進入農(nóng)商行的心得體會范文 農(nóng)商銀行工作體會(6篇)

我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

主題進入農(nóng)商行的心得體會范文一

下面請大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū)。

神農(nóng)架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。

另外神農(nóng)架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊，這是因為神農(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號。

神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個神農(nóng)架林區(qū)。

神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農(nóng)架。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源、敘說中國古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩，受到學術界的重視，也填補了華中地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)過長篇神話史詩的空白。

大家都知道神農(nóng)架是一片原始森林，其中有種類繁多的鳥獸蟲魚，很多瀕臨滅絕，在別的地方見不到的物種在神農(nóng)架卻可以見到，這是為什么呢?

原來神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀冰川時期充當了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動物。因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員。

神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。

現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動。

好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進入了神農(nóng)壇景區(qū)，請大家稍作準備，我們馬上就要下車去游覽。

炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農(nóng)架得此名稱，更為子孫后代繁榮昌盛、繼續(xù)發(fā)展與進步作出了巨大的貢獻。

離開神農(nóng)壇，我們現(xiàn)在就要去神農(nóng)架的至高點——神農(nóng)頂風景區(qū)。神農(nóng)頂風景區(qū)位于神農(nóng)架的西部，我們今天主要是要去游覽風景埡和板壁巖。請各位游客朋友往車窗左邊看(講解時伴有手勢，因面對游客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱作“華中屋脊的華中第一高峰神農(nóng)頂，海拔達3105.4米。

走過了神農(nóng)頂，現(xiàn)在我們就到達了風景埡，風景埡原名巴東埡，號稱“神農(nóng)第一絕”，海拔2800米，風景埡下的板橋河谷深萬丈，滿底瑯岈，風姿各異，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競奇，將這風景埡的風光齊聚一體。

好了，游覽完神農(nóng)架以后，我們現(xiàn)在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個半小時的時間，相信游覽了一天的時間大家都會有些疲憊，那么大家就可以在這個時間里稍作休息。

主題進入農(nóng)商行的心得體會范文二

神農(nóng)溪是巴東縣長江北岸的一條常流性溪流，發(fā)源于神農(nóng)架南坡，故名神農(nóng)溪。

神農(nóng)溪全長60公里，相對高差2900余米，兩岸絕壁夾峙，窄處不及5米，山巖多成80至90度的壁塹，日均流量20立方米/秒，于巫峽口東20xx米處的西壤口匯入長江。

神農(nóng)溪旅游風景區(qū)是國家aaaa級旅游區(qū)，景觀獨具特色，集長江三峽雄、秀、險于一體?，F(xiàn)辟旅游景區(qū)32公里，有神農(nóng)峽、綿竹峽(支流)、鸚鵡峽、龍昌峽四個各具特色的自然峽段，面積57.5平方公里，灌木植被蔥蘢，山花馨香四溢，猴群嬉戲，黃羊獐麂出沒，山水藍天一色，一派山野情趣。有溶洞60余處，險灘、長灘、灣灘、淺灘30余處，歷有"一里三灣，灣灣見灘"之說。溪水深潭碧綠，飛瀑遍布，懸棺、棧道、原始扁舟、古老村落、土家風情構(gòu)成了原始、古樸、自然、野趣，乘"豌豆舟"木扁舟漂流和乘環(huán)保船觀光游覽獨具特色的旅游勝地，成為三峽線上的一顆明珠。

神農(nóng)溪延伸開發(fā)溯溪而上16.8公里的羅坪復建了游客接待中心，較原來的接待中心功能更加齊全，設備更加完善，接待量成倍增加，是游客休息、就餐、觀賞土家歌舞表演的理想場所。過去游人罕至的神農(nóng)峽的奇異風景--神農(nóng)溫泉、神農(nóng)洞、神農(nóng)峰等，也呈現(xiàn)在游人面前。

135水位定型，神農(nóng)溪又增添了峽谷平湖的美景?，F(xiàn)在神農(nóng)溪景區(qū)線路延長，進入條例改善，安全系數(shù)增大，區(qū)位優(yōu)勢明顯，游覽方式多樣，轉(zhuǎn)型升級后的神農(nóng)溪旅游，在規(guī)模上更加大氣，形式上更加多樣，內(nèi)容上更加豐富。

巫峽口

巫峽，位于重慶市巫山縣與湖北省巴東縣之間，全長42公里，山高入云，有巫山十二峰擅奇天下。巴東段24公里，西起邊域溪，東至縣境官渡口鎮(zhèn)，古又稱巴峽。

邊域溪，又名鳊魚溪。為渝鄂兩省市界河，它不僅是地理上的"鴻溝"，歷史上巫巴兩縣百姓，為爭奪田土薪柴，曾發(fā)生過無數(shù)次械斗，造成了不少傷亡，1949年后，兩縣青年在這一帶營造了"青年友誼林"，它不僅美化了環(huán)境，也密合了歷史上留下的"楚蜀鴻溝"。

邊域溪東為"鐵棺峽"，有懸棺，色如鐵，故名。全長2.7公里，一線多景，連線三峽，上稱"布條峽"，中為"鐵棺峽"，下流百米有石壘的"石棺峽"。江面迂回曲折，山巖高差300至500米之間，窄處不足70米，南宋詩人范大成有"束江巖欲合，中間一罅天"之說。

門扇峽，位于楠木園，巫峽口之間，長2.5公里，大面山、尖子山南北對峙，象兩扇大門扼住東去的江水，故而得名。峽內(nèi)絕壁夾峙，有板壁巖，鏈子溪古棧道之險;蠻洞橋小石干壘、古工藝之奇，江南褐紅色的巖石，在陽光照射下，象似火焰伸向江心，故名火焰石。兩巖巖壁上有石刻(我示行舟等)，是珍貴的三峽水文記實資料。出峽后，大江兩岸山峰一片蔥蘢，萬畝柑桔園花果飄香。

西壤口

西壤口是巫峽的出口，歷為兵家必爭之地。這里有古墓七百余座。從出土的文物考證，有殷、商、戰(zhàn)國、漢等歷代遺留下來的古墓葬群。三國時，劉備派張飛鎮(zhèn)守于此，柵聯(lián)寨七百余里，后關公張飛死，備起傾國之兵發(fā)吳，遭東吳陸遜火燒連營七百余里，劉備丟盔卸甲，逃至這里。據(jù)巴東縣志載："追兵急，備燒棧斷道，然得免"。所以在巫峽里邊有一個避兵巖，那就是劉備躲避追兵的地方。1984年，考古工作者在西壤口李家灣地區(qū)發(fā)掘了四座古墓。出土文物有巴氏矛、巴氏劍、巴氏征、巴氏盾等巴人用過的兵器。在西壤口還存有"杜甫草堂"遺址，始建于明代。查《杜甫年譜》"大歷三年，杜甫東下夔州，三月報江陵"。其中有三個月在此小憩，曾寫有"西壤溪"詩一首，"壤溪漁火"后歷為巴東古八景之一。同時西壤口的巫峽北景畫面還是現(xiàn)在正在使用的伍元人民幣的版面圖案。

巴東夏橙

巴東是全國柑桔基地，盛產(chǎn)臍橙、血橙、夏橙等十多個品種，尤以夏橙(又名"五月紅")馳名。其特點是花果并枝，兩代同堂，酸甜適度，質(zhì)優(yōu)高產(chǎn)，遠銷東南亞各國，深受中外游客喜愛。

龍昌峽

龍昌峽全長5.7公里，雄峽對峙，灘多水急，峽谷迂回曲折，深若幽巷重門，均寬不足20米，山巖多成80度至90度。斜坡直插溪底，以雄見長，唐代詩人杜甫乘扁舟漂流過此峽，有詩贊曰："迢迢水出走長蛇，懷抱江村在野牙，一葉蘭舟龍洞府，數(shù)間茅屋野人家";北宋至和三年，有蔣凱、彭德純、周茂叔乘船漂流過此峽，歷史上又稱這峽為"三游洞"。《小方壺齋輿地記勝》記載："此洞非石洞，乃山水之奇觀也，一洞十里，可浮舟往來"，據(jù)考古時峽谷兩岸樹木繁茂，藤蔓植物攀附其上，遮天蔽日形似洞穴，1990年國家旅游局局長劉毅漂流此峽后盛贊："這才是真正的峽"。

神農(nóng)溪大橋

神農(nóng)溪大橋是我縣公路復建工程中的一座特大公路橋。于1997年4月施工興建，1999年12月13日合攏。20xx年6月正式通車，總造價1730萬元，該橋由武漢市政工程設計院設計，由主橋和引橋兩部分組成，橋長318米，橋墩高109米，是我國公路橋梁中的第一高墩，是我國橋梁建筑上施工難度最大、技術含量最高的工程之一。

鴻大港灣

這地方叫"鴻大港灣"，1937年馮玉祥將軍乘坐"鴻大軍艦"避空襲，拋錨在此?？恳荒曛?，故當?shù)鼐用穹Q這里為"鴻大港灣"。

巴東新縣城

巴東新縣城位于巫峽口外，神農(nóng)溪出口處的長江南岸。209國道線橫貫其間，水資源豐富，地理條件優(yōu)越，擴展空間大，水陸交通便捷。總體設計規(guī)劃面積為434.45公頃，約為老縣城建筑面積的5倍。人口設計容量8~9萬人。

新縣城共分黃土坡、大坪、白土坡、云沱、西壤坡五個小區(qū)。中心區(qū)西壤坡距老縣城9公里。由沿江路、中環(huán)路三條連接道組成的主干線和209國道，將五個小區(qū)串連在一起，大小橋梁百余座，且風格各異，因而巴東有"百橋縣"之稱。市容分別形成建筑博覽、港口貿(mào)易、旅游文化、民族風格各具特色的自然小區(qū)。特別是巴東長江大橋的興建，把位于長江北岸的官渡口、雷家坪兩個鄉(xiāng)級鎮(zhèn)，與新縣城融為一體，既擴大了新縣城的建筑規(guī)模，也進一步展示了巴東對外招徠的品牌形象。

主題進入農(nóng)商行的心得體會范文三

各位游客朋友們，大家好，我是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)的一名導游，我叫，大家可以叫我小*，今天由我?guī)ьI大家參觀游覽神農(nóng)故里，游玩中，大家有什么需要和建議可以提出來，在可能又合理的情況下，我會盡全力滿足大家，同時預祝各位玩的開心，游的盡興。

炎帝神農(nóng)景區(qū)是國家aa級旅游風景區(qū)，位于隨州城北18公里，乘3路公汽18分鐘即到，是連接316國道和漢丹鐵路的一條紐帶，交通十分便利，區(qū)內(nèi)設施齊全，我們偉大的民族始祖炎帝神農(nóng)就誕生在這烈山石室里。炎帝神農(nóng)是中國上古時期一個強大、先進的氏族部落首領，有他開創(chuàng)的新石器時期的原始農(nóng)業(yè)，是人類有游獵走向農(nóng)業(yè)，有蒙昧走向文明。因此，他和另一個先進的氏族部落首領皇帝軒轅氏先后創(chuàng)造了長江流域和黃河流域的古代文明，開創(chuàng)了中華民族五千年文明史的新紀元，被海內(nèi)外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖。

首先，映入大家眼簾的是炎帝神農(nóng)牌坊，它是炎帝神農(nóng)故里的大門，牌坊高8米，寬10米，四柱三間四樓式，雕梁畫棟，盤龍繞鳳，橫匾上雕刻著“炎帝神農(nóng)故里”六個金色大字。經(jīng)過橫跨在龍脈河上的神農(nóng)橋，就進入炎帝神農(nóng)文化廣場，廣場由前后烈山門和四角角樓及四面文化長廊組成，廣場占地面積3300平方米，廣場中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農(nóng)雕像，他左手執(zhí)五谷，右手拿靈芝，傲然挺立，氣宇軒昂，象一棵搏風擊雨的不老松。在廣場四周的文化長廊里布展著中央領導和海內(nèi)外名人名家到此參觀時留下的墨寶。

穿過文化長廊，就到了神農(nóng)紀念館，紀念館有五個展廳。

第一展廳，懸掛著炎帝神農(nóng)的巨幅油畫像，兩旁配著“華裔仰始祖，天晴賴奇功”的對聯(lián)，在大廳左面懸掛著神農(nóng)祭文，展廳中央陳列著炎帝神農(nóng)烈山風景名勝區(qū)總體規(guī)劃方案模型。大家請看：這是神農(nóng)大道也就是316國道，在國道旁邊的是神農(nóng)牌坊，我們穿過神農(nóng)橋，就到了神農(nóng)文化廣場，這里是我們所在的位置——神農(nóng)紀念館。

現(xiàn)在我們來到文史展廳，也就是紀念館的第二個展廳，從歷山歷史沿革表中可以了解到：歷山舊時期稱烈山，排列的“列”，因從隨州至棗陽之間有九十九重山崗，依次排列非常整齊，故為排列的“列”，稱“烈山”，西周以后稱歷山，它們在讀音上一字一聲之轉(zhuǎn)變，作為通假字之通用，一直沿用至今。大家請看這邊，這是神農(nóng)功績的圖片，在遠古時代，古代的先民認為走禽是難以久養(yǎng)的，不知道耕種。于是，神農(nóng)斫木為耜，揉木為耒，制造生產(chǎn)工具，發(fā)明了犁和耙，那時的青年到丁壯時，還不知道耕種，而神農(nóng)自耕以教天下。神農(nóng)在烈山驅(qū)獸，放火燒山，刀耕火種，而天下食之，男耕女織也分得非常清楚，故天下有受寒者，而神農(nóng)自織，以道民也。

接下來，我們來到謁組堂，里面懸掛著神農(nóng)畫像，兩邊對聯(lián)是“華裔仰始祖，天下共烈山”。四周布展烈山五姓宗親會的會旗和會徽，這是我們專門供游客朝拜炎帝神農(nóng)的地方，各位可以去祭拜一下我們的祖先，讓神農(nóng)的靈氣保佑我們，從紀念館出來，順著九龍山蜿蜒的大路，前去拜謁神農(nóng)的出生洞，神農(nóng)洞座落在九龍山的第七座山的東麓，現(xiàn)建有古式四合院的小型廟堂。首先看到的是廟中大門兩旁“古洞載日月，神農(nóng)傳九州”的對聯(lián)，表明了炎帝生于此地，并在此傳揚古代文明之意。大家請隨我前行到神農(nóng)洞的院內(nèi)，大家第一眼所見的就是院中央的這個香鼎，這兒每天煙霧繚繞，每逢初一、十五，尤其是炎帝生辰祭日，海內(nèi)外炎黃子孫紛紛前來憑吊，感謝其植五谷，嘗百草的功德，都來朝拜，祈求祖宗保佑。香鼎左邊的這個洞府就是我們的祖先，炎帝出生的地方——神農(nóng)洞，洞門半天，可以看見古洞的幽深，由于歷史的久遠，歲月的滄桑，這個洞現(xiàn)在只有幾米深，說到神農(nóng)洞，這里有一個美麗的傳說。相傳，盤古開天辟地的時候，龍被分到天上，蟒則留在了地下，地下有九十九條蟒，經(jīng)過七七四十九萬年的修煉，想升天為龍，但龍總歸是龍，蟒仍是蟒，蟒升不了天，，這升不了天的九十九條蟒，因此就在人間興風作浪，危害人間，玉皇大帝知道后，就派天兵天降搬來九十九座大山，把那九十九條蟒鎮(zhèn)壓在山下，一字排開，就成了現(xiàn)在的隨州至棗陽之間九十九重山崗，玉皇大帝還不放心，又命東海龍王把他的九個兒子派出鎮(zhèn)守這九十九條蟒，九個龍子遵從父命，來到鎮(zhèn)壓九十九條蟒的地方，選中了中間的九座山，住在山中，所以這九座山又叫九龍山或九烈山，我們現(xiàn)在所處的就是九龍山之一的洞天山，也就是七龍子所住的山脈。

又過了七七四十九百年，九龍山下住著一個氏族部落，這個氏族的首領叫少典，少典的妻子是嬌氏的女兒，叫安登，安登是一個漂亮的姑娘，她天天上山放養(yǎng)和采集食物，一天，她趕著羊群，提著籃子上山了，此時正是陽春三月，風和日麗，安登來到山上，頓時覺得心曠神怡，看著紅的花，綠的草，不一會，籃子就被裝滿了，此時，太陽還沒有當頂，安登就想：找一個地方歇一會吧，她順著彎彎的山路，穿過樹林，在半山腰發(fā)現(xiàn)了一個洞穴，洞很寬敞，洞口邊盛開著艷麗的映山紅，好奇心驅(qū)使她進入山洞，洞里清爽怡人，安登放下籃子，依著洞壁休息，不一會就睡著了，這洞原來是七龍子住的地方。因為九個龍子鎮(zhèn)蟒有功，王母娘娘把他們請到瑤池參加蟠桃宴會，七龍子多喝了點酒，回來后把洞門打開透氣，自己卻睡著了，第二天醒來，發(fā)現(xiàn)洞口有一個美麗的姑娘，彎彎的柳葉眉，挺直的鼻梁，紅紅的小嘴……看著看著，七龍子頓生愛意，抱起安登就和她親熱起來……，事后，七龍子深感后悔，回龍宮向父親請罪，再也沒有回來，而自此以后，安登就感到肚子有一個什么東西在跳動，九龍子和她親熱的場景也屢屢出現(xiàn)夢中，每天她都去洞口坐一坐，一天，她走向洞里，發(fā)現(xiàn)里面很寬很亮，有石床、石凳、石桌石碗，是一個居住的地方，于是她住進了山洞。第二年，又是一個山花爛漫的日子，安登在洞中生下了一個七斤重的肉球，這時只聽“砰”的一聲，肉球炸開了，從中跳出一個胖小子，安登給他取名叫“石年”，這個石年就是后來教種五谷，品嘗百草的神農(nóng)了，這個洞后來叫“神農(nóng)洞”。

好了，各位朋友，參觀游覽了炎帝神農(nóng)故里，使我們了解到我們偉大的始祖炎帝神農(nóng)用自己的雙手和簡陋的原始工具，含辛茹苦，無私奉獻的創(chuàng)業(yè)精神，為人類文明大廈奠定了基石。那么我的講解也就先到這兒了，感謝大家對我工作的支持和配合，如果大家對我的服務有什么不滿意之處請指出來，你們的提議是我工作的財富，現(xiàn)在請大家自由活動，20分鐘后我們在炎帝神農(nóng)像前集合，祝大家玩的開心，謝謝!

主題進入農(nóng)商行的心得體會范文四

各位朋友：

現(xiàn)在我們要游覽的是神農(nóng)山風景名勝區(qū)。

神農(nóng)山風景名勝區(qū)位于沁陽市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區(qū)的136個景點。

這里屬太行山脈的一處勝景，是一處典型的北方山水風光，以“雄、險、奇、絕”著稱，而且人文景觀也多姿多彩，有歷代兵家必爭之地云陽寨，有體現(xiàn)佛道合流的云陽寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門等等。

現(xiàn)在我們就要進入景區(qū)，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門，便是云陽寨。云陽寨始建于隋唐時期，歷代多有整修。云陽寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關險隘，成為歷代兵家必爭之地。大書法家王鋒在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門，野王形勝沁河混”。其中的“孟門”指的就是云陽寨門。

自古名山出名剎，神農(nóng)壇也不例外?，F(xiàn)在我們將要參觀的就是云陽寺。云陽寺始建于唐代，依山傍水，左峰右谷，只可惜多處已毀于戰(zhàn)火。不過從遺址上仍能看出當時規(guī)模的宏大，香火的鼎盛。清靜宮與云陽寺僅一墻之隔，建于清乾隆年間，內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建筑風格上打破了中軸線對稱的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱中原古建筑一絕。

眼前大家看到的這條布局美觀的步道是被譽為“天下第一步道”的神農(nóng)步道。神農(nóng)步道全長3000米，總臺階4321個，入口處為99級。走走神農(nóng)步道入口，在云陽河東南山坡，去陽寨門右上方，八座錯落有致的山峰驀然回轉(zhuǎn)，呈叩拜狀面向東北，其山勢獨特，令人遐想不已。

現(xiàn)在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽鑼鼓之聲的最佳所在?，F(xiàn)在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個山洞里傳出來的。兩個山洞，左為鑼洞，右為鼓洞。本來是兩個平淡無奇的天然洞穴，為什么被稱作鑼鼓洞呢?原來，這兩個洞一個呈鑼形，一個呈鼓狀。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來的聲音是鑼音，從鼓狀洞里的石壁擊打出來的聲音是鼓聲;只是我們無法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過，相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲，從這里過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這兩個洞稱為鑼鼓洞。

東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”，八仙蜂的南側(cè)，云陽寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢的考虎，威風凜凜，虎視眈眈，當?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”。

在云陽河拐彎處的河道里，有一塊“合婚石”，它有一段離奇的傳說故事。相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代，締造人類，伏羲提出要和女娟成親，女媧剛開始不同意，并說只有合天意、順地理才可結(jié)婚?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女娟提出在東西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆柴火點了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來了一股旋風把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結(jié)合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，并牢牢地合在一起，于是伏羲對女媧說：“這次順了地理，咱們該結(jié)合了吧?”伏羲、女媧便就此結(jié)合為夫妻。為紀念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”，這塊石頭至今仍保存在云陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。繼續(xù)前行，大家可以看到一巨大的山峰，這便是傳說中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩，陽剛威武，展現(xiàn)出一種雄性之美。無獨有偶，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來越小，蜿蜒深入山體，深不可測。

現(xiàn)在大家所處的位置是三級平臺，在平臺下面，有一塊長、寬、高約l米見方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分布著無數(shù)道條狀裂紋，就像是用刀剁過的痕跡，當?shù)厝私兴胺稚硎?。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后，滿指望生兒育女，繁衍人類，可女蝸十月懷胎，卻生下一個肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨后把刀一撂，跑回山洞里大哭起來。這時候，突然從天上飛來兩只金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個個長得高大、健壯，頂天立地;那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個個長得美麗、溫柔，心靈手巧。后來，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。

眼前的這座平臺即是造人場，也就是女媧造人的地方。

伏羲峰下的這座殿宇叫做“伏羲殿”它建造于元朝，內(nèi)設有兩個石龕，分別供奉伏羲和女媧的石像。由于年代久遠，原來的伏羲殿已經(jīng)毀于山洪，現(xiàn)在我們所看到的伏羲殿是近年當?shù)厣矫穹陆ǖ摹?/p>

在女媧洞的旁邊有三間廊臺，相傳女媧曾在此放聲高歌，故名叫清歌臺。

在太行山脈的榛莽危巒之間，生長著9個獼猴群，就像是大山里的9個原始部落。它們在斷崖石壁間騰挪跳躍，在樹林里采摘野果，過著悠然自樂的生活。

站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開，像是一只獨角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”，在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做“神雕蜂”在神雕峰的身旁，屹立著一形似猿人的山峰，凝目遠方，好像在回想什么，形象逼真，人們都叫它“猿人峰”。

“天狗望月”是一孤立的山峰，形似二郎神的嘯天犬，由于它張著大嘴，雙目直望西天，于是人們把它叫做天狗望月，又叫“吠天石”，神母峰是西貝澗南側(cè)一座神奇的山峰，似人非人，似仙非仙，呈臥姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見，最為醒目的是突兀的乳峰。于是這里的人們就把它叫做“神母峰”。

神農(nóng)峰像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻發(fā)長須，神態(tài)泰然，據(jù)說這便是傳說中的神農(nóng)形象。相傳神農(nóng)在此采藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峰，留在了人間。

尾箕峰是一座孤立的山峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩人姚合在《紫金壇》詩中寫道：“壁立三千仞，壇高接尾箕”，這里的“尾箕”指的就是尾箕峰。

“天門”指的是通往天宮之門。天門最多只能有一、中、南三重。這里的三重天門分別是明代萬歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可見早在明清時期，神農(nóng)壇就已名揚天下了。一天門位于99盤之巔，是登臨紫金頂?shù)难屎硪?。此門建造于明亮靖42年，比泰山的一天門還要早154年。中天門位于一天門之上，全部采用石材建造，共有250級石階，勢如通天云梯，中天門這一段道路最險，故又稱為“鬼路口”，登山時候，須手腳并用，攀爬而行，這一段道路是對香客心地是否誠靈的一個測試和考驗。南天門位于紫金頂?shù)淖罡呶恢?。南天門下，時常云霧繚繞，置身于此，如臨靈霄寶殿。站在這里，極目遠眺，前方是俗稱“牛角川”的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載值壤史文化名人。背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩人張用達曾用“置身云路覺天低“來形容南天門的雄偉壯觀。

臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷崖，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。

百草坡也稱百草洼。坡上生長著800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。當?shù)靥禺a(chǎn)的牛膝、地黃、山藥、菊花“四大懷藥”在此處均有生長，現(xiàn)在人工種植的“四大懷藥”皆采種于此。

紫金頂是神農(nóng)壇的主峰，海拔1028米，做立群山之巔，號稱“中天玉柱”紫金頂上懸崖間生長著的一顆千年古松，為我國珍稀樹種白皮松。還有一個長、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽風聲、悟畫八封之處，叫做“八卦坑”。

站在紫金頂上俯視東南方向，山下群峰參拱，谷壑縱橫，“山中有谷、谷中有山”的奇特景觀在此博覽無余，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠眺，群山連綿起伏，云霧靄靄;特別是傍晚時分，紅霞滿天，夕陽當歌，讓人疑是海外仙山。

幽：綿延幾十平方公里的森林，遮天蔽日，古樸幽深，古樹參天，竹林密集，植被優(yōu)良，樹種繁多，枝葉茂盛，四季常綠，林中常有蟬鳴、鳥唱，泉水叮咚，更添山林之幽靜。

主題進入農(nóng)商行的心得體會范文五

各位朋友大家好，我是時光飛逝旅行社的導游員，在這里我對大家參加我社的旅游團表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

下面請大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū)。

神農(nóng)架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。

另外神農(nóng)架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊，這是因為神農(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號。

神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個神農(nóng)架林區(qū)。

神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農(nóng)架。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源、敘說中國古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩，受到學術界的重視，也填補了華中地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)過長篇神話史詩的空白。

大家都知道神農(nóng)架是一片原始森林，其中有種類繁多的鳥獸蟲魚，很多瀕臨滅絕，在別的地方見不到的物種在神農(nóng)架卻可以見到，這是為什么呢?

原來神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀冰川時期充當了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動物。因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員。

神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。

現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動。

好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進入了神農(nóng)壇景區(qū)，請大家稍作準備，我們馬上就要下車去游覽。

現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部，是神農(nóng)架旅游的南大門。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個景區(qū)層次分明，自然風光十分優(yōu)美。

神農(nóng)架是神農(nóng)壇風景區(qū)的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場所，祭壇內(nèi)神農(nóng)塑像高達21米，高大雄偉，莊嚴肅穆，它以大地為身軀，立于群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬物。頭上兩只牛角是根據(jù)傳說中的“牛首人身”設計的，中間的草坪和兩邊的臺階也是根據(jù)過去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因為9在古時候被人們認為是最大的數(shù)字，故兩邊的臺階全是9的倍數(shù)。臺階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。

炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農(nóng)架得此名稱，更為子孫后代繁榮昌盛、繼續(xù)發(fā)展與進步作出了巨大的貢獻。

離開神農(nóng)壇，我們現(xiàn)在就要去神農(nóng)架的至高點——神農(nóng)頂風景區(qū)。神農(nóng)頂風景區(qū)位于神農(nóng)架的西部，我們今天主要是要去游覽風景埡和板壁巖。請各位游客朋友往車窗左邊看(講解時伴有手勢，因面對游客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱作“華中屋脊的華中第一高峰神農(nóng)頂，海拔達3105.4米。

走過了神農(nóng)頂，現(xiàn)在我們就到達了風景埡，風景埡原名巴東埡，號稱“神農(nóng)第一絕”，海拔2800米，風景埡下的板橋河谷深萬丈，滿底瑯岈，風姿各異，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競奇，將這風景埡的風光齊聚一體。

從風景埡出發(fā)，大約二十分鐘的車程，我們就到達了板壁巖，這里因為有野人出沒和奇妙的石林而倍受游人注目。

那么現(xiàn)在我們就下車去板壁巖的石林和樹叢中走走，運氣好的話說不定還能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風，這一帶是野人經(jīng)常出沒的地方，箭竹林中曾多次發(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，毛發(fā)、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛發(fā)無論是從表面還是細胞結(jié)構(gòu)，均優(yōu)于高等靈長動物。野人的腳印長約25厘米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開闊，舒適如同靠椅，經(jīng)驗證，這絕非獵人所做，更非猿類、熊類所為，它的制造和使用者當然是那種介于人和高等靈長類之間的奇特動物了。

好了，游覽完板壁巖以后，我們現(xiàn)在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個半小時的時間，相信游覽了一天的時間大家都會有些疲憊，那么大家就可以在這個時間里稍作休息。

主題進入農(nóng)商行的心得體會范文六

在第一次見到飄的時候，他就跟我講起了神農(nóng)架未能成行的遺憾。就在今年春節(jié)剛過，我接到飄的電話，問我五一可否一起去神農(nóng)架，我含糊其詞。在三月份的一天，他又問我，我告訴他我打算去馬爾代夫。他又說：我自己召集去也沒什么，只是，如果沒有一個朋友同行，心里沒底。說這話的時候，那家伙正坐在我家的沙發(fā)里吸煙，淡藍色的煙霧在那張黑臉前升騰。我想，老君山不會就是這樣的吧!就這樣，我們確定了這次神農(nóng)架之行。隨后，飄、初出茅驢還有我開始了具體的籌劃準備。

慵懶的打開電腦，想寫點什么。面對顯示器，居然沒有了思想，那一段經(jīng)歷像幻燈片一樣在腦海中閃現(xiàn)……

終于在4月30日緊張又不安的開始了我們的旅程。當我最終坐在去往宜昌的火車上時，所有的因為非典而帶來的不安全部都化為平靜。一直比較喜歡火車旅行，因為可以盡情的發(fā)呆。因為非典的緣故，車窗大多是打開的，濕潤的風就順著窗口瘋狂的在火車上穿梭，我也倒樂于讓它肆意的吹打著我的面。就在天色將晚的時候，我們這次穿越隊伍中最靦腆的隊友犀牛同學突然開心的笑了起來，我正納悶，心想：是什么讓犀牛同學如此開心的時候，其他的同學們也指著我哈哈大笑起來：原來發(fā)呆一天的代價是風兒帶給我滿臉的黑灰，除卻眼鏡，居然黑白分明了，難怪犀牛笑的那么開心。

一路無言。列車在1日的凌晨5時多到達了宜昌。馬不停蹄的轉(zhuǎn)車趕往此次神農(nóng)架穿越所要經(jīng)過的最后一個縣城--興山縣--出塞的昭君的故鄉(xiāng)。由于所有人的心中對神農(nóng)架都是模糊概念上的認識，因此也難免有所緊張?；旧蠈εd山也沒什么具體的印象，只是從宜昌到興山的一段路美的讓人心醉，很近似武陵源的那種美。因為這種讓人心醉的美，在返程的時候，我們神農(nóng)三劍客決定包車，一路拍到宜昌。

一路的歡歌笑語，擾的同車的人們無法入睡，心里也許都在嘀咕著， 他媽媽的 ?，這群瘋子!隨著老泰的反串廣東大戲拉開帷幕，瘋狂也達到了高潮。于是，反串的作秀在車廂里此起彼伏。在瘋狂中，我們進入了神農(nóng)架林區(qū)，峽谷里的溪水歡快的奔流，亦如我們的心情。非典帶給人們恐懼，也給我們帶來了好多意想不到……按照日程，木魚鎮(zhèn)是我們此行的最后一站。所謂的木魚鎮(zhèn)，其實就是由一條大約一千米的小街，和街兩旁的各式酒店所組成，街道還算工整。鎮(zhèn)子上的物資相對匱乏，所有的青菜呀什么的都是要用車在興山運過來，價格可以與豬肉媲美。因為非典，整個鎮(zhèn)子里就我們一行十幾個裝扮怪異的家伙在到處招搖。木魚鎮(zhèn)的接待能力大概在幾萬人的樣子，而整個鎮(zhèn)子的土著居民、來做生意的加起來也不過是幾千人。我們找到了一間以三大名樓之一的黃鶴樓命名的酒店，經(jīng)過了討價還價，標雙20大元搞掂。中餐100大元8菜一湯四葷四素，晚餐12菜一湯200大元，真?zhèn)€過足了大快朵頤的癮。更巧的是，今天居然是老家伙飄的生日，于是我和蘋果在小鎮(zhèn)上唯一的蛋糕加工點定做了一個生日蛋糕。在寫上什么祝福的問題上我們陷入了僵局，不是太傳統(tǒng)就是太沒有創(chuàng)意。最后，還是我靈機一動，寫下了六個大字，這六個大字也成了當晚的噱頭。

鎮(zhèn)子上的原著民基本上都是藥農(nóng)，也有一些人以開茶園為生。神農(nóng)架是一個動物、植物的天堂，在這個以旅游經(jīng)濟為主體的鎮(zhèn)子上，我知道了好多當?shù)厮赜械乃幉?-什么七葉一枝花、江邊一碗水、頭頂一顆珠、九死還陽草……好怪的名字。小鎮(zhèn)上依街而行有一條小溪，那就是很著名的香溪了。香溪是香溪河水的發(fā)源地，其源頭位于木魚鎮(zhèn)西兩公里處的峽谷石縫中，自源頭穿興山，流到秭歸香溪注入長江，全長96公里。據(jù)傳神農(nóng)炎帝曾在香溪源頭洗藥，故又名洗藥池。因其水質(zhì)清澈純凈，飲之甘涼，沁人心脾，所以，唐代茶圣陸羽將此水列為天下第十四泉。香溪水曾孕育出絕代佳人王昭君和偉大愛國詩人屈原。在香溪后面的山坡上，是成片的茶園，與閩粵一帶不同，這里只生產(chǎn)綠茶。因為這里的茶葉大體都是沒有農(nóng)藥施肥的，因此，當?shù)厝擞謱⑦@種茶叫做高山有機茶。按照不同的采摘時節(jié)分為明前茶、雨前茶等，按照不同的采摘標準又分為芽茶、旗槍、雀舌等等。而當時所出品的正是芽茶。

整個下午就在慵懶的閑散的空氣中度過。當晚，我們此次穿越的向?qū)Ю媳R找到我們，經(jīng)過了簡短輕松的交談之后，我們確定了第二天的行程--從木魚鎮(zhèn)包車一路殺到阿彌陀佛。按照北京山水的功略，這第一天的路程我們將輕松度過，這也為我們兩天的輕松腐敗埋下了伏筆。

第二天一早，當隊友們懶散的從被窩兒里爬起來時，事先包好的車已經(jīng)在等我們了。胡亂的向嘴巴里塞了些什么東西，我們出發(fā)了。由木魚鎮(zhèn)到阿彌陀佛，天生橋和彩旗村是必經(jīng)之地，這是北京山水的路線，我們給壓縮了。原因是大家都在想著可以在原始森林里多呆上一天，那種探求未知的迫切就像初生的孩兒童。(天生橋，橫跨在一條峽谷上，跨度大約在20幾米的樣子，由橋底到谷底的溪水落差有3-40米的樣子，溪水清澈見底。)一路上的風景像復制的一樣，沒什么兩樣，山路也還不錯。直到后來我們才發(fā)覺，原來在老君山頂，我們也還可以遠遠的看見絲帶一樣的盤山路。我們此行的向?qū)Ю媳R的家就在這條路上，在我看來，老盧是沒有鄰居的，幾乎是方圓十數(shù)里甚至數(shù)十里，就老盧一戶人家，房子是依山而建，倒也周整，面向青山，背后就是幾百米深的峽谷。數(shù)十只羊、豬、雞、鴨等家畜家禽就那么放養(yǎng)在房前屋后。原來老盧是在這里占山為王了。離開老盧家，穿過保護站，我們終于感受到了一點來自大山的呼喚。路是依山而建的，一側(cè)是陡峭的高山，一側(cè)就是萬丈深淵。粉紅色的高山杜鵑、白色的山杏就那么恣意的綻放著，這里一叢，那里一叢。露珠還沒有褪卻，輕輕的，拭過花瓣兒，劃過空氣，落入大山的泥土。那是怎樣的一種美呢?那是大山的寧靜厚重，不需要喝彩，依舊孤芳自賞，傲然屹立。也許，任何的文字都是多余的。

植物帶的變化提醒著我們海拔在不斷升高。終于，900cc的微面在一塊字跡模糊的牌子前停了下來，這里就是阿彌陀佛了。這里的海拔一千六百多米，高山草甸在上午的陽光下，像金黃色的毯子覆蓋著屬于它的大山，一叢叢的高山杜鵑和箭竹散落其中，遠遠望去就像天然的繡花毯子。在這里，我們遇到了一隊筑路工人和散落在地上的巨大三角鐵。那些散落的三角鐵在后來被我們得知，是用來在大山上建造輸電(也許是通訊)鐵塔用的。而這些碩大的鐵塊是山民們用肩膀運上去的?？粗切┥矫駷榱私ㄔO，亦或是為了生活，背負了100多斤的鐵架子健步在大山里時，早晨還因為自己背包的60多斤重量，而鼓起的驕傲，一下子像吹滿氣的氣球突然遇到了一棵尖刺，噗--的一下就化為烏有。在離開阿彌陀佛大約30分鐘后，向?qū)Ю媳R告訴我們，這里就是營地了。大家有些面面相覷，意見馬上涇渭分明的分為兩派，主張繼續(xù)前進的和贊同就地扎營的。經(jīng)過簡單的溝通，我們的隊長決定扎營。這就給了我們整個下午的時間來仔細的品位神農(nóng)架的風景。也為我們兩天的腐敗拉開了帷幕。其實，我們的營地剛好就是在一個比較平坦的山坡上，小溪從營地旁流過，沿著小溪有一片低低矮矮的樹林，說不上那樹是什么名字。迎著山坡向上，是好長的一段巨大巖石，向?qū)Ю媳R告訴我們，那些石頭叫做城墻崖。一叢叢的箭竹稀稀落落的立在枯黃的山坡上，只有那些掛滿枝頭的杜鵑花驕傲的昂著頭，在滿眼的枯黃中格外的惹眼。高山草甸看似平坦，睡起來卻不怎么舒服，這讓我們吃盡了苦頭。扎好營，老盧帶領大家去看懸棺。我本來就不想去，但拗不過，就懶洋洋的跟在后面。在翻過了一道山梁之后,被mm們譽為雅皮的棲風同學發(fā)現(xiàn)了一些羽毛，于是，我們在拍照的時候就不再說“茄子”了。取而代之的是“今天，你毛了嗎?”或者是“你的毛歪了”。沒想到，偶然的發(fā)現(xiàn)竟為我們提供了源源不斷的快樂。

5月3日。在經(jīng)過了三個小時的行軍后，我們到達了神農(nóng)架無人區(qū)的至高點--老君山。老君山海拔兩千九百多米，在距離頂峰幾十米的幾叢箭竹之間，被我們選為營地。吸取頭一個晚上雨中生火的教訓，我們決定在下雨之前將營火升起來。于是大家自動的分工協(xié)作，拾柴的、埋鍋灶的、取水的……大家秩序井然，很快就將營火升了起來。也就在幾乎同時，烏黑的雨云就壓在我們的頭頂。為了營火不被雨水熄滅，我們很快就砍了幾條比較粗壯結(jié)實的枝條，在營火的四周挖開了幾個洞，用塑料布給營火做了一個雨披。由于附近沒有水源，這個臨時的雨披竟然成了我們?nèi)∮晁墓ぞ?。呵呵，面對大自然，我們這些生活在都市里的坐在辦公室里的家伙竟然也煥發(fā)出驚人的創(chuàng)造力。站在冰爽的雨水中，望著遠處山中繚繞著的云霧，神農(nóng)架的氣息透過每一個毛孔鉆進我們的身體，除了讓自己變成一塊石頭外，我是什么都不想做的。晚餐時我們發(fā)現(xiàn)，最為腐敗的并不是行軍三個小時的扎營，而是我們的食物--各種各樣的從深圳或者木魚鎮(zhèn)帶來的速食，連夜下山到阿彌陀佛從筑路工人那里高價買來的大米，一點野蔥，還有--整整一炒鍋的山韭菜!篝火上的鋁鍋里升騰出來的米飯的焦香提醒我們，我們將要正式的開--餐了。你是絕對也想不到的，我們的主食竟然是一鍋廣式香腸飯!在我的小爐頭上，各種花色的靚湯也在歡快的冒著誘人的泡泡。很快，那些泡泡給我?guī)砹艘粋€非常響亮的名字--一休靚湯。那個小爐頭在守夜的時候又為我和棲風帶來了一杯杯香濃的巧克力，那感覺真是蓋了帽了。

關于守夜，還有一段小插曲。我和棲風是第二班，飄和小草是第一班。小草來自四川，是個很可愛又有點靦腆的家伙。就在他快要下崗的時候，警報在深夜里極其刺耳的想了起來，而且沒有停下來的意思。這個警報是我們?yōu)榱税踩?，在營地的周圍用細繩子拉起來一圈警戒線，警戒線由若干根插在地上的枝條撐起，在一個隱蔽的地方安置警報器，開關連接在在繩子上的絕緣體上。只要細繩子被觸動，警報器則自動開啟。也許大家就知道那不是什么野豬黑熊什么的闖入，居然沒人動一下。我爬出帳篷，小草告訴我是他誤觸警戒線導致報警。其時營火還噼劈啪啪的燒的正旺，火光映紅了我們的臉，火苗在小草的眼睛里跳躍著，一副陰謀得逞的樣子，嗯，這家伙是故意的，一定是故意的。

高山上濕潤清爽的空氣帶我們進入新的一天，我們也真正的進入原始森林。隨著海拔的下降，越來越多的綠色闖入眼簾。青苔是和樹木伴生的，每一棵樹木上都依附著厚厚的苔。飄順手就撕下一塊青苔繞在脖子上，那青苔與俄羅斯女人脖子上的狐貍皮有些神似，毛茸茸的。真想知道，那圍脖里如果爬出幾條螞蝗……嘿嘿。與前兩天不同，今天幾乎是一路急行。老盧在前我再后，隊伍的最后還有老泰高舉起的他的鞭子。我的對講機里不時的傳來‘停一下’的命令。向?qū)Ю媳R所帶領的其他隊伍都沒有這么的負重，也沒有這樣的行軍速度，因此每一次停下來他都要坐下來休息。嘴巴里還念念有詞的說著你們真行一類的話。受他的蒙蔽，我們的驕傲再次的膨脹。最直接的結(jié)果就是飄居然向老盧發(fā)起了挑戰(zhàn)：“把藥農(nóng)拉垮……”，結(jié)果老盧用行動教訓了我們這幫不知道天高地厚的城里人--老盧在前面急行，我們伸著長舌頭在后邊跟著。于是，類似‘停下來’、‘等一下’之類的命令越來越多了。每次停下來的時候，老盧都要一臉壞笑的看著我--在他眼里，我是‘他們’的頭兒，盡管后來老盧跟我說你挺厲害的，我還是……慚愧。

在快速的行軍中，我們不知不覺的就過了我們原計劃的第三營址--螞蝗溝。顧名思義，這里的螞蝗使其揚名。我是第一個發(fā)現(xiàn)被螞蝗光顧的幸運兒，在我左腳的襪子上發(fā)現(xiàn)了第一只螞蝗。于是大家的長槍短炮都舉了過來，一只小小的螞蝗就謀殺了我們好多的菲林。也許是因為我的保護做的比較好，那可憐的螞蝗也無處下口了。也許是樂極反生悲，在回到木魚鎮(zhèn)的第二天，我發(fā)現(xiàn)自己的右腳外腳踝處有一個圓圓的洞，新鮮的滲著血水。直到現(xiàn)在還是一個圓圓的洞。真不知道是哪個缺德的，把螞蝗帶回來也不喂飽了。

沒有了合適的營址，加上天色還早，我們決定一路殺到老盧家，殺雞宰羊。有了雞羊的誘惑，老泰的鞭子舉的更高了。穿山涉水中一座座山就在我們的身后了。其時，我們遇到的第一個麻煩應該就是屁股坡了。真的想不出在遠離人煙的原始森林深處，居然有這樣的一處，看似開山后的碎石山，而且，幾乎每一塊石頭都是一樣的規(guī)格。屁股坡的坡度在4-50度的樣子，最安全的姿勢就是一路小心翼翼的滑下去。下邊溪谷里溪水潺潺，在稍向前邊一點，一棵長滿青苔的大樹橫亙在溪谷上擋住了去路。在所有人的屁股都安全的下來時，棲風拍下了一張經(jīng)典的照片--屁股坡下的屁股。這本是一張可以獲獎的照片，可是棲風的攝影技術在傻瓜機面前，也是無計可施。在翻過了那棵大樹后，我們就順著溪水一直向下。說是溪水，其實，那就是黑水河了。對黑水河的威力早有耳聞，在它暴怒的時候，可以毀滅一切。可是我卻怎么也無法把眼前的溪水同悍婦聯(lián)系起來。那溪水宛轉(zhuǎn)的絲帶般的穿過巨石，繞過大山，像一個少女般的撫摩著愛人的臉頰，很體貼的模樣。讓人心醉，我實在是不忍心涉水而行。隨著時間的推移，山勢越來越險峻，不斷的有隊友落水。此時，只有我和少數(shù)的隊友還沒有‘失身’了。我需要跨越的距離越來越遠，已經(jīng)由不得我再胡思亂想了。曾經(jīng)的，神農(nóng)架帶給我們太多的意外，可是現(xiàn)在卻沒有一個人敢有絲毫的大意馬虎。天色漸晚，每個隊友的頭上也多了一個頭燈?？墒俏覀儏s還在順水而下。稍有常識的人都應該知道，在夜里走山路是很危險的，而我們其時正在下著雨的溪谷中前行。為了安全，也顧不得許多了，于是各種品牌價格的登山靴都浸在了黑水河冰冷徹骨的水中。那些登山靴幾乎清一色的具有防水功能，因此無法像溯溪鞋一樣將水漏掉，真是鞋舒不舒服只有腳知道。高幫的鞋子灌滿了冰冷的水，走起路來呼啦呼啦的，更難過的是--無法停下來將鞋子里的水倒掉!就這樣的堅持著，且熬著。在幾乎四蹄落地的爬過了一段陡坡之后，我們終于聽到了蕭姚久違的騷包歌聲。我不知道那是人類的偉大、文明，還是什么，一條蜿蜒的山路出現(xiàn)在我們的面前。

后記

當晚，我們回到了木魚鎮(zhèn)。轉(zhuǎn)天，大家鳥獸散。小草、qq還有賀蘭山轉(zhuǎn)道武漢，第一批飛回深圳。犀牛獨走三峽。我們決定休整一天。由于臨時出現(xiàn)時間問題，我和飄、棲風第二批返深。第三天，初出茅驢等五人登神農(nóng)頂后，經(jīng)巴東往三峽。

歷時三天兩晚，我們完成了阿彌陀佛--老君山--螞蝗溝--黑水河--彩旗村的穿越。其間經(jīng)歷了從未經(jīng)歷過的腐敗，也直接的面對過大自然對生命的威脅。在面對困難和危險的時候，每一個曾經(jīng)素昧平生的隊友都執(zhí)著的伸出了手，從來就沒有過的感動。在回來的路上，飄和棲風心無旁篤的豬頭著，除了一身怪異的打扮偶爾會吸引一些好奇的目光外，沒有人理我。窗外的風景迅速的劃過視線，腦海里始終重復著那個差點就把我的生命留在大山里的畫面，重復著每一句鼓勵、暗示和每一次伸出的手，一蝶-、賀蘭山、落英繽紛、蘋果、qq，還有泰雷家、犀牛、蕭姚、初出茅驢、飄、小草和棲風，一副副鮮活的面容，都深深的烙在記憶中。是的，不要說我矯情，對我來說，此行最大的收獲就是我的隊友，每一個定格的鏡頭都是最美的風景。

閉上眼睛，靜靜的聽著火車撞擊鐵軌的聲音--咔嗒咔噠。墨鏡后面，一棵液體悄悄的滑落，穿過亂糟糟的胡子滑進嘴角。 他媽媽的 ，咸的。