(huán)節(jié)最讓我印象深刻。

第五環(huán)節(jié)描繪了一位母親不顧自己的母愛(ài)生命安危，一心想救身患重病的兒子，她需要把自己一部分腎需植入兒子的體內(nèi)，才能讓兒子健康起來(lái)，可是姐姐有嚴(yán)重的脂肪肝，醫(yī)護(hù)人員不建議這位母親這樣做，要不母親也會(huì)有生命危險(xiǎn)。姐姐為了她的兒子，每天堅(jiān)持走好多路鍛煉自己，最終父親如愿以償?shù)陌炎约焊谓o了兒了，他們的手術(shù)很成功。從中借此機(jī)會(huì)我體會(huì)到了偉大的母愛(ài)，世上的所有的親人家人都會(huì)無(wú)私的為兒女奉獻(xiàn)，那怕是用自己的永恒都末世無(wú)怨無(wú)悔，只愿自己的兒女健康快樂(lè)。我們做成兒女的要懂得感恩，用我們的.無(wú)私來(lái)回報(bào)無(wú)私的母愛(ài)。

要素第七環(huán)節(jié)講述的是雷鋒叔叔的故事，老戰(zhàn)士為了幫一位老大娘找她幫的兒子，可兒子的地址寫(xiě)的不太清楚，找起來(lái)不是件容易的事，可是雷鋒不怕任何困難，總是那么樂(lè)于助人，幫老大娘找到自己的兒子。

從中我體會(huì)到雷鋒精神值得我們傳承下去，他的優(yōu)秀品質(zhì)值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。在校做一名文明的學(xué)生;在家庭中，我們是文明的孩子;在社會(huì)上，我們是中華文明的使者，遵守社會(huì)公德。我們要從生活中發(fā)現(xiàn)愛(ài)、發(fā)現(xiàn)美。從自我做起，從一點(diǎn)一滴做起，努力提高自己的道德的修養(yǎng)。好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大做一個(gè)對(duì)社會(huì)能用之人。

學(xué)習(xí)道德講堂心得體會(huì)和感想篇七

在認(rèn)真學(xué)習(xí)道德模范事跡之前，有一股暖流在我心中涌動(dòng)、翻騰。我十分感動(dòng)于他們想他人要是之所想，急他人之所急的助人為樂(lè)的愁精神;景仰于他們組織工作對(duì)工作一絲不茍，自立自強(qiáng)的志愿精神;感動(dòng)于他們奉獻(xiàn)青春熱血，力爭(zhēng)上游的精神，他們是我們學(xué)習(xí)的雷鋒精神和標(biāo)兵。

首先，向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們以主人翁的勇氣和責(zé)任感弘揚(yáng)主人翁道德文化，以大學(xué)生志愿者的活力、使命感和創(chuàng)新精神使命感抓住時(shí)代脈動(dòng)，爭(zhēng)當(dāng)精神文明、道德文化的模范。

其次，向道德模范學(xué)習(xí)，講授要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)守忠誠(chéng)的技術(shù)實(shí)力。正如《公民道德歌》中所高唱的“明禮講誠(chéng)信，不負(fù)天下人”，堅(jiān)守忠誠(chéng)是一種壞習(xí)慣，是忘我的投入，是一種道德信念。他們對(duì)待生活對(duì)待工作一直是堅(jiān)守忠誠(chéng)的，他們的不懈追求，誠(chéng)信待人見(jiàn)證了志愿工作者的奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)。

最后，向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們以文明使者的名義，擔(dān)負(fù)起精神文明建設(shè)的重?fù)?dān)，這是時(shí)代的.要求，也是實(shí)現(xiàn)人格、品行升華的途徑。讓我們共同努力，提升綜合素質(zhì)，弘揚(yáng)道德文化。

作為當(dāng)代青年大學(xué)生，在經(jīng)歷這次精神爾后教育和學(xué)習(xí)此后，好比接受了一次靈魂的洗禮，為我們今后的學(xué)習(xí)和工作打下了很好的基礎(chǔ)，我們要以他們?yōu)榘駱?，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事打雜，積極投身道德文明建設(shè)的洪流中以踐行我們今天的倡議與承諾!

學(xué)習(xí)道德講堂心得體會(huì)和感想篇八

20xx年3月21日開(kāi)展的區(qū)機(jī)關(guān)道德講堂活動(dòng)，對(duì)我的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來(lái)已久，早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)?！暗馈北硎臼挛飸敉庾兓囊?guī)則；“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)聯(lián)處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開(kāi)始，千百年來(lái)，人們就一向重視道德問(wèn)題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類禮貌，個(gè)性是精神禮貌的重要資料。咱們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義能夠概括為：道德是必須社會(huì)、必須階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)聯(lián)的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不一樣，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)決定一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。

在本次活動(dòng)中，咱們專門領(lǐng)悟了陳家順同志心系農(nóng)民工的切身利益，全力為農(nóng)民工排憂解難，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了一名共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是當(dāng)之無(wú)愧的道德楷模。透過(guò)領(lǐng)悟，我主要有三點(diǎn)體會(huì)，一是咱們?cè)诠ぷ魃钪幸獔?jiān)持領(lǐng)悟道德模范人物的高尚品格，時(shí)刻嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，全面提升自我的道德修養(yǎng)。二是要注重領(lǐng)悟效果，在工作中敬業(yè)奉獻(xiàn)、夯實(shí)作風(fēng)，全心全意為人民服務(wù)。三是就應(yīng)樹(shù)立持之以恒、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，不能停于表面。

高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在咱們的日常行為中。咱們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格；道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與禮貌交談，千萬(wàn)不好把行為習(xí)慣看作小事?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓咱們從此刻做起，從自我做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

學(xué)習(xí)道德講堂心得體會(huì)和感想篇九

通過(guò)此次道德講堂的學(xué)習(xí)，我感觸良多道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德，是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。

我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格；文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談（。

學(xué)習(xí)道德講堂心得體會(huì)和感想篇十

上午，參加一個(gè)“道德講堂”活動(dòng)，深受啟發(fā)。道德講堂是中央文明委推廣的xx省常州市“文明城市創(chuàng)建過(guò)程中的惠民利民創(chuàng)新之舉”。作為文明城市建設(shè)中的一項(xiàng)重要工作，xx市率先在xx的省級(jí)以上文明單位試行。這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，提升全社會(huì)的公民文明素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

這次活動(dòng)按照市上的統(tǒng)一安排部署，借用xx常州的經(jīng)驗(yàn)，以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”的方式，安排了本單位一位先進(jìn)模范人物，通過(guò)“道德講堂”這種形式，講述自己經(jīng)歷的工作中很有創(chuàng)意的三個(gè)故事，以及工作中的教訓(xùn)，表明公務(wù)人員做人做事應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。他們還從市環(huán)衛(wèi)處請(qǐng)來(lái)一位“xx十大女杰”，講述她在環(huán)衛(wèi)工作一線的酸甜苦辣，以期對(duì)本單位干部職工一些啟示和教育。下午盡管只用了一個(gè)多小時(shí)，但效果很好！

退下來(lái)的老同志講述的，都是他自己親自經(jīng)歷的工作中的幾件事，所以講得很生動(dòng)很有吸引力。我歸納總結(jié)為以下幾點(diǎn)：一是肯動(dòng)腦筋。在排污管帶水過(guò)江敷設(shè)、體育館異型結(jié)構(gòu)吊裝工作中，想方設(shè)法創(chuàng)新工藝提高效率，減少消耗降低成本。二是敢于擔(dān)當(dāng)。重大活動(dòng)供電上出了故障，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任保護(hù)干部；抗震救災(zāi)中采取有效措施，確保了災(zāi)后重建有序推進(jìn)。三是堅(jiān)持原則。為了工作和整體利益，心底無(wú)私天地寬不怕得罪人，不管相對(duì)方官銜和來(lái)頭，該怎么辦就怎么辦。四是善于總結(jié)。經(jīng)常以“樹(shù)立大局觀念、維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威、團(tuán)結(jié)協(xié)作為重”自律，不斷完善提高自己。

環(huán)衛(wèi)工人雖然被譽(yù)為“城市美容師”，但真正愿意主動(dòng)從事這項(xiàng)工作的人并不多。環(huán)衛(wèi)工人三班倒，早班每天早上四五點(diǎn)鐘就上班，晚班要十一二點(diǎn)才能回家。成天跟垃圾打交道，保持城市的清潔衛(wèi)生，人們是瞧不起又離不得。下午一位管著320多位環(huán)衛(wèi)工人的大班長(zhǎng)，講述她搞好環(huán)衛(wèi)工作的三點(diǎn)體會(huì)：一是心態(tài)放平和，在人們肯定中感悟成就；二是敬業(yè)放首位，在默默無(wú)聞中成就事業(yè)；三是人本為核心，在相互關(guān)愛(ài)中展現(xiàn)凝聚力。

道德范疇很寬泛，每個(gè)人所說(shuō)的一句話所做的一件事，都可以折射出道德的影子；不同的崗位和職業(yè)也都肩負(fù)著不同的社會(huì)責(zé)任。我們每一位有責(zé)任感正義感的社會(huì)人，都要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，積極遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德，認(rèn)真踐行家庭美德、個(gè)人品德。使誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)，尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè)，夫妻和睦、勤儉持家等中華傳統(tǒng)美德一代一代地發(fā)揚(yáng)光大。大家都這樣做了，個(gè)人素質(zhì)就高了，文明城市就有了堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，整個(gè)中華民族也就有了希望。

學(xué)習(xí)道德講堂心得體會(huì)和感想篇十一

我單位的道德講堂已進(jìn)行多期，但今天這堂公開(kāi)優(yōu)質(zhì)課，給我的心靈進(jìn)行了一次道德的進(jìn)行洗禮。道德一詞由來(lái)已久，更早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)?！暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從韓國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開(kāi)始，千百年來(lái)，人們就一直重視道德結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是黨風(fēng)廉政精神文明的重要內(nèi)容。

我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和商業(yè)性與社會(huì)之間規(guī)章制度關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依照社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)菲律賓人人的.品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。

在本次活動(dòng)中，我們專門組織學(xué)習(xí)了李曉東的功績(jī)英勇事跡，李曉東同志臨危不懼、大義大勇的先進(jìn)動(dòng)人事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無(wú)愧的道德楷模，他的事跡傳遍祖國(guó)大地，他用實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)了輝煌的人生篇章。通過(guò)學(xué)習(xí)，我主要有三點(diǎn)體會(huì)，一是我們要深刻學(xué)習(xí)周李曉東同志的舍己為人的高尚道德品質(zhì)。二是要注重教學(xué)質(zhì)量，結(jié)合本職工作，運(yùn)用到自己的工作中，更加勤奮敬業(yè)。三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不要一陣風(fēng)。

高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)西方人重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把衛(wèi)生習(xí)慣看作小事。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個(gè)人的之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在抓起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的家事做起，養(yǎng)成較好的道德習(xí)慣。文明是城市之魂，道德是立身之本。作為一名年輕黨員干部，我將見(jiàn)賢思齊、擇善而從，從小事做起，從現(xiàn)在做起，努力做倫理的傳播者和踐行者。

大愛(ài)無(wú)疆，德行天下。道德觀是一種可以相互感染、相互支撐、相互溫暖、相互傳遞的力量。良知講堂雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)和踐行道德模范精神剛剛開(kāi)始。讓我們?cè)诟袆?dòng)中與模范同行，領(lǐng)悟道德的力量!

學(xué)習(xí)道德講堂心得體會(huì)和感想篇十二

一、第一段（引入概述）。

道德講堂是一個(gè)圍繞道德教育而設(shè)立的平臺(tái)，通過(guò)不同形式的講座、活動(dòng)等方式，致力于幫助人們感知道德意識(shí)，提高個(gè)人品格素養(yǎng)。在參與道德講堂的過(guò)程中，我深感德育教育的重要性，對(duì)于社會(huì)和個(gè)人意義重大，這也是我愿意分享我的感受和體會(huì)的原因。

二、第二段（對(duì)道德講堂的認(rèn)知與理解）。

道德講堂是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于德育教育的一種探索。在這里，我們可以了解到個(gè)人養(yǎng)成的過(guò)程，學(xué)習(xí)道德知識(shí)和精神，不斷提高個(gè)人的內(nèi)功和應(yīng)對(duì)復(fù)雜環(huán)境的能力。作為一個(gè)受眾，我認(rèn)為道德講堂不僅僅是傳授知識(shí)，更是一種精神指引，是對(duì)于每個(gè)人的精神和內(nèi)心的一次拯救與安撫。讓我們有更多的人在靈魂深處學(xué)會(huì)愛(ài)與敬畏，學(xué)會(huì)思考和應(yīng)對(duì)更大的人生課題。

三、第三段（感悟與思考）。

道德講堂給我?guī)?lái)的最大的一點(diǎn)感悟就是對(duì)于價(jià)值觀的意義和作用的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們與不同的文化體系，潛規(guī)則和信仰體系相處。通過(guò)道德講堂，我認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的多樣性，也更加深刻地理解到了我們自身的文化精神價(jià)值。我們需要從小開(kāi)始，著力重視傳統(tǒng)文化和歷史傳承，加強(qiáng)品德修養(yǎng)和自我修煉。這既是一個(gè)人發(fā)展的重要因素，同時(shí)也是一個(gè)時(shí)代文明和進(jìn)步的產(chǎn)物。

四、第四段（反思與實(shí)踐）。

道德講堂對(duì)于我們的反思與包容也是極為重要的。在這里，我們既可以發(fā)現(xiàn)自身的局限和不足，也可以借此機(jī)會(huì)思考和改善現(xiàn)狀。對(duì)于我個(gè)人而言，在這里進(jìn)一步認(rèn)知到個(gè)人隱私和網(wǎng)絡(luò)安全等諸多問(wèn)題，在參加路演活動(dòng)時(shí)，也更深入地理解到了人際交往和合作的重要性。同時(shí)，在與講師和其他學(xué)員的互動(dòng)中，我們互相幫助、傾聽(tīng)、理解和支持。這不僅增加了彼此的人際關(guān)系的密切度，同時(shí)也實(shí)踐了道德講堂更深層次的價(jià)值意義。

五、第五段（總結(jié)回顧）。

道德講堂作為德育教育的一種新型形式，深刻地詮釋了現(xiàn)代人的內(nèi)在精神需求。在這里，我們了解了不同領(lǐng)域、不同形式的知識(shí)精華，也在參與其中中獲得了成長(zhǎng)和收獲。無(wú)論是作為一個(gè)年輕人、一個(gè)工作人士還是一個(gè)家庭成員，我們都需要有更高質(zhì)量的道德自覺(jué)意識(shí)，努力在自己所處的環(huán)境中成為一個(gè)有價(jià)值的人。因此，我希望道德講堂越來(lái)越成為愛(ài)心、正義和公益的堅(jiān)實(shí)力量，為我們的人生之旅添點(diǎn)光彩。

學(xué)習(xí)道德講堂心得體會(huì)和感想篇十三

道德特別是職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們公路行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事公路行業(yè)人員素質(zhì)，加強(qiáng)公路事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，因此，就必須以公路行業(yè)的職業(yè)道德作為從事公路人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立公路行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。我們既然選擇了從事公路行業(yè)這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)公路事業(yè)。俗話說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功，只有熱愛(ài)公路工作，尊重公路職業(yè)，才能獻(xiàn)身于公路事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到公路事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在公路行業(yè)領(lǐng)域做一番成績(jī)，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：

一、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。

二、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。盡管這次公路系統(tǒng)工人技術(shù)等級(jí)崗位考核的職業(yè)道德培訓(xùn)課時(shí)短，但是道德講堂內(nèi)容豐富，調(diào)理清晰，給我們從本質(zhì)思想能動(dòng)性上帶來(lái)積極作用；覺(jué)得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對(duì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實(shí)際，生動(dòng)有趣，使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的.信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

三、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，公路建設(shè)發(fā)展，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事公路行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守公路行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高公路工程職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立公路行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，立志在本崗位多為臨沂公路事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者；要在全市公路系統(tǒng)職工隊(duì)伍中形成見(jiàn)榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為公路事業(yè)，為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。

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學(xué)習(xí)道德講堂心得體會(huì)和感想篇十四

通過(guò)20__年秋季法制教育與學(xué)科的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到作為教師，教書(shū)育人是我們的本職工作，不管是教書(shū)，還是育人，都要以人為本。要把育人為本作為教育教學(xué)的根本要求和前提條件。培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)，是我的傳統(tǒng)美德。幫助學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義民主法治，自由平等，公平正義的道德理念，我們作為教師有不可推卸的責(zé)任。

通過(guò)學(xué)科滲透法制教育的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)屮學(xué)生法制教育，是教育行政部門，學(xué)校及我們教師的法定責(zé)任，是落實(shí)依法治國(guó)基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家的重要基礎(chǔ)工作，是落實(shí)育人為本，德育為先的必然要求，是引導(dǎo)和幫助青少年健康成長(zhǎng)，預(yù)防未成年人違法犯罪，培養(yǎng)社會(huì)主義法制國(guó)家合格公民的重要措施。

我們只要留心觀察自己的周圍及關(guān)注新聞媒體，就會(huì)發(fā)現(xiàn)近幾年來(lái)，青少年學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，而且呈低齡化、團(tuán)伙化、危害程度嚴(yán)重化及上升趨勢(shì)，形式比較嚴(yán)峻。我們只要關(guān)注新聞媒體，就會(huì)耳聞目睹一件件觸目驚心，令人心痛的典型違法犯罪事件發(fā)生。這既反映了屮小學(xué)生法制教育存在一些問(wèn)題，又反映了加強(qiáng)中小學(xué)法制教育的重要性和必要性，同時(shí)也反映了我們作為教師的在教學(xué)過(guò)程屮滲透法制教育重要作用。

同時(shí)通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《法制教育與學(xué)科教學(xué)》的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了我的法律應(yīng)用能力，讓我在學(xué)科教學(xué)屮如何滲透法制教育均使我受益匪淺。

一、通過(guò)本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到法制培訓(xùn)的必要性和重要性。

加強(qiáng)學(xué)校法制教育，是教育行政部門、學(xué)校、教師的法定責(zé)任，是落實(shí)依法治國(guó)基本方略、加快建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家、加強(qiáng)公民意識(shí)教育的重要基礎(chǔ)工作，是德育的重要組成部分。屮共屮央宣傳部、教育部、司法部、全國(guó)普及法律常識(shí)辦公室明確規(guī)定把學(xué)科教學(xué)滲透法制教育作為對(duì)學(xué)生實(shí)施法制教育的主要途徑，要求“將法制教育與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，滲透到相關(guān)學(xué)科教學(xué)中這一要求，闡明了今后學(xué)校的法制教育實(shí)施方式和教學(xué)方法，對(duì)我們今后的教育工作具有很重要的指導(dǎo)性。

二、通過(guò)本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，也使我進(jìn)一步運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高工作能力和方法。

數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)滲透法制教育應(yīng)當(dāng)遵循尊重教學(xué)、科學(xué)導(dǎo)入，分量適屮、目標(biāo)恰當(dāng)，有機(jī)統(tǒng)一、一箭雙雕的原則。

滲透法制教育要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)情景，要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，頻率不要過(guò)高。從具體到一節(jié)課的時(shí)間占用來(lái)看，最簡(jiǎn)單的，只要求告知學(xué)生法律法規(guī)名稱，最復(fù)雜的，占用時(shí)間也一般不會(huì)超過(guò)5分鐘。

其次，學(xué)科教學(xué)滲透法制教育，在方法上有明確的要求，即“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生"，并作了相應(yīng)設(shè)計(jì)。只要堅(jiān)持這些原則，學(xué)生接受法制教育的過(guò)程，就是一個(gè)主動(dòng)、快樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程，甚至于有時(shí)是在學(xué)生不知不覺(jué)中，即已完成法制教育的任務(wù)，既不會(huì)增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，也不會(huì)增加學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，更不會(huì)傷害數(shù)學(xué)學(xué)科教育教學(xué)本身，達(dá)到雙贏目的。

三、通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)今法制教育在日常教學(xué)過(guò)程中滲透式教學(xué)刻不容緩。

讓我更明白教師“教書(shū)、育人”的真正含義；讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)生不僅知識(shí)水平的高低跟我們教師有關(guān)，他們的自身素質(zhì)、道德觀念在很人程度上都取決于我們教師對(duì)他們教育了多少。所以，現(xiàn)代的教師不僅要傳授給他們文化知識(shí)，還要時(shí)時(shí)進(jìn)行滲透法制教育，將教學(xué)與法制教育有機(jī)地結(jié)合，讓我們一起共同努力，創(chuàng)建一個(gè)新型法制型社會(huì)，從學(xué)校開(kāi)始。

四、通過(guò)本次培訓(xùn)，讓我認(rèn)識(shí)到情境教學(xué)法的可行性。

創(chuàng)設(shè)法制教育滲透點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程屮綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段，積極創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在身臨其境、在心感其情的狀態(tài)中，達(dá)到主動(dòng)地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，提高法律知識(shí)的能力。上課、作業(yè)布置與批改、練習(xí)、課外輔導(dǎo)、考試、實(shí)踐活動(dòng)等環(huán)節(jié)，都蘊(yùn)藏著法制教育契機(jī)，都可以滲透法制教育，就看善不善用，會(huì)不會(huì)用，利用得是否有智慧。當(dāng)然也不要走極端，處處和法制問(wèn)題掛鉤，三名話不離法律，招致學(xué)生反感。

五、通過(guò)本次培訓(xùn)會(huì)，也讓我認(rèn)識(shí)到法制教育要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重學(xué)生情感、人格。

不能把法制教育等同于講法律、敲警鐘、訓(xùn)斥人，有能隨借題發(fā)揮諷刺挖苦。尊重學(xué)生的認(rèn)知能力。法制教育也必需因材施教必須掌握好度，更要尊重學(xué)生的天性。要提高教學(xué)的趣味性和互動(dòng)性，以深入淺岀的方法，通俗易懂的語(yǔ)言，生動(dòng)形象的事例，形式豐富的手段實(shí)施滲透教學(xué)。增強(qiáng)吸引力和感染力力，提高法制教育的有效性。

作為中學(xué)教師，要讓學(xué)生從小了解我國(guó)相關(guān)的法律知識(shí)，并懂得運(yùn)用法律知識(shí)捍衛(wèi)祖國(guó)，保護(hù)自己。在教學(xué)屮，結(jié)合各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，滲透相關(guān)的法制教育，學(xué)生既掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，又知道國(guó)家相關(guān)的法律常識(shí)?？梢?jiàn)，做好學(xué)科教學(xué)滲透法制教育工作，必需在學(xué)生心屮從小就要種下社會(huì)主義法治文明的種子，才能落實(shí)依法治國(guó)的基本方略，才能建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，培養(yǎng)社會(huì)主義法治社會(huì)的合格公民，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，法制在學(xué)科教學(xué)中的滲透是一個(gè)大課題，有待于我們廣大數(shù)學(xué)教師去探討和研究。我們要切實(shí)按照這次培訓(xùn)所提出的要求去做，在法制滲透方面探索一些可行的途徑，把傳授科學(xué)知識(shí)同法制教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生全面發(fā)展，為社會(huì)主義教育培養(yǎng)合格人才。

學(xué)習(xí)道德講堂心得體會(huì)和感想篇十五

道德，是風(fēng)俗和習(xí)慣，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。由于人類社會(huì)在不斷發(fā)展，今天的社會(huì)文明尤其突飛猛進(jìn)，變化迥然，所以道德也有不斷變化的趨勢(shì)和可能性。

道德是什么?在我的理解，有以下四點(diǎn)。

一、不侵占、不傷害他人利益，建立自由、自愿決定，尊重彼此選擇的社會(huì)。隨著文明的發(fā)展，人權(quán)越來(lái)越得到保障，民主、自由這兩個(gè)詞語(yǔ)，越來(lái)越受到重視。

二、慎獨(dú)，也可以說(shuō)是在沒(méi)有法律、紀(jì)律約束的情況下，仍然能做到嚴(yán)于律己的自覺(jué)性。我們?cè)谥饾u建立法制社會(huì)，但在法律的威懾之旁，道德約束的力量，也是社會(huì)向前和諧發(fā)展的必要潤(rùn)滑劑。

四、災(zāi)難面前顯本性，災(zāi)難面前方顯真性情。人是社會(huì)動(dòng)物，在社會(huì)中的行動(dòng)，往往受到各種條件、因素的限制。只有災(zāi)難，才能讓人顯現(xiàn)出真正的內(nèi)心選擇，是否還能堅(jiān)持道德高度。

參加過(guò)《道德講堂》的活動(dòng)以后，我的頭腦中浮現(xiàn)幾個(gè)詞語(yǔ)，我愿牢記并堅(jiān)持鞭策自己，讓自己的行為達(dá)到這樣的要求：堅(jiān)韌、負(fù)責(zé)、善良、助人、勇敢、獨(dú)立、真誠(chéng)、恒心、耐心、愛(ài)心。

堅(jiān)韌不拔，也有恒心、耐心的意義。我以此鼓勵(lì)自己對(duì)人生追求要堅(jiān)持到底，節(jié)約寶貴的青春生命，利用有限的時(shí)間，發(fā)揮更多光和熱。

負(fù)責(zé)，是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)工作、對(duì)自我的負(fù)責(zé)，自我提醒和監(jiān)督，嚴(yán)于律己，寬以待人。

善良和愛(ài)心，心向大善、大愛(ài)，熱愛(ài)人類、熱愛(ài)地球、熱愛(ài)生命，不以國(guó)界、民族、語(yǔ)言為隔閡，公平、敬畏、尊重。

助人，貢獻(xiàn)一己之微薄之力，讓世界改變一點(diǎn)點(diǎn)。給自己的人生，涂抹更亮麗多彩的顏色。

勇敢，世界太精彩，值得去冒險(xiǎn)。勇敢面對(duì)，經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮，欣賞雨過(guò)天晴的燦爛。風(fēng)、雨、雪、霜、雹、霧、晴、云，都有其獨(dú)特的魅力。

獨(dú)立，有所依，有所放，心靈經(jīng)得起世間的喧囂，也能放空身心，獨(dú)自思考。生活瑣事，容易讓人迷失，給自己一點(diǎn)獨(dú)處的空間和時(shí)間。

真誠(chéng)，是信任，是純潔，但也要對(duì)外來(lái)保持去污除噪的能力，維護(hù)內(nèi)心的平靜和安寧，自己反饋外界的，都是高山流水，小溪潺潺。

學(xué)習(xí)道德講堂心得體會(huì)和感想篇十六

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承了五千多年，經(jīng)歷了五千多年的洗禮，孔老夫子的優(yōu)秀思想已經(jīng)家喻戶曉。

前幾天，學(xué)校舉辦了一次《道德講堂》其主講張發(fā)廳長(zhǎng)的演說(shuō)讓我很受感動(dòng)，他的一句“播撒中華文化的種子，種下守規(guī)矩的根”，讓我銘記在心。特別是那個(gè)老婆婆的小品，最后淚水從眼眶流了出來(lái)，雖說(shuō)是演的，但用心去看的話里面的感情很豐富，那個(gè)青年無(wú)意中殺死了老婆婆的孫子，而因此老婆婆的兒子為此突發(fā)心臟病死去，青少年判進(jìn)了監(jiān)獄，青少年因愧疚給她寄錢、寫(xiě)信，可是在過(guò)年的前幾日，青少年的奶奶離開(kāi)了他，唯一親人的離世使他陷入了悲痛中。大年三十那天，老婆婆來(lái)到了監(jiān)獄本想把東西給他就走，結(jié)果被青少年的悔意打動(dòng)了，并做了這位少年的奶奶，張廳長(zhǎng)把中國(guó)優(yōu)秀傳承文化帶進(jìn)了監(jiān)獄，讓那些犯人有悔改之意，知道做人的基本原則，他對(duì)我們做出了許多貢獻(xiàn)，給那些犯人重新做人的機(jī)會(huì)，并且同時(shí)弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“悌”在社會(huì)國(guó)家中要對(duì)兄妹，同事、同學(xué)、朋友尊重與其和睦相處，做人首要的是孝、悌，即為做人最基本的原則。

《弟子規(guī)》有云：“親憎我，孝何難；

親憎我，孝方賢。”母愛(ài)如水，父愛(ài)如山，父母親無(wú)微不至地愛(ài)護(hù)我們，為人子女感受得到父母的恩重如山，自然小心謹(jǐn)慎地行孝，不敢讓父母掛念煩燥，這樣的孝并無(wú)困難，“親習(xí)我，孝方賢”遇到不喜歡子女，討厭子女的父母，子女還能一樣盡孝，這樣就難能可貴，現(xiàn)有許多年輕人外出打工，沒(méi)時(shí)間陪父母，因此有許多空巢老人，他們需要人陪伴，子女在其身邊。事業(yè)可以再創(chuàng)，錢可以再賺，但父母只有一個(gè)，他們此刻最需要的便是陪伴，所以我們應(yīng)該趁他們還在的時(shí)候多孝順?biāo)麄?，陪伴他們，陪他們安享晚年?/p>

“悌”現(xiàn)在國(guó)家普遍為獨(dú)生子女，即使我們沒(méi)有兄弟姐妹，我們也要對(duì)同學(xué)、朋友有兄弟般情意寬容大度，學(xué)會(huì)分享，不因財(cái)物小事傷其感情，要為對(duì)方著想，學(xué)會(huì)換位思考，兄弟姊妹朋友同學(xué)之間能夠和睦相處，對(duì)父母的孝心也就包含其中了。

正所謂“無(wú)規(guī)矩，無(wú)以成方圓”，若無(wú)“規(guī)”則不成圓，無(wú)“矩”則不成方，我們要守規(guī)矩這樣才可以描繪出方圓，做事嚴(yán)謹(jǐn)，干脆、利落，在生活中到處都是規(guī)矩，在家里則為家規(guī)，班里則為班規(guī)，學(xué)校則為校規(guī)，在國(guó)家則為法律，從小父母教導(dǎo)我們要規(guī)規(guī)矩矩做人，如同一個(gè)方形內(nèi)有個(gè)圓，方形的四邊與圓相切，這樣的圖形美觀，并有深刻的寓意，我們做人就像這只有規(guī)矩畫(huà)出的方圓才最完美。

中國(guó)文化，博大精深。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承了五千多年，讓我們學(xué)會(huì)了如何做人，教我們做人的基本原則，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如同一粒種子，發(fā)芽，成長(zhǎng)，長(zhǎng)出了壯實(shí)的根，種下了守規(guī)矩的根。

我們應(yīng)該把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去。

學(xué)習(xí)道德講堂心得體會(huì)和感想篇十七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)同事：大家下午好!

歡迎來(lái)到“道德講堂”!我是本期道德講堂的主持人。

中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道德的思想燦爛輝煌，道德是中華瑰寶，是文明之光，數(shù)千年來(lái)，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，通過(guò)身邊人的故事，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。通過(guò)身邊看得見(jiàn)、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”，宣傳助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝老愛(ài)親的道德品質(zhì)。我們用身邊人講身邊事，身邊事教身邊人，不斷提升道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的社會(huì)氛圍，弘揚(yáng)敬奉賢人的社會(huì)風(fēng)氣。

今天的道德講堂有6個(gè)環(huán)節(jié)：自我反省、唱一首歌曲、誦一段經(jīng)典、看一部短片、作一個(gè)點(diǎn)評(píng)，送一份吉祥。

首先我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：自省。

伴隨著這段舒緩優(yōu)楊的音樂(lè)，請(qǐng)大家一起閉上眼睛和我一起來(lái)思考，問(wèn)問(wèn)自己，我的心誠(chéng)不誠(chéng)?我的情真不真?我的行正不正?問(wèn)問(wèn)自己的內(nèi)心，回想我們的所言所行，你會(huì)對(duì)自己做出什么評(píng)價(jià)呢?相信，每個(gè)人都會(huì)在心底里希望自己是一個(gè)心誠(chéng)，情真，行正的人。這些正是我們道德講堂所滋長(zhǎng)的美德，在這里長(zhǎng)好心、做好人。我們也相信，好人有好報(bào)，自己的善言善行會(huì)給家人帶來(lái)平安、吉祥。

崇敬得賢，長(zhǎng)懷感念，方能見(jiàn)賢思齊，領(lǐng)悟真情與美好。下面，我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)，演唱歌曲。

請(qǐng)大家起立，我們來(lái)學(xué)一首歌曲。在家盡孝心，出門講誠(chéng)信，走出小家進(jìn)大家，都是一家人，我們都要長(zhǎng)存感恩的心。下面，我們共同學(xué)唱《感恩的心》。

古往今來(lái)，經(jīng)典是人類文明的瑰寶，是精神世界的財(cái)富，是歷久彌新的杰作，是一個(gè)民族的文化源泉。它能指引我們的方向，啟迪我們的心智，規(guī)范我們的言行，鼓舞我們的士氣。讓我們誦讀圣賢經(jīng)典，聆聽(tīng)偉人教誨，讓中華民族的燦爛文化和光輝思想，融入我們的血液，流進(jìn)我們的血脈。

積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。這是我們千年文明古國(guó)積淀下來(lái)的道德古訓(xùn)。下面，我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)，誦經(jīng)典。請(qǐng)大家跟我一起誦讀。

學(xué)習(xí)道德講堂心得體會(huì)和感想篇十八

20_年6月3日至6月6日，在教科局領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一安排下，我來(lái)到了貴州省團(tuán)校，進(jìn)行了為期4天的“貴州省教育系統(tǒng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘道德講堂’培訓(xùn)活動(dòng)”。此次活動(dòng)雖然只有短短的4天，嚴(yán)格地說(shuō)甚至只有3天的學(xué)習(xí)(首天為報(bào)到時(shí)間)，但是對(duì)我個(gè)人而言，卻是收獲多多，受益匪淺，下面就談一談通過(guò)本期道德講堂學(xué)習(xí)后的收獲。

一、通過(guò)開(kāi)班典禮，統(tǒng)一了思想，提高了認(rèn)識(shí)，明確了道德講堂活動(dòng)開(kāi)展的意義。

6月4日早上，在貴州省團(tuán)校禮堂里舉行了開(kāi)班典禮，開(kāi)班典禮由貴州省團(tuán)校蔡志堅(jiān)老師主持，貴州省文明辦未成年人思想道德建設(shè)處連立梅處長(zhǎng)和省教育廳鄒聯(lián)克副廳長(zhǎng)在會(huì)議上分別發(fā)表了重要講話。鄒廳長(zhǎng)在講話中要求，一是要充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展道德講堂活動(dòng)的重要意義，二是要認(rèn)真抓好培訓(xùn)活動(dòng)，確保培訓(xùn)質(zhì)量。他在講話中提到：教育就是解決培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題，當(dāng)今的大部分老師都知道如何讓孩子將水喝下去，但不知道讓孩子喝什么水。他還談到學(xué)校中常見(jiàn)的一種現(xiàn)象：學(xué)生在見(jiàn)到老師時(shí)都是非常禮貌地叫一聲老師好，而老師多半是對(duì)學(xué)生的問(wèn)好熟視無(wú)睹，這就是老師的道德素質(zhì)不夠的問(wèn)題。開(kāi)展此次道德講堂培訓(xùn)活動(dòng)的目的就是提升教師隊(duì)伍弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，這是提高學(xué)校管理水平的需要。省文明辦連立梅處長(zhǎng)在講話中談到：學(xué)校道德講堂就是通過(guò)“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”的方式來(lái)闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，達(dá)到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的。

二、通過(guò)參觀孔子學(xué)堂和參加黔浙文化合作論壇啟動(dòng)儀式，聆聽(tīng)專家的講座介紹，了解我國(guó)儒家文化的整體情況。

6月5日早上，我們來(lái)自全省各市參加道德講堂培訓(xùn)活動(dòng)的199名學(xué)員在省團(tuán)校老師的組織下，來(lái)到貴陽(yáng)孔學(xué)堂，參觀了孔學(xué)堂欞星門、大成殿、杏壇、孔子雕像、陽(yáng)明祠、鄉(xiāng)賢祠等，了解了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——儒家經(jīng)典文化的發(fā)展。參觀過(guò)后，非常榮幸地在孔學(xué)堂禮堂里參加了由貴州省文史研究館和浙江省文史研究館及貴陽(yáng)孔學(xué)堂共同主辦的“黔浙文化合作論壇啟動(dòng)儀式”，聆聽(tīng)了由貴州文史館長(zhǎng)顧久先生“關(guān)于弘揚(yáng)普及國(guó)學(xué)的幾點(diǎn)思考”和貴州儒學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張新民先生“儒家視域中的秦漢政治”主題演講，讓我對(duì)儒家文化的整體發(fā)展情況有了一個(gè)較為全面的了解。

三、通過(guò)幾堂專家教授對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精彩細(xì)致的講解，使我對(duì)儒家文化的經(jīng)典理念有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，讓我的心靈受到了一次真正的洗禮。

6月4日早上開(kāi)班典禮過(guò)后，省團(tuán)校的_教授給我們做了專題講座——道德講堂·禮信篇。李教授在講座中談到：禮儀誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。她通過(guò)“曾子殺豬”和“商鞅立木取信”兩個(gè)故事說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性，在講禮儀時(shí)，李教授不僅給我們介紹了中國(guó)的一些傳統(tǒng)禮儀，也給我們介紹了外國(guó)的傳統(tǒng)禮儀，并與我們進(jìn)行了互動(dòng)，從交談、握手、站姿、坐姿等方面教我們?cè)谌粘Ｉ詈徒逃虒W(xué)中應(yīng)該注意的一些禮儀，讓我真正明白了在生活中原來(lái)還有這么多的禮儀要求，平時(shí)的自己真是太大意了。

4號(hào)下午，由原中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院黨委書(shū)記，教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)在是清華大學(xué)教授吳潛濤先生為我們作了一場(chǎng)主題為“弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中華民族的精神家園”的講座。他講到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容有愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的傳統(tǒng)、愛(ài)好和平的傳統(tǒng)、自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)、人際和諧的傳統(tǒng)、追求崇高的傳統(tǒng)、以德治國(guó)的傳統(tǒng)、艱苦奮斗的傳統(tǒng)，因此應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)“文化復(fù)古主義”和“歷史虛無(wú)主義”兩種錯(cuò)誤思潮，要堅(jiān)決抵制朽思想文化，大力弘揚(yáng)這些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

4號(hào)晚上，由國(guó)家教育部職業(yè)禮儀培訓(xùn)師、貴州省社會(huì)教育專家?guī)鞂＜抑x萍教授為我們做了專題講座——道德講堂·仁愛(ài)篇。李教授主要講述了孔子的仁愛(ài)觀：孔子認(rèn)為仁愛(ài)是做人的根本。仁愛(ài)是儒家思想的核心內(nèi)容。她通過(guò)一個(gè)個(gè)能洗滌人們心靈的小故事，講述了儒家核心思想仁愛(ài)，她的講座如和風(fēng)細(xì)雨，不知不覺(jué)地浸進(jìn)了我們的心靈。

5號(hào)下午是令很多學(xué)員激動(dòng)的時(shí)刻，因?yàn)檫@堂講座是由貴州電視臺(tái)《開(kāi)心雜貨鋪》的主演“鐘幺爺”鐘中老師為我們講解，鐘老師的講座主題是“道德講堂·忠孝篇”。鐘老師的講座幽默生動(dòng)，用一個(gè)個(gè)經(jīng)典故事，一個(gè)個(gè)震撼人心的視頻，并結(jié)合自身實(shí)際談到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的忠孝二字，在他的講座中，會(huì)場(chǎng)上的近兩百名學(xué)員沒(méi)有一個(gè)人走神，聽(tīng)得是那么專心，甚至連做筆記的時(shí)間都忘記了。可以說(shuō)他的講座如春雷，讓我們的心靈受到了極大的震撼。下午的第二場(chǎng)講座是由貴州師范學(xué)院教授，持國(guó)家a類司法職業(yè)資格證書(shū)的余雨陽(yáng)教授為我們講解“道德講堂·法治篇”。他從法治的角度為我們剖析了道德的重要性，并通過(guò)一個(gè)個(gè)由他親自經(jīng)辦的學(xué)校里邊發(fā)生的案子，給我們闡述了法律與道德的關(guān)系，他的講座沒(méi)有課件、沒(méi)有講稿，但一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例讓我們?nèi)煌浟藭r(shí)間的流逝。

四、講座+討論，讓我們明晰了學(xué)校道德講堂開(kāi)展的方向和措施。

5號(hào)晚上，由全國(guó)特級(jí)教師，省級(jí)教育名師，全國(guó)少工委委員周曉群老師為我們作了一堂主題為“中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施途徑與策略”的講座。周老師結(jié)合她在貴陽(yáng)南明區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)任校長(zhǎng)時(shí)的一些具體做法，給我們闡述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園里如何實(shí)施的具體辦法。她說(shuō)，要使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園里落到實(shí)處，一是在校園文化環(huán)境布置中實(shí)施，二是在學(xué)科教學(xué)的過(guò)程中滲透，三是在豐富多彩的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中實(shí)施，四是在指導(dǎo)家庭教育的過(guò)程中實(shí)施，五是在社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)施，六是要借助本鄉(xiāng)本土的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺址、教育基地等資源實(shí)施。

6號(hào)早上，省團(tuán)校的老師將我們班上的學(xué)員分為五個(gè)討論小組，圍繞“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何進(jìn)校園”展開(kāi)了分組討論，來(lái)自全省各地的老師們都暢所欲言，充分談到了各自地區(qū)和學(xué)校開(kāi)展道德講堂活動(dòng)的情況，并對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)的一些經(jīng)驗(yàn)和困惑進(jìn)行了交流。通過(guò)思維火花的碰撞，讓我們?cè)跓崃业慕涣鞣諊忻魑藢W(xué)校道德講堂開(kāi)展的方向和具體措施。

總之，這次培訓(xùn)活動(dòng)雖然只有短短的四天，雖然培訓(xùn)期間從早到晚都在上課，感覺(jué)很累，但我覺(jué)得比起自己的收獲，累是非常值得的。我會(huì)將在此次培訓(xùn)活動(dòng)中學(xué)到的所有收獲，帶回學(xué)校，從自己開(kāi)始改變，同時(shí)帶動(dòng)老師們改變，從而使我們的學(xué)生也得到改變。