主題浙江有理有理講堂心得體會范文(七篇)

體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

主題浙江有理有理講堂心得體會范文一

各位朋友，我們面前這座塔就是雷峰塔了。是目前杭州最高大的一座塔，塔身五層，高71米，在我們杭州西湖邊上顯的個性搶眼。我們此刻目前看到的這座雷峰塔已經(jīng)是重新修過的一座了，因此我們叫他新雷峰塔。雷峰塔因以前關(guān)過白娘子而出名，因此他是國內(nèi)目前知名度、美譽度最高的一座塔。

雷峰塔建于北宋年間，當時杭州那里屬于一個小國家叫吳越國。當時的國王叫錢弘俶，但是他的皇后們一向未給他生一個兒子以傳宗接代。中國古代家里怎樣能夠沒有男丁，沒有男丁就意味著家里的香火斷了啊，這重男輕女的思想但是一代傳一代根深蒂固的思想啊。這又更何況是皇室，沒有小太子那這個國家可就不姓錢了嘍，這怎樣能夠?皇帝天天盼著有妃子給他生個兒子。最后有個黃姓妃子給錢氏王朝添了一個男丁，皇帝一高興，錢家有后皇室香火得以延續(xù)，高興的不得了，于是就為了紀念這黃姓妃子的大功德就為她在西湖邊建了一座塔，取名叫黃妃塔。從這個事情上能夠充分看的出，中國古代的重男輕女思想多么地嚴重，這個狀況似乎到了90年代之后才好轉(zhuǎn)了許多。

雷峰塔的知名度之高，與中國民間廣泛流傳的神話傳說《白蛇傳》密切相關(guān)。中國有四大杯具感情故事，分別是白蛇傳、梁祝、孟姜女、牛郎織女。其中兩個故事發(fā)生在杭州，為杭州西湖美麗的湖光山色平添了不少的人文色彩。故事中白蛇的化身白素貞因追求人間真情而被法海和尚囚禁于雷峰塔下，雷峰塔因而聲明遠播。法海揚言，除非雷峰塔倒掉，西湖的水抽干，白素貞才有可能逃出來。白素貞也真是一個至真至性的一個女子，令人佩服。修煉了這么多年了，都快要成仙了。據(jù)說白素貞只要收集齊“生老病死悲歡離合”八粒眼淚，即可成仙。我時常在想，她已經(jīng)快收集齊了，為什么不成仙偏偏愛上許仙呢?成了仙多好啊，想干嘛干嘛。不好成仙愛許仙?我想如果我能收集齊這八粒眼淚也能夠成仙的話我想我必須不會愛上許仙。但是這可能嗎?答案是否定的。是凡人就不可能真的看透生老病死非歡離合這八滴眼淚。如果真的能看透，置生老病死而不顧，遇到快樂之事并不快樂，遇到悲傷并不流淚，那做人還有什么好處呢?你都超脫了，什么都不在乎了，那談什么悲傷快樂。真的有一天，你說一個人什么感情也沒有了，死也不在乎了，有沒有感情也不在乎了，沒有快樂也不在乎了，那這個人和死了有什么區(qū)別?因此老人家講的：難得糊涂，這話講的好

。既然你不可能看透不如及時行樂，樂得糊涂。有的人天天在煩惱這個煩惱那個，煩錢賺的太少，煩工作太忙?？赡阆脒^沒有，錢賺的要怎樣樣才算多?有如郭臺銘這么多?還是蔡萬霖?是蓋茨這么多還是李嘉誠這么多?工作太忙沒時刻出來消費沒時刻陪家里人，你不覺得這只是自己假設(shè)的一個借口嗎?出來玩的人哪個不比你忙?忙不忙，想不想忙，這在于你自己，人生的道路自己走，快樂自己尋，花錢買開心，這都在于你自己。要不好開心要不好擁抱大自然，一切盡在自己掌握哦!

哎，我堅信大部分人都是看不透這生老病死悲歡離合這八滴眼淚的，人畢竟還是有血有肉有感情的，你看白素貞因愛上許仙帶了小青化身為人嫁給了許仙，結(jié)果，唉，不用說了，雷峰塔大家都知道了，一聲嘆息啊。世上還真有喜愛抓耗子的狗，這就是法海了，硬是生生地破壞了這段完美的感情，成了人間的杯具。法海本是和尚一個，本應(yīng)念好自己的經(jīng)就行了，可偏要多管閑事。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢?他偏要放下經(jīng)卷，橫來招是搬非。之后玉皇大帝看不去了，怪他多管閑事，以至荼毒生靈要拿他法辦。法海四處逃竄，最后嗖的一下躲進了最令人想不到的地方。每當?shù)搅饲锾斓臅r候，蘇州的湖泊邊就爬滿了八只腳的怪物，這就是大閘蟹了。任取一只，煮熟剖開，你會發(fā)現(xiàn)里面有黃有膏。若是母蟹，你翻開蟹黃以后，會發(fā)一粒小小羅漢打座形的東東。那就是法海的化身了，因此我們又叫它蟹和尚。想必這也是花和尚，否則怎樣會一頭扎進母蟹的肚中呢?歷史上的雷峰塔曾兩次遭遇大火，第一次是在北宋因方臘起義，一把火把外面的木結(jié)構(gòu)塔身加以焚毀。到了南宋年間，曾重修雷峰塔，西湖十景之一的“雷峰夕照”就是在那個時候流傳的。雷峰塔第二次遭受火燒是在明朝的嘉靖年間，當時小日本侵犯杭州，雷峰塔再次把火焚

，塔就被燒的差不多了。關(guān)于雷峰塔倒塌的原因是正因由于江南自古就是魚米之鄉(xiāng)，而杭州又是絲綢之都，歷史上的杭州就盛產(chǎn)絲綢，而每年許多蠶農(nóng)家里的蠶寶寶要被蛇吃掉好多，而雷峰塔是鎮(zhèn)妖的(白蛇)，迷信的百姓們以為將雷峰塔的磚放在家里，就能夠抵擋蛇妖的侵蝕，你家養(yǎng)蠶的就拿一塊，他家求財拿一塊，久而久之，塔身個性是塔基由于老百姓的破壞，加上當權(quán)者的漠不關(guān)心，雷峰塔最后在1920xx年9月25日下午1點40分轟然倒塌。

各位可能還記得在幾年前，也就是20xx年3月11日，中央電視臺和浙江電視臺曾連袂直播了發(fā)掘雷峰塔遺址的過程，當時在雷峰塔的地宮還發(fā)掘出很多文物，其中最珍重的就是供奉佛祖釋迦牟尼發(fā)髻舍利子的阿育王塔。這些是屬于文物，可有一樣東西，它不是文物，更談不上是國寶，那就是當時在挖掘的時候發(fā)現(xiàn)塔基下方有七條已僵曲的白蛇。這樣東西似乎更吸引老百姓的眼球，于是乎，人們紛紛在說，難道白素貞又回來了嗎?難道真正的感情來了嗎?難道關(guān)了白素貞千年的雷峰塔的倒掉是真的解放了被欺壓的女性嗎?喔，我們再來看看當今社會，好像還真的是此刻女性半邊天啊，女生真的翻身當家作主了嘍。好像半邊天還不止了，你沒見社會上都不談什么女生三從四得了嗎?你沒見此刻都是女生要求男生三從四得了嗎?太太出門跟從，太太命令服從，太太說錯了盲從;太太化妝等得，太太生日記得，太太打罵忍得，太太花錢舍得。這就是現(xiàn)代男生的所謂“三從四得”。各位先生可要領(lǐng)會好了!“三從四得”，哭笑不得。女生之見也不見得純屬調(diào)侃，但萬望先生們聽了不好生氣。做氣管炎也沒什么不好的，生活調(diào)味品嘛!

新的雷峰景區(qū)是于20xx年冬奠基，20xx年秋竣工，于20xx年11月20日開始對外開放，整個景區(qū)的造價達1。5億元人民幣，新雷峰塔的下半部是遺址保護層，通高9。85米，塔身五層，高61。9米，塔身采用鋼結(jié)構(gòu)框架，外墻包銅，全塔共用銅280噸。登上雷峰塔，舉目望遠，即可看到西湖全貌，我認為這是觀西湖絕佳之處。你可發(fā)此刻塔上看西湖，我們的西湖有如有塊無瑕的翡翠碧玉一般，清澈透亮。你會發(fā)現(xiàn)西湖周邊的群山，如同絲帶一樣，邊綿不絕。望向遠方，呷上一杯上好的龍井，美麗的景色會讓你享受的感覺油然而生，胸中便會豁然開郎，感覺人生就這樣完美!西湖西湖，天下之西湖，最美是杭州西湖!

主題浙江有理有理講堂心得體會范文二

西塘是 江南六大古鎮(zhèn)之一，位于浙江省嘉興市嘉善縣。嘉善位于上海西南方向與上海零距離接壤，距 上海市中心80公里，大虹橋商務(wù)區(qū)60公里，西至 杭州110公里，南瀕嘉興港乍浦港區(qū)35公里，北接 蘇州85公里，處于長江三角洲地帶。交通極其方便，,滬杭鐵路,滬杭高速鐵路,滬杭高速公路,申嘉湖高速公路,杭州灣跨海大橋北連接線,亭楓高速連線,320國道,都穿境而過，乘坐汽車,高鐵,火車均能到達。

鳥瞰全鎮(zhèn)，薄霧似紗，兩岸粉墻高聳，瓦屋倒影。傍晚，夕陽斜照，漁舟唱晚，燈火閃耀，酒香飄溢，整座水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)似詩如畫，人處其間，恍然桃源瓊瑤，不知是人在畫中游，還是畫在心中移。

古鎮(zhèn)西塘，占地面積1平方公里，古鎮(zhèn)區(qū)9條河道縱橫交織，將古鎮(zhèn)分為8個區(qū)塊，在其中有27座古橋?qū)⑹墟?zhèn)連通。古鎮(zhèn)在春夏秋冬、晴陰雨雪的長久年代里，始終呈現(xiàn)著一幅“人家在水中，水上架小橋，橋上行人走，小舟行橋下，橋頭立商鋪，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉(xiāng)風情畫。 西塘在唐、 宋時期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、明朝時，西塘憑借魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。

西塘坐落在水網(wǎng)之中，這里的居民惜土如金，無論是商號或是民居、館舍，在建造時對面積都寸寸計較，房屋之間的空距壓縮到最小范圍，由此形成了120多條長長的、深而窄的弄堂，長的超過百米，窄的不到1米，形成了多處“ 一線天”。與此同時，街道弄堂的名稱均形象地體現(xiàn)出古鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮和弄堂的特色，如米行埭、燈燭街、油車弄、柴炭弄、 石皮弄等數(shù)十個稱號與當年的商貿(mào)、建筑等都有直接的聯(lián)系。

西街是西塘東西走向的主要街道，分上下兩段，古時候以東為上，西為下，所以有上西街和下西街之分。西街有著水鄉(xiāng)極為典型的街道格局，它的最小寬度僅供 農(nóng)民挑擔換肩，即一根扁擔的寬度。由于臨街房屋二樓以上常常還有屋檐延伸，兩兩相對的樓屋近在咫尺，擱起竹竿就可以晾衣曬被，打開窗戶就可以倚窗談心，構(gòu)成一道別致的小鎮(zhèn)風景。西街上景點較多自西向東的景點有：石皮弄、種福堂(王宅)、西園、中國鈕扣博物館、江南瓦當陳列館。

塘東街是民國至解放時期西塘最為繁華的街道之一，塘東街上還有好多酒樓，以前有“借問酒家何處有，胥塘河邊處處樓”的說法。說起這條 商業(yè)街不得不說說西塘的商人。有位來西塘的作者說：西塘是儒商文化與平民文化的交會點。是有一定根據(jù)的。這里的讀書人很多，但做官的道路畢竟太窄，多數(shù)讀書人做不了官，只好回來經(jīng)商。這些人受儒家文化的熏陶，其經(jīng)商的思想也與一般的商人不同。塘東街上有一家百年老字號的藥鋪鐘介福藥店，大門上有一副對聯(lián)是這樣寫的：寧藥架滿塵，愿天下無病。也就是說店家情愿藥賣不出去，也不希望百姓受病痛之苦。充分反映儒家的“仁”、“和”思想。塘東街上還有源源綢布莊的舊址，1920xx年秋 陳云同志在“楓涇暴動”時期被國民黨追捕轉(zhuǎn)移到西塘，在布莊伙計高廷梁處住了幾日，后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方。

燒香港不是要把香港燒了的意思，而是以前河道兩岸廟宇眾多，善男信女們乘著小船來此燒香，故名燒香港。燒香港的景點有倪天增 祖居紀念館、五福橋、圣堂、明清木雕館等。

塔灣街因西面原有一寺廟名雁塔禪院，又地處市河轉(zhuǎn)彎處而得名。七老爺最后就是投身于塔灣街的雁塔灣自盡的。這一帶在明時酒樓云集，明代有一詩人周鼎寫了一首《西塘曉市》來描寫這里的繁華：旭日滿晴川，翩翩賈客船。千金呈百貨，跬步塞齊肩。布褐解市語，童烏識偽錢。參差魚網(wǎng)集，華屋竟烹鮮。塔灣街上的景點有醉園、七老爺廟等。

西塘歷史悠久，是古代 吳越文化的發(fā)祥地之一。早在 春秋戰(zhàn)國時期就是 吳越兩國的相交之地，故有“ 吳根越角”和“越角人家”之稱。唐、宋時期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、 明朝時，西塘憑借 魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。

在唐 開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居; 南宋時村落漸成規(guī)模，形成了市集; 元代開始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn)，商業(yè)開始繁盛起來; 明清時期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)和商業(yè)重鎮(zhèn)?！?春秋的水，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”，是對西塘最恰當不過的形容。 后弦的《 唐宋元明清》也是在古鎮(zhèn)西塘時有感而發(fā)而寫的。

西塘古鎮(zhèn)還有以提倡 民族氣節(jié)，推翻封建的清王朝，建立民主 共和政體為志的南社，是在 孫中山領(lǐng)導(dǎo)的 中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1920xx年11月在蘇州秘密成立的。南社的發(fā)起人是 吳江著名詩人柳亞子，他在西塘發(fā)展南社社員18人，較為著名的有 余十眉、李鐘麒、郁佐梅、沈禹鐘、 江雪塍等。南社是一個革命團體，它主要是以文字鼓吹反清 革命，與同盟會互相呼應(yīng)，成犄角之勢。一時 京、 滬、 蘇、 浙、 湘甚至 南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握。“欲憑文字播風雷”(柳亞子語)，，為反清 民族民主革命大造聲勢。后來，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但西塘的一班詩友，又組織了胥社，宗旨不變，人員不變，成為南社在西塘的延伸組織。胥社成員的詩文絕大多數(shù)保留了下來，這些詩和他們的“ 宗師”柳亞子在西塘留下的90首詩文一起，并且共同成為西塘的千古絕唱。

主題浙江有理有理講堂心得體會范文三

大家好，歡迎各位朋友來到國家級風景名勝區(qū)--神仙居景區(qū)觀光旅游，非常高興能陪同大家一起游覽神仙居住的地方，希望大家能玩得開心，玩的盡興。

神仙居由西罨寺、韋羌山和聚仙谷三大景觀群構(gòu)成，景區(qū)面積22.32平方公里，屬典型的火山流紋巖地貌。景區(qū)內(nèi)有觀音巖、如來像、迎客山神、將軍巖、睡美人、十一泄飛瀑等100余個景點，被贊其“兼有天臺之幽深、雁蕩之奇崛”。

現(xiàn)在我把景區(qū)的概況給大家介紹一下。神仙居景區(qū)位于白塔鎮(zhèn)南部，總面積14.93平方公里。神仙居景區(qū)是仙居國家級風景名勝區(qū)的核心景區(qū)，以西罨幽谷為中心，形成峰、崖、溪、瀑的幽深奇崛景觀。景區(qū)內(nèi)景觀豐富而集中，山崖陡峻，奇峰環(huán)列，峰崖的相對高差多在100米以上，基巖落石處處成景，溪水與瀑布常年不斷。景區(qū)有迎客山神、將軍巖、睡美人、象鼻瀑、十一泄飛瀑等80余個景點。

神仙居景區(qū)屬亞熱帶季風氣候，四季分明，雨量充沛，適宜喬木、灌木樹種生長，其地帶性植被以木荷、甜櫧為典型代表的常綠闊葉林。神仙居景區(qū)的景觀主體是森林風景資源，森林植被資源豐富，植物種類繁多、類型多樣，整個景區(qū)被多種植物所覆蓋，主要樹種有松樹、楓香、木荷、連蕊茶、柏木、紅楠、垂柳、杉木、樟樹、繼木、深山含笑、女貞、無患、苦櫧、甜櫧等上百種。植物襯托了巖景、水景并且更突出了巖景、水景。以垂直變化的植物群落為基景，伴以氣象季節(jié)的色相變化，襯托出一幅幅奇峰怪石，飛瀑流泉的自然景觀畫。

景區(qū)內(nèi)茂密的天然闊葉以及宜人的氣候條件，給野生動物的繁衍、生存造就了有利條件，景區(qū)內(nèi)動物資源較為豐富，叢林中棲息著上百種鳥類和野獸。

蔥郁翠綠的森林、姿態(tài)萬千的絕壁飛瀑、清澈見底的幽谷溪澗溶合成一體，“奇、險、清、幽”兼具。

神仙居景區(qū)既是仙居國家級風景名勝區(qū)的典型代表，同時也是國家4a級旅游區(qū)，還曾被評為“游客最喜愛的美景樂園”、“浙江省精品景區(qū)”和“浙江省作家創(chuàng)作基地”。神仙居風景旅游管理處被評為“省環(huán)境教育基地示范單位”、“省文明行業(yè)示范單位”、“市文明示范單位”和“市青年文明號”。

該景區(qū)自1998年邊開發(fā)邊營業(yè)以來，門票收入增長迅速，20xx年，共接待游客74萬人次，實現(xiàn)門票收入1008萬元，成為仙居名副其實的龍頭景區(qū)。

我們先來看一下導(dǎo)游圖，圖上比較清晰地反映了景區(qū)的總體框架，分為三個層次，先是從入口處到飛天瀑，一路盡顯奇峰異石，妙趣橫生;第二層次從飛天瀑至天槽瀑，是嘆為觀止的瀑布群;最后就是環(huán)游道。一、二兩個層次都是在山谷里走，仰望四周的奇峰異石，第三個層次我們就能登上山頂，俯視山巒。

景區(qū)內(nèi)有天然的四大天門：景區(qū)的入口是北天門，景區(qū)最為壯觀最為開闊是西天門，東天門有道奇觀叫“雙巒架日”，南天門最為狹小，其間有一種景象“遙看瀑布掛前川”，瀑布群就在南天門里。

各位朋友，請注意游覽線路和時間，便于您安排，這里到“天槽飛瀑”，如果原路返回需要一個半小時左右，如果從環(huán)游道返回大概要花二個半小時。游覽摩天峽谷大概需要一個多小時。

各位朋友，大家看，在我們的右邊就是西罨寺遺址，據(jù)光緒《仙居縣志·寺觀》記載，西罨寺香火曾經(jīng)十分興旺，還是宋代雪崖禪師的卓錫之地。何為卓錫?僧人、法師云游時皆隨身執(zhí)持錫杖，錫杖又名智杖、德杖，因為《錫杖經(jīng)》說，愛持錫杖可“彰顯駕圣智”、“行功德本”。名僧掛單某處，便稱為“住錫”或“卓錫”，即立錫杖于某處之意。

到明代，白塔鎮(zhèn)厚仁村人吳時來曾在此寺發(fā)憤苦讀，每天挑燈夜讀到深夜，累得吐血。功夫不負有心人，嘉靖三十二年(1553年)，他終于考中了進士，官至都察院左都御史(二品官)，相當于現(xiàn)在檢察院檢察長。吳時來正氣凜然，愛憎分明，在歷史上以彈劾大奸臣嚴嵩而名留青史。明萬歷年間(1583年)僧廣正有募捐重建，成為規(guī)模宏大、僧人眾多、香火旺盛的寶剎古寺。因時代變遷及風雨侵蝕，如今已是寺毀成墟，鐘聲不再。然以其壯麗獨特的自然風光，成為目前我縣游客最旺的一處國家級旅游勝地，從而贏得了“神仙居”、“桃源仙境”等眾多贊譽?，F(xiàn)在我縣旅游局正在著手規(guī)劃引進外資，重建西罨寺，恢復(fù)它昔日的輝煌。

神仙居風景區(qū)位于白塔鎮(zhèn)與淡竹鄉(xiāng)境內(nèi)，離縣城約20公里，已開發(fā)景區(qū)總面積22平方公里，所屬山系為括蒼山脈韋羌山系，是火山熔巖形成，多石泡流紋巖。關(guān)于韋羌山，《赤城志》記載：“韋羌山，在縣西四十里，絕險不可升。按《臨海記》云：'此眾山之最高者，上有石壁，刊字如蝌蚪。晉義熙中周廷尉為郡，造飛梯以蠟?zāi)≈?，然莫識其義。俗傳夏帝踐歷，故刻此石。其后守阮錄攜吏民往觀，云雨晦冥，累日不見而旋。'舊有綠筠庵?！痹谏裣删拥奈∥【奘g，神秘的蝌蚪文深藏其中，魅力無窮。

我們到了“仙人茶莊”，我們來品一杯仙茶，做一回仙人吧。

說到茶，仙居種茶炒茶有悠久的歷史，相傳2520xx年前，春秋時期吳越爭霸，越王勾踐兵敗退至金坑，也就是現(xiàn)在的仙居溪港鄉(xiāng)金坑村。為擺脫吳兵，他揮鞭讓心愛的白馬向前馳去，自己則躲在一塊大石頭后面，等吳國追兵遠去之后。又渴又饑的越王來到村里向百姓討茶喝，當?shù)匕傩斋I上一碗綠茶，越王飲畢，贊不絕口。

越王在此戰(zhàn)役中失掉了心愛的白馬，為了紀念白馬，他命名此茶為白馬茶，金坑村的那座山為白馬山。

越王滅掉吳國后，白馬茶成為貢品。

仙居歷史上有多種地方名茶，如：白雪背茶、蒼嶺甜茶、龍皇堂仙龍巖茶、苗遼碧綠、三橋廿四澗、朱溪紫龍茶等，這些茶的產(chǎn)地都地處高山，常年云霧繚繞，土地肥沃，因此茶葉的品質(zhì)十分優(yōu)良。

民國期間，仙居是全省15個產(chǎn)茶區(qū)之一。1933年出版的《中國實業(yè)志》記載，仙居茶園面積有1750畝，年產(chǎn)茶葉3000多擔，茶樹均系野生。

目前，仙居有茶葉基地25000畝，是中國有機茶之鄉(xiāng)，仙居名茶有：仙居碧綠、仙居云峰、仙龍香茗。其中仙居碧綠曾獲中國國際農(nóng)業(yè)博覽會名牌產(chǎn)品及中國浙江國際農(nóng)業(yè)博覽會金獎，仙居云峰曾獲全國林業(yè)名特優(yōu)新產(chǎn)品博覽會金獎，仙龍香茗曾獲中國國際博覽會國際名茶金獎。喜歡喝茶的朋友不要忘了買些仙居名茶回去嘗嘗。

這邊便是聚仙亭，站在這個亭子里往前方看，前面是連續(xù)不斷的三折瀑，遠處我們可以看到聚仙臺。我們轉(zhuǎn)過身來往下看，羊腸小道，曲徑通幽，小橋流水詩情畫意，青山奇石美景層出，鳥語花香世外桃源。層層青山把十一泄飛瀑半隱半掩，時藏時露，仿佛有一種“不識如山真面目，只緣身在此山中”的感覺。

各位朋友，神仙居的游覽已全部結(jié)束了，相信我們的情誼并沒有結(jié)束。我衷心地希望神仙居的奇山奇水、美景美色、神話傳說、歷史文化能給您一種美的享受，留下美好的記憶。歡迎大家再次光臨，謝謝大家對我的工作的支持!在此祝各位朋友，在接下來的旅途中玩得開心，玩得盡興!再見!

主題浙江有理有理講堂心得體會范文四

大家好，我們所來到的就的是西湖十景之一的“平湖秋月”。平湖秋月東臨錦帶橋，西臨西泠書畫院。平湖秋月在唐朝的時候是叫個望湖亭，明代叫作龍王祠，清康熙年間改為御書樓，并在樓前水面鋪筑平臺，構(gòu)圍欄，構(gòu)水軒，形成三面臨水的景觀，幾乎與湖面持平，并立碑題字“平湖秋月”。平湖秋月，故名思義是一個非常好的賞月之地，它與杭州的“三潭印月”，鳳凰山睥的“月巖”并稱為杭州三大賞月之地。

孤山中的這座塑像，我相信不用我介紹，應(yīng)該好多游客都認得出來，他就是我國著名的文學泰斗，革命家思想家魯迅先生。魯迅(1881-1936)，浙江紹興人。1909年曾在杭州浙江兩級師范學堂任教，孤山曾是他帶領(lǐng)學生采集植物標本的地方。

大家看到的在魯迅先生的后面的這座建筑，叫作林社。即林啟紀念館籌備處。林啟(1839-1900)福建人，在杭州任知府期間，創(chuàng)辦了三所新式學堂，分別是求是書院，為浙江大學的前;養(yǎng)正書塾，是杭高中和杭四中的前身;蠶學館，即后來的蠶桑學校。林啟生前非常敬仰隱居孤山的北宋詩人林和靖，曾在孤山補植梅樹百株。杭州人為了紀念他，將他埋葬在孤山，并于50年代初在放鶴亭邊建林社。

我們現(xiàn)在經(jīng)過的這個廊橋邊上有2只白鶴的塑像，相信大家已經(jīng)猜到我們接下來來到的景點就是放鶴亭了。放鶴亭是元代陳子安在北宋詩人林和靖隱居地“巢居閣”舊址所建的紀念性建筑，現(xiàn)亭為1915年所重建。林和靖長期隱居孤山，終生不娶，平生喜愛作詩作畫，喜歡種梅養(yǎng)鶴，人稱“梅妻鶴子”。相傳他死后，他養(yǎng)的白鶴也在此地悲鳴而死。每到梅花盛開的季節(jié)，我們總能在這里感受到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的美好意境。亭內(nèi)有清康熙皇帝臨摹明代董其昌書鮑明遠的作品《舞鶴賦》，亭前柱子上有林則徐撰林散之手書的“世無遺草真能隱，山無名花轉(zhuǎn)不孤”楹聯(lián)。放鶴亭中陳列有乾隆碑刻，是目前杭州保留較完整的乾隆手跡，亦是西湖風景區(qū)最大的碑刻。此碑還是世界級的文化遺產(chǎn)。在放鶴亭后面還有林和靖處士的墓。

我們繼續(xù)向西走。這座六角石亭叫作“云亭”，為西泠印社第一任社長吳昌碩所題。亭后面叫作瑪瑙坡，相傳宋人常在此采石刻章，壁上記得有吳昌碩“瑪瑙坡”書法石刻。

離開云亭之后我們可以看到又有一個亭子，這個亭子叫作中山紀念亭，后面的樹木叫作中山紀念林。是1927年紀念孫中山先生而建造的。樹林四季常綠，和山上的梅花、杜鵑花構(gòu)成孤山后坡的主要綠色園林景觀。孤山后坡的梅花，每到盛開時，是一美麗奇景。孤山訪梅，超山賞梅，靈峰探梅是舊時杭州的三大賞梅勝地。

空谷傳聲，是在中山紀念亭前這里。此為一虛景，在此向北山上大喊一聲，可以聽到延時的回響，雖具韻味。我們早上如果在這兒晨練的話，就可以在這里練練聲，唱唱歌，抒發(fā)一下情感。

在孤山的半山腰，有根據(jù)電影《雞毛信》中的人物海娃所塑的像，海娃放羊。使后山綠地平添一份生趣，此地也是青少年兒童非常喜歡嬉戲的地方。

在海娃放羊的旁邊，有一個樹叢，這兒雖然不起眼，但是也有一個景點。這就是蘇曼殊的墓。他是第一個將法國作家的作品《悲慘世界》翻成譯中文帶給我們廣大的中國讀者的。后來他在惠州長壽寺出家為僧。

大家現(xiàn)在看到的一條石徑和一個牌坊，源泉于西泠印社古道，溝通了西泠印社南北瀏覽的路線，點出了西泠印社“人以印集，社以地名”的特點。

在孤山公園的入口處，有一個中國印學博物館。是國內(nèi)唯一收藏、研究、展示為一體的國家級園林式印學博物館。大家看，館的這個印章，大家說大不大?它高4.2米，有“天下第一印”之美譽，通體用漢白玉所雕造，它也是印學博物館的館標。

各位游客們，孤山景區(qū)到此就算是游覽完畢了。我相信還有好多的游客仍有意尤未盡的感覺。希望大家回味孤山的美麗景色的同時，下次還能有機會再來杭州游玩，再來觀賞孤山。那么謝謝大家的合作，使我們這次的游覽活動非常順利地結(jié)束。再次謝謝大家!

主題浙江有理有理講堂心得體會范文五

柯巖風景區(qū)位于紹興城西8公里，杭州東郊25公里處，是以古越石文化為內(nèi)涵，古采石遺跡為特色的風景區(qū)。始于漢代，距今已有1800多年歷史，及清，形成著名的"柯巖八景"為越中名勝。經(jīng)過別具匠心的園林營造，已形成石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園(普照寺)和香林等五大景區(qū)。新近，柯巖風景區(qū)繼石文化、水文化和佛教文化有機組合后，又開發(fā)了以再現(xiàn)稽山鑒水自然山水、田園風光，越地風情為主要景觀特色的鑒湖景區(qū)，游程延長為1天，這是近年來紹興規(guī)模最大，功能最全的風景旅游區(qū)，其建設(shè)成就被省內(nèi)外專家稱為"柯巖現(xiàn)象"，并被省主管部門授予"浙江省風景名勝區(qū)優(yōu)秀建設(shè)景?"和"浙江省游客喜愛的美景樂園"。并于20xx年11月，被國家旅游局評定為國家首批最高等級"aaaa"旅游區(qū)。最近，又通過了iso9001質(zhì)量管理體系和iso14001環(huán)境管理體系雙認證現(xiàn)場審核，領(lǐng)取了國際通行證，成為全省風景區(qū)首家具備iso質(zhì)量環(huán)境管理雙認證的單位。

要認識柯巖，就得了解柯巖的歷史沿革、石佛的形成，云骨的來由……

要認識柯巖，就得親臨鏡水灣、坐烏篷、看社戲、品黃酒……

要認識柯巖，就得進"越臺名士鄉(xiāng)"、登"日月同輝臺"、入"名士紀念館"……

要認識柯巖，就得朝拜普照寺、進香財神殿、祈求觀世音……

要認識柯巖，就得泛舟鑒湖飽覽湖光山色、欣賞琴笛遺韻、品味紹酒美味，領(lǐng)略古橋風韻……

柯巖，是一處石文化積淀深厚的勝地。

柯巖，是一座自然風光與園林藝術(shù)有機結(jié)合而千古不朽的景城。

柯巖，是一方歷代名士、官宦鄉(xiāng)紳、淑女佳人、壽翁稚童紛至沓來而留連忘返的休閑熱土。

柯巖之"柯"，來源于柯山;柯山之"柯"來源于柯亭。

柯者，常綠喬木也，樹枝也，斧柄也。古人建驛亭，因陋就簡，以樹枝為柱為梁，以青竹為壁為椽，以茅草為瓦為頂，越語稱"柯"，故柯亭得名。

柯亭名重，給所在之山也帶來名重。盡管簡陋的柯亭后來被人們以石柱瓦頂之形式移建到2.5公里外的集鎮(zhèn)上(今柯橋)，但柯亭建在柯山的那個年代畢竟為期不短，使人們注意到了柯山的山色秀麗和它所蘊藏的豐富的巖石資源。

柯山，成了采石山。在漢之后的魏、蜀、吳三國時期，數(shù)以百計的采石工聚集在這里。三國歸晉，南北朝代晉而起，隋煬帝開鑿運河游哉悠哉，其間四百年，歷近二十代石工，偌大一座柯山，竟被齊根挖去半座石山。

也許是天意所在，也許是"英雄所見略同"，在被挖去的半座石山的區(qū)域中，竟留下兩"柱"孤巖，一左一右，一胖一瘦，渾然兀立。

這一奇異的石景，令后來的石工們?yōu)橹畡尤?，為之心驚。從此，大規(guī)模開采柯山石的局面消失了。

石景的突現(xiàn)，使柯巖成為一個響亮的名字，柯山之名漸漸地為柯巖所替代了。

主題浙江有理有理講堂心得體會范文六

杭州西湖的美麗景色少不了周邊景點的相襯，這天，我們將參觀的便是西湖十景之一——雷峰夕照。

各位朋友，我們面前這座塔就是雷峰塔了。是目前杭州最高大的一座塔，塔身五層，高71米，在我們杭州西湖邊上顯的個性搶眼。我們此刻目前看到的這座雷峰塔已經(jīng)是重新修過的一座了，因此我們叫他新雷峰塔。雷峰塔因以前關(guān)過白娘子而出名，因此他是國內(nèi)目前知名度、美譽度最高的一座塔。

雷峰塔建于北宋年間，當時杭州那里屬于一個小國家叫吳越國。當時的國王叫錢弘俶，但是他的皇后們一向未給他生一個兒子以傳宗接代。中國古代家里怎樣能夠沒有男丁，沒有男丁就意味著家里的香火斷了啊，這重男輕女的思想但是一代傳一代根深蒂固的思想啊。這又更何況是皇室，沒有小太子那這個國家可就不姓錢了嘍，這怎樣能夠?皇帝天天盼著有妃子給他生個兒子。最后有個黃姓妃子給錢氏王朝添了一個男丁，皇帝一高興，錢家有后皇室香火得以延續(xù)，高興的不得了，于是就為了紀念這黃姓妃子的大功德就為她在西湖邊建了一座塔，取名叫黃妃塔。從這個事情上能夠充分看的出，中國古代的重男輕女思想多么地嚴重，這個狀況似乎到了90年代之后才好轉(zhuǎn)了許多。

雷峰塔的知名度之高，與中國民間廣泛流傳的神話傳說《白蛇傳》密切相關(guān)。中國有四大杯具感情故事，分別是白蛇傳、梁祝、孟姜女、牛郎織女。其中兩個故事發(fā)生在杭州，為杭州西湖美麗的湖光山色平添了不少的人文色彩。故事中白蛇的化身白素貞因追求人間真情而被法海和尚囚禁于雷峰塔下，雷峰塔因而聲明遠播。法海揚言，除非雷峰塔倒掉，西湖的水抽干，白素貞才有可能逃出來。白素貞也真是一個至真至性的一個女子，令人佩服。修煉了這么多年了，都快要成仙了。據(jù)說白素貞只要收集齊“生老病死悲歡離合”八粒眼淚，即可成仙。我時常在想，她已經(jīng)快收集齊了，為什么不成仙偏偏愛上許仙呢?成了仙多好啊，想干嘛干嘛。不好成仙愛許仙?我想如果我能收集齊這八粒眼淚也能夠成仙的話我想我必須不會愛上許仙。但是這可能嗎?答案是否定的。是凡人就不可能真的看透生老病死非歡離合這八滴眼淚。如果真的能看透，置生老病死而不顧，遇到快樂之事并不快樂，遇到悲傷并不流淚，那做人還有什么好處呢?你都超脫了，什么都不在乎了，那談什么悲傷快樂。真的有一天，你說一個人什么感情也沒有了，死也不在乎了，有沒有感情也不在乎了，沒有快樂也不在乎了，那這個人和死了有什么區(qū)別?因此老人家講的：難得糊涂，這話講的好

。既然你不可能看透不如及時行樂，樂得糊涂。有的人天天在煩惱這個煩惱那個，煩錢賺的太少，煩工作太忙?？赡阆脒^沒有，錢賺的要怎樣樣才算多?有如郭臺銘這么多?還是蔡萬霖?是蓋茨這么多還是李嘉誠這么多?工作太忙沒時刻出來消費沒時刻陪家里人，你不覺得這只是自己假設(shè)的一個借口嗎?出來玩的人哪個不比你忙?忙不忙，想不想忙，這在于你自己，人生的道路自己走，快樂自己尋，花錢買開心，這都在于你自己。要不好開心要不好擁抱大自然，一切盡在自己掌握哦!

哎，我堅信大部分人都是看不透這生老病死悲歡離合這八滴眼淚的，人畢竟還是有血有肉有感情的，你看白素貞因愛上許仙帶了小青化身為人嫁給了許仙，結(jié)果，唉，不用說了，雷峰塔大家都知道了，一聲嘆息啊。世上還真有喜愛抓耗子的狗，這就是法海了，硬是生生地破壞了這段完美的感情，成了人間的杯具。法海本是和尚一個，本應(yīng)念好自己的經(jīng)就行了，可偏要多管閑事。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢?他偏要放下經(jīng)卷，橫來招是搬非。之后玉皇大帝看不去了，怪他多管閑事，以至荼毒生靈要拿他法辦。法海四處逃竄，最后嗖的一下躲進了最令人想不到的地方。每當?shù)搅饲锾斓臅r候，蘇州的湖泊邊就爬滿了八只腳的怪物，這就是大閘蟹了。任取一只，煮熟剖開，你會發(fā)現(xiàn)里面有黃有膏。若是母蟹，你翻開蟹黃以后，會發(fā)一粒小小羅漢打座形的東東。那就是法海的化身了，因此我們又叫它蟹和尚。想必這也是花和尚，否則怎樣會一頭扎進母蟹的肚中呢?歷史上的雷峰塔曾兩次遭遇大火，第一次是在北宋因方臘起義，一把火把外面的木結(jié)構(gòu)塔身加以焚毀。到了南宋年間，曾重修雷峰塔，西湖十景之一的“雷峰夕照”就是在那個時候流傳的。雷峰塔第二次遭受火燒是在明朝的嘉靖年間，當時小日本侵犯杭州，雷峰塔再次把火焚

，塔就被燒的差不多了。關(guān)于雷峰塔倒塌的原因是正因由于江南自古就是魚米之鄉(xiāng)，而杭州又是絲綢之都，歷史上的杭州就盛產(chǎn)絲綢，而每年許多蠶農(nóng)家里的蠶寶寶要被蛇吃掉好多，而雷峰塔是鎮(zhèn)妖的(白蛇)，迷信的百姓們以為將雷峰塔的磚放在家里，就能夠抵擋蛇妖的侵蝕，你家養(yǎng)蠶的就拿一塊，他家求財拿一塊，久而久之，塔身個性是塔基由于老百姓的破壞，加上當權(quán)者的漠不關(guān)心，雷峰塔最后在1920xx年9月25日下午1點40分轟然倒塌。

各位可能還記得在幾年前，也就是20xx年3月11日，中央電視臺和浙江電視臺曾連袂直播了發(fā)掘雷峰塔遺址的過程，當時在雷峰塔的地宮還發(fā)掘出很多文物，其中最珍重的就是供奉佛祖釋迦牟尼發(fā)髻舍利子的阿育王塔。這些是屬于文物，可有一樣東西，它不是文物，更談不上是國寶，那就是當時在挖掘的時候發(fā)現(xiàn)塔基下方有七條已僵曲的白蛇。這樣東西似乎更吸引老百姓的眼球，于是乎，人們紛紛在說，難道白素貞又回來了嗎?難道真正的感情來了嗎?難道關(guān)了白素貞千年的雷峰塔的倒掉是真的解放了被欺壓的女性嗎?喔，我們再來看看當今社會，好像還真的是此刻女性半邊天啊，女生真的翻身當家作主了嘍。好像半邊天還不止了，你沒見社會上都不談什么女生三從四得了嗎?你沒見此刻都是女生要求男生三從四得了嗎?太太出門跟從，太太命令服從，太太說錯了盲從;太太化妝等得，太太生日記得，太太打罵忍得，太太花錢舍得。這就是現(xiàn)代男生的所謂“三從四得”。各位先生可要領(lǐng)會好了!“三從四得”，哭笑不得。女生之見也不見得純屬調(diào)侃，但萬望先生們聽了不好生氣。做氣管炎也沒什么不好的，生活調(diào)味品嘛!

新的雷峰景區(qū)是于20xx年冬奠基，20xx年秋竣工，于20xx年11月20日開始對外開放，整個景區(qū)的造價達1。5億元人民幣，新雷峰塔的下半部是遺址保護層，通高9。85米，塔身五層，高61。9米，塔身采用鋼結(jié)構(gòu)框架，外墻包銅，全塔共用銅280噸。登上雷峰塔，舉目望遠，即可看到西湖全貌，我認為這是觀西湖絕佳之處。你可發(fā)此刻塔上看西湖，我們的西湖有如有塊無瑕的翡翠碧玉一般，清澈透亮。你會發(fā)現(xiàn)西湖周邊的群山，如同絲帶一樣，邊綿不絕。望向遠方，呷上一杯上好的龍井，美麗的景色會讓你享受的感覺油然而生，胸中便會豁然開郎，感覺人生就這樣完美!西湖西湖，天下之西湖，最美是杭州西湖!

主題浙江有理有理講堂心得體會范文七

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，為浙江省重點文物保護單位，是紹興對外接待的當家景區(qū)之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處，山地景觀與水鄉(xiāng)風貌得到充分而和諧地體現(xiàn)，因此，早在1600多年前，這里就是非常有名的風景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣，完全源出王羲之等風流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”。

古人在每年的三月初三，為消災(zāi)除兇，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式，同時作為一種水邊嬉戲的游樂。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動。曲水流觴有點類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂，不過曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點自然，而少了一點人為控制，誰出節(jié)目，完全由水中漂著的觴來決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中，誰就得使出自己的絕活，或者事前約定的節(jié)目。王羲之等文人雅士們約定的活動是即興作詩，詩不成就得罰酒。當時參與修禊的四十二人中，王羲之、謝安、謝萬、孫綽、徐豐之、孫統(tǒng)、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞說、魏滂、謝繹、庾蘊、孫嗣、曹茂之、華平、桓偉、王玄之、王蘊之、王渙之等十五人各得詩一首。九歲的王獻之等十六人詩句不成，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩匯編成集，并應(yīng)眾人之邀，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生?！短m亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”，非但文采燦然，書法藝術(shù)更是精絕，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。 蘭亭地方不大，但非常雅致，主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書法博物館等。

鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫，稱“父子碑”，又同是著名書法家，因此使此碑身價百倍。據(jù)傳，王羲之正在寫“鵝池”二字時，剛寫好“鵝”字，就聽到接圣旨的呼聲，身居當?shù)赜臆妼④姷耐豸酥斎徊桓业÷?，立即擱筆接旨。其時正在父親身邊觀看的王獻之，忍不住提筆續(xù)寫了一個“池”字。碑側(cè)鵝池是紀念性建筑，除與鵝池碑相呼應(yīng)外，還同王羲之一生愛鵝有關(guān)。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫鵝字，也喜歡養(yǎng)鵝，因此也就有了王羲之書寫“道德經(jīng)”換鵝的故事，凡是與紀念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑。

蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書。中間有斷痕，為文革時所遺留。80年恢復(fù)時，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經(jīng)精工相接，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補摩畫，時間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn)，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。

曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴?？梢哉f，沒有當時王羲之等人的曲水流觴活動，就沒有《蘭亭序》的誕生，當然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在。曲水畔，常有風雅之人仿古流觴。

面對著曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀念曲水流觴的場所，現(xiàn)建筑為清代所成。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖、名家書作、當年曲水流觴所成詩文等。

御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑。亭內(nèi)有御碑高6.8米，寬2.6米，厚20厘米，重1.8萬公斤，是我國最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。

右軍祠在流觴亭的東側(cè)。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙，四周環(huán)水，水上建堂，堂中有廊，廊側(cè)有池，池中有亭，亭旁架橋。祠內(nèi)可觀天、地、日、月、星五景，可賞唐、宋、元、明、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀念和交流活動之地，尤其是書藝交流的重要場所。

書法博物館在御碑亭后，過溪流石板橋便是。博物館占地10畝，環(huán)境十分幽靜，是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。

天章寺位于蘭渚山山腳，與蘭亭隔溪相望?，F(xiàn)在的天章寺因已毀多年，很少有人專程游覽，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實地瀏覽。

天章寺始建于北宋至道二年(996年)，曾為越中名寺。天章寺建成時間遠遠早于現(xiàn)在的蘭亭，是當時蘭亭建筑的一部分。天章寺雖然被毀，但大勢依舊，屋基完整，環(huán)境清幽，值得一游。

蘭亭處處成景，處處幽雅，是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當時很有影響的頂尖級畫家高山辰雄曾經(jīng)訪問過蘭亭，來紹興的目的是為寫生，原先計劃三天的行程被延長至七日，其中有一個半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上。那天，高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后，對陪同人員說：“沒有比這里更好的地方，讓我們什么事都別干，靜靜地坐著享受吧?！彼谎劬涂粗轩Z池東側(cè)一塊不大的草地，席地而坐，一直到公園關(guān)門他才不得不起身回到賓館。

蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對到達蘭亭游覽的人來說，除欣賞蘭亭的景觀之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動人故事。