發(fā)揚傳統(tǒng)作風(fēng)精神心得體會 發(fā)揚傳統(tǒng)作風(fēng)精神心得體會怎么寫(四篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

主題發(fā)揚傳統(tǒng)作風(fēng)精神心得體會一

當(dāng)前，我市正處于非常關(guān)鍵的發(fā)展時期，需要廣大黨員干部在干事創(chuàng)業(yè)中秉持荷花品質(zhì)、梅花精神，自覺把思想和行動統(tǒng)一到中央、省委、市委的工作部署上來，改作風(fēng)、樹形象、做表率，凝心聚力推進(jìn)新常德新創(chuàng)業(yè)。

秉持荷花品格、梅花精神，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇?。無數(shù)事實表明，要做到像荷花、梅花一樣凈潔無污，就要真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。但是現(xiàn)在，有的黨員干部卻刻意歪曲荷花品格、梅花精神的本意，盡享做太平官的清福，不同程度地存在著“為官不為”現(xiàn)象。唐代常德詩人李群玉曾題詩詠梅：“已被兒童苦攀折，更遭風(fēng)雨損馨香?！辟濏灻坊ú粦謬?yán)寒、凌雪怒放的高貴精神。越是工作任務(wù)重、矛盾多、壓力大，就越考驗黨員干部的品格。市委六屆十一次全委(擴(kuò)大)會議暨市委經(jīng)濟(jì)工作會議提出，全市黨員干部要有荷花品格、梅花精神，就是期望廣大黨員干部能站在時代的高峰順勢登高，敢于擔(dān)當(dāng)、群策群力、奮發(fā)作為，以抓鐵有痕、踏石留印的狠勁，以咬定青山不放松的韌勁，以不達(dá)目的不罷休的拼勁，帶領(lǐng)全市人民向著共同的目標(biāo)奮力前行。

秉持荷花品格、梅花精神，要有剛直不阿的正氣。蓮與廉不僅音同，而且意同，皆有清、凈、直、節(jié)之意，梅也有潔、靜、雅的文化意義，所以蓮與梅不僅血脈相通，而且靈性相通，始終在默默地堅守著自己不染、不妖、滌塵、脫俗、祛燥、趨直、超群之精神?，F(xiàn)在，黨員干部中確實存在不敢堅持原則、奉行“好人主義”的現(xiàn)象。有的遇到矛盾繞道走、碰到困難往后退，該抓的不抓、該管的不管、該改的不改;有的有心“栽花”，無意“栽刺”，該教育的不教育，該批評的不批評，甚至出了問題還包著、護(hù)著。如果任由這種情況發(fā)展下去，勢必敗壞干部隊伍風(fēng)氣，損害黨的執(zhí)政形象。因此，我們黨員干部就要像蓮、梅一樣，在是非面前，旗幟鮮明、原則至上;在難題面前，敢闖敢試、敢為人先;在矛盾面前，敢抓敢管、動真碰硬，任何時候都不當(dāng)“和事佬”，不當(dāng)“好好先生”。

秉持荷花品格、梅花精神，要有淡泊名利的胸懷。荷花和梅花向人們展示了一種低調(diào)淡泊、不事張揚、清凈正直、無私奉獻(xiàn)的襟懷，這正是黨員干部為官從政需要的精神品質(zhì)。黨員干部要堅持辯證思維，以平衡的心態(tài)對待得失，以豁達(dá)的胸懷看待名利，以奉獻(xiàn)的精神服務(wù)社會，不為浮名所累、不為私利所縛、不為權(quán)欲所惑。要樹立正確的權(quán)力觀，把權(quán)力視為服務(wù)、當(dāng)成責(zé)任、化作動力，把精力集中到園區(qū)攻堅、城市提質(zhì)、民生升溫等創(chuàng)業(yè)實踐上，集中到為群眾謀福祉上，竭盡全力搞建設(shè)，集中精力促發(fā)展。要正確對待組織，正確對待群眾，正確對待同志，正確對待自己，始終保持銳意進(jìn)取、奮發(fā)向上的良好精神狀態(tài)和工作狀態(tài)。

“位不在高，廉潔則名。權(quán)不在大，為公則靈?！苯?jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)為常德的發(fā)展提供了彎道超越的新機(jī)遇，創(chuàng)業(yè)干事新風(fēng)尚為常德的未來沉淀出心齊氣順的新環(huán)境，機(jī)遇稍縱即逝，發(fā)展時不我待，全市廣大黨員干部都應(yīng)秉持荷花品格、梅花精神，以更加飽滿的激情、更加務(wù)實的作風(fēng)，投身到新常德新創(chuàng)業(yè)的偉大實踐中來。

? ? ? ?發(fā)揚荷花品格梅花精神演講稿篇3

挖掘荷花品格和梅花精神內(nèi)涵，弘揚荷花出污泥而不染的品格和梅花傲霜迎雪的精神，培育廉潔文化，進(jìn)行潤物無聲、潛移默化的廉潔從政、廉潔從業(yè)教育，純潔廣大黨員干部群眾人生觀、世界觀和價值觀，大力營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境?？h紀(jì)委干部教育室、縣文聯(lián)聯(lián)合主辦以“荷花品格、梅花精神”為主題的征文活動，并為此選了一批優(yōu)秀作品在微澧州平臺上刊發(fā)。

許久后，我才得知他是我小學(xué)同學(xué)的父親，甚至，我們老家都相距不遠(yuǎn)。按理說，我對他們應(yīng)該是很熟悉的，但自從這個同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)后，我至今未與她見面，與她的父親打交道不多，唯有的幾次，卻讓我印象非常深刻。

那時，我在老家電視臺工作?？h里的張津公路翻修改造時，單位的領(lǐng)導(dǎo)讓我去跟張津公路做新聞采訪報道，這樣年終時便可簽下一點宣傳贊助費，有了這點費用，我才能將基本工資領(lǐng)到手，安心過個年。領(lǐng)導(dǎo)是照顧我，宣傳費--------對每年都難以完成又從不積極主動完成任務(wù)的我來說，是一道難以逾越的坎。我前后給張津公路做了十幾次報道，自認(rèn)做的質(zhì)量不高，又是第一次獨自去合作單位討錢，一路上惴惴不安，也不敢提前跟他聯(lián)系。運氣不太好，去了三次，才遇到時任張津公路改善工程開發(fā)有限公司總經(jīng)理的他。他一見到我，聽我支支吾吾地說明了來訪的緣由，便毫不猶豫地簽單了。我大舒一口氣。他簽完，看著我，突然很是歉意地說道：“丫頭，不好意思，我曉得你們拍得很辛苦，主要是經(jīng)費太少，要不，我也會給你補(bǔ)齊的?！蔽乙汇叮@才發(fā)覺要他給我簽的費用，相比我們的付出，實在是太多了。也正因為這一點，我心中隱隱，難以啟口?？伤粋€領(lǐng)導(dǎo)，能設(shè)身處地為我們考慮，讓我很感動。他說得很誠心，是覺得自己能力有限，無法幫助到我，心里有愧意。后來，他給臺里的宣傳費，不多不少，看得出很是按原則辦事的。

還有一次，是兄弟縣市來澧縣舉辦羽毛球比賽，接到采訪任務(wù)后，和往常一樣，我跟負(fù)責(zé)賽事的他聯(lián)系。由于當(dāng)時臺里外出采訪的交通工具有限，我便詢問他：“在采訪當(dāng)日，能否讓他單位的車接送一下?”我剛說完，便聽到電話那頭的他滿是歉意地答道：“丫頭，實在對不住，我自己也是騎自行車過去的，你明天的出行要自己解決了?！奥牭竭@話后，我暗自一怔，無言地掛上了電話，內(nèi)心深深地被觸動了。不管怎樣，他是一個領(lǐng)導(dǎo)吧，我怎么也沒想到他會騎著自行車出行，這仿佛與”領(lǐng)導(dǎo)的光輝形象“不大符合。平常，看慣了領(lǐng)導(dǎo)們乘坐豪華專車，一路呼嘯而去。他卻獨自一人，騎著自行車出行。他高大魁梧的身軀騎著小小的車輪，一騎一拐，淹沒在滾滾人海車流中，這幅畫面，好多天都在我腦海里不時地浮現(xiàn)出來。

后來，領(lǐng)導(dǎo)們下鄉(xiāng)調(diào)研時，我有時也會看到他，還是那副容貌，身材高大，笑容和藹，跟人打交道樂呵呵，和群眾打成一片。也曾聽說過他援過藏，還聽到坊間有關(guān)他的傳聞：逢年過節(jié)，會騎自行車去菜市場買牛肉的領(lǐng)導(dǎo)只有他。當(dāng)官居然沒人給他送禮?有人對此揶揄：“當(dāng)官混到他這份上，也算是白混了?！碑?dāng)然這是傳聞，不知真假。

無獨有偶，我在一篇寫到他的文章里看到：在鹽井擔(dān)任鎮(zhèn)長兼黨委書記期間，他有個小本本，專門記該鎮(zhèn)干部的報銷費、招待等費用，他對每個干部的支出費用都了如指掌，一筆筆賬記得一清二楚，連同自己的各項費用。鎮(zhèn)里招待費包干到人，書記不得超過8000元，誰超過了自己貼，施行的頭一年，他自己超支了74元，當(dāng)月發(fā)了工資后，他便將錢交到了財政所。朋友想找他批張“條條”，到鎮(zhèn)陶器廠拿幾個龍缸，沒想到，他從自己口袋里掏出30元給了陶器廠的負(fù)責(zé)人，還笑著揚了揚手中的票子，強(qiáng)調(diào)說：“以后只有這個‘條條’管用!”當(dāng)時，他是鎮(zhèn)里的當(dāng)家人，要花錢是只要他開個口的事，可他以身作則，寧愿自己貼錢，也不愿亂花費國家一分一厘。他的一言一行，一舉一動，對清廉作出了生動的詮釋。

他從我們鄰村那個小山村出發(fā)，做了父母官，是市里首批遠(yuǎn)赴隆子縣的援藏干部，在那邊辛苦拓荒求發(fā)展，回鄉(xiāng)后又力爭為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)，就算不再位高權(quán)重，就算身邊很多人都笑他傻，他依然一身正氣兩袖清風(fēng)，一生為民樂在其中。無需多言，梅花堅貞不屈的精神，荷花“出淤泥而不染”的品格，想必在他的身上都有真正體現(xiàn)吧!

主題發(fā)揚傳統(tǒng)作風(fēng)精神心得體會二

在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對于克服市場經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強(qiáng)的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對青少年加強(qiáng)道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習(xí)之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當(dāng)今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。

xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧.

主題發(fā)揚傳統(tǒng)作風(fēng)精神心得體會三

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：大家好!

今天我演講的題目是《傳承美德，發(fā)揚美德》。

中華美德是中華民族和中國人的立身之本，是中華文明的精華。對于我們每個人乃至中華民族都是至關(guān)重要的。

中華美德傳承著無私奉獻(xiàn)。最美女孩虞秀芝因身患重癥，自愿將自己的眼角膜進(jìn)行捐獻(xiàn)，使他人得以重見，而虞秀芝則走完了她生命的旅程。她在生命的最后一刻，不忘奉獻(xiàn)他人，她將永遠(yuǎn)活在我們心中。她展現(xiàn)了中華的美德，華夏的靈魂。

中華美德傳承著舍己救人。最美女教師張麗莉為救學(xué)生奮不顧身的撲到車前。車輪從她大腿上碾壓過去，肉都翻卷起來，路面滿是鮮血，慘不忍賭，經(jīng)過搶救，張麗莉被迫高位截肢。從此她的學(xué)生奔跑在充滿陽光雨露光明的大路上，而陪伴老師的卻是永久的輪椅啊!她是冰雪為榮玉做胎，中華的美德，華夏的靈魂。

人生是一本書，歲月是一條河，時間是一臺戲，高山流水談不完陰晴圓缺，唱不盡春風(fēng)秋雨。何不讓我們用這談不完的人生，唱不盡的歲月，用時間做紐帶，來傳承中華美德。

中華美德傳承著愛國主義情懷。中國的每一寸土地都不容許半點侵犯，更不容許一點丟失。數(shù)不盡的華夏兒女，自愿離開家鄉(xiāng)，去南沙執(zhí)行艱苦的守礁任務(wù)。例如守礁英雄李文波，20多年來他一直堅守在南海，執(zhí)行守礁任務(wù)。盡管生活條件惡劣，但他還是堅持一次不落地守礁。自古忠孝兩難全，為了守礁，他虧欠家里太多太多，當(dāng)他第一次回到老家時，才知道母親已經(jīng)臥床三年。當(dāng)母親病危時，他回家僅僅幾天，就接到南沙守礁的任務(wù)。在前往南沙的艦艇上，他接到了母親病逝的消息。一個人長跪在甲板上，聲嘶力竭地哭喊著："母親啊......"

有人問他后悔嗎?他卻說："南沙守礁是我一生的榮耀，就算失去生命也沒什么后悔的。"在李文波的身上，我們看到了什么?看到了中華的美德，華夏的靈魂。

中華美德已傳承了數(shù)千年，是我們的根，永遠(yuǎn)都不能丟棄的根。時間如水，生命如歌，二十一世紀(jì)的朝陽已冉冉升起，歷史的車輪譜寫著中華民族五千年的燦爛與輝煌。中華美德是歷史的瑰寶，是中國的財富，是華夏兒女的靈魂。作為一名21世紀(jì)的小學(xué)生，有責(zé)任有義務(wù)把這些美德傳遞下去，讓這些美德世代相傳，要讓它永存人間。讓我們一起高呼，一起展現(xiàn)，一起傳承中華美德，華夏的靈魂!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

主題發(fā)揚傳統(tǒng)作風(fēng)精神心得體會四

在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對于克服市場經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強(qiáng)的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對青少年加強(qiáng)道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習(xí)之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當(dāng)今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。

xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。