福建青年事跡心得體會(huì)和方法 福建青年示范宣講感想(九篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。好的心得體會(huì)對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

描寫福建青年事跡心得體會(huì)和方法一

據(jù)傳漢武帝時(shí)，有何氏九兄弟在此煉丹濟(jì)世，丹成跨鯉升仙，九鯉湖因此得名。

千百年流傳的何氏九仙傳說，吸引了無數(shù)達(dá)官顯貴、文人墨客前來觀光、祈夢，留下許多珍貴的詩文佳作和摩崖題刻。

九鯉湖蕩青漾翠，碧澄一泓，是個(gè)秀麗的天然湖。湖的四周，林木蔥蘢，千巖競秀，怪石嵯峨，瀑漈泱泱，融林、瀑、水、石之勝景于一處。

湖的上游，坦蕩的水底巖石上，遍布如臼如樽、似甕似井等奇形怪狀的洞穴，有的深不可測，相傳為九仙煉丹的遺址。

在山間林野有著無數(shù)奇巖怪石，諸如蓬萊石、瀛州石、羽化石、玄珠石、龍擦石、枕流石、天然坐等。

這些奇石留下不少歷代名人的題刻，如宋代兵部侍郎陳讜的“天子萬年”、明代林有恒的“第一蓬萊”和李翔書的“觀瀑”等，字體古樸大方，瀟灑自如。

九鯉湖九級瀑布群馳譽(yù)海內(nèi)外，是九鯉湖自然景觀的主體。

上游溪水奔騰而來，自雷轟祭入湖，溢瀑布、懸珠簾、掛玉柱、叩石門、回五星、跨飛鳳、過棋盤、謁將軍，峭壁千仞，古木參天，奇勝不可名狀。

徐霞客曾到此游歷，贊曰：“即匡廬三疊，雁蕩龍湫，各以一長擅勝，未若此山微體皆具也?！敝木艥T飛瀑從高聳的崖頭猛瀉入湖，水石相激，轟鳴如雷。

鯉湖飛瀑按每次落差分為九漈，名曰：雷轟 漈、瀑布漈、珠簾漈、玉柱漈、石門漈、五星漈、飛鳳漈、棋盤漈、將軍漈。

各漈獨(dú)具特色，瀑布大至一百多米，小到三、四米。尤為壯觀的是瀑布、珠簾、玉柱三漈。

瀑布漈高達(dá)百米，氣勢磅礴，珠簾漈從刀削斧劈般的千仞巨石上齊刷刷地滑下，形成萬斛水珠，宛若垂簾，頗為壯觀;珠簾漈之東側(cè)，水從盤龍山頂貼著石壁滑下，形成兩股晶瑩的細(xì)流，妙似玉琢的雙柱。

這就是玉柱漈。

珠簾、玉柱同注一泓深潭，它雖小于九鯉湖，卻是九漈最佳處，徐霞客盛贊“峻壁環(huán)鎖，瀑流交映，集奇撮勝，唯此為最”。

九漈飛瀑全長十余公里，沿途懸崖夾峙，蜿蜒曲折，奇勝不可名狀。

九鯉湖現(xiàn)列為福建省重點(diǎn)旅游開發(fā)區(qū)，全面啟動(dòng)了東崐鳳古寨、云居探幽、石門索橋、迎賓山門、九鯉山莊、霞崐客廣場、觀光果林、通訊基站、生態(tài)綜合服務(wù)區(qū)等十大重崐點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，將發(fā)展成為集觀光、度假、娛樂、購物、朝圣和文化旅游為一體的旅游勝地。她將以豐富的和宏偉的氣魄展示給中外游人。

描寫福建青年事跡心得體會(huì)和方法二

各位團(tuán)友：

大家好!現(xiàn)在看到___土樓就是和貴樓了，座落在云水謠古鎮(zhèn)景區(qū)內(nèi)。和貴樓——建于清雍正十年(1732年)。20__年6月被___批準(zhǔn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;20__年7月被列為世界文化遺產(chǎn)!樓高5層，前樓高17.08米，后樓高17.95米，面寬36.6米，進(jìn)深28.6米，每層28間，___1547平方米，建筑面積3574平方米。底層夯土墻厚1.4米，往上逐層收縮0.1米，墻體高厚比例達(dá)到13：1，是夯土建筑___極限了!是土樓王國最高大___方形土樓了!

過去，這里是一片沼澤地——在沼澤地上建高樓!在將近320__年前___技術(shù);這也太不可思議了吧!!天下名樓眾多，此樓看來也有其神奇之處喔!待會(huì)到里面好好瞧瞧!

(大門)和貴樓名，顧名思義為古訓(xùn)“和為貴”，是_________優(yōu)良傳統(tǒng)。請看門扇有藏頭聯(lián)：

和親既康祿，

貴子共賢孫。

___古代哲學(xué)——富是一般追求!富后還要求“貴和賢”，這些都要建立在——“和”___基___上，只有在和___環(huán)境與人際關(guān)系下，才可能——健康、富裕、高貴、賢達(dá)!

所以，我們通過這副對聯(lián)可以看出————和貴樓___博大與深?yuàn)W!

(進(jìn)入門廳)和貴樓大門___兩扇門板是用可耐火___“咬冬木”制成，厚達(dá)10多厘米。在門廳正上方，設(shè)有三個(gè)灌水道。若遇盜匪用火攻門，可灌水滅火。整幢樓___底層不開窗，二層只開一條不足20厘米___通風(fēng)口，三層至五層窗洞也是內(nèi)大外小，防御___能極強(qiáng)。

(來到樓內(nèi)天井)我們迎面看到一塊“進(jìn)士”牌匾。這是清朝道光進(jìn)士、工部屯田司主事簡逢泰___名份，工部屯田司主管天下農(nóng)墾。簡逢泰就是這幢樓主___簡次屏___孫子，自幼聰明好學(xué)，12歲考中秀才。據(jù)說當(dāng)年趕考因路途遙遠(yuǎn)，小逢泰騎在______肩上走進(jìn)考堂門口。主考官在門口觀察考生——看他身穿紅___長衫，頭發(fā)又結(jié)了個(gè)辮子，便嘲諷地說：“福建來了只紅鬃馬”。

小逢泰看到主考官腳上穿著黑______官靴，聽說主考官是山東人，于是脫口回道：“山東出了個(gè)黑腳驢?！?/p>

主考官暗想：“好厲害!”接著問：“是你考還是你___考啊?你讀了多少年書?”

小逢泰說：“___可以嗎?不多不少讀了20__年?！?/p>

主考官看他還是個(gè)小毛孩，問：“你今年幾歲啦?”

小逢泰回答：“12歲?！?/p>

主考官問：“那你一生下來就讀書了?”

小逢泰說：“7歲才讀書。”

主考官說：那你在___胎就讀書啦!

小逢泰說：“我___讀6年，夜讀6年，如此不正好20__年!”

主考官一聽，其言在理，思索他騎著___而來，擔(dān)心有___，于是說：“你下來向前走三步?！彼敛华q豫地向前走三步。主考官又說：“你后退三步?！毙》晏┻@時(shí)卻屹立不動(dòng)。

主考官問他為何不退，小逢泰回答：“大丈夫有進(jìn)無退!”主考官拍案，說道：“聰敏好口才!”當(dāng)場授以秀才。

幾年后，簡逢泰赴京考得進(jìn)士，后官至兩廣分巡道。

對聯(lián)“貴子共賢孫”果然應(yīng)驗(yàn)!

(走進(jìn)樓內(nèi)院)這是一座“三間一堂式”學(xué)堂，供樓內(nèi)和族里小孩讀書用。大家看，左邊墻上懸___著___是當(dāng)時(shí)______林森頒發(fā)、簡羨強(qiáng)立___“興學(xué)敬教”牌匾;右邊懸___著___是______二十六年十月由___僑務(wù)___會(huì)___長陳樹林贈(zèng)送、簡羨強(qiáng)立___“興學(xué)利僑”牌匾。簡羨強(qiáng)是什么人呢?他就是長教簡氏___第19代孫，早年生活艱苦，20歲跟人一起到緬甸謀生，勤勞發(fā)家致富，后擔(dān)任緬甸救濟(jì)總會(huì)負(fù)責(zé)人、海外僑務(wù)___會(huì)副___。他還發(fā)動(dòng)海外僑胞支持祖國___，在家鄉(xiāng)興辦崇文學(xué)校，榮獲___勛章。1939年，南靖有名___匪首張河山帶人進(jìn)了和貴樓，揚(yáng)言要把樓燒掉。后來，見到林森頒發(fā)___牌匾，知道惹不起，落荒而逃。是這塊匾保住了和貴樓。

(走到天井，體驗(yàn)“沼澤浮城”)南靖土樓，很多樓都各有各___特點(diǎn)?比如說，裕昌樓就叫“東歪西斜”，懷遠(yuǎn)樓就叫“書香彌漫”。我們今天參觀___和貴樓，則叫“沼澤浮樓”。

大家在這天井里，不妨試一試，用力跳一跳，似乎整個(gè)地面在晃動(dòng)。誰有興趣可以跳一下。如果用一根長長___鐵線，可隨意從天井______石縫向地里穿___3-4米深(示范)，可見地質(zhì)之柔軟了。為什么會(huì)這樣呢?原來，這塊方圓3000平方米___地是沼澤地，在建房選址時(shí)，選基是大事。據(jù)說，長教簡氏第13世簡次屏是個(gè)讀書人，看到這個(gè)地形像肚腰兜，就去請教___先生，這位___先生說——是塊___寶地!

但要在沼澤上建樓，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親都在嘲笑他頭腦有問題!這座建在方圓3000平方米沼澤地上___土樓，初建第一層時(shí)，因負(fù)荷過重而下沉___，但是簡次屏一心要建樓，請來上百個(gè)幫工上山砍松木，用20厘米直徑___200多根松木，打樁、鋪墊，其次，外墻用___石砌1米多高_(dá)__墻腳，底層夯土墻厚1.34米，往上逐層收縮10厘米。樓夯筑到4層后停工一年。一年以后，簡次屏看樓基穩(wěn)固，又往上建了第5層。這座“沼澤浮樓”歷時(shí)三年才建成，耗資15000兩銀子，豎柱架梁全用人工，體現(xiàn)了能工巧匠___艱辛、堅(jiān)韌和聰明才智!

當(dāng)然——現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá)，在海上建城、太空中建空間站都成可能了，說明人類在文明___歷史長河中，___著聰敏___智慧和堅(jiān)忍不拔___精神——一定會(huì)有類似壯舉——不斷激勵(lì)和感染著我們!我們向此樓___開基先祖敬禮!

(走出學(xué)堂，見到天井中______陽井)各位團(tuán)友，在沼澤地上建造如此高大___土樓，一定稱得上“世界奇跡”吧!不過，和貴樓除此之外，還有一奇：那就是樓中___兩口水井。這兩口井，相距只有10來米，但水質(zhì)卻截然不同。左邊水井，清亮如鏡，水質(zhì)甘甜，可以飲用。而在右邊___那口水井，卻是混濁不清，不能飲用。這兩口井被人稱為“___陽井”。為什么會(huì)這樣呢?據(jù)考證，這兩口井___泉眼分別位于兩條不同___水脈，一清一濁，因此會(huì)形成“___陽井”___奇特現(xiàn)象。

(前院護(hù)厝)和貴樓——還有建筑上___“樓厝環(huán)抱一說”

你們看——這是和貴樓___前院，也叫護(hù)厝，深11米。在我們這個(gè)地方，有句諺語叫著：

厝包樓，兒孫賢;

樓包厝，兒孫富。

厝(cuò)，閩南大屋，類似北方四合院，叫閩南大厝。護(hù)厝是按中軸對稱、建在大厝兩邊廂房。土樓護(hù)厝就叫“厝包樓”，而我們剛才在樓里看到___學(xué)堂，則叫“樓包厝”。這種“厝包樓、樓包厝”奇特建筑結(jié)構(gòu)，是閩西客家民系文化和閩南福佬民系文化___結(jié)合，從中還反應(yīng)出——黃河流域文明到閩海文化___變遷歷史。

(筆架山)各位貴賓，我們到大門口參觀——和貴樓選址很注重自然環(huán)境。背___虎背嶺，門對筆架山。大家看一下遠(yuǎn)處——像不像“筆架”呢?據(jù)說，山上尖峰是簡氏族人用畚箕擔(dān)土，歷時(shí)三年，一擔(dān)一擔(dān)堆積而成___。他們認(rèn)為這樣可以使樓里人丁興旺、人才輩出。過去樓里就出了進(jìn)士簡逢泰、華僑簡羨強(qiáng)、___時(shí)還出了個(gè)___總司令簡國瑞，等等。

(___活動(dòng))好___，和貴樓___講解到此為止，請大家___活動(dòng)15分鐘，等會(huì)我們前往——云水瑤景區(qū)參觀。

描寫福建青年事跡心得體會(huì)和方法三

各位朋友，武夷山的各大酒店都座落在武夷山國家旅游度假區(qū)內(nèi)，從度假區(qū)到星村碼頭約需20分鐘的行程。首先我簡要地介紹一下九曲溪的概況：世間中山水幽奇以武夷山為第一，武夷之魂在九曲溪。這條發(fā)源于武夷山脈主峰--黃崗山西南麓的溪流，澄沏清瑩，經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿過武夷山景區(qū)，盈盈一水，折為九曲，因此得名。九曲溪面積為8.5平方公里，全長約9.5公里。山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意。游人乘坐寬約2米，長約9米，從遠(yuǎn)古小舟脫胎而來的竹筏，沖波擊浪而下，不僅能領(lǐng)略到有驚無險(xiǎn)的情趣，而且四面無遮無攔，抬頭可見山景，俯首能賞水色，側(cè)耳可聽溪聲，伸手能角清流。古人游九曲溪，是從武夷宮按由一曲逆流而上的。自崇(安)桐(木)公路開通后，游人則是從九曲到一曲順流而下，這樣隨波逐流，飄然前行，更加輕快、迅疾。

各位朋友，左邊的圖片是九曲溪碼頭。我簡要介紹一下乘坐竹筏的一些注意事項(xiàng)：一、按六個(gè)人乘坐一張竹筏，大家自由結(jié)合;二、上竹筏請不要爭先獻(xiàn)詞后，注意橫踩二根毛竹。以免滑落水中;三、竹筏行進(jìn)中，要聽從筏工指揮，請不要隨意從坐椅上站立照相，更不要在竹筏上隨意走動(dòng)。

各位朋友，竹筏現(xiàn)飄然前行在九曲溪平川一帶。右側(cè)這座山與云齊，叫齊云峰，因形似火焰，故又俗稱火焰山。民間傳說，古時(shí)候火焰山的烈焰常使山下這個(gè)村莊著火，鄉(xiāng)民們一次次遭災(zāi)毀屋，一次次又被迫再建新屋，于是這個(gè)村莊便有新村的稱號。后上天為拯救生靈，便派武夷十三仙人下凡施法術(shù)在山前鑿開一條江墩溪，從此村莊安寧，日漸繁榮，萬家燈火猶如天上點(diǎn)點(diǎn)繁星。從此村莊改名為星村。

左側(cè)這座山峰叫白云巖，又名靈峰。白云巖重巖聳疊，巍然云際，每當(dāng)拂曉，常有白云在巖的半腰飄悠，忽聚忽散，分合不定，故名白云巖。白云巖上現(xiàn)遺有幾堵殘?jiān)j壁，是白云庵的舊址。在庵的后壁上，有一巖洞，稱白云洞。我國演述周武王伐商的古代小說《封神演義》中提到的道人喬坤，就曾在此修養(yǎng)，自稱是武夷山白云洞散人。后因協(xié)助姜子牙破陣有功，受封為夜游神。巖的北面有一個(gè)軒敞的巖洞，人稱極樂國。其進(jìn)洞路徑之險(xiǎn)，可謂武夷第一。這里上下都是絕壁，壁間只有一線橫坳，是進(jìn)洞的唯一途徑。人們一定要伏身蛇行，手腳并用，才能爬過巖縫進(jìn)入洞中。明萬歷四十四年(1620xx年)，我國古代著名旅行家徐霞客首次入閩武夷山時(shí)，就曾半歷其境，并在《武夷山日記》里生動(dòng)地記述了這個(gè)驚險(xiǎn)的歷程：余從壁坳行，已而坳漸低，壁危，則就而傴僂;愈低愈狹，則膝行蛇伏。至坳轉(zhuǎn)處，上下僅懸七寸，闊上尺五，坳外壁深萬仞。余匍匐以進(jìn)，胸背相摩，得度其險(xiǎn)。巖果軒敞層疊，有斧鑿于中，欲開道而未就也。站在白云巖巔，南望九曲溪上游，平疇沃野，豁然開朗，別有一番天地。南宋著名理學(xué)家朱熹的九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川的詩句，描寫的就是這一帶的景色。

竹筏駛上淺灘，右邊這座山峰名仙巖，請大家注意看，巖上這一塊巨石像不像一把芭蕉扇。緊鄰仙巖的這三座山峰，中間像不像個(gè)球，兩邊山峰猶如兩頭雄獅，俗稱雙獅戲球。溪右邊這塊巖石嘴尖腿細(xì)，背上布滿藤蘿、花叢、俗稱孔雀開屏石。

過仙巖腳下的白沙潭，竹筏始進(jìn)入九曲。白云巖在左邊這座形似鼓的山峰，稱鼓子峰。峰前這座山巖因形似烏紗帽巖。竹筏前行，回顧紗帽巖。竹筏前行，回顧紗帽巖又形似筆架，繼而又見三石分立，象品字，故又稱品石巖。品石巖左邊是環(huán)佩巖，巖上有一巨石像不像頭小貓，正伸出頭撲食面前那塊豬肝。淺灘將盡，大家看左岸邊這塊巨石，像不像水牛把頭栽進(jìn)水中，僅露出一角一眼，俗稱牛牯石，石下深潭稱牛牯潭。過牛牯潭，岸右邊這兩塊相迭在一起的巨石像不像磨墩，因而俗稱磨墩巖。南宋宰相李綱游九曲溪時(shí)，稱其為大小廩石。磨墩巖對岸對岸這塊巨石像不像人面，眼睛鼻子都清晰可見，左邊眼睛睜著，右邊眼睛閉著，俗稱人面石。人面石右邊這兩塊巨石一前一后，前面一石頂上光禿像不像和尚，后面一石像不像尼姑帽，當(dāng)?shù)匕傩諔蚍Q為和尚背尼姑。相傳武夷山有個(gè)好心的和尚，見尼姑要過溪到磨墩巖磨豆?jié){給童子吃有困難，就主動(dòng)提出背尼姑過溪。這雖說有違佛教戒律，但助人為樂的精神還是深深地感動(dòng)了位于一旁的人面石。見此情景，說又不是，不說又不是，只好睜一只眼，閉一只眼了事。筏過淺灘，拐個(gè)彎便進(jìn)入八曲。

八曲，夾溪兩岸，奇峰環(huán)拱，怪石嶙峋，狀如動(dòng)物，素有水上動(dòng)物園之稱。溪左有臥獅笑猴、上下水龜石、貓兒石、魚磕石、海蚧石;溪右有象鼻巖、駱駝峰等，維妙維肖，栩栩如生。關(guān)于上、下水龜石，還流傳這么一段動(dòng)人的故事：傳說南宋淳熙20xx年(1184年)，朱熹辭官回到武夷山，住在清隱巖下的茶洞旁著書講學(xué)。一天黃昏，朱熹正對著滿天的晚霞吟詩作賦，忽聽門外傳來：先生，先生。的呼喚。朱熹出門一看，只見茶洞外正笑吟吟走來一位相貌端莊的姑娘，便問：你是何人，家住哪里，為何來到此地?姑娘答道：我姓胡，名叫麗娘，家住五曲河對面。因仰慕先生的才學(xué)，特來拜您為師。朱熹見女子端莊識禮，又求學(xué)心切，就收留了她。從此，麗娘風(fēng)雨無阻，每天晚上都來到朱熹的書房。她讀遍了四書五經(jīng)，替朱熹眷寫了大量的詩文。麗娘的才學(xué)、多情，使朱熹感到了溫暖與歡樂。一天傍晚，朱熹在五曲平林渡口遇到擺渡的烏老頭兩口子。烏老頭對朱熹說：看你氣色不好，定是中邪了。你可知道每晚至你書房的女子是誰嗎?她就是武夷山的狐貍精。想謀你的才學(xué)，奪你祖?zhèn)鞯挠裢?啊!朱熹不禁大吃一驚，心里直納悶：好端端一個(gè)正經(jīng)女子，怎會(huì)是狐妖?如果你不信，不妨待她睡著時(shí)，看看有沒有雙玉筷從她的鼻孔里伸出。回家以后，朱熹心如亂麻，一連兩個(gè)夜晚不能入眠，麗娘溫存地相陪著。到了第三個(gè)夜晚，麗娘實(shí)在困極了，就伏在書桌上睡著了。四更天時(shí)，朱熹打個(gè)瞌睡醒來，頓時(shí)被眼前一片光亮驚呆了。果然，一雙碧綠透明的玉筷從麗娘的鼻孔伸了出來。他慌忙之中，碰落了玉筷，閃出了一只狐貍的影子，一晃就不見了。麗娘醒來，頓覺天懸地轉(zhuǎn)，痛苦地說：先生，我是武夷山修煉千年的狐貍精。因仰慕先生的才學(xué)，知道先生寂寞，才每晚渡河來陪伴。不料平林?jǐn)[渡佬，那一對害人的烏龜精，想謀先生玉碗和麗娘的玉筷，曾跟我斗法輸了，被貶在那兒擺渡。他們就惡語中傷，撥弄是非，迫使我倆分離。先生啊!如今麗娘玉筷離身，千年道行已破，我該到南螟靖里長眠去了。說完，淚水漣漣，與朱熹難舍難分。忽然空中轟隆滾過一陣悶雷，在一陣旋風(fēng)里閃過一對黑影，麗娘忙指著窗外的黑影喊道：先生，它們毀了麗娘，拆散我們之間的情誼呀!朱熹氣得咬牙切齒，渾身打打顫，抄起朱筆就往窗外扔去，只見朱筆就像一只燃燒的箭直向這一對黑影刺去。兩個(gè)擺渡佬立時(shí)現(xiàn)出烏龜原形，慌忙向五曲上游爬去，但爬到八曲上水獅旁，就再也爬不動(dòng)了，變成了一對石龜。請大家注意看，左岸邊這座橫亙的巨巖，稱鼓樓巖，巖石像不像一童子在跪拜。巖后有紫芝峰。在峰的半腰有一座巖石像觀世音菩薩，這一景叫童子拜觀音。前面跟大家說，尼姑磨豆?jié){，就是給這位童子吃。位于紫芝峰后的并列兩峰像不像一對碩大的乳房，俗稱雙乳峰。有一外國小朋友觀賞雙乳峰后天真地說：如果媽媽的乳房也有這么大，那天下的小孩子就不愁沒有奶吃了。

舟過湍急的芙蓉灘，是為七曲。溪右邊的這座山峰，四面峭壁，宛如聳立于水中的巍峨的石城，俗稱城高巖。其半腰有門可見，那是攀登城高巖的唯一石徑。巖上松竹環(huán)簇，滿坡滴綠。在始建于明代的城高庵舊址。巖下的潭，名放生潭。南宋端平元年(1234年)端午節(jié)，山中道士曾奉旨在此設(shè)壇祈禱，放生魚潭內(nèi)。從那時(shí)起九曲溪禁止捕魚，相沿成為習(xí)俗。

筏下獺控灘，便進(jìn)入了六曲，諸曲唯此曲行程最短，然天游峰乃武夷第一勝地。南宋著名理學(xué)家朱熹題詩贊道：六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關(guān)。客來倚棹巖花落，猿鳥不驚春意閑。筏至六曲，首先映入大家眼簾的這塊如刀切斧劈的巖壁，就是曬布巖。神話傳說是赤腳大仙晾曬帛綿的，曬布巖又高又闊，又平又險(xiǎn)，寬約800米，高200米，似一張巨大的屏風(fēng)，把武夷山景區(qū)隔為溪南山北。巖壁上有宋、元、明、清歷代名士留下的題刻二十余處，其中朱熹的逝者如斯題刻，是迄今武夷山景區(qū)內(nèi)所能辨認(rèn)的400多處摩崖石刻中最早的一幅。由于此處題刻又多又雅，故而常常引來諸多凡夫俗子到此評頭論足，觀賞一番。他們高一聲，低一聲，鬧鬧哄哄有時(shí)還加上過往竹筏工的山歌和號子，既給游人助興，又給評論眾士添煩。時(shí)間久了，那些生長在九曲溪的筏工，都驚奇的發(fā)現(xiàn)，無論山歌還是號子，對歌還是呼喊，都能引發(fā)出陣陣空谷回聲，招至從近至遠(yuǎn)此起彼伏的聲浪，真是唯妙唯肖。一些文人墨客便給這塊本不起眼的巨巖取了個(gè)響聲巖的雅名。響聲巖前這塊巨石叫目魚石，大家看其形，像不像個(gè)新鮮飽滿的目魚。

筏過老雅灘，是為五曲。諸曲唯五曲地勢寬曠。左側(cè)這座山峰是隱屏峰，峰下有宋代大儒朱熹親手創(chuàng)建的武夷精舍。右側(cè)這座山峰是晚對峰，峰的石壁上鐫刻有出自清乾隆狀元馬易齋之手的道南理窟四個(gè)足有三米見方的大字。據(jù)專家、學(xué)者的研究結(jié)果，道南理窟大意是：宋元豐四年(1081年)，閩學(xué)鼻祖游酢和楊時(shí)一道前往河南穎昌(今許昌)拜大理學(xué)家程顥為師。二人到程家時(shí)，恰遇老先生正閉目養(yǎng)神，兩人不敢驚擾，恭立門外。時(shí)值隆冬季節(jié)，大雪紛飛，待老先生醒來時(shí)，門外積雪已達(dá)盡余，故留下了程門立雪的佳話。二人誠心拜師求學(xué)的精神深深感動(dòng)了老先生，老先生便竭盡全力教誨這二位學(xué)生。時(shí)至學(xué)成，程顥送至大路口，望著他們漸漸遠(yuǎn)去的背影，高興地說：吾道南矣。游酢和楊時(shí)回閩后極力傳播程氏理學(xué)，相繼涌現(xiàn)出羅從彥、李侗、朱熹等閩學(xué)先賢。尤其是朱熹，這位理學(xué)集大成者，在武夷山親手創(chuàng)建武夷精舍聚眾講學(xué)達(dá)十年之久，培養(yǎng)出了大批理學(xué)人才，如蔡元定、游九言、黃干、真德秀等。在此期間，他完成了集理學(xué)之大成的代表作《論語集注》和《孟子集注》。南宋時(shí)期，武夷山五曲一帶書院林立，除武夷精舍外，相繼還有游九言的水支寮。蔡沈的南山書堂，蔡沅的詠歸堂，徐幾的靜可書堂，熊禾的洪源書堂等等。武夷山儼然成為祖國南方理學(xué)研究的中心，因而把武夷山稱為道南理窟是恰如其分的。

大家請看，前面右邊這二座山峰，一座是丹爐巖，一座是仙跡巖。前者因頗像傳說中的太上老君的煉丹爐而得名;后者山巖上有兩個(gè)圓石窩，相傳是武夷仙人跪拜皇太姥留下的膝窩，故又名仙膝巖。溪邊的這兩個(gè)巖洞，一個(gè)叫米倉，一個(gè)叫鹽倉。再往前走，撲入眼簾的這座山峰是天柱峰，俗稱酒壇峰。傳說在一次瑤池的蟠桃會(huì)上，李鐵拐不屑于王母娘娘所賜的仙酒，卻端出一壇從武夷山山民家里討來的家釀米酒，咕嘟咕嘟大喝起來。不料想，醇郁的酒香四處飄溢，眾仙們便紛紛丟棄仙酒，來搶喝鐵拐李的武夷米酒。鐵拐李眼看酒被指搶光了，一氣之下，便舉起拐杖向酒壇擊去，酒巴壇便不偏不倚地落在更衣臺旁的九曲溪邊。請大家注意看，它的半腰有遭擊的杖痕。連著天柱峰這座山巖是更衣臺。相傳武夷仙人魏王子騫是在此更衣登天柱峰成仙，故名。登上更衣臺，五曲山水一覽列遺。

與御茶園隔岸相對的這個(gè)渡口，就是平林渡。這是古時(shí)候上云窩、天游峰的必經(jīng)渡口。渡口石壁上鐫刻有龐公吃茶處和應(yīng)接不暇這兩段有趣的題刻。龐公是明代福建建州太守，即現(xiàn)在的地區(qū)專員。一天這位閩北地區(qū)最高行政長官微服私訪到此，見僧人正忙著以茶待客，顧不上招呼他。他等了很久才品了茶，于是寫了寵公吃茶處放在桌上。事后僧人察覺怠慢了太守，趕忙將龐公吃茶處刻在石壁上，旁邊加上應(yīng)接不暇表明歉意。太守沒有擺架子唬人整人，和尚不卑不亢，彼此心領(lǐng)神會(huì)了。渡口邊斜倚一石，石上裂開一罅，如同利劍所劈。相傳是武夷控鶴仙人試劍之處，故名試劍石。溪流穿過試劍石，可見石上有峭壁、穹崖、裂罅、洞穴，幾竿翠竹低垂于水面，乘筏洄洑其中，好似在九曲溪里漂流一樣，故人稱小九曲。

過小九曲，經(jīng)題詩巖，前面這座壁立萬仞的山峰為大藏峰。后面那座是鳴鶴峰，相傳曾有白鶴翔集，仰天長唳而得名。大藏峰橫亙數(shù)百丈。山巔聳拔如檐，巖溜滴落水中，叮叮咚咚敲擊水面，大家是否感覺到有如悅耳動(dòng)聽的琴聲。筏過其下，但覺日午吹陰風(fēng)，晝氣暗若夕，不知大家有否這種感覺。請大家抬頭看，大藏峰半壁有兩個(gè)洞穴，一上一下，相去不甚遠(yuǎn)。上為雞窠巖，洞內(nèi)一團(tuán)稻草，不知何時(shí)擱此，至今錄腐不朽;下為金雞洞。峰頂有超真亭、仙史館，今已廢圯。請大家坐穩(wěn)，現(xiàn)在我們筏下的這個(gè)潭，名臥龍?zhí)?，深達(dá)30多米，是九曲溪內(nèi)最深的水潭。關(guān)于這個(gè)深潭的來歷，有著一段令人驚心動(dòng)魄的傳說。相傳在很早以前，這潭里曾潛伏著一條惡龍，它時(shí)常帶領(lǐng)八條小龍張牙舞爪，追逐嬉戲，攪得天昏地暗，溪水泛濫。有一天，一位仙人途徑此地，見惡龍作怪，便拔出寶劍，將8條惡龍斬死在潭中，唯有一條小龍搖尾乞憐，苦苦求情，愿意改邪歸正，仙人便留下它，命它在此護(hù)佑武夷山。從此，這潭便有了臥龍?zhí)吨Q。如果有緣，大家到武夷山觀光時(shí)說不定還可以看到小龍出游的情景。西游記中小白龍騰出水面的鏡頭就是在這里拍攝的。與大藏峰相對的這座山巖叫仙釣臺。請大家注意看，巖壁半腰相距不遠(yuǎn)的兩個(gè)石隙里，插著三根不朽的木器廠桿，相傳是姜太公的釣竿。

從臥龍?zhí)肚靶校^仙游巖，便進(jìn)入了三曲。仙釣臺旁邊這座山峰是仙游巖。緊挨著仙游巖的是上升峰。三曲的這個(gè)灘叫雷磕灘，灘前這個(gè)山巖名車線巖。車線巖背后這座獨(dú)立的峰巖，叫升日峰。每天清晨峰頂映日，色彩艷麗，故名升日。竹筏前移，大家再回頭看這座山峰，像不像個(gè)猿人，故又稱猿人石。

溪右邊這座陡峭的山峰，是小藏峰，又名仙船巖、船場巖。請大家注意看，小藏峰的千尋絕壁隙間縱橫交錯(cuò)地插了許多木板，木板上擱著形似小舟的棺材。半在隙內(nèi)，半懸于空中，風(fēng)雨不毀。當(dāng)?shù)厝朔Q之為虹橋板和架壑船棺。經(jīng)考古工作者考察，所謂架壑船棺是古代聚居在這一帶的閩越族葬俗的遺物。船棺外形分為兩類：一類為兩頭翹起如般形;一類方形其狀如盒，俗稱函。所謂虹板橋，也就是用來支架船棺或架設(shè)棧道的木板。經(jīng)碳14測定，架壑船棺歷時(shí)已在3800多年。按史籍記載，閩越人通常聚居在溪谷間，習(xí)于水斗，善于用舟。因此反映到思想意識上，船被認(rèn)為是最珍貴的的東西;用船作葬具，是十分隆重的。而利用懸崖絕壁上巖穴來藏棺起先很可能是為避免遭到野獸的侵襲和外人的損害，久而相沿成習(xí)，形成一種葬制，以此表示對死者的崇敬。在家也許會(huì)問，三千多年前在生產(chǎn)力十分低下，生產(chǎn)工具又很落后的情況下，閩越人是怎樣把一具具船棺放安放在懸崖絕壁的巖洞中?是啊!這個(gè)問題有過許多解釋，但至今仍未解開，仍然是個(gè)迷。

筏下雷磕灘，是為三曲。前面這座形狀如柱，兀立挺拔數(shù)丈的山峰，就是玉女峰。玉女峰是武夷山景區(qū)最著名的景觀，是福建旅游的標(biāo)志。著名作家劉白羽在《武夷頌》中寫道：我曾仰望長江上的神女峰而惆悵，我曾凝眸石林中的阿詩瑪而慨嘆，但我以為武夷山東的玉女峰的確是美得驚人，它不但婀娜多姿，而且神情飄逸，當(dāng)我們的竹筏已浮游而過，我還屢屢回顧，它使想到我在巴黎羅浮宮中默默觀賞維納斯那一時(shí)刻我心中所升起的親切、喜悅、完善的人和生命自由的莊嚴(yán)的向往。二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰容?玉女峰與雄峙一曲的大王峰隔溪相望，好像一對戀人。左邊這座山峰稱鐵板嶂，橫亙兩峰之間，好像故意遮斷作梗。也許是寓情于景，這里流傳著一段動(dòng)人的民間故事。相傳很早以前，武夷山是一個(gè)洪水泛濫，野獸出沒的地方。百姓輾轉(zhuǎn)溝壑，無以為生。一天，從遠(yuǎn)方來了一個(gè)小伙子，目睹這一慘境，便帶領(lǐng)大伙劈山鑿石，疏通河道。經(jīng)過不懈的努力，終于治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出來的砂石，便堆成了三十六峰、九十九巖。有一次，天上玉女出游路經(jīng)武夷山時(shí)，被武夷山的美景迷住了。于是她便偷偷下凡留在人間，并愛上了這個(gè)勤勞勇敢的小伙子。不幸此事被鐵板鬼知道，他就從中作梗，將此事密告發(fā)玉皇。玉皇大怒，便下令捉拿玉女歸天，玉女不從，一定要與這小伙子結(jié)為夫妻。玉皇無奈，只好將他們點(diǎn)化成石，分隔在九曲溪兩岸。鐵板鬼為討好玉皇，也變成一塊大石，插在他們中間，日夜監(jiān)視他們的行動(dòng)，他們只好憑籍鏡臺，彼此淚眼相望。

玉女峰下，是碧綠清沏的浴香潭，相傳是玉女沐浴的地方。潭中有一方正巨石，上有印石二字，相傳這是大王送給玉女的定情信物。玉女峰右側(cè)這座山巖稱勒馬巖。上有鏡臺二字，五丈見方。字體工整俊秀，數(shù)里之外都望見，是武夷山景區(qū)中最大的摩崖石刻。

筏過鐵板嶂，是為一曲。鐵板嶂下，臨溪而立，高約數(shù)丈的這塊巨石稱水光石。每當(dāng)晴天的傍晚，西斜的夕陽映在巖壁上，澄瀅碧綠的溪面就會(huì)映上它那明晰的倒影。石上題刻如林，其中尤以明代抗倭名將戚繼光的大丈夫既南靖島夷，便當(dāng)北平胡虜。黃冠布袍，再期游此的題刻最為著名。水光石后的這座山峰就是向有仙壑王之稱的大王峰。右面這座怪石崢嶸，狀如雄獅的山峰稱獅子峰。

描寫福建青年事跡心得體會(huì)和方法四

說到福州，就不能不提及鼓山。早在東晉時(shí)期，福州民間就流傳“右旗左鼓，八閩二絕”的風(fēng)水之說，這左鼓即指鼓山，聳立于福州市東郊、閩江北岸，總面積約48平方公里，分為鼓山、鼓嶺、鱔溪、磨溪、鳳池白云洞五大景區(qū)。自宋朝至今皆為游覽勝地，鼓山就是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)之一。它與福州旗山遙遙相峙，重巒疊嶂、終年蒼翠，山上處處有奇巖，峰峰有洞府，風(fēng)光旖旎，主峰海拔900多米，對福州風(fēng)水中占有相當(dāng)重要的的地位。

青龍鼓山佑民安康

自古以來，福州百姓在選擇及組織居住環(huán)境方面，就有采用封閉空間的傳統(tǒng)。為了加強(qiáng)封閉性，還往往采取多重封閉的辦法，如四合院宅就是一個(gè)圍合的封閉空間;多進(jìn)庭院住宅又加強(qiáng)了封閉的層次，而里坊又用圍墻把許多庭院住宅封閉起來(比如福州的三坊七巷的構(gòu)造)。 作為城市也是一樣，從城市中央的衙署院(或都城的宮城)到內(nèi)城再到廓城，也是環(huán)環(huán)相套的多重封閉空間。在城市的外圍，按照風(fēng)水格局，基址后方是以主山為屏障，山勢向左右延伸到青龍、白虎山，成左右肩臂環(huán)抱之勢。山的左右為青龍白虎(比如說福州的以金雞山為青龍，大夢山為白虎，于山、烏山把住南門成左右肩臂環(huán)抱之勢)，遂將后方及左右方圍合。基址前方有案山遮擋，連同左右余脈，亦將前方封閉，剩下水流的缺口，又有水口山把守，這就形成了第一道封閉圈。如果在這道圈外還有主山后的少祖山及祖山，青龍、白虎山之側(cè)的護(hù)山(比如說福州青龍之側(cè)的護(hù)山的鼓山;白虎山之側(cè)的旗山)。案山之外的朝山，這就形成了第二道封閉圈?？梢哉f風(fēng)水格局是在封閉的人為建筑環(huán)境外的一層天然的封閉環(huán)境。

由此我們可知，鼓山為作福州的青龍山，守護(hù)著福州這塊難得的寶地，保佑著有福之州風(fēng)調(diào)雨順，人民安康。

鼓山之“鼓”意義非常

鼓山為作福州的青龍山，自有神奇之處，由其頂峰有一如鼓巨石而得名。相傳這支鼓是天上的擂鼓將軍為了鎮(zhèn)住惡龍?zhí)氐亓粝碌摹Ｃ慨?dāng)風(fēng)雨交加，石鼓便有簸蕩之聲，那就是鼓將軍在鼓山頂面對海上龍王進(jìn)犯而擊鼓，號召三軍準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。

鼓，在易經(jīng)中為震、為東方。易經(jīng)云：震者亨。震來，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。其意思是重雷發(fā)向，千里傳聲，有驚無險(xiǎn)之象，亦有變動(dòng)之意。

易經(jīng)《震卦》象征震動(dòng)的鼓聲：可致亨通。當(dāng)驚雷鼓動(dòng)的時(shí)候，天下萬物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，言笑如故;即使雷聲震驚百里之遙，作為君子卻能做到從容不迫，表示大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。鼓山頂峰的石鼓亦在點(diǎn)醒居住福州的人們，匹夫興亡人人有責(zé)。每當(dāng)國家風(fēng)云變幻之時(shí)，應(yīng)該走出去，為國效力，由閩化龍之意。

九座山亭有玄機(jī)

坐落在鼓山的涌泉寺更為名揚(yáng)天下，其位列閩剎之冠，是福州的驕傲，素有“既來福州，必游鼓山”之說。

涌泉寺寺院和自然景觀渾然一體，山坡里原有的山泉、峭壁怪石都被巧妙地鑲嵌其中，寺廟前后左右環(huán)抱著蒼郁的古老大樹林，可謂“進(jìn)山不見寺，入寺不見山”，宛如這寺院是盤古開天地就有，是上天降落在此處。這一典型唐代建筑，坐北朝南，以三級宮殿群，順山勢而上。邁過高高的門檻，一陣佛門清靜的淡雅清香就會(huì)撲面而來。很多人走進(jìn)殿內(nèi)，燒上一炷香，虔誠地祈禱、祝福，讓人徒升心安平靜之感。

建造這所寺院的開山祖師神晏更具有傳奇色彩。由于寺院建造在鼓山的燕窩穴上，燕窩發(fā)燕仔燕孫，所以涌泉寺能居僧干眾，蒸蒸口上。相傳當(dāng)時(shí)涌泉寺建成后鼓山香火愈來愈旺。為了讓香客們上山方便，寺院僧眾決定修條上山道路。歷經(jīng)七七四十九天努力，一條彎彎曲曲的石頭山道，從鼓山腳下一直鋪到涌泉寺的大門。

開山祖師神晏看見這條石砌大道，心里很高興。可過了幾天卻怎么也高興不起來。因?yàn)檫@條石砌大道寺院的僧眾，病的病，死的死，香客們也聞知涌泉寺發(fā)生瘟疫，也不敢上山來了。一時(shí)間，鼓山涌泉寺僧侶四散奔逃，香客稀少，冷清寥落。

神晏心中好疑惑，為探明原因走到鼓山白云峰頂朝看石道。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，隱隱約約中，他發(fā)現(xiàn)整條石道一股兇氣繚繞不散。他連忙再仔細(xì)一一辨認(rèn)，這才驚駭?shù)盟麕缀跏タ刂坪敖谐鰜?。這條從山腳鋪到涌泉寺大門口的石道，彎彎曲曲就如一條巨大蟒蛇蜿蜒而上，嶺道上的一塊塊石頭板就如蟒蛇身上的鱗甲一片片。那蛇的頭對著涌泉寺大門正張著血盆大口對著燕窩吞吃出門的燕子，這石道分明是“蛇竄燕窩”!這明擺著涌泉寺的風(fēng)水被這石條道破壞了。

好在神晏不愧為一代大師。他返回涌泉寺，召集眾僧在新修的這條上山石道上建造了九座山亭，從山腳到山門。這條“蟒蛇“變成的石頭道路中間的九座山亭，依次為閩山第一亭、東際亭、仰止亭(今已廢)、觀瀑亭(又名石門亭)、乘云亭、半山亭、茶亭、松關(guān)亭、更衣亭。這九座山亭像九根大鐵釘，牢牢地釘在這條蟒蛇變成的石道上，把這“蟒蛇”斬成七段，使它不能再作怪。之后又從喝水巖修建一條石道，用條石鋪設(shè)，直達(dá)山門。該道為蜈蚣嶺道，意為蜈蚣叮七寸。蛇怕蜈蚣，這樣這條毒蛇就不能復(fù)活了。蜈蚣嶺道鋪設(shè)完，上山道路變得四通八達(dá)了。

這一來，蟒蛇不能動(dòng)彈 了。而化成蟒蛇的那條石道，永遠(yuǎn)僵死在那兒，被千人萬人踩。此后，涌泉寺漸漸香火旺盛了，僧眾越來越多，涌泉寺越來越聞名于世終于成了南方著名的佛教圣地。在鼓山其摩崖石刻也很聞名。

描寫福建青年事跡心得體會(huì)和方法五

大家好，非常歡迎大家來到美麗的太姥山。我姓*，大家可以叫我小*，也可以叫我*導(dǎo)。今天的太姥山一日游由我來為大家講解。

太姥山，位于福建省東北部，在福鼎市正南距市區(qū)四十五公里。挺立于東海之濱，三面臨海，一面背山，巍峨秀拔，氣勢雄偉，奇巖怪石，千姿百態(tài)，景色獨(dú)特，蔚為奇觀。太姥山整個(gè)風(fēng)景區(qū)面積為92平方公里，主峰海拔917.3米。擁有山峻、石奇、洞異、溪秀、瀑急等眾多自然景觀，以及古剎、碑刻等豐富人文景觀。根據(jù)地質(zhì)部門考察，太姥巖石為粗?；◢弾r，地質(zhì)史中生代白堊紀(jì)的產(chǎn)物，距今約九千萬年至一億年。由于地殼的變動(dòng)，海洋上升形成一條條縱橫交錯(cuò)的峭壁、山峰、山洞。又經(jīng)千百萬年的風(fēng)雨剝蝕，流水沖刷，就慢慢地形成今天的突兀的奇峰和怪石?，F(xiàn)在請大家跟著我上山。

……

我們來到了一線天，是太姥山中最吸引人的洞道，仰望天空僅余一線天光。很多游客就是沖著“不擠一線天，風(fēng)景去半邊”的盛名登上太姥山的。初始段60米長的狹窄洞道內(nèi)，只容許一人貼壁屏息側(cè)行，而且只能靠腳向外探路;洞底又有一斧形石斜劈，僅留下一道呈60°角的夾縫，大家只能趴在石斧上，用“俯臥撐”動(dòng)作提氣收腹慢慢挪行;緊接著還有一狹窄的石梁直臥洞中，只能用走“平衡木”的方式戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢走過;再往前，又有“卡脖子石”擋道，大家必須蹲下身子讓脖子對準(zhǔn)石尖方能通過;最后一段洞道，不時(shí)有巨石懸空，只能蹲下來走“矮子步”才不至于碰頭。總之，過一線天，須調(diào)動(dòng)全身本領(lǐng)，歷經(jīng)摸爬滾打，完整做完一套“太姥健身操”，才能重見天日。

請大家排隊(duì)進(jìn)洞，在洞口等待的時(shí)間我給大家講講一線天的傳說：相傳太姥娘娘命白猴在煉丹井旁看守出爐的仙丹，因?yàn)檫B續(xù)數(shù)十日，十分勞累，所以，仙丹出爐時(shí)，白猴竟迷糊糊地打起瞌睡來。這時(shí)，貪吃懶做而又想成仙的金老鼠，愉愉溜到煉丹爐旁，含起一粒仙丹就跑了。金老鼠因做賊心虛，慌慌張張地跌了一跤，碰響了干柴，白猴被驚醒，抓起一把神斧，一邊追趕一邊大聲喊道：“好吃懶做的金老鼠，看你往何處逃?” 金老鼠根本不把白猴放在眼里，它東躥西躥，又蹦又跳，一下子鉆進(jìn)了一塊巨石下的一個(gè)小洞里。白猴抓不到金老鼠，氣得火一丈，揮動(dòng)神斧，“咔嚓”一聲，猶如晴空霹靂，巨大的頑石便裂開了一條狹窄深長的石縫。金老鼠口含仙丹，驚慌逃跑，白猴緊追慢追，金老鼠逃得無影無蹤。傳說，這一線天就是白猴用神斧劈成的。

現(xiàn)在我們清點(diǎn)人數(shù)，看看有沒有誰被卡在一線天里，呵呵!接下去還有個(gè)更刺激的地方，請大家準(zhǔn)備好手電筒，我們要進(jìn)葫蘆洞了!葫蘆洞全長一千多米，因洞形似倒放的葫蘆而得名，是太姥山中最有特色的巖洞，素有洞中樂園之稱。入洞時(shí)，從洞隙透射進(jìn)來的光線變幻著奇妙的光影，將人帶入夢幻般世界;到“流水灣”，可聆聽石橋下暗泉流淌聲如古箏輕撫;到“回音洞”，相隔數(shù)十米的呼應(yīng)之聲好像近在身邊;到“漱玉洞”，70米長伸手不見五指暗道是聽泉的極佳去處，尤其是雨后泉水成瀑，轟鳴之聲如滾雷;沿螺旋型洞道向上，仰視洞頂一線天空，被兩塊懸空的巨石分割成“三線天”。整個(gè)洞道忽上忽下、忽左忽右、忽明忽暗，忽暖忽涼，探洞時(shí)須時(shí)爬、蹲、側(cè)，樂趣無窮，還有人稱贊這里“天下第一洞”。

……

我們今天的行程即將結(jié)束，很高興與大家度過了美好的一天，非常感謝大家這一天來對小陳的支持與配合。太姥山還是很多風(fēng)景如畫的地方，一天的時(shí)間是難以游遍太姥山，歡迎大家日后再來太姥山細(xì)細(xì)游玩。謝謝大家!祝大家的回程一路順風(fēng)!

描寫福建青年事跡心得體會(huì)和方法六

各位團(tuán)友，大家好：

現(xiàn)在由我為大家服務(wù)。我們現(xiàn)在到達(dá)的九鯉湖景區(qū)位于仙游縣東北隅約25公里的萬山之巔，面積29平方公里，平均海拔590米。(因在萬山之顛，道路崎嶇、陡峭大家要注意安全，互相幫助。)這里以湖、洞、瀑、石四奇著稱，尤以飛瀑為最，自古以來有“鯉湖飛瀑天下奇”之譽(yù);明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱福建“三絕”。

九鯉湖的由來，還有一段傳說：相傳漢武帝時(shí)，安徽蘆江有一個(gè)叫何任俠的人生了九個(gè)兒子，但除了老大額中間有一只眼睛外，其余八人雙目失明。他們不肯參加淮南王劉安的叛亂，而被劉安派人追殺，歷盡千辛萬難，來到今天九鯉湖所在的山巒之顛，并在此隱居下來修道煉丹、普濟(jì)眾生。有一天風(fēng)雨大作、雷電交加，突然從湖中躍出九條鯉魚，身的兩側(cè)長出翅膀，九兄弟知道鯉魚吃了他們的仙丹要升天了于是各乘一條鯉魚沖天而去，成了神仙。九鯉湖因此而得名。

各位團(tuán)友，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這座頗具中華民族特色的橋，被稱為“通仙橋”，意為通往人間仙境之橋。也是為風(fēng)景區(qū)的路口。

請大家往下瞧，溪床上那些奇形怪狀的溶洞，大家看這些溶洞像什么形狀?是不是像仙人煉丹時(shí)用的物品形狀呢?傳說這是仙人煉丹是留下的遺跡。有人曾經(jīng)把染上顏色的稗谷倒進(jìn)溶洞里，后來在莆田三江口林蘭溪入海處發(fā)現(xiàn)了這些稗谷，你們說奇特不奇特?那這些溶洞究竟是什么原因造成的呢?其實(shí)這些溶洞乃是大自然的杰作，距今大約7000萬年的燕山晚期，由于地殼深部的巖漿侵入，形成了花崗巖體，而花崗巖所含的礦物，經(jīng)過發(fā)育后形成各種形態(tài)，在漫長的地殼變遷過程中，在外力的作用下，才形成如今這些溶洞。

團(tuán)友們，眼前就是“九鯉湖”。整個(gè)湖呈圓形，直徑67米。面積不到杭州西湖的十分之一，卻可用“小巧出雅”四個(gè)字來形容。清晨、旁晚、入夜都有它的特色美景。

為了紀(jì)念何氏兄弟而修建的這座祠宇，稱為“九仙祠”。重建于宋淳熙年間，距今已有800多年的歷史了。九仙祠又名“顯靈廟”。據(jù)說，九鯉仙人十分靈驗(yàn)，會(huì)給虔誠的人托夢指點(diǎn)迷津。因而歷代以來,香客絡(luò)繹不絕,連自稱”江南第一才子”的唐伯虎在考場失意后,千里迢迢來到九鯉湖祈夢。據(jù)說，他在此夢得九鯉仙人贈(zèng)給他一個(gè)裝有一萬條墨錠的囊袋。自此以后,他寫的詩更加清新明麗,畫的畫更為傳神。

各位團(tuán)友,九鯉湖的湖水雖迷人,何氏兄弟的故事雖然動(dòng)人,但我們的九鯉飛瀑卻更為吸引人。你們瞧,那石湖上方的進(jìn)水處,就是第一祭—-“雷轟祭”。此祭落差最小,但由于河床奇特,又不滿溶洞,以致水流沖下的時(shí)候,發(fā)出深沉的轟鳴,聲如洪鐘,故稱雷轟祭。

現(xiàn)在請看,這就是石湖的盡頭,由于巨石橫臥,擋住了湖水的去路。湖水就怒氣沖沖向前撞。因而這祭人們稱之為“瀑布祭”。

各位團(tuán)友,這便是“珠簾祭”和“玉柱祭”。大家知不知道黃山有個(gè)“人”字瀑?水在下落時(shí)被石脊分為兩股,極像一個(gè)人字,古人稱“人字瀑”。而玉柱祭的水向下流時(shí),被一塊突出的巨石截?cái)?。水下落時(shí)被濺起來的水珠在陽光的照耀下,像萬穿斷了線的珍珠飛落下來,珠簾也就因此而得名。

玉柱祭以下,尚有五祭瀑布, “石門祭”怪石嶙峋,一水斜回,有二石亭亭如門,欲合不合,欲開不開,下涌奔泉上凝云影?！拔逍羌馈庇形鍓K巨石相擁如星,惟妙惟肖,因此得名?！帮w鳳祭”因泉水聲如鳥語且有飛鳳峰而得名?！捌灞P祭”中有一巨石如棋盤,盤有一石如童子在觀棋而名之?！皩④娂馈敝杏卸崴苾晌挥率慨?dāng)關(guān),故名之。

九鯉湖講解到此結(jié)束,大家自由活動(dòng),30分鐘后在此集合

描寫福建青年事跡心得體會(huì)和方法七

朋友們，大家好!歡迎來到美麗的“榕城”福州，我是旅行社導(dǎo)游。

福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就游覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位于福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級十佳風(fēng)景區(qū)之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓，每當(dāng)風(fēng)雨交加，雨水拍打在石頭上就會(huì)發(fā)出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們在廈門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因?yàn)楹＠伺拇驇r石發(fā)出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設(shè)一對，地造一雙啊!南宋著名理學(xué)家朱熹在鼓山留下了“天風(fēng)海濤”的文壇佳話，林則徐也留下了“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達(dá)480多處，各種字體全有，琳瑯滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫，被譽(yù)為“東南碑林”。

朋友們，現(xiàn)在讓我們進(jìn)入這滿壁生輝的書法藝術(shù)殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個(gè)字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內(nèi)在深意卻是告訴后人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發(fā)，是高雅的文化殿堂的展現(xiàn)。

沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢迥異，景色清幽，仿佛到了人間仙境，世外桃源，來深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢?

在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過于宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙游人，北宋著名的政治家、書法家，在他任福州知府時(shí)，十分喜歡游玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時(shí)間，待從一再催促，才知道天色已晚，于是寫了“忘歸石”，這3個(gè)字已表達(dá)自已依依不舍之情。如果待會(huì)兒哪位游客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!

好了，現(xiàn)在我們在這塊巖壁上看到刻有三個(gè)大字，誰來念念?這位小朋友說太簡單了，是喝水的地方，還問怎么沒有水呢?其實(shí)啊，這個(gè)字不念喝水的喝，為什么呢?聽我給你們講個(gè)小故事：相傳古時(shí)涌泉寺開山祖師神晏法師在此誦經(jīng)，嫌澗下泉水喧嘩，影響誦經(jīng)，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這里的溪澗也就干涸了。所以，這三個(gè)字念“喝水巖”。當(dāng)然這只是民間傳說，其實(shí)這時(shí)的地形按地質(zhì)學(xué)上說是巖層斷裂帶，由于地殼運(yùn)動(dòng)，形成斷裂面，地表水沿?cái)嗔衙鏉B漏到地下去，當(dāng)然就沒水了，而不是一個(gè)人能喝水倒流的。這里到底是有水好還是無水妙呢?歷代文人墨客在這里百花齊放，百家爭鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩上闡明了觀點(diǎn)，看這塊石碑上寫到：“重巒復(fù)嶺鎖松關(guān)，只欠泉聲入座間，我若當(dāng)年待師側(cè)，不教喝水過他山?！彼J(rèn)為此處重巒疊嶂，不可無水，當(dāng)年要是他在，就會(huì)勸法師不要讓溪水改道。近代文學(xué)家郁達(dá)夫到此曾大發(fā)感慨，他說“怪他活潑源頭來，一去千年竟不回?！蔽覀兘袢盏酱?，不知大家是否有同感呢?但是，為了彌補(bǔ)這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無水亦佳”，真令游客回眸一笑，意味無窮。

鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀。先賢們充分利用這里的石壁題詩刻字，使整個(gè)景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝!1982年春，劉海粟大師87歲高齡時(shí)游覽靈源洞，題了“勝于天竺”4個(gè)大字，贊美這里的風(fēng)景和碑林。

朋友們，由于時(shí)間有限，還有很多景點(diǎn)沒看到。希望大家有機(jī)會(huì)再到鼓山來，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。

描寫福建青年事跡心得體會(huì)和方法八

各位來賓，大家好!歡迎來到“丹霞天蹤，碧水靈趣”的大金湖旅游觀光!這里蘊(yùn)藏著一座堪稱“天蹤靈佛寺。首先自我介紹一下，我姓張，名世忠，大家叫我小張好了。是金湖旅行社(景區(qū))的導(dǎo)游員;開船的師傅姓李，今天將由我和李師傅為大家服務(wù)，請大家多提寶貴意見。今天的游程大約需要4個(gè)多小時(shí)，中午我們將在水上餐廳用餐。在游覽過程中請大家注意安全和環(huán)境衛(wèi)生。在此，我先感謝大家的合作，同時(shí)預(yù)祝今天的“水上佛國”之旅能給大家?guī)砑楹涂鞓?大金湖位于福建省西北部武夷山脈南麓的泰寧縣境內(nèi)，距三明市區(qū)176公里，于1994年1月被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，20xx年成為我國首批aaaa級旅游區(qū)。20xx年12月，被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家地質(zhì)公園。該景區(qū)面積達(dá)136平方公里，其中水域面積26平方公里。大金湖是金溪新湖的簡稱，金溪是閩江上游富屯溪的一大支流。1980年夏，政府在金溪的盧庵灘興建一座裝機(jī)容量十萬千瓦的池潭水電站。大壩高78米，長253米，金溪水被堵截后上游形成了一個(gè)全長 60余公里、 湖面五萬多畝、庫容 8 .7 億立方米的人工湖。丹山和碧水是大金湖風(fēng)景構(gòu)成的兩大要素：山的雄奇俊逸，水的清麗幽雅;陽剛與陰柔相濟(jì)，豪放與婉約互補(bǔ);丹崖突進(jìn)湖心，碧水深入山腹;山水相映成趣，浩瀚博大與幽深迷離同在;瑰偉曠達(dá)與旖旎險(xiǎn)窄共存，是國內(nèi)外少有的風(fēng)景名勝區(qū)，千姿百態(tài)的丹霞地貌與浩瀚湖水相結(jié)合，獨(dú)具特色和魅力，大金湖碧波澄凈，群峰競秀、林木蔥郁、石筍兀立、流泵飛瀑、水環(huán)山繞。其中白水際瀑布、大赤壁、公子峰、水上一線天、幽谷迷津、虎頭巖、貓兒山以及素負(fù)盛名的甘露寺、醴泉古剎、尚書墓等100處名勝古跡置之碧水丹山之中，形成一處別具一格的游覽區(qū)，因此，金湖又被中外游客譽(yù)為“黃金之湖”。每年4月至10月為游湖最佳季節(jié)，湖上備有大小游艇，可盡覽金湖全景。

該景區(qū)有著良好的區(qū)位優(yōu)勢，距福建省鐵路主干線、鷹廈線樞紐站--邵武僅76公里，隨著京福高速公路穿境而過，大金湖的旅游資源開發(fā)將會(huì)更加突飛猛進(jìn)!相信在不久的將來，大金湖將以她迷人的魅力吸引著越來越多海內(nèi)外游客前來旅游觀光，到那時(shí)，大金湖帶給我們的將是更加絢麗多彩的世界!大金湖因景區(qū)所在地盛產(chǎn)黃金而得名。經(jīng)過億萬年的天地造化，大自然的鬼斧神工，在這里塑造出許多栩栩如生的天然大佛： 如來佛祖，慈眉善目;印身佛影，指點(diǎn)迷津;水上觀音，靈光顯現(xiàn);伽藍(lán)菩薩，雄姿煥發(fā);千面羅漢，修身養(yǎng)性;平湖臥佛，怡然自得;菩提達(dá)摩，坐禪說法;開心彌勒，教化眾生。正所謂“一水藏天蹤，千山現(xiàn)佛影”?？梢哉f，整個(gè)大金湖就是一座“山水顯靈，吉祥匯聚”的水上佛國世界!多少年來，數(shù)不盡的善男信女，八方游客，在這里真切感受到眾多天然大佛的慈祥佑護(hù)，許多美好的心愿才得以實(shí)現(xiàn)。我相信，大家都是有福之人，希望今天的金湖之旅能給您帶來明天的錦繡前程!大家請看，屹立在我們眼前的這兩座紅色山巖，左邊叫赤石峰，右邊叫馗雷峰。兩峰對峙，中間夾有一條瀑布飛流而下。這瀑布高約10米，寬約8米，是金湖最大的瀑布。在陽光的照射下，這瀑布猶如一串串明亮的珠簾，似乎從天而降，我們稱之為“天跡水簾”?？拷@水簾，百米之內(nèi)便能聽到轟雷般的響聲，感受到騰騰霧氣!而且還會(huì)使您產(chǎn)生一種“我欲凌風(fēng)而去”的感覺。大家看到了嗎?在水簾的左側(cè)，有一小巧觀音，手持凈瓶，云水一身。大家不妨在此做一下深呼吸，感受一下山野的清新空氣和水氣中的負(fù)氧離子，帶上水簾觀音的吉祥祝福，開始我們今天的“水上佛國”之旅。隨著游船緩緩?fù)靶羞M(jìn)，我們現(xiàn)在來到甘露寺碼頭。從這里上岸步行到甘露寺，大約需要10分鐘。提起甘露寺，人們自然而然會(huì)聯(lián)想起三國時(shí)期劉備招親的那個(gè)甘露寺。那甘露寺在江蘇鎮(zhèn)江的北固山，離我們這兒有千里之遙!而金湖的甘露寺，始建于宋紹興20xx年(公元1146年)，距今已有850多年的歷史了。由于在甘露寺的巖穴上方有塊鐘乳石，形狀像龍頭，一年四季間隔滴泉，水質(zhì)清甜似甘露，故名“甘露寺”。

大家請看，左邊這塊紅色的巖石像一口碩大無比的“鐘”，而右邊那塊巖石像一面獨(dú)步天下的巨“鼓”，甘露寺便在這鐘鼓石之間，所以當(dāng)?shù)赜羞@么一個(gè)說法叫“右鼓左鐘，廟(妙)在其中”。在佛教寺廟中，都有專設(shè)鐘鼓樓。而在金湖的甘露寺，則是大自然天造地設(shè)的天鐘天鼓。正所謂“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，輕聲佛號喚回苦海迷夢人”。金湖的景觀大都有移步換景的特點(diǎn)。看!剛才的“天鐘”，現(xiàn)在則成了佛祖釋迦牟尼的巨大頭像。只見他慈眉善目，眺望遠(yuǎn)方，預(yù)示著“如來警示，光明在前”。在如來佛祖面前，卓然挺立著三株千年古松，好象上天賜予的三柱高香，在此替世人進(jìn)行著亙古不變的朝拜。

走在曲徑通幽的石板路上，會(huì)發(fā)現(xiàn)有塊石壁，刻有巨大的一個(gè)“凈”字。從石縫中流有一股清泉，涓涓細(xì)流注入到池中，這池名叫“凈手池”。俗話說“寺廟門前必洗手，抽簽許愿方可靈”。在這周圍有片竹林，竹身呈四方形，秋天才長筍，有道是“摸摸四方竹，可得四方財(cái)”。

登上十幾級臺階，我們來到甘露寺山門。這里有塊石碑，刻的是南宋狀元鄒應(yīng)龍長子，進(jìn)士出身的鄒恕寫的一首詩“蘭若半空中，云山第幾重;瀑流千丈練，鶴宿五株松;曉鐘禪房黑，霜林木葉紅;懸崖回首望，歸思過前峰?！边@首詩贊美了甘露寺的建筑風(fēng)格和四周秋季景色。蘭若，就是梵語中家廟的意思。如今，千百年過去了，山水依舊，香火依然旺盛，詩中提到的古楓還在，只是那古松少了幾棵，真可謂“古剎千年歷滄桑，甘露依舊潤游人”。走進(jìn)別具一格的山門，眼前豁然開朗。[抬頭仰望，一座造型別致的寺廟展現(xiàn)在我們眼前，這就是甘露寺。只見它建在下窄上寬，呈倒三角形的巨大巖穴中，采取了“一柱插地，不假片瓦”的獨(dú)具匠心設(shè)計(jì)，用“t”形斗拱相連接。據(jù)考證，十二世紀(jì)時(shí)，日本高僧重源法師三次入閩，前來甘露寺考察，回國后建起了舉世聞名的奈良東大佛殿?，F(xiàn)在請大家抬頭仰望，在甘露寺上方，有塊黑紅相間的巖壁，極像應(yīng)身佛的身影。只見他左手持佛珠，右手小指微翹，惟妙惟肖!這就是“印身佛影”。在佛教經(jīng)典中，只有當(dāng)一座寺廟的佛性達(dá)到最高境界時(shí)，才有可能出現(xiàn)這種“印身佛”的景象。盡管這種境界千古難尋，然而在靈氣匯聚的甘露寺里，有緣之人卻可以看到佛祖的印身，感悟到佛祖的存在!支撐甘露寺那根粗大的柱子，叫“如意柱”。據(jù)說男抱得志，女抱得子，小孩抱了聰明可愛，老人抱了健康長壽。不過，各位若要“如意”的話，還得踏踏實(shí)實(shí)地登上這101級臺階，只有一步一個(gè)腳印，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。參觀完甘露寺，回到碼頭，我們將乘坐16號游船繼續(xù)游覽

唐朝詩人劉禹錫在《陋室銘》中曾說到“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！边@句話在金湖得到最真實(shí)、生動(dòng)的體現(xiàn)。

大家請看，前方的大赤壁上赫然印著一個(gè)巨大無比的“仙”字，活靈活現(xiàn)，儼然還是隸書體。在它的對面，有座形同壽桃的丹崖，崖面上也隱現(xiàn)著巨大草書的“壽”字!真乃真“仙”高“壽”，仙壽對應(yīng)，這是大自然的神來之筆，沒有任何人工的痕跡。可見上天對大金湖的垂愛，在此已表露無疑!我們現(xiàn)在來到金湖最具代表性的景點(diǎn)——水上一線天。眾所周知，我國有“名山三百，支山三千”，這些名山都有陸上一線天，不足為奇?？墒牵憧稍犝f或領(lǐng)略過金湖水上一線天那別具一格的風(fēng)景嗎?那么前方被譽(yù)為“世上少有，國內(nèi)罕見”的水上一線天，將會(huì)使您飽覽到這獨(dú)一無二的稀世奇景?！肮鸥[何年壁，中間別有天”，這是古人所言?！爸坌袆偎拼┤龒{，水上還看一線天”，這是游人所說。大自然的天公造物之奇、山水顯靈之趣，在這里得到最集中、最神奇的體現(xiàn)。

隨著游船緩緩駛進(jìn)峽谷，遠(yuǎn)看似乎進(jìn)不去，近看卻可以進(jìn)去，有種“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一景”的感覺。這一景指的就是“水上觀音”。大家請?zhí)ь^仰望，有塊巨大的巖石勾勒出一幅觀音菩薩臨水而立的側(cè)身像，上面滴下來的串串水珠，似乎是從凈瓶里灑下的甘露。這景象宛如大慈大悲的救世菩薩降臨人間。據(jù)佛經(jīng)記載，觀音菩薩能救苦救難，普渡眾生。幾千年來，觀音以她善良、真誠、慈悲為懷的精神在中國老百姓當(dāng)中廣為流傳。可以說是“家家阿彌陀，戶戶觀世音”。

船到盡頭豁然開朗，有一圓形深潭，可容納幾艘游船掉頭。抬頭仰望，四周懸崖峭壁，中間只有一塊天，頓生“坐井觀天”之感，我們成“井底之蛙”了。懸崖上有兩條小瀑布繞一圓石傾瀉而下，宛如“二龍戲珠”。這四周的懸崖峭壁由五塊巖石構(gòu)成，多像五只大象正圍繞觀音虔誠朝拜，我們稱之為“五象朝圣”。在右邊的巖壁上，還有一只巨大的金龜頭朝上，正趴在那里，似乎在神情專注地聆聽觀音菩薩的教誨，這種絕妙的境界，令不少游人嘆為觀止!正所謂“金湖水上一線天，甘露遍灑灑滿天。觀音引入天外天，游人如坐井中天。二龍戲珠水沖天，五象朝圣欲升天。金龜上岸頭朝天，水中倒影一線天?！爆F(xiàn)在我們來到金湖最開闊的湖面——十里平湖。這里群山環(huán)抱，島嶼星羅棋布，水動(dòng)山浮，令人心曠神怡。

大家請看，正前方連綿起伏的群山仿佛是一尊神態(tài)安祥的水上臥佛，我們稱之為“平湖臥佛”。在臥佛的頭部，那座高聳的山峰又像是一尊悠然自得、仰天大笑的“千面羅漢”，他法力無邊，時(shí)常愛變幻出不同的形態(tài)來逗游客開心。看，現(xiàn)在他又變成了一只昂首曲背、目視遠(yuǎn)方的金貓，所以又稱“金貓觀湖”。大家請看，湖畔有座孤立高聳的丹霞峰柱，它的外形很像一尊威風(fēng)凜凜的古代將軍。他像誰呢?對了!他就像赫赫有名的“紅臉關(guān)公”。中國有句古話，叫“文拜孔子，武拜關(guān)公”關(guān)公可以說是家喻戶曉的歷史人物，雖然距今已有1800多年的歷史，然而他那種“對國以忠、待人以義、處事以仁、作戰(zhàn)以勇”的精神，已成為中華民族的象征。這位名垂千古的英雄，不僅被歷代皇帝所推崇，更被民間尊奉為驅(qū)邪避惡的保護(hù)神。有這么一幅對聯(lián)生動(dòng)形象地描繪了他在儒、釋、道三教中的地位：“儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊，漢封侯，宋封王，明封大帝?！狈鸾讨邪殃P(guān)羽稱為“伽藍(lán)菩薩”。相傳關(guān)羽在“大意失荊洲，兵敗走麥城”之后，被孫權(quán)所擒殺。孫權(quán)將其首級獻(xiàn)與曹操，誰知曹操反刻沉香木為軀，厚葬于洛陽，而其身軀，孫權(quán)也只好以王侯之禮葬于當(dāng)陽，所以有“頭定洛陽，身困當(dāng)陽”之說。關(guān)羽死后，因其陰魂不散，托夢給湖北當(dāng)陽玉泉寺的普凈大師，大叫“還我頭來，還我頭來!”，大師點(diǎn)化說，你當(dāng)年過五關(guān)斬六將，這些人的頭找誰要去?關(guān)羽頓然醒悟，便皈依佛門，成了寺廟里的守護(hù)神，也就是“伽藍(lán)神”。關(guān)平成了其左脅侍，周倉成了其右脅侍。如今關(guān)羽成了我們金湖水上天然大佛寺的守護(hù)神，相信在他的佑護(hù)下，我們即將結(jié)束的金湖之旅定能吉星高照，一帆風(fēng)順。

各位朋友，天下沒有不散的宴席。今天的“水上佛國”之旅就要結(jié)束了，在此，我衷心感謝各位對我工作的支持和理解，同時(shí)更希望大家對我的講解多提寶貴意見，相信我們有緣再次相聚大金湖。最后，衷心祝愿大家?guī)辖鸷剿撵`氣和吉祥的祝福，從此平步青云，事業(yè)有成，合家幸福!謝謝!

描寫福建青年事跡心得體會(huì)和方法九

如果說鼓浪嶼是個(gè)海上花園，那么菽莊花園可稱得上園中之園，它始建于19xx年，是園主人林爾嘉以他的“叔臧”的諧音命名的。林爾嘉原籍福建龍溪(現(xiàn)為龍海市)。1874年，他出生于廈門，并在此度過其少年時(shí)期。19xx年起，任廈門保商局總辦、廈門總商會(huì)總理。他對廈門的貢獻(xiàn)是：發(fā)起創(chuàng)辦了電話、電燈、自來水等公共事業(yè)。19xx年，任廈門市政會(huì)會(huì)長，曾多次發(fā)動(dòng)華僑及各界人士捐資興建中山路等市政設(shè)施。日本侵占廈門后，自廬山移居香港，1945年以后回中國臺灣定居。1951年，病逝于家中，享年77歲。1894年中日甲午戰(zhàn)爭后，腐敗無能的清政府被迫割讓中國臺灣給日本。林維源父子不愿當(dāng)亡國奴，遂舉家遷回鼓浪嶼定居，林爾嘉長大后，因?yàn)樗寄钪袊_灣的家園，便仿造板橋別墅興建了菽莊花園。

現(xiàn)在我們已站在花園入口處，花園由藏海園、補(bǔ)山園兩部分組成，各造五景。藏海園五景為：眉壽堂、壬秋閣、真率亭、四十四橋、招涼亭;補(bǔ)山園五景為：頑石山房、十二洞天、亦愛吾廬、聽潮樓、小蘭亭。藏海就是把大海藏入園中，隱含把山河攬入祖國懷抱、切莫再任人宰割的意思;補(bǔ)山就是以人工構(gòu)筑補(bǔ)綴天然景色之不足，隱含山河破碎、亟待修補(bǔ)之意。在這里，園主人的愛國之情躍然于表，待會(huì)兒我們將身臨其境去領(lǐng)略其奧妙。

菽莊花園有三個(gè)顯著特點(diǎn)，可歸納為“藏、借、巧”三。請看我們前面，一堵高墻擋住了我們的視線和去路，眼前只有一些花草盆景，待各位走出圓拱門，看!!我們的視野一下開闊起來，萬頃碧波早已靜候在眼前，悠悠碧波豁然開朗，頗有“柳暗花明又一村”的感覺，令人心曠神怡。這就是花園“藏”的妙處，原來這堵墻只是個(gè)屏障如果進(jìn)門見海一覽無余，便會(huì)失去韻味，顯得平淡無奇。現(xiàn)在，請看我們左手邊的建筑物--眉壽堂，又名談瀛(ying第二聲)軒，門對海濱浴場，過去是園主人品茶吟詩作畫的地方，現(xiàn)已辟為商場和餐廳。這里有一個(gè)水池，水池右邊有一閘門與大海相連，將海水引入園中形成橋畔外池，再經(jīng)左邊那個(gè)洞口通向內(nèi)池，洞口上刻“止水”兩，取海水到此不再揚(yáng)波之意，這樣，藏海園就構(gòu)成了三個(gè)景區(qū)：大海、外池、內(nèi)池，由大到小，由外及內(nèi)，很自然的把海藏入園中。

現(xiàn)在請往右邊看，這座長橋叫四十四橋，可為什么叫四十四橋呢?你看它從亭畔延伸入海，全橋長約100多米，凌波臥海、宛若游龍，設(shè)計(jì)者能因海構(gòu)園，就勢取景，使小巧的花園一下拓展了數(shù)倍，此乃花園“巧”的體現(xiàn)。

好了，各位請隨我向前，在我們面前有塊天然巨石，上刻“海闊天空”是明代書法家張瑞圖所書，背面是園主人林爾嘉親題的“枕流”兩。

現(xiàn)在我們行走在全園游覽主線四十四橋上，各位是否已經(jīng)猜出四十四橋的來歷呢?其實(shí)很簡單，因建橋時(shí)正值園主人四十四歲。各位，這半月形的亭子就是渡月亭，皓月當(dāng)空，游此最佳，各位若有幸于中秋之際來廈游玩，不妨來此觀渡賞月。

這是壬秋閣，因建于1920xx年農(nóng)歷壬戌之秋而得名，他的獨(dú)到之處就在于一半建在陸上，一半支在水中，壘臺建亭，圍池砌階，聯(lián)以曲橋;其東南兩墻各開一個(gè)圓拱門，坐政治閣中，可以同時(shí)看到兩側(cè)的風(fēng)景。而從窗臺眺望，四十四橋蜿蜒曲折，真率亭、千波亭、渡月亭有的呈菱形、有的為扇形，形態(tài)各異，別有韻味。

各位團(tuán)友，我們繼續(xù)吧!這折扇型的招涼亭地處原來花園的盡頭，因招來陣陣涼風(fēng)而得名。繞過招涼亭，我們就到了補(bǔ)山園，前面這朱瓦別墅式建筑是聽濤軒，在此可盡纜天風(fēng)海濤?，F(xiàn)在聽濤軒已經(jīng)改成了鋼琴博物館。它收藏著旅澳華人胡友義先生提供的鋼琴73架。胡友義先生出生于鼓浪嶼，從小就生活在悠揚(yáng)的琴聲中，與鋼琴結(jié)下了不解之源。在澳大利亞，他又不惜重金收購古鋼琴。1999年，他懷著赤誠的愛國愛鄉(xiāng)之心，千辛萬苦，遠(yuǎn)涉重洋，將這些鋼琴運(yùn)回故鄉(xiāng)，開辟鋼琴博物館，并于xx年1月8日正式向游人開放。這些鋼琴經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的浩劫，如今仍完好無損的送到胡友義先生的故鄉(xiāng)來，成為廈門人民寶貴的文化遺產(chǎn)，一起融入“鋼琴之島”鼓浪嶼深刻的文化內(nèi)涵之中。大家也都看到了這里除了鋼琴以外，還有很多的燭臺，其實(shí)這些燭臺也是胡友義先生從澳大利亞帶來的，共有50多盞精致的燭臺，這些燭臺大多是百年前歐洲出品的，與這些古老的鋼琴放在一起，可謂是珠聯(lián)璧合。前不久，胡友義先生又從澳大利亞運(yùn)來了四十架的鋼琴，也于前不久供游人開放?，F(xiàn)在我們看到遠(yuǎn)處的那幢紅色建筑是頑石山房，原為園主人讀書的地方，現(xiàn)以開辟為招待所。我們面前的這座假山就是“十二洞天”，它由各種砂石、頁巖、火山石構(gòu)筑而成，是人工鑿壘的假山連環(huán)洞，俗稱“猴洞”，內(nèi)有12個(gè)洞室，以12地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)編列在石墻上，各動(dòng)互相連通，宛如一座迷宮，又稱“迷魂洞”，是孩童玩耍的好場所。由于時(shí)間關(guān)系，我們就不去轉(zhuǎn)了，請各位隨我往下。右邊這座人物銅像就是園主人林爾嘉先生的全身塑像，這原是私家花園，林先生去世后，他的子孫將其獻(xiàn)給國家，我們才有幸得以一見。

好了，我們已經(jīng)繞了一圈了，想必各位已經(jīng)領(lǐng)略到菽莊花園她獨(dú)特的風(fēng)格，正因?yàn)樗安亍?、“借”、“巧”的特點(diǎn)，才能在這有限的面積中造出無限的空間。整個(gè)花園動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，相輔相成，和諧一體，辨證統(tǒng)一。林爾嘉對此也頗為滿意，這從他寫在亭子上的楹聯(lián)“有襟海枕山勝概，以栽花種竹怡情”可見一斑。美麗的菽莊花園令人品味無窮，流連忘返!