論文檢索講座心得體會(huì)和感想 文獻(xiàn)檢索講座心得體會(huì)(六篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

有關(guān)論文檢索講座心得體會(huì)和感想一

3月初，在與導(dǎo)師的交流討論中我的題目定了下來(lái)，是：8031單片機(jī)控制led顯示屏設(shè)計(jì)。當(dāng)選題報(bào)告，開(kāi)題報(bào)告定下來(lái)的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)便立刻著手資料的收集工作中，當(dāng)時(shí)應(yīng)對(duì)浩瀚的書(shū)海真是有些茫然，不知如何下手。我將這一困難告訴了導(dǎo)師，在導(dǎo)師細(xì)心的指導(dǎo)下，最終使我對(duì)自己此刻的工作方向和方法有了掌握。

在搜集資料的過(guò)程中，我認(rèn)真準(zhǔn)備了一個(gè)筆記本。我在學(xué)校圖書(shū)館，大工圖書(shū)館搜集資料，還在網(wǎng)上查找各類(lèi)相關(guān)資料，將這些寶貴的資料全部記在筆記本上，盡量使我的資料完整、精確、數(shù)量多，這有利于論文的撰寫(xiě)。然后我將收集到的資料仔細(xì)整理分類(lèi)，及時(shí)拿給導(dǎo)師進(jìn)行溝通。

4月初，資料已經(jīng)查找完畢了，我開(kāi)始著手論文的寫(xiě)作。在寫(xiě)作過(guò)程中遇到困難我就及時(shí)和導(dǎo)師聯(lián)系，并和同學(xué)互相交流，請(qǐng)教專(zhuān)業(yè)課教師。在大家的幫忙下，困難一個(gè)一個(gè)解決掉，論文也慢慢成型。

4月底，論文的文字?jǐn)⑹鲆呀?jīng)完成。5月開(kāi)始進(jìn)行相關(guān)圖形的繪制工作和電路的設(shè)計(jì)工作。為了畫(huà)出自己滿意的電路圖，圖表等，我仔細(xì)學(xué)習(xí)了excel的繪圖技術(shù)。在設(shè)計(jì)電路初期，由于沒(méi)有設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，覺(jué)得無(wú)從下手，空有很多設(shè)計(jì)思想，卻不明白應(yīng)當(dāng)選哪個(gè)，經(jīng)過(guò)導(dǎo)師的指導(dǎo)，我的設(shè)計(jì)漸漸有了頭緒，經(jīng)過(guò)查閱資料，逐漸確立系統(tǒng)方案。方案中l(wèi)ed顯示屏行、列驅(qū)動(dòng)電路的設(shè)計(jì)是個(gè)比較頭疼的問(wèn)題，在反復(fù)推敲，比較的過(guò)程中，最終定下了行驅(qū)動(dòng)電路采用74ls154譯碼器，列驅(qū)動(dòng)電路采用74hc595集成電路。

當(dāng)我最終完成了所有打字、繪圖、排版、校對(duì)的任務(wù)后整個(gè)人都很累，但同時(shí)看著電腦熒屏上的畢業(yè)設(shè)計(jì)稿件我的心里是甜的，我覺(jué)得這一切都值了。這次畢業(yè)論文的制作過(guò)程是我的一次再學(xué)習(xí)，再提高的過(guò)程。在論文中我充分地運(yùn)用了大學(xué)期間所學(xué)到的知識(shí)。

我不會(huì)忘記這難忘的幾個(gè)月的時(shí)間。畢業(yè)論文的制作給了我難忘的回憶。在我徜徉書(shū)海查找資料的日子里，應(yīng)對(duì)無(wú)數(shù)書(shū)本的羅列，最難忘的是每次找到資料時(shí)的激動(dòng)和興奮；親手設(shè)計(jì)電路圖的時(shí)間里，記憶最深的是每一步小小思路實(shí)現(xiàn)時(shí)那幸福的心境；為了論文我曾趕稿到深夜，但看著親手打出的一字一句，心里滿滿的僅有喜悅毫無(wú)疲憊。這段旅程看似荊棘密布，實(shí)則蘊(yùn)藏著無(wú)盡的寶藏。我從資料的收集中，掌握了很多單片機(jī)、led顯示屏的知識(shí)，讓我對(duì)我所學(xué)過(guò)的知識(shí)有所鞏固和提高，并且讓我對(duì)當(dāng)今單片機(jī)、led顯示屏的最新發(fā)展技術(shù)有所了解。在整個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了新知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。在今后的日子里，我仍然要不斷地充實(shí)自己，爭(zhēng)取在所學(xué)領(lǐng)域有所作為。

腳踏實(shí)地，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，不怕困難、堅(jiān)持不懈、吃苦耐勞的精神是我在這次設(shè)計(jì)中最大的收益。我想這是一次意志的磨練，是對(duì)我實(shí)際本事的一次提升，也會(huì)對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫忙。

在這次畢業(yè)設(shè)計(jì)中也使我們的同學(xué)關(guān)系更進(jìn)一步了，同學(xué)之間互相幫忙，有什么不懂的大家在一齊商量，聽(tīng)聽(tīng)不一樣的看法對(duì)我們更好的理解知識(shí)，所以在那里十分感激幫忙我的同學(xué)。

在此我要感激我的導(dǎo)師和專(zhuān)業(yè)教師，是你們的細(xì)心關(guān)懷和指導(dǎo)，才使我能夠順利的完成畢業(yè)論文。在我的學(xué)業(yè)和論文的研究工作中無(wú)不傾注著教師們辛勤的心血和汗水。教師的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、博學(xué)的知識(shí)、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神使我深受啟迪。從尊敬的導(dǎo)師身上，我不僅僅學(xué)到了扎實(shí)、寬廣的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也學(xué)到了做人的道理。在此我要向我的導(dǎo)師致以最衷心的感激和深深的敬意。

有關(guān)論文檢索講座心得體會(huì)和感想二

這篇博士論文得以順利完成，使得我可以提前畢業(yè)，首先應(yīng)該感謝我的三位導(dǎo)師：錢(qián)敏先生、蔣達(dá)權(quán)老師和陳大岳老師。

初識(shí)恩師錢(qián)敏先生是在三年前的初夏，我還記得那天外面還下著淅淅瀝瀝的小雨，先生滿頭銀發(fā)，精神矍鑠，手中拿著一把雨傘。也正是在那一天，錢(qián)先生表?yè)P(yáng)了我的本科論文，并且答應(yīng)幫我修改，這給了我很大的信心。自那之后，我就正式成為了錢(qián)先生的學(xué)生。在先生的悉心指導(dǎo)下，到碩士期間的第二年終我已完成數(shù)學(xué)內(nèi)容的論文四篇。鑒于此，先生在和我多次商量之后為我作了一個(gè)規(guī)劃，即(一)四年完成碩博連續(xù)，(二)研究方向定在跨學(xué)科領(lǐng)域，即跨數(shù)學(xué)、化學(xué)與生物等學(xué)科。

在錢(qián)先生指導(dǎo)我的三年時(shí)間里，他不僅幫助我找到了研究方向，踏上了跨學(xué)科研究之路，而且，還以不斷的肯定和鼓勵(lì)讓我樹(shù)立了信心。因?yàn)殡S機(jī)過(guò)程理論在現(xiàn)代非平衡態(tài)統(tǒng)計(jì)物理和生物化學(xué)系統(tǒng)建模上的應(yīng)用方面的研究是探索性的，我自己要做許多探索性的學(xué)習(xí)，而錢(qián)先生總是能夠憑借多年的研究經(jīng)驗(yàn)敏銳地告訴我做什么是有前景的，而做什么可能是無(wú)用功，從而讓我的科研工作深入而又有效率。

不僅如此，錢(qián)先生也用他高尚的人格在一直感染著我。錢(qián)先生生活極其樸素，卻總是能體諒學(xué)生經(jīng)濟(jì)上和生活上的困難;先生指導(dǎo)我完全是盡義務(wù)，而在這三年期間，他還一直從自己為數(shù)不多的科研基金中撥出相當(dāng)部分，在經(jīng)濟(jì)上給了我很大的支持。每當(dāng)錢(qián)先生以81歲的高齡圍坐在學(xué)生中間，和大家討論甚至是激烈地爭(zhēng)論問(wèn)題時(shí)，我總是很感動(dòng)。先生那種對(duì)生活和科研的熱情，將一直激勵(lì)著我;我

也希望自己在今后的學(xué)術(shù)生涯中，能夠不辜負(fù)先生的厚望，一步一個(gè)腳印的不斷前行。

蔣達(dá)權(quán)老師從2xxx年秋季就開(kāi)始指導(dǎo)我寫(xiě)作本科畢業(yè)論文;作為我的研究生導(dǎo)師之一，蔣老師已經(jīng)指導(dǎo)我作科研達(dá)四年之久。應(yīng)該說(shuō)，是蔣老師帶領(lǐng)我踏進(jìn)了科研的大門(mén)，并且給了我非常細(xì)致的指導(dǎo);正是在他的指導(dǎo)下我的本科畢業(yè)論文得以發(fā)表在國(guó)際知名刊物上。20xx年秋季，蔣老師遠(yuǎn)赴德國(guó)進(jìn)修，在這之前，他把我介紹給了錢(qián)敏先生。在他20xx年底回國(guó)之后，我們又一起寫(xiě)了有兩篇論文。蔣老師扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底和細(xì)致認(rèn)真的作風(fēng)，也深深的影響著我。

陳大岳老師作為我的博士生導(dǎo)師，在我碩博連續(xù)這四年中，也給予了我很大的幫助。我經(jīng)常會(huì)有很多的事務(wù)性手續(xù)要麻煩他，而他總是那么地平易近人，不厭其煩的回答我的問(wèn)題，關(guān)心我生活和科研的近況。對(duì)此我深表感謝。

其次，我還要特別感謝的是美國(guó)西雅圖華盛頓大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)系的的錢(qián)纮教授，正是在20xx年夏天參加完錢(qián)教授的《生物數(shù)學(xué)》課后，我才正式開(kāi)始進(jìn)入跨學(xué)科領(lǐng)域的研究。在那之后，我經(jīng)常要通過(guò)電子郵件請(qǐng)教他問(wèn)題，其中有一些是很幼稚，很初級(jí)的，但是錢(qián)教授總是耐心的回答我的問(wèn)題。這篇博士論文中的很多內(nèi)容都是在閱讀錢(qián)教授的論文時(shí)產(chǎn)生的想法，受到的啟發(fā);甚至還有一些就是錢(qián)教授直接提供給我的科研題目。特別地，本論文的第七章就是和錢(qián)敏先生以及錢(qián)纮教授一起合作完成的。

當(dāng)然我還要非常非常感謝我的父母，他們?cè)谕诵葜缶偷奖本﹣?lái)陪伴和照顧我，正是他們的支持使我的博士期間的學(xué)習(xí)更加順利?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，父母對(duì)子女的付出都是博大而無(wú)私的。今年是我父母六十歲的生日，我謹(jǐn)以這篇博士論文作為獻(xiàn)給他們六十大壽的禮物，希望他們能夠喜歡。

我還要感謝數(shù)學(xué)學(xué)院系統(tǒng)生物學(xué)討論班的各位老師同學(xué)，特別是錢(qián)敏平老師，劉旭峰老師和鄧明華老師等。

我還要感謝所有曾審閱過(guò)我的投稿論文的審稿人，每一次的審稿意見(jiàn)都會(huì)使我的論文增色不少，從中受益匪淺。

最后，我要感謝國(guó)家自然科學(xué)基金(nos. 10701004, 10531070, 10625101)和國(guó)家重點(diǎn)基礎(chǔ)研究發(fā)展計(jì)劃(項(xiàng)目編號(hào)為20xxcb805900)的資助。

我覺(jué)得我是幸運(yùn)的，最大的幸運(yùn)就是遇到了錢(qián)敏先生、蔣達(dá)權(quán)老師和陳大岳老師等很多非常好的老師，和他們相識(shí)的這幾年將是我巨大的人生財(cái)富。

有關(guān)論文檢索講座心得體會(huì)和感想三

岳麓山依舊，湘江水長(zhǎng)流!轉(zhuǎn)眼間，我已在麓山腳下的湖南大學(xué)度度過(guò)了七個(gè)年頭。七年，一段不短的時(shí)間，從本科到研究生，七年的光陰讓我成長(zhǎng)，讓我從青澀走向成熟。特別是，讀取研究生，讓我的人生有了不同的軌跡。

在這寶貴的兩年半的研究生生活中，首先我要感謝我的導(dǎo)師——陳共榮教授?！笆谌艘贼~(yú)，不如授之以漁”，陳老師正是這樣以言傳身教來(lái)教導(dǎo)著我們。

初識(shí)陳老師是在本科時(shí)，那時(shí)他任我們《財(cái)務(wù)經(jīng)濟(jì)分析》一課。期間陳老師的博學(xué)、睿智讓我敬佩不已，暗下決心一定要成為陳老師門(mén)下的弟子。終于，在20xx年的秋天我的愿望得以實(shí)現(xiàn)。自此以后，與陳老師的聯(lián)系增多，對(duì)他的了解更多：陳老師的博學(xué)，讓我知道學(xué)海無(wú)涯仍需努力;陳老師的勤奮，讓我明白天道酬勤要堅(jiān)持始終;陳老師的大度，讓我能以寬容之心面對(duì)生活;陳老師的樸實(shí)，讓我明白善良的價(jià)值。生活中，他教我們?nèi)绾握嬲\(chéng)做人、踏實(shí)做事;每一次的談話都如同春風(fēng)化雨，指引著我們沿著正確方向前進(jìn)。畢業(yè)論文的每一個(gè)過(guò)程都凝結(jié)著陳老師的心血，從選題到答辯的每一步，都離不開(kāi)陳老師悉心的指導(dǎo)。陳老師對(duì)我的影響是巨大而深刻的，這種影響不是一朝的迸發(fā)，而是日積月累的滲透，在這點(diǎn)滴匯聚中使我逐漸形成正確、成熟的人生觀、價(jià)值觀。為此，我常常慶幸于我的幸運(yùn)——有這樣的導(dǎo)師是我研究生生涯的一大幸事!遺憾的是，畢業(yè)在即，能夠在陳老師身邊學(xué)習(xí)的日子已屈指可數(shù)。多么希望時(shí)間可以再多些，日子可以再長(zhǎng)些，讓我可以有更多的時(shí)間、更多的機(jī)會(huì)向陳老師再多學(xué)一點(diǎn)。但我知道，我人生的角色該轉(zhuǎn)換了，我該走出校園了，在這轉(zhuǎn)變發(fā)生之前我有陳老師給我的如此多的指導(dǎo)，就將使我在面對(duì)以后的工作和生活有可以借鑒的資本。在此，我要真誠(chéng)的說(shuō)聲：“謝謝您，陳老師!”

在這里，還要特別感謝我的師母——肖軍女士，您由內(nèi)而外的美麗、大方與優(yōu)雅永遠(yuǎn)需要我學(xué)習(xí)!您給予我們的溫暖我將永遠(yuǎn)記在心里。

感謝在研究生學(xué)習(xí)期間給我諸多教誨和幫助的會(huì)計(jì)學(xué)院的各位老師，感謝何進(jìn)日老師、朱啟明老師、凌志雄老師、周鴻老師給予我的指導(dǎo)和幫助!

感謝和我一起生活兩年半的室友，是你們讓我們的寢室充滿快樂(lè)與溫馨，楚楚的善良、勞輝的執(zhí)著、玲玲的果斷、雁玲的勤奮和苗苗的理性，值得我學(xué)習(xí)?！熬雍投煌?，我們正是如此!愿我們以后的人生都可以充實(shí)、多彩與快樂(lè)!

感謝我的同門(mén)，謝謝你們給予我的幫助!

感謝我的朋友，感謝你們?cè)谖沂б鈺r(shí)給我鼓勵(lì)，在失落時(shí)給我支持，感謝你們和我一路走來(lái)，讓我在此過(guò)程中倍感溫暖!

感謝我的家人——我的父母、姐姐和弟弟。沒(méi)有你們，就不會(huì)有今天的我!我一直感恩，感恩于我可以擁有一個(gè)如此溫馨的家庭，讓我所有的一切都可以在你們這里得到理解與支持，得到諒解和分擔(dān)。我愛(ài)你們，愛(ài)我們的家!

一個(gè)人的成長(zhǎng)絕不是一件孤立的事，沒(méi)有別人的支持與幫助絕不可能辦到。我感謝可以有這樣一個(gè)空間，讓我對(duì)所有給予我關(guān)心、幫助的人說(shuō)聲“謝謝”!今后，我會(huì)繼續(xù)努力，好好工作!好好學(xué)習(xí)!好好生活!!

有關(guān)論文檢索講座心得體會(huì)和感想四

寫(xiě)這篇致謝稿的時(shí)候，已經(jīng)清晨五點(diǎn)多，剛把論文稿件再校對(duì)修正了一次，這個(gè)時(shí)候最深的感覺(jué)是喜悅、也是疲憊，在哲學(xué)院學(xué)習(xí)期間，要兼顧學(xué)習(xí)與工作、家庭生活各方面，特別是近兩年多來(lái)，苦於齋推神經(jīng)受壓迫，以及視力問(wèn)題，幾度思考放棄論文寫(xiě)作，但是在嚴(yán)老師鼓勵(lì)乜促下，勉力完成論文，確實(shí)是非常辛苦的，卻也是一段美好的記憶。

20xx年再到哲學(xué)院念博士課程，其實(shí)是年輕時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)哲學(xué)興趣的延伸，年輕時(shí)在家人反對(duì)下，未能在大學(xué)本科學(xué)習(xí)哲學(xué)，在畢業(yè)工作多年之後，又念了管理、經(jīng)濟(jì)與個(gè)人工作相關(guān)課程後，深感人生再一次的學(xué)習(xí)，務(wù)必要回歸興趣而非為了工作生活，這五年學(xué)習(xí)深深感觸，哲學(xué)的學(xué)習(xí)真的浩瀚無(wú)涯，學(xué)習(xí)還應(yīng)當(dāng)是一輩子的事，最大的收獲是自己思維模式再提升，感謝我的導(dǎo)師嚴(yán)正教授，嚴(yán)老師的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、淵博學(xué)識(shí)、品德原則、熱心教誨，以及鼓勵(lì)和督促，讓我受益良多。

特別要感謝韓強(qiáng)老師、周德豐老師、李翔海老師、喬清舉老師、吳學(xué)國(guó)老師，在論文開(kāi)題過(guò)程中，給予許多寶貴的意見(jiàn)與照顧，都讓我的研究思路與寫(xiě)作得到提升。

對(duì)陳建洪老師、白雪老師、管曉珂老師在學(xué)習(xí)及生活的照顧，孟蕾樂(lè)、趙中國(guó)、趙志浩、劉軍等師兄，在研究資料的提供、文字的校正、學(xué)術(shù)文章的發(fā)表、校內(nèi)的聯(lián)系，都提供了很多的協(xié)助，讓我的研究與寫(xiě)作過(guò)程更為順利。

整個(gè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要感謝的對(duì)象實(shí)在太多了，無(wú)法一一列舉，感謝南開(kāi)大學(xué)給我這個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與機(jī)會(huì)，感謝我在南開(kāi)大學(xué)學(xué)習(xí)期間，所有幫我授業(yè)解惑、熱心指導(dǎo)的老師，感謝我在天津?qū)W習(xí)的生活過(guò)程中，所有關(guān)心及幫助我的老師、同學(xué)與朋友，大家在繁忙工作中的學(xué)習(xí)交流與協(xié)助，都讓我在學(xué)習(xí)與工作上能不斷的進(jìn)步提升。

當(dāng)然，讓我無(wú)后顧之憂，在我忙于工作，又忙于學(xué)習(xí)時(shí)，經(jīng)常晨昏顛倒，生活起居不正常，不斷需要你們提醒、關(guān)切，而又乏于對(duì)你們付出更多時(shí)間的關(guān)心，我親愛(ài)的家人們，我的母親，我的愛(ài)妻和兒女，謝謝你們、還是再說(shuō)，謝謝你們、謝謝大家、博士論文的致謝五：

五年一瞬，終于要提交一篇論文了，深感惶恐與不安。五年，在人的一生中，不算短暫，然而要讓一個(gè)青澀學(xué)子從對(duì)哲學(xué)一無(wú)所知到完成博士論文，絕對(duì)太倉(cāng)促，博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行之學(xué)本來(lái)不可速成，加之以旁鶩之心、寒號(hào)之志，焉得自安。然而，畢竟要提交一篇論文了，這完全得益于丁師五年來(lái)的悉心關(guān)懷和諄諄教誨。在生活上，如兄長(zhǎng)般的關(guān)心和支持，常讓這個(gè)貧寒學(xué)子感激、自警；在學(xué)業(yè)上，丁師為學(xué)之勤、用心之專(zhuān)，雖自知難以企及，但也暗暗仿效一二，然而遺憾的是終究沒(méi)能靜心修身為學(xué)。丁師會(huì)認(rèn)真批閱我們的每一篇論文，無(wú)論文章多么粗糙，都能得到密布于字里行間的紅色批注和修改意見(jiàn)，修改之后再交上去，可能仍然如此。四月初，草草提交了博士論文初稿，初稿確實(shí)太粗糙，自己都不知道老師如何能耐心看完，并提出各種修改意見(jiàn)。靜聽(tīng)?zhēng)熡?xùn)，讓人愧疚不己，然而無(wú)暇自責(zé)，不再考慮找工作的事，把一切其他活動(dòng)都取消了，整個(gè)四月份都把自己關(guān)在宿舍里，重寫(xiě)了論文中的四章，并刪改了其余部分。這是開(kāi)始寫(xiě)論文以來(lái)唯一平靜、專(zhuān)心的日子，緊張、充實(shí)、簡(jiǎn)單而快樂(lè)?？上攵?，在如此短的時(shí)間要把幾乎八成以上的內(nèi)容重寫(xiě)，即便前面做了很多準(zhǔn)備工作，它仍然意味著思慮不周、行文不暢，當(dāng)再次把初稿交給老師時(shí)，雖然得到了些許肯定，但是拿回來(lái)時(shí)得到了更多的批注和修改意見(jiàn)。在嚴(yán)酷的夏日里，逐頁(yè)翻著老師的紅色批注修改論文時(shí)，內(nèi)心充滿了深深的歉疚和真誠(chéng)的感激。無(wú)法想象沒(méi)有老師的嚴(yán)格要求和反復(fù)修改，這篇論文將是什么樣子。

五年來(lái)，一直為一種深深的內(nèi)疚情緒所困擾，自己的任性和固執(zhí)，讓終身為子女操勞、早已兩鬢斑白的父母仍然不能安享晚年，還要繼續(xù)為這個(gè)不孝的兒子勞心勞力，期望、等待之后，仍然只能讓他們失望，甚至不知道這種等待、失望要延續(xù)到何時(shí)，然而他們從未抱怨過(guò)。父母永遠(yuǎn)是最?lèi)?ài)護(hù)和包容自己的人，每次回去都能享受到早己燉好的骨頭湯，他們竭盡全力為游子保留著家的溫暖和安寧，然而遺憾的是，不能把同樣的溫暖帶給他們。

教研室的老師都學(xué)為人師、德為人范，不僅教人為學(xué)，在課堂上傳道、授業(yè)、解惑，而且啟人心智，在生活中言傳身教、德化后學(xué)，五年來(lái)己經(jīng)備受啟迪，無(wú)論何時(shí)都將心存感激，希望自己也能像老師們一樣為學(xué)生營(yíng)造專(zhuān)業(yè)、精進(jìn)、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。

在武大做學(xué)生的日子即將結(jié)束，但這里的記憶將不會(huì)結(jié)束，老齋舍、櫻花、東湖，更值得留戀的是那些與自己一同漫步在洛伽山上的朋友們，他們個(gè)性各異，有人直率坦誠(chéng)而又富有愛(ài)心，有人詼諧幽默而又精明強(qiáng)干，有人博聞強(qiáng)識(shí)而又特立獨(dú)行，有人性真意郁而又飄逸絕塵，有人思慮敏捷而又果敢堅(jiān)毅，有人寧?kù)o溫婉而又平實(shí)率真，有人理性深沉而又樸實(shí)有趣，有人天真爛漫而又樂(lè)于助人，他們都樂(lè)思好學(xué)、志同道合、互諒互助，這群人不僅可以聚在一起自得其樂(lè)，而且可以相互支持共渡難關(guān)，偶爾來(lái)自不知何方的問(wèn)候，常常讓人覺(jué)得愜意而溫馨，他們都給五年的武大生活和論文寫(xiě)作過(guò)程帶來(lái)了樂(lè)趣和活力。

有關(guān)論文檢索講座心得體會(huì)和感想五

1、該作品能充分表現(xiàn)主題，構(gòu)圖整體和諧美觀大方。作者注重色彩和線條的搭配，能把廣告基礎(chǔ)理論知識(shí)與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合在一起，值得表?yè)P(yáng)。但是，該平面廣告整體缺少吸引要素，不能起到讓人記憶深刻的效果。

2、該同學(xué)設(shè)計(jì)理念切合主題，表意鮮明，突出主題。設(shè)計(jì)中，該生積極尋求指導(dǎo)和幫助，大量吸取他人的意見(jiàn)和建議。作品整體效果美觀大方，有一定的廣告宣傳效果。但廣告部夠經(jīng)典，不能發(fā)人深省。

3、該作品體現(xiàn)人與自然和諧相處的主題。這是全人類(lèi)共同關(guān)注的話題，要把它體現(xiàn)在一幅作品中，難度可想而知。作者積極運(yùn)用自己已有的廣告基礎(chǔ)知識(shí)，結(jié)合實(shí)踐創(chuàng)作出該副作品，具有一定的時(shí)代性。該作品整體效果好，主題突出。但是，依然缺乏原創(chuàng)。

4、作品充分體現(xiàn)作者所學(xué)基礎(chǔ)理論和實(shí)踐知識(shí)的扎實(shí)性。線條細(xì)膩，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思獨(dú)特，整體效果良好。但是，整體設(shè)計(jì)仍然缺乏創(chuàng)新精神，基本符合畢業(yè)設(shè)計(jì)大綱的要求。

5、該學(xué)生在設(shè)計(jì)中積極與老師交流設(shè)計(jì)思路與創(chuàng)意來(lái)源，能充分把自己所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際設(shè)計(jì)中。作品主題鮮明，色調(diào)清晰，整體設(shè)計(jì)合理。設(shè)計(jì)缺少創(chuàng)新的東西，沒(méi)有表現(xiàn)出自己的設(shè)計(jì)水平。

6、在為期三個(gè)月的畢業(yè)設(shè)計(jì)中，該同學(xué)能在老師的嚴(yán)格要求下順利完成整個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)工作和論文的撰寫(xiě)。程序能正確的運(yùn)行，界面安排合理，論文符合要求。

7、在整個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程，態(tài)度端正，學(xué)習(xí)也比較認(rèn)真，時(shí)間安排也很合理，能按時(shí)到實(shí)驗(yàn)室，不存在無(wú)故早退或遲到的情況。能基本在每個(gè)階段完成相應(yīng)的任務(wù)，還能主動(dòng)加班，做到時(shí)間上前緊后松。當(dāng)然，在這其間也存在一些不足和需要提高的地方。

8、這是一篇規(guī)范的議論文。開(kāi)篇語(yǔ)言整齊，頗為簡(jiǎn)練。論述部分先總后分，中心句之下運(yùn)用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結(jié)尾思想意義積極，催人進(jìn)取。

9、 本文開(kāi)宗明義，然后列舉古柏胡楊梅花分析它們的堅(jiān)強(qiáng)的毅力，與“我”進(jìn)行類(lèi)比，指出“我”作為人類(lèi)應(yīng)該比它們更勝一籌，從而論證了毅力對(duì)于成功的重要性。

10、本篇議論文論點(diǎn)明確，運(yùn)用豐富的事例和富有說(shuō)服力的生動(dòng)語(yǔ)言使得全文論證層次清晰，論據(jù)新穎豐富典型，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)條理。文章立意很是深刻，讀來(lái)讓人思索良久。

有關(guān)論文檢索講座心得體會(huì)和感想六

各位老師同學(xué)，大家好！

我叫，我的論文題目是《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向》。論文的選題與研究是在楊老師和周老師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，在此對(duì)楊老師和周老師表示深深的感謝!

現(xiàn)在我就論文選題的原因、研究意義、主要內(nèi)容、研究背景、方法與結(jié)論等做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。

馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷論題是在兩種動(dòng)力下提出的。一種是理論的思考，另一種是現(xiàn)實(shí)的呼吁。處于現(xiàn)代化過(guò)程中的中國(guó)在大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和確立科學(xué)理性權(quán)威的同時(shí)，同樣需要高揚(yáng)人文關(guān)懷的旗幟，需要人文精神的普照。于是我就想到從價(jià)值論的角度來(lái)探討馬克思哲學(xué)的人文精神。之所以選此課題研究，主要原因如下：社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們生存的“孤離”需要人文關(guān)懷。這是我選此論題的主要原因。目前中國(guó)正處于新一輪現(xiàn)代化的起步和發(fā)展階段，傳統(tǒng)的制度和體制、社會(huì)權(quán)威和規(guī)范系統(tǒng)、社會(huì)生活方式和思維方式、道德、理想信仰等精神文化價(jià)值系統(tǒng)被打破，新的系統(tǒng)尚在建設(shè)之中。這必然導(dǎo)致社會(huì)成員思想和行為呈現(xiàn)一種進(jìn)退失據(jù)、以及社會(huì)規(guī)范的紊亂與異化，乃至“潛規(guī)則”的橫行無(wú)忌與顯規(guī)則的疲軟無(wú)力。這種規(guī)范的缺失，造成人們內(nèi)心的危機(jī)感，以及人際關(guān)系的疏離感。人們生存的疏離主要表現(xiàn)為四重疏離化狀態(tài)：人與自然、人與社會(huì)、人與人以至人與自我之間，都已經(jīng)出現(xiàn)了無(wú)可置疑的疏離感。人們四重疏離化的狀態(tài)急切呼吁人文關(guān)懷的普照。

理論意義：深入挖掘馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷思想，有利于全面把握馬克思哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容，有利于全面理解馬克思哲學(xué)的本真精神，徹底克服由于理論和現(xiàn)實(shí)的因素造成的對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷維度的遮蔽現(xiàn)象，為當(dāng)代馬克思哲學(xué)的發(fā)展提供新的路向。

現(xiàn)實(shí)意義：轉(zhuǎn)型期中國(guó)的社會(huì)發(fā)展，正在歷經(jīng)一場(chǎng)極其深刻的社會(huì)變革，這必然會(huì)觸動(dòng)人們?cè)械纳鐣?huì)地位和利益關(guān)系;在這種社會(huì)變革面前，難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的疑慮和困惑，這樣的社會(huì)更需要真正能夠貼近實(shí)際生活的人文關(guān)懷，而馬克思哲學(xué)的人文精神就能夠發(fā)揮出其潛在的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)。當(dāng)今社會(huì)，伴隨著物欲的急劇膨脹，人們的精神隨之日益匱乏;生活的節(jié)奏日益加快，生活的真諦卻日漸喪失;人們外在的生活日益豐富，而內(nèi)在的生活卻嚴(yán)重的日益虛無(wú)。人也不可避免地會(huì)陷入空虛、焦慮、冷漠、孤獨(dú)和無(wú)家可依可歸的狀態(tài)中。與之相伴而生的是人們內(nèi)心的躁動(dòng)、緊張和潛在的風(fēng)險(xiǎn)感、冷漠感，人之為人的本質(zhì)就在于人的精神的超越性，那么人失去了其精神的維度，何其為人?尤其是在當(dāng)下急功近利和物質(zhì)崇拜風(fēng)尚的影響下，關(guān)照人的精神欲求和價(jià)值指向是一項(xiàng)極為迫要的工作。馬克思哲學(xué)沉思人類(lèi)的命運(yùn)，思考現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的價(jià)值，探求人生的意義和生命的終極關(guān)懷，建立每個(gè)人安身立命的精神家園。馬克思哲學(xué)是“我”一個(gè)精神家園的價(jià)值支點(diǎn)。作為千年思想家之首的卡爾·馬克思，他擔(dān)負(fù)著人類(lèi)尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的苦難，在這一使命下，喚醒了人們沉睡的心智，激發(fā)了苦難人們的斗志，給一個(gè)民族一種理念，一種信仰支撐。

馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)注，對(duì)人的自由尊嚴(yán)的解蔽，對(duì)人的價(jià)值、人的精神的追求，在現(xiàn)代性的境遇中，人文關(guān)懷問(wèn)題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出理論的層面，中國(guó)目前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷思想對(duì)于提高人的生存能力、促進(jìn)人的全面發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、解決弱勢(shì)群體和當(dāng)代人精神困境等問(wèn)題都具有重要的啟示意義。

本文包括引論和5章內(nèi)容：

第1章引論：以當(dāng)下人們?yōu)槭裁葱枰宋年P(guān)懷為發(fā)問(wèn)點(diǎn)，在批判學(xué)術(shù)界研究不足的基礎(chǔ)上，引出本文的中心論點(diǎn)，闡明本文的主要內(nèi)容、研究方法和研究意義諸類(lèi)問(wèn)題。

第2章：探究馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷之源，辨析“人文”、“人文關(guān)懷”、“人本主義”等相關(guān)概念內(nèi)涵的細(xì)微差異，厘定馬克思哲學(xué)的“人文關(guān)懷”范疇之真義。洞悉人文關(guān)懷在不同語(yǔ)境中的真切內(nèi)涵，凸顯馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的精神旨趣，馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷是建立在西方人文精神基礎(chǔ)之上的，而超越了狹隘的西方視角，從全人類(lèi)的角度，從事自己的哲學(xué)思考。

第3章：這是本文重點(diǎn)篇章。本章重點(diǎn)闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思哲學(xué)實(shí)踐觀的確立，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的理論底座;現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的生存境況，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷關(guān)照的對(duì)象;人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的途徑：馬克思哲學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的改造;對(duì)宗教、政治、哲學(xué)等徹底的批判及“異化”理論批判;三大經(jīng)典社會(huì)形態(tài)理論與人的自我實(shí)現(xiàn)是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)路徑;人類(lèi)解放與人的自由全面發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值歸宿。

第4章：基于第3章對(duì)馬克思人文關(guān)懷價(jià)值內(nèi)涵的解讀，本章提出了馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值旨?xì)w。馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對(duì)人自由尊嚴(yán)的解蔽，對(duì)人現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)切，對(duì)人的精神，人的價(jià)值的理想追求，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的永恒旨?xì)w。

第5章：闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的當(dāng)代意義。通過(guò)前4章深入研究挖掘馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值內(nèi)涵，能夠?yàn)楫?dāng)代中國(guó)人指引道路。人文關(guān)懷在中國(guó)轉(zhuǎn)型期的實(shí)踐，是構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向;是當(dāng)代中國(guó)弱勢(shì)群體生活的精神支撐;是當(dāng)代中國(guó)人文精神提升的理論資源，為當(dāng)代中國(guó)人文精神的構(gòu)建提供價(jià)值導(dǎo)向和意義支撐。

第6章：結(jié)語(yǔ)：強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向這一主題內(nèi)涵，總結(jié)論文研究中存在的欠缺。

對(duì)于馬克思主義哲學(xué)中“人的問(wèn)題”的探詢(xún)伊始于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》的公開(kāi)發(fā)表。由于立場(chǎng)、視角、出發(fā)點(diǎn)的差異，東西方各有相當(dāng)一批學(xué)者認(rèn)為馬克思主義是一種人道主義或者是反人道主義的理論。盡管論說(shuō)方式、思維路徑、批判理論各異，這些研究上的探索，一定程度上對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。但這些把馬克思主義哲學(xué)人本化、科學(xué)化的思維方式，既不符合馬克思哲學(xué)之真義，更不符合馬克思的價(jià)值旨趣。

(1) 國(guó)外研究動(dòng)態(tài)：

西方馬克思主義關(guān)于人的問(wèn)題的研究，有三次重要的思想轉(zhuǎn)折，并以此可劃分為三個(gè)階段：

第一階段：反科學(xué)的人本主義思想，以盧卡奇、葛蘭西、柯?tīng)柺榇砣宋?。第二階段：人學(xué)發(fā)展的最高層以存在主義的馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義、實(shí)證主義的馬克思主義和法蘭克福學(xué)派為表征。馬克思的人道主義精神的全面拓開(kāi)以《1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》為思想泉源。

第三階段：這一階段的主要變化就是馬克思主義人學(xué)思想的研究從對(duì)人的關(guān)懷漸進(jìn)入對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及革命前景的關(guān)注上來(lái)，尤其是與發(fā)展了的人學(xué)理論的自覺(jué)結(jié)合是一大顯征。這一轉(zhuǎn)變不僅是研究視域的橫向轉(zhuǎn)換，更顛覆了傳統(tǒng)研究方式的困囿，從而在研究方式和研究視域的雙重意蘊(yùn)上跨越至馬克思人學(xué)研究的新視界。

(2) 國(guó)內(nèi)研究動(dòng)態(tài)：

中國(guó)哲學(xué)界對(duì)于人的問(wèn)題的研究，是從20世紀(jì)80年代初開(kāi)始的。關(guān)于人道主義和異化問(wèn)題的大討論，標(biāo)志了“人道主義”探索在中國(guó)的正式發(fā)端。王若水、張奎良、周揚(yáng)、汝信、朱光潛、曹天予等人，都贊同馬克思主義是人道主義。

學(xué)界對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷理論的研究，主要從下面幾個(gè)維度入手：

第一，把人文關(guān)懷作為馬克思哲學(xué)的一種內(nèi)在的理論維度去顯認(rèn)。俞吾金在《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的另一個(gè)維度》里明確指認(rèn)人文關(guān)懷是馬克思哲學(xué)的基本維度之一，人在馬克思哲學(xué)中的地位也由此被提到一個(gè)新的高度。

第二，從實(shí)踐觀的角度理解馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷。這一問(wèn)題的提出始于本世紀(jì)初。黃克劍在他的論文《論馬克思的“實(shí)踐”范疇》中明認(rèn),馬克思的實(shí)踐范疇內(nèi)具豐富意蘊(yùn),實(shí)踐范疇內(nèi)蘊(yùn)著認(rèn)知理性和價(jià)值理性的統(tǒng)一。徐長(zhǎng)福的《馬克思的實(shí)踐首先是一個(gè)價(jià)值本體概念》一文中提出了馬克思實(shí)踐觀首先應(yīng)是一種價(jià)值本體論的觀點(diǎn),也就是說(shuō)人歸根到底應(yīng)該把人的自由自覺(jué)的生命活動(dòng)和全面發(fā)展也即是把實(shí)踐作為人的價(jià)值上的阿基米德點(diǎn)。賀來(lái)在《論實(shí)踐觀點(diǎn)的人文精神》一文中揭示了人的實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)生性的特點(diǎn)。以上的研究可以說(shuō)都是把實(shí)踐與人的聯(lián)系作為研究的切入點(diǎn),分別從不同視角揭示了馬克思實(shí)踐觀與人的關(guān)系,他們的共同點(diǎn)都觸及到了馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷內(nèi)涵。不過(guò)，上述的任何一種解讀都無(wú)法回避一個(gè)核心問(wèn)題馬克思哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的人文關(guān)懷問(wèn)題,而這一核心問(wèn)題正是馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷意蘊(yùn)的根本所在。

此外,值得一提的是,本世紀(jì)初,圍繞“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”這一主題,俞吾金和楊學(xué)功之間展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論,楊學(xué)功的《也談馬克思的人文關(guān)懷----兼與俞吾金先生商榷》，討論了實(shí)踐的觀點(diǎn)與人文關(guān)懷維度之間的關(guān)系，提出：“人：只有作為結(jié)果才能成為前提。由于實(shí)踐論的哲學(xué)視界的確立，人文關(guān)懷的維度在馬克思哲學(xué)中得到合理而現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在肯定性確認(rèn)”后來(lái),徐長(zhǎng)福、陸劍杰也加入到這場(chǎng)激烈的討論之中。這場(chǎng)討論雖然是起源于“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”問(wèn)題,但最后討論的焦點(diǎn)和落腳點(diǎn)卻回到了“如何理解馬克思實(shí)踐觀”的問(wèn)題上來(lái)。這場(chǎng)討論說(shuō)明了對(duì)于馬克思實(shí)踐的理解，的確是理解馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的關(guān)鍵。

第三，從唯物史觀、社會(huì)發(fā)展理論等角度探討了馬克思的人文關(guān)懷。李萬(wàn)鵬的《歷史唯物主義社會(huì)發(fā)展理論中的人文關(guān)懷取向》論述了馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷向度。

第四，對(duì)馬克思人文關(guān)懷思想及其現(xiàn)實(shí)意義研究的成果相當(dāng)豐富。

概括言之，人文關(guān)懷問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越成為哲學(xué)討論的熱門(mén)話題。盡管人們?cè)谝恍┚唧w問(wèn)題上有種種不同理解，然而，人們正在形成一個(gè)基本共識(shí)，即“人文關(guān)懷”也是馬克思主義哲學(xué)的重要維度。同時(shí)在探討中也發(fā)現(xiàn)一個(gè)缺憾，這種探討還沒(méi)有拓展深入到馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價(jià)值內(nèi)涵的邏輯架構(gòu)上而僅僅中止于馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷被遮蔽實(shí)踐觀的辨析。筆者的思路正是源自于這樣的追問(wèn)：既然“人文關(guān)懷”是馬克思哲學(xué)的重要維度，那么馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷的思想宗旨是什么?馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷維度的邏輯架構(gòu)又是什么?在馬克思的哲學(xué)中是怎樣蘊(yùn)涵著人文關(guān)懷思想的?馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷價(jià)值取向在當(dāng)下人們的生活境遇中是如何體現(xiàn)的?

筆者認(rèn)為，馬克思的哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)是人。這個(gè)“人”不是指?jìng)鹘y(tǒng)哲學(xué)中的“抽象的人”,而是活生生的、有血有肉的“現(xiàn)實(shí)人”;哲學(xué)所關(guān)注的方式是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，而不是“形而上的沉思”?？梢哉f(shuō)，馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷是基于“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”之上的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和設(shè)定“實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展”為目標(biāo)的終極關(guān)懷的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的邏輯起點(diǎn)是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)，最終在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的真正指向。

本人懷著對(duì)人類(lèi)深刻的眷注和深深的人文關(guān)懷的情感，在前人研究的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義社會(huì)基本原理為主要理論方法,同時(shí)結(jié)合哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科理論進(jìn)行綜合分析。具體運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、辯證分析的方法和文獻(xiàn)學(xué)方法等。圍繞“人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向”這一主題進(jìn)行拓展論述。

本文對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價(jià)值取向的研究，尚屬初步和探索性的研究，距離付諸實(shí)踐還有一定的距離。對(duì)其他思想家人文關(guān)懷觀點(diǎn)的分析會(huì)著墨較少，從而會(huì)影響對(duì)比視域下思想特色的突顯。筆者以后將著力于馬克思哲學(xué)人文思想的分析比較，著力探索何以能與現(xiàn)實(shí)相契合。今后，本人將繼續(xù)關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型期人文關(guān)懷發(fā)展中的問(wèn)題，為促進(jìn)我國(guó)人民的全面發(fā)展盡一份力!

請(qǐng)各位老師批評(píng)指正，謝謝!