學(xué)校智慧作業(yè)培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告(優(yōu)秀17篇)

通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以發(fā)現(xiàn)并糾正自身存在的問(wèn)題，提高個(gè)人的素質(zhì)。寫(xiě)心得體會(huì)要堅(jiān)持客觀公正的原則，不要偏聽(tīng)偏信，要有自己的判斷和評(píng)價(jià)能力。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考。

學(xué)校智慧作業(yè)培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告篇一

讀這本書(shū)，是源于好友的不斷推薦，她說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，終于看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細(xì)，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對(duì)人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。

《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟?lèi)學(xué)習(xí)的。

狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的`本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。

這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來(lái)贏取最大的利益。難道不是么，考試升級(jí)如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂(lè)土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。

社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。

《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，我喜歡狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。

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學(xué)校智慧作業(yè)培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告篇二

漢族人把龍奉為神物，信仰龍圖騰，而蒙古人信仰狼圖騰。

《狼圖騰》這本書(shū)講述了關(guān)于兩個(gè)漢人和狼的故事。陳陣和楊克到蒙古族體驗(yàn)生活，經(jīng)歷種種與磨難。蒙古人護(hù)狼、殺狼、養(yǎng)狼，對(duì)狼圖騰無(wú)比尊敬。有一次，獵人們以畢利格老人為首合力打狼，他們把狼趕到了一個(gè)三面環(huán)山一面環(huán)坡的盆地，狼群黑壓壓的一片，最起碼有上百只。一段時(shí)間觀察后，畢利格老人找準(zhǔn)時(shí)機(jī)一聲令下：“沖!”頓時(shí)，幾百條憋足了勁，急紅了眼的獵狗和數(shù)百個(gè)揮著套馬桿的獵狗沖向狼群，谷內(nèi)頓時(shí)血流成河，一只只狼被撞翻在地。狼群有策略的反攻，好幾條狼圍剿一條狗，頓時(shí)局面立即傾向狼群一邊。畢利格老人趕緊讓狗群攻擊頭狼，經(jīng)幾只大狗沖向頭狼一頓亂咬，頭狼亂了套，最終停止了反抗。本可乘勝攻擊，可是畢利格老人說(shuō)：“停，回營(yíng)!”并虔誠(chéng)地向天空跪拜狼圖騰。

回營(yíng)的路上，陳陣問(wèn)畢利格老人為什么要放了狼，老人嚴(yán)肅地說(shuō)：“如果我們把狼都?xì)⒌袅?，兔子等就?huì)沒(méi)有天敵，把草吃光，草是草原的‘大命’，我們都是‘小命’，如果大命都沒(méi)了，那我們的小命也就沒(méi)了!”陳陣深有感觸，草原上的人不愧是信仰狼圖騰的啊!

現(xiàn)代社會(huì)，許多人急功近利，森林里不斷砍伐樹(shù)木，他們并沒(méi)有考慮到樹(shù)木被砍伐光了的后果。樹(shù)木被大量砍伐，空氣中的`氧氣含量會(huì)變得稀薄;樹(shù)木被大量砍伐，空氣中的毒氣和有害微粒會(huì)劇增;樹(shù)木被大量砍伐，洪水、沙塵暴會(huì)更加頻繁;樹(shù)木被大量砍伐，小鳥(niǎo)、動(dòng)物們沒(méi)有了家園。這些人為了自己眼前的利益，造成了巨大的危害。人類(lèi)生存過(guò)程中不斷地浪費(fèi)自然資源，如水和糧食。雖然世界上海洋面積占地球的三分之二，可是其中90%以上都是咸水，不可能飲用。中國(guó)地大物博，可是人口眾多，具統(tǒng)計(jì)，中國(guó)一年浪費(fèi)的食物相當(dāng)于2000萬(wàn)人一年的口糧。如果沒(méi)有糧食和水，人類(lèi)和動(dòng)物都無(wú)法生存，所以為了未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展，大家一起保護(hù)現(xiàn)有的資源吧!

人們應(yīng)該向畢利格老人學(xué)習(xí)，自己生存的同時(shí)，多考慮大自然的未來(lái)發(fā)展。

這本《狼圖騰》真是一本好書(shū)啊，帶給人們諸多啟發(fā)。

學(xué)校智慧作業(yè)培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告篇三

狼圖騰是我最近讀的一本書(shū)，它是作家姜戎的作品，描繪了發(fā)生在上世紀(jì)六十年代內(nèi)蒙古的一段故事。通過(guò)讀這本書(shū)，我對(duì)于狼的形象有了更多的了解，也對(duì)內(nèi)蒙古大草原這片神秘的土地產(chǎn)生了想象。在閱讀過(guò)程中，我深有體會(huì)，我認(rèn)為狼圖騰這本書(shū)寓意深刻，它不僅僅是一本關(guān)于狼的故事，更是告訴我們?nèi)撕妥匀坏暮椭C共處之道。

首先，狼圖騰揭示了自然界的平衡與和諧。狼被描繪成了一個(gè)有機(jī)體，每個(gè)成員都擔(dān)當(dāng)著自己的角色，合作共事。在書(shū)中，狼是大自然的保護(hù)神，它們?cè)诓妒持幸种仆米拥臄?shù)量，保持了草原生態(tài)的平衡。而人類(lèi)作為自然的一部分，也應(yīng)該像狼一樣，遵循自然規(guī)律，保持與自然的和諧。正如書(shū)中所說(shuō)：“人們終將認(rèn)識(shí)到，自然力量比人的力量要強(qiáng)大，如果對(duì)自然力量不敬畏，即使你擁有最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，最強(qiáng)大的國(guó)力，都避免不了毀滅的結(jié)局。”

其次，狼圖騰提醒了我們關(guān)于團(tuán)結(jié)與合作的重要性。書(shū)中描寫(xiě)了狼群的生活，每只狼都有自己的職責(zé)，它們團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同戰(zhàn)勝了各種困難。人類(lèi)也可以從中汲取智慧，只有團(tuán)結(jié)合作，才能克服各種困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。正如在書(shū)中胡文彬的父親所說(shuō)：“草原之上，只強(qiáng)大的狼群才能生存，一個(gè)狼圖騰是我想替我們的團(tuán)隊(duì)樹(shù)立起來(lái)的。團(tuán)隊(duì)有絕對(duì)的力量。”

第三，狼圖騰讓我明白了尊重與崇敬的重要性。作為人類(lèi)，我們不能僅僅追求自己的利益，而應(yīng)該像狼一樣，尊重和崇敬自然。只有尊重自然，才能得到自然的回報(bào)。在書(shū)中，胡文彬體悟到了這一點(diǎn)，“我不想贏得自然的戰(zhàn)勝，我要戰(zhàn)“勝”自然的崇敬?！边@種崇敬不僅僅是對(duì)自然的感悟，也是對(duì)自己的反思，人類(lèi)應(yīng)該把自己的力量與智慧融入到自然的和諧中。

再者，狼圖騰也讓我體會(huì)到了生命力和適應(yīng)力的重要性。在草原上，狼要面對(duì)各種困難和危險(xiǎn)，但它們始終保持著強(qiáng)大的生命力和適應(yīng)力。人類(lèi)也要像狼一樣，勇敢面對(duì)困難，迎接挑戰(zhàn)。正如書(shū)中所說(shuō)：“只有開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭，我們不會(huì)退縮，即使?fàn)奚惨獱?zhēng)取戰(zhàn)勝自然?！蓖ㄟ^(guò)這句話，作者告訴我們，在生活中，我們要敢于直面困難，不怕失敗，去奮斗去拼搏。

最后，狼圖騰還告訴我們要珍惜自然資源。內(nèi)蒙古大草原被描繪為一個(gè)美麗而獨(dú)特的地方，它的草原，湖泊，河流以及動(dòng)植物資源都是珍貴的財(cái)富。在書(shū)中，作者姜戎以及胡文彬的父親都強(qiáng)調(diào)了保護(hù)自然資源的重要性。狼圖騰正是通過(guò)描述人與狼共生的關(guān)系，讓我們懂得，要像狼一樣，珍惜自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

總結(jié)起來(lái)，閱讀狼圖騰給我?guī)?lái)了很多的思考。它不僅僅是一本以狼為主題的小說(shuō)，更是對(duì)人類(lèi)與自然、人與人之間關(guān)系的深刻探討。通過(guò)狼圖騰，我認(rèn)識(shí)到了自然的力量和智慧，以及人類(lèi)應(yīng)該如何與自然和諧共存。我相信，只有在人與自然和諧相處的基礎(chǔ)上，人類(lèi)才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。

學(xué)校智慧作業(yè)培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告篇四

狼圖騰是一本非常暢銷(xiāo)的中篇小說(shuō)，作家姜戎以生動(dòng)的文字和跌宕起伏的情節(jié)，講述了一個(gè)普通少年與痛苦命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆Ｔ谧x完這本書(shū)后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。以下是我對(duì)《狼圖騰》的心得體會(huì)。

首先，這本書(shū)在情節(jié)的安排上非常緊湊，吸引人。故事講述了一個(gè)名叫陳輝的城市少年，在大躍進(jìn)時(shí)期被派到內(nèi)蒙古草原插隊(duì)，跟隨蒙古族以及馬達(dá)哈氣勒格嘎查的狼群生活。從一開(kāi)始的驚訝和不適應(yīng)，到最后的與狼群之間建立起的親密關(guān)系，整個(gè)過(guò)程既有戲劇性，又給人以深思。

其次，在這本書(shū)中我對(duì)自然界有了更深入的認(rèn)識(shí)。作者姜戎以詳細(xì)的描繪，使讀者仿佛置身于內(nèi)蒙古的草原之中，感受到了大自然的力量和兇險(xiǎn)。書(shū)中展現(xiàn)了大漠中國(guó)的草原生態(tài)和物種齊全的奇妙自然環(huán)境。通過(guò)觀察狼的行為，主人公陳輝逐漸明白了自然界的平衡，體會(huì)到了人與自然的和諧共生。

此外，我從這本書(shū)中也了解到了生活中的困境和挑戰(zhàn)。陳輝從小就飽受各種不公和命運(yùn)的折磨，但他從來(lái)沒(méi)有放棄自己。相反，他勇敢地面對(duì)困境，努力適應(yīng)新的環(huán)境，并試圖通過(guò)自己的智慧和勇氣解決種種問(wèn)題。他的堅(jiān)持和勇氣給了讀者很大的啟示，讓我們明白人生中面對(duì)失敗和困難時(shí)要堅(jiān)持不懈，不放棄追求自己的夢(mèng)想。

同時(shí)，這本書(shū)也讓我產(chǎn)生了對(duì)狼精神的敬畏和對(duì)民族文化的尊重。姜戎通過(guò)描寫(xiě)蒙古族和狼的文化，展示了一種不同于現(xiàn)代社會(huì)的生活方式和價(jià)值觀念。這種融入自然的生活方式和對(duì)土地的深情，深深地觸動(dòng)了我。與此同時(shí)，狼的精神也給了我深刻的啟示和反思。狼具備睿智、機(jī)敏和團(tuán)結(jié)的品質(zhì)，它們相互合作，保護(hù)領(lǐng)地，為家族付出一切。這讓我意識(shí)到，對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在家庭、工作還是社會(huì)，團(tuán)結(jié)、勤勞和智慧都是十分重要的。

最后，書(shū)中的人物形象也給我留下了深刻印象。作者通過(guò)塑造陳輝、阿遠(yuǎn)、包衣子等形象，展示了不同個(gè)性和命運(yùn)的人們?nèi)绾卧诓菰仙詈蛫^斗。他們有著各自的特點(diǎn)和糾結(jié)，但都在草原風(fēng)雨之中得到成長(zhǎng)和蛻變。這些人物形象栩栩如生，使我產(chǎn)生了對(duì)他們的共鳴和關(guān)注。

總之，《狼圖騰》是一本非常有意義和感人的經(jīng)典之作。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)大自然、困境、狼精神和人物形象有了更深刻的理解和感悟。這本書(shū)不僅是一部溫情的文學(xué)作品，也是對(duì)人性和生活意義的思考，給我留下了深刻的印象。我相信，《狼圖騰》會(huì)一直是讀者們深受喜愛(ài)的書(shū)籍之一。

學(xué)校智慧作業(yè)培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告篇五

這幾天，我有幸讀了《狼圖騰》這本書(shū)，漸漸的，我也被這位草原上的精靈—狼，深深地迷住了。

記得剛剛拿到書(shū)時(shí)，那雙綠瑩瑩的眼睛，看似如此強(qiáng)壯的四肢，拋在地上的尾巴……都吸引住了我。書(shū)中主要講了年輕的城里知青來(lái)到蒙古族，與蒙古人一起發(fā)現(xiàn)狼，入狼窩，掏狼崽等事，后來(lái)被狼迷住崇拜上狼愛(ài)上狼圖騰的故事，讓我思緒萬(wàn)千，百感交集。

千百年來(lái)，狼一直是兇殘的代名詞，它吃掉各種在我們眼中溫順的生物。但在我看來(lái)，狼還是勇猛、機(jī)智、剛性、團(tuán)結(jié)、向往自由的代名詞。每一次的攻擊、防守、突圍……都毫不例外的展現(xiàn)著它的霸骨，它的機(jī)智。每個(gè)狼群中都有一只頭狼，狼群在頭狼的指揮帶領(lǐng)下共同獵食，共同保護(hù)幼崽，這種團(tuán)結(jié)，作為有些人類(lèi)在誘惑面前都做不到的，它做到了。當(dāng)面對(duì)人們的追捕時(shí)它表現(xiàn)出來(lái)的不放棄，已知沒(méi)有退路也寧愿跳崖自殺也不愿被剝皮出售，你能說(shuō)這不是狼的一種品質(zhì)應(yīng)該值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方嗎?在我看來(lái)，狼是“向往自由，霸氣方剛，領(lǐng)導(dǎo)者”這些事物的代名詞，捕殺狼的人們才能說(shuō)是殘忍，濫殺無(wú)辜的。蒙古族的人們信仰狼圖騰，畏懼狼，崇拜狼。

在草原上，人成了狼的學(xué)生，從狼的身上學(xué)到了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。記得汶川地震時(shí)同學(xué)們獻(xiàn)出自己的愛(ài)心，全國(guó)人民都開(kāi)始幫助汶川，眾志成城，終于汶川挺過(guò)難關(guān)，這難道不是團(tuán)結(jié)的因素嗎?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，士兵們不怕死不怕苦英勇的沖鋒陷陣，身先士卒，保衛(wèi)自己的國(guó)家，這難道不也是如此像狼的品質(zhì)中的勇氣與膽識(shí)嗎?古往今來(lái)，許多人總能機(jī)智樂(lè)觀的面對(duì)困難，解決問(wèn)題，這何嘗又不是反應(yīng)了草原狼身上智慧，所以，狼圖騰名不虛傳，值得一看!

有人說(shuō)，這是一本任誰(shuí)讀完了都會(huì)想寫(xiě)點(diǎn)什么的書(shū)。在這本書(shū)還是暢銷(xiāo)書(shū)的年代，懷著農(nóng)業(yè)社會(huì)的偏見(jiàn)，并沒(méi)有閱讀的欲望。在讀藏地密碼時(shí)，雖然也有很多關(guān)于狼群智慧的描寫(xiě)，但總覺(jué)得那本小說(shuō)夸大虛幻的成分過(guò)多。

自從那年看國(guó)家地理的內(nèi)蒙古特刊，卻震撼于草原人的游牧邏輯。追逐水草而居的春、夏、秋、冬牧場(chǎng)，安排的那么合理。而農(nóng)業(yè)文明愚蠢的定牧定居，又是令草場(chǎng)沙化、退化的罪魁禍?zhǔn)祝_還是由了人禍。自然規(guī)律是違背不得的吧。兒時(shí)記憶里飛沙走石的沙塵暴，因此而成。再后來(lái)自以為是的西北防護(hù)林減弱了沙塵暴卻帶來(lái)了霾。細(xì)細(xì)追尋，還是狹隘的農(nóng)耕文明作繭自縛了。

記得還看過(guò)一篇關(guān)于“努圖克沁”老牧民的文章，“努圖克沁”是傳統(tǒng)游牧民族的掌舵人的稱(chēng)謂。畢力格老人就是“努圖克沁”吧，那么智慧那么仁慈的老人，他是額侖草原上最后天葬的老人，是他的幸也是草原人的不幸。

那年去看電影，純粹是沖著讓·雅克·阿諾去的?，F(xiàn)在回想起來(lái)，電影遠(yuǎn)沒(méi)有把小說(shuō)的精神表現(xiàn)出來(lái)。小狼被放走本就違背了狼圖騰的信仰。

農(nóng)耕文明和游牧文明的沖撞也是順從的劣根性和狼性的對(duì)抗。草原就是一個(gè)大循環(huán)，騰格里就是自然規(guī)律。草養(yǎng)活了牛、羊、馬、人和食草動(dòng)物，狼也在控制著他們的數(shù)量。違背自然規(guī)律的牧場(chǎng)農(nóng)業(yè)，中原文明支配下愚昧的滅狼行動(dòng)，破壞了薄弱的土壤，打破了動(dòng)物的平衡。狼沒(méi)了，黃羊、草原鼠、獺子就多了，草退化了，連大氣循環(huán)也變了。我們夢(mèng)想中的風(fēng)吹草低景象，藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，彎彎流長(zhǎng)的河曲，也已不是從前的樣子。

心中的那個(gè)草原夢(mèng)不知實(shí)現(xiàn)的那一天會(huì)是個(gè)什么樣。也許真的要把絲綢之路繼續(xù)看完了，好想對(duì)為什么總是所謂的野蠻民族出現(xiàn)，擊敗所謂的文明社會(huì)有進(jìn)一步了解。

讀書(shū)的時(shí)候也時(shí)常想起孩子。本來(lái)就是綿羊一樣的性子，又在濃烈的小農(nóng)意識(shí)教育與過(guò)度保護(hù)下長(zhǎng)大，不知將來(lái)會(huì)長(zhǎng)成什么樣。綿羊在被狼吃的時(shí)候是嚇得不敢發(fā)聲的，多么悲哀。沒(méi)有自由，沒(méi)有野性。反而是草原狼，在自然、人、動(dòng)物的殘酷競(jìng)爭(zhēng)下，優(yōu)勝劣汰，勇敢、聰明、倔強(qiáng)。有感于家庭關(guān)于教育的矛盾就如牧民與農(nóng)民間是否該滅狼的矛盾一樣，無(wú)法說(shuō)服對(duì)方，又為彼此惋惜。貌似在短時(shí)間內(nèi)一方取得了勝利，但長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響卻無(wú)法想象。

輕松點(diǎn)吧，為了草原做點(diǎn)貢獻(xiàn)，少吃些內(nèi)蒙古的牛羊肉也好。是不是以后也應(yīng)該每個(gè)月吃一周素啊。

喬喬：80后辣媽一枚，細(xì)心溫柔，熱愛(ài)讀書(shū)，喜歡思考，有輕度強(qiáng)迫行為，房間要收拾整齊才能睡著，每一份筆記都要非常及時(shí)工整的完成。現(xiàn)為貝殼編程公眾號(hào)特約撰稿人。喬家小正太安靜美男子一枚，興趣廣泛，乃少兒編程的忠實(shí)粉絲。

從“灰太狼”到《狼圖騰》中的狼，它們像一陣陣的風(fēng)兒一樣在我們心頭掀起陣陣波瀾。我喜歡卡通形象里丑化的灰太郎，我也喜歡真實(shí)世界里為了生存的《狼圖騰》中的狼故事。真實(shí)世界里的狼故事給我逼真的感覺(jué)，讓我讀出母狼愛(ài)護(hù)小狼甚至用生命去保護(hù)小狼的感動(dòng)。

《狼圖騰》展現(xiàn)的是“最美的情感”。“最美的情感”凝聚在掏狼窩的片斷里：草原上要羊兒不受傷害，必須消滅狼;為了生存，狼必須用智慧與人類(lèi)進(jìn)行斗爭(zhēng)。當(dāng)然，一切就像人類(lèi)馴養(yǎng)了獅子、老虎、犀牛一樣，狼不是被馴養(yǎng)就是被殺死，人類(lèi)對(duì)狼的殺傷力是很絕情的，掏狼窩殺幼狼就是絕情的一方面。孤獨(dú)的母狼為了保護(hù)自己的幼狼，把自己當(dāng)作誘餌，爬上山坡，蜷伏在洞口，與入侵的獵狗進(jìn)行嘶咬，捕獵人用硝煙熏，設(shè)下繩套，結(jié)果母狼從洞口竄出，奔向一片原野。母狼竄出就竄出吧，主要是抓幼狼，只要洞在就能掏幼狼，結(jié)果怎樣?你想不到，狼把人給騙了，這是一個(gè)新洞，一個(gè)狼還沒(méi)挖好的洞，哪來(lái)幼狼。

母狼是聲東擊西，把人給騙了，保護(hù)好了幼狼。其實(shí)母狼把自己當(dāng)誘餌是很有風(fēng)險(xiǎn)的。這種為了幼狼不惜自己性命的崇高舉措是最美的情感。這種原始的美德在而今文明的社會(huì)顯得很可貴。此時(shí)，我漸漸明白，語(yǔ)文書(shū)中火堆中的螞蟻滾成球，外圈的螞蟻在爆燃自己的同時(shí)拯救了內(nèi)圈的螞蟻，面臨無(wú)法越過(guò)的懸崖，年老的藏羚羊騰躍起來(lái)讓年輕的藏羚羊踩在自己背上跳過(guò)懸崖，而自己卻跌進(jìn)懸崖，這些悲壯的勇士，包括母狼，讓我明白生命中一些可貴的情感、博大的愛(ài)心。

就是這些精美的作品，讓我感動(dòng)和深思?！独菆D騰》，是一部男孩子一定要讀的作品，智慧、勇敢、不屈與博愛(ài)的美德在召喚著我，也一定會(huì)讓你難以舍棄。

最近，我看了姜戎寫(xiě)的《狼圖騰》讓我明白了很多道理。這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書(shū)。書(shū)中有幾十個(gè)世人難以猜測(cè)的“狼故事”組成。

陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，因此他們掏了一窩狼崽，自己留了一只最壯的，其他的都去見(jiàn)騰格里(天)了。在看《狼圖騰》之前，我們漢族一直把狼視作冷血?jiǎng)游铮覀儼押軌牡娜苏f(shuō)成狼心狗肺，說(shuō)最貪心的人是狼子野心，大人嚇唬小孩就說(shuō)，狼來(lái)了。但蒙古人卻把狼當(dāng)做神一樣供起來(lái)，活著的時(shí)候?qū)W狼，死了還把尸體喂狼。這都是因?yàn)槔堑纳姝h(huán)境和它堅(jiān)毅的性格讓蒙古人信奉它們。

書(shū)中陳陣和小狼發(fā)生的故事經(jīng)常惹得我哈哈大笑。小狼剛出生不久，就被陳陣捕捉并且收養(yǎng)起來(lái)了。剛開(kāi)始，小狼看見(jiàn)狗“汪汪”叫時(shí)，它就一遍又一遍地學(xué)狗叫，但是隔天就馬上忘記了，急得它團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?？吹竭@里我忍不住哈哈大笑起來(lái)，覺(jué)得小狼很可愛(ài)，也很執(zhí)著。后來(lái)它聽(tīng)到了野狼的嗥叫聲，接著它坐穩(wěn)身子，開(kāi)始學(xué)叫。不知情地小狼甚至一遍又一遍地學(xué)著狼王叫：“你是誰(shuí)家的孩子，快回答，快回答：”最后弄巧成拙，導(dǎo)致狼王放棄了營(yíng)救小狼。

書(shū)中寫(xiě)了狼的各種特點(diǎn)和習(xí)性，說(shuō)了狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、超強(qiáng)的智慧和才能，不屈不饒的高貴精神，堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神，狼的友情和親情，狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。

在生活中，我們要向小狼學(xué)習(xí)的精神太多太多了。在學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)該像小狼一樣，具有不屈不饒的精神，這樣我們才能取得好的成績(jī)，能夠更上一層樓。我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神，這樣我們才能變得更加強(qiáng)大。我們還應(yīng)該培養(yǎng)自由獨(dú)立的精神，使自己更加堅(jiān)強(qiáng)，獨(dú)立，自信。

剛開(kāi)學(xué)那會(huì)兒，全班四十六人只有我是少數(shù)民族，然后大家對(duì)我這個(gè)仡佬人就特別有興趣，喜歡問(wèn)一些民族習(xí)俗方面的問(wèn)題，比如問(wèn)我吃不吃豬肉能不能外嫁等。當(dāng)聽(tīng)我說(shuō)我們民族大部分跟他們漢族習(xí)慣已經(jīng)差不多的時(shí)候，明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時(shí)間看《狼圖騰》里表述的諸多思想，頗受感觸。

書(shū)中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技的發(fā)展使人類(lèi)不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說(shuō)普通話、寫(xiě)漢字、穿著時(shí)尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對(duì)自己民族的文化一點(diǎn)不了解。

我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會(huì)講仡佬話的會(huì)寫(xiě)仡佬文字的非常稀少，據(jù)說(shuō)只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語(yǔ)言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。但是我們對(duì)民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚(yáng)，因?yàn)椤褒埼幕辈皇峭昝赖?，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。

小時(shí)候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長(zhǎng)滿了花那該是多美啊。稍大點(diǎn)就知道了世界上光有花是不行的，因?yàn)槿说贸燥?，所以就幻想終有一分享日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠(yuǎn)吃不完的糧食。然后還有好長(zhǎng)一段時(shí)間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開(kāi)地設(shè)想貴州變成工業(yè)強(qiáng)省或者旅游強(qiáng)省等。

而現(xiàn)在也清楚了，正是因?yàn)橘F州的落后，使它還保留著很多原始的東西。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時(shí)期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時(shí)期地點(diǎn)很難滿足動(dòng)物和人類(lèi)的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會(huì)失去“和諧”。

學(xué)校智慧作業(yè)培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告篇六

狼，是兇殘的動(dòng)物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書(shū)，對(duì)狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

這是一部寫(xiě)狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過(guò)狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫(huà)卷。

遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過(guò)程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無(wú)處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過(guò)歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)人與自然的生死搏斗。在這場(chǎng)較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動(dòng)物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。

給我印象最深的是三場(chǎng)戰(zhàn)役，我似乎不是在看動(dòng)物界的殘噬，而是一場(chǎng)指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長(zhǎng)期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。

第一場(chǎng)戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計(jì)劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢(shì)下潰不成軍。在這里，與其說(shuō)狼為生存而拼命，不如說(shuō)它是一場(chǎng)軍事才能的比拼?！扒苜\先擒王”這個(gè)戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。

第二場(chǎng)戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對(duì)天氣熟知的狼利用一個(gè)大雪天，潛伏在黃羊出沒(méi)的草場(chǎng)，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅(jiān)，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個(gè)缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂?，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個(gè)天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒(méi)能逃掉的羊群足以讓人和狼過(guò)冬了，因此，聰明的狼并沒(méi)有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類(lèi)卻喜歡把狼趕盡殺絕。

第三場(chǎng)戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!

這里只想說(shuō)說(shuō)狼的精神：機(jī)敏、頑強(qiáng)、尊嚴(yán)、團(tuán)結(jié)、視死如歸、不屈不饒、友情親情……。

軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據(jù)說(shuō)元朝的許多戰(zhàn)術(shù)和狼的某些戰(zhàn)術(shù)不謀而合;元朝我國(guó)疆土擴(kuò)展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周?chē)弴?guó)聞風(fēng)喪膽，馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌。

在文章中，食物鏈也得到很好的印證，達(dá)爾文的進(jìn)化論，物種之間的赤__競(jìng)爭(zhēng)發(fā)揮得淋漓盡致。

作為馬背上的民族，崇尚狼的精神，永遠(yuǎn)不松懈，整個(gè)民族也才不會(huì)頹靡，才不會(huì)雌化，狼的這種頑強(qiáng)精神值得我們學(xué)習(xí)。

學(xué)校智慧作業(yè)培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告篇七

兩年前陳陣從北京到達(dá)這個(gè)邊境牧場(chǎng)插隊(duì)的時(shí)候，正是十一月下旬，額侖草原早已是一片白雪皚皚。陳陣被安排住在畢利格老人家里，分配當(dāng)了羊倌。一個(gè)多月后的一天，他隨老人去八十多里外的場(chǎng)部領(lǐng)取學(xué)習(xí)文件，順便采購(gòu)了一些日用品。臨回家時(shí)，老人作為牧場(chǎng)革委會(huì)委員，突然被留下開(kāi)會(huì)，可是場(chǎng)部指示那些文件必須立即送往大隊(duì)，不得延誤。陳陣只好一人騎馬回隊(duì)。臨走時(shí)，老人將自己那匹又快又認(rèn)家的大青馬，換給了陳陣，并再三叮囑他，千萬(wàn)別抄近道，一定要順大車(chē)道走。

剛登上一道山梁，遙望大隊(duì)駐地的查干窩拉山頭，他一下子就把老人的叮囑扔在腦后，率性地放棄了繞行二十多里地走大車(chē)道的那條路線，改而徑直抄近路插向大隊(duì)。

天越來(lái)越冷，大約走了一半路程，太陽(yáng)被凍得瑟瑟顫抖，縮到地平線下面去了。陳陣忽然一陣顫栗，心里有些莫名的緊張——他怕大青馬迷路，怕變天，怕暴風(fēng)雪，怕凍死在冰雪荒原上，但就是忘記了害怕狼。

快到一個(gè)山谷口，一路上大青馬活躍亂動(dòng)、四處偵聽(tīng)的耳朵突然停住了，并且直直地朝向谷口的后方，開(kāi)始抬頭噴氣，步伐錯(cuò)亂。

當(dāng)陳陣猛地轉(zhuǎn)頭向山谷望去時(shí)，他幾乎嚇得栽下馬背。距他不到四十米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出現(xiàn)了一大群金毛燦燦、殺氣騰騰的蒙古狼。全部正面或側(cè)頭瞪著他，一片錐子般的目光颼颼飛來(lái)，幾乎把他射成了刺猬。后來(lái)，陳陣跟畢利格詳細(xì)講起狼群當(dāng)時(shí)的陣勢(shì)，老人用食指刮了一下額上的冷汗說(shuō)，狼群八成正在開(kāi)會(huì)，山那邊正好有一群馬，狼王正給手下布置襲擊馬群的計(jì)劃呢。幸虧這不是群饑?yán)?，毛色發(fā)亮的狼就不是餓狼。

陳陣強(qiáng)撐著身架，端坐馬鞍，只用眼角的余光緊張地感覺(jué)著近在側(cè)旁的狼群。他知道蒙古草原狼的速度，這幾十米距離的目標(biāo)，對(duì)蒙古狼來(lái)說(shuō)只消幾秒鐘便可一蹴而就。人馬與側(cè)面的狼群越來(lái)越近，陳陣深知自己絕對(duì)不能露出絲毫的怯懦，必須像唱空城計(jì)的諸葛孔明那樣，擺出一副胸中自有雄兵百萬(wàn)，身后跟隨鐵騎萬(wàn)千的架勢(shì)。只有這樣才能鎮(zhèn)住兇殘多疑的草原殺手——蒙古草原狼。

他感到狼王正在伸長(zhǎng)脖子向他身后的山坡望，群狼都把尖碗形的長(zhǎng)耳，像雷達(dá)一樣朝著狼王張望的方向。所有的殺手都在靜候狼王下令。但是，這個(gè)無(wú)槍無(wú)桿的單人單馬，竟敢如此大膽招搖地路過(guò)狼群，卻令狼王和所有的大狼生疑。

晚霞漸漸消失。人馬離狼群更近了。這幾十步可以說(shuō)是陳陣一生中最兇險(xiǎn)、最漫長(zhǎng)的路途之一。大青馬又走了幾步，陳陣突然感到有一條狼向他身后的雪坡跑去，他意識(shí)到那一定是狼王派出的探子，想查看他身后有無(wú)伏兵。

大青馬的步伐似乎也不那么鎮(zhèn)定了。陳陣的雙腿和馬身都在發(fā)抖，并迅速發(fā)生可怕的共振，繼而傳染放大了人馬共同的恐懼。

突然，老阿爸的一句話從天而降，像疾雷一樣地轟進(jìn)他的`鼓膜:狼最怕槍、套馬桿和鐵器。槍和套馬桿，他沒(méi)有。鐵器他有沒(méi)有呢?他腳底一熱，有!他腳下蹬著的就是一副碩大的鋼鐙。他的腳狂喜地顫抖起來(lái)。

畢利格阿爸把自己的大青馬換給他，但馬鞍未換。難怪當(dāng)初老人給他挑了這么大的一副鋼蹬，似乎老人早就料到了有用得著它的這一天。

狼群正在等待探子，人馬已走到狼群的正面。陳陣迅速將雙腳退出鋼鐙，又彎身將鐙帶拽上來(lái)，雙手各抓住一只鋼鐙——生死存亡在此一舉。陳陣憋足了勁，猛地轉(zhuǎn)過(guò)身，朝密集的狼群大吼一聲，然后將沉重的鋼鐙舉到胸前，狠狠地對(duì)砸起來(lái)。

“當(dāng)、當(dāng)……”

鋼鐙擊出鋼錘敲砸鋼軌的聲響，清脆高頻，震耳欲聾，在肅殺靜寂的草原上，像刺耳刺膽的利劍刺向狼群。對(duì)于狼來(lái)說(shuō)，這種非自然的鋼鐵聲響，要比自然中的驚雷聲更可怕，也比草原狼最畏懼的捕獸鋼夾所發(fā)出的聲音更具恐嚇力。陳陣敲出第一聲，就把整個(gè)狼群嚇得集體一哆嗦。他再猛擊幾下，狼群在狼王的率領(lǐng)下，全體大回轉(zhuǎn)，倒背耳朵，縮起脖子像一陣黃風(fēng)一樣，呼地向山里奔逃而去。

但狼群撤得井然有序，急奔中的狼群仍然保持著草原狼軍團(tuán)的古老建制和隊(duì)形，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。陳陣看呆了。

狼群一眨眼的工夫就跑沒(méi)影了，山谷里留下一大片雪霧雪砂。

(節(jié)選自《狼圖騰》，有刪改)。

19.小說(shuō)第—段中畢利格老人把大青馬換給陳陣并再三叮囑這一細(xì)節(jié)有何作用?(4分)。

20.賞析文中兩個(gè)畫(huà)線的句子。(4分)。

(1)太陽(yáng)被凍得瑟瑟顫抖，縮到地平線下面去了。

(2)一片錐子般的目光颼颼飛來(lái)，幾乎把他射成了刺猬。

21.簡(jiǎn)要概述文中蒙古草原狼的特點(diǎn)。(4分)。

22.作者是怎樣描寫(xiě)陳陣與狼群遭遇后的心理變化的?這樣寫(xiě)有什么好處?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)。

試題答案：

19.(1)表現(xiàn)老人經(jīng)驗(yàn)豐富，處事周全，關(guān)愛(ài)年輕人的特點(diǎn)。(2)為下文陳陣“遭遇狼群、嚇退狼群”等情節(jié)的展開(kāi)做了鋪墊。(每點(diǎn)2分，共4分。其他合理答案，亦可酌情給分)。

20.(1)運(yùn)用比擬手法(或擬人手法)。“太陽(yáng)被凍得瑟瑟顫抖”生動(dòng)形象地表現(xiàn)天氣寒冷,“縮到地平線下面”形象地交代太陽(yáng)落山天色已晚。(手法和分析各1分，共2分。其他合理答案，亦可酌情給分)(2)運(yùn)用了比喻(夸張)等手法?！耙黄F子般”“幾乎把他射成了刺猬”形象地寫(xiě)出群狼目光的銳利和兇殘，此句從側(cè)面表現(xiàn)出陳陣的恐懼心理。(手法和分析各1分，共2分。其他合理答案，亦可酌情給分)。

21.(1)金毛燦燦、殺氣騰騰的外形;(2)動(dòng)作靈敏，速度極快;(3)兇殘多疑，草原殺手;(4)紀(jì)律嚴(yán)明，團(tuán)隊(duì)意識(shí)強(qiáng);(5)狼害怕槍、套馬桿和鐵器。(每點(diǎn)1分，共4分。答出四點(diǎn)即可，其他合理答案，亦可酌情給分)。

22.(1)作者用“幾乎嚇得栽下馬背”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)和“他知道蒙古草原狼的速度……”等心理描寫(xiě)寫(xiě)出了他的慌亂和恐懼(或緊張、鎮(zhèn)定等)。生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的內(nèi)心活動(dòng)，給人留下深刻印象。(2)用“鐵器他有沒(méi)有呢?他腳底一熱，有”等心理描寫(xiě)和“大吼一聲”“舉到胸前”“狠狠對(duì)砸起來(lái)”等動(dòng)作描寫(xiě)寫(xiě)出了他的狂喜和興奮。人物形象鮮活，能夠引起讀者的興趣，增長(zhǎng)讀者的生活知識(shí)。(每點(diǎn)3分，共6分。其他合理答案，亦可酌情給分。沒(méi)有結(jié)合文本分析只列出條目的最多得4分;只舉出修辭手法等而沒(méi)有舉出表現(xiàn)手法的最多得3分)。

學(xué)校智慧作業(yè)培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告篇八

難能可貴的是，作者并非僅僅出于對(duì)狼的癡迷而用心良苦地試圖抹去那些長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)狼的道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)，還對(duì)草原、對(duì)歷史、對(duì)中華文明進(jìn)行了深刻的反思和理性的探掘，重新認(rèn)識(shí)了農(nóng)耕文明和華夏民族的國(guó)民性，并深入批判了“中國(guó)病”的病根：農(nóng)耕和農(nóng)耕性格。因?yàn)槊褡宕嬖跊Q定民族性格，民族性格決定民族命運(yùn)，從歷史規(guī)律看，農(nóng)耕軟化農(nóng)耕民族性格，草原游牧強(qiáng)化游牧民族的性格，這也是數(shù)千年來(lái)人口稀少的游牧民族幾度入主中原和近代中國(guó)淪落為半封建半殖民地國(guó)家的主因。歷史證明，一個(gè)民族的性格堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取，這個(gè)民族生存發(fā)展的機(jī)會(huì)就大得多;而一個(gè)民族的性格軟弱，這個(gè)民族被淘汰的可能性就相應(yīng)增大。一個(gè)民族要想復(fù)興和富強(qiáng)，必須發(fā)展生產(chǎn)力，但是絕不能“惟生產(chǎn)力”。發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ)，但同時(shí)必須把培育堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力并舉，這才具備民族騰飛的翅膀的兩翼。只有儒家文化中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等精髓和不屈不撓、堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取的狼圖騰精神相結(jié)合，才應(yīng)是民族性格的培育目標(biāo)，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的最有力保障。

學(xué)校智慧作業(yè)培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告篇九

不久前，我讀完了姜戎的小說(shuō)《狼圖騰》。這本書(shū)帶給了我極大的震撼，也讓我增添了許多對(duì)人生、對(duì)自然的感悟。

在書(shū)中，作者通過(guò)一個(gè)插隊(duì)青年陳陣的所見(jiàn)所聞所想向讀者展示了一個(gè)美麗的內(nèi)蒙古草原。只可惜這個(gè)草原從原先的生機(jī)勃勃到最后的了無(wú)生氣。但盡管如此，本書(shū)中所描述的狼還是能給我們諸多啟發(fā)。

其次是它們具有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。古人云：居安思危。生于憂患，死于安樂(lè)。一個(gè)人若是沒(méi)有危機(jī)意識(shí)，那么他很可能因?yàn)楹翢o(wú)準(zhǔn)備而被迎面而來(lái)的重重困難嚇倒;一個(gè)國(guó)家若是沒(méi)有危機(jī)意識(shí)，那么他也就更容易被別國(guó)乘虛而入;一個(gè)世界如果沒(méi)有危機(jī)意識(shí)，那么就可能迎來(lái)巨大災(zāi)難，造成不可逆的后果!由此可見(jiàn)，危機(jī)意識(shí)，是每個(gè)人必須擁有的意識(shí)。當(dāng)然，我們不必要杞人憂天，危言聳聽(tīng)。但是如果我們不輕易放松警惕，就能提前做好準(zhǔn)備，盡可能地減少自身?yè)p失。在這一點(diǎn)上，群狼無(wú)疑做得很好，要想不被強(qiáng)者打敗，只能讓自己變得更強(qiáng)!

從這本書(shū)中，從狼的身上，我學(xué)到了許多。也希望這樣的狼圖騰精神能在我們身邊發(fā)揚(yáng)光大，讓我們每個(gè)人都去學(xué)習(xí)狼圖騰的精神吧!

這幾日我拜讀了作家姜戎的小說(shuō)《狼圖騰》。本書(shū)的主人公與其說(shuō)是從北京被下方的知青陳陣，倒不如說(shuō)是一匹匹在原野上奔騰的草原狼。作者姜戎將他30多年在草原插隊(duì)中對(duì)狼的見(jiàn)聞通過(guò)陳陣把草原狼的戰(zhàn)術(shù)、狡黠、智慧、尊嚴(yán)以及有關(guān)狼的種種細(xì)節(jié)血有肉地描繪了出來(lái)。

古往今來(lái)，沒(méi)有一個(gè)人歌頌過(guò)狼，然而這本書(shū)卻顛覆了所有人對(duì)狼的固有觀念。事情往往就是這樣，當(dāng)我們不了解一樣事物的時(shí)候，會(huì)跟著前人的觀點(diǎn)人云亦云，但一旦深入了解以后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)與觀念反差如此之大。

不自由，毋寧死。

懷著對(duì)狼的好奇、敬佩、著迷，陳陣冒險(xiǎn)去掏狼崽養(yǎng)了一只狼喂養(yǎng)，然而無(wú)論陳陣對(duì)它多么疼愛(ài)，無(wú)論怎樣馴養(yǎng)，也改變不了它的血液里追求獨(dú)立、自由、頑強(qiáng)、桀驁不馴的高貴品質(zhì)。隨著小狼一天天的成長(zhǎng)，它尋找機(jī)會(huì)擺脫牢籠重歸自由的渴望也愈發(fā)強(qiáng)烈。為了擺脫牽引和囚禁，它不顧一切的掙扎反抗，即使牙被咬壞，弄得遍體鱗傷，咽喉處都被勒出了血??“不自由，毋寧死”這句話便是對(duì)小狼一生的最好寫(xiě)照。最后，它死在追尋自由之上。這也成為陳陣心中永遠(yuǎn)的痛。

盧梭曾說(shuō)過(guò)：人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。

對(duì)于自由，狼與人，該是有所不同的。

人生在世，事事如意不可求。有時(shí)候我們不喜歡卻不得不做的事太多了。我們要面對(duì)考試，面對(duì)擇業(yè)，甚至種種來(lái)自外界的束縛，若我們像小狼一樣，只是一味消極反抗，甚至不惜生命，或許最后帶給我們的結(jié)果只是會(huì)讓自己遍體鱗傷。

人與動(dòng)物所追求的自由應(yīng)該是存在區(qū)別的，動(dòng)物沒(méi)有人類(lèi)所謂的思想，沒(méi)有人類(lèi)所謂的責(zé)任，它們追求的自由是身體的自由，正如小狼所渴望的是能夠在廣袤無(wú)垠的草原無(wú)拘無(wú)束的馳騁。而對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，心靈的自由，那才是不受任何限制的，是我們最需要追求的。自由并不意味著可以做任何事情，而是可以做一些正確的事情。心可以變得無(wú)限大，足以讓我們浪跡天涯。

有時(shí)候我們并非不自由，而是物質(zhì)的貪欲讓我們步履蹣跚、蝸步難移，有時(shí)候我們并非不快樂(lè)，而是虛榮的浮華讓我們舉步維艱、多愁善感。打開(kāi)心靈的枷鎖，減輕物欲的籌碼，摘下偽裝的面具，樂(lè)享青春的自由與坦然，做一回真正的自己享受真正的人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)很簡(jiǎn)單、很快樂(lè)、很自由。

上下同欲者勝。

只能是自取滅亡。在爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)上，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。是這種團(tuán)結(jié)一致的雷霆之勢(shì)壓倒了弱者，讓草原狼取得了絕對(duì)的勝利。

唯有像草原狼一般，團(tuán)結(jié)一致，善于合作，才可以使弱小的力量變強(qiáng)大。記得雷鋒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海?！庇羞@么一個(gè)例子：一架波音飛機(jī)747客機(jī)需要一萬(wàn)多個(gè)零部件，其中絕大部分并非波音公司獨(dú)自生產(chǎn)或者美國(guó)國(guó)內(nèi)公司為其提供的，而是來(lái)自世界各國(guó)的眾多公司。這些來(lái)自世界各地的重要零部件齊集美國(guó)，由波音公司組裝。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，合作互補(bǔ)越來(lái)越密切，國(guó)與國(guó)之間，企業(yè)與企業(yè)之間越來(lái)越需要像草原狼一般互利共贏，共同摘取成功果實(shí)了。倘若在制造波音飛機(jī)這方面，各國(guó)都單干各自的，互不聯(lián)系，也許就會(huì)因?yàn)楦鞣矫娴募夹g(shù)缺陷或者是成本過(guò)高根本造不出一臺(tái)完美的波音飛機(jī)。由此可見(jiàn)，協(xié)作意識(shí)在當(dāng)代社會(huì)是多么重要!

協(xié)力地將團(tuán)隊(duì)的力量最大化，以獲得大的利益。因此在日常生活中，我們要樹(shù)立草原狼鋼鐵一般的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無(wú)堅(jiān)不破。

掩卷深思，《狼圖騰》這本書(shū)給予了我很多的啟迪，那廣袤的額侖草原，那孤獨(dú)而桀驁的草原狼教會(huì)了我們關(guān)于熱愛(ài)自由和團(tuán)結(jié)協(xié)作的真理。從草原的狼圖騰上汲取深沉的力量來(lái)提升自我，這才是一個(gè)人的發(fā)展之道。

——讀《狼圖騰》有感來(lái)自北京的大學(xué)生來(lái)到了草原上。陳陣第一次放羊的時(shí)候，看見(jiàn)一只灰色的狼沖到了羊群里，叼走了一只羊，連羊媽媽都沒(méi)發(fā)覺(jué)。后來(lái)，他們也想養(yǎng)一只狼，這樣，掏狼崽的行動(dòng)就轟轟烈烈的打響了。

在草原，狼群像幽靈鬼火一樣，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤;常聞其聲，常見(jiàn)其害，卻難見(jiàn)其容，使人們心目中的狼越發(fā)詭秘，越發(fā)神奇。因此，陳陣費(fèi)盡心機(jī)地掏到了一條狼，從此，就像照顧自己的孩子一樣照顧小狼……讀了這本書(shū)，我知道了草原上有這些動(dòng)物：狼、狗、老鼠、牲畜、旱獺、黃羊。狼可殺可拜，狼多了會(huì)避免鼠害的發(fā)生，狼太多了，有許多狼沒(méi)了糧食，他們就會(huì)來(lái)偷吃羊;狼太少了，老鼠、旱獺增多，他們成天在吃青草，羊就沒(méi)有吃的，自然羊養(yǎng)不肥了，又破壞了生產(chǎn)活動(dòng)。

就像書(shū)上蒙古老人說(shuō)：“狼是騰格里(天)派下來(lái)保護(hù)草原的，狼沒(méi)了，草原也保不住?！鄙鷳B(tài)平衡無(wú)處不在。比如象山：靠海人一般以捕魚(yú)為生，因此政府設(shè)置了“休漁期”。在休漁期間不準(zhǔn)捕魚(yú)，只能投放魚(yú)苗，期長(zhǎng)每年2個(gè)月。休漁期結(jié)束后，魚(yú)更大更肥了，漁民們就有了更多的收成。生態(tài)平衡非常重要，我們要保護(hù)生態(tài)平衡。

也許是封面那句：“這是一本不可思議、入眼即化的奇書(shū)，她會(huì)讓今天的孩子讀一遍則終生受用”這句話的緣故，爸爸居然從老師推薦的20本寒假推薦書(shū)中給我買(mǎi)回了這本書(shū)。

黑黑的封面，血紅的字體，拿到這本書(shū)時(shí)，我不禁打了一個(gè)寒顫，可看見(jiàn)封底那句：“親愛(ài)的小讀者，書(shū)中的蒙古小狼，將帶你漫游遼闊的內(nèi)蒙古大草原，并在你的性格成長(zhǎng)過(guò)程中注入自由獨(dú)立和不屈不饒的精神”這句話時(shí)，我才開(kāi)始對(duì)這本書(shū)提起了興趣。

書(shū)中講述了一個(gè)叫陳陣年輕人養(yǎng)了一頭小狼的故事，對(duì)狼的好奇、著迷，使他冒險(xiǎn)去掏狼窩抱回了一只狼崽，這只狼的名字就叫“小狼”。

倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼從眼睛還未睜開(kāi)就失去了自由，艱難地成長(zhǎng)著，陳陣對(duì)它雖說(shuō)比一個(gè)父親對(duì)自己的兒子還要好，可是小狼渴望的是自由而不是被馴養(yǎng)，它不放棄任何一次獲得自由的機(jī)會(huì)。

在極為有限的環(huán)境里，小狼都能本能得訓(xùn)練自己生存能力。無(wú)論陳陣對(duì)它多么疼愛(ài)，也沒(méi)有狼媽媽教育過(guò)它，但卻改變不了小狼的血液里追求獨(dú)立、自由、頑強(qiáng)的品質(zhì)。

與生俱來(lái)的野性，使得小狼一生都生活在鐵鏈之下，在跟群狗的斗爭(zhēng)中，陳陣的錯(cuò)誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷，但仍改變不了小狼的狼性本色。

最后，小狼死在了追尋自由的路上。

我多少已經(jīng)體會(huì)到了草原人把狼當(dāng)做圖騰來(lái)敬仰的原因。

閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)，因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，取而代之的則是人們對(duì)狼的誤解。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。

讀過(guò)了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類(lèi)的生活感受，讓我覺(jué)得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往。

在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察再偷襲;對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。

難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。

草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。

從書(shū)中的描寫(xiě)中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體;還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拼殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是讓我可敬可佩。

人類(lèi)社會(huì)，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神。我們要隨時(shí)以集體利益為重，放棄自己的小利益。在學(xué)習(xí)生活中學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)于學(xué)習(xí)我們應(yīng)該盡心盡力，在學(xué)校、在班級(jí)中，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)有愛(ài)，不脫離集體。無(wú)論做什么事情我們都應(yīng)該團(tuán)結(jié)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能做出最好的成績(jī)。

草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物;在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù);在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生;在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍;狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。

這本書(shū)講了一個(gè)傳奇的故事，主人公北京知青陳陣來(lái)到內(nèi)蒙古草原牧場(chǎng)生活，從不喜歡狼到愛(ài)上狼研究草原狼，并像淘氣的小孩掏鳥(niǎo)窩一樣，冒險(xiǎn)從狼洞里掏得了一群小狼，頂著草原養(yǎng)狼不敬、養(yǎng)狼為患的多種矛盾和壓力直至將其中一只撫養(yǎng)長(zhǎng)成大狼的經(jīng)歷——這是我最喜歡的一條線索。

作者說(shuō)離開(kāi)草原以后的二十多年里他不停地做著關(guān)于小狼的夢(mèng)，可是每一次的夢(mèng)里，小狼都沒(méi)有怨恨過(guò)他，看他的眼神里始終都是充滿愛(ài)意的，那愛(ài)意古老荒涼，溫柔天真。我相信作者沒(méi)有撒謊?？墒牵疫€是為小狼難過(guò)，因?yàn)檫@樣的結(jié)局，不論作者給它怎樣的理由，都是讓人心痛的。

小狼生活的那個(gè)世界叫做草原。還記得兒時(shí)的曲子：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。這種美的意象伴隨著每一個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)草原的人的童年直至長(zhǎng)大。文中有大量對(duì)草原生態(tài)的描寫(xiě)，比如那個(gè)天鵝湖，美得我?guī)缀跻獞岩赡鞘亲髡叩腻谙肓?然而草原上還有人，對(duì)草原生態(tài)的破壞也像作者筆下的用字一樣觸目驚心，那只天鵝的死，那群狼的死，那片草場(chǎng)的消失，直叫人心痛和無(wú)奈。

讀《狼圖騰》不僅讓我感受到了草原的美，狼的團(tuán)結(jié)，狼的智慧，還讓我真正的了解了狼，更重要的是從狼的身上我學(xué)到了許多。當(dāng)然當(dāng)讀到農(nóng)耕民族去破壞草原時(shí)，是非常心痛的?？傊?，我認(rèn)為《狼圖騰》是一部非常值得讀的書(shū)。

學(xué)校智慧作業(yè)培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告篇十

《狼圖騰》這部作品是從多個(gè)維度來(lái)討論農(nóng)耕民族與游牧民族的性格關(guān)系的。我談一談在“人與自然”這個(gè)維度上的讀后感受。

我認(rèn)為，關(guān)鍵在于二者如何看待人與自然的關(guān)系。

游牧民族是敬天的。他們把天看作自然的化身。他們敬酒時(shí)，要首先用手指將酒向上灑幾滴，以表示對(duì)天的尊敬。甚至他們死后，也要采取天葬的方法來(lái)達(dá)到“魂歸騰格里(蒙語(yǔ)：天)”的至高境界。當(dāng)他們遇到困難時(shí)，總是將頭高高仰起，以求長(zhǎng)生天賜與力量。

游牧民族敬天的深層理解是，他們把自然的位置放在人之上，以仰望的姿勢(shì)來(lái)面對(duì)自然。如果人向上看自然，便會(huì)覺(jué)得自己在自然的下面。這正是游牧民族順應(yīng)自然，按自然規(guī)律辦事的原因。正是因?yàn)檫@樣，游牧民族才曾不惜用外族的鮮血來(lái)保護(hù)草原。短視地看，這是人的自相殘殺，是不人道的;而長(zhǎng)遠(yuǎn)的看，這保住了人的生存環(huán)境，使全人類(lèi)不會(huì)走向滅絕，這是順應(yīng)了自然規(guī)律的正確之舉。

學(xué)校智慧作業(yè)培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告篇十一

狼圖騰是一本讓人回味無(wú)窮的書(shū)籍。作者姜戎以獨(dú)特的視角描繪了內(nèi)蒙古草原上狼群與人類(lèi)的關(guān)系，展現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深深感受到了狼的智慧與勇氣，也學(xué)到了許多關(guān)于生活和人性的啟示。

首先，狼圖騰向我們展示了狼的智慧與勇氣。狼是草原上的王者，它們敏銳的嗅覺(jué)和卓越的領(lǐng)導(dǎo)力使得狼群能夠相互合作、共同生活。狼用嗅覺(jué)尋找食物，用聽(tīng)覺(jué)辨別風(fēng)險(xiǎn)，用視覺(jué)察覺(jué)潛在威脅。在狼群中，領(lǐng)導(dǎo)者起著至關(guān)重要的作用，它們需要對(duì)整個(gè)群體的動(dòng)態(tài)保持敏感，并及時(shí)做出正確的判斷和指引。此外，狼在面對(duì)困境時(shí)也展現(xiàn)出了驚人的勇氣，勇敢地面對(duì)獵殺，保護(hù)自己的家園。狼的智慧與勇氣是我們值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

其次，狼圖騰告訴我們，人與自然應(yīng)該和諧共生。在書(shū)中，作者通過(guò)狼與人的互動(dòng)，傳達(dá)了人類(lèi)應(yīng)該尊重、保護(hù)自然的思想。瘋子田興奮地告訴楊光：“呆瓜，咱們國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都祈福呢，都叫俺黨員干部和人民眾籌集一千萬(wàn)，拿給哈巴狼族保護(hù)區(qū)。……于是，咱政府在保護(hù)區(qū)各種不合理的發(fā)展規(guī)劃，不人道的打獵行為都沒(méi)了。”在這段對(duì)話中，我們看到了作者對(duì)保護(hù)自然的呼吁。人類(lèi)被賦予了保護(hù)地球的責(zé)任，應(yīng)該像狼一樣與自然和諧共生。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

此外，狼圖騰也展示了人類(lèi)的弱點(diǎn)與改變。書(shū)中的主人公楊光，在困境中逐漸領(lǐng)悟到了生活的真諦。他從最初的對(duì)狼群的無(wú)知和輕視，到后來(lái)的敬佩和愛(ài)護(hù)，經(jīng)歷了一次內(nèi)心的蛻變。他學(xué)會(huì)了共情，學(xué)會(huì)了以和為貴，學(xué)會(huì)了面對(duì)逆境勇往直前。在與貧瘠的草原環(huán)境和殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中，楊光不斷超越自己，最終成為了狼群的引導(dǎo)者。這個(gè)過(guò)程中，他克服了自己的弱點(diǎn)，獲得了成長(zhǎng)與進(jìn)步。

最后，狼圖騰也給我們帶來(lái)了對(duì)生活的啟示。狼的出現(xiàn)在書(shū)中象征著戰(zhàn)勝死亡、克服困難的力量。在楊光面臨生命危險(xiǎn)時(shí)，狼圍繞著他展示了生命的堅(jiān)韌與希望。與此同時(shí)，狼的出現(xiàn)也提醒我們，生活充滿了變化，我們要適應(yīng)并應(yīng)對(duì)這些變化。只有勇敢面對(duì)困難，堅(jiān)持不懈，我們才能夠找到真正屬于自己的道路并追求理想。

通過(guò)閱讀狼圖騰，我們可以感受到狼的智慧與勇氣，體會(huì)到人與自然應(yīng)該和諧共生，領(lǐng)悟到人類(lèi)的弱點(diǎn)與改變，得到關(guān)于生活的啟示。這本書(shū)引發(fā)了我對(duì)生活和人性的思考，也讓我更加珍惜生命中的每一個(gè)瞬間。狼圖騰是一道獨(dú)特的風(fēng)景線，引領(lǐng)著讀者遨游在文學(xué)的世界中。我相信，讀過(guò)這本書(shū)的人，都會(huì)對(duì)狼產(chǎn)生深深的感動(dòng)與敬意，并從中獲得心靈上的滿足與啟發(fā)。

學(xué)校智慧作業(yè)培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告篇十二

《狼圖騰》，記載著草原從興盛到卓絕的歷史軌跡的一部曠世奇書(shū)。

幾十個(gè)關(guān)于狼的故事貫穿整本書(shū)，揭開(kāi)了草原的神秘面紗。

狼，機(jī)智。它簡(jiǎn)直是個(gè)軍事天才，能打善戰(zhàn)，足智多謀，連名將成吉思汗也是它的徒弟，戰(zhàn)術(shù)無(wú)不讓人欽佩!

狼，不屈不撓。它們怕火，怕光，怕人，但唯獨(dú)不怕流血，不怕受傷，不怕?tīng)奚鼈儗幵缸詺?，也不愿倒在敵人腳下。就算身受重傷，也依然努力保持隊(duì)形，服從頭狼命令，視死如歸!

狼，充滿愛(ài)。狼族是個(gè)充溢著愛(ài)的大家族。母狼會(huì)為了保護(hù)狼崽，不惜一切代價(jià)，甚至是生命。就算失去了孩子，母狼也會(huì)幫其他母狼喂奶。這愛(ài)，讓人感動(dòng)!

狼，適應(yīng)能力強(qiáng)。陳陣養(yǎng)的小狼會(huì)為了避開(kāi)炎熱的太陽(yáng)，為自己挖洞。狼雖天生怕煙，但自從小狼知道了艾草的好處后，竟違背天性，喜歡上了艾草煙。

狼，忠實(shí)。它們從未背棄過(guò)自己的家族，永遠(yuǎn)聽(tīng)從頭狼指揮，做好自己的本分工作。

這就是狼。只有讀過(guò)《狼圖騰》，你才會(huì)明白，為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐洲大陸;你才會(huì)明白，中國(guó)近代屈辱的百年歷史;你才會(huì)明白，中國(guó)共產(chǎn)黨以弱勝?gòu)?qiáng)的深刻道理。

華夏文明弱就弱在過(guò)于軟弱。

歷史證明，一個(gè)民族的性格強(qiáng)悍進(jìn)取，這個(gè)民族生存發(fā)展的機(jī)會(huì)就越大越多;而一個(gè)民族的性格軟弱，而這正是萬(wàn)惡之源，它將導(dǎo)致一切罪惡：不思進(jìn)取，坐井觀天，喪權(quán)辱國(guó)，割地賠款，販賣(mài)投降，俯首稱(chēng)臣。并使這個(gè)民族被淘汰的可能性大大增加。

只有“狼精神”與“羊精神”相互均衡地結(jié)合在一起，才能?chē)?guó)富民強(qiáng)，使經(jīng)濟(jì)越來(lái)越發(fā)達(dá)。

讓我們學(xué)習(xí)強(qiáng)悍堅(jiān)韌剛毅的狼吧，推崇偉大的狼精神，去《狼圖騰》中，尋找屬于你自己內(nèi)心真正的精神圖騰——狼圖騰。

學(xué)校智慧作業(yè)培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告篇十三

有一些書(shū)是你十分感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書(shū)是你剛開(kāi)始看的時(shí)候十分感興趣，越看越無(wú)趣，而最終放下，還有一些書(shū)是剛開(kāi)始無(wú)太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但之后竟看的如癡如醉?！独菆D騰》就是這樣一本書(shū)。

姜戎的這本書(shū)獨(dú)辟蹊徑，從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未研究過(guò)這樣的問(wèn)題，總以為把“北大荒”變成“北大倉(cāng)”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們此刻的教育。

思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強(qiáng)者。我們的教育思想需要強(qiáng)硬，需要狼性些。我們不愿意看到書(shū)中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自我的草，或者無(wú)聲地注視著這些;我們期望看到百舸爭(zhēng)流、海燕翱翔大海，更期望看到風(fēng)雨后彩虹。

學(xué)校智慧作業(yè)培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告篇十四

在物欲橫流、快餐文化盛行的時(shí)代，要讀到一本好書(shū)確實(shí)不易，以致于某日讀到某位作家“非流傳30年以上的書(shū)籍不讀”的觀點(diǎn)時(shí)，竟于心有戚戚焉。而《狼圖騰》是個(gè)例外，讀時(shí)讓人不忍釋卷，讀后使人回味無(wú)窮。她由作者姜戎傾30年之心血而成，詳盡描述了作者草原知青生活中“與狼共舞”的生活點(diǎn)滴，是一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)，“也是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)”。

千百年來(lái)，漢民族對(duì)狼似乎存在一種與生俱來(lái)的畏懼情緒，稍稍留意幾個(gè)成語(yǔ)即可見(jiàn)一斑，如狼子野心、鬼哭狼嚎、狼狽為奸等。在浩如煙海的文籍之中，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)寫(xiě)狼的作品，更勿奢談為狼“美言幾句”，以減輕狼在人們心中的惡像了。而姜戎先生偏偏是個(gè)“狼癡”，他迷狼、愛(ài)狼，對(duì)狼敬畏，對(duì)狼好奇，甚至不顧生命危險(xiǎn)深入狼穴竊得狼子，像照顧自己的孩子般悉心養(yǎng)狼，既籍以打發(fā)艱苦寂寞的知青歲月，又不斷探究狼的“性格”特點(diǎn)，并從中得到感悟與啟示。書(shū)中幾十個(gè)跌宕起伏的“狼故事”，緊張而激烈，神秘而詭譎，細(xì)細(xì)閱讀，似親身來(lái)到一望無(wú)垠的大草原，和作者一道與睿智豪邁的牧民學(xué)習(xí)草原生存技能，一道品嘗草原的美酒佳肴，一道追尋草原狼的神秘足跡，一道體味草原的凄美、蒼涼。那些精靈一般的草原狼似乎隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出，竟使人屏氣凝神，不由自主地從中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感，欲罷而不能。

狼是團(tuán)結(jié)的。猛虎、雄獅無(wú)法適應(yīng)草原惡劣的生存環(huán)境，只有團(tuán)結(jié)的狼群才是草原的霸主。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勢(shì)不可擋。獵取食物后，狼不會(huì)自私地獨(dú)享，還會(huì)為老、弱、病、幼留存。如果獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。

狼是智慧的。草原狼是蒙古人眼中的獸祖、戰(zhàn)神、宗師，它們懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂知己知彼，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，懂集中兵力打殲滅戰(zhàn)。狼的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們的踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，都組織嚴(yán)密，極有章法，不擊則已，一擊必中，是蒙古人行軍打仗的活教材。當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵能夠橫掃歐亞大陸，便得益于長(zhǎng)期學(xué)習(xí)實(shí)踐“狼兵法”。

狼是尊貴的。它的尊貴在于熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自由。獅、虎、豹等猛獸都能被人馴服，但獨(dú)獨(dú)狼不會(huì)仰人鼻息，因?yàn)槔鞘钦嬲安蛔杂伞⑽饘幩馈钡?。即使小狼一出世就被姜戎先生抓住圈養(yǎng)，但它仍極力追求最大程度的自由，并為爭(zhēng)取到的每一分珍貴的自由而狂歡。后來(lái)外界的狼嗥最終激起了小狼的野性，在鐵鏈縛身的情況下，不惜沖斷脖頸，最終頸部受重傷，因無(wú)法進(jìn)食而死，小狼的“自殺”竟造成了姜戎先生一生的愧疚。

狼還是蒙古草原的保護(hù)神。草原“命薄”，怕黃羊、怕馬群、怕老鼠、怕野兔、怕獺子、怕蓄牧量過(guò)大，而狼處于草原生物鏈中的頂端，是它們的克星，維系了草原數(shù)千年來(lái)的生態(tài)平衡。誰(shuí)曾想到昔日那碧綠無(wú)垠的大草原、那“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景像既是拜狼所賜。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的，所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼;殺狼，同時(shí)也敬狼，人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了千年萬(wàn)年。但是近代時(shí)期錯(cuò)誤的滅狼政策，使狼一度絕跡，生態(tài)平衡遭受破壞，使草原失去了靈魂，剩下的只有破敗與荒蕪，以及那漫天飛舞遮天蔽日的沙塵暴。

學(xué)校智慧作業(yè)培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告篇十五

最近我愛(ài)上了一本動(dòng)物小說(shuō)——《狼圖騰》，它以有趣的寫(xiě)作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書(shū)里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱(chēng)王稱(chēng)霸的草原狼，勇敢機(jī)智。

這本書(shū)是作者姜戎30年的心血，他細(xì)致地描繪了倆個(gè)北京知青—陳陣和楊克來(lái)到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼，通過(guò)他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。

文章引用大量的比喻句、擬人句生動(dòng)形象地刻畫(huà)出大草原上狼的生活習(xí)性和它特有的多面性。

狼生性?xún)春荻纠?，為了生存，不惜一切代價(jià)用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當(dāng)我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著伸出前爪，試探動(dòng)靜。老兔也不甘弱抬起強(qiáng)有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，繞著老兔轉(zhuǎn)圈試探幾回，終于發(fā)現(xiàn)它的弱點(diǎn)，用迅雷不及掩耳之勢(shì)，撲到老兔的面前，張開(kāi)強(qiáng)有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現(xiàn)那對(duì)巨炮并沒(méi)有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無(wú)力掙扎時(shí)，用鋒利的牙齒無(wú)比精準(zhǔn)地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開(kāi)血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強(qiáng)者才能存活。

大草原上的狼追求自由獨(dú)立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類(lèi)用鐵鏈牽著走，每次主人要牽它時(shí)，總會(huì)遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴著我走，就給你顏色看看。即使人們強(qiáng)制套上鐵鏈，它會(huì)一動(dòng)不動(dòng)趴著，哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴(yán)。這是它們與寧愿被牽的動(dòng)物的區(qū)別。狼的力量、機(jī)敏、紀(jì)律性等于或大于人類(lèi)，這是狼稱(chēng)霸草原的原因。

學(xué)校智慧作業(yè)培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告篇十六

《狼圖騰》一本厚重的書(shū)，它的厚重，絕不止表現(xiàn)在表面，也在內(nèi)容中。

從北京來(lái)的知青陳陣從北京來(lái)到蒙古生活，他自從看到狼，便發(fā)瘋般地愛(ài)上了狼。但是，蒙古族的族人，是憎恨這草原上的捕獵者，恨狼吃掉了他們唯一的生計(jì)。而陳陣因?yàn)橄矚g狼，不顧危險(xiǎn)，鉆入狼穴，撈出了一窩小狼崽，并收養(yǎng)了一只。養(yǎng)在家里的狼，根本不像狼，陳陣也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，他帶著小狼到草原各個(gè)危險(xiǎn)的地方訓(xùn)練小狼生存的技能。當(dāng)族人們發(fā)現(xiàn)了那只狼，從城里來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，我們需要了解我們的敵人，狼逃過(guò)了一劫。消滅了大量狼后，外來(lái)領(lǐng)導(dǎo)為了滿足全國(guó)的牛羊需求，還在牧區(qū)加大放牧量，這樣一來(lái)便破壞了草原的生態(tài)平衡，草原環(huán)境開(kāi)始惡化。小狼生病了，陳陣認(rèn)為小狼也有尊嚴(yán)，忍痛一槍?zhuān)屗廊チ恕?/p>

狼，一種神秘又可怕的動(dòng)物，它捕食草原上的野黃羊?yàn)樯＠浅匝蚩雌饋?lái)很殘忍，但真正可惡的是黃羊，它們吃光草原上的草，草原就遭了殃。就像書(shū)中，陳陣的阿爸說(shuō)的那句話：“黃羊是小命，草原是大命，狼維持著草原的大命。狼也是一種重情重義的動(dòng)物，狼明明是非常高傲的動(dòng)物，但它在陳陣的懷抱里，毫無(wú)草原之王的架子，就像是他的寵物。但當(dāng)狼漸漸長(zhǎng)大，它的性子變得孤僻，也更加喜歡自由了?！肮房蔂?，獅可牽，虎可牽，狼不可牽”。那時(shí)，主人再去束縛它，它也會(huì)翻臉不認(rèn)人。

我們?nèi)撕螄L不是這樣呢。人長(zhǎng)大后，會(huì)離開(kāi)父母的懷抱，我們會(huì)獨(dú)立。雖然懷抱很溫暖，但我們渴望著自由。就像狼離開(kāi)了陳陣，陳陣很傷心，但也很欣慰，自己養(yǎng)的狼在大自然中能夠獨(dú)立了。孩子總有一天會(huì)離開(kāi)他們，也不那么悲傷了。

這部書(shū)中也提到了環(huán)境的保護(hù)，生物鏈中一物克一物的原理。對(duì)待一種動(dòng)物，不要只以它片面的認(rèn)知，去判定它的善惡，而是要更深入的了解它，保護(hù)它，而不是去殺害他。

學(xué)校智慧作業(yè)培訓(xùn)心得體會(huì)報(bào)告篇十七

狼，是兇殘的動(dòng)物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書(shū)，對(duì)狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

這是一部寫(xiě)狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過(guò)狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫(huà)卷。

遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過(guò)程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無(wú)處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過(guò)歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)人與自然的生死搏斗。在這場(chǎng)較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動(dòng)物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。

給我印象最深的是三場(chǎng)戰(zhàn)役，我似乎不是在看動(dòng)物界的殘噬，而是一場(chǎng)指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長(zhǎng)期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。

第一場(chǎng)戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計(jì)劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢(shì)下潰不成軍。在這里，與其說(shuō)狼為生存而拼命，不如說(shuō)它是一場(chǎng)軍事才能的比拼?！扒苜\先擒王”這個(gè)戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。

第二場(chǎng)戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對(duì)天氣熟知的狼利用一個(gè)大雪天，潛伏在黃羊出沒(méi)的草場(chǎng)，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅(jiān)，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個(gè)缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂?，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個(gè)天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒(méi)能逃掉的羊群足以讓人和狼過(guò)冬了，因此，聰明的狼并沒(méi)有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類(lèi)卻喜歡把狼趕盡殺絕。