海南六園建設(shè)心得體會(huì)及收獲 三園建設(shè)心得體會(huì)(9篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

關(guān)于海南六園建設(shè)心得體會(huì)及收獲一

今天我們即將前往的就是我們?nèi)齺喣仙轿幕糜螀^(qū)。

親愛(ài)的游客朋友們，在大家眼中，三亞除了有潔凈的天空、湛藍(lán)的大海、碧綠的椰林之外，還有什么呢，大家對(duì)海南的歷史文化又有多少了解呢?今天我們要游覽的地方是國(guó)家5a級(jí)景區(qū)——南山文化旅游區(qū)，相信在那里大家可以真切感受一下海南島獨(dú)特的文化了。

南山文化旅游區(qū)位于三亞市以西40公里處，古稱(chēng)鰲山，海拔為487米，是中國(guó)緯度最南的山。該景區(qū)規(guī)劃和環(huán)境保護(hù)控制面積為50平方公里，它是集佛教文化、熱帶海洋風(fēng)光、民俗風(fēng)情和歷史古跡為一體的多功能的大型文化旅游區(qū)。在三亞熱帶海濱，它不僅最具規(guī)模，而且是目前我國(guó)唯一的通過(guò)國(guó)際環(huán)境管理質(zhì)量認(rèn)證的景區(qū)。被海南省授予“生態(tài)環(huán)境恢復(fù)與保護(hù)示范工程”的稱(chēng)號(hào)。目前該景區(qū)有大門(mén)景觀區(qū)、長(zhǎng)壽谷、南山寺、海上觀音文化苑等6大部分組成。

各位游客朋友們，請(qǐng)大家準(zhǔn)備一下，我們馬上就要到南山文化旅游區(qū)了。大家看到這塊花崗巖巨石了么，上面刻有“南山佛教文化苑”七個(gè)大字，這是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親筆題寫(xiě)的。現(xiàn)在大家看到的這座南北朝風(fēng)格的闕樓是南山佛教文化苑的大門(mén)——不二法門(mén)。大家仔細(xì)觀察一下，不二法門(mén)的正面和背面分別題有“不二”、“一實(shí)”四個(gè)大字，它是由我國(guó)著名書(shū)法家顧廷龍先生題寫(xiě)的。按照佛教理解，不二是佛家84000個(gè)法門(mén)中的至高法門(mén)，“不二”就是“一實(shí)”，萬(wàn)事萬(wàn)物歸根到底都是平等的，沒(méi)有彼于此之間的區(qū)別;除此之外有人還認(rèn)為“不二”意為不要以自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人，尊重別人的觀點(diǎn)，具體問(wèn)題具體分析。

走進(jìn)不二法門(mén)，我們來(lái)到了慈航普度園，既然到了這里，就不得不跟大家說(shuō)一說(shuō)園里觀音閣供奉著的稀世藝術(shù)珍寶、世界上最大的一尊金玉觀世音了。這個(gè)金玉觀音高3。8米，用150千克黃金和白銀、120克拉南非鉆石、數(shù)千顆珍珠，以及紅寶石、祖母綠、珊瑚、松石、翡翠、白玉等精工制成。由于制作過(guò)程中采用了世界手工藝之一絕的中國(guó)傳統(tǒng)的“宮廷金細(xì)工”技藝，從而使金像靈動(dòng)飄逸，妙法傳神，金玉觀音面如滿(mǎn)月，安詳恬靜，慈悲仁愛(ài)，該金玉觀音身體微微扭胯，不僅展現(xiàn)觀世音塑像傳統(tǒng)的莊嚴(yán)美，還展現(xiàn)了飄逸灑脫的體態(tài)，這樣，宗教感染力與藝術(shù)的表現(xiàn)融為一體，增添了觀音菩薩的魅力。 現(xiàn)在我們來(lái)到的是長(zhǎng)壽谷，在入口處，我們看到一座明清建筑風(fēng)格的牌坊，上面有四個(gè)大字“鰲山壽古”，此為海南著名書(shū)法家吳東明先生所提。在牌坊北面還有中國(guó)著名書(shū)法家啟功老先生題寫(xiě)的“壽比南山”。而在牌坊兩邊我們看到的是明朝黃芳詠南山文化景觀的一副對(duì)聯(lián)“天增歲月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)”以及在排放內(nèi)側(cè)還有中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉炳森題寫(xiě)的大“壽“字，整個(gè)長(zhǎng)壽谷洋溢著濃厚的長(zhǎng)壽文化氣息，在這里，小張祝愿大家能夠多沾沾這里的福壽氣息，希望大家歲歲平安，壽比南山。 出了長(zhǎng)壽谷，我們來(lái)到了中國(guó)唯一的一座面朝南海、背靠南山的寺院，也是我國(guó)最南端的寺院——南山寺。進(jìn)了兜率內(nèi)院，現(xiàn)在大家看到的是正中的主尊佛像，就是天冠彌勒了，四周是四大天王，天冠米勒是被認(rèn)為釋迦牟尼的繼承者，后又稱(chēng)“后生佛”、“未來(lái)佛”。而在南山寺的正殿——金堂里又供奉著三尊主像，代表空間的橫三世佛。分別是東方凈玻璃世界“藥shi佛”“娑婆世界的釋迦牟尼佛”“西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛”。

出了南山寺，還可以看到那高達(dá)108米的南山海上觀音像，據(jù)說(shuō)，南海是觀音菩薩發(fā)愿欲長(zhǎng)居之地，為了了卻觀音菩薩的夙愿，在此用鈦合金塑成重約2600噸，高78米的觀世音像，連同底座108米，比美國(guó)自由女神像還高14。4米，是目前世界上最高的海上露天觀音像。代表了東方世界“慈悲”、“智慧”、“和平”的精神。

好了親愛(ài)的團(tuán)友們，究竟海上觀音是有多么神秘、魅力呢，下面就讓我們一起走進(jìn)觀音文化苑去吧，相信在哪里，大家一定會(huì)用美麗的眼睛來(lái)看南山的美麗，也希望南山旅游區(qū)最美的東西能夠留在您的相冊(cè)里，留在您的記憶中。

關(guān)于海南六園建設(shè)心得體會(huì)及收獲二

?？隍T樓老街，是海口市一處最具特色的街道景觀。其中最古老的建筑四牌樓建于南宋，至今有700多年歷史。20__年6月10日，首屆"中國(guó)歷史文化名街評(píng)選推介"活動(dòng)在北京揭曉，?？隍T樓老街榜上有名。海口騎樓老街以其唯一性、獨(dú)特性榮獲首批十大"中國(guó)歷史文化名街"稱(chēng)號(hào)。

?？隍T樓主要分布于?？谑械脛偕陈贰⒅猩铰?、博愛(ài)路、新華路、解放路、長(zhǎng)堤路等老街區(qū)。騎樓老街覆蓋面積約二平方公里，總長(zhǎng)四點(diǎn)四公里，共有大大小小的三、四層高的騎樓建筑近六百棟。

騎樓大多是上世紀(jì)初一批批從南洋回來(lái)的華僑借鑒當(dāng)時(shí)的南洋建筑風(fēng)格所建。騎樓大多布滿(mǎn)優(yōu)雅細(xì)致的雕塑和洋派的裝飾，很有些巴洛克的味道。騎樓樓層都不太高，兩三層的居多，有些還保留著早前的商號(hào)，和憑欄、門(mén)窗等處的精美雕花。

?？诘尿T樓建筑群初步形成于19世紀(jì)20-40年代，距今有100多年歷史，其中最古老的建筑四牌樓建于南宋，至今有600多年歷史。20個(gè)世紀(jì)30年代，?？谝延?5個(gè)行業(yè)572家商鋪，如“梁安記”、“云旭記”、“遠(yuǎn)東公司”和“廣德堂”等等。著名旅店或綜合性?shī)蕵?lè)場(chǎng)所有“五層樓”、“大亞旅店”、“泰昌隆”等等。許多大商號(hào)都在老街的騎樓里，展開(kāi)不見(jiàn)硝煙的經(jīng)營(yíng)大戰(zhàn)。

1931年，得勝沙街上的“?？诖髲B”(俗稱(chēng)“五層樓”)建成，那是建國(guó)前?？谑凶罡叩臉欠俊！膀T樓林立，商賈絡(luò)繹，煙火稠密”，是當(dāng)時(shí)?？谂d盛景象的真實(shí)寫(xiě)照。

盡管已過(guò)去了百余年，走在老街上，仍能欣賞到街邊建筑的美。騎樓沿街道兩側(cè)臨街而建，下層部分做成柱廊式人行過(guò)道，用以避雨、遮陽(yáng)、通行，樓層部分跨建在人行過(guò)道之上，每棟高二至四層，進(jìn)深二三開(kāi)間，在建筑美學(xué)上，樓的寬和高符合審美比例。騎樓的窗楣、柱子、墻面造型、腰線(xiàn)、陽(yáng)臺(tái)、欄桿、雕飾等體現(xiàn)了獨(dú)特的風(fēng)韻，墻體上的彩瓷花卉圖案、女兒墻、騎樓、柱廊、敞廊是巴洛克風(fēng)格，具有歐亞混合文化特征;人字形的屋頂覆蓋青瓦，上面安放著吉祥物。建筑結(jié)構(gòu)上，有中國(guó)古代傳統(tǒng)式、西方建筑模式，還有南洋的建筑及裝飾風(fēng)格，并明顯受到印度和阿拉伯建筑的影響;騎樓下的長(zhǎng)廊貫通成排，行人逛街時(shí)可躲避風(fēng)雨烈日，一邊悠閑散步，一邊從容地看貨購(gòu)物。

?？隍T樓歷史文化街區(qū)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)騎樓老街)位于海甸溪南岸，長(zhǎng)堤路以南，龍華路以東，和平路以西，解放西路、文明中路以北，地處舊城區(qū)中心地帶，

?？隍T樓老街主要是得勝沙路、博愛(ài)北路、中山路、新華路、長(zhǎng)堤路等五條老街，是海口城市的重要發(fā)源地。

?？谧钤绲孛巡豢煽季苛?，歷史記載中，“海口所城”建于明洪武二十八年(1395年)。由于港口貿(mào)易的興起，為防海盜襲擾，明代建起了方圓僅0.48公里，后慢慢在城內(nèi)形成了東門(mén)街、西門(mén)街、四牌樓街、振龍街和龍牙巷等多條石板路面的街道小巷，城外則形成了振東街、水巷口街、得勝沙街、義興街等街道。隨著貿(mào)易和海運(yùn)的逐漸開(kāi)辟后，?？诒槐贋閲?guó)內(nèi)外的貿(mào)易口岸?！胺珯{之聚，森如立竹”，正是當(dāng)年海口開(kāi)埠后港口熱鬧景象的真實(shí)描述。

1924年，海口拆墻擴(kuò)城，城區(qū)面積由原來(lái)所城內(nèi)的不到1平方公里擴(kuò)大了許多。第二年，拆城墻的石頭被用來(lái)筑成長(zhǎng)堤，這就是如今的長(zhǎng)堤路。當(dāng)時(shí)的政府?dāng)U建原來(lái)天妃廟前的廟前大街，并改名為中山路，長(zhǎng)388米，原西門(mén)外順城墻位置的街道被擴(kuò)成今天的新華北路和新華南路。原所城內(nèi)的南北大街被拓為博愛(ài)路，東西方向則被拓為新民東西路?！吧藤Z絡(luò)繹、煙火稠密“，城市馬路的形成、沿海貿(mào)易業(yè)的繁榮、城市功能的不斷完善使這一帶成為海口的鬧市區(qū)。

如今，以前賣(mài)米賣(mài)鹽賣(mài)油的得勝沙路已建成海南第一條商業(yè)步行街，以賣(mài)煤油和火柴出名的中山路成為五金燈飾一條街;新華路、博愛(ài)路也都分別成了家電、小商品及紡織面料一條街。沿著五條街漫步踱溜，會(huì)感受到一種截然不同的文化氛圍，這些地方白色騎樓建筑雖然十分歐化，可墻面上細(xì)致雕刻全都是中國(guó)民間特色的吉祥圖案，形成一座騎樓就是一副風(fēng)景畫(huà)，一條街就是一個(gè)文化景區(qū)。

騎樓作為一種外廊式的建筑藝術(shù)，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，甚至可以追溯至2500年前的世界經(jīng)典建筑古希臘的“帕忒儂神廟”、中國(guó)的孔廟和書(shū)院建筑。

由于海南獨(dú)特的強(qiáng)曬多雨氣候條件，早在1395年(明洪武年)，在?？凇巴馍场币粠?即現(xiàn)在的博愛(ài)路,得勝沙路)建造市場(chǎng)街時(shí)，已出現(xiàn)了能遮雨防曬的長(zhǎng)廊式“排店屋”。到上個(gè)世紀(jì)二三十年代，一股闖南洋風(fēng)潮在海南刮開(kāi)，在異鄉(xiāng)打出一片天地后，出海闖南洋的海南人“葉落歸根”，攜帶著畢生血汗錢(qián)回鄉(xiāng)建屋，安老終生。祖輩們?cè)趲Щ亓四涎笏枷氲耐瑫r(shí)，海南也由此出現(xiàn)不少南洋風(fēng)格的歐式騎樓建筑。那時(shí)，幾座或十余座騎樓參差錯(cuò)落毗連一起，店屋前連廊連柱的長(zhǎng)廊連接起整個(gè)街區(qū)，即可為往來(lái)的行人撐起一片遮擋烈日暴雨的天地，營(yíng)造出相對(duì)涼爽的環(huán)境，又可成為商家謀業(yè)招徠顧客的開(kāi)放交流場(chǎng)所。騎樓，成為了當(dāng)時(shí)的商業(yè)文化與社會(huì)文化的地域特色。

?？谧钤绲尿T樓建于1849年，地點(diǎn)在四牌樓街又叫城內(nèi)街，就是現(xiàn)在的博愛(ài)北街。據(jù)統(tǒng)計(jì)，?？诘尿T樓式建筑占地面積約2.5萬(wàn)平方米，騎樓式建筑200余座，主要集中于博愛(ài)路、中山路、新華北路、得勝沙、解放路等五條老街，其中中山路沿街兩旁保留較為完整的騎樓式建筑最多，約39座。

這些騎樓建筑具有濃郁的歐亞混交化特征，建筑風(fēng)格也呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，既有濃厚的中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，又有對(duì)西方建筑的模仿，還有南洋文化的建筑及裝飾風(fēng)格，并明顯受到印度和阿拉伯建筑文化的影響，騎樓的建筑風(fēng)格多姿多彩，騎樓的窗楣、柱子、墻面造型、腰線(xiàn)、陽(yáng)臺(tái)、欄桿、雕飾等都體現(xiàn)了一種獨(dú)特的風(fēng)韻，尤其在外墻體上浮雕的花紋上有著精美的百鳥(niǎo)朝鳳、雙龍戲珠、海棠花、臘梅花等中國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)。

至今這些建筑仍然發(fā)揮著?？谑信f城老街的主要商業(yè)功能，形象地記錄了?？谑杏蔁o(wú)到有，發(fā)展成為一個(gè)繁榮的沿海大都市的歷史，體現(xiàn)了?？诔鞘袇^(qū)位與東南亞一體的熱帶地方特色。

騎樓老街在其漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，形成積淀了大量的歷史文化遺跡，歷史人文色彩豐富多樣，歷史上有十三個(gè)國(guó)家在這里開(kāi)設(shè)了領(lǐng)事館、教堂、郵局、銀行、商會(huì);中國(guó)共產(chǎn)黨瓊崖一大會(huì)址、中山紀(jì)念堂;西天廟、天后宮、武勝?gòu)R和冼太夫人廟，還有當(dāng)時(shí)衣錦還鄉(xiāng)的華僑富商為家鄉(xiāng)建起的家族式連排騎樓,如邱氏祖屋、饒園等。

當(dāng)年非常有名的?？谧罡邩恰拔鍖訕恰?，如今在得勝沙路還可以看到。它是在上一世紀(jì)三十年代初，由時(shí)任越南西貢市匯理銀行董事長(zhǎng)的文昌籍鄉(xiāng)親吳乾椿，用從南洋運(yùn)回來(lái)的石料、木材修建起來(lái)的。作為當(dāng)時(shí)?？谧畲笞詈廊A的旅館，它一度是?？诘臉?biāo)志性建筑，并經(jīng)營(yíng)過(guò)大劇院、放電影等。

得勝沙路

舊時(shí)的得勝沙路是洋行、茶樓、旅館、貨棧、戲院的聚集地。在那個(gè)年代，相當(dāng)之繁華。街上還有間冼太夫人紀(jì)念館(俗稱(chēng)“冼夫人廟”)，為紀(jì)念在南北朝時(shí)期對(duì)治理海南有卓越貢獻(xiàn)、為安定團(tuán)結(jié)統(tǒng)一開(kāi)創(chuàng)大好局面的冼夫人而建?，F(xiàn)在得勝沙逐漸形成了海南最大的服裝批發(fā)市場(chǎng)。

新華南路

傳統(tǒng)的裁縫店、各類(lèi)平民服裝鞋店、茶樓、小食店，一家家生意興隆。上世紀(jì)六、七十年代風(fēng)格的“解放電影院”，仍以毛筆楷體寫(xiě)宣傳板招攬顧客。

中山路

中山路是五金燈飾一條街，騎樓與鱗次櫛比的霓虹廣告輝映，現(xiàn)在主要為溫州人的商業(yè)街。

博愛(ài)路

街邊小店銷(xiāo)售家電、小商品、服裝、鮮花、禮品等，生活氣息濃郁。貫穿博愛(ài)路的是東、西門(mén)市場(chǎng)。東門(mén)為海鮮干貨市場(chǎng)，西門(mén)則是古玩一條街，大大小小古玩攤檔沿街而擺。\

騎樓建筑最早見(jiàn)于20__多年前的古希臘，近代才流行于南歐及地中海一帶，并傳至東南亞。?？诘脛偕陈?、文明東路、中山路、博愛(ài)路、解放路，兩側(cè)都是一幢幢始建于十九世紀(jì)末的南洋風(fēng)格柱廊式騎樓。編號(hào)：011的“?？谑序T樓街(區(qū))”最早建于1849年，具有濃郁的歐亞混交化特征，至今還發(fā)揮著情感價(jià)值。許多馬來(lái)西亞等地的老華僑們?cè)诿磕昊貒?guó)祭祖的時(shí)候，總是要到?？诘摹澳涎蠼帧鞭D(zhuǎn)轉(zhuǎn)，給身邊的孫子講講這里當(dāng)年的故事。

然而，在城市化的進(jìn)程中，南洋街上擁有歷史記憶的騎樓在逐漸消失。中共?？谑形麄鞑?、海口市文物局以及海口旅游投資控股集團(tuán)公司正致力于“?？隍T樓建筑保護(hù)和綜合整治項(xiàng)目”，評(píng)選首屆中國(guó)十大歷史文化名街，進(jìn)而申請(qǐng)世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，把?？诘尿T樓老街納入到海南國(guó)際旅游島的建設(shè)中來(lái)。

關(guān)于海南六園建設(shè)心得體會(huì)及收獲三

好的，朋友們，東西帶齊了沒(méi)有，現(xiàn)在我們就要準(zhǔn)備出發(fā)了。早晨起來(lái)大家感覺(jué)空氣是多么清新，生活是多么美好啊，愉快的旅程也就要開(kāi)始了，今天的天氣是_，最高氣溫_，最低氣溫_。海南是一個(gè)沒(méi)有冬天的海島，一年四季太陽(yáng)都是火辣辣的，下車(chē)之后大家要注意防曬，戴上帽子、打上傘、擦防曬油。好，下面介紹今天的行程安排。

海口的得名是怎么來(lái)的呢?是因?yàn)橛心隙山谶@里入海，所以叫做?？?，它還有一個(gè)美麗的別稱(chēng)叫椰城，另外三亞又叫鹿城，興隆又叫華僑城，妖城，妖氣沖天。

?？谑惺潜臼≌?、經(jīng)濟(jì)、文化、交通的中心，剛剛和瓊山市合并，全市面積增長(zhǎng)10倍，達(dá)到2300平方公里，人口也多了1倍，達(dá)到150萬(wàn)，海口市有四個(gè)區(qū)：秀英區(qū)、龍華區(qū)、瓊山區(qū)和美蘭區(qū)。要概況?？谑械默F(xiàn)狀有一句話(huà)比較準(zhǔn)確：小城市的底子，中等城市的規(guī)模，大城市的氣魄。88年建省的時(shí)候"十萬(wàn)人才下海南"掀起了一股移民的熱潮，移民使一個(gè)城市充滿(mǎn)著青春與活力，但也帶來(lái)一些不穩(wěn)定的因素。

朋友們，和大陸相比，海口是一個(gè)非常悠閑浪漫的城市，人們生活節(jié)奏比較慢，不僅?？谡麄€(gè)海南島都是這樣。為什么呢?首先是因?yàn)楹Ｄ蠚v史上處于政治的邊緣，沒(méi)有爆發(fā)大的戰(zhàn)爭(zhēng)，其次這里氣候溫暖、物產(chǎn)豐富，地里長(zhǎng)莊稼海里有魚(yú)，餓不死也凍不死;第三呢是人口少，居住環(huán)境比較寬松;第四呢就是因?yàn)楹Ｄ线€是一個(gè)農(nóng)業(yè)省，沒(méi)有形成工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)的應(yīng)有的快節(jié)奏。

?？谟幸欢螘r(shí)間在全國(guó)非常出名，這就是90年代初期的房地產(chǎn)熱潮，那時(shí)候大量的資金涌入?？凇⑷齺喌瘸鞘校蠹颐χ吹仄?、炒房產(chǎn)，你賣(mài)給我，我賣(mài)給他，許多人一夜暴富，當(dāng)時(shí)市面上流傳著這樣一則故事：一個(gè)從外地來(lái)海口打工的農(nóng)民，因?yàn)樯頍o(wú)分文每晚只能睡在大街上。有天早晨他醒來(lái)一看，嚇了一跳，只見(jiàn)身后排著長(zhǎng)長(zhǎng)的一溜人，原來(lái)他睡在一家房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司售樓部的門(mén)口，這些人都是來(lái)買(mǎi)房的。當(dāng)這個(gè)民工準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，從隊(duì)伍后面跑出來(lái)幾個(gè)人，請(qǐng)求購(gòu)買(mǎi)他的位置，最后，這個(gè)民工拿到了"從天上掉下來(lái)的"7萬(wàn)塊錢(qián)，高高興興地回家了。然而從94年起國(guó)家就開(kāi)始宏觀調(diào)控、銀根緊縮了，很多項(xiàng)目都停了下來(lái)，成為爛尾樓、空置樓。一些老板的錢(qián)幾百萬(wàn)上千萬(wàn)的就被套在那兒，甚至到最后開(kāi)著奔馳車(chē)沒(méi)有加油的錢(qián)。

多年來(lái)爛尾樓一直是海南政府心中的傷痛，它不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還發(fā)展為政治問(wèn)題、治安問(wèn)題：搞傳銷(xiāo)的，搞地下加工廠的、撿垃圾的、吸毒的等等人員在這里找到了生存的空間。傳銷(xiāo)人員經(jīng)常激勵(lì)自己："今天我們睡地鋪就是為了明天住別墅，今天我們吃南瓜就是為了明天吃王八"。地下加工廠更是肆無(wú)忌憚，生產(chǎn)劣質(zhì)食品和潲水油，擾亂市場(chǎng)，十塊錢(qián)買(mǎi)十幾包椰子糖，我?guī)F(tuán)不能讓你們吃，吃出甲肝乙肝怎么辦?吃出口蹄疫來(lái)怎么辦?不過(guò)這些人也高興不了多久了，因?yàn)楹？谑?、三亞市政府已?jīng)在著手解決爛尾樓問(wèn)題了，能拆的就拆，能續(xù)建的就續(xù)建，所以想在海南買(mǎi)房的朋友現(xiàn)在正是時(shí)候，現(xiàn)在房?jī)r(jià)一平米才一千二三，很多游客第一次來(lái)旅游，第二次來(lái)度假，第三次就買(mǎi)房了?，F(xiàn)在海南的房60%就是外地人買(mǎi)的。

(過(guò)五公祠)朋友們，這是海南一處人文景觀--五公祠，紀(jì)念唐宋時(shí)期被貶謫到海南島的五位歷史名臣(略)，有人說(shuō)來(lái)海南是看海玩海聽(tīng)海吃海，我們就沒(méi)必要進(jìn)去參觀了。說(shuō)句實(shí)在話(huà)，海南的人文歷史景觀是比較少，但是不是就說(shuō)說(shuō)海南是個(gè)文化沙漠呢?并非如此，海南文化是非常深厚的，它體現(xiàn)在以下幾方面：

①開(kāi)拓進(jìn)取精神，例如說(shuō)過(guò)去華僑孤身一人出外闖海，需要多大的勇氣。

②海南文化包容性大，從古代被貶的官員到建省"十萬(wàn)人才下海南"，當(dāng)?shù)厝藦牟慌磐猓砸活w寬容平靜的心來(lái)對(duì)待;

③海南人韌勁足，不向命運(yùn)低頭。本島生活條件最差的要屬生活在五指山區(qū)的黎族人和生活在海面上的蛋民，可他們一副樂(lè)天知命的樣子，很少抱怨過(guò)。我親眼看到一個(gè)斷了雙腿蛋家人在水下捕魚(yú)，動(dòng)作非常靈活，一點(diǎn)都看不出殘疾的樣子。還有許多黎族的阿婆已經(jīng)90多歲了還經(jīng)常在地里勞動(dòng)，非常令人尊敬!蛋民是海南一道特殊的風(fēng)景，南灣猴島的海面上有我國(guó)最大的一片海上漁民生活區(qū)，有關(guān)他們的情況在去的路上我將做詳細(xì)的介紹。

②海南文化包容性大，從古代被貶的官員到建省"十萬(wàn)人才下海南"，當(dāng)?shù)厝藦牟慌磐?，以一顆寬容平靜的心來(lái)對(duì)待;

③海南人韌勁足，不向命運(yùn)低頭。本島生活條件最差的要屬生活在五指山區(qū)的黎族人和生活在海面上的蛋民，可他們一副樂(lè)天知命的樣子，很少抱怨過(guò)。我親眼看到一個(gè)斷了雙腿蛋家人在水下捕魚(yú)，動(dòng)作非常靈活，一點(diǎn)都看不出殘疾的樣子。還有許多黎族的阿婆已經(jīng)90多歲了還經(jīng)常在地里勞動(dòng)，非常令人尊敬!蛋民是海南一道特殊的風(fēng)景，南灣猴島的海面上有我國(guó)最大的一片海上漁民生活區(qū)，有關(guān)他們的情況在去的路上我將做詳細(xì)的介紹。

關(guān)于海南六園建設(shè)心得體會(huì)及收獲四

朋友們，南灣猴島是世界唯一的一個(gè)熱帶島嶼型獼猴保護(hù)區(qū)，它位于了陵水縣的最南端，面積有1000公頃，島上山頭連綿起伏，四季花果飄香，是獼猴生息繁衍的理想之地。1965年國(guó)家在這里建立"珍貴動(dòng)物保護(hù)區(qū)"，使當(dāng)時(shí)只剩下5群100多只的獼猴發(fā)展到現(xiàn)在的29群20xx多只，其中有6群小猴與游人非常親近。在南灣猴島人們感受到了是人類(lèi)與猴群、與大自然和諧相處的美好氛圍。

南灣猴島的獼猴，學(xué)名叫做恒河猴，屬于靈長(zhǎng)類(lèi)，它的毛是棕色、臉孔是紅的，還長(zhǎng)了一雙藍(lán)眼睛。這些小猴近似于人類(lèi)，非常聰明、伶俐，在航天、醫(yī)學(xué)、人類(lèi)起源等方面有著重大的研究?jī)r(jià)值，獼猴身上的猴棗(猴子受傷流血之后的淤塊)是昂貴的藥品。

每年的11月到第二年的2月，是母猴的發(fā)情期，發(fā)情的母猴臉孔特別紅。據(jù)說(shuō)猴子的審美標(biāo)準(zhǔn)和人不一樣，臉孔越紅就越美，猴王就越喜歡。母猴一般一年產(chǎn)一胎或者是三年產(chǎn)兩胎。對(duì)于自己的小猴，母猴非常地疼愛(ài)，不是抱在懷里，就是馱在背上，生怕傷著了小猴，這種偉大的母愛(ài)上了島您自己去觀察一下。當(dāng)小猴子長(zhǎng)到兩歲之后，小公猴就要離開(kāi)自己的母親，過(guò)一種流浪的生活，直到它長(zhǎng)到七八歲便成熟了，成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的男子漢，就要向各群體的猴王挑戰(zhàn)。猴王權(quán)力的象征就是豎起高高的尾巴，其它公猴如果翹尾巴的話(huà)，就表示向猴王挑戰(zhàn)。猴王爭(zhēng)奪戰(zhàn)是非常慘烈的，往往血肉橫飛，遍體鱗傷，完全是靠實(shí)力。勝者為王，敗者或被掃地出門(mén)或屈居老二。當(dāng)上猴王是很有好處的，一是吃好的喝好的，二是本群當(dāng)中的成年母猴都是自己的老婆。跟古代的皇帝差不多，三宮六院的。母猴之間也相互爭(zhēng)風(fēng)吃醋，得寵的成為猴王的愛(ài)妃，不得寵的母猴有時(shí)便偷偷跑出去約會(huì)。所以女游客也別穿得太漂亮了，披紅掛綠的讓母猴們嫉妒。

每年的11月到第二年的2月，是母猴的發(fā)情期，發(fā)情的母猴臉孔特別紅。據(jù)說(shuō)猴子的審美標(biāo)準(zhǔn)和人不一樣，臉孔越紅就越美，猴王就越喜歡。母猴一般一年產(chǎn)一胎或者是三年產(chǎn)兩胎。對(duì)于自己的小猴，母猴非常地疼愛(ài)，不是抱在懷里，就是馱在背上，生怕傷著了小猴，這種偉大的母愛(ài)上了島您自己去觀察一下。當(dāng)小猴子長(zhǎng)到兩歲之后，小公猴就要離開(kāi)自己的母親，過(guò)一種流浪的生活，直到它長(zhǎng)到七八歲便成熟了，成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的男子漢，就要向各群體的猴王挑戰(zhàn)。猴王權(quán)力的象征就是豎起高高的尾巴，其它公猴如果翹尾巴的話(huà)，就表示向猴王挑戰(zhàn)。猴王爭(zhēng)奪戰(zhàn)是非常慘烈的，往往血肉橫飛，遍體鱗傷，完全是靠實(shí)力。勝者為王，敗者或被掃地出門(mén)或屈居老二。當(dāng)上猴王是很有好處的，一是吃好的喝好的，二是本群當(dāng)中的成年母猴都是自己的老婆。跟古代的皇帝差不多，三宮六院的。母猴之間也相互爭(zhēng)風(fēng)吃醋，得寵的成為猴王的愛(ài)妃，不得寵的母猴有時(shí)便偷偷跑出去約會(huì)。所以女游客也別穿得太漂亮了，披紅掛綠的讓母猴們嫉妒。人小陔住在陸地，青壯年在漁排上生活。待會(huì)兒大家乘坐亞洲最長(zhǎng)的跨海索道的時(shí)候，可以清清楚楚地看到那片著名的海上村落，魚(yú)蝦活蹦亂跳，人們忙忙碌碌，一派生機(jī)盎然的景象，海面上還有一些小船，來(lái)來(lái)往往，運(yùn)送著人和貨物，運(yùn)走垃圾。還有一些大船，不甘心守著這個(gè)藍(lán)色的家園，是要出海打漁的，一出門(mén)就是一兩個(gè)月。一條大船價(jià)值10多20萬(wàn)元，往往就是所有的家當(dāng)，而大海的脾氣又是最喜怒無(wú)常的，為了祈求平安，蛋家人將祖先的牌位供在駕駛艙里，將玳瑁的鱗片掛在身上，盼望一路順風(fēng)并且有好的收成。

南山故事：一個(gè)作家到南山深入生活，見(jiàn)到一位阿婆扎著小辮。作家覺(jué)得很新鮮，上前問(wèn)道："阿婆，您這么大年紀(jì)還扎小辮，不怕人家笑嗎?"阿婆說(shuō)："我年紀(jì)大嗎?我還不到七十呢。小辮是我媽給我梳的。"作家問(wèn)："你媽呢?""我媽上山送我爺爺送飯去了""你爺爺在山上干嘛呢?""放羊呢!"

據(jù)一些老人講海南最冷的是1976年的冬天，最低氣溫是6度(強(qiáng)調(diào)是零上6度)，結(jié)果就死了一些老人和耕牛，據(jù)說(shuō)有些池塘的魚(yú)兒也翻白了，對(duì)于我們北方的游客來(lái)說(shuō)，這個(gè)溫度根本不是生命的極限，但卻讓海南島亂了方寸，說(shuō)起來(lái)真是讓人好笑。

海南人怕冷但不怕熱，但我們的游客卻是熱得要命，來(lái)了之后都做兩件事：脫衣服、失身。對(duì)聯(lián)：興隆大戰(zhàn)美女，三亞不幸失身。橫披不虛此行。海南雖然我國(guó)最熱的地方，但卻產(chǎn)最涼的東西，這種現(xiàn)象非常奇怪，同樣最冷的地方卻出產(chǎn)最熱性的東西，像最冷的東北三省便出產(chǎn)人參、貂皮、呼拉草這些熱性物產(chǎn)，最熱的海南卻出產(chǎn)最涼的東西：珍珠、水晶和玳瑁。這可能也是古人所說(shuō)的"物極必反"的緣故吧。

另外要提醒大家來(lái)海南一定要多喝水，特別是在景區(qū)走動(dòng)的時(shí)候，以防中暑。

椰樹(shù)長(zhǎng)得高大挺拔，姿態(tài)優(yōu)美，是海南的象征，下面來(lái)回答第三個(gè)問(wèn)題：椰樹(shù)為什么會(huì)向著大海傾斜呢?很簡(jiǎn)單，那就是因?yàn)橐瑯?shù)的生長(zhǎng)需要鹽份，一些有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民在種椰苗的時(shí)候都會(huì)在坑里放一兩斤鹽，給它增加營(yíng)養(yǎng)。

椰樹(shù)是怎么來(lái)的呢?黎族人說(shuō)那是他們古代首領(lǐng)越王所變，越王帶領(lǐng)本族人反抗外來(lái)侵略，但不幸被殺害了，后來(lái)他的身軀長(zhǎng)成高高的椰樹(shù)，頭長(zhǎng)成椰子，永遠(yuǎn)注視著家鄉(xiāng)。不過(guò)傳說(shuō)歸傳說(shuō)，椰樹(shù)真正的起源是來(lái)自于馬來(lái)群島。馬來(lái)群島的椰子"撲通"一聲掉進(jìn)大海，隨波飄啊飄，飄到了海南島，便扎根在這里，形成了一大景觀?？恐ɡ藖?lái)傳播種子，這是椰樹(shù)依偎大海的第二個(gè)原因。

椰樹(shù)對(duì)海南是很癡情的，它只在海南結(jié)果，一過(guò)瓊州海峽就不結(jié)果了，所以廣東廣西只見(jiàn)椰樹(shù)不見(jiàn)椰子。海南的椰樹(shù)又非常勤勞，一年四季花開(kāi)花落，果實(shí)不斷，為人類(lèi)不停地奉獻(xiàn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代我們的戰(zhàn)士們?nèi)贬t(yī)少藥，就用椰子水代替葡萄糖水打吊針，救活了不少人，想不到椰樹(shù)為中國(guó)革命還立了一功，真是又可親又可敬!不僅如此，椰樹(shù)渾身都是寶，人們把它的樹(shù)葉編成帽子和席子，樹(shù)干做成家俱，花和根做為藥材、果實(shí)做成食品、飲料和美味佳肴，據(jù)有人不完全統(tǒng)計(jì)椰樹(shù)的用途居然有360多種，真是鞠躬盡瘁，死而后已!

作為長(zhǎng)壽島，海南每年都要吸引了大量的"夕陽(yáng)紅"旅游團(tuán)來(lái)這里休閑度假，不僅如此不少人還在這里安家落戶(hù)，花上5-6萬(wàn)塊錢(qián)就能買(mǎi)到一套60-70平米的商品房，老兩口住，夠了，關(guān)節(jié)炎沒(méi)了，哮喘也沒(méi)了，好多啊!現(xiàn)代人除了吃飽穿暖，對(duì)居住環(huán)境、生活質(zhì)量是越來(lái)越講究。海南島空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，例如三亞吧，空氣中的氧氣是北京的8倍，它的環(huán)境質(zhì)量在世界上僅次于古巴的哈瓦那，排名第二，相當(dāng)不錯(cuò)吧。來(lái)了海南就要深呼吸，不要浪費(fèi)喔。

和大陸相比海南的環(huán)境算是一塊凈土，這是因?yàn)楹Ｄ蠋缀鯖](méi)有工業(yè)，建省前海南產(chǎn)業(yè)就局限于"二白二黑"：白糖、海鹽、鐵礦、橡膠，建省后大力發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)、海產(chǎn)品業(yè)和旅游業(yè)。這里呢氣候溫暖、海水清澈，出產(chǎn)的各種蔬菜瓜果、美味海鮮都聞名于世，其中許多海產(chǎn)品被稱(chēng)為綠色水產(chǎn)，已獲得美國(guó)和歐州的市場(chǎng)準(zhǔn)入證，源源不斷地進(jìn)入各國(guó)市場(chǎng)。海南的旅游業(yè)就不用多講了，連國(guó)外的旅游專(zhuān)家都贊不絕口，說(shuō)了兩個(gè)想不到："想不到海南有這么好的旅游資源，想不到西島有這么先進(jìn)的游樂(lè)設(shè)施!"

總的說(shuō)來(lái)，不管農(nóng)業(yè)、海產(chǎn)品業(yè)、旅游業(yè)再怎么發(fā)展，由于工業(yè)上不去，海南的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和別省份相比還是顯得薄弱，有人說(shuō)是名義上的東部，事實(shí)上的西部。特別是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)還比較落后，孩子失學(xué)、教師拿不到工資的現(xiàn)象還經(jīng)常出現(xiàn)，目前本省大力發(fā)展旅游業(yè)，也就是希望通過(guò)旅游業(yè)來(lái)逐步帶動(dòng)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

誰(shuí)被稱(chēng)為海南的"印第安"人呢?漢、黎、苗、回?那就是黎族，黎族是土著居民，其它的都是外來(lái)的。哪位皇帝最早征服海南呢?a、b、c?那就是漢武帝。漢武帝派他的大將軍路博德攻打海南，公元前120xx年，路大將軍打敗了黎族人，為中國(guó)的版圖添碼加瓦。上島后他又設(shè)置了兩個(gè)郡：珠崖、儋耳，所謂珠崖就是指大海邊上產(chǎn)珠珍。儋耳含義不明，有人說(shuō)是耳朵大。

從那以后，不斷有人移民海南。有被流放的大小官員、有經(jīng)商的商人，有逃難的難民。李白說(shuō)蜀道難難于上青天，而古時(shí)候通往海南島的路比蜀道還要難上幾百倍。運(yùn)氣好一點(diǎn)的丟半條命，運(yùn)氣差一點(diǎn)的一家老小死在路上，古人感嘆道：一去一萬(wàn)里，千之千不還，崖州在何處，生度鬼門(mén)關(guān)!商人是沖著奇珍異寶而來(lái)，也有定居下來(lái)的，由于商人中福建人比較多，所以海南話(huà)也就屬于閩南方言。不過(guò)有意思的是，海南人學(xué)福建話(huà)容易，而福建人學(xué)海南話(huà)卻比登天還難。

回族也是從外面遷移過(guò)來(lái)的，據(jù)今已有800多年歷史，主要來(lái)自于阿拉伯、越南的穆斯林，為了經(jīng)商和躲避戰(zhàn)亂而來(lái)。而苗族同胞則是明朝政府為了鞏固海南的邊防，從廣西調(diào)集苗兵駐扎在這里，結(jié)果這一住就住了四五百年時(shí)間。

朋友們，海南島和西藏、新疆一樣都是自古都是少數(shù)民族區(qū)，又是祖國(guó)邊疆，有沒(méi)有鬧獨(dú)立呢?為什么?本島民族團(tuán)結(jié)、政治穩(wěn)定，這得歸功于南北朝時(shí)期的一位女英雄--冼夫人。冼夫人15歲就繼承父業(yè)成為酋長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)著百越少數(shù)民族，她平定土匪，讓人民安居樂(lè)業(yè)，還教黎族人挖井、種田，她最大的貢獻(xiàn)就是讓海南重新回歸祖國(guó)大家庭，讓黎漢兩家世世代代友好下去，連周總理都稱(chēng)贊她為"中國(guó)歷史上第一位巾幗英雄"。/ 另外針對(duì)海南歸順中原，也有一種說(shuō)法，海南島的形狀就象一只玳瑁，頭朝著北方，表示臣服的意思。玳瑁是生活在南海當(dāng)中最長(zhǎng)壽最稀有最生猛的海龜，自古以來(lái)玳瑁就被視為吉祥、長(zhǎng)壽的象征，同時(shí)人們還把它身上的鱗片作成工藝品戴在身上，作為避邪之物，保佑一生平安。事實(shí)上這些鱗片是非常珍貴的動(dòng)物藥材，也就是老百姓說(shuō)?“海底軟黃金”，主要治療中老年人的風(fēng)濕病、高血壓、小兒驚風(fēng)、腫痛等癥狀。雖然如此，但誰(shuí)要買(mǎi)到了假的玳瑁，據(jù)漁民講那是要招災(zāi)的。

朋友們，冼夫人是黎族的象征，有誰(shuí)知道海南島的象征是什么呢?所謂象征也就是指有代表性的、唯一的，海南的五大象征：五指山、萬(wàn)泉河、天涯海角、椰樹(shù)和黎族，我們這次海南之行些只能看到四大象征萬(wàn)泉河、天涯海角、椰樹(shù)和黎族，唯獨(dú)五指山看不到，因?yàn)槲覀兪抢@著海南的東線(xiàn)在走，而五指山位于海南島的中部，路也不好走。

說(shuō)到潛水我想起了曾經(jīng)接待過(guò)的一位來(lái)自北京的阿婆(北方叫奶奶)，在三亞她不顧大家的反對(duì)一定要潛水，還說(shuō)"誰(shuí)不讓我下我跟誰(shuí)急"，要知道她已經(jīng)72歲了，結(jié)果在海南的潛水史上刷新了一個(gè)新記錄。事實(shí)上在帶團(tuán)的過(guò)程當(dāng)中，我感覺(jué)老年朋友比其它年齡段游客更加活躍、更有激情，他們是又能吃又能喝，又能唱又能跳，有一對(duì)老夫妻就說(shuō)："還等什么，趁現(xiàn)在身體沒(méi)大毛病，多走動(dòng)走動(dòng)，喜歡吃的就吃，喜歡玩的就玩，等再過(guò)幾年走不動(dòng)，有錢(qián)也享受不了了。" 的確，人生幾十年是非常短暫的，昨天還風(fēng)華正茂今天就人到中年了，昨天還在單位上忙碌，今天就退休了，昨天孩子們還小，今天就齊刷刷地長(zhǎng)起來(lái)了，人生一世，草木一秋，歲月就流水一樣匆匆而過(guò)。然而在人生的道路上我們?cè)S多人都進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，總是不舍得吃、不舍得穿，不舍得玩，一切為將來(lái)打算，這反倒把今天的大好年華給耽誤了，到白發(fā)蒼蒼的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)人生處處是空白、是遺憾!記得一位名人說(shuō)得好：人生不可能追求長(zhǎng)度，但可以追求它的寬度。也就是說(shuō)，我們無(wú)法決定自己能活多久，但可以決定每天的生活質(zhì)量，可以享受眼前的幸福時(shí)光，可以感受人生的多種體驗(yàn)。

香水灣的得名來(lái)自于一個(gè)美麗的民間故事。過(guò)去這里曾經(jīng)住著一個(gè)名叫阿香的小姑娘，她和父親相依為命。1893年慈祥太后為了討好西方各國(guó)，給海南下了一道諭旨，要盡快選送一批上等的海水珍珠，地方官天天催逼著老百姓下海捕撈。由于過(guò)度疲勞阿爸不幸去世了，臨終前他告訴阿香，在一叢象牡丹花一樣的珊瑚底下就藏著一個(gè)很大的白蝶貝，里面可能會(huì)有珍珠。阿爸去世后，阿香忍住悲痛，天天在海底搜尋，果然在一叢珊瑚下面發(fā)現(xiàn)了一個(gè)貝殼，打開(kāi)一看，哇，里面藏著一顆的又大又圓又明亮的舉間罕見(jiàn)的珍珠。阿香沒(méi)有把它交給官府，作為對(duì)父親的懷念，把它偷偷地掛在了自己的脖子上，誰(shuí)知奇跡出現(xiàn)了：阿香的皮膚越來(lái)越白嫩，眼睛越來(lái)越明亮，一天比一天漂亮，阿香還用這顆珍珠治好了周?chē)傩盏募膊?。誰(shuí)知這事被慈祥知道了，這個(gè)對(duì)珍珠貪得無(wú)厭的老妖婆急得要死，命令官府立即拿下阿香，繳獲珍珠。得到消息阿香趕緊坐船逃走，然而官府人多船大，很快就追上了，阿香對(duì)官兵說(shuō)這顆珍珠是我阿爸用命換來(lái)的，我寧死也不會(huì)給你們!說(shuō)完把珍珠一口吞下，縱身跳入大海，從此就消失得無(wú)影無(wú)蹤。為了紀(jì)念美麗善良的阿香姑娘，后來(lái)人們就把這段海灣叫做香水灣。

古時(shí)候，海水珍珠作為南天貢品，只有皇親國(guó)戚才能享有，老百姓無(wú)緣一睹其芳容。但隨著時(shí)代的發(fā)展，珍珠已經(jīng)走入平常百姓的家中，對(duì)于現(xiàn)代女性來(lái)說(shuō)，擁有一串高貴典雅的珍珠已不再是可望而不可及的事。珍珠最有女人味兒，被譽(yù)為珠寶皇后，有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)男人戴珍珠呢?電視臺(tái)一般是不允許女播音員穿金戴銀的，但唯獨(dú)可以佩戴珍珠，因?yàn)樗w現(xiàn)的是女人的氣質(zhì)和美麗，既高貴又不俗氣，一般是一條細(xì)細(xì)的鉑金項(xiàng)鏈配一顆珍珠吊墜。近些年來(lái)，珍珠在婚禮中受到特別的歡迎，因?yàn)樗耐庑螆A潤(rùn)光潔正好符合東方文化中對(duì)婚姻的向往：圓滿(mǎn)、完美、純潔、和諧。不管是披上婚紗還是穿上旗袍，珍珠都會(huì)把新娘子妝扮得格外美麗迷人。

很多人都談到過(guò)潛水的感覺(jué)，有個(gè)女孩說(shuō)得最生動(dòng)，她用了兩個(gè)字高度概況：初戀。

關(guān)于海南六園建設(shè)心得體會(huì)及收獲五

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到三亞旅游，我是你們的導(dǎo)游。

鹿回頭山頂公園，位于三亞市區(qū)南邊3公里處的三面環(huán)海的海邊小山，主峰海拔275.1米。這里山岬角與海浪輝映，站在山上可俯瞰浩翰的大海，遠(yuǎn)眺起伏的山巒，三亞市全景盡收眼底，景色極為壯觀。

主峰海拔275.1米。鹿回頭因一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)而得名。"鹿回頭"也因此名揚(yáng)于世?，F(xiàn)在，鹿回頭山頂已建設(shè)成一座美麗的山頂公園，并根據(jù)美麗的傳說(shuō)在山上雕塑了一座高12米、長(zhǎng)9米，寬4.9米的巨石雕像。三亞市也因此被人們稱(chēng)為"鹿城"。這里山岬角與海浪輝映，站在山上可俯瞰浩翰的大海，遠(yuǎn)眺起伏的山巒，三亞市全景盡收眼底，景色極為壯觀。

鹿回頭公園曲徑通幽，順著山勢(shì)建有哈雷慧星觀測(cè)站、白色的聽(tīng)潮亭、紅色的觀海乾、情人島，此外還有猴山、鹿舍、黎家寮房、龜鱉天堂、游魚(yú)仙池等景點(diǎn)供觀賞，使游人樂(lè)而忘歸。鹿回頭山上鮮花四季盛開(kāi)，姹紫嫣紅，異彩紛呈，更可喜的是，還可以品嘗到海南椰子中的珍品--紅椰子。

鹿回頭山腳下。在這里可以看到色彩斑讕的鸚鵡魚(yú)群、五光十色的海星、奇形怪狀的寄蟹、其貌不揚(yáng)的海參、海蚯蚓和珍奇的小亞魚(yú)，此外還有海鐵樹(shù)、海柳、珊瑚樹(shù)、?？?、雞毛草、軟珊瑚和海蚌、水母、海刺、海棉等海底觀賞物，絢麗多姿，令人神往。

很久很久以前，有一個(gè)殘暴的峒主，想取一副名貴的鹿茸，強(qiáng)迫黎族青年阿黑上山打鹿。有一次阿黑上山打獵時(shí)，看見(jiàn)了一只美麗的花鹿，正被一只斑豹緊追，阿黑用箭射死了斑豹，然后對(duì)花鹿窮追不舍，一直追了九天九夜，翻過(guò)了九十九座山，追到三亞灣南邊的珊瑚崖上，花鹿面對(duì)煙波浩翰的南海，前無(wú)去路。此時(shí)，青年獵手正欲搭箭射獵，花鹿突然回頭含情凝望，變成一位美麗的少女向他走來(lái)，于是他們結(jié)為夫妻。鹿姑娘請(qǐng)來(lái)了一幫鹿兄弟，打敗了峒主，他們便在石崖上定居，男耕女織，經(jīng)過(guò)子孫繁衍，便把這座珊瑚崖建成了美麗的莊園。

古代一位英俊的黎族青年獵手，頭束紅巾，手持弓箭，從五指山翻越九十九座山，涉過(guò)九十九條河，緊緊追趕著一只坡鹿來(lái)到南海之濱。前面山崖之下便是無(wú)路可走的茫茫大海，那只坡鹿突然停步，站在山崖處回過(guò)頭來(lái)，鹿的目光清澈而美麗，凄艷而動(dòng)情，青年獵手正準(zhǔn)備張弓搭箭的手木然放下。忽見(jiàn)火光一閃，煙霧騰空，坡鹿回過(guò)頭變成一位美麗的黎族少女，兩人遂相愛(ài)結(jié)為夫妻并定居下來(lái)，此山因而被稱(chēng)為"鹿回頭"。根據(jù)這個(gè)美麗愛(ài)情傳說(shuō)而建造的海南全島最高雕塑"鹿回頭"已成為三亞的城雕，三亞市也因此得名"鹿城"。

鹿回頭已定位為情愛(ài)文化和生態(tài)展示并重的主題公園，主要景點(diǎn)包括順風(fēng)臺(tái)、鹿苑、滑道、紫氣東來(lái)、情愛(ài)文化園、黎族歌舞表演、鹿回頭雕塑、山頂花園、北亭觀景臺(tái)等，這里還是三亞市區(qū)森林植被自然保護(hù)區(qū)的核心地帶，屬常綠熱帶季雨林生態(tài)類(lèi)型，植物種類(lèi)豐富，有許多國(guó)家級(jí)和海南省特有物種。

"愛(ài)的美麗傳說(shuō)，凝固成雋永的風(fēng)景"南海情山--鹿回頭公園這里流傳著美麗動(dòng)人的愛(ài)情故事;這里展示著海南黎族的風(fēng)俗與文化;這里擁有保護(hù)完好的熱帶植被與生態(tài);這里還是登高望海和觀賞南國(guó)海濱城市夜景的佳處;"南海情山"、"黎族圣山"、"生態(tài)之山"傳揚(yáng)著鹿回頭公園的神奇與美名。

鹿回頭山頂公園"人生莫負(fù)海南游，五指山高景物優(yōu)。最?lèi)?ài)鳳凰臨寶地，三亞難舍鹿回頭。"馬萬(wàn)祺先生一首有感而發(fā)的抒情詩(shī)，描述了鹿回頭公園在海南旅游中的地位。鹿回頭公園位于三亞市區(qū)東南鹿回頭半島上，三面環(huán)海，以"情愛(ài)文化"為主題定位，素有"南海情山"的美譽(yù)。

鹿回頭公園內(nèi)情愛(ài)文化景點(diǎn)錯(cuò)落有致，主景點(diǎn)"鹿回頭"雕塑就是根據(jù)海南黎族這個(gè)美麗的愛(ài)情傳說(shuō)而建造，高15米，是海南全島最高雕塑，并成為三亞市的城雕，三亞因此被稱(chēng)為"鹿城"。其他情愛(ài)文化景點(diǎn)還有"愛(ài)"字摩崖石刻、 "永結(jié)同心"臺(tái)、"連心鎖"、"夫妻樹(shù)"、"仙鹿樹(shù)"、"?？莶粻€石"、"月老"雕像、"愛(ài)心永恒"石刻等。每年天涯海角國(guó)際婚慶節(jié)期間，情侶們必定會(huì)來(lái)到這里海誓山盟，情定終生。鹿回頭還是著名的"黎族圣山"和"生態(tài)之山"。

公園開(kāi)辟有黎族民俗文化長(zhǎng)廊、黎族村寨風(fēng)格的"玫瑰抱"和黎族歌舞表演場(chǎng)，以及 "豐收?qǐng)D"等黎族圖騰石刻，展示著黎族人民多姿多彩的風(fēng)土人情。公園同時(shí)也是三亞市區(qū)熱帶植被和生態(tài)保護(hù)最好地點(diǎn)之一，有數(shù)十種珍稀保護(hù)動(dòng)物和500多種植物，包括100多種國(guó)家及省級(jí)保護(hù)植物，生活生長(zhǎng)其間。作為海南唯一的山頂公園，鹿回頭還是登高望海和觀賞南國(guó)海濱城市景色的唯一佳處，山上藝術(shù)夜景燈光系統(tǒng)的開(kāi)放，又使其倍添迷人風(fēng)采。白天，放眼望去，山、河、城、海渾然一體，大海長(zhǎng)空一色;入夜，山下萬(wàn)家燈火，山上玉樹(shù)瓊花，夜空五彩斑斕，水面波光粼粼，夢(mèng)幻如詩(shī)般醉人。

"鹿回頭山崖的前方有"天涯海角"，再前方就是茫茫的大海。人們知道，盡管南方海域中還有一些零星的島嶼，就整塊大陸地而言那兒恰恰是中華大地的南端，于是那兒也便成了民族真正的天涯海角。既然如此，那頭鹿的回頭也就非同小可了。中國(guó)的帝王面南而坐，中國(guó)的民居朝南而筑，中國(guó)發(fā)明的指南針永遠(yuǎn)神奇地指向南方，中國(guó)大地上無(wú)數(shù)石獅、鐵牛、銅馬、陶俑也都面對(duì)南方站立著或匍匐著，這種目光穿越群山、越過(guò)江湖，全都迷迷茫茫地探詢(xún)著碧天南海，探詢(xún)著一種宏大的社會(huì)心理走向的終點(diǎn)，一種綿延千年的爭(zhēng)斗和向往的極限，而那頭美麗的鹿一回頭，就把這所有的目光都兜住了……"。余秋雨先生在《天涯故事》中的這一段精彩描述，道出了鹿回頭的文化和精神境界。

回眸生情

高15米的《鹿回頭》雕塑矗立在鹿回頭公園五嶺的最高峰，是根據(jù)當(dāng)?shù)乩枳鍚?ài)情神話(huà)傳說(shuō)而創(chuàng)作的室外雕塑作品。傳說(shuō)古代有一青年獵手，頭束紅巾，手持弓箭從海南五指山追趕一只坡鹿直至南海之濱前面山顛懸崖之下便是浩瀚的大海，無(wú)路可走，獵人正彎弓搭箭，忽然火光一閃，煙霧騰空。神鹿回過(guò)頭卻變成一位美麗的黎族少女，并和青年獵手結(jié)為恩愛(ài)夫妻，在鹿回頭這塊土地上繁衍生息，耕種、紡織、捕魚(yú)、狩獵、種植椰子樹(shù)，天長(zhǎng)日久形成了鹿回頭這一黎族山寨。鹿回頭這一傳說(shuō)已成為三亞的象征，雕塑已成為三亞的城雕，也成為相傳有5000多年歷史的海南黎族神化傳說(shuō)的代表，也得到海南一百多萬(wàn)黎族同胞的認(rèn)同和敬仰。

涯海角中秋歡樂(lè)節(jié)"是公司培育多年的一個(gè)旅游活動(dòng)品牌，每年的中秋之夜，都要在天涯海角風(fēng)景區(qū)和鹿回頭公園兩個(gè)活動(dòng)場(chǎng)地舉行豐富多彩的慶祝及游園活動(dòng)，有傳統(tǒng)的燈謎會(huì)、民間舞獅大會(huì)、月餅展銷(xiāo)大會(huì)、品茗會(huì)等，而最富有特色的莫過(guò)于鹿回頭的"鹿山賞月大會(huì)"，處鹿山之巔，迎習(xí)習(xí)夜風(fēng)，觀海月初露，賞月滿(mǎn)鹿山，加上山下燈火掩映，如臨人間仙境。在鹿雕南平臺(tái)還有"福"、"祿"、"壽"塔燈三座，中秋夜，親友相聚，共同點(diǎn)亮塔燈蠟燭，可祈得 "福壽雙全"、"幸福團(tuán)圓"、"吉祥平安"。鹿回頭的中秋夜--海上生明月，天涯共此時(shí)。海誓山盟由孫凱題寫(xiě)"海誓山盟"摩崖石刻，山盟亭和中央工藝美院教授團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)何寶森精心設(shè)計(jì)的"山盟碑"組成的一組景點(diǎn)。

一見(jiàn)鐘情

立于鹿回頭公園的半山回車(chē)場(chǎng)邊，由原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍將軍題寫(xiě)。石刻正面面對(duì)鹿雕和公路，背面可觀賞三亞全景。尤其，可近觀三亞兩河河口與入海處的壯麗景色，還可以欣賞到鹿回頭廣場(chǎng)的景觀。此處的"一見(jiàn)鐘情"即能表達(dá)對(duì)愛(ài)人的鐘情，也可表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)、對(duì)三亞秀麗山水的鐘情。南海情山鹿回頭流傳著一個(gè)海南黎族美麗動(dòng)人的愛(ài)情傳說(shuō);相傳遠(yuǎn)古時(shí)候有一位黎族青年獵手，他頭束紅巾，手持弓箭，從海南島腹地五指山追一只坡鹿來(lái)到南海之濱。前面山巔懸崖之下便是茫茫大海，坡鹿無(wú)路可走，青年獵手正張弓搭箭，忽見(jiàn)火光一閃，煙霧騰空，坡鹿回過(guò)頭來(lái)變成一位美麗的黎族少女，兩人遂相愛(ài)并結(jié)為恩愛(ài)夫妻。此山因被稱(chēng)為"鹿回頭"，也成為青年男女海誓山盟的情山。經(jīng)過(guò)10多年的文化底蘊(yùn)的挖掘及積淀，鹿回頭文化得到全新的詮釋?zhuān)裁词锹够仡^?她是中國(guó)的三大少數(shù)民族愛(ài)情傳說(shuō)之一，可與云南的阿詩(shī)瑪，廣西的劉三姐媲美;她是仙鹿回頭的地方，仙鹿的這一回頭，回出了人性，回出了對(duì)生命的渴望與留念，她是中國(guó)一個(gè)經(jīng)典的情愛(ài)文化載體，同時(shí)也是黎簇的族源文化，海南黎族文化發(fā)袢的根源。根據(jù)美麗的愛(ài)情傳說(shuō)，公園建成了:"愛(ài)"字摩崖石刻，"永結(jié)同心"的海誓山盟臺(tái)、"連心鎖"、"夫妻樹(shù)"、"仙鹿樹(shù)"、"?？莶粻€石"、"紅娘"、"月老"等景點(diǎn)，著力塑造一花一木無(wú)不含情、一草一石處處有愛(ài)的氛圍，以展現(xiàn)滿(mǎn)山都是情、滿(mǎn)眼都是愛(ài)、滿(mǎn)心都是感動(dòng)的情愛(ài)文化主題。每年的天涯海角國(guó)際婚慶節(jié)，這里是來(lái)自國(guó)內(nèi)外的情侶們必到的海誓山盟、永結(jié)同心、祈求百年好合之地。紅繩樹(shù)在許多黎族村寨高大的榕樹(shù)下，人們會(huì)看到由幾塊大石頭壘成的房屋，那就是黎族人經(jīng)常朝拜的土地廟。廟里既沒(méi)有神位，也沒(méi)有香爐，只有一塊形狀象男性生殖器似的石頭，黎家人稱(chēng)為"石且"(石祖)。黎族人認(rèn)為榕樹(shù)是有靈性的，她是人類(lèi)善良的朋友。大葉榕是雨仙，種得越多，這一地區(qū)的水量越豐富，也能風(fēng)調(diào)雨順;小葉榕則被認(rèn)為是村寨的陰護(hù)神仙，她能保護(hù)全村的人丁興旺、豐產(chǎn)豐收和大吉大利。若村寨死了小葉榕樹(shù)，黎人們相信那是村中將有德高望重的老人即將去世的征兆，所以對(duì)生長(zhǎng)在村寨的榕樹(shù)是嚴(yán)禁砍伐的。可以相信黎族人對(duì)石且和榕樹(shù)的頂禮膜拜是屬于原始文化的范疇，來(lái)源于對(duì)祖先的崇拜，與生育的圖騰有著密切的聯(lián)系，能給人們帶來(lái)平安幸福，并能滿(mǎn)足人們消災(zāi)去難的宿愿，這就是民間平安吉祥樹(shù)的由來(lái)，鹿回頭山頂?shù)募槠桨矘?shù)因黎族傳說(shuō)則更具神秘色彩。

永生相伴

在鹿回頭山頂?shù)奈髀?，有一塊巨石，一截兩半。一半傲立在山頂端，一半平躺在腳下，伸向海里，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為相伴石。相傳是位女子為了等待打獵的戀人相守在山頂，遙望遠(yuǎn)方，長(zhǎng)久化做了一塊立石。戀人歸來(lái)后，聽(tīng)到村中人們的訴說(shuō)，奔向山巔，長(zhǎng)跪在少女石旁，誓死相依，便化作了一塊平躺的石頭，希望在戀人累的時(shí)候，能夠在他的身上休息做伴。

鹿回頭位于三亞市南部5公里的三亞灣，是三面臨海的半島，狀似坡鹿站在海邊回頭觀望。該景點(diǎn)的傳說(shuō)美麗動(dòng)人。相傳古時(shí)候五指山里有一位勤勞勇敢而又善良的黎家青年獵手上山打獵時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一只美麗的梅花鹿，便緊追不舍。9天9夜之后，他翻過(guò)了99座山，趟過(guò)99條河，一直追到三亞灣邊上的珊瑚礁上。前面是碧波萬(wàn)頃的茫茫大海，后面是緊追上來(lái)的獵手，花鹿已走投無(wú)路，便站立不動(dòng)的調(diào)回頭來(lái)凝望那位獵手。就在獵手搭箭彎弓，準(zhǔn)備發(fā)射的時(shí)候，只見(jiàn)眼前電光一閃，剎那間又變成一團(tuán)白色的煙霧，當(dāng)濃煙散盡之后，花鹿不見(jiàn)了，只見(jiàn)站在眼前的是一位美麗的黎家姑娘，姑娘含情脈脈地向著獵手走來(lái)，向他傾訴心中的衷情。原來(lái)該姑娘系天上的仙女，因鐘情于人間的這位勤勞勇敢的年輕獵手，征得王母娘娘的準(zhǔn)允后，便下凡人間向該獵手傾訴愛(ài)慕之心。青年獵手也為這位姑娘的真情所感動(dòng)，兩人便海誓山盟，結(jié)下百年之好，在此安居樂(lè)業(yè)、繁衍子孫，過(guò)著幸福美好的生活。后人便將這地方以“鹿回頭”相稱(chēng)。三亞市也因此別稱(chēng)“鹿城”。

以后，此處的半島、山嶺和村寨都名以“鹿回頭”。鹿回頭半島最高點(diǎn)海拔285米，鹿回頭嶺 于1984年開(kāi)辟公署內(nèi)有哈雷慧星觀測(cè)紀(jì)念點(diǎn)、聽(tīng)潮亭、情人島等觀賞、休憩設(shè)施。嶺上有高達(dá)15米再現(xiàn)鹿回頭神話(huà)的塑像，嶺下建有度假賓館多處和珍珠養(yǎng)殖場(chǎng)。鹿回頭嶺是觀海景、山景和三亞市景的最好去處。

鹿嶺之巔，人們已經(jīng)建起了鹿回頭公園。只見(jiàn)園內(nèi)紅花綠樹(shù)，亭臺(tái)欄障，加上別致的曲徑回廊，倒像是一座小花園，只見(jiàn)公園內(nèi)游人如云，笑聲四起。神話(huà)中的獵手和仙女的傳說(shuō)，已被雕塑成“鹿回頭”巨型石雕，其高為12米、長(zhǎng)9米、寬4.9米，屹立在鹿嶺上，雕塑像的作者林毓豪先生(原“五羊城”作者)花了4年時(shí)間和心血，完成這件巨大而不朽的神話(huà)作品。該作品構(gòu)思獨(dú)特，造型優(yōu)美，一只神鹿回頭凝望，兩旁分別屹立著英俊的黎族獵手和美麗的鹿女。若從市區(qū)遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便可望見(jiàn)這對(duì)情人以其迷人的仙姿，滿(mǎn)面笑容地歡迎四方來(lái)客，而若在仙鹿像處，可俯瞰浩瀚的大海，遠(yuǎn)眺起伏的山巒，三亞市全景盡收眼底。你要是來(lái)到獵人和鹿女幽會(huì)的地方，細(xì)細(xì)品味“鹿回頭”那動(dòng)人的故事，你必將會(huì)終生難忘--這里的情、這里的景、這里的秀和這里的美。

關(guān)于海南六園建設(shè)心得體會(huì)及收獲六

朋友們，大小洞天旅游區(qū)與南山佛教文化苑相毗鄰，同在南山，濱臨南海。作為旅游勝地，大小洞天旅游區(qū)開(kāi)發(fā)較早，原來(lái)自成一體，1999年5月通過(guò)資產(chǎn)重組，成了南山文化旅游區(qū)的一部分。

大小洞天旅游區(qū)原稱(chēng)海山奇觀旅游風(fēng)景區(qū)，面積377公頃，同南山佛教文化苑共處南山腳下，沿濱海路相距僅七公里。山上植被茂密，風(fēng)景秀麗，近三萬(wàn)株龍血樹(shù)(南山不老松)郁郁蔥蔥。山中有清澈泉水和各種野生動(dòng)物，山下七公里海岸線(xiàn)婉蜒曲折，遍布神工鬼斧、肖形狀物的石景，因此而自古以來(lái)被稱(chēng)為"海山奇觀"。

早在南宋時(shí)代，先后在崖州任知州的周康、任知軍的毛奎即相繼開(kāi)山拓景，把這里開(kāi)辟為旅游勝地，至今已800多年?？梢哉f(shuō)，這是古代由政府官員重視并進(jìn)行建設(shè)的最古老的旅游點(diǎn)。當(dāng)年的崖州治所在現(xiàn)在的三亞市崖城鎮(zhèn)，離這里只十多里路。

據(jù)記載，他們不走旱路，卻泛舟繞海而來(lái)，再舍舟登岸，可想那時(shí)南山腳下林木何等茂密。毛奎對(duì)南山一往情深，卸任之后不回朝庭述職，不回鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚，卻隱入南山，終其一生。后人曾在這里修廟祭祀他。元明清以來(lái)，這里游者相續(xù)，詩(shī)文滿(mǎn)山，被推祟為崖州八景之首，一說(shuō)曾被譽(yù)為珠崖第一山水名勝。風(fēng)景區(qū)內(nèi)至今尚留有"小洞天""釣臺(tái)""海山奇觀""仙梯""仙人足""試劍峰"等摩崖石刻，是海南重要的歷史文化遺跡。

大小洞天旅游區(qū)以道教文化為主題。洞天福地本就是道教的概念。這里融熱帶風(fēng)光、保健旅游、康復(fù)養(yǎng)生、休閑度假為一體。按照規(guī)劃，這里將建設(shè)大門(mén)景觀區(qū)、道教文化區(qū)、南溟奇甸風(fēng)景區(qū)、小月灣休閑區(qū)和綜合區(qū)等部分。

進(jìn)入景區(qū)，我們首先會(huì)看到一座紀(jì)念鑒真東渡的大型雕塑，鑒真和尚和陪著他第五次東渡的弟子祥彥、思托，日本留學(xué)僧榮害、普照等人的形象高大凝重，表現(xiàn)出高遠(yuǎn)的志向和堅(jiān)強(qiáng)的意志。

再往前行，到了濱海處，只見(jiàn)一塊巨石上刻有"小洞天"三個(gè)大字，這是本景區(qū)代表性的景觀。"小洞天"由許多大小不一的礁石所組成，洞口一側(cè)有一塊石頭叫"蛤蟆石"，好像是大青蛙仰望藍(lán)天。順著蛤蟆石上行，就是"釣臺(tái)"。"釣臺(tái)"兩個(gè)大字已經(jīng)有720_年的歷史了。一路前行，海灘上許多石景的天然造型奇趣無(wú)窮，令人嘆為觀止，您盡管展開(kāi)想象的翅膀去把它們物化、人格化。沿海邊小道繼續(xù)行進(jìn)，前面就是本景區(qū)的另一股景"海山奇觀"了。只見(jiàn)海天遼闊，山勢(shì)峻峭，樹(shù)綠山青，海碧沙白，果然是海山奇觀。宋代吉陽(yáng)軍知軍毛奎在此開(kāi)山筑路，修亭掛匾，摩崖題詠，刻石點(diǎn)景，為"小洞天"和"釣臺(tái)"命名，并以"海山奇觀"為景區(qū)總名。這里的"海山奇觀"四個(gè)大字就是毛奎寫(xiě)的。由此處登天梯，繞巨石，可見(jiàn)一高一低兩塊直指藍(lán)天的長(zhǎng)石，這就叫"試劍石"。傳說(shuō)是古代的周康和許源兩位得道的游士在此練劍時(shí)所劈。

1993年4月17日，__視察海南，曾到此一游。面對(duì)飛花激雪、碧波萬(wàn)頃的南海，_于景區(qū)內(nèi)欣然命筆，題寫(xiě)"碧海連天遠(yuǎn)，瓊崖盡是春"這一佳句，以寄托對(duì)海南的殷切期望。江_的題詠，后由石工刻于景區(qū)內(nèi)海濱巨石上，熠熠生輝。

在景區(qū)披滿(mǎn)綠色的山坡上，長(zhǎng)著一片片樹(shù)干粗壯、葉呈披針型、沒(méi)有細(xì)樹(shù)枝的奇特的樹(shù)，這就是龍血樹(shù)，雅稱(chēng)"南山不老松"。傳說(shuō)龍血樹(shù)是盤(pán)古開(kāi)天地時(shí)被荊棘利傷，血灑南山而長(zhǎng)出來(lái)的。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，龍血樹(shù)被稱(chēng)為植物中的活化石，樹(shù)齡很高，已屬瀕臨滅跡的珍稀樹(shù)種，卻是真的。在三亞市南山一帶，生長(zhǎng)著6萬(wàn)多株龍血樹(shù)，其中大小洞天旅游區(qū)就有3萬(wàn)多株，郁郁蔥蔥，蔚為壯觀。樹(shù)齡有的已達(dá)20_多年，最長(zhǎng)的有6020_年以上，因此說(shuō)它是"不老松"毫不夸張。據(jù)說(shuō)在中國(guó)只有海南三亞和云南西雙版納生長(zhǎng)這種樹(shù)，其樹(shù)脂可制成貴重的藥材。南山文化旅游區(qū)采取多種科學(xué)措施挽救、保護(hù)這一珍稀樹(shù)種，把它作為旅游區(qū)的景觀之一。

關(guān)于海南六園建設(shè)心得體會(huì)及收獲七

五公祠位于海南省?？谑?，為一組古建筑群的統(tǒng)稱(chēng)，它由觀稼堂、學(xué)圃堂、東齋組成，并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進(jìn)連成一片，形成一組文物古跡群，人們習(xí)慣上統(tǒng)稱(chēng)為五公祠。各個(gè)古跡既有自己的獨(dú)特風(fēng)貌，又形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，蔚為"瀛海人文"之壯觀。這里，樹(shù)木蓊郁，流水潺潺，環(huán)境清雅，饒有幽趣，好一派得天獨(dú)厚的自然景觀。建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬(wàn)歷年間，清光緒十五年(1889年)重修，后又多次修繕，現(xiàn)仍是熠熠生輝。

五公祠占地面積66000平方米，建筑面積6800平方米，自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來(lái)瓊，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來(lái)，宋、元、明、清及民國(guó)歷朝不斷在其周?chē)鼋?、重修古跡，習(xí)慣上把這組古跡群稱(chēng)之為“五公祠”。它包括：海南第一樓(又稱(chēng)五公祠)、學(xué)圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。

五公祠近千年的歷史，孕育著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn)，它是全面了解海南歷史、政治、文化發(fā)展的名勝古跡。

觀稼堂

原名為觀稼亭。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬(wàn)歷四十三年(1615)，是一座六角飛檐大亭，它為紀(jì)念蘇東坡指鑿雙泉，造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績(jī)而建?！坝^稼”兩字，寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時(shí)被毀，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對(duì)教化當(dāng)?shù)匕傩绽杳瘛⑺紤浵荣t豐功偉業(yè)有遠(yuǎn)深意義，便在舊址重建。道光十四年(1834)又經(jīng)擴(kuò)建，形成為當(dāng)時(shí)海南最大的亭榭。據(jù)清人張育春撰寫(xiě)的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂，旁浥清泉，有溪流一道，自東環(huán)流而西，兩旁綺麗交錯(cuò)，阡陌縱橫，士大夫游息于此，比之裴中立綠野堂，洵城北一名勝”。

清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時(shí),又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂。在他撰寫(xiě)的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”。自此觀稼堂也就成為海南文人學(xué)子品茶賦詩(shī)與進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的地方。

學(xué)圃堂和西齋

朱采當(dāng)時(shí)增建學(xué)圃堂和五公精舍的目的在于興辦學(xué)堂，講學(xué)明道，發(fā)展文化教育事業(yè)。據(jù)他撰寫(xiě)的《五公祠記》中記載：“右側(cè)建學(xué)圃堂，聘海內(nèi)碩儒講學(xué)其中，又建橫宅一連四間，名五公精舍，為學(xué)子研習(xí)之地，本道契五公，教興后學(xué)之意”。民國(guó)四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學(xué)海堂例，選全瓊庠生，秀才三十名，研習(xí)經(jīng)史詞章之學(xué)，聘寧波郭晚香在學(xué)圃堂講課”。郭晚香浙江寧波人，晚清著名學(xué)者，朱采在建學(xué)圃堂和公精舍后，向當(dāng)時(shí)任兩廣總督的張之洞推薦聘請(qǐng)郭晚香來(lái)瓊講學(xué)，他來(lái)瓊時(shí)帶來(lái)了八千多卷古版文獻(xiàn)書(shū)籍，置于海南第一樓上，學(xué)圃堂就是他當(dāng)時(shí)講學(xué)的地方，五公精舍和東齋分別是學(xué)生和老師的宿舍。郭晚香在學(xué)圃堂講學(xué)不久便病逝，因后繼無(wú)人，諸學(xué)生便由朱采保薦到廣州的學(xué)海堂繼續(xù)學(xué)業(yè)，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書(shū)和典冊(cè)，民國(guó)六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書(shū)館。

蘇公祠

為紀(jì)念蘇東坡而建。他北返后，海南學(xué)子經(jīng)常在他曾借寓過(guò)的金粟庵入飲酒賦詩(shī)，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，懷念這位“一代文宗”，久之便把該處題名為“東坡讀書(shū)處”。元代在此基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)“東坡書(shū)院”，大書(shū)法家趙孟頫為之題匾。書(shū)院幾經(jīng)變遷，至明初毀廢，但遺跡尚存。明萬(wàn)歷45年(1620xx年)瓊州副使戴禧在原址重建。并改書(shū)院為“蘇公祠”，奉祀蘇東坡與其子蘇過(guò)。清順治、乾隆年間又對(duì)該祠進(jìn)行重修，光緒20xx年(1889年)，朱采在修建海南第一樓時(shí)對(duì)蘇公祠進(jìn)行了較大規(guī)模的整修，并增建山門(mén)等建筑?，F(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模。蘇公祠山門(mén)口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時(shí)的原物，山門(mén)口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩(shī)句“南溟奇甸”橫匾。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過(guò)和學(xué)生姜唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國(guó)四年(1920xx年)由朱為潮撰聯(lián)，現(xiàn)代著名書(shū)法家麥華三重書(shū)的“此地能開(kāi)眼界，何人可配眉山”的楹聯(lián)一付。

泂酌亭

始建于北宋紹圣年間，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當(dāng)時(shí)瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后，贊其泉水甘甜，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭，經(jīng)常邀請(qǐng)朋友、同僚在亭上品茗賦詩(shī)。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返，再借寓金粟時(shí)，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩(shī)，蘇東坡欣然命筆，即席寫(xiě)了《泂酌亭詩(shī)并敘》：“瓊山郡東，眾泉觱發(fā)，然皆冽而不食。丁丑歲六月，予南遷過(guò)瓊，得雙泉之甘于城東北隅，以告其人。自是汲者常滿(mǎn)，泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日，遷于合浦，復(fù)過(guò)之。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩(shī)，名之曰泂酌。其詩(shī)曰：“泂酌彼兩泉，挹彼注茲。一瓶之中，有澠有淄。以瀹以烹，眾喊莫齊。自江徂海，浩然無(wú)私。豈弟君子，江海是儀。既味我泉，亦嚌我詩(shī)?！泵鞒撏け粴?，清乾隆年間，瓊州學(xué)使翁方綱在原址重建，同治八年(1869)，郡守戴肇辰又整修該亭?，F(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時(shí)的風(fēng)格。清代海南學(xué)者王國(guó)憲重刻的《泂酌亭詩(shī)并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里。

浮粟泉

蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097)，蘇東坡來(lái)瓊時(shí)，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))，這時(shí)間他教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩站蚓ǎ⒂H自“指鑿雙泉”一泉曰金粟，一泉曰浮粟，由于泉水其味甘甜，水源旺盛，常冒小泡浮于水面很象粟米，因此“汲者常滿(mǎn)”。民國(guó)初金粟泉被毀，余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后，感覺(jué)水質(zhì)甚佳便為該泉題匾名，寓意：水源旺盛，五谷豐登。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián)：“粟飛藻思，云散清襟”，鑲刻其旁。后又有人在“浮粟泉”，匾下增刻了“神龍”兩字，該匾在“文革”期間被毀。

浮粟泉?dú)v經(jīng)近千年滄桑，從不枯渴，不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變。傳說(shuō)取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡，那么來(lái)年一定會(huì)財(cái)源滾滾，生活蒸蒸日上。解放前，海府地區(qū)的財(cái)主和商人第到除夕都會(huì)到此踏上幾腳，祈求來(lái)年生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)，并雇用人力或牛車(chē)把該水拉回家飲用。該水經(jīng)化驗(yàn)屬礦泉水，含有多種人體需要的礦物質(zhì)。

粟泉亭

始建于明萬(wàn)歷四十年(1612)，為紀(jì)念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”。粟泉?dú)v代有重建修，現(xiàn)在的粟泉亭系民國(guó)四年(1915)重建。

因何修建粟泉亭有這樣的傳說(shuō)：明萬(wàn)歷四十年的一天，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨，禱雨事完，作稍事休息，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，并贊其水甘美，突然間雷電交加，天降大雨，翁汝遇認(rèn)為是浮粟神龍顯靈保佑，喜降甘霖，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀(jì)念。施工時(shí)掘得一磚，上該有詩(shī)云“泄盡先天秘，再修來(lái)世身，若思逢故友，二姓草頭人”。旁落“東坡行書(shū)”款，翁汝遇覺(jué)得此事甚為奇異，便把磚刻揣回收藏。據(jù)考該詩(shī)是蘇東坡初到瓊時(shí)，借寓金粟庵時(shí)寫(xiě)的，由于當(dāng)時(shí)他初來(lái)乍到，面對(duì)生疏的環(huán)境和生活的困境，因而產(chǎn)生了佛家的思想，認(rèn)為他會(huì)客死海南，于是寫(xiě)了這首詩(shī)，埋在該處，好讓后人知道他的不幸遭遇。

瓊園

民國(guó)四年(1915)擴(kuò)建五公祠時(shí)增辟的一組園林古跡群。主要建筑有洗心軒與游仙洞。瓊園兩兩字?。骸澳箱槠娴?，瓊臺(tái)勝境”之意。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟，供游客游覽時(shí)參拜。

洗心軒

建于民國(guó)四年(1915)，是一間亭榭式的古建筑，四周辟廊。正門(mén)走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時(shí)撰寫(xiě)的楹聯(lián)意義深遠(yuǎn)，耐人尋味：“一水可曾將耳染，纖塵絕無(wú)上心來(lái)”。這付楹聯(lián)的來(lái)源包含著一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)傳朱為潮修建瓊園時(shí)，應(yīng)如何規(guī)劃，同僚眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，使他對(duì)此拿下定主意，有一天他親率同僚到實(shí)地勘察地形。眾官又為此爭(zhēng)論不休，加上正是酷熱的響午時(shí)分，使得他煩躁不已，這時(shí)他走到浮粟泉邊，叫隨從取水止渴，并用泉水洗臉清熱，突然間他感到大腦豁然一亮，瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建筑，并為之命名為“洗心軒”，以此告訴后人，在心煩意亂的時(shí)候，到此游一游，喝上一口清心爽口的浮粟泉水，心中所有的煩惱與雜念將遠(yuǎn)離而去。洗心軒解放后有重修，但基本上保持了民國(guó)期間的建筑風(fēng)格。

游仙洞

用海南火山巖壘砌而成的人工假山，它根據(jù)民間傳說(shuō)而建。據(jù)說(shuō)宋朝年間有一道士，自幼出家修道，修煉多年，總不能成仙得道。有一天，他在夢(mèng)中見(jiàn)到一神仙點(diǎn)化說(shuō)：大海中有一神龜，在你垂暮之年訪(fǎng)得此龜，并在其首坐化，定能成仙。醒后，他苦思不解其意，便決定外出云游尋訪(fǎng)?？嘟?jīng)十多年，踏遍了東南沿海，總悟不到夢(mèng)境中的神龜。有一天他來(lái)到雷州，聽(tīng)說(shuō)蘇東坡被貶在海南，便決定到島上游一游，順便結(jié)識(shí)和請(qǐng)教于這位大學(xué)者。一天，當(dāng)他踏上這塊神奇的荒島時(shí)，他頓然一悟，海南的地形正酷似他夢(mèng)中的神龜，于是他便到儋州拜訪(fǎng)蘇東坡，請(qǐng)教龜首在何處，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的交往，這位道士為蘇東坡的博學(xué)所折服，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動(dòng)，于是便告訴他說(shuō)：瓊州地形似神龜，郡城瓊山是龜首。道士便辭別了蘇東坡來(lái)到瓊山探訪(fǎng)他夢(mèng)中的龜首。幾經(jīng)折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂?duì)繅?mèng)迥要找尋的地方，于是他便在游仙洞這地方結(jié)茅苦修，他的意志與決心感動(dòng)了玉皇大帝，一天玉皇大帝派來(lái)了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因?yàn)檫@位道士是在此得道成仙，神游而去，為紀(jì)念這位道士堅(jiān)韌不撥的意志，民國(guó)四年朱為潮便在此建起了這座假山，并命名為“游仙洞“。

兩伏波祠與漢兩伏波將軍

兩伏波祠為紀(jì)念西漢的路博德、東漢的馬援兩位伏波將軍而建，是海南較早的古跡之一。海南最早建伏波廟是在宋朝，據(jù)《正德瓊臺(tái)志》記載：“伏波廟在郡城北六里龍岐村”。明萬(wàn)歷四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場(chǎng)演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀，至清朝先后有重修，雍正八年郡城文武捐修”。清光緒十五年朱采主持修建五公祠時(shí)，把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內(nèi)，并改名為“兩伏波祠”，同時(shí)增建了拜亭，民國(guó)年間和解放后該祠有幾次較大規(guī)模的重修，一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時(shí)，適逢兩伏波祠重修竣工，應(yīng)邀欣然為祠名題匾。

路博德，漢代西河平周人，初拜右北平太守，漢武帝元狩四年(前119)，隨霍去病征匈奴有功，被封為邳離候，堆去病死后，升遷為衛(wèi)尉。漢武帝元鼎年間，南越國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，并反叛漢朝。漢時(shí)越族各部通稱(chēng)為“百越”，生活在東南沿海的浙江、福建、廣東、廣西和越南的北部，秦滅亡時(shí)，時(shí)任南海尉的趙佗乘亂天并桂林，象郡，自稱(chēng)為南越王，漢朝建立初時(shí)漢高祖劉邦對(duì)南越采取和協(xié)政策，使南越采取拉攏的措施，使趙佗自動(dòng)“改號(hào)，不敢為帝”，對(duì)漢朝稱(chēng)臣，自此歷經(jīng)文、景、武三朝，趙佗稱(chēng)臣奉職，不斷“使人朝請(qǐng)”，維護(hù)與漢初的和好關(guān)系。至武帝元鼎四年(前111)，南越國(guó)出現(xiàn)內(nèi)亂宰相呂嘉殺南越王越子興，立王兄建德為王，起兵反叛漢朝，他傳令南越各郡縣，煸動(dòng)民族情緒，抗擊漢軍。元鼎五年(前110)，武帝令路博德為伏波將軍，領(lǐng)軍出桂陽(yáng)(湖南郴縣)，下湟水;主爵都尉楊仆為樓船將軍，領(lǐng)軍出豫章(江西南昌)，下橫浦，征伐南越，次年楊仆攻陷尋陜、石門(mén)，繳獲越船和積粟，進(jìn)而挫改越軍先鋒數(shù)萬(wàn)。待路博德至，路、楊兩軍共圍建德、呂嘉于番愚。楊仆攻擊越軍，縱火燒城，天明時(shí)城中南越將士盡投降繳城，南越王越建德與宰相呂嘉率數(shù)萬(wàn)部將逃入海中，乘船西去，路博德派軍隊(duì)乘勝追擊，十月斬獲建德、呂嘉，至此南越反叛平定。為加強(qiáng)漢朝對(duì)南越的統(tǒng)冶，路博德把其地設(shè)置了儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡，其中儋耳、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山。海南的設(shè)郡標(biāo)志著海南從此正式列入中國(guó)的版圖與封建中央政權(quán)發(fā)生聯(lián)系。

路博德的南征其意義和貢獻(xiàn)是極其遠(yuǎn)深和重大的。南越的平定為邊疆的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境;九郡的設(shè)置，告別是儋耳、珠崖二郡的設(shè)立，確定了我國(guó)南方的版圖，使封建中央政權(quán)開(kāi)始對(duì)南疆的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了各民族之間的融合和發(fā)展。

典故

在海南思古抒懷，一定要去五公詞。該祠位于?？谑袇^(qū)與瓊山區(qū)接壤處。五公祠又稱(chēng)“海南第一樓”，位于海南省?？谑袞|南。 五公祠建于清光緒十五年(公元1889年)，祠內(nèi)祭祀著五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相、忠義之士，他們是：李德裕、李綱、趙鼎、胡銓和李光。李德裕在唐代文宗和武宗時(shí)兩度出任宰相，他內(nèi)制宦官，外抑藩鎮(zhèn)，為國(guó)家安定作出很大貢獻(xiàn)，后因朋黨之爭(zhēng)被貶海南島并死于此，李綱、趙鼎、胡銓和李光都是南宋時(shí)期的主戰(zhàn)派。李綱和趙鼎都曾兩度拜相，李光是宋高宗時(shí)的參知政事，胡銓任宋高宗時(shí)的樞密院偏修。李綱等4 人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的。這5 位精忠報(bào)國(guó)的名臣雖遭貶謫，但丹心不泯，在興修地方公益事業(yè)、傳播中原文化和培養(yǎng)人才方面，為當(dāng)?shù)厝嗣褡龀霾簧儇暙I(xiàn)。 五公祠高10多米，分上下兩層，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，四角攢尖式屋預(yù)，素瓦紅椽，三面回廊，可憑欄眺望。掛有“海南第一樓”橫匾。祠內(nèi)還有歷代文人的題詠和楹聯(lián)，概括了五公的生平業(yè)績(jī)，表達(dá)了后人的崇敬心情。

在五公祠東側(cè)，有一明代所建的高樓，是祭祀蘇東坡的蘇公祠。祠內(nèi)有一座石刻蘇東坡像。北宋紹圣四年(公元1097年)蘇軾被貶海南島，曾在這里暫住20多天。他得知當(dāng)?shù)厝罕婏嬎щy，于是開(kāi)鑿了俘粟泉和洗心泉。浮粟泉甘美清冽，水面泛起小泡，狀如粟粒，故名。1920xx年，重修蘇公祠時(shí)增建了粟泉亭、洗心軒、洞酌軒，統(tǒng)稱(chēng)為瓊園。蘇公祠與五公祠相連，環(huán)境幽靜，花木繁茂，有“圣祠疊翠”之譽(yù)。

五公祠及兩側(cè)的蘇公祠、伏波祠、學(xué)圃堂、觀稼堂、五公精舍、瓊園等亭臺(tái)樓閣連成一片，構(gòu)成一組園林式建筑群，習(xí)慣上統(tǒng)稱(chēng)為五公祠，占地近7 公頃。這里環(huán)境典雅，建筑巍峨，古木參天，花香襲人，素有“瓊臺(tái)勝景”之稱(chēng)。

“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來(lái)海南的五位歷史名臣，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱、趙鼎及宋代大學(xué)士李光、胡全。他們?nèi)f里投荒，不易其志，為海南島的文化教育、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)。海南人民歷代建祠祭祀他們。清光緒十五年(1889年)，雷瓊道道臺(tái)珠采修建海南第一樓紀(jì)念“五公”，故名五公祠，后來(lái)便以五公祠稱(chēng)呼海南第一樓及其周?chē)唤M古建筑。

溯源

清朝雷瓊道臺(tái)朱采于光緒十五年(1889)主持修建，同時(shí)增建和重建了觀稼堂、學(xué)圃堂、西齋(又名五公精舍)。祠內(nèi)奉祀唐、宋兩代被貶來(lái)瓊的(唐)李德裕、(宋)李綱、趙鼎、李光、胡銓五位歷史名臣，俗稱(chēng)“五公”。

五公祠為樓閣歇山頂建筑，建筑面積498.88平方米,高12.26米,后墻柱處砌墻,其余三面辟為廊，整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐，其建筑風(fēng)格有鮮明的海南地域特征，帶有南洋建筑的痕跡，也深受嶺南建筑的影響，有較高的藝術(shù)和歷史價(jià)值。

五公祠正門(mén)懸掛“五公祠”的金字匾額，樓上掛有“海南第一樓”，落款署：“光緒十五年嘉興朱采”，樓內(nèi)大廳掛“安國(guó)危身”橫匾。樓下供奉五公神位和展出五公史跡，大廳圓柱掛楹聯(lián)二副，其一：“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志;先其所憂(yōu)，后其所樂(lè)，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓”。原為民國(guó)觀察使朱為潮一九一五年撰聯(lián)，著名學(xué)者容庚先生一九八0年重書(shū);其二：“於東坡外，有此五賢，自唐宋迄今，公道千秋垂定論;處南首級(jí)中，別為一郡，望煙云所聚，天涯萬(wàn)里見(jiàn)孤忠”。原為民國(guó)廣東學(xué)使徐祺撰聯(lián)，著名學(xué)者商承祚一九八一年重書(shū)。樓上大廳圓柱有楹聯(lián)二副，其一：“唐嗟未造，寧恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在斯樓中”。由清朝海南舉人潘存撰聯(lián)，著名書(shū)法家麥華三先生一九八0年重書(shū)。其二：“五賢系兩代興衰，報(bào)國(guó)投荒，唐宋迄今留正氣;一身睹萬(wàn)民憔悴，籌邊弭亂，冰淵夙夜凜遺規(guī)”。為民國(guó)瓊崖鎮(zhèn)守使黃志桓撰聯(lián)。這些楹聯(lián)驚天地、泣鬼神，正氣浩然，雄姿勃發(fā)，充分表達(dá)了五公高風(fēng)亮節(jié)和剛正不阿的品質(zhì)和精神。

五公祠歷代有重修，民國(guó)四年(1915)瓊州道尹朱為潮曾主持修繕。解放后，在1954年、1973年、1992年、1996年由廣東省和海南省人民政府、?？谑腥嗣裾群髶芸顚?duì)這組古建筑進(jìn)行修繕。五公祠(海南第一樓)最大規(guī)模的一次維修是在20xx年10月，由國(guó)家文物局、?？谑腥嗣裾臀骞艄芾硖幑餐鲑Y對(duì)其進(jìn)行搶救性的維修。搶修后的海南第一樓，光彩奪目，煥然一新，再現(xiàn)了百年古樓的風(fēng)采和雄姿。

五公祠之所以稱(chēng)為海南第一樓，其根本原因就在于建筑規(guī)模和所奉祀的五公他們高風(fēng)亮節(jié)的品德在當(dāng)時(shí)都堪稱(chēng)第一。

關(guān)于海南六園建設(shè)心得體會(huì)及收獲八

各位團(tuán)友大家好，您瞧，又是一個(gè)艷陽(yáng)天，讓我們帶著同陽(yáng)光一樣燦爛的好心情，愉悅的開(kāi)始我們今天的行程。

今天我們即將前往的就是我們?nèi)齺喣仙轿幕糜螀^(qū)。

親愛(ài)的游客朋友們，在大家眼中，三亞除了有潔凈的天空、湛藍(lán)的大海、碧綠的椰林之外，還有什么呢，大家對(duì)海南的歷史文化又有多少了解呢?今天我們要游覽的地方是國(guó)家5a級(jí)景區(qū)——南山文化旅游區(qū)，相信在那里大家可以真切感受一下海南島獨(dú)特的文化了。

南山文化旅游區(qū)位于三亞市以西40公里處，古稱(chēng)鰲山，海拔為487米，是中國(guó)緯度最南的山。該景區(qū)規(guī)劃和環(huán)境保護(hù)控制面積為50平方公里，它是集佛教文化、熱帶海洋風(fēng)光、民俗風(fēng)情和歷史古跡為一體的多功能的大型文化旅游區(qū)。在三亞熱帶海濱，它不僅最具規(guī)模，而且是目前我國(guó)唯一的通過(guò)國(guó)際環(huán)境管理質(zhì)量認(rèn)證的景區(qū)。被海南省授予“生態(tài)環(huán)境恢復(fù)與保護(hù)示范工程”的稱(chēng)號(hào)。目前該景區(qū)有大門(mén)景觀區(qū)、長(zhǎng)壽谷、南山寺、海上觀音文化苑等6大部分組成。

各位游客朋友們，請(qǐng)大家準(zhǔn)備一下，我們馬上就要到南山文化旅游區(qū)了。大家看到這塊花崗巖巨石了么，上面刻有“南山佛教文化苑”七個(gè)大字，這是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親筆題寫(xiě)的?，F(xiàn)在大家看到的這座南北朝風(fēng)格的闕樓是南山佛教文化苑的大門(mén)——不二法門(mén)。大家仔細(xì)觀察一下，不二法門(mén)的正面和背面分別題有“不二”、“一實(shí)”四個(gè)大字，它是由我國(guó)著名書(shū)法家顧廷龍先生題寫(xiě)的。按照佛教理解，不二是佛家84000個(gè)法門(mén)中的至高法門(mén)，“不二”就是“一實(shí)”，萬(wàn)事萬(wàn)物歸根到底都是平等的，沒(méi)有彼于此之間的區(qū)別;除此之外有人還認(rèn)為“不二”意為不要以自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人，尊重別人的觀點(diǎn)，具體問(wèn)題具體分析。

走進(jìn)不二法門(mén)，我們來(lái)到了慈航普度園，既然到了這里，就不得不跟大家說(shuō)一說(shuō)園里觀音閣供奉著的稀世藝術(shù)珍寶、世界上最大的一尊金玉觀世音了。這個(gè)金玉觀音高3。8米，用150千克黃金和白銀、120克拉南非鉆石、數(shù)千顆珍珠，以及紅寶石、祖母綠、珊瑚、松石、翡翠、白玉等精工制成。由于制作過(guò)程中采用了世界手工藝之一絕的中國(guó)傳統(tǒng)的“宮廷金細(xì)工”技藝，從而使金像靈動(dòng)飄逸，妙法傳神，金玉觀音面如滿(mǎn)月，安詳恬靜，慈悲仁愛(ài)，該金玉觀音身體微微扭胯，不僅展現(xiàn)觀世音塑像傳統(tǒng)的莊嚴(yán)美，還展現(xiàn)了飄逸灑脫的體態(tài)，這樣，宗教感染力與藝術(shù)的表現(xiàn)融為一體，增添了觀音菩薩的魅力?，F(xiàn)在我們來(lái)到的是長(zhǎng)壽谷，在入口處，我們看到一座明清建筑風(fēng)格的牌坊，上面有四個(gè)大字“鰲山壽古”，此為海南著名書(shū)法家吳東明先生所提。在牌坊北面還有中國(guó)著名書(shū)法家啟功老先生題寫(xiě)的“壽比南山”。而在牌坊兩邊我們看到的是明朝黃芳詠南山文化景觀的一副對(duì)聯(lián)“天增歲月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)”以及在排放內(nèi)側(cè)還有中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉炳森題寫(xiě)的大“壽“字，整個(gè)長(zhǎng)壽谷洋溢著濃厚的長(zhǎng)壽文化氣息，在這里，小張祝愿大家能夠多沾沾這里的福壽氣息，希望大家歲歲平安，壽比南山。出了長(zhǎng)壽谷，我們來(lái)到了中國(guó)唯一的一座面朝南海、背靠南山的寺院，也是我國(guó)最南端的寺院——南山寺。進(jìn)了兜率內(nèi)院，現(xiàn)在大家看到的是正中的主尊佛像，就是天冠彌勒了，四周是四大天王，天冠米勒是被認(rèn)為釋迦牟尼的繼承者，后又稱(chēng)“后生佛”、“未來(lái)佛”。而在南山寺的正殿——金堂里又供奉著三尊主像，代表空間的橫三世佛。分別是東方凈玻璃世界“藥shi佛”“娑婆世界的釋迦牟尼佛”“西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛”。

出了南山寺，還可以看到那高達(dá)108米的南山海上觀音像，據(jù)說(shuō)，南海是觀音菩薩發(fā)愿欲長(zhǎng)居之地，為了了卻觀音菩薩的夙愿，在此用鈦合金塑成重約2600噸，高78米的觀世音像，連同底座108米，比美國(guó)自由女神像還高14。4米，是目前世界上最高的海上露天觀音像。代表了東方世界“慈悲”、“智慧”、“和平”的精神。

好了親愛(ài)的團(tuán)友們，究竟海上觀音是有多么神秘、魅力呢，下面就讓我們一起走進(jìn)觀音文化苑去吧，相信在哪里，大家一定會(huì)用美麗的眼睛來(lái)看南山的美麗，也希望南山旅游區(qū)最美的東西能夠留在您的相冊(cè)里，留在您的記憶中。

關(guān)于海南六園建設(shè)心得體會(huì)及收獲九

各位團(tuán)友大家好，您瞧，又是一個(gè)艷陽(yáng)天，讓我們帶著同陽(yáng)光一樣燦爛的好心情，愉悅的開(kāi)始我們今天的行程。

今天我們即將前往的就是我們?nèi)齺喣仙轿幕糜螀^(qū)。

親愛(ài)的游客朋友們，在大家眼中，三亞除了有潔凈的天空、湛藍(lán)的大海、碧綠的椰林之外，還有什么呢，大家對(duì)海南的歷史文化又有多少了解呢?今天我們要游覽的地方是國(guó)家5a級(jí)景區(qū)——南山文化旅游區(qū)，相信在那里大家可以真切感受一下海南島獨(dú)特的文化了。

南山文化旅游區(qū)位于三亞市以西40公里處，古稱(chēng)鰲山，海拔為487米，是中國(guó)緯度最南的山。該景區(qū)規(guī)劃和環(huán)境保護(hù)控制面積為50平方公里，它是集佛教文化、熱帶海洋風(fēng)光、民俗風(fēng)情和歷史古跡為一體的多功能的大型文化旅游區(qū)。在三亞熱帶海濱，它不僅最具規(guī)模，而且是目前我國(guó)唯一的通過(guò)國(guó)際環(huán)境管理質(zhì)量認(rèn)證的景區(qū)。被海南省授予“生態(tài)環(huán)境恢復(fù)與保護(hù)示范工程”的稱(chēng)號(hào)。目前該景區(qū)有大門(mén)景觀區(qū)、長(zhǎng)壽谷、南山寺、海上觀音文化苑等6大部分組成。

各位游客朋友們，請(qǐng)大家準(zhǔn)備一下，我們馬上就要到南山文化旅游區(qū)了。大家看到這塊花崗巖巨石了么，上面刻有“南山佛教文化苑”七個(gè)大字，這是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親筆題寫(xiě)的。現(xiàn)在大家看到的這座南北朝風(fēng)格的闕樓是南山佛教文化苑的大門(mén)——不二法門(mén)。大家仔細(xì)觀察一下，不二法門(mén)的正面和背面分別題有“不二”、“一實(shí)”四個(gè)大字，它是由我國(guó)著名書(shū)法家顧廷龍先生題寫(xiě)的。按照佛教理解，不二是佛家84000個(gè)法門(mén)中的至高法門(mén)，“不二”就是“一實(shí)”，萬(wàn)事萬(wàn)物歸根到底都是平等的，沒(méi)有彼于此之間的區(qū)別;除此之外有人還認(rèn)為“不二”意為不要以自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人，尊重別人的觀點(diǎn)，具體問(wèn)題具體分析。

走進(jìn)不二法門(mén)，我們來(lái)到了慈航普度園，既然到了這里，就不得不跟大家說(shuō)一說(shuō)園里觀音閣供奉著的稀世藝術(shù)珍寶、世界上最大的一尊金玉觀世音了。這個(gè)金玉觀音高3。8米，用150千克黃金和白銀、120克拉南非鉆石、數(shù)千顆珍珠，以及紅寶石、祖母綠、珊瑚、松石、翡翠、白玉等精工制成。由于制作過(guò)程中采用了世界手工藝之一絕的中國(guó)傳統(tǒng)的“宮廷金細(xì)工”技藝，從而使金像靈動(dòng)飄逸，妙法傳神，金玉觀音面如滿(mǎn)月，安詳恬靜，慈悲仁愛(ài)，該金玉觀音身體微微扭胯，不僅展現(xiàn)觀世音塑像傳統(tǒng)的莊嚴(yán)美，還展現(xiàn)了飄逸灑脫的體態(tài)，這樣，宗教感染力與藝術(shù)的表現(xiàn)融為一體，增添了觀音菩薩的魅力。 現(xiàn)在我們來(lái)到的是長(zhǎng)壽谷，在入口處，我們看到一座明清建筑風(fēng)格的牌坊，上面有四個(gè)大字“鰲山壽古”，此為海南著名書(shū)法家吳東明先生所提。在牌坊北面還有中國(guó)著名書(shū)法家啟功老先生題寫(xiě)的“壽比南山”。而在牌坊兩邊我們看到的是明朝黃芳詠南山文化景觀的一副對(duì)聯(lián)“天增歲月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)”以及在排放內(nèi)側(cè)還有中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉炳森題寫(xiě)的大“壽“字，整個(gè)長(zhǎng)壽谷洋溢著濃厚的長(zhǎng)壽文化氣息，在這里，小張祝愿大家能夠多沾沾這里的福壽氣息，希望大家歲歲平安，壽比南山。 出了長(zhǎng)壽谷，我們來(lái)到了中國(guó)唯一的一座面朝南海、背靠南山的寺院，也是我國(guó)最南端的寺院——南山寺。進(jìn)了兜率內(nèi)院，現(xiàn)在大家看到的是正中的主尊佛像，就是天冠彌勒了，四周是四大天王，天冠米勒是被認(rèn)為釋迦牟尼的繼承者，后又稱(chēng)“后生佛”、“未來(lái)佛”。而在南山寺的正殿——金堂里又供奉著三尊主像，代表空間的橫三世佛。分別是東方凈玻璃世界“藥shi佛”“娑婆世界的釋迦牟尼佛”“西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛”。

出了南山寺，還可以看到那高達(dá)108米的南山海上觀音像，據(jù)說(shuō)，南海是觀音菩薩發(fā)愿欲長(zhǎng)居之地，為了了卻觀音菩薩的夙愿，在此用鈦合金塑成重約2600噸，高78米的觀世音像，連同底座108米，比美國(guó)自由女神像還高14。4米，是目前世界上最高的海上露天觀音像。代表了東方世界“慈悲”、“智慧”、“和平”的精神。

好了親愛(ài)的團(tuán)友們，究竟海上觀音是有多么神秘、魅力呢，下面就讓我們一起走進(jìn)觀音文化苑去吧，相信在哪里，大家一定會(huì)用美麗的眼睛來(lái)看南山的美麗，也希望南山旅游區(qū)最美的東西能夠留在您的相冊(cè)里，留在您的記憶中。