對于甘肅秦安社火民俗心得體會精選(9篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

對于甘肅秦安社火民俗心得體會精選一

鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。敦煌逝代“絲綢之路”上的名城重鎮(zhèn),它不僅有舉世聞名的文物寶庫——莫高窟,還有“大漠孤煙、邊墻障燧,古道駝鈴,清泉綠洲”等多姿多采的自然風(fēng)貌和人文景觀。其中鳴沙山月牙泉古往今來就以“沙漠奇觀”著稱于世,被譽為“塞外風(fēng)光之一絕”,成為中國乃至世界人民向往的旅游勝地。

先說鳴沙山。鳴沙山處于騰格里沙漠的邊緣,距城南五公里,因沙動成響而得名。漢代稱沙角山,又名神沙山,晉代始稱鳴沙山。它東起莫高窟崖頂,西止睡佛山下的黨河水庫,綿延40多公里,南北廣布20多公里,最高處海拔1715米,面積約200平方公里。沙壟相銜,盤桓回環(huán)。沙隨足落,經(jīng)宿復(fù)初。

游人非常喜歡登鳴沙山。但要登上山頂,可真不容易,雖無攀華山之驚險,但與登泰山一樣艱難!綿綿細沙,進一步,退半步,似平行而無進,只好手腳并用往上爬。登上山頂,。極目遠眺,在燦爛陽光的照耀下,那一道道沙峰猶如大海中的金色波浪,氣勢磅礴,洶涌澎湃;細看那山坡上的沙浪如輕波蕩漾的漣漪,時而湍急,時而潺緩,時而縈回渦旋,明暗相見,層次分明,真是迭宕有致,妙趣橫生。

還有那沙山下的一泓清泉,像一個妙齡少女,溫存地依偎在情人的懷抱中。

至此,你會覺得天地豁然開朗,心胸頓時開闊,童心不由萌發(fā)!下山最為有趣,順坡而下,只覺兩肋生風(fēng),一跳十步,駕空馭虛,仿佛有羽化成仙飄飄然的感覺。當(dāng)人多結(jié)伴下滑,推動流沙疾速下跌,只見沙浪滾滾,猶如山洪奔瀉。此時就會聽到咚咚咚的響聲,似敲鑼打鼓,又像笙笛吹奏,令人動魄驚心而又玩味無窮。而這就是史書記載的敦煌八景中的“沙嶺晴鳴”了。

鳴沙山是怎樣形成的?為啥發(fā)出鑼鼓聲?這是敦煌自然景觀中的又一個謎。相傳很久以前,鳴沙山是蒼郁茂盛的青石山。月牙泉畔神廟多,每逢廟會,都要唱戲敬神。有一年正月十五鬧社火,泉畔社火隊云集,鑼鼓喧天。不料,驚動了瀚海沙漠中的黃龍?zhí)印?/p>

黃龍?zhí)觾疵蜌埍?吼叫一聲,就會黑風(fēng)四起,積沙如山。這晚,它難耐寂寞,愉跑出來看杜火?？吹骄侍?激動得大聲叫好。霎時飛沙傾泄,一座沙山平地而起,將所有的人全壓在黃沙下面。黃龍?zhí)幼灾镄猩钪?回去也無活路,便一頭撞死在青石山上。從此,月牙泉前后都有了沙山。山底下的無數(shù)冤魂,便經(jīng)常敲鑼打鼓,訴說他們的不幸遭遇。直到今天,當(dāng)?shù)厝苏f:“后山響,轟隆隆。前山響,鑼鼓聲?！?/p>

如果你掬沙細看,就會發(fā)現(xiàn)山上的沙粒有紅、黃、綠、白、黑五種顏色,稱之為“五色沙”。晶瑩閃亮,五彩繽紛,是鳴沙“三寶”之一。為什么沙分五色呢?這也有一個神奇的傳說。古時候,有位將軍所率人馬的旌旗、鎧甲為紅、黃、綠、白、黑五色。

他領(lǐng)兵西征西域獲勝歸來,兵入陽關(guān),在鳴沙山安營扎寨。那時候的鳴沙山上并無黃沙,是座綠樹成蔭、水清草茂的青山。將軍心想,兵馬連日作戰(zhàn),十分疲憊,也該歇息了。便令刀人庫,馬放青山,好生休息。

誰知有天黑夜,敵兵突然前來偷襲,眾將士只得赤手空拳與敵兵撕殺,直殺得尸橫遍野,血流成河,積尸上萬。敵兵獲勝,正當(dāng)?shù)靡庵H,霎時黑風(fēng)驟起,撲天蓋腦的黃沙像暴雨一樣傾泄下來,頃刻之間,將敵兵和尸體全部埋在下面,形成了累累沙阜,成為大沙山。以后,沙山每到刮風(fēng)時,就轟隆鳴響,仔細一聽,好似金鼓齊鳴,又像刀劍撞擊,人們稱之為鳴沙山。刮起的沙粒有五種顏色,就是五色旌旗、五色鎧甲變的。

鳴沙山的鳴響之謎,古人理解不了就用傳說故事來解釋,但是我們得從科學(xué)的角度推究啊?，F(xiàn)在成型的解釋大概有這么三種:一、靜電發(fā)聲。鳴沙山沙粒在人力或風(fēng)力的推動下向下流瀉,含有石英晶體的沙?；ハ嗄Σ廉a(chǎn)生靜電,靜電放電即發(fā)出聲響,響聲匯集就大如雷了;二、摩擦發(fā)聲。

天氣炎熱時,沙粒特別干燥而且溫度增高,稍有摩擦就可能發(fā)出爆裂聲,眾聲匯合在一起就變成了轟轟隆隆的鳴響;三、共鳴放大。沙山群峰之間形成了壑谷,是天然的共鳴箱。流沙下泄時發(fā)出的摩擦聲或放電聲引起共振,經(jīng)過天然共鳴箱的共鳴,放大了音量,形成了巨大的回響聲。如果您對這三種解釋都不滿意,一會可要仔細研究了,說不定能提出更合理的解釋呢。

歷來水火不能相容,沙漠清泉難以共存。但在鳴沙山中,卻能看到沙漠與清泉相伴為鄰的奇景,這就是天下沙漠第一泉——月牙泉。鳴沙山因山上的積沙騷動有聲而大名鼎鼎,月牙泉則是因為形似彎彎新月而芳名遠揚。

月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中,古稱沙井,又名藥泉。為什么叫藥泉呢?相處泉內(nèi)生長有鐵背魚和七星草,專治疑難雜癥,食之還可以長生不老,所以就被稱為藥泉了。一度訛傳渥洼池,清代正名月牙泉。東西長300余米,南北寬50余米,面積13.

2畝,平均水深4.2米。水質(zhì)甘冽,澄清如鏡。有人說,月牙泉像一位絕世佳人的眼睛——是那樣的清澈、美麗、多情;有人說,月牙泉像位窈窕淑女的嘴唇是那樣神秘、溫柔、誘人;有人說,月牙泉是一牙白蘭瓜——是那樣碧綠、甘甜、晶瑩。其實,月牙泉最像初五的一彎新月,落在黃沙里,成為敦煌八景之一的“月牙曉澈”。

鳴沙山與月牙泉之間僅數(shù)十米。月牙泉的神奇之處就是雖遇烈風(fēng)而泉不被流沙所掩沒,地處戈壁而泉水不濁不涸。過去,人們難解大自然的奧秘,卻以豐富的想象力創(chuàng)造出優(yōu)美的神話傳說來解釋自然現(xiàn)象。相傳很久以前,敦煌一帶是一望無際的大戈壁,沒有鳴沙山,更沒有月牙泉,有一年這里大旱,樹木莊稼都枯死了,人們干渴難忍,大放悲聲。

美麗善良的白云仙子路過這里,聽到人們撕心裂肺的哭聲,心如針刺,傷心地掉下了同情的淚珠。淚珠落地化為清泉,解救了人們干渴的災(zāi)難。

為了感恩戴德,人們修了一座廟宇供奉白云仙子。這樣,便惹惱了神沙觀里的神沙大仙,他抓把黃沙一揚,化作沙山想填埋清泉,趕走奪他香火的白云仙子。白云仙子道行淺,斗不過神沙大仙,便來到九天找嫦娥,借月亮與神沙大仙斗法。

這天正好是初五。白云仙子借來一彎新月,放在沙山中間化為清冽瑩澈的月牙泉,供人們飲水澆田。神沙大仙又使出妖法,去填月牙泉,嫦娥知曉后,非常生氣,譴責(zé)神沙大仙蠻橫無理,欺人太甚,輕輕將衣袖一拂,大風(fēng)頓生,把填泉的流沙吹上山頂。氣得神沙大仙吼聲如雷,沙山因此而鳴響。

關(guān)于月牙泉、鳴沙山的形成,還有一個故事:從前,這里沒有鳴沙山也沒有月牙泉,而有一座雷音寺。有一年四月初八、寺里舉行一年一度的浴佛節(jié),善男信女都在寺里燒香敬佛,頂禮膜拜。當(dāng)佛事活動進行到“灑圣水”時,住持方丈端出一碗雷音寺祖?zhèn)魇ニ?放在寺廟門前。

忽聽一位外道術(shù)士大聲挑戰(zhàn),要與住持方丈斗法比高低。只見術(shù)士揮劍作法,口中念念有詞,霎時間,天昏地暗,狂風(fēng)大作,黃沙鋪天蓋地而來,把雷音寺埋在沙底。奇怪的是寺廟門前那碗圣水卻安然無恙,還放在原地,術(shù)士又使出渾身法術(shù)往碗內(nèi)填沙,但任憑妖術(shù)多大,碗內(nèi)始終不進一顆沙粒。

直至碗周圍形成一座沙山,圣水碗還是安然如故。術(shù)士無奈,只好悻悻離去。剛走了幾步,忽聽轟隆一聲,那碗圣水半邊傾斜變化成一彎清泉,術(shù)士變成一灘黑色頑石。

原來這碗圣水本是佛祖釋迦牟尼賜予雷音寺住持,世代相傳,專為人們消病除災(zāi)的,故稱“圣水”。由于外道術(shù)士作孽殘害生靈,便顯靈懲罰,使碗傾泉涌,形成了月牙泉。

鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對孿生姐妹,“山以靈而故鳴,水以神而益秀”。游人無論從山頂鳥瞰,還是泉邊暢游,都會騁懷神往。確有“鳴沙山怡性,月牙泉洗心”之感。

對于甘肅秦安社火民俗心得體會精選二

水車歷史悠久，外形奇特，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具。蘭州水車，又叫"天車"、"翻車"、"灌車"、"老虎車"。蘭州的水車制造工藝日前進入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護目錄，這讓古老的蘭州水車煥發(fā)了生機。水車園是蘭州市旅游局為再現(xiàn)這一古老的灌溉工具，專門設(shè)計仿建的游覽參觀公園。

歷史故事

明嘉靖年間(公元一五二二年至一五六六年)蘭州人段續(xù)所造段續(xù)考中進士后，曾宦游南方數(shù)省，對湖廣地區(qū)木制的筒車產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是派人繪成圖樣，保存在身邊，晚年回故里后致力于水車的仿造，經(jīng)過反復(fù)多次試驗，終于在嘉靖三十五年(1556)獲得成功，最早架設(shè)在現(xiàn)廣武門外的黃河北岸，后又在今鎮(zhèn)原路北口架設(shè)了三輪水車，以灌溉附近六百畝菜畦果園，"水車園"這個地名即由此而來。段續(xù)的水車成功后，黃河兩岸的農(nóng)民爭相仿制，至清末時蘭州已有水車157輪(據(jù)1891年統(tǒng)計)。到解放前后，上至青海貴德，下至寧夏中衛(wèi)的黃河岸邊共有水車350多輪。1952年，蘭州有水車252輪，黃河兩岸更是水車林立，總提灌面積達10萬畝。當(dāng)時蘭州市的水車之多是號稱"水車之城"的敘利亞哈馬市水車最多時候的8倍，成了當(dāng)時世界上真正的"水車之都"。至今已有近520xx年的歷史。水車結(jié)構(gòu)

蘭州水車是一種利用黃河水流自然的沖擊力的水利設(shè)施，水車輪幅直徑達16.5米，輻條盡頭裝有刮板，刮板間安裝有等距斜掛的長方形水斗。水車立于黃河南岸，旺水季利用自然水流助推轉(zhuǎn)動;枯水季則以圍堰分流聚水，通過堰間小渠，河水自流助推。當(dāng)水流自然沖動車輪葉板時，推動水車轉(zhuǎn)動，水斗便舀滿河水，將水提升20米左右，等轉(zhuǎn)至頂空后再傾入木槽，源源不斷，流入園地，以利灌溉。這種通過水車轉(zhuǎn)動，自動提水灌溉農(nóng)田的水利設(shè)施，是古代的"自來水工程"。水車由來

據(jù)《重修皋蘭縣志》記載，是由明代蘭州段家灘人段續(xù)所創(chuàng)。"續(xù)里居時，創(chuàng)翻車，倒挽河流，以灌田，致有巧思。船河農(nóng)民皆仿效焉。"段續(xù)，字紹先，明嘉靖二年進士。博學(xué)多才，曾宦游南方數(shù)省，多有惠政。他在出任云南道御史期間，對當(dāng)?shù)氐耐曹嚠a(chǎn)生了濃厚的興趣，于是就派人繪成圖樣，保存在身邊。后來因為他在朝廷疏奏論事獲罪，被貶為河南郾城縣縣丞，又遷為杞縣知縣。在此期間，由于他革除積弊卓有政聲，又被擢升為湖廣參議、密云兵備副使等。晚年回歸故里，致力于水車的仿制，經(jīng)過多次反復(fù)，終于在嘉靖三十五年(公元1556年)獲得成功。

公元1556年，段續(xù)借鑒云南通河的筒車灌溉技術(shù)，在蘭州創(chuàng)制了適合于本地的水車。開始架設(shè)在現(xiàn)今廣武門外的黃河北岸。以后又在現(xiàn)今鎮(zhèn)原路北口架設(shè)了三輪，以灌溉附近的六百年多畝菜畦果園。"水車園"這個地名即由此而來。

不過也有人認為，蘭州水車既非從西南引進，也非始于明代。理由是五代時期(公元907至960年)，大食(唐代以來稱阿拉伯帝國為大食)作為伊本·墨哈墨爾的《游記》中，載有"中國王城"(指今甘肅山丹古城，也有人認為是指張掖古城)用水車灌溉農(nóng)田的情況。并由此推斷，至遲在五代以前，蘭州就已經(jīng)有了水車，而且有可能是蘭州人民的創(chuàng)造發(fā)明。這個推斷究竟能否成立，還有待于史料的證明。

黃河水車?yán)盟鳑_力工作，成為一種廉價高效的灌溉工具。水車小者直徑十七八米，大者二十多米，有單輛車、雙輛車和多輛車等類型，一輛水車可灌溉農(nóng)田七八百畝。明末以后，大水車在黃河流域的皋蘭、白銀、涇川、平?jīng)?、銀川及陜西得到了廣泛使用，促進了這些地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。水車特點

與南方的龍骨水車不同，蘭州水車酷似巨大的古式車輪。輪幅半徑，大的將近10米，小的也有5米?？商崴_15-18米高處。輪輻中心是合抱粗的輪軸，輪軸周邊裝有兩排并行的輻條，每排輻條的盡頭裝有一塊刮板，刮板之間掛有可以活動的長方形水斗。輪子兩側(cè)筑有石壩，其主要用途，一是為了固定架設(shè)水車的支架，二是為了向水車下面聚引河水。水車上面橫空架有木槽。水流推動刮板，驅(qū)使水車徐徐轉(zhuǎn)動，水斗則依次舀滿河水，緩緩上升，當(dāng)升到輪子上方正中時，斗口翻轉(zhuǎn)向下，將水傾入木槽，由木槽導(dǎo)入水渠，再由水渠引入田間。

雖然它的提灌能力很小，但因晝夜旋轉(zhuǎn)不停，從每年三四月間河水上漲時開始，到冬季水位下降時為止，一架水車，大的可澆六七百畝農(nóng)田，小的也能澆地二三百畝，而且不需要其他能源，所以很受農(nóng)民歡迎，在一個相當(dāng)長的歷史期內(nèi)，成為蘭州黃河沿岸唯一的提灌工具。

水車的構(gòu)造，完全以木作成，由車軸的中心向周圍輻射出并行的一根根的輻條，輻條的盡頭，裝有刮板，刮板間裝有一個長筒似的水斗，在河中筑有v形的石壩，使河水向水車下聚涌，急流推動刮板，水車便轉(zhuǎn)動，同時舀滿河水的水斗，便陸續(xù)升上來，將水倒入水槽，然后引進農(nóng)田。蘭州市廣武門外水車園的水車，便是段續(xù)完成的第一部，就以水車園命名該地，并沿襲至今。

經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，蘭州黃河水車形成了自身的一些基本特征:

第一，由于蘭州黃河水車當(dāng)時的技術(shù)先進，成本低廉，是很好的水利灌溉工具，改變了黃河兩岸靠天吃飯的局面，因此具有依附性特征。

第二，由于外藩的遷入和軍隊駐扎當(dāng)?shù)赝蛪ㄊ?，再加之黃河流域土地廣袤人口眾多，因而具有廣泛性特征。

第三，蘭州黃河水車是由段續(xù)宦游西南諸省時，見當(dāng)?shù)赜弥裰仆曹嚰乘喔龋靥m州仿制而成，因而具有模擬性特征。

第四，段續(xù)在制作水車時因地制宜，改用榆木、槐木、柳木等，所以具有簡樸性特征。

第五，自從水車創(chuàng)制以來，一直都屹立在黃河岸邊，隨著黃河水的流動和慣力，帶動水車的轉(zhuǎn)動，因此具有觀賞性特征。

蘭州水車是黃河流域文化的重要組成部分，對蘭州及下游人民的貢獻是巨大的，對蘭州社會的發(fā)展起到了不可估量的作用。

對于甘肅秦安社火民俗心得體會精選三

各位游客朋友:

大家好!歡迎來到美麗的甘肅，我是你們本次甘肅之行的導(dǎo)游員李歡，現(xiàn)在就由我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫----敦煌莫高窟!

相信大家也都聽說過許多外國旅游者對莫高窟的評價："看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明"，"莫高窟是世界上最長、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的畫廊"，"它是世界上現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫."

敦煌莫高窟與洛陽的龍門石窟、山西大同的云岡時刻并稱為中國三大石窟。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久、建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多、塑像造型之美，保存之完整、其藝術(shù)價值之博大精深而聞名天下，享譽國內(nèi)外。

莫高窟俗稱"千佛洞"，被譽為20世紀(jì)最有價值的文化顯現(xiàn)，被稱為"東方盧浮宮"。"千"這個數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目而是喻指很多。因為這里有很多的佛教塑像和壁畫洞窟，所以俗稱"千佛洞"。莫高窟這個名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號洞窟的題記中，其名稱的由來眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一是說，莫高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語中"沙漠"的"漠"和"莫高窟"的"莫"是通假字;其二是說從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻都有記載，唐代沙洲敦煌縣境內(nèi)有"漠高山""漠高里"之名，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山。因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說在梵文里"莫高"之音是解脫的意思，莫高是梵文的音譯。

敦煌莫高窟背靠鳴沙山，面對三危峰，窟區(qū)南北全長1600多米，現(xiàn)存洞窟492個。洞窟大小不一，上下錯落，密布崖面。每個洞窟都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構(gòu)圖精巧的蓮花磚，構(gòu)成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。有"人類文化珍藏""形象歷史博物館""世界畫廊"之稱。1961年我過國務(wù)院確定氣為"全國文物重點保護單位"，1987年聯(lián)合國教科文組織將莫高窟列為"世界文化遺產(chǎn)"。敦煌莫高窟是石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠，舉世無雙的人類瑰寶。

首先我們?nèi)⒂^有名的藏經(jīng)洞。這個洞窟位于弟16號洞窟通道的北側(cè)，編號為17窟。洞窟原是晚唐時期河南都僧統(tǒng)共訌的"影窟",有碑文記載這一事實。說到藏經(jīng)洞大家就會想到王道士。是他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，但也是由于他的無知導(dǎo)致了藏經(jīng)洞大部分文物損壞、丟失。1920xx年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓箓在一個偶然的機會打開了藏九百多年的藏經(jīng)洞。這些珍貴無比的文物終于重見天日了。但是清王朝的腐敗加之王圓箓的愚昧，使這些珍貴文物遭到了帝國主義分子肆無忌憚的掠奪和盜竊。1920xx年沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品為誘餌騙取了一些文物;1907英國人斯坦因僅用樹十塊馬蹄銀劫取了約一萬多卷，同時還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館;1920xx年法國人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)藏于巴黎法國國立圖書館和吉美博物館;1920xx年10月，日本大谷光瑞探險隊的吉川小一郎和橘瑞超盜走約九百多卷。直到1920xx年清政府才將被劫余的文物運往北京，收藏在北京圖書館。在運輸途中以及運到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的這些文書，涉及到許多學(xué)科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過國內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究，開拓出一門全新熱門的學(xué)科----敦煌學(xué)。

當(dāng)時王道士把經(jīng)卷賣給斯坦因的原因有三方面：一是在長達七年的時間里，他多次求助官方予以重視，而且是逐級上報，但是無人過問，致使他灰了心;二是為了完成他的宏愿，清掃洞窟，修建三層樓，架設(shè)木橋;三是唐玄奘溝通了他們的思想。斯坦因這個探索家追求事業(yè)的精神感動了他。因此他雖則思想極為冒矛盾，既不愿意外國人將這些文物帶走，但是在無奈的情況下也只好讓步。

當(dāng)斯坦因把敦煌文物宣傳于全世界是，當(dāng)朝命官這才懂得了其重要價值。但是他們不是考慮如何的保護它，而是千方百計的竊為己有。因此一時間偷竊成風(fēng)，敦煌卷子流失嚴(yán)重。這是敦煌卷子自發(fā)現(xiàn)以后最大的劫難。真所謂是"敦煌千古事，苦樂誰人知!"

那么，藏經(jīng)洞是什么時候為何被密封的呢?

一說是11世紀(jì)初，西夏侵入敦煌是為了保護經(jīng)典而藏;一說是不用但又不能丟切的神經(jīng)圣典收集存放;再一說是為了防止伊斯蘭教徒破話而藏。后來收藏了這些經(jīng)典的僧侶逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了，直到20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個洞窟為止，再沒有人知道這件事。

參觀了藏經(jīng)洞，了解了它的掠奪史，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是敦煌莫高窟藝術(shù)的精髓---壁畫藝術(shù)。通過壁畫直接或間接的反映了我過各民族各階層的勞動生活、社會活動、風(fēng)俗習(xí)慣、衣冠服飾、音樂舞蹈等。它不僅是一部生動的敦煌畫史，也是一部豐富的文化史。在莫高窟壁畫的佛經(jīng)故事中，也有許多動人的畫面，如"九色鹿"的故事，就是歌頌正義譴責(zé)邪惡的。壁畫以連環(huán)畫的方式生動的表達了這一故事。

談到壁畫藝術(shù)大家想到最多的就是飛天。飛天是佛教中稱為香音之神，能奏樂、善飛舞、滿身異香而美麗的菩薩。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動。她既不像希臘插翅的天使，也不像古代印度騰云駕霧的天女。中國藝術(shù)家用綿長的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞。飛天是民族藝術(shù)的一個絢麗形象。提起敦煌人們就會想到神奇的飛天。莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門石窟、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟所無法比擬的。其規(guī)模之宏大、題材之廣泛、藝術(shù)之精湛，被藝術(shù)學(xué)者稱之為"一大畫廊"，法國學(xué)者稱之為"墻壁上的圖書館"。

那么大家一定很想知道是誰繪成了堪稱世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫?

研究人員認為敦煌畫師的來源主要有四種。首先是來自西域的民間畫師。這是因為敦煌壁畫的早期作品風(fēng)格和新疆同期的很多佛教石窟壁畫風(fēng)格非常接近;第二是中央政府的高級官吏獲罪流放敦煌時攜帶的私人畫師;第三是高薪聘請的中原繪畫高手;第四是來自五代時期官辦敦煌畫院的畫師。

欣賞了美麗而神奇的壁畫藝術(shù)，展現(xiàn)在我們面前的就是莫高窟的彩塑。彩塑是敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等，最高34.5米，最小僅2厘米(善業(yè)泥菩薩像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都僧統(tǒng)的肖像塑好玩塑像后繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為我國最早的高僧寫實像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。

莫高窟的建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立體空間的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式即開鑿是在洞窟中央留下一個方柱，在柱子的四面開龕，龕內(nèi)塑像;中期開鑿的洞窟相對較大，中心塔柱式被廟堂式即浮斗頂窟式代替，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開較大的龕，塑造多身塑像?？唔敒楦捕肥?，天井彩繪精美的圖案;后期開鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱殿堂窟。洞窟中央設(shè)有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像。此外還有禪窟、大佛窟和涅盤窟。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化，反映了古代藝術(shù)家們在接受外來文化的同時，融化、吸收使它成為了本民族的東西。另外，莫高窟還保存著宋代窟檐五座，以及散步其周圍造型獨特的舍利塔十幾座，加上壁畫，中彩繪的亭、臺、樓、閣、殿、寺院、城池、居民、茅巷、野店等等，構(gòu)成了莫高窟無比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫，也是一部敦煌建筑史。

那么，敦煌莫高窟歷經(jīng)千余年來為何能完整的保存下來呢?

其原因有以下幾點：首先死自然條件，莫高窟地處內(nèi)陸沙漠，氣候非常干燥，干燥的氣候給保存莫高窟提供了得天獨厚的有利條件;其次，古代人開鑿洞窟是為了供奉神、佛和作為祭祀祖先的家廟。祖先開鑿，子孫繼承，加之又有僧侶維持香火不斷，后代又予以維修、重繪;再次莫高窟遠離城市，交通不便，歷史上也沒有發(fā)生過災(zāi)難性的戰(zhàn)爭等重大破壞。所以能較好的保存下來。

短暫的莫高窟之旅就要結(jié)束了，很高興能和大家相聚在這里，謝謝大家的觀賞。

對于甘肅秦安社火民俗心得體會精選四

各位游客朋友，歡迎大家到嘉略關(guān)方特歡樂世界來游玩。方特歡樂世界位于嘉峪關(guān)市南市區(qū)方特大道，由深圳華強集團投資打造。它是目前甘肅規(guī)模最大的高科技第四代主題公園，被譽為“東方絲路明珠”。同時它也是嘉峪關(guān)華強文化科技產(chǎn)業(yè)基地的重要組成部分。與傳統(tǒng)的主題公園不同，方特歡樂世界的游樂項目大多采用交互、體驗、參與的表現(xiàn)形式，以中國文化和高科技互動為特色，以國際最先進的4d動感影像技術(shù)為手段，或驚險刺激，或新奇有趣，老少皆宜，寓教于樂，能夠帶給游客耳目一新的歡樂體驗。

各位朋友，在嘉峪關(guān)方特歡樂世界，我們可以體驗國際一流的高空飛翔體驗項目“飛越極限”、中國獨創(chuàng)的大型探險項目“唐古拉雪山”、跟蹤式立體魔幻表演項目“魔法城堡”，大型主題漂流歷險項目“激流勇進”等，每一項都會讓游客流連忘返，樂不思蜀。

由于嘉幡關(guān)方特歡樂世界的部分項目為室內(nèi)高科技體驗互動型項目，不受天氣的影響，進一步豐富了嘉略關(guān)地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)。嘉峪關(guān)方特歡樂世界擁有飛越極限、聊齋、絲路之旅、方特城堡、“熊出沒”劇場、“熊出沒”歷險、生命之光、激流勇進、海螺灣、唐古拉雪山、火流星等二十幾個主題游樂項目，其中包括許多世界領(lǐng)先的超大型游樂項目。

深圳華強集團在這些項目的研發(fā)建設(shè)、創(chuàng)意設(shè)計、硬件、軟件及影視制作方面擁有完全的知識產(chǎn)權(quán)，并已將文化科技主題公園項目輸出到伊朗、烏克蘭、南非等國，使中國成為繼美國、法國之后的第三個大型文化主題公園出口國。

各位朋友，現(xiàn)在我們看到的是“絲路之旅”。絲綢之路是亞洲各國共同輝煌的歷史文明的見證，也是亞洲人民歷史文化自信的源泉。項目運用高科技打造荒漠沙海、古城遺址、寒冰石窟、烈焰山洪等古代西域的神奇場景，將帶領(lǐng)我們體驗絲綢古道、大漠孤煙的雄壯與奇幻。感受西域人民純真而樸實的心靈。譜寫了一曲人與自然的頌歌，帶來一次心靈的洗滌。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了方特城堡。這是一個大型兒童參與式體驗項目。在這里，我們不僅能在現(xiàn)場看到生動有趣的手偶劇表演，還能夠感受到虛擬仿真、多媒體互動等妙趣橫生的游藝技術(shù)。登上方特城堡，呼吸歡樂世界給大家?guī)淼那逍屡c幽靜，遠離現(xiàn)實世界，走進繽紛的童話王國，一起感受天真無邪的樂趣，重新回到兒時的夢想。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了魔法城堡。各位請看那飛舞的塔羅牌、閃光的魔法陣、變成青蛙的冒失盜賊……血腥慘象迎面撲來，雙頭龍頻頻發(fā)起襲擊……這里新奇古怪又危機四伏。結(jié)合跟蹤式立體電影、虛實結(jié)合技術(shù)、魔術(shù)魔幻表演等多種表現(xiàn)手段，一個不可思議的魔法世界將完美地呈現(xiàn)在大家面前。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了激流勇進項目場地。在這里，將把大家?guī)艘粋€古樸神秘的東南亞熱帶叢林，在雕像石刻之間穿行。進人有神像守衛(wèi)的主項目大門，乘漂流船穿游神秘的水道，最終進入高大陰森的墓穴建筑，在墓穴中的恐怖氛圍中上下穿行，爬上26米的最髙點，在怪物的口中奪路而逃，從高空沖下，激起沖天水花，讓大家體驗超強的感官刺激。

各位朋友，現(xiàn)在我們看到的是唐古拉雪山。請大家看，億萬年的冰雪隨歲月流逝，形成了壯麗的高原奇景，急速的飛車沿軌道蜿蜒穿梭在陡峭的山峰，時而鉆人山體中的巖漿通道，時而失去控制從山崖沖出，讓您體驗急速跌落、旋轉(zhuǎn)和翻滾帶來的完美感受。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了中華航天城。中華航天城以一個巨大的球幕為中心，采用了對現(xiàn)代化航天技術(shù)的模擬，使人感受到科技的無窮魅力與神奇。先進的計算機控制技術(shù)、擁有髙度仿真動作的動感平臺和大型球幕電影情節(jié)緊密配合，乘上絢麗的太空飛船，躲避迎面呼嘯而來的亂石，穿越神秘的時空隧道，讓大家體驗一次遙遠太空世界中的高速飛行，去經(jīng)歷一場緊張刺激的星球大戰(zhàn)!

各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到了海螺灣。海螺灣是一座大型4d影院，它將多屏立體影像和劇場環(huán)境融為一體，以機器人控制技術(shù)，光影環(huán)境特效，動感座椅等手段，逼真展現(xiàn)虛實莫辨的海底場景，帶我們進人色彩斑斕的童話王國，讓大家感覺猶如親歷一場海底嘉年華!

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了熊出沒劇場。此劇場以動畫片《熊出沒》為原型，綜合多塊大型銀幕、實物景觀和大型機械動作模型的旋轉(zhuǎn)式環(huán)節(jié)4d劇場，運用活動機模、煙霧、電光等特技，講述一個詼諧的深林故事。

各位游客朋友，看完熊出沒劇場后，我們來一次熊出沒歷險。此項目，將乘坐載有發(fā)射裝置的卡通游覽車，行進在多角度、多方位的繽紛場景和奇異世界里，與熊大、熊二共同對抗光頭強。隨著劇情的發(fā)展，沿途會出現(xiàn)可攻擊的目標(biāo)，游客可以用手中的槍向目標(biāo)射擊，根據(jù)成績獲得積分，當(dāng)游客游覽完全程，會根據(jù)射擊的成績計算總分及排名。

對于甘肅秦安社火民俗心得體會精選五

明代皇帝朱元璋開國重臣劉伯溫斬西北龍脈的傳說老少皆知。在有關(guān)史書的傳說中，記載著劉伯溫與西北黃土高原隴右明珠——榆中興隆山的許多神話故事。

興隆山地處甘肅省省會蘭州東45公里、榆中縣西南6。8公里處。有興龍、棲云兩山峰，主峰有東西兩峰組成，仙人峰、靈龜山皆系兩峰支脈。兩峰間為興隆峽，有云龍臥橋橫空飛架峽谷。其脈來自馬銜山，枝連皋蘭山，東結(jié)飛龍臥虎之勢，西集瑞鳳靈龜之象。相傳此山以東1公里有座云盤山，那里曾經(jīng)是軒轅黃帝羽化升天的地方。人們?yōu)榱思赖禳S帝，決定在云盤山建道觀， 不料夜間有神狐將五色道旗銜至興隆山，于是便易地而建。而棲云主峰建有混云閣、朝云觀、雷袒殿閣;興龍峰有二仙臺、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴淚亭等。山上曾有位道士說：“山有龍興之狀，此地必出真龍?zhí)熳?皇帝)，藏龍臥虎之地?！?/p>

在興龍山與棲云峰中間有座形似彌勒佛袒腹而坐的小山叫仙人峰，這里青松如云，蒼翠欲滴，鳥飛蟬鳴，宛如一處仙境。相傳很久以前，這里還是一片汪洋大海。有一年，鎮(zhèn)海仙童觸犯了天規(guī)，玉皇大帝用仙仗把鎮(zhèn)海仙童打下天宮，鎮(zhèn)海仙童摔倒在地上，變成了一座大山，這就是仙人峰。龍王的兩個太子聽到，起來相勸，也變成了兩座山峰，就是現(xiàn)在的興龍山和棲云峰，將仙人峰團團圍在當(dāng)中。仙人峰是由神仙化成的，自然在當(dāng)?shù)乩习傩招哪恐谐闪孙L(fēng)水寶地。

據(jù)有關(guān)史料記載：金代和元代時的榆中縣，有一個身世顯赫的女真族世家蒲察氏，先后出了五六個當(dāng)過國公、將軍之類的大官，其中金代的燕國公蒲察俊最有名。過了若干年，當(dāng)朱元璋坐天下的時候，蒲察氏敗落改為蒲氏。此后連個知縣、把總之類的文武小官都沒有了，只出了一個精通地理勘察風(fēng)水的先生，便是蒲察俊后裔孫蒲察世祿。孫蒲察世祿為鞏昌路都元帥，金蘭會都元帥，闔州安撫使;曾孫蒲察誼，明代列為貢生，為榆中的賢達。

相傳，在明初洪武年間，榆中縣蒲家莊蒲陰陽，為了奪取江山，主宰天下，到全國各地察訪風(fēng)水寶地，曾汲取江南，踏遍西北，見很多地方雖然能取得江山社稷，但不能持久鞏固，所以不停地選又不斷地放棄。一日凌晨，他突然看見西面的興隆峽谷紫氣氤氳佛光普照，一束龍脈徐徐從興隆山谷騰空而起，不禁大驚失色，此地必出帝王!尤其仙人峰背靠起伏的興龍山，面對高聳的棲云峰，內(nèi)含騰飛之勢，外有登天之舉，谷中清流沿著山際涓涓而去，宛如玉帶，三山低頭，五峰朝供，此處作為墓地，可取得江山并保住千秋萬代。

他掐指一算，自己的大限已到，蒲陰陽當(dāng)即進山，在興隆山中盤亙數(shù)日，并在龍脈出沒的地方為自己選中一塊風(fēng)水寶地，坐北朝南的仙人峰懷中埋下一枚麻錢(古幣)，將來帝王必出自蒲家。

蒲陰陽還是不放心，又讓自己略微懂得風(fēng)水的兒子四處察訪墓地。結(jié)果兒子也選準(zhǔn)了這塊地方，將一枚繡花針穿根紅線扎在地上。第二天，父子倆一同到仙人峰察看選的墳址是否相同。兒子順著紅線刨開黑土，見繡花針扎于銅錢方孔之中，蒲陰陽十分高興，吩咐兒子說：“兒呀，爹爹大限已到，沒能給你留下什么財產(chǎn)，我死后不能給我掛一針一線，你若見到蛇打鼓、馬搖鈴、驢騎人，就把我埋在這里，并且在我死后一百日那天太陽升起的時候，太祖朱元璋必定在金柱前洗漱。那時候，你朝著東方連射三箭，必將取代朱元璋成就帝王大業(yè)?！逼殃庩柕膬鹤影胄虐胍?，不幾天，蒲陰陽死后，兒子便按其遺囑，不給死去的爹爹穿一針一線，而他的妻子為了遮羞，硬是給老人穿上了一件褲頭。兒子便讓村里人將靈柩抬到墓穴等待時機。沒料到老天連續(xù)下了七七四十九天淫雨。這天天剛放晴，山后一個陰陽在谷中歇息，無意中將陰陽扇鼓壓在一條蛇上，棺材抬進興隆峽谷時，蒲陰陽的兒子碰巧看見這條蛇用尾巴敲打著臥龍橋頭的一面石鼓玩，他大為震驚，漸漸深入幽谷，一群商人趕馬走來，脖脛里的銅鈴鐺響成一片，在山谷里回蕩無窮。蒲陰陽的兒子更加驚奇，想看看爹爹說的驢騎人到底是怎么一回事，走了半晌，并不見此怪事，蒲陰陽的兒子內(nèi)心犯起了嘀咕，驢怎么會騎人呢?突然峽谷烏云四起下起瓢潑大雨，一農(nóng)夫的驢恰巧產(chǎn)下一小驢駒子，農(nóng)夫怕小驢駒子被雨淋壞了，索性背在肩上下山，蒲陰陽的兒子一見大喜過望，連忙將老父親葬在這里?？墒峭陂_墓坑一看，里面竟然埋著三枚麻錢，

安葬好蒲陰陽后，兒子便再沒有回家，按照爹爹的遺囑，開始晝夜不間斷地為爹爹守墳。但是在這深山老林中守一百天墳不是件容易事。天一黑，周圍的山就像一塊黑幕蒙在眼上。狐鳴狼叫，怪獸出沒，加之淫雨不斷，好不容易守到第九十九天。這天紅日剛出東方，他的妻子送來飯，見他住的窩棚里雨水還在滴落，心疼地說：“你整天守在這里，讓我天天走幾十里路送飯，我走路不要緊，就是天天擔(dān)心你會不會被狼叼走，怕你生病沒人照顧，你看看，你都熬成什么樣了!”他的妻子邊說邊抹著眼淚，又接著說：“現(xiàn)在只差一天了，俗話說‘有個九十九，沒個一百一’，你就照爹說的，照日頭射上一箭我們回家吧!”

蒲陰陽的兒子聽了妻子的話，心想只差一日，也無大礙，便心急火燎張弓搭箭朝著東方連射去三支金翎箭，正好射在南京紫禁城里金鑾殿的金柱子上。據(jù)說剛起床的朱元璋走到宮柱背后，突然天崩地裂三聲巨響，第三支箭恰好射在金龍柱上，再差一步朱元璋必死無疑!朱元璋大驚失色，急忙找來軍師劉伯溫，劉伯溫掐指一算，連呼“不好”，西北要出帝王。

劉伯溫手執(zhí)朱元璋御賜上方寶劍，帶著三千人馬，日夜兼程到西北察訪龍脈，每到一處，將有龍脈的地方挖開口子斬斷脈氣。最后劉伯溫一直尋到蘭州榆中興隆山，見兩峰系馬銜山支脈，如龍飛躍，前有鳳凰嶺如同屏風(fēng)立于峽口，藏精聚氣，一派帝王之象。能掐會算的劉伯溫深知，蘭州歷史上曾出過黃金，故又有“金城”之名。古代風(fēng)水堪輿理論，將山與水形成的格局，按金木水火土五行分為五類，以論地之吉兇。劉伯溫斷定蘭州為一大都會，皋蘭山坐南朝北，開八扇威屏，如大將屯軍，黃河水自西而東，環(huán)繞而去，其形如玉帶纏腰，水口緊鎖，明堂開闊。太祖為秦嶺山脈，千里來龍，千里結(jié)作，少祖為黃土高原第一峰馬銜山，主峰海拔3700米，其勢峻險，方圓數(shù)百里，終年積雪，雄踞隴右。其脈向東北而出，結(jié)興隆山陰宅穴場，能產(chǎn)王侯將相、真龍?zhí)熳?，故曰“興龍”，其脈向西北而去，結(jié)皋蘭山蘭州省城，與黃河水組成“金城”格局，故曰“金城”，能興國立都。劉伯溫帶幾百號人鑿?fù)谂d隆山山石，取出棲云山半山的蠟燭(兩錠黃金)，確定蘭州的黃金在興隆山。進一步確定西北的龍脈便在此處，隨后開始斬龍、伏龍。起初命人挖仙人峰左腿，可奇怪的是，白天挖的大坑在夜間又會長平，一連挖了十幾天還是原來的模樣。

有一天晚上收工后，有個老士兵的煙袋掉在了挖取出來的土地上，走到中途又返回去尋找。聽見挖開的壑口里，有人喊叫說：“快點長!快點長!老士兵把這件事告訴了督工的官兵，官兵又稟報給了劉伯溫，劉伯溫便下令輪班斬挖，晝夜不停。又挖了三天三夜，挖出個蘆草根，士兵們將其斬為兩段，蘆葦中不斷涌出鮮血，一直流到興隆山峽河邊，離峽水河邊一指寬的地方有個牛蹄窩，血流到蹄窩中剛滿就凝固住不流了。劉伯溫上前一看，暗暗自喜：“真好，真好若蘆葦中的鮮血流到峽谷的河水里，便可借助‘青龍’，東山再起。”有位當(dāng)?shù)乩先酥v了蒲陰陽兒子守父親墳的事兒，劉伯溫聽后更是大吃一驚：“就因為少守了一天的緣故，不然他就成就帝王了。劉伯溫還聽到蒲陰陽臨終前囑咐兒女不要給他穿一針一線，可是兒媳婦不忍心，給穿了一條褲頭。劉伯溫聽后暗暗竊喜，如若沒有給穿那件褲頭，他定能乘馬飛騰，助兒子成事，給蒲家流下千古美名。

劉伯溫聽說了常有惡龍盤踞在興隆山上，擔(dān)心會留下隱患，便將惡龍的一條腿斬下，落在地上長成了一棵高大的松樹，樹根攀巖在半山坡上，頗像龍爪?，F(xiàn)如今，閑暇時，邀朋友和家人去爬興隆山時，還偶爾會聽到其他游客談?wù)擙堊λ?，會有一些游客停在一棵已?00多年歷史的老樹前拍照留念，當(dāng)人們抬頭看時，發(fā)現(xiàn)它的樹根真的酷似龍爪，深深地扎在山石中。

劉伯溫斬龍脈的故事老少能詳，“劉伯溫斬斷龍脈后，出現(xiàn)了這一道河谷，馬銜山的水從分水嶺被“榆七蘭三”分成兩股，有三分水從柴溝河流入了蘭州匯入黃河，七分水分成兩股從上莊、羊道溝和白家堡、紅莊子、馬坡、臥龍窩流下匯合在龍頭峰一處，向峽外流向了榆中宛川河匯入桑園子峽的黃河內(nèi)。

對于甘肅秦安社火民俗心得體會精選六

蘭州，始建于公元前86年。據(jù)記載，因初次在這里筑城時挖出金子，故取名金城，還有一種說法是依據(jù)“金城湯池”的典故，喻其堅固。兩漢、魏晉時在此設(shè)置金城縣。隋開皇三年(公元583年)，隋文帝廢郡置州，在此設(shè)立蘭州總管府，“蘭州”之稱，始見于史冊。后來雖然州、郡數(shù)次易名，但蘭州的建置沿革基本固定下來，相沿至今。

西漢初，依秦建制，蘭州仍為隴西郡轄地。漢武帝元狩二年(公元前120xx年)，霍去病率軍西征匈奴，在蘭州西設(shè)令居塞駐軍，為漢開辟河西四郡打通了道路。昭帝始元元年(公元前86年)，在今蘭州始置金城縣，屬天水郡管轄。漢昭帝始元六年，又置金城郡。漢宣帝神爵二年，趙充國平定西羌、屯兵湟中后，西漢在金城郡的統(tǒng)治得到加強，先后又新置七縣。

東漢光武帝建武十二年，并金城郡于隴西郡。漢安帝永初四年，西羌起義，金城郡地大部被占，郡治由允吾遷至襄武，今甘肅隴西縣，十二年后又遷回允吾。東漢末年，分金城郡新置西平郡，從此，金城郡治由允吾遷至榆中，今榆中縣城西。

西晉建立后，仍置金城郡。西晉末年，前涼永安元年(320xx年)，分金城郡所屬的枝陽、令居二縣，又與新立的永登縣，在今蘭州市紅古區(qū)窯街附近三縣合置廣武郡，同年，金城郡治由榆中遷至金城，從此金城郡治與縣治同駐一城。

隋文帝開皇三年(583年)，改金城郡為蘭州，置總管府。因城南有皋蘭山，故名蘭州。隋煬帝大業(yè)三年，改子城縣為金城縣，復(fù)改蘭州為金城郡，領(lǐng)金城、狄道二縣，郡治金城。大業(yè)十三年(620xx年)，金城校尉薛舉起兵反隋，稱西秦霸王，年號秦興，建都金城。不久遷都于天水，后為唐所滅。

唐統(tǒng)一中國后，于唐高祖武德二年(620xx年)復(fù)置蘭州。八年，置都督府。唐高宗顯慶元年(656年)，又改為州。唐玄宗天寶元年，復(fù)改為金城郡。唐肅宗乾元二年，又改金城郡為蘭州，州治五泉，管轄五泉，廣武二縣。唐代宗寶應(yīng)元年，蘭州被吐蕃所占。唐宣宗大中二年，河州人張義潮起義，收復(fù)隴右十一州地，蘭州又歸唐屬。然而此時的唐朝已經(jīng)衰落，無力西顧。不久又被吐蕃所占。

在北宋宋真宗、仁宗年間，黨項族屢敗吐蕃諸部。宋仁宗景佑三年(1036年)，黨項元昊擊敗吐蕃，占領(lǐng)河西及蘭州地區(qū)。宋神宗元豐四年(1081年)，北宋乘西夏廷內(nèi)亂，調(diào)軍攻夏，收復(fù)蘭州。此后宋夏隔河對峙，時相攻伐。

南宋宋高宗紹興元年(1131年)，蘭州在宋廷統(tǒng)治半個世紀(jì)后，被金將宗弼(即金兀術(shù))攻占。此后蘭州雖曾在金大定元年(1161年)被宋收復(fù)過，但旋即丟失。因此，南宋后蘭州又進入了金與西夏新一輪的爭奪之中。直至金哀宗天興三年(1234年)，蒙古滅金，占領(lǐng)蘭州。

蘭州全景(2)明太祖洪武二年(1369年)，明軍戰(zhàn)敗元軍，攻取蘭州，次年置蘭州衛(wèi)，洪武五年置莊浪衛(wèi);建文帝元年(1399年)，肅王朱楧率甘州中護衛(wèi)移藩蘭縣(蘭州)，以三分軍士守城，七分軍士屯田，加之東南諸省移民不斷移蘭屯墾，興修水利，促進經(jīng)濟發(fā)展，人口增殖，至成化時蘭州“城郭內(nèi)外，軍民廬舍不下萬馀區(qū)”。

清初依明建制，蘭州隸屬臨洮府，衛(wèi)屬陜西都指揮使司。順治十三年裁衛(wèi)歸州?？滴醵陱?fù)設(shè)蘭州衛(wèi)?？滴跷迥?1666年)陜甘分治，設(shè)甘肅行省，省會由鞏昌，今隴西遷至蘭州。從此，蘭州一直為甘肅的政治中心。

乾隆三年(1738年)臨洮府治由狄道移至蘭州，改稱蘭州府，又改州為皋蘭縣。當(dāng)時蘭州府轄管狄道、河州二州;皋蘭、金縣、渭源、靖遠四縣。乾隆二十九年，陜甘總督衙門自西安移駐蘭州，裁減甘肅巡撫。自此蘭州成為西北政治、軍事重鎮(zhèn)，用以“節(jié)制三秦”、“懷柔西域”。

辛亥革命后，于民國二年廢府州設(shè)道，并蘭山、鞏昌二府為蘭山道，轄管皋蘭、紅水、榆中、狄道、導(dǎo)河、寧定、洮沙、靖遠、渭源、定西、臨潭、隴西、岷縣、會寧、漳縣等十五縣。道尹駐省會皋蘭縣。民國十六年改道為區(qū)，變蘭山道為蘭山區(qū)。民國二十五年，劃甘肅省為七個行政督察專員公署，皋蘭、榆中屬第一行政督察區(qū)，專署駐岷縣。民國三十年，將皋蘭縣城郊劃出，新設(shè)置蘭州市，與皋蘭縣同治今蘭州城關(guān)區(qū)。市區(qū)面積16平方公里，人口17.2萬余人。民國三十三年，市區(qū)擴大，東至陽洼山，西至土門墩，不含馬灘，南到石咀子、八里窯、皋蘭山頂，北至鹽場堡、十里店，面積達146平方公里。

對于甘肅秦安社火民俗心得體會精選七

歡迎來到素有“隴上小江南”之稱的天水。天水位于甘肅省東南部，東與陜西省接壤，為隴東南門戶，總面積1.43萬平方公里，總?cè)丝?00多萬。天水是絲綢之路南線東段隴關(guān)道和秦隴南道的交匯點，國家級歷史文化名城，得名于“天河注水”的傳說。是隴東南地區(qū)最大的政治、經(jīng)濟、文化中心，建城已有兩千多年的歷史。

那么來到天水，您不能不去參觀人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲廟。我們每個中國人一直把自己稱作“龍的傳人”，并為此自豪。龍，已成為我們民族的徽標(biāo)和崇高象征。要說到龍的來歷，不能不追溯到三皇五帝時代，三皇是伏羲、神農(nóng)、黃帝，伏羲為三皇之首，被人們奉為神話傳說中的“人文始祖”。《史記·三皇本紀(jì)》記載：“太庖羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖羲于成紀(jì)。蛇首人身，有圣德?！蹦敲催@句話的意思是說，關(guān)于伏羲的出生有一個非常神奇的傳說，相傳伏羲的母親華胥氏有一次在一個叫做雷澤的地方踩到了一個巨大的腳印，20xx年后，便生下了伏羲氏，古人以20xx年為一紀(jì)，伏羲氏的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國最早的感孕神話，說明在中國母系氏族“只知其母，不知其父”的社會現(xiàn)象。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了伏羲廟。伏羲廟始建于明弘治三年，也就是公元1490年，是典型的明代建筑。伏羲廟原稱太昊宮，俗稱人宗廟，整個廟宇坐北向南，現(xiàn)存建筑為兩門三進，自南向北有牌坊、廟宇、月臺，碑亭，主殿，古柏等。大家可以看到，伏羲廟大門前有三座牌坊，呈品字形鼎立，給人一種莊嚴(yán)崇高的感覺。牌坊上的匾依次寫的是“繼天立極”、“開物成務(wù)”、“開天明道”。

那么大家現(xiàn)在站的這個地方便是伏羲廟的前院，走過儀門我們將進入伏羲廟的中院，伏羲廟按照中國古代宮廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8萬多平方米，主體建筑依照南北中軸線，自南向北依次有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿和太極殿、鐘亭、鼓樓沿軸線東西相對，整個建筑群采用均衡對稱的格局，總體布局沿南北中軸線縱向延伸，有主有次，前呼后應(yīng)，具有典型的中國古代建筑風(fēng)格。

我們繼續(xù)前行，現(xiàn)在大家看到的這座大殿便是先天殿了，這里是整個伏羲廟的中心，是建筑群的主體部分，在大殿兩旁大家可以看到很多柏樹，這些樹基本上都已經(jīng)有上百年的歷史了。原來縱八行，橫八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。

現(xiàn)在，我們進到大殿里面看看。大家現(xiàn)在看到的大殿正中央神龕內(nèi)的塑像就是伏羲的像，它是我國保存最大的明代塑像。伏羲身披樹葉，目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一個盤狀物，那這個盤狀物又是什么呢?這就是“先天八卦太極盤”。相傳是伏羲創(chuàng)造繪制的，伏羲畫卦的基礎(chǔ)是以陰爻和陽爻象征陰陽，伏羲發(fā)現(xiàn)宇宙間的萬事萬物都是由“陰”和“陽”兩種對立統(tǒng)一的因素組成的，于是發(fā)明了八卦，用陰陽相互結(jié)合的八種符號：乾、坤、震、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤這八種自然現(xiàn)象，成為世界的物質(zhì)基礎(chǔ)，伏羲創(chuàng)造的易稱為“先天易”，其圖稱為“先天圖”，其卦稱為“先天卦”。

大家現(xiàn)在再來看一下這匹渾身有麟，長著翅膀的馬，這匹馬就是龍馬，為什么這里會出現(xiàn)這樣一座雕像呢?根據(jù)古書記載和民間傳說，伏羲氏受到龍馬負圖的啟示創(chuàng)畫了八卦。

那么伏羲是在哪里看到龍馬的呢?據(jù)說龍馬出于天水北道三陽川卦臺山下的渭河，這里流傳著伏羲畫卦的神奇?zhèn)髡f。在卦臺山下，渭河中心有一塊巨石，高出水面3米多，呈圓形，中空外實，形似太極。相傳有一天，伏羲畫卦是忽然看見從渭河北岸上的一個洞中飛出了一匹龍馬，伏羲看到了龍馬身上的圖案，受到陰陽變化的啟發(fā)，創(chuàng)畫了八卦。

看完了龍馬塑，我們再來看看神龕左側(cè)的這兩個相互疊合的石盤，這就是著名的河圖洛書石盤。相傳遠古時期，洪水泛濫，一場突如其來的洪水滅絕了人類，只有善良的伏羲、女媧受到雷公的啟示，鉆進了一個大葫蘆內(nèi)才幸免于難。洪水退后，兄妹倆歷經(jīng)千辛萬苦，承擔(dān)起重建家園的神圣職責(zé)。為了繁衍后代，伏羲和女媧必須結(jié)親，但他們是兄妹，不能結(jié)親，于是他們想了個辦法，兩個人約好分別面對面站在天水南北兩山上，將兩個石盤滾下山，如果石盤剛好重合在一起，那么就說明上天同意他們結(jié)合。結(jié)果石盤滾下來后結(jié)合在一起，人類才得以繁衍生存。這里的當(dāng)?shù)厝讼嘈乓殉苫榈娜嗣幌路藦R中的磨盤，夫妻便會永遠和睦。

為了弘揚伏羲文化這一民族文化瑰寶，每年農(nóng)歷五月十三日，相傳是龍的生日，這里會舉辦節(jié)慶活動“伏羲文化旅游節(jié)”，海內(nèi)外華夏子孫紛紛來到天水朝圣祭祖，觀光旅游。

好，我的講解就到這里，請大家自由參觀。謝謝。

對于甘肅秦安社火民俗心得體會精選八

尊敬的各位游客朋友：

大家好!

很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在麥積山。我是本次旅行的導(dǎo)游小潘，希望我們一行游覽快樂。

麥積山地處甘肅天水東南約50公里處，是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。景區(qū)總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。在懸崖峭壁上開鑿成百上千的洞窟和佛像，難度之大，智慧之高，這在我國的石窟中是非常罕見的。下來，咱們就去看一看吧。

進了景區(qū)，大家現(xiàn)在看麥積山像什么呢?對，像一個麥垛。麥積山是典型的丹霞地貌，高80米，這里薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟被譽為我國四大石窟。如果就藝術(shù)特色來分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館?！?/p>

大家步入棧道一定注意安全，不要擁擠?，F(xiàn)在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來往游客。這也是麥積山最大的佛像?，F(xiàn)在大家看到的是最壯麗的4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴(yán)可親，華美而不俗。

現(xiàn)在大家來到西崖石窟，這里以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，這座雕像，不要說在麥積山，就是在世界佛教藝術(shù)中，都是稀有珍品。

麥積山的主景區(qū)我們先觀賞到這里，再次感謝大家對小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅、光臨麥積山!

謝謝大家!

對于甘肅秦安社火民俗心得體會精選九

各位來賓，大家好!

歡迎來到世界十大神奇地理奇觀之一的張掖丹霞國家地質(zhì)公園觀光游覽，我是工作人員，非常榮幸能為各位來賓做講解服務(wù)，在這里衷心希望大家玩的開心，游的盡興。

張掖丹霞國家地質(zhì)公園總面積為510平方公里，分布在臨澤、肅南、甘州三縣區(qū)，主要包括臨澤縣南臺子彩色丘陵、肅南冰溝丹霞、甘州區(qū)平山湖丹霞等?，F(xiàn)在我們所看到的就是位于祁連山北麓的臨澤縣南臺子彩色丘陵，這里東距張掖市區(qū)30公里，北距臨澤縣城20公里，分布面積約為50平方公里。這里平均海拔高度為1800米左右，現(xiàn)在所處的位臵是1780米，張掖丹霞現(xiàn)為“國家4a級旅游景區(qū)”、“國家級地質(zhì)公園”、“省級風(fēng)景名勝區(qū)”。先后被評選為“中國最美的七大丹霞”之一;中國最美的6處奇異地貌”之一;20xx年又被極具權(quán)威性和導(dǎo)向性的《美國國家地理雜志》評為世界十大神奇地理奇觀之一，具有很高的旅游觀賞價值和地質(zhì)科考價值。

各位來賓，我們現(xiàn)在所處的位臵就是景區(qū)核心瀏覽區(qū)——七彩神仙臺，這里的海拔高度為1820米。映入我們眼簾的這片色彩斑斕的山體，給人一種氣勢恢宏的感覺，大家看遠處橙黃色的那一部分，看上去呢特別像一條紅棕魚的造型，它就是整個景區(qū)的標(biāo)志性景觀——七彩屏，加上眼前這片線條流暢，色帶清晰的部分，在夕陽西下、雨過天晴的時候每條色帶發(fā)出自己的光芒，色彩相鄰而不相交就呈現(xiàn)出七彩飛霞的景象。這片景觀也是景區(qū)宣傳畫冊和門票的封面，現(xiàn)在的張掖丹霞經(jīng)過幾年的開發(fā)和宣傳，已享譽中外。前面的平臺是拍照角度最佳的一個點，大家可以拍拍照，把美景留住以作紀(jì)念。

各位來賓往這邊走，我們前方所看到的這塊大石頭呢，是從我國第二大內(nèi)陸河黑河搬運過來的，堪稱丹霞鎮(zhèn)山之石，石頭上鐫刻著 “丹霞觀止”四個字，為什么是“觀止”呢?這是有蘊意的。第一就是，據(jù)考證，目前全國發(fā)現(xiàn)的丹霞地貌有850多處，咱們張掖丹霞是我國北方干旱地區(qū)發(fā)育最典型的丹霞地貌及國內(nèi)唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀復(fù)合區(qū)，極具代表性;

第二是因為在張掖510平方公里的丹霞地貌中，咱們南臺子彩色丘陵以色彩之艷麗，場面之壯觀，氣勢之磅礴，舉世罕見，既具有新疆五彩城的色彩美，又有敦煌雅丹地貌的形態(tài)美，最具旅游觀賞價值和地質(zhì)科考價值，所以呢，看完這兒，其他地方您可以不用再去了。

俗話說：“觀賞大自然的美景，三分相像，七分想象?！蹦倏匆幌率^上方白色輪廓的這一部分，它的造型是一條龍和一頭虎的造型，老虎頭部清晰，虛爪前臥，到身后變?yōu)辇堫^，龍虎幻化為一體，給人無限遐想，所以被稱為“藏龍臥虎”石或青龍白虎石。

(好了，各位咱們繼續(xù)前行。)咱們一號觀景臺分為東、西兩個觀景平臺，東觀景平臺主要適合于日落前觀賞七彩飛霞景象，西觀景平臺則適合于清晨日出時觀賞萬象奔騰景象?，F(xiàn)在請各位來賓先隨我登上東觀景臺，因為丹霞的景致呢是移步換景，從不同的角度看造型是截然不同的。

剛才我既說到丹霞地貌，又說到彩色丘陵，他們之間到底有什么樣的區(qū)別呢?下面我給大家簡單的介紹一下：

丹霞是地理學(xué)名詞，是指有陡崖的陸相紅層地貌。丹霞地貌作為古老的地質(zhì)遺跡，它發(fā)源于侏羅紀(jì)至第三紀(jì)時期的水平或緩傾的紅色地層中，是喜馬拉雅造山運動中發(fā)育形成的紅色巖系，隨著地殼的抬升，山坡以崩塌過程為主而后退，保留下來的紅色砂巖經(jīng)過長期的風(fēng)化剝離和流水侵蝕形成了孤立的奇巖怪石，所以其突出特點為“色如渥丹，燦若明霞”。

彩色丘陵屬于多種因素形成的丘陵狀彩色地貌，呈紅黃橙綠白灰等多種顏色，因為其繽紛的色彩而被稱為彩色丘陵。彩色丘陵的概念有兩個層面的含義：一是有丘陵狀的形態(tài);二是巖層呈現(xiàn)出豐富的色彩。比較有代表性的有咱們張掖的彩色丘陵、新疆昌吉回族自治州五彩灣和阿勒泰地區(qū)的五彩灘和五彩城。彩色丘陵以斑斕的色彩和波狀起伏的組合吸引著人們的眼球，成為頗受游人青睞的地貌景觀。

各位來賓隨著腳步的前進，我們來到了東觀景臺。大家回過頭來再看一下剛才的七彩屏，下面那些三角形塔狀、有序排列的部分，我們稱它為七彩塔，由于我們現(xiàn)在跟它是同一個高

度，看到的全是塔的頂端，俗話說塔是佛教的象征，有塔就有佛，請大家看咱們身后的那一部分山體，我們看它右邊最突出部分，是一個人的五官輪廓，嘴巴微張，鼻梁，眉骨非常清晰，我們視線繼續(xù)向左，您會發(fā)現(xiàn)凹進去白色的那部分就是人的脖子了，繼續(xù)往左您驚喜的發(fā)現(xiàn)是他寬闊的胸膛，而兩手相交放在腹部，一直向左延伸至遠處的山頂就是他的腳了，繼續(xù)往下看，你發(fā)現(xiàn)下邊灰白色的輪廓像不像蓮花瓣呢，而蓮花瓣下方的小土丘像不像披著袈裟跪拜著的小僧人呢，所以整個景象堪稱是景區(qū)一大奇景“眾僧拜佛”。

請大家轉(zhuǎn)身看正前方山梁那處特別凸出、特別尖的部分，遠觀近看都像一只猴子蹲在山頂上，而前方低洼處是深紅色的一片，在夕陽普照下一片火紅，被中國丹霞地貌旅游開發(fā)研究會終身名譽會長、著名的地理學(xué)家中山大學(xué)黃進教授譽為“火海”，而那只猴子正好就在眺望火海，所以這一景觀稱為“靈猴觀?！薄?/p>

好了，咱們東觀景臺的景觀就游覽到這里，我們原路返回。請大家注意腳下臺階。

自從這片神秘絢麗的地貌景觀引起眾多人的關(guān)注以來，地質(zhì)工作者對它的考察和研究從未停止過，曾有人認為這種地貌是火山噴發(fā)所形成的，也有人認為是巖石中含有眾多的礦物質(zhì)，在20xx年7月，從事50多年地質(zhì)教學(xué)和科研工作的蘭州大學(xué)陳致鈞教授和《地理*中國》欄目攝制組來到景區(qū)進行了考察，經(jīng)過多方面的研究，彩色丘陵之謎被陳教授一一揭開，實驗表明在這些巖石中含有不同價位的鐵離子，亞鐵離子是淡黃色的，在酸性條件下它就變成是淡綠色的，在堿性條件下它又變成墨綠色的;三價鐵離子也是一樣的，在不同的條件下它也呈現(xiàn)四五種顏色。據(jù)專家介紹，二價鐵離子和三價鐵離子是鐵在水環(huán)境中的基本形態(tài)。在通常情況下，自然界的鐵離子價位要發(fā)生變化必須符合一個條件，那就是鐵離子變化的環(huán)境，必須存在著大量的水源。因此，專家斷定幾百萬年前，張掖市臨澤縣倪家營鄉(xiāng)和肅南裕固族自治縣白銀蒙古族鄉(xiāng)交界的地方是一個鹽水湖，在西北地區(qū)復(fù)雜的氣候條件下，含有不同價位鐵離子的丘陵巖石遭到了強烈的風(fēng)化和地表水的侵蝕，最終被裸露出來，

裸露巖層中的鐵離子價位會隨著氣候環(huán)境而發(fā)生化學(xué)反映，并呈現(xiàn)出不同的顏色，最終形成今天的彩色丘陵。

大家現(xiàn)在請隨我登上西觀景臺，在這兒咱們既能感受到西北豪放、雄厚、蒼勁之感，又能感受到南方清秀、端莊、典雅之美。咱們眼下的這一景觀就是七彩練了，它筆直的線條，均勻的寬窄度，好似拿排筆畫出的跑道一樣，這完全是自然形成的，沒有經(jīng)過人工的任何修飾。請大家轉(zhuǎn)過身，我們看看這個白色的山體，它單獨看就好象一個貝殼，我們?nèi)∶麨榇笊蓉悾B片看這九個大扇貝，她彎彎曲曲的造型不就跟咱們舞龍的造型一樣嗎?因此又稱它為“九龍騰云”。然后大家再仔細看貝殼上面有一些黑色的輪廓，您仔細觀察會發(fā)現(xiàn)它像一頭頭的大象，后邊還跟著一群小象，特別在朝陽升起時顯得尤為形象，又形象的稱之為“萬象奔騰”。四周都是懸崖的這一部分，大家看看，它的樣子是不是跟咱們甘肅地圖有點相似呢，當(dāng)然這是人工所達不到的一種境界，這純屬大自然的造物之神奇，您看，除了個別地方被雨水沖刷外，其它地方都是比較完整的!

沿著我手指的方向大家看到的那條河叫梨園河，眼前的這片綠洲呢，是梨園新村。但就在這片土地上曾經(jīng)發(fā)生過一場激烈的戰(zhàn)爭—梨園口戰(zhàn)役。臨澤是紅西路軍征戰(zhàn)河西的主戰(zhàn)場和總指揮部所在地，總指揮部就設(shè)在位于倪家營鄉(xiāng)境內(nèi)的下營子繆家莊院內(nèi)，這里也是紅西路軍西征以來使用時間最長的總指揮部。紅西路軍自1936年12月底進駐臨澤，歷時70多天，經(jīng)歷大小戰(zhàn)斗40余場次，消滅敵人1萬余人，陳海松等7名軍職將領(lǐng)及6000多名紅軍戰(zhàn)士壯烈犧牲。臨澤也就成為了紅西路軍河西征戰(zhàn)以來，犧牲人數(shù)最多，最為悲壯，最具紀(jì)念意義的地方之一。

各位來賓現(xiàn)我們乘車前往下一個點，在一號觀景臺的觀賞角度呢是以遠觀為主的，體現(xiàn)的是彩丘的壯觀氣勢，而咱們下面所去的一個點呢則是局部的景觀，但是色彩非常的艷麗，也是整個景區(qū)的靈氣所在之地。彩色丘陵是大自然留給我們的一份寶貴自然遺產(chǎn)，20xx年黃進教授對景區(qū)進行了全面考察，認為彩色丘陵面積博大，氣勢磅礴、場面壯觀、造型奇特、色彩艷麗，舉世罕見。黃老就曾提出“張掖丹霞冠絕華夏”、“張掖

彩色丘陵中國第一”的美譽。在20xx年1月4日，堪稱“世界十字路口”的美國紐約時報廣場“中國屏”上，張掖丹霞國家地質(zhì)公園及敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)關(guān)城、麥積山、崆峒山等一批甘肅最具代表性的精品旅游景區(qū)驚艷亮相，這是甘肅省第一次以電視專題片的形式向美國及美洲旅游市場展示、推廣精華旅游資源。

景區(qū)經(jīng)過幾年的開發(fā)，現(xiàn)已成為科考、探險、旅游覽勝、休閑度假、攝影采風(fēng)、寫生作畫的理想之地。繼北京奧運會開幕式之后，張藝謀第一部影視作品《三搶拍案驚奇》，及姜文執(zhí)導(dǎo)的電影《太陽照常升起》和錢雁秋編導(dǎo)的電視連續(xù)劇《神探狄仁杰(第三部)》均把景區(qū)作為外景拍攝場地?，F(xiàn)在景區(qū)已成為臨澤乃至張掖對外交流的一張亮麗名片。

各位來賓，請看車窗左邊，它是景區(qū)的二號觀景臺——云端頂觀景臺(大山觀景臺)，它是我們整個景區(qū)的至高點，海拔為2200米左右，為游客提供攝影及有氧鍛煉，站到觀景臺上，不僅能看到全景也能看到遠景，加上周邊的田園風(fēng)光，構(gòu)成一副美麗的風(fēng)景名畫，如果您有足夠的耐力和體力可以登到山頂體驗一下 “會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的美景。

各位來賓，我們正前方看到的這塊色彩鮮艷，線條流暢的的局部山體是咱們景區(qū)的另一處精華所在。它像極了天空中倒泄的彩虹，夕陽西下，山與山的倒影特別像凱旋而歸的帆船，由此得名夕輝歸帆。

曾有游客這么贊美過彩色丘陵，說它是仙女的化身，這個話一點都不假。順著我手指的方向可以看到一處奇景——仙女醉酒，關(guān)于這個名稱的由來，還有一個故事。傳說，天上的一位仙女在天宮醉酒后，借助酒興，偷偷來到人間，游走山水，足踏平川，飽覽世間秀色，享受人間真情，竟然留戀忘返，甚至萌生凡心。誰知天上一日，人間十年，她三步兩回頭，戀戀不舍的行走在返回天宮的路上，后來酒力發(fā)作，倒頭醉臥在祁連山中，順手扯了一片五彩的云朵當(dāng)做被子蓋到身上，后來玉帝派天兵天將來尋找，看到她安詳?shù)乃耍蝗腆@擾她，就將她幻化成一座山峰留在人間。

現(xiàn)在咱們眼前這塊色帶清晰，宛如夢幻般屏障的部分就是七彩屏了，剛剛我們在一號觀景臺看到的是它的遠景，也有人把它說成是咱們裕固族少女戴的紅纓帽，紅纓帽是裕固族婦女獨有的特色，據(jù)說是為了紀(jì)念裕固族歷史上一位被害致死的女英雄，紅纓穗代表著她為民而死時頭頂上的鮮血。大家再看七彩屏下方是呈三角形，有序列隆起的這一部分就是七彩塔了，您看它的造型像不像少數(shù)民族姑娘的裙擺。而最神奇的呢不僅如此，大家看只有一路相隔，兩邊的山體是截然不同的畫面，一邊是色彩艷麗的油彩畫，而登到對面的觀景臺看到的則是清新淡雅的水墨畫。各位咱們現(xiàn)在登上觀景臺參觀，站在山頂，放眼望去，映入咱們眼簾的就是水墨丹霞，一幅充滿神妙意境的中國畫，大寫意、細工筆、精雕細刻，水墨丹青游走群山之間，輕描淡寫的水痕，濃墨重彩的色調(diào)，不得不說是大自然的鬼斧神工啊。咱們再來看下七彩屏上方紅色的山頭，山體的中間部分是均勻的漫坡，不見一塊突出的山石，好像鋪上了一層厚厚的細沙，遠看好似大片的沙漠。而在沙漠上方的山頂上，則像一個在沙漠上長途跋涉的駝隊，正在不慌不忙地走向遠方。走在駝隊最前邊的是一匹領(lǐng)路的頭駝，遙望駝隊，仿佛能聽到悠遠的駝鈴聲在叮當(dāng)作響。因而，這處稱它為“大漠駝鈴”。

咱們現(xiàn)在前往景區(qū)的四號觀景臺——火海觀景臺，那里有景區(qū)專設(shè)的滑翔機場，如果大家想換一種體驗方式，換一種視野角度的話可以乘坐我們的滑翔機去感受一下航拍的感覺，俯瞰一下彩丘的壯觀之美。登上觀景臺可以看到一處人文景觀和一處自然景觀。20xx年張藝謀導(dǎo)演的電影《三槍拍案驚奇》的外景拍攝地麻子面館就在這里，雖然現(xiàn)在面館已經(jīng)很滄桑了，但是它是張藝謀當(dāng)時花了68萬修建的一處皖南民居。大家沿著棧道可以領(lǐng)略到景區(qū)火海的唯美景象。