浙江警察學(xué)院考生心得體會(huì)如何寫(xiě) 浙江警察學(xué)院自我介紹(四篇)

心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

2022浙江警察學(xué)院考生心得體會(huì)如何寫(xiě)一

唐時(shí)，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開(kāi)始。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過(guò)，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。

烏鎮(zhèn)景區(qū)是20xx年1月1日正式開(kāi)放的，盡管開(kāi)發(fā)較晚，但是起步較高，保存得特別完整，整個(gè)開(kāi)發(fā)過(guò)程堅(jiān)持了“以舊修舊、整舊如故”的原則?，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒(méi)有因?yàn)槁糜伍_(kāi)發(fā)而把他們?nèi)堪嶙撸麄冊(cè)瓉?lái)怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!

現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運(yùn)河。河對(duì)岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個(gè)真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

在這邊不遠(yuǎn)處可以看到一座特別有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個(gè)成詞結(jié)合起來(lái)就是說(shuō)左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個(gè)廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當(dāng)時(shí)這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門(mén)的作用。

過(guò)橋以后，首先來(lái)到的是財(cái)神灣，原先這不叫財(cái)神灣，而叫轉(zhuǎn)船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開(kāi)塘挖河造了一個(gè)能轉(zhuǎn)船的地方，同時(shí)為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣，便借用前面的財(cái)神堂命名為財(cái)神灣。

回過(guò)頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模盡管小于杭州的胡慶馀堂，但是也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺(tái)四周約有三百多只藥材柜。

看完藥店接著往前走，接下來(lái)看到的就是剛才所說(shuō)的財(cái)神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來(lái)都有接五路的習(xí)俗，所謂接五路就是接五路財(cái)神，東南西北中各有一位，而這一位財(cái)神就是東路的文財(cái)神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對(duì)君王忠心不二，直到后來(lái)自己的心都掏給了商紂王，當(dāng)時(shí)百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認(rèn)為做生意就應(yīng)該誠(chéng)心誠(chéng)意，象比干一樣，所以比干奉為財(cái)神。

現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街，全長(zhǎng)1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過(guò)去特別整齊干凈，因?yàn)殚_(kāi)發(fā)時(shí)把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開(kāi)發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。

2022浙江警察學(xué)院考生心得體會(huì)如何寫(xiě)二

各位游客： 大家好，

我是今天為大家服務(wù)的導(dǎo)游，今天我將帶領(lǐng)大家去一下江南六大古鎮(zhèn)中的一個(gè)，就是西塘。 西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里就是吳越兩國(guó)的相交之地，故有吳根越角之稱，唐宋時(shí)聚成村里，明清時(shí)期，由于水路發(fā)達(dá)地理位置優(yōu)越，逐漸成為了江南繁華富庶的商業(yè)重鎮(zhèn)，西塘1平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)至今保留著二十五萬(wàn)平方米的明清建筑，居住著二千多戶的居民。游人到此，不僅可以領(lǐng)略到小橋流水、錯(cuò)落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)情， 西塘古鎮(zhèn)共有十一個(gè)景點(diǎn)，每個(gè)景點(diǎn)都以其特有的內(nèi)涵向游人展示著西塘厚重的歷 史文化與獨(dú)特的人文風(fēng)情。

各位團(tuán)友，我們看所到是張正根雕藝術(shù)館。張正根雕藝術(shù)館系典型的民國(guó)建筑，距今已有百年左右的歷史融合了中國(guó)古代建筑和西方 歐式建筑的各自特點(diǎn)，為磚木結(jié)構(gòu)，里面陳列的 是著名根藝美術(shù)大師張正的幾百件根雕作品。根雕源于自然，是一種化腐朽為神奇的藝術(shù)。我給大家介紹一下張先生，他是杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引進(jìn)，來(lái)到西塘 繼續(xù)其根藝創(chuàng)作。他的作品立足于七分天然，三分人工，有不少作品獲得全國(guó)的各種獎(jiǎng)項(xiàng)。五百件大件作品(最輕為150kg,最重為1000kg,平均重量為250kg)進(jìn)入吉尼斯，還被載入世界名人錄及東方之子，來(lái)到嘉善后，又被評(píng)為嘉善的榮譽(yù)市民。

當(dāng)我們走進(jìn)張正根雕藝術(shù)館，首先看到的是一張龍椅，它叫"過(guò)把癮",在中 國(guó)古代只有皇上可以坐龍椅，而根雕館的這張龍椅，是專為游客準(zhǔn)備的，讓各位可 以坐坐龍椅，做一做現(xiàn)代的皇上。整張椅子為龍眼根和杜鵑根自然巧妙組合而成， 與之配套的踏腳為全天然的杜鵑根。好，現(xiàn)在我來(lái)為大家介紹一下這里的根雕。大 家請(qǐng)看這邊 根魂是一件天然的作品， 它是來(lái)自與福建閔候地區(qū)的一個(gè)龍眼樹(shù)的樹(shù)根，此根因?yàn)殚L(zhǎng)于懸崖之上，巖石阻礙根系往下發(fā)展，所以整個(gè)根平攤開(kāi)來(lái)，很大也很平整，其根部截面形似中國(guó)地圖，而根面上的圖案則眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)百獸圖、 羅漢圖。天然的作品就是要給游客們一個(gè)想象的空間，大家感受它像什么，就是什 么，這也正是根雕的魅力所在。

來(lái)看這里，這叫震撼，又名東方雄獅，一噸多重， 它是來(lái)自于東北地區(qū)的一個(gè)杉木根，獅子的頭部就是一個(gè)巨型的根榴，藝術(shù)家細(xì)膩 的構(gòu)畫(huà)了獅子的臉部、爪子以及尾巴部分，令整個(gè)作品生氣勃勃，震天憾地。而獅 子的身份及鬃毛部分則是自然的樹(shù)根，體現(xiàn)了根雕藝術(shù)的七分天然。 而這邊呢，還 有個(gè)名為"比美"的作品，一看就是這么傲氣凜然的孔雀，它展開(kāi)尾巴部是一個(gè)純天 然的根系，身份與頭部是樹(shù)樁部分經(jīng)過(guò)雕刻而成的。

再看這邊，好一幅喜上眉梢的 潑墨畫(huà)，枝條上梅花怒放，花間一對(duì)鳥(niǎo)兒竊竊私語(yǔ)，仿佛寓意著冬天即將過(guò)去，春天就要到來(lái)。整個(gè)作品春意盎然，是用一個(gè)連理根創(chuàng)作而成，兩個(gè)油茶根天然的交 纏在一起，形成一個(gè)圓洞門(mén)，作者又巧妙地點(diǎn)綴了兩個(gè)喜鵲，形成了雙喜臨門(mén)這么 一幅喜氣的圖案。

看完樓下這些大件作品后，樓上的小件可謂別有一番洞天?？催@ 邊是根抱石的"八仙過(guò)海",而那邊則是"十八羅漢",而正中這個(gè)"金獅王"是一個(gè)巨 大的柯木榴的作品，一只母獅子、三只小獅子營(yíng)造了一份樂(lè)意融融的家庭氛圍，母 愛(ài)，何其溫柔，何其感人!再過(guò)去看一件精品之作——"熊貓盼盼",是一個(gè)根榴抱木的作品，熊貓的身份為整個(gè)根榴，耳朵部分是根榴上張正根雕藝術(shù)館面兩個(gè)天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻過(guò)的。作者再巧妙地修飾了竹面，形成了熊貓抱竹這一憨態(tài)可掬的圖案。

我們?cè)賮?lái)看一個(gè)抽象的作品，這是一塊天然的卷邊根，題為"年輪",作者把整個(gè)根面想象成一片樹(shù)的橫切面，一圈圈的年輪記載著年輕時(shí)的 夢(mèng)。再看這邊有個(gè)卷邊根的蝙蝠，也是整體的一個(gè)樹(shù)根，后面著色，體現(xiàn)出前面的 蝙蝠，蝙蝠在古代是福氣的象征。各位游客看完根雕以后，希望大家把西塘的好福氣帶回家。我門(mén)下一站的目的地是江南瓦當(dāng)陳列館。

(沿途講解)您知道西塘有三多嗎?那就是橋多、弄多、廊棚多，在古鎮(zhèn)至今仍保存有古橋27座，長(zhǎng)廊20xx多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5條，幽幽 長(zhǎng)長(zhǎng)的弄堂仿佛是一條時(shí)間隧道把我們帶入了幾百年前的明清時(shí)期，西街是西塘清 朝末年，民國(guó)初年最繁華的街道之一，共有500多米長(zhǎng)，集中了西塘一些老字號(hào)的店 鋪，至今，我們從斑駁陸離的墻壁和褪色的木門(mén)板上還依稀看出這里曾有的繁華。

團(tuán)友們，我們眼前的就是江南瓦當(dāng)陳列館。中國(guó)瓦當(dāng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，"秦磚漢瓦"聞名于世，但由于磚瓦之類極易破碎，所以年代久遠(yuǎn) 的瓦制品大多傳世不多。因而更顯得瓦當(dāng)?shù)恼滟F。在西塘南面的干窯一帶，確有大批精美 作品傳世。追其源由，得知早在秦漢時(shí)期，當(dāng)?shù)氐闹聘G業(yè)就已相當(dāng)發(fā)達(dá)， 更早有"千窯"之稱。連聞名遐邇的"明貨金磚"皆在那里燒制。相傳當(dāng)年秦始皇為了抵抗匈奴廣招天下兵馬，特向江南一官員下了一道口頭圣旨，但當(dāng)?shù)毓賳T年老失聰誤把召千軍萬(wàn)聽(tīng)為"造千磚萬(wàn)瓦",遂大興土木，至此嘉善一帶制窯業(yè)發(fā)達(dá)。這個(gè)館內(nèi)有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類300多個(gè)品種。其中有極富美好愿望的傳統(tǒng)瓦當(dāng);有帶宗教色彩的寺廟瓦當(dāng)，有表明一定歷史時(shí)期的政治圖案瓦當(dāng)。它以深邃而廣博的文化蘊(yùn)含，帶給人們無(wú)窮無(wú)盡的思考與遐想。

(沿途講解) 現(xiàn)在我們是在去燒香港景區(qū)的路上， 大家想不想知道西塘這個(gè)名稱 的由來(lái)呢?我這就為大家解說(shuō)一遍。其實(shí)它是與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的伍子胥有著一定的關(guān)聯(lián)，相傳吳國(guó)大夫伍子胥佐吳修水利，用了幾年的時(shí)間，開(kāi)挖了這條南北向的河道， 造福了一方百姓，大家為了紀(jì)念他，就把這條河取名為胥塘，因西塘話?cǎi)闾?、西塘為諧音，故改稱西塘。胥塘河上的這座橋初建于明朝，是西塘建鎮(zhèn)以后修造的第一座橋，故取名安境橋，西塘以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌吸引了眾多的游客前來(lái)觀光， 被譽(yù)為生活著的千年古鎮(zhèn)。

大家請(qǐng)看這邊， 我們已經(jīng)到了燒香港景區(qū) . 燒香港景區(qū)是西塘兩大典型水鄉(xiāng)風(fēng)貌區(qū)之一， 它 以典雅、秀美、幽靜的特色見(jiàn)長(zhǎng)，站在魯家橋上遠(yuǎn)眺，燒香港宛如一位小家碧玉的姑娘，楚楚動(dòng)人地屹立在水邊，使人不由得心曠神怡，燒香港景區(qū)的建筑保存得較為完好，有著明清建筑的典型風(fēng)格，在這里你可以體味到幾百年來(lái)水鄉(xiāng)居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精致的小樓，一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的河埠頭以及千姿 百態(tài)、喻意深刻的系舟石，無(wú)一不透視出這里濃濃的生活氣息。

一方水土養(yǎng)一方人， 西塘是個(gè)風(fēng)景秀美，人才輩出的地方，據(jù)鎮(zhèn)志記載，從明代萬(wàn)歷三年至明末的427 年間，中進(jìn)士的19位，中舉人的有31位，近現(xiàn)代獲得中高級(jí)以上職稱的西塘在外人員有好幾百位，原上海市副市長(zhǎng)、被譽(yù)為人民公仆式的好市長(zhǎng)倪天增的祖居就坐落在燒香港內(nèi)。 各位游客跟我走，現(xiàn)在我們來(lái)到的是倪宅。倪宅是西塘一戶較具代表性的民居 建筑，大家可以從門(mén)面的開(kāi)間及里邊的格局看出這是一份典型中等書(shū)香世家，它是 已故上海市副市長(zhǎng)倪天增的祖居。倪天增(1937年——1992年)，他是上海市分管城建的副市長(zhǎng)，其清正廉潔深受百姓的愛(ài)戴，被譽(yù)為人民公仆的好市長(zhǎng)。我們來(lái)看一下它的建筑，倪宅原為五進(jìn)，現(xiàn)只開(kāi)通了前二進(jìn)，正廳為承慶堂，為倪氏祖居的 堂名，前廳和兩旁分別設(shè)有廚房、膳房、帳房、琴房等，樓上則設(shè)有閨房、臥室等 為明清時(shí)期西塘殷實(shí)家庭的真實(shí)寫(xiě)照，從這里你可以感受到西塘普通家庭所折射出 的濃厚的文化氛圍，為了紀(jì)念倪天增同志，特在樓上陳列展示他的生平介紹及部分遺物、圖片資料，以表達(dá)對(duì)這位人民公仆的敬仰與懷念。

走出倪宅，我們將要到的 是圣堂，而現(xiàn)在我們所在的位置是五福橋。五福橋是西塘現(xiàn)存最古老的橋之一，建于明代正德年間，為單孔石板橋，因其結(jié)構(gòu)牢固，用料考究而聞名西塘。據(jù)西塘的老人講， 從這橋上走， 可 以得到五福氣，即長(zhǎng)壽、 康寧、富貴、德、善終。 五福橋旁一排低暗的房 子， 雖然不起眼， 但這里 卻住著西塘最有錢(qián)的人 家， 因?yàn)榻先擞胸?cái)不外露的秉性， 所以， 這戶人家故意把前面的房子造得特別高，里邊才是深宅大院。 團(tuán)友們， 大家現(xiàn)在進(jìn)入的是圣堂， 它是供奉關(guān)羽的地方，但為何沒(méi)把它取名 關(guān)帝廟而稱為圣堂，據(jù)說(shuō)有兩個(gè)說(shuō)法，

一是西塘人尊稱孔子為文圣，關(guān)羽為武圣，故名圣堂;

二是傳說(shuō)乾隆皇帝下江 南的時(shí)候，曾來(lái)過(guò)這里，圣上來(lái)過(guò)，所以叫圣堂， 圣堂在西塘的歷史較為悠久， 始建于明朝萬(wàn)歷三年，舊稱龐公祠，清 朝康熙十三年(1674年)，康熙五十年 (1720xx年)曾兩次重修，改供關(guān)帝，俗稱"圣堂".在西塘人的眼里，圣堂既是一座關(guān)帝廟，又是一座財(cái)神廟，舊時(shí)的西塘 每逢正月初五，鎮(zhèn)上的商人們必定去圣堂燒香祭拜，用家里南瓜糊做的元寶，換圣 堂的元寶，意喻一年財(cái)源滾滾。圣堂兩旁也商販云集，各色風(fēng)味小吃，年畫(huà)、玩具 琳瑯滿目，熱鬧非凡。

現(xiàn)在大家看到的圣堂，已經(jīng)過(guò)整修，規(guī)模也較之以前擴(kuò)大一倍，前后共分4進(jìn)，第一進(jìn)為門(mén)廳，第二進(jìn)和第三進(jìn)分別供奉著文財(cái)神趙公明、武財(cái)神關(guān)羽，第四進(jìn)為觀音殿，兩旁側(cè)殿則為文昌殿和三官殿。圣堂內(nèi)供奉的神像，并沒(méi)有嚴(yán)格的道教、佛教區(qū)分。在西塘這座古老的小鎮(zhèn)上，只要是老百姓敬仰的，都被供奉在這里，西塘人純樸、善良的民風(fēng)也由此可見(jiàn)一斑。如果說(shuō)現(xiàn)在的圣堂已是修繕一新的話， 那么在這里還有兩件物品是以前保存下來(lái)的，一件即是這付抱柱聯(lián)，上聯(lián)是"異姓同胞笑今人同胞異姓",說(shuō)得是劉備、關(guān)羽、張飛三人是異姓結(jié)為兄弟， 但情同手足;下聯(lián)是"三分一統(tǒng)恨當(dāng)年一統(tǒng)三分",說(shuō)得是劉備、關(guān)羽、張飛異姓結(jié)為兄弟， 而當(dāng)年的國(guó)家卻是三足鼎立的態(tài)勢(shì)， 另一件即是門(mén)廳內(nèi)置放的名為"引元寶" 的雕花木板，這塊木板材質(zhì)考究、雕工精湛，上刻十七只鎏金的大元寶，原擺放在正廳門(mén)上，意喻招財(cái)進(jìn)寶。 您還記得我們剛?cè)ミ^(guò)的根雕館嗎，而現(xiàn)在我們要去的是西塘明清明居木雕館，它是一座前臨街后臨河的典型民居建設(shè)，原為西塘一戶商戶人家的宅院，現(xiàn)里面陳列著西塘明清時(shí)期保存下來(lái)的各式木雕250余件， 這些精美木雕， 每一塊都以其雕刻 精湛，喻意深刻而深受游客的喜愛(ài)，具有較高的收藏價(jià)值。值得一提的是木雕館里陳列的物品是西塘一位普普通通的郵電局職工自己收藏的，這也顯示了西塘濃愈的 文化氛圍和深厚的文化底蘊(yùn)。我們走進(jìn)木雕館，首先映入眼簾的呢，是兩旁這兩件 大型的月梁架，這是一個(gè)江南民居的建筑構(gòu)件，原系擺放在梁架上面起到支撐作用 的，上面雕刻著漁、樵、耕、讀的圖案，雕工細(xì)膩，人物栩栩如生，在西塘，漁樵 耕讀的圖案被廣泛地采用，這是西塘儒商文化的具體體現(xiàn)，西塘歷史上是個(gè)商賈云集的地方，但講究以誠(chéng)信為本，崇尚文化的儒商思想，卻是西塘每一個(gè)商人所特有的，具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?，正是有了這種儒商文化的滋養(yǎng)才造就了小鎮(zhèn)居民勤勞、善良的性格，純潔、樸實(shí)的民風(fēng)。走過(guò)小小的天井，便是民居的正廳了，這里擺放的多為中小件木雕作品，有體現(xiàn)精雕細(xì)刻工藝的梅花撐，也有體現(xiàn)風(fēng)調(diào)雨順雙喜臨門(mén) 等美好喻意的梁墊，更有用佛手、荔枝、桃、石榴等四季水果代表福、碌、壽、喜的雀替，這些無(wú)一不向你展示了江南木雕的精美絕侖與西塘千年古鎮(zhèn)所蘊(yùn)含的深厚 歷史文化底蘊(yùn)。 (沿途講解)在去下一個(gè)景點(diǎn)之前呢，我還是來(lái)為大家介紹一下西塘其他一些 我們沒(méi)安排在規(guī)劃中的景點(diǎn)。

塘東街是西塘鎮(zhèn)上民國(guó)至解放初期較繁華的街道之一，這里也聚集了 許多老字號(hào)的店鋪， 如中華百年老字號(hào)藥鋪 鐘介福藥店等， 但與西街相比， 這些建筑更多了一些西洋的風(fēng)格，大概是與他的繁華年代有關(guān)吧。 游客們，我們現(xiàn)在所看到的是黃酒陳列館。 西塘不僅僅是一個(gè)歷史悠久，風(fēng) 景秀麗，人文薈萃的古鎮(zhèn)，更有著其獨(dú)具一格的水鄉(xiāng)為背景的文化色彩。比如說(shuō)： 船文化、橋文化……而在這里我想特別值得一提的便是酒文化。西塘所在的杭嘉湖 平原素有"魚(yú)米之鄉(xiāng)"之稱，其優(yōu)質(zhì)的大米，純凈的自然水為西塘的黃酒釀造奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。西塘的老百姓經(jīng)過(guò)了世代的積蘊(yùn)沉淀孕育出了眾所周知的特色佳釀 ——嘉善黃酒。

了解了醉園，接下去我們要去的是七老爺廟。護(hù)國(guó)隨糧王廟俗稱"七老爺廟", 始建于明代末年。相傳有一位金姓運(yùn)糧官經(jīng)過(guò)本鎮(zhèn)，時(shí)值鎮(zhèn)郊旱災(zāi)嚴(yán)重，百姓顆粒 無(wú)收，苦不堪言。金動(dòng)惻隱之心。金死后，朝廷查清其事，追封為"利濟(jì)候",且又 加封為"護(hù)國(guó)隨糧王"鎮(zhèn)上百姓感其恩德，特建此廟以表紀(jì)念，金排行第七，故百姓 稱之為"七老爺".每年農(nóng)歷四月初三為七老爺生辰之日，屆時(shí)全鎮(zhèn)各業(yè)百姓設(shè)社祭祀，萬(wàn)商云集，形成廟會(huì)。著可能就是西塘廟會(huì)了吧。

游完了那么多景點(diǎn)了，大家對(duì)西塘有了一定的了解了嗎?如果還沒(méi)有玩夠，那 就繼續(xù)跟我來(lái)吧，接下來(lái)我將帶領(lǐng)大家去的是石皮弄。所謂的石皮弄就是西塘120 多條弄中最有代表性的一條弄了，它全長(zhǎng)68米，由216塊石板鋪成，最窄的地方0.8 米，最寬也不過(guò)1.2米。因?yàn)槭搴鼙。掠幸粭l很長(zhǎng)的下水管道，所以石板就象皮一樣的覆在上面，故此得名"石皮弄". 游完小弄之后呢，我們要去的是種福堂。種福堂系清代王氏私邸，王氏源起宋御營(yíng)司都 統(tǒng)制王淵，王淵護(hù)駕宋高宗趙構(gòu)南渡后遭明受之變， 其子孫隱沒(méi)于杭嘉湖一帶。

清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進(jìn) 加一后花園，為典型的明清民居風(fēng)格。其第三 進(jìn)為正廳即"種福堂",本廳特色為正廳東側(cè)有帳廳，西側(cè)有陪弄，樓面鋪磚硅，廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學(xué)士海寧陳邦彥題寫(xiě)名為"種福堂"的匾額，以告 誡后人："平日多行善積德，日后定能使子孫得福".此建筑的特色為磚雕門(mén)樓精致，有至今西塘保存最完好的兩座磚雕門(mén)樓。兩座門(mén)樓上分別刻有"元享利貞"、"維和集 福"四個(gè)字，既是王家八個(gè)子嗣的名字，又寓示著王老先生希望家庭和睦、 以和為貴，和氣生財(cái)。種福堂正廳的樓板非常結(jié)實(shí)，樓板的上面鋪有方磚，這樣做一是為了隔 音，二是防潮，三是防火。這種堂樓結(jié)構(gòu)是江南居宅的一色，其他地方很少見(jiàn)到。

各位游客，我們已經(jīng)游完了我們計(jì)劃中的景點(diǎn)，一路上謝謝團(tuán)友們的合作，現(xiàn) 在，我們將踏上返程，請(qǐng)您務(wù)必跟上腳步。

2022浙江警察學(xué)院考生心得體會(huì)如何寫(xiě)三

西塘是 江南六大古鎮(zhèn)之一，位于浙江省嘉興市嘉善縣。嘉善位于上海西南方向與上海零距離接壤，距 上海市中心80公里，大虹橋商務(wù)區(qū)60公里，西至 杭州110公里，南瀕嘉興港乍浦港區(qū)35公里，北接 蘇州85公里，處于長(zhǎng)江三角洲地帶。交通極其方便，,滬杭鐵路,滬杭高速鐵路,滬杭高速公路,申嘉湖高速公路,杭州灣跨海大橋北連接線,亭楓高速連線,320國(guó)道,都穿境而過(guò)，乘坐汽車,高鐵,火車均能到達(dá)。

鳥(niǎo)瞰全鎮(zhèn)，薄霧似紗，兩岸粉墻高聳，瓦屋倒影。傍晚，夕陽(yáng)斜照，漁舟唱晚，燈火閃耀，酒香飄溢，整座水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)似詩(shī)如畫(huà)，人處其間，恍然桃源瓊瑤，不知是人在畫(huà)中游，還是畫(huà)在心中移。

古鎮(zhèn)西塘，占地面積1平方公里，古鎮(zhèn)區(qū)9條河道縱橫交織，將古鎮(zhèn)分為8個(gè)區(qū)塊，在其中有27座古橋?qū)⑹墟?zhèn)連通。古鎮(zhèn)在春夏秋冬、晴陰雨雪的長(zhǎng)久年代里，始終呈現(xiàn)著一幅“人家在水中，水上架小橋，橋上行人走，小舟行橋下，橋頭立商鋪，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫(huà)。 西塘在唐、 宋時(shí)期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、明朝時(shí)，西塘憑借魚(yú)米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。

西塘坐落在水網(wǎng)之中，這里的居民惜土如金，無(wú)論是商號(hào)或是民居、館舍，在建造時(shí)對(duì)面積都寸寸計(jì)較，房屋之間的空距壓縮到最小范圍，由此形成了120多條長(zhǎng)長(zhǎng)的、深而窄的弄堂，長(zhǎng)的超過(guò)百米，窄的不到1米，形成了多處“ 一線天”。與此同時(shí)，街道弄堂的名稱均形象地體現(xiàn)出古鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮和弄堂的特色，如米行埭、燈燭街、油車弄、柴炭弄、 石皮弄等數(shù)十個(gè)稱號(hào)與當(dāng)年的商貿(mào)、建筑等都有直接的聯(lián)系。

西街是西塘東西走向的主要街道，分上下兩段，古時(shí)候以東為上，西為下，所以有上西街和下西街之分。西街有著水鄉(xiāng)極為典型的街道格局，它的最小寬度僅供 農(nóng)民挑擔(dān)換肩，即一根扁擔(dān)的寬度。由于臨街房屋二樓以上常常還有屋檐延伸，兩兩相對(duì)的樓屋近在咫尺，擱起竹竿就可以晾衣曬被，打開(kāi)窗戶就可以倚窗談心，構(gòu)成一道別致的小鎮(zhèn)風(fēng)景。西街上景點(diǎn)較多自西向東的景點(diǎn)有：石皮弄、種福堂(王宅)、西園、中國(guó)鈕扣博物館、江南瓦當(dāng)陳列館。

塘東街是民國(guó)至解放時(shí)期西塘最為繁華的街道之一，塘東街上還有好多酒樓，以前有“借問(wèn)酒家何處有，胥塘河邊處處樓”的說(shuō)法。說(shuō)起這條 商業(yè)街不得不說(shuō)說(shuō)西塘的商人。有位來(lái)西塘的作者說(shuō)：西塘是儒商文化與平民文化的交會(huì)點(diǎn)。是有一定根據(jù)的。這里的讀書(shū)人很多，但做官的道路畢竟太窄，多數(shù)讀書(shū)人做不了官，只好回來(lái)經(jīng)商。這些人受儒家文化的熏陶，其經(jīng)商的思想也與一般的商人不同。塘東街上有一家百年老字號(hào)的藥鋪鐘介福藥店，大門(mén)上有一副對(duì)聯(lián)是這樣寫(xiě)的：寧藥架滿塵，愿天下無(wú)病。也就是說(shuō)店家情愿藥賣(mài)不出去，也不希望百姓受病痛之苦。充分反映儒家的“仁”、“和”思想。塘東街上還有源源綢布莊的舊址，1920xx年秋 陳云同志在“楓涇暴動(dòng)”時(shí)期被國(guó)民黨追捕轉(zhuǎn)移到西塘，在布莊伙計(jì)高廷梁處住了幾日，后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方。

燒香港不是要把香港燒了的意思，而是以前河道兩岸廟宇眾多，善男信女們乘著小船來(lái)此燒香，故名燒香港。燒香港的景點(diǎn)有倪天增 祖居紀(jì)念館、五福橋、圣堂、明清木雕館等。

塔灣街因西面原有一寺廟名雁塔禪院，又地處市河轉(zhuǎn)彎處而得名。七老爺最后就是投身于塔灣街的雁塔灣自盡的。這一帶在明時(shí)酒樓云集，明代有一詩(shī)人周鼎寫(xiě)了一首《西塘?xí)允小穪?lái)描寫(xiě)這里的繁華：旭日滿晴川，翩翩賈客船。千金呈百貨，跬步塞齊肩。布褐解市語(yǔ)，童烏識(shí)偽錢(qián)。參差魚(yú)網(wǎng)集，華屋竟烹鮮。塔灣街上的景點(diǎn)有醉園、七老爺廟等。

西塘歷史悠久，是古代 吳越文化的發(fā)祥地之一。早在 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是 吳越兩國(guó)的相交之地，故有“ 吳根越角”和“越角人家”之稱。唐、宋時(shí)期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、 明朝時(shí)，西塘憑借 魚(yú)米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。

在唐 開(kāi)元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居; 南宋時(shí)村落漸成規(guī)模，形成了市集; 元代開(kāi)始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn)，商業(yè)開(kāi)始繁盛起來(lái); 明清時(shí)期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)和商業(yè)重鎮(zhèn)。“ 春秋的水，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”，是對(duì)西塘最恰當(dāng)不過(guò)的形容。 后弦的《 唐宋元明清》也是在古鎮(zhèn)西塘?xí)r有感而發(fā)而寫(xiě)的。

西塘古鎮(zhèn)還有以提倡 民族氣節(jié)，推翻封建的清王朝，建立民主 共和政體為志的南社，是在 孫中山領(lǐng)導(dǎo)的 中國(guó)同盟會(huì)革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1920xx年11月在蘇州秘密成立的。南社的發(fā)起人是 吳江著名詩(shī)人柳亞子，他在西塘發(fā)展南社社員18人，較為著名的有 余十眉、李鐘麒、郁佐梅、沈禹鐘、 江雪塍等。南社是一個(gè)革命團(tuán)體，它主要是以文字鼓吹反清 革命，與同盟會(huì)互相呼應(yīng)，成犄角之勢(shì)。一時(shí) 京、 滬、 蘇、 浙、 湘甚至 南洋等地不少報(bào)紙，都為南社社員所掌握?！坝麘{文字播風(fēng)雷”(柳亞子語(yǔ))，，為反清 民族民主革命大造聲勢(shì)。后來(lái)，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但西塘的一班詩(shī)友，又組織了胥社，宗旨不變，人員不變，成為南社在西塘的延伸組織。胥社成員的詩(shī)文絕大多數(shù)保留了下來(lái)，這些詩(shī)和他們的“ 宗師”柳亞子在西塘留下的90首詩(shī)文一起，并且共同成為西塘的千古絕唱。

2022浙江警察學(xué)院考生心得體會(huì)如何寫(xiě)四

太湖旅游度假區(qū)位于太湖南岸，距湖州市區(qū)8公里，有38米寬的大道與市區(qū)相連，為省內(nèi)唯一依托太湖資源優(yōu)勢(shì)而開(kāi)發(fā)的省級(jí)旅游度假區(qū)。現(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)和國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)。

太湖古稱震澤，又名五湖，為我國(guó)第三大淡水湖，湖面2750平方公里，有大小島嶼48個(gè)，山峰72座。太湖東、北、西沿岸和湖中諸島，為吳越文化發(fā)源地。

太湖流域行政區(qū)劃分屬江蘇、浙江、上海、安徽三省一市，其中江蘇19399平方公里，占52.6%;浙江12093平方公里，占32.8%;上海5178平方公里，占14%;安徽225平方公里，占0.6%。流域內(nèi)分布有上海市，江蘇省的蘇州、無(wú)錫、常州、鎮(zhèn)江4個(gè)地級(jí)市，浙江省的杭州、嘉興、湖州3個(gè)地級(jí)市，共有30縣(市)。流域內(nèi)有耕地2266萬(wàn)畝，主要用于建設(shè)用地。其中水田1856萬(wàn)畝，旱地410萬(wàn)畝，復(fù)種指數(shù)200%。流域用地狀況，耕地占41%，水域15%，建設(shè)用地18%，其他用地26%。

太湖流域地勢(shì)西南高，東北低，四周略高，中間略低，形似碟子。其中山區(qū)丘陵占16%，河湖水面占16%，平原占68%。太湖不僅位于全流域的中心，而且是全流域的水利中樞。太湖西南部上游來(lái)水，主要有來(lái)自浙江天目山脈的東、西苕溪和來(lái)自蘇皖界山和茅山山脈的荊溪。東、西苕溪在湖州匯合后，主流由長(zhǎng)兜港、小梅口注入太湖，其余分散由吳興、長(zhǎng)興“七十二溇港”入太湖，另有一部分通過(guò)塘水路直接?xùn)|泄。荊溪正流由宜興大浦口注入太湖，洮湖、滆湖地區(qū)來(lái)水則由宜興百瀆流入太湖，另有一部分經(jīng)京杭大運(yùn)河直接?xùn)|泄。吳興、長(zhǎng)興沿湖諸溇港和宜興百瀆均有橫塘連接，水量可以互相調(diào)節(jié)。太湖東北面出水也有上百條溇港(已湮廢不少)，其中主要的有梁溪口、沙墩口、胥口、鲇魚(yú)口、瓜涇口、南厙等，越過(guò)京杭大運(yùn)河入陽(yáng)澄、淀泖湖群，再通過(guò)黃浦江、吳淞江和太倉(cāng)、常熟間眾多港浦入長(zhǎng)江、入海，其中以黃浦江泄量最大。京杭大運(yùn)河縱貫太湖北、東、南三面，溝通了眾多東西向的排水河道，起著相互調(diào)節(jié)的作用。

太湖是一個(gè)天然的巨大水庫(kù)。太湖在水位2.99米時(shí)的庫(kù)容為44.23億立方米，平均水深1.89米，在水位4.65米時(shí)的庫(kù)容約83億立方米。太湖不僅接納上游水，下游地區(qū)或遇暴雨，水也會(huì)倒流入湖。當(dāng)長(zhǎng)江水位高漲而通江港口無(wú)水閘控制時(shí)，江水也會(huì)分流入湖。由于湖面大，每上漲1厘米，可蓄水2300多萬(wàn)立方米，故洪枯水位變幅小。一般每年4 月雨季開(kāi)始水位上漲，7月中下旬達(dá)到高峰，到11月進(jìn)入枯水期，2～3月水位最低。一般洪枯變幅在1～1.5米之間。1991年太湖平均水位4.79米，為歷史最高;1934年瓜涇口1.87米，為歷史最低。由于太湖的調(diào)蓄，其下游平原雖然地勢(shì)比較低洼，一般年份仍可免受洪水威脅。

太湖流域不僅下游地區(qū)依賴太湖水灌溉，上游大部分地區(qū)也依賴太湖水灌溉，太湖水可一直灌到西部山腳邊。一般年份，灌溉水源都可滿足，特殊干旱年份水源不足時(shí)，需從長(zhǎng)江引水?，F(xiàn)已在通江河口陸續(xù)增建翻水站，引江入湖，使水源更為豐盈。

太湖不僅對(duì)全流域灌溉有很大作用，而且對(duì)流域城鄉(xiāng)供水有重要作用。一湖好水，不僅沿湖無(wú)錫、蘇州等城市可直接取用，黃浦江以太湖為源，清水長(zhǎng)流，對(duì)沖淤、沖污、沖咸和上海城市用水有著重要意義。不幸的是，目前黃浦江每天要接納大量工業(yè)廢水。據(jù)有關(guān)單位分析，每當(dāng)上游來(lái)水與接納污水的比例小于8∶1時(shí)，就會(huì)發(fā)生黑臭。如1992年太湖流域大旱，黃浦江水黑臭長(zhǎng)達(dá)268天，嚴(yán)重影響人民身體健康。近年來(lái)太湖已受到了嚴(yán)重污染，整個(gè)地區(qū)的水質(zhì)下降，保護(hù)太湖已提到議事日程，并列為國(guó)家重點(diǎn)治理項(xiàng)目。兩省一市聯(lián)手采取行動(dòng)，對(duì)重點(diǎn)排污單位限期治理，達(dá)標(biāo)排放，否則就勒令停產(chǎn)，禁止使用含磷洗滌劑等?，F(xiàn)第一階段目標(biāo)已初見(jiàn)成效。自古以來(lái)，太湖流域航運(yùn)事業(yè)就十分發(fā)達(dá)。目前全區(qū)有干支航線900余條，通航里程1.2萬(wàn)公里，形成了一個(gè)江河湖海直達(dá)、干支相連、四通八達(dá)的航運(yùn)網(wǎng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全流域有各類船舶4.7萬(wàn)艘、134萬(wàn)噸。上海港通過(guò)內(nèi)河集疏的貨物約占70%，蘇州、無(wú)錫、常州三市水運(yùn)量占江蘇全省水運(yùn)量的44% 。

太湖寬淺的水域有魚(yú)蝦多達(dá)30多種，其中以銀魚(yú)、白殼蝦、鱭魚(yú)為水產(chǎn)珍品。太湖流域是我國(guó)重點(diǎn)淡水漁業(yè)基地，淡水魚(yú)產(chǎn)量約占全國(guó)的10%。

太湖范圍大，景點(diǎn)多，人文古跡多，有極好的風(fēng)景旅游資源。目前著名風(fēng)景點(diǎn)有無(wú)錫蠡園、黿頭渚和蘇州洞庭東山、洞庭西山等。從總體上說(shuō)，太湖與“人間天堂”蘇州、杭州兩個(gè)風(fēng)景游覽城市及整個(gè)錦繡江南聯(lián)系在一起。近年來(lái)，隨著我國(guó)“四大名著”電視劇的拍攝，無(wú)錫相繼建成了“三國(guó)城”、“水滸城”等，成了新的旅游熱點(diǎn)。目前，蘇州至洞庭西山已架起了跨湖長(zhǎng)橋，西山不再是“孤島”，從蘇州、無(wú)錫到湖州已開(kāi)有旅游客班，穿越太湖。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，太湖的旅游效益是不可估量的。

新中國(guó)成立以后，蘇、浙、滬兩省一市在太湖流域做了大量的水利工作，建了不少水利工程。1984年12月成立太湖流域管理局，歸水利電力部和國(guó)務(wù)院長(zhǎng)江口及太湖流域綜合治理領(lǐng)導(dǎo)小組雙重領(lǐng)導(dǎo)。現(xiàn)由水利部直接領(lǐng)導(dǎo)。

1991年，太湖流域發(fā)生了暴雨洪水，太湖出現(xiàn)了有實(shí)測(cè)記錄以來(lái)的最高水位4.79米，災(zāi)害造成的損失上百億元，全國(guó)震驚。災(zāi)后，在國(guó)務(wù)院的統(tǒng)一部署下，兩省一市人民攜手合作，加快了太浦河、望虞河、杭嘉湖南排、環(huán)湖大堤等太湖治理“十大骨干工程”建設(shè)。20xx年左右基本完成了10項(xiàng)重點(diǎn)骨干工程及黃浦江上游干流防洪工程建設(shè)，使太湖流域防洪標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到50年一遇;最后一批工程于20xx年基本完成。目前，太湖洪水的主要通道已基本暢通，治太工程總體框架已經(jīng)形成，初步改善了流域防洪除澇條件。

太湖旅游度假區(qū)1995年開(kāi)始開(kāi)發(fā)建設(shè)，1996年對(duì)外開(kāi)放。度假區(qū)的開(kāi)發(fā)根據(jù)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以南太湖山水文化為標(biāo)志，以水上活動(dòng)、會(huì)議度假為主、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益的統(tǒng)一，以帶動(dòng)整個(gè)湖州市域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。度假區(qū)以回歸自然為形象主題，體現(xiàn)真山真水的自然風(fēng)貌、悠久的歷史文化積淀和濃郁的水鄉(xiāng)民俗文化，形成以湖山覓勝、尋古探幽、石林野趣、夢(mèng)里水鄉(xiāng)為鮮明特色的、四季皆宜的南太湖康樂(lè)度假區(qū)，并塑造太湖旅游度假區(qū)“湖、農(nóng)、山、水、古”的總體旅游形象。太湖旅游度假區(qū)將建設(shè)發(fā)展成為湖州中心城市以度假休閑為主的重要功能區(qū)和長(zhǎng)江三角洲及環(huán)太湖旅游圈內(nèi)的重要旅游基地。

太湖旅游度假區(qū)的邱城遺址，位于湖州城北9公里的白雀鄉(xiāng)小梅口，它是春秋時(shí)吳國(guó)所修筑的三城之一。邱城依山而建，周長(zhǎng)1.5公里。由于城址東南和西南分布著一處新石器時(shí)代的遺址，所以叫“邱城遺址”。遺址總面積約3萬(wàn)平方米，分上、中、下三個(gè)文化層，下層距今約6020xx年，屬馬家浜文化;中層距今約5020xx年，屬崧澤文化;上層距今約2520xx年左右。現(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

太湖旅游度假區(qū)里的紀(jì)念碑是“湖州軍民治太湖紀(jì)念碑”。整個(gè)碑體象三張鼓滿的風(fēng)帆，帆高21米，三帆中間鑲著一個(gè)大圓球。紀(jì)念碑標(biāo)志著湖州軍民堅(jiān)持走建設(shè)、管理、開(kāi)發(fā)一體化道路，同心同德邁向21世紀(jì)。碑基周圍有四個(gè)臺(tái)階，表示從91年以來(lái)，湖州軍民經(jīng)過(guò)四次大會(huì)戰(zhàn)，終于完成了治理太湖的工程。碑上有幾個(gè)大字是由國(guó)務(wù)院委員陳浚生來(lái)湖州視察時(shí)題寫(xiě)的。