海南黎族音樂文化心得體會簡短 海南黎族文化特色(三篇)

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有關海南黎族音樂文化心得體會簡短一

?？诘牡妹窃趺磥淼哪?是因為有南渡江在這里入海，所以叫做?？?，它還有一個美麗的別稱叫椰城，另外三亞又叫鹿城，興隆又叫華僑城，妖城，妖氣沖天。

?？谑惺潜臼≌巍⒔?jīng)濟、文化、交通的中心，剛剛和瓊山市合并，全市面積增長10倍，達到2300平方公里，人口也多了1倍，達到150萬，海口市有四個區(qū)：秀英區(qū)、龍華區(qū)、瓊山區(qū)和美蘭區(qū)。要概況海口市的現(xiàn)狀有一句話比較準確：小城市的底子，中等城市的規(guī)模，大城市的氣魄。88年建省的時候"十萬人才下海南"掀起了一股移民的熱潮，移民使一個城市充滿著青春與活力，但也帶來一些不穩(wěn)定的因素。

朋友們，和大陸相比，海口是一個非常悠閑浪漫的城市，人們生活節(jié)奏比較慢，不僅海口整個海南島都是這樣。為什么呢?首先是因為海南歷史上處于政治的邊緣，沒有爆發(fā)大的戰(zhàn)爭，其次這里氣候溫暖、物產(chǎn)豐富，地里長莊稼海里有魚，餓不死也凍不死;第三呢是人口少，居住環(huán)境比較寬松;第四呢就是因為海南還是一個農(nóng)業(yè)省，沒有形成工業(yè)社會、信息社會的應有的快節(jié)奏。

?？谟幸欢螘r間在全國非常出名，這就是90年代初期的房地產(chǎn)熱潮，那時候大量的資金涌入?？凇⑷齺喌瘸鞘?，大家忙著炒地皮、炒房產(chǎn)，你賣給我，我賣給他，許多人一夜暴富，當時市面上流傳著這樣一則故事：一個從外地來?？诖蚬さ霓r(nóng)民，因為身無分文每晚只能睡在大街上。有天早晨他醒來一看，嚇了一跳，只見身后排著長長的一溜人，原來他睡在一家房地產(chǎn)開發(fā)公司售樓部的門口，這些人都是來買房的。當這個民工準備離開時，從隊伍后面跑出來幾個人，請求購買他的位置，最后，這個民工拿到了"從天上掉下來的"7萬塊錢，高高興興地回家了。然而從94年起國家就開始宏觀調(diào)控、銀根緊縮了，很多項目都停了下來，成為爛尾樓、空置樓。一些老板的錢幾百萬上千萬的就被套在那兒，甚至到最后開著奔馳車沒有加油的錢。

多年來爛尾樓一直是海南政府心中的傷痛，它不僅僅是一個經(jīng)濟問題，還發(fā)展為政治問題、治安問題：搞傳銷的，搞地下加工廠的、撿垃圾的、吸毒的等等人員在這里找到了生存的空間。傳銷人員經(jīng)常激勵自己："今天我們睡地鋪就是為了明天住別墅，今天我們吃南瓜就是為了明天吃王八"。地下加工廠更是肆無忌憚，生產(chǎn)劣質食品和潲水油，擾亂市場，十塊錢買十幾包椰子糖，我?guī)F不能讓你們吃，吃出甲肝乙肝怎么辦?吃出口蹄疫來怎么辦?不過這些人也高興不了多久了，因為?？谑小⑷齺喪姓呀?jīng)在著手解決爛尾樓問題了，能拆的就拆，能續(xù)建的就續(xù)建，所以想在海南買房的朋友現(xiàn)在正是時候，現(xiàn)在房價一平米才一千二三，很多游客第一次來旅游，第二次來度假，第三次就買房了。現(xiàn)在海南的房60%就是外地人買的。

(過五公祠)朋友們，這是海南一處人文景觀--五公祠，紀念唐宋時期被貶謫到海南島的五位歷史名臣(略)，有人說來海南是看海玩海聽海吃海，我們就沒必要進去參觀了。說句實在話，海南的人文歷史景觀是比較少，但是不是就說說海南是個文化沙漠呢?并非如此，海南文化是非常深厚的，它體現(xiàn)在以下幾方面：

①開拓進取精神，例如說過去華僑孤身一人出外闖海，需要多大的勇氣;

②海南文化包容性大，從古代被貶的官員到建省"十萬人才下海南"，當?shù)厝藦牟慌磐?，以一顆寬容平靜的心來對待;

③海南人韌勁足，不向命運低頭。本島生活條件最差的要屬生活在五指山區(qū)的黎族人和生活在海面上的蛋民，可他們一副樂天知命的樣子，很少抱怨過。我親眼看到一個斷了雙腿蛋家人在水下捕魚，動作非常靈活，一點都看不出殘疾的樣子。還有許多黎族的阿婆已經(jīng)90多歲了還經(jīng)常在地里勞動，非常令人尊敬!蛋民是海南一道特殊的風景，南灣猴島的海面上有我國最大的一片海上漁民生活區(qū)，有關他們的情況在去的路上我將做詳細的介紹。

有關海南黎族音樂文化心得體會簡短二

五公祠位于海南省海口市，為一組古建筑群的統(tǒng)稱，它由觀稼堂、學圃堂、東齋組成，并和蘇公祠、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進連成一片，形成一組文物古跡群，人們習慣上統(tǒng)稱為五公祠。各個古跡既有自己的獨特風貌，又形成一個協(xié)調(diào)的整體，蔚為"瀛海人文"之壯觀。這里，樹木蓊郁，流水潺潺，環(huán)境清雅，饒有幽趣，好一派得天獨厚的自然景觀。建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬歷年間，清光緒十五年(1889年)重修，后又多次修繕，現(xiàn)仍是熠熠生輝。

五公祠占地面積66000平方米，建筑面積6800平方米，自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來瓊，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來，宋、元、明、清及民國歷朝不斷在其周圍增建、重修古跡，習慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。它包括：海南第一樓(又稱五公祠)、學圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。

五公祠近千年的歷史，孕育著豐富的文化內(nèi)涵，蘊藏著深厚的歷史底蘊，它是全面了解海南歷史、政治、文化發(fā)展的名勝古跡。

觀稼堂

原名為觀稼亭。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬歷四十三年(1615)，是一座六角飛檐大亭，它為紀念蘇東坡指鑿雙泉，造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績而建?！坝^稼”兩字，寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時被毀，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對教化當?shù)匕傩绽杳?、思憶先賢豐功偉業(yè)有遠深意義，便在舊址重建。道光十四年(1834)又經(jīng)擴建，形成為當時海南最大的亭榭。據(jù)清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂，旁浥清泉，有溪流一道，自東環(huán)流而西，兩旁綺麗交錯，阡陌縱橫，士大夫游息于此，比之裴中立綠野堂，洵城北一名勝”。

清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時,又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂。在他撰寫的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”。自此觀稼堂也就成為海南文人學子品茶賦詩與進行學術交流的地方。

學圃堂和西齋

朱采當時增建學圃堂和五公精舍的目的在于興辦學堂，講學明道，發(fā)展文化教育事業(yè)。據(jù)他撰寫的《五公祠記》中記載：“右側建學圃堂，聘海內(nèi)碩儒講學其中，又建橫宅一連四間，名五公精舍，為學子研習之地，本道契五公，教興后學之意”。民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學海堂例，選全瓊庠生，秀才三十名，研習經(jīng)史詞章之學，聘寧波郭晚香在學圃堂講課”。郭晚香浙江寧波人，晚清著名學者，朱采在建學圃堂和公精舍后，向當時任兩廣總督的張之洞推薦聘請郭晚香來瓊講學，他來瓊時帶來了八千多卷古版文獻書籍，置于海南第一樓上，學圃堂就是他當時講學的地方，五公精舍和東齋分別是學生和老師的宿舍。郭晚香在學圃堂講學不久便病逝，因后繼無人，諸學生便由朱采保薦到廣州的學海堂繼續(xù)學業(yè)，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書和典冊，民國六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書館。

蘇公祠

為紀念蘇東坡而建。他北返后，海南學子經(jīng)常在他曾借寓過的金粟庵入飲酒賦詩，進行學術交流，懷念這位“一代文宗”，久之便把該處題名為“東坡讀書處”。元代在此基礎上開設“東坡書院”，大書法家趙孟頫為之題匾。書院幾經(jīng)變遷，至明初毀廢，但遺跡尚存。明萬歷45年(1617年)瓊州副使戴禧在原址重建。并改書院為“蘇公祠”，奉祀蘇東坡與其子蘇過。清順治、乾隆年間又對該祠進行重修，光緒15年(1889年)，朱采在修建海南第一樓時對蘇公祠進行了較大規(guī)模的整修，并增建山門等建筑?，F(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時的原物，山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩句“南溟奇甸”橫匾。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過和學生姜唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國四年(1915年)由朱為潮撰聯(lián)，現(xiàn)代著名書法家麥華三重書的“此地能開眼界，何人可配眉山”的楹聯(lián)一付。

泂酌亭

始建于北宋紹圣年間，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當時瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后，贊其泉水甘甜，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭，經(jīng)常邀請朋友、同僚在亭上品茗賦詩。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返，再借寓金粟時，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩，蘇東坡欣然命筆，即席寫了《泂酌亭詩并敘》：“瓊山郡東，眾泉觱發(fā)，然皆冽而不食。丁丑歲六月，予南遷過瓊，得雙泉之甘于城東北隅，以告其人。自是汲者常滿，泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日，遷于合浦，復過之。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩，名之曰泂酌。其詩曰：“泂酌彼兩泉，挹彼注茲。一瓶之中，有澠有淄。以瀹以烹，眾喊莫齊。自江徂海，浩然無私。豈弟君子，江海是儀。既味我泉，亦嚌我詩?！泵鞒撏け粴?，清乾隆年間，瓊州學使翁方綱在原址重建，同治八年(1869)，郡守戴肇辰又整修該亭。現(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時的風格。清代海南學者王國憲重刻的《泂酌亭詩并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里。

浮粟泉

蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097)，蘇東坡來瓊時，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))，這時間他教導當?shù)匕傩站蚓?，并親自“指鑿雙泉”一泉曰金粟，一泉曰浮粟，由于泉水其味甘甜，水源旺盛，常冒小泡浮于水面很象粟米，因此“汲者常滿”。民國初金粟泉被毀，余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后，感覺水質甚佳便為該泉題匾名，寓意：水源旺盛，五谷豐登。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián)：“粟飛藻思，云散清襟”，鑲刻其旁。后又有人在“浮粟泉”，匾下增刻了“神龍”兩字，該匾在“wenge”期間被毀。

浮粟泉歷經(jīng)近千年滄桑，從不枯渴，不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變。傳說取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡，那么來年一定會財源滾滾，生活蒸蒸日上。解放前，海府地區(qū)的財主和商人第到除夕都會到此踏上幾腳，祈求來年生意興隆，財源廣進，并雇用人力或牛車把該水拉回家飲用。該水經(jīng)化驗屬礦泉水，含有多種人體需要的礦物質。

粟泉亭

始建于明萬歷四十年(1612)，為紀念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”。粟泉歷代有重建修，現(xiàn)在的粟泉亭系民國四年(1915)重建。

因何修建粟泉亭有這樣的傳說：明萬歷四十年的一天，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨，禱雨事完，作稍事休息，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，并贊其水甘美，突然間雷電交加，天降大雨，翁汝遇認為是浮粟神龍顯靈保佑，喜降甘霖，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀念。施工時掘得一磚，上該有詩云“泄盡先天秘，再修來世身，若思逢故友，二姓草頭人”。旁落“東坡行書”款，翁汝遇覺得此事甚為奇異，便把磚刻揣回收藏。據(jù)考該詩是蘇東坡初到瓊時，借寓金粟庵時寫的，由于當時他初來乍到，面對生疏的環(huán)境和生活的困境，因而產(chǎn)生了佛家的思想，認為他會客死海南，于是寫了這首詩，埋在該處，好讓后人知道他的不幸遭遇。

瓊園

民國四年(1915)擴建五公祠時增辟的一組園林古跡群。主要建筑有洗心軒與游仙洞。瓊園兩兩字?。骸澳箱槠娴椋偱_勝境”之意。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟，供游客游覽時參拜。

洗心軒

建于民國四年(1915)，是一間亭榭式的古建筑，四周辟廊。正門走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時撰寫的楹聯(lián)意義深遠，耐人尋味：“一水可曾將耳染，纖塵絕無上心來”。這付楹聯(lián)的來源包含著一個傳說。據(jù)傳朱為潮修建瓊園時，應如何規(guī)劃，同僚眾說紛紜，莫衷一是，使他對此拿下定主意，有一天他親率同僚到實地勘察地形。眾官又為此爭論不休，加上正是酷熱的響午時分，使得他煩躁不已，這時他走到浮粟泉邊，叫隨從取水止渴，并用泉水洗臉清熱，突然間他感到大腦豁然一亮，瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建筑，并為之命名為“洗心軒”，以此告訴后人，在心煩意亂的時候，到此游一游，喝上一口清心爽口的浮粟泉水，心中所有的煩惱與雜念將遠離而去。洗心軒解放后有重修，但基本上保持了民國期間的建筑風格。

游仙洞

用海南火山巖壘砌而成的人工假山，它根據(jù)民間傳說而建。據(jù)說宋朝年間有一道士，自幼出家修道，修煉多年，總不能成仙得道。有一天，他在夢中見到一神仙點化說：大海中有一神龜，在你垂暮之年訪得此龜，并在其首坐化，定能成仙。醒后，他苦思不解其意，便決定外出云游尋訪?？嘟?jīng)十多年，踏遍了東南沿海，總悟不到夢境中的神龜。有一天他來到雷州，聽說蘇東坡被貶在海南，便決定到島上游一游，順便結識和請教于這位大學者。一天，當他踏上這塊神奇的荒島時，他頓然一悟，海南的地形正酷似他夢中的神龜，于是他便到儋州拜訪蘇東坡，請教龜首在何處，經(jīng)過幾個月的交往，這位道士為蘇東坡的博學所折服，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動，于是便告訴他說：瓊州地形似神龜，郡城瓊山是龜首。道士便辭別了蘇東坡來到瓊山探訪他夢中的龜首。幾經(jīng)折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂牽夢迥要找尋的地方，于是他便在游仙洞這地方結茅苦修，他的意志與決心感動了玉皇大帝，一天玉皇大帝派來了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因為這位道士是在此得道成仙，神游而去，為紀念這位道士堅韌不撥的意志，民國四年朱為潮便在此建起了這座假山，并命名為“游仙洞“。

兩伏波祠與漢兩伏波將軍

兩伏波祠為紀念西漢的路博德、東漢的馬援兩位伏波將軍而建，是海南較早的古跡之一。海南最早建伏波廟是在宋朝，據(jù)《正德瓊臺志》記載：“伏波廟在郡城北六里龍岐村”。明萬歷四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀，至清朝先后有重修，雍正八年郡城文武捐修”。清光緒十五年朱采主持修建五公祠時，把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內(nèi)，并改名為“兩伏波祠”，同時增建了拜亭，民國年間和解放后該祠有幾次較大規(guī)模的重修，一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時，適逢兩伏波祠重修竣工，應邀欣然為祠名題匾。

路博德，漢代西河平周人，初拜右北平太守，漢武帝元狩四年(前119)，隨霍去病征匈奴有功，被封為邳離候，堆去病死后，升遷為衛(wèi)尉。漢武帝元鼎年間，南越國發(fā)生內(nèi)亂，并反叛漢朝。漢時越族各部通稱為“百越”，生活在東南沿海的浙江、福建、廣東、廣西和越南的北部，秦滅亡時，時任南海尉的趙佗乘亂天并桂林，象郡，自稱為南越王，漢朝建立初時漢高祖劉邦對南越采取和協(xié)政策，使南越采取拉攏的措施，使趙佗自動“改號，不敢為帝”，對漢朝稱臣，自此歷經(jīng)文、景、武三朝，趙佗稱臣奉職，不斷“使人朝請”，維護與漢初的和好關系。至武帝元鼎四年(前111)，南越國出現(xiàn)內(nèi)亂宰相呂嘉殺南越王越子興，立王兄建德為王，起兵反叛漢朝，他傳令南越各郡縣，煸動民族情緒，抗擊漢軍。元鼎五年(前110)，武帝令路博德為伏波將軍，領軍出桂陽(湖南郴縣)，下湟水;主爵都尉楊仆為樓船將軍，領軍出豫章(江西南昌)，下橫浦，征伐南越，次年楊仆攻陷尋陜、石門，繳獲越船和積粟，進而挫改越軍先鋒數(shù)萬。待路博德至，路、楊兩軍共圍建德、呂嘉于番愚。楊仆攻擊越軍，縱火燒城，天明時城中南越將士盡投降繳城，南越王越建德與宰相呂嘉率數(shù)萬部將逃入海中，乘船西去，路博德派軍隊乘勝追擊，十月斬獲建德、呂嘉，至此南越反叛平定。為加強漢朝對南越的統(tǒng)冶，路博德把其地設置了儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡，其中儋耳、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山。海南的設郡標志著海南從此正式列入中國的版圖與封建中央政權發(fā)生聯(lián)系。

路博德的南征其意義和貢獻是極其遠深和重大的。南越的平定為邊疆的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境;九郡的設置，告別是儋耳、珠崖二郡的設立，確定了我國南方的版圖，使封建中央政權開始對南疆的開發(fā)，促進了各民族之間的融合和發(fā)展。

典故

在海南思古抒懷，一定要去五公詞。該祠位于?？谑袇^(qū)與瓊山區(qū)接壤處。五公祠又稱“海南第一樓”，位于海南省?？谑袞|南。五公祠建于清光緒十五年(公元1889年)，祠內(nèi)祭祀著五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相、忠義之士，他們是：李德裕、李綱、趙鼎、胡銓和李光。李德裕在唐代文宗和武宗時兩度出任宰相，他內(nèi)制宦官，外抑藩鎮(zhèn)，為國家安定作出很大貢獻，后因朋黨之爭被貶海南島并死于此，李綱、趙鼎、胡銓和李光都是南宋時期的主戰(zhàn)派。李綱和趙鼎都曾兩度拜相，李光是宋高宗時的參知政事，胡銓任宋高宗時的樞密院偏修。李綱等4人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的。這5位精忠報國的名臣雖遭貶謫，但丹心不泯，在興修地方公益事業(yè)、傳播中原文化和培養(yǎng)人才方面，為當?shù)厝嗣褡龀霾簧儇暙I。五公祠高10多米，分上下兩層，木質結構，四角攢尖式屋預，素瓦紅椽，三面回廊，可憑欄眺望。掛有“海南第一樓”橫匾。祠內(nèi)還有歷代文人的題詠和楹聯(lián)，概括了五公的生平業(yè)績，表達了后人的崇敬心情。

在五公祠東側，有一明代所建的高樓，是祭祀蘇東坡的蘇公祠。祠內(nèi)有一座石刻蘇東坡像。北宋紹圣四年(公元1097年)蘇軾被貶海南島，曾在這里暫住20多天。他得知當?shù)厝罕婏嬎щy，于是開鑿了俘粟泉和洗心泉。浮粟泉甘美清冽，水面泛起小泡，狀如粟粒，故名。1915年，重修蘇公祠時增建了粟泉亭、洗心軒、洞酌軒，統(tǒng)稱為瓊園。蘇公祠與五公祠相連，環(huán)境幽靜，花木繁茂，有“圣祠疊翠”之譽。

五公祠及兩側的蘇公祠、伏波祠、學圃堂、觀稼堂、五公精舍、瓊園等亭臺樓閣連成一片，構成一組園林式建筑群，習慣上統(tǒng)稱為五公祠，占地近7公頃。這里環(huán)境典雅，建筑巍峨，古木參天，花香襲人，素有“瓊臺勝景”之稱。

“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來海南的五位歷史名臣，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱、趙鼎及宋代大學士李光、胡全。他們?nèi)f里投荒，不易其志，為海南島的文化教育、經(jīng)濟的發(fā)展做出了不朽的貢獻。海南人民歷代建祠祭祀他們。清光緒十五年(1889年)，雷瓊道道臺珠采修建海南第一樓紀念“五公”，故名五公祠，后來便以五公祠稱呼海南第一樓及其周圍一組古建筑。

溯源

清朝雷瓊道臺朱采于光緒十五年(1889)主持修建，同時增建和重建了觀稼堂、學圃堂、西齋(又名五公精舍)。祠內(nèi)奉祀唐、宋兩代被貶來瓊的(唐)李德裕、(宋)李綱、趙鼎、李光、胡銓五位歷史名臣，俗稱“五公”。

五公祠為樓閣歇山頂建筑，建筑面積498.88平方米,高12.26米,后墻柱處砌墻,其余三面辟為廊，整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐，其建筑風格有鮮明的海南地域特征，帶有南洋建筑的痕跡，也深受嶺南建筑的影響，有較高的藝術和歷史價值。

五公祠正門懸掛“五公祠”的金字匾額，樓上掛有“海南第一樓”，落款署：“光緒十五年嘉興朱采”，樓內(nèi)大廳掛“安國危身”橫匾。樓下供奉五公神位和展出五公史跡，大廳圓柱掛楹聯(lián)二副，其一：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志;先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負斯樓”。原為民國觀察使朱為潮一九一五年撰聯(lián)，著名學者容庚先生一九八0年重書;其二：“於東坡外，有此五賢，自唐宋迄今，公道千秋垂定論;處南首級中，別為一郡，望煙云所聚，天涯萬里見孤忠”。原為民國廣東學使徐祺撰聯(lián)，著名學者商承祚一九八一年重書。樓上大廳圓柱有楹聯(lián)二副，其一：“唐嗟未造，寧恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學，乾坤有正氣在斯樓中”。由清朝海南舉人潘存撰聯(lián)，著名書法家麥華三先生一九八0年重書。其二：“五賢系兩代興衰，報國投荒，唐宋迄今留正氣;一身睹萬民憔悴，籌邊弭亂，冰淵夙夜凜遺規(guī)”。為民國瓊崖鎮(zhèn)守使黃志桓撰聯(lián)。這些楹聯(lián)驚天地、泣鬼神，正氣浩然，雄姿勃發(fā)，充分表達了五公高風亮節(jié)和剛正不阿的品質和精神。

五公祠歷代有重修，民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮曾主持修繕。解放后，在1954年、1973年、1992年、1996年由廣東省和海南省人民政府、?？谑腥嗣裾群髶芸顚@組古建筑進行修繕。五公祠(海南第一樓)最大規(guī)模的一次維修是在20__年10月，由國家文物局、?？谑腥嗣裾臀骞艄芾硖幑餐鲑Y對其進行搶救性的維修。搶修后的海南第一樓，光彩奪目，煥然一新，再現(xiàn)了百年古樓的風采和雄姿。

五公祠之所以稱為海南第一樓，其根本原因就在于建筑規(guī)模和所奉祀的五公他們高風亮節(jié)的品德在當時都堪稱第一。

有關海南黎族音樂文化心得體會簡短三

朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)上了東線高速公路，和大陸不一樣，海南沒有明顯的城鄉(xiāng)結合帶，一出城就是廣闊的原野。無論你把目光轉向何方，這里到處都是綠色，看不到一寸裸露的土地，小草和樹木綠油油的，向你表達它們快樂的心情，來旅游的朋友不僅眼睛綠了，心也綠的。

朋友們，海南島森林覆蓋率高達51.6%，遠遠超出全國的平均值13%，被稱為綠色明珠”，來海南旅游的朋友感覺最舒服的便是我們的眼睛和鼻子，眼睛所看到的都是綠色和藍色，鼻子呼吸到的都是清新的空氣。這里的山水之美，不是語言可以形容的，需要我們大家自己用心去體會：椰樹是高大挺拔的美、珊瑚是柔軟五光十色的美、南山觀世音是慈愛富態(tài)的美、黎村是原始古樸的美、蛋民是勞動頑強的美，泰國紅藝人是身材藝術的美，朋友們，海南不缺少美，缺少的是對美的發(fā)現(xiàn)。

說到美我就想起了蘇東坡和佛印和尚的故事。蘇東坡喜歡和佛印和尚辯論，卻總也辯不贏。有一次他們下棋的時候，蘇東坡突然說了一句：大師，你在我的眼里象一堆狗屎!”誰知佛印和尚并不生氣，只是微微地笑了一下，道了聲阿彌陀佛，施主，您在我的眼里卻是一尊金佛?！碧K東坡非常得意回家告訴了他妹妹蘇小妹，蘇小妹也是一個才女，她想了想說：哥哥，你又輸了，佛印看你是一尊金佛，那是因為人家心中有佛;你看人家是一堆狗屎，說明你的心就是一堆狗屎!”朋友們，由此可見美由心生”，如果您用良好的心態(tài)去看待世界，世界就是美好的、光明的;如果您用惡劣的心態(tài)看待世界，世界就是黑暗的，丑陋的，無精打采的。

海南最美的是南山，最著名的是天涯海角、最古老的是大小洞天、最開心的是西島、最刺激的是潛水、最神秘的是興隆、最好吃的是海鮮，最有趣的是南灣猴島，最有鄉(xiāng)野氣息的就是萬泉河瓢流。

朋友們，往兩邊一看我們就能感覺到海南真是一個生機盎然的小島，這里有充足的陽光和豐沛的降水，除了種植水稻、橡膠之外，還有很多的水果：椰子、芒果、荔枝、龍眼、菠蘿、菠蘿蜜、榴蓮、桃楊、木瓜、香瓜、火龍果、人心果、雞蛋果等等等等，美不勝收，簡直就是上帝的水果籃”!告訴大家，椰子一年四季都有，分青椰、紅椰、金椰、銀椰等品種，其中青椰最多最便宜，一般2-3塊錢一個，一個椰子可供2個人喝，太老椰子有點澀，太嫩椰子的口味淡，最好吃的是十_歲的椰子。其它的水果現(xiàn)在正是上市季節(jié)，價格也不貴。

朋友們，再看看我們海南的高速公路，就像綠色大海當中穿梭的一條銀色的綢緞，它全長300多公里，接連7個市縣，漂亮吧，對比一下你們的高速路，大家感覺有什么不同呢?很多朋友都說車少，不擁擠，是的，這是現(xiàn)在，然而海南的汽車曾經(jīng)多得讓世界嚇了一大跳。這是怎么回事呢?80年代中后期美國的衛(wèi)星顯示海南島上到處都是亮閃閃的，這些亮點連成一片不斷地在移動，美國政府大吃一驚，以為中國正在進行新的戰(zhàn)略布置，在海南島上增派兵力，后來才知道這是汽車走私，大量的外國汽車涌上來，陽光照在車項上不就亮閃閃的一片。這件事在當時引起了很大的關注。事實上海南的走私從來就沒有停止過，和過去比現(xiàn)在更加隱蔽，更加小心，你想想看，四周都是海水，海岸線又長達1600多公里，海關的工作總是防不勝防?，F(xiàn)在一些路邊經(jīng)常放著幾個臟乎乎的雪碧瓶子，里面真的是汽水嗎?不是，是走私汽油。海南走私的物品種類非常多：汽車汽油、家電服裝等等，一輛進口小汽車二三萬塊錢就能買到，至于珠寶玉石，一旦被海關查到了，送到海南省地質博物館統(tǒng)一出售，由于沒有關稅，價格也非常便宜。另外，剛才有朋友說這條路上沒有收費站，一腳油門踩到底”，這是一個重要的區(qū)別，這是因為海南在全國首家實行公路管理體制改革，將過路費、過橋費、養(yǎng)路費等費用打在汽油里面，以方便管理，因此海南的油價比大陸大約要貴40%左右。路上沒有收費站，游客們覺得方便了，然而海南人民負擔卻重了，大多數(shù)家庭的摩托車也許從來就沒有上過高速路，但一樣買高價油，這應該是海南人民對游客的默默奉獻吧。好的朋友們，高速路不能隨便停車，因此要上洗手間的朋友一定要提前打招呼，香港人把解手說成唱歌”，我們允許大家獨唱，也可以合唱，甚至可以唱山歌，但就是不能對唱。

朋友們，海南前些年汽車走私、洋浦開發(fā)和房地產(chǎn)熱等事件震驚海內(nèi)外，這兩年同樣也有兩大事件讓海南再次引起國際廣泛關注，一是博鰲亞洲論壇會議召開，二是陵水的飛機相撞事件。博鰲位于萬泉河的入?？?，景色秀美，用一位德國旅游專家的話來說：博鰲有山巒、有小島、有河流、有大海等眾多旅游資源，如果拆開來看它們不是最美的，但組合在一起卻構成了世界上最美麗的一副風光畫卷。入?？谔幱幸粭l上吉尼斯世界紀錄的玉帶灘，它長達8.5公里，地形地貌和澳大利亞的黃金海岸非常相似，從空中看仿佛是仙女飄落在大海里的一根白色的紗巾。玉帶灘的兩側呈現(xiàn)出迥然不同的美：一邊是萬泉河水在靜靜的流淌，一邊是大海在不停地咆哮，這一動一靜、一藍一綠的組合讓人感覺大自然的安排是那樣的和諧完美。入海口是目前世界上保存最原始的河流入?？?，也正因為如此，亞洲論壇組織才在這里成立。對于游客來說如果能在萬泉河上坐船慢慢地游玩、再上玉帶灘上瘋上一把將是一件多么開心的事，所吹吹海風，渾身輕松;聽聽海韻，心中高興”。還記得那首歌嗎：萬泉河水清又清，我編斗笠送紅軍……朋友們，唱得不好讓大家見笑了，我呢雖然五音不全，但還是比較喜歡唱歌，從小到大向不同的老師請教過，有一位老師現(xiàn)在住在興隆，有點與眾不同，她過去是個非常英俊的小伙子，由于思想有點故障，結果一個人跑到北京醫(yī)院，在手術臺上咔嚓”一聲，把自己變成了一個亭亭玉立大姑娘?，F(xiàn)在的她非常的溫柔，但你也可以看出一絲粗獷的影子。她的歌唱得非常好，一個人就可以完成男女聲對唱，這是我學不來的，有的游客喜歡她的男聲，有的喜歡她的女聲，到底是男聲好聽還是女聲好聽，到現(xiàn)在我也說不準。到了興隆之后您自己去辨別吧。

(進入瓊海市)好的，朋友們，現(xiàn)在我們要到達的是瓊海市，瓊海市是紅色娘子軍的故鄉(xiāng)，也是萬泉河的主要流行地。古時候海南島分為兩個郡，東邊的叫珠崖郡(大海邊上產(chǎn)珍珠)，西邊的叫儋耳郡(指黎族人耳朵大)，瓊海市便處于東邊的珠崖郡郡內(nèi)。瓊海市并不大，1700平方公里，說它是市呢也就是一個縣級市，93年才撤縣建市，今年剛好是建市10周年。海南島只有兩個地級市(?？谑泻腿齺喪?，其它的市都是縣級市。瓊海市靠著海南島的東海岸，被稱作為臺風走廊”，73年一場特大臺風把整個城市夷為平地，所以你在瓊海市看不到舊的樓房，幾乎都是新的樓房。風浪沖走了一切，許多人出生證明、學歷證明都找不到了，瓊海市也是海南的一個華僑之鄉(xiāng)，因此您看到的建筑許多都具有明顯的南洋風格。和大陸不一樣的是，在海南辦理出入境手續(xù)的，許多都是一身農(nóng)民打扮，這些農(nóng)民也許一輩子沒出過省，但卻出了好幾國，出去探親訪友，這就是僑鄉(xiāng)的特點，因此當?shù)卣埠茏⒅卮騼S牌。瓊海市的鈦礦儲量居全國第一，鈦是一種比黃金還要稀有昂貴的金屬，是制造飛機等設備的主要原材料。曾經(jīng)有日本商人搞旅游開發(fā)，一年下來不見動靜，只見他們一車一車地拉沙子，原來開發(fā)是假，采礦是真，當?shù)卣皶r地解除了合約并要求賠償。