最新法律書籍讀書感想心得體會和感想(匯總12篇)

寫心得體會不僅是對過去的總結(jié)，更是對未來的展望和規(guī)劃。寫心得體會時要注重邏輯性和條理性，合理安排內(nèi)容，使讀者能夠清晰地理解你的思路和觀點(diǎn)。每篇心得體會范文都有不同的亮點(diǎn)和值得借鑒之處。

法律書籍讀書感想心得體會和感想篇一

這本書為我娓娓道來了中國古代的社會，包括家族，婚姻，階級，巫術(shù)與宗教，儒家思想與法家思想，其中我細(xì)讀了婚姻這一章節(jié)。法律是人制定出來的，而人是生活在社會中，因此社會背景與風(fēng)俗習(xí)慣密切影響著當(dāng)時的法律。

君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，這是古時的風(fēng)俗甚至可以說是約定俗成的法律了。男尊女卑的觀念在古代人心目中根深蒂固，這本書就介紹到夫告妻是不成立干名犯義之罪的，其責(zé)任與尊長告卑幼同樣待遇，由此可見，夫是管理著妻的。妻的地位之卑微令我心寒，妻不論是否有理由，皆不能行使自衛(wèi)，即使在情勢危急的情況下，也不能例外。也就是說，在古代，婦女殺死丈夫，都不能用現(xiàn)代法律“正當(dāng)防衛(wèi)”的理由，不管是被丈夫毆打快致死或者為了防衛(wèi)錯手殺死丈夫，最終只能落得被官府處罰甚至斬首的下場。這是多么可悲的社會，夫權(quán)在家庭中至上的觀念如此愚昧不堪。

另外，七出之條也是針對婦女非常不公平的條例，當(dāng)時的婦女生活在那樣的社會是該多么痛苦與悲哀。幸而現(xiàn)代文明進(jìn)步，婚姻法是按照男女平等的原則來維護(hù)夫妻雙方利益，不過我們不應(yīng)該滿足于現(xiàn)狀，當(dāng)代法律亦有許多不完善的地方等著我們新一代人去修改并促進(jìn)發(fā)展的。

法律書籍讀書感想心得體會和感想篇二

學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識了我國的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校“論起名字來，居然是學(xué)校;講起實(shí)在來，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了。”先生提出：“然而教學(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的。”現(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會兒素質(zhì)教育，一會兒新課程，一會兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號，新觀念，都從他們那里找得出來。

傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習(xí)慣勢力、傳統(tǒng)勢力，才是改革的目標(biāo)。我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。

教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。

法律書籍讀書感想心得體會和感想篇三

博登海默是美國的綜合法學(xué)派的重要學(xué)者，一生著述頗豐，其中《法理學(xué)——法律哲學(xué)及法律方法》(鄧正來譯)是其學(xué)術(shù)思想的代表之作，寫的非常精彩，讓人流連忘返。法理學(xué)在法律學(xué)科的基礎(chǔ)和根本，同時也是一門高深的理論學(xué)科，不少學(xué)術(shù)著作相當(dāng)?shù)幕逎y懂，不過本書是他為教學(xué)而編寫的一部法理學(xué)教材，寫的頗為精妙而易懂，對于我們研究西方法律文化、道德哲學(xué)很有啟迪意義。

本書一共分三個部分，第一部分是介紹西方歷史上各個主要的法學(xué)流派的法學(xué)思想，由于馬克思主義法學(xué)對注重于西方法哲學(xué)的批判，同時認(rèn)為馬克思法學(xué)的真理性質(zhì)，所以本科時期我對西方法律思想史學(xué)習(xí)的是一知半解。然而，博采眾家之長，促進(jìn)中國社會的發(fā)展，了解西方的法律也是很重要的。由此書介紹，西方法律思想的歷史明了于心，同時對西方的哲學(xué)也有了認(rèn)識，因?yàn)榉ㄕ軐W(xué)是從哲學(xué)中分離出來的。

擇一點(diǎn)而思，博氏認(rèn)為，人出于天性等原因，樂意使他們的自由受到社會有益的控制。個人的天性加上為保障自身利益的誘導(dǎo)，政府在法體系中的地位、法在限制和干涉自由問題上的正當(dāng)性就大大提高了。不過，我認(rèn)為，這也為公權(quán)力破壞個人自由埋下了一根導(dǎo)火索。

第二部分是本書的精華，闡述了作者對法律本質(zhì)和作用的認(rèn)識。博登海默認(rèn)為，法律乃是秩序與正義的綜合體。“即法律旨在創(chuàng)設(shè)一種正義的社會秩序”。

秩序。博登海默給秩序下了一個很不錯的定義，“秩序是指在自然進(jìn)程和社會進(jìn)程中都存在著某種程度的一致性，連續(xù)性和確定性。人類的社會生活不可能脫離秩序，無序則生產(chǎn)生活不能開展。而法律正是建立和維護(hù)秩序的最佳社會治理工具。由于對法律定義的不同，中西各家對法律特點(diǎn)有不同的認(rèn)識。中馬克思主義法學(xué)強(qiáng)調(diào)的法是國家階級性、統(tǒng)治性。

對于正義?！罢x有著一張普洛透斯似的臉，當(dāng)我們仔細(xì)查看這張臉并試圖解開隱藏在其表面背后的秘密時，我們往往會深感迷惑?！睋Q句話說，正義似乎不是一個能由人的理性來回答的問題，因?yàn)椴煌娜藢Σ煌膬r值有著不同的偏好，甚至正義在很多場合似乎純粹是一個個人情感的訴求。但是盡管存在種種困難，博登海默堅(jiān)持認(rèn)為正義問題的探討是可欲的，可以通過理性認(rèn)識達(dá)致的。博登海默認(rèn)為，“在評價領(lǐng)域中，一種理性論證或判斷，從其廣義來看，是建立在下述基礎(chǔ)之上的：詳盡考慮所有同某個規(guī)范性問題有關(guān)的事實(shí)方面;以及根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)，心理學(xué)上的發(fā)現(xiàn)和社會學(xué)上的洞識去捍衛(wèi)規(guī)范性解決方案中所固有的價值判斷。”

此外，博登海默還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們對正義問題發(fā)生分歧的時候，“爭議的解決往往是以能否正確確定和評價經(jīng)驗(yàn)性基據(jù)為轉(zhuǎn)移的?！边@話不太好理解，舉例來說，在古代，人們認(rèn)為婦女的智力不能同男子相匹敵，則婦女不能進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)或在勞動領(lǐng)域內(nèi)受歧視被認(rèn)為是正確的，但當(dāng)現(xiàn)代科學(xué)和社會生活證明了婦女的能力后，前述行為就不再是正義的了。換句話說，我們對這個世界的認(rèn)識程度，決定了什么是正義的。

此書還沒看完，尚待自己深深思考，對于法律與道德的那部分，更是需要我仔細(xì)咀嚼。

法律書籍讀書感想心得體會和感想篇四

法律在我們的社會中起著舉足輕重的作用，它規(guī)范了我們的行為，保護(hù)了我們的權(quán)益。而法律書籍則是深入理解法律的重要來源之一。在我個人的讀書經(jīng)歷中，我深刻體會到了閱讀法律書籍的重要性。它不僅提升了我的法律意識，還讓我明白了法律的力量和普遍適用性。

閱讀法律書籍不僅可以幫助我掌握法律的基本概念和原則，還讓我對法律的歷史和發(fā)展有了更深入的了解。通過學(xué)習(xí)法律書籍，我了解到法律是如何應(yīng)對社會變革和進(jìn)步的，它不僅是一種規(guī)則，更是一種智慧和理性的集合。法律書籍不僅啟發(fā)了我的思維，還讓我學(xué)會了獨(dú)立思考和分析問題的能力。

閱讀法律書籍不僅僅是獲取知識，更是一種人格培養(yǎng)的過程。法律書籍中充滿了許多案例和法理，它們會讓我思考正義和公正的概念。在閱讀法律書籍的過程中，我學(xué)會了如何分辨是非，如何勇于正義，這對我個人的人格培養(yǎng)起到了巨大的影響。

第四段：法律書籍對解決實(shí)際問題的幫助。

閱讀法律書籍讓我在實(shí)際生活中遇到問題時能夠更加從法律的角度去考慮和解決。法律書籍中提及的案例和法理能夠幫助我更好地理解法律的適用和判斷。在我遇到法律問題時，我能夠從法律書籍中找到相關(guān)的法律依據(jù)，并結(jié)合實(shí)際情況提出合理的解決方案。

第五段：法律書籍帶來的成就感和自豪感。

閱讀法律書籍對我個人來說是一種成就感和自豪感的來源。通過不斷學(xué)習(xí)法律書籍，我能夠逐漸提升自己的法律知識和能力，這讓我覺得自己變得更加有力量和自信。同時，閱讀法律書籍還給了我一種責(zé)任感，我希望能夠用自己的法律知識為他人服務(wù)，為社會做出更多積極的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：

綜上所述，法律書籍對我個人的學(xué)習(xí)和成長起到了至關(guān)重要的作用。它們不僅提升了我的法律知識，還培養(yǎng)了我的人格和思維能力。通過閱讀法律書籍，我學(xué)會了正義和公正，也學(xué)會了如何從法律的角度去思考和解決問題。法律書籍給了我成就感和自豪感，同時也激發(fā)了我在為社會做出貢獻(xiàn)方面的責(zé)任感。因此，我相信，閱讀法律書籍將持續(xù)為我個人的成長和進(jìn)步提供源源不斷的動力。

法律書籍讀書感想心得體會和感想篇五

引言段：

法律書籍是法律從業(yè)人員必備的工具，也是普通人了解法律知識的重要途徑。而對于我個人而言，閱讀法律書籍更是深化了對法律的理解與應(yīng)用，提升了我的法律素養(yǎng)。在這些書籍的指引下，我體會到了法律的偉大與博大精深，感受到了法治社會的重要性和法律精神的力量。

發(fā)展段1：

首先，通過閱讀法律書籍，我深刻認(rèn)識到法律是社會的基石和規(guī)則的體系。法律不僅是某一國家制定出來的行為準(zhǔn)則，更是人們生活中的信仰和底線。通過法律書籍的學(xué)習(xí)與研讀，我明白了法律是社會運(yùn)行中關(guān)系到權(quán)益、理念和社會公平公正的重要工具。正是法律的規(guī)制與保障，才能使得各類社會成員的利益和權(quán)益有序維護(hù)和平等保障。

發(fā)展段2：

其次，閱讀法律書籍讓我深入了解了法律的體系和原理。從憲法、刑法到民法，不同法律領(lǐng)域的書籍讓我對法律的各個方面有了全面的把握。這樣的全面把握，讓我在法律實(shí)踐中能夠更好地運(yùn)用法律知識，提升了自己的法律素養(yǎng)。此外，法律書籍中的案例分析和理論研究，也使我能夠更好地理解和解讀法律的適用和詮釋，提高我解決法律問題的能力。

發(fā)展段3：

再次，閱讀法律書籍帶給我法治社會的思考與認(rèn)識。法治是現(xiàn)代社會進(jìn)步和穩(wěn)定的重要標(biāo)志，也是法律的核心理念。我在閱讀中了解到法治的內(nèi)涵和關(guān)鍵要素，認(rèn)識到法律是維護(hù)社會正義和平等的有力保障。法治的價值觀和法律的威嚴(yán)，使得社會的各個層面能夠有序運(yùn)作，為人民創(chuàng)造幸福和安定的社會環(huán)境。

結(jié)論段：

通過閱讀法律書籍，我深刻體會到了法律的偉大和博大精深，也深入認(rèn)識到法律的價值和意義。法律書籍的閱讀不僅為我的法律素養(yǎng)提供了保障，更在我認(rèn)知和實(shí)踐中展現(xiàn)出了法律的力量。在今后的法律學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將保持對法律書籍的持續(xù)閱讀，并將書籍中的精華運(yùn)用于實(shí)際工作中，為法治社會的建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。

法律書籍讀書感想心得體會和感想篇六

法律，作為社會秩序的維護(hù)者和調(diào)整者，對于我們每個人來說都非常重要。隨著社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展，對于法律知識的需求也越來越高。因此，讀一些法律類的書籍，對于提升自身法律素養(yǎng)和解決實(shí)際問題有著很大的幫助。在讀過一些法律類書籍后，我不僅對法律有了更加深入的理解，還在其中找到了一些非常寶貴的心得體會。在接下來的文章中，我將分享這些心得體會。

第二段：法律意識的重要性。

在讀了一些法律類書籍之后，我對法律意識的重要性有了更加深刻的認(rèn)識。法律意識是指個體對法律的基本認(rèn)同和尊重，是行為人在實(shí)踐活動中應(yīng)當(dāng)遵循法律規(guī)范的觀念意識。在讀書的過程中，我了解到，法律意識的高低直接關(guān)系到一個人是否能夠正確理解和適應(yīng)法律環(huán)境，并且影響著一個人對社會公平正義的認(rèn)識和追求。因此，我認(rèn)為在日常生活中，我們每個人都應(yīng)該樹立正確的法律意識，不只是為了自身的利益，更是為了維護(hù)社會的公正和穩(wěn)定。

第三段：法律知識的豐富。

在讀一些法律類書籍后，我發(fā)現(xiàn)法律知識的范圍是非常廣泛的。不僅包括了法律法規(guī)、案例分析等基本知識，還涉及到了法院判決、律師辯護(hù)、法條解讀等具體實(shí)踐。通過學(xué)習(xí)這些知識，我不僅對法律的概念、原則、規(guī)范有了更加深入的了解，也明白了在實(shí)踐中如何運(yùn)用法律知識來解決實(shí)際問題。這些法律知識的豐富不僅提升了我的法律素養(yǎng)，也讓我能夠更加理性和客觀地看待和解決各種法律問題。

第四段：個人權(quán)益的保護(hù)。

在讀了一些法律類書籍之后，我對于個人權(quán)益的保護(hù)有了更深入的認(rèn)識。法律是保護(hù)個人權(quán)益的重要工具，也是維護(hù)社會穩(wěn)定的重要保障。通過深入學(xué)習(xí)法律知識，我了解到了法律是如何保障個人的基本權(quán)益的，例如人身自由、財(cái)產(chǎn)權(quán)利、言論自由等。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個人都可能會遇到一些侵害個人權(quán)益的情況，而只有熟知法律，了解相應(yīng)的法律程序和途徑，才能更好地保護(hù)自己的權(quán)益。因此，對于每個人來說，學(xué)習(xí)法律知識是非常必要的。

第五段：法律責(zé)任的意識。

在讀了一些法律類書籍后，我深刻認(rèn)識到法律責(zé)任的重要性。每個人在生活中都需要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。法律責(zé)任是對違法行為者進(jìn)行法律制裁的一種方式，也是保護(hù)社會公正和穩(wěn)定的重要手段。通過學(xué)習(xí)法律知識，我們可以了解到什么樣的行為是違法的，從而在生活中避免犯錯誤。更重要的是，了解法律責(zé)任的概念和原則，我們可以更加自覺地遵守法律，規(guī)避風(fēng)險，同時也能對他人的違法行為保持警惕并積極維護(hù)自己的權(quán)益。因此，增強(qiáng)法律責(zé)任意識是我們每個人應(yīng)該追求的目標(biāo)。

總結(jié)：

通過閱讀一些法律類書籍，我不僅對法律產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識，還從中獲得了寶貴的心得體會。正確樹立法律意識的重要性，豐富法律知識的廣度和深度，保護(hù)個人權(quán)益的必要性，以及增強(qiáng)法律責(zé)任意識的重要性，都是我在讀書過程中所體會到的重要方面。通過學(xué)習(xí)法律知識，不僅能夠提升自身的綜合素質(zhì)和解決實(shí)際問題的能力，更能夠?yàn)闃?gòu)建法治社會做出自己的貢獻(xiàn)。因此，我將繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)法律知識，為更好地適應(yīng)和維護(hù)社會法治環(huán)境而努力。

法律書籍讀書感想心得體會和感想篇七

第一段：引言（引出法律類書籍的重要性，以及個人對法律類書籍的興趣）。

近年來，法律類書籍的閱讀越來越受到人們的關(guān)注。毋庸置疑，法律類書籍對于一個社會的規(guī)范、維護(hù)公平正義具有重要的作用。對于我個人來說，對法律類書籍的興趣始于大學(xué)時代的選修課，逐漸發(fā)展為我閱讀的必選類別。我深知閱讀法律類書籍，不僅可以提高自身的法律意識和素養(yǎng)，還能增加對社會的洞察力和理解力。

法律類書籍的閱讀研究不僅使我對法律有了更深入的理解，也讓我認(rèn)識到法律對于維護(hù)社會秩序的意義。通過研究法律類書籍，我了解到法律制度的建立是為了保護(hù)人民的權(quán)益和公義，同時也是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。法律類書籍不僅給了我對法律的基本概念和知識的了解，還啟發(fā)了我對法律現(xiàn)象的深度思考。

閱讀法律類書籍對個人發(fā)展有著明顯的益處。首先，它提高了我的法律素養(yǎng)和法律意識。通過學(xué)習(xí)法律知識，我能夠更好地了解自己的權(quán)益和義務(wù)，增強(qiáng)自我保護(hù)的能力。其次，法律類書籍培養(yǎng)了我的細(xì)致觀察和理性思考能力。在閱讀法律案例和解析的過程中，我學(xué)會了從多個角度去審視問題，去分析和解決問題。這種分析思維的能力對于解決現(xiàn)實(shí)中的困難和挑戰(zhàn)具有巨大的幫助。此外，閱讀法律類書籍還培養(yǎng)了我的寫作能力。在寫作法律類書籍讀書心得的過程中，我逐漸掌握了寫作的技巧和方法，提高了表達(dá)清晰、邏輯嚴(yán)密的能力。

第四段：對法律類書籍的推薦和選擇的建議。

在眾多的法律類書籍中，如何選擇適合自己的讀物是一個值得思考的問題。首先，我建議選擇與自己關(guān)注的法律領(lǐng)域相關(guān)的書籍。這樣可以更好地深入了解所關(guān)心的領(lǐng)域，對相關(guān)案件的研究更有深度。其次，要選擇一些優(yōu)質(zhì)的法學(xué)著作和案例分析類書籍。這類書籍通常能夠提供系統(tǒng)的法律知識，并通過實(shí)例分析來幫助理解和應(yīng)用法律原理。最后，我建議多讀一些法律名著和經(jīng)典著作。這些經(jīng)典著作代表了法律的發(fā)展歷程和法學(xué)思想的演進(jìn)，讀后能夠拓寬視野，擴(kuò)大學(xué)術(shù)影響力。

隨著社會的不斷發(fā)展和法律的日益重要，法律類書籍將會有更廣闊的發(fā)展空間。隨著技術(shù)的進(jìn)步，電子書籍的普及和在線教育的發(fā)展，法律類書籍的傳播和閱讀將更加便捷。同時，法律類書籍的內(nèi)容和形式也在不斷更新和改進(jìn)，以滿足讀者的需求。我希望隨著法律類書籍的不斷發(fā)展，更多的人能夠關(guān)注法律，理解法律，為社會的和諧和公正做出貢獻(xiàn)。

總結(jié)：

通過閱讀法律類書籍，我深刻認(rèn)識到法律對于一個社會的重要性。法律類書籍的閱讀和研究不僅幫助我提高了法律素養(yǎng)和法律意識，還增強(qiáng)了我的觀察和思考能力，提高了我的寫作能力。我建議選擇適合自己的法律類書籍進(jìn)行深入研究，并對法律類書籍的未來發(fā)展抱有期待。相信通過廣大讀者對法律類書籍的研究和學(xué)習(xí)，會為社會的法治建設(shè)和人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

法律書籍讀書感想心得體會和感想篇八

在《社會契約論》的第一卷里，盧梭得出過這樣一個結(jié)論：一個專制的政府要成為合法的政府，就必須讓每一代年輕人都可以自由地決定是接受它還是拒絕它;如果做到這一點(diǎn)，該政府就不再是專制的政府了。

我在想我在決定接受我們的執(zhí)政黨時有沒有選擇的自由，沒有，我都從來沒有奢望過會有，也就無所謂了。但據(jù)說我有選舉的權(quán)利，我又在回憶我的選舉權(quán)行使的歷史。

從小時開始選什么優(yōu)秀、三好、干部，這些班級內(nèi)的選舉時，我是有表決舉手的權(quán)利的，但選的對象多為老師時常在班里表揚(yáng)的好學(xué)生，我也因此得到過實(shí)惠：沒做過什么事，但老師常表揚(yáng)文章寫得好、字很漂亮，也就得過什么優(yōu)秀的，但我自認(rèn)為自己真不怎么優(yōu)秀來著。印象很深的一次選舉班長，原任班長是個學(xué)習(xí)成績很好，但不關(guān)心他人的女生，全班對些很有非議，于是選舉的結(jié)果是該女生下課了。但班主任在選舉后進(jìn)行了長時間的演講，表述該女生的成績和與眾不同，看著年邁老師的期盼，放學(xué)時間已到，沒有任何事能與家里的飯菜香和此時的饑餓感相比，在老師要求下全班又重新投票，女生繼續(xù)當(dāng)著班長，一波才算了了。

沒有人去懷疑老師的權(quán)威，也不可能有人去質(zhì)疑第一次選舉的有效和第二次選舉的拉要票作弊，學(xué)生的民-意在此可見無力。

再說憲法給的選舉權(quán)吧。在高中時，有同學(xué)到了18歲，參加過選舉了，據(jù)說投了票的還給點(diǎn)錢什么的，以車費(fèi)還是以什么名義給，我記不清了，但學(xué)生有總比沒有好。問那些被選舉的人他認(rèn)識不，都不認(rèn)識，也不了解，反正有多種原因可以決定選擇其中之一：名字好聽一點(diǎn)的，或者性別為男的，或者聽說過的，或者住在同一小區(qū)的，或者一個學(xué)校畢業(yè)的，或者……總之，有一個條件正好對上眼感覺舒服就成，至于是不是符合真正的被選舉的條件，道德、知識水平如何，都無關(guān)緊要，政府或者有關(guān)組織(想象中的公正機(jī)構(gòu))會幫我們把關(guān)的。后來才知道，一切制度的制定時，都要把當(dāng)政者當(dāng)成賊來防，而我們忘記了這一點(diǎn)，以為人性本善，漏洞大開，賊也紛入。以至于賊會罵，我不是生來是賊的，還不是體制提供的機(jī)會，我只是犧牲品。

說遠(yuǎn)了，不過直到現(xiàn)在，我也沒真正按我的意愿行使過選舉權(quán)，都是別人畫好的饃讓我點(diǎn)，饃的口味如何，沒有人知道。刑罰中剝奪政治權(quán)利的處罰，是不能參政議政，但對于大多數(shù)人而言，剝奪與否結(jié)果都是一樣的，所以于他們而言這根本不算處罰。

法律書籍讀書感想心得體會和感想篇九

我在閱讀《通過法律的社會控制》第一章《文明和社會控制》中，社會控制的問題引起了我的深思。

首先，在本書中提出社會控制是指社會組織利用社會規(guī)范對其成員的社會行為實(shí)施約束的過程。而這種支配力直接是通過社會控制來保持的，是通過人們對每個人所施加的壓力所保持的。施加這種壓力是為了迫使他盡自己本分來維護(hù)文明社會，并阻止他們從事反社會的行為，即不符合社會秩序假定的行為。而社會控制的主要手段是道德、宗教和法律，我們就其中的道德來說，在希臘城邦文明中體現(xiàn)為傳統(tǒng)規(guī)則，這是倫理習(xí)慣的一種近代形式，當(dāng)倫理發(fā)展的結(jié)果產(chǎn)生了道德體系時，就出現(xiàn)了一種法律發(fā)展的階段，在這個階段中，人們試圖將法律和道德等同起來，使一切道德戒律本身也成為法令。這便讓我不禁想起了近期熱議的話題——“不給老弱病殘讓座車長和乘務(wù)員可拒載”。

《鄭州市城市公共交通條例(草案)的一項(xiàng)規(guī)定》在鄭州市十二屆人大會第三十八次會議上，接受了審議。規(guī)定公交車乘客不給讓老弱病殘讓座罰款50元并有權(quán)拒載。這項(xiàng)規(guī)定引起了專家、學(xué)者以及廣大市民的熱議，爭議的焦點(diǎn)無非是政府和司法機(jī)關(guān)是否應(yīng)該通過社會控制將道德行為上升為法律約束?我認(rèn)為這一案例正好契合了《通過法律的社會控制》這本著作中的觀點(diǎn)，即上述提到的社會控制。

我們平時所討論的行為約束有兩個方面，一個是道德約束，一個是法規(guī)約束，二者具有不同的功能和內(nèi)涵，所以才有了以德治國和依法治國相依存的說法。坐車讓座的問題屬于道德范疇，一旦對不讓座給予經(jīng)濟(jì)處罰就屬于法律范疇，然而道德是不能夠考法律來加以強(qiáng)制執(zhí)行的。我們傳統(tǒng)的價值觀念提倡尊老愛幼，這本應(yīng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，對于不讓座的現(xiàn)象盛行的時候，只能說明我們的國民整體素質(zhì)底下，價值觀念有待提高。

另外，我們對公交弱勢群體與公交強(qiáng)勢群體的界定：公交弱勢群體是指老、弱、病、殘、孕以及抱小孩，在公交車上不能夠很好保護(hù)自己的群體;公交強(qiáng)勢群體是指其他的正常人員，能采取適當(dāng)措施保護(hù)自身安全的群體?，F(xiàn)在鄭州市既然把乘車讓座行為上升到法律的層面，那么就法律的嚴(yán)苛行來講，是否應(yīng)該明確規(guī)定什么樣的弱勢群體享有優(yōu)先待遇?我們應(yīng)該以怎樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量老弱病殘呢?什么算老?是不是要規(guī)定個年齡段?倘若如此，中國規(guī)定年滿60歲的人頒發(fā)老年證，那么請問59歲不算是老年人嗎?我們不應(yīng)該讓座了嗎;什么算弱?有錢有勢開私家車的算不算強(qiáng)?那坐公交車的又算不算是弱;什么算病?是不是有醫(yī)院的診斷書就算病?如果在車上有人突發(fā)心臟病，卻沒有就診書，按法規(guī)，他是不能享有優(yōu)先坐座位的權(quán)力呀!什么算殘?從表外特征看，瘸子瞎子這種在公交車上無法正常保護(hù)自己人身安全的人坐座位無可厚非，可是如果是身體素質(zhì)較好的聾子啞巴算是殘疾人，難道也應(yīng)該享有坐座位的待遇嗎;這就是這項(xiàng)法規(guī)出臺后帶來的可操作性問題。

針對這一問題，我認(rèn)為法律將道德進(jìn)行社會控制是違背法律的根本精神的。首先，一般人的態(tài)度是反對服從他人的專橫意志，但卻愿意過一種以理性為準(zhǔn)繩的生活，而目前，我們所缺乏的，正是對法律和對道德的一種信仰，而信仰則是對某種主張主義極其相信、尊重，并作為自己行為的指南，也是希望法律所體現(xiàn)的道德為廣大人民所接受。其次，法律不是萬能的，法律的局限性需要道德和宗教來彌補(bǔ)。而道德是一種無形的社會控制手段，是存在于人們的認(rèn)知或是社會輿論中的不成文的，道德幾乎涉及到人們?nèi)粘Ｐ袨橹械囊磺行袨?。因此，道德又具有法律的性質(zhì)被人民普遍遵守，將這種外在的約束真正轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自我約束，才能將法治與德治完美結(jié)合。

法律書籍讀書感想心得體會和感想篇十

記得在我上幼兒園的時候，有一次，因?yàn)楹透绺缯奂堬w機(jī)玩，就把媽媽給我買的新書本撕了個亂七八糟。媽媽很生氣，第一次用尺子打了我的手，我當(dāng)時很委屈，媽媽告訴我要愛惜書本，可當(dāng)時的我并不理解。后來隨著年齡的增長，書成了我最早、最好的朋友,我從書中了解世界、學(xué)習(xí)知識、享受樂趣。

莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。”而我就是那個樂于在書中努力吸取營養(yǎng)的小書蟲。我喜歡讀書，從不放過任何一個讀書的機(jī)會，我家的書柜里、餐桌旁、床頭邊，甚至廁所里都放有各種各樣的書。書桌前看書、廁所里看書，坐著看、蹲著看，躺著也看，每天晚上睡覺前，我都要躺在床上看一會書，到了不看書就無法入睡的程度?？墒羌依锏臅吘褂邢?，現(xiàn)在的書又那么貴，為了節(jié)約讀書的成本，我和朋友們先是相互借讀，后來找到一個好去處，那就是到附近的書店看書。到了書店的我就像一條渴望知識的小魚，在浩瀚的知識海洋里自由自在地遨游。我們偷偷的躲在一個角落，如饑似渴的讀著每一本書，就像小老鼠在偷吃奶酪一樣，一本接一本，一塊又一塊，常常忘了時間，直到媽媽打電話叫我，我才知道：哦，該回家了。剛開始，媽媽還以為我是跑出去玩了，就說我貪玩，不愛學(xué)習(xí)，后來媽媽發(fā)現(xiàn)我是去看書了，就特意給我辦了一張會員卡。有了會員卡的我再也不用偷偷摸摸的躲到角落“偷吃奶酪”了，我可以光明正大的坐在休閑區(qū)享受讀書的快樂。每天放學(xué)，我都會到書屋寫作業(yè)、看書，媽媽做好飯會打電話叫我回家，還有，在書屋看不完的書可以借回家看哦，想想心里都美滋滋的。

我愛讀書，它豐富了我的知識，拓展了我的視野，提高了我的寫作水平，它還讓我不出門就知天下事呢。有時候和爸爸媽媽聊天，當(dāng)聊到一個問題的時候，他們會很驚訝的問：“這個問題你怎么會知道呢?”這時候，我就會得意洋洋的拉著長調(diào)對他們說：“書中自有黃金屋，書蟲不出門便知天下事，哈哈!”。

我讀書，我快樂!你呢?

法律書籍讀書感想心得體會和感想篇十一

第一段：引言（200字）。

法律類書籍一直以來都是社會各界熱門的閱讀品種之一。在個人成長和職業(yè)發(fā)展的過程中，我也對法律類書籍產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過閱讀這些書籍，我不僅增加了法律知識的儲備，還對法治國家的建設(shè)和司法制度有了更深入的了解。下面，我將分享我在閱讀法律類書籍時的一些心得體會。

第二段：加深對法律基本原理的理解（200字）。

在閱讀法律類書籍的過程中，我深刻體會到了法律的普遍性和重要意義。法律是人類社會穩(wěn)定發(fā)展的基石，我們每個人都必須遵守法律。通過學(xué)習(xí)法律類書籍，我深入了解了法律基本原理和法律體系的建構(gòu)方式。例如，在《刑法》的閱讀中，我了解了罪刑法定原則和刑法適用的基本原則，這一知識讓我對于法律的公正性有了更深刻的認(rèn)識。

第三段：擴(kuò)大對法律實(shí)踐的了解（200字）。

閱讀法律類書籍還使我對法律實(shí)踐有了更廣泛的認(rèn)識。通過閱讀《法與秩序的社會知性理論》等書，我了解到法律不僅僅是紙面上的規(guī)定，而是與社會生活息息相關(guān)的。法律實(shí)踐涉及到法官、檢察官、律師等法律實(shí)務(wù)工作者。我通過了解到這些人的職責(zé)和工作方式，更好地理解了法律實(shí)踐的重要性和復(fù)雜性。

第四段：拓寬思維視野（200字）。

閱讀法律類書籍對于拓寬我的思維視野有著重要的作用。法律涉及的領(lǐng)域非常廣泛，如民商法、行政法、刑法等。透過法律的視角看待問題，我能夠更全面地分析和解決問題。例如，在閱讀《法與倫理》時，我學(xué)到了道德與法律緊密相連的關(guān)系，這促使我更加注重道德遵守，并懂得如何利用法律保護(hù)自己的權(quán)益。

第五段：提高表達(dá)能力（200字）。

通過閱讀法律類書籍，我不僅擴(kuò)展了專業(yè)知識，還提高了我的表達(dá)能力。法律是一門復(fù)雜而龐大的學(xué)科，理解和表達(dá)法律概念需要清晰的邏輯和語言能力。在閱讀法律類書籍的過程中，我學(xué)到了如何運(yùn)用專業(yè)術(shù)語，以及如何用簡明的語言準(zhǔn)確地表達(dá)我的觀點(diǎn)。這不僅在學(xué)術(shù)論文和法律文書的寫作中有所幫助，也對我其他領(lǐng)域的表達(dá)能力提升有著積極的影響。

結(jié)尾（200字）。

總之，閱讀法律類書籍是一種豐富自我知識儲備、認(rèn)識法律社會的有效途徑。在我的閱讀過程中，我深入了解了法律基本原理、擴(kuò)大了對法律實(shí)踐的了解、拓寬了思維視野，并提高了表達(dá)能力。這些讀書心得讓我更加堅(jiān)定了在法律領(lǐng)域深造的決心。我相信通過不斷地閱讀法律類書籍，我將能夠在未來的職業(yè)發(fā)展中做出更大的貢獻(xiàn)。

法律書籍讀書感想心得體會和感想篇十二

如果把法律和幸福放在一齊，很多人會疑惑，這兩者有什么關(guān)系呢，其實(shí)我們很難用只言片語來解釋清楚什么叫做法律，什么叫做幸福，前一段看了幾本倫理學(xué)上的書，書中有關(guān)“幸福和法律的關(guān)系”這一讓人頭疼的問題作了很多引導(dǎo)式的解釋，那么什么是法律呢?說道法律，我們這些不學(xué)法律的人往往想到了法院高高的大樓，檢察院，警察局，穿著正裝的律師，高高在上的法官，等等。解釋什么叫做法律，是一件很難的事情，那就換種思路。我們?nèi)祟愘囉谌怏w而生存，肉體帶來無盡且不斷增長的欲望，欲望使我們具有兩面性，正因?yàn)槲覀兠恳粋€人都是有著魔鬼與天使的兩面性，才需要法律和道德的規(guī)范來約束我們。法律、道德和宗教史三種最主要的約束。與其他二者相比，法律是社會對某種行為的道德價值評價作為基礎(chǔ)的，是一種調(diào)整社會關(guān)系的規(guī)范，應(yīng)當(dāng)與否的標(biāo)準(zhǔn)則是社會的公共利益，調(diào)整的是一種涉他的行為。

那么什么是幸福呢?幸福是對外在環(huán)境和自身產(chǎn)生的一種主觀上的偕同。從倫理學(xué)的角度上來看，幸福不僅僅僅是主觀感受，而且是人們對于客觀需要得到滿足的主觀感受。在我們的生活中，生理和生存的需求是幸福的低級階段;相愛。被愛與施愛是幸福的高級階段。

在這些書中，倫理學(xué)上的法律是以道德決定為基礎(chǔ)的。法律觀取決于社會觀，社會觀取決于人生觀，人生的目的就是社會的目的，社會的目的就是法律的目的，所以說，人生的目的就是法律的目的。人生的目的在倫理學(xué)上叫做“至善”，“至善”分為工具性的善和目的性的善。而我們所討論的幸福，就是目的性的善中的一種。共同善是存在于法律的最高目的，規(guī)范的背后總有一種制裁力量在彼此幫忙的關(guān)系上實(shí)現(xiàn)我們個人的需要，既然幸福的實(shí)現(xiàn)需要合作，那么幸福就需要有共同善和基本善作為基礎(chǔ)才能存在。法律的目的就是對每個人的基本尊嚴(yán)和平等權(quán)利的維護(hù)，是對自由、正義、平等、效率的追求，作為一種行為的規(guī)范和行為的約束機(jī)制，法律約束一切掌握優(yōu)勢資源的人濫用資源的權(quán)利?？傊?，在法律的眾多特征中，限制和約束權(quán)力的濫用是其最主要的特征之一。通俗地說，只有在法律的約束和限制下，普通人的尊嚴(yán)以及平等的權(quán)利才能真正實(shí)現(xiàn)。

以我的`看書感受來看，我們把基本善作為法律的目的，把共同善作為社會的目的，把至善作為人生的目的，并且至善不能成為到達(dá)其他善的手段，那么就能夠像“階梯狀”一樣，將基本善作為所有善存在的基礎(chǔ)。法律作為一種制度的保障，讓我們大家在有共同利益的時候能夠進(jìn)行合作、建立契約，而幸福的實(shí)現(xiàn)通常需要合作的存在，所以法律史幸福的基礎(chǔ)和保障，當(dāng)然，倫理學(xué)好處上的法律與幸福往往是理想狀態(tài)下的，畢竟幸福作為一種主觀感受很難確切地進(jìn)行論證。