我們的文化讀書心得體會總結 傳統(tǒng)文化讀書心得體會(九篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

2022我們的文化讀書心得體會總結一

今天是端午節(jié)，端午節(jié)的時候，有些人家吃粽子，有些人家吃包子。

媽媽去上班的時候，對哥哥說：“吃完早飯，帶著彤彤去窯上。”我和哥哥，還有奶奶吃過早飯。哥哥就開始收拾他的作業(yè)，我在一旁看電視。哥哥收拾好后，我?guī)透绺绫持鴷?，他騎著電動車，我們就出發(fā)了。

到了窯上，我把書包放到床上，就去樓上了。到廚房一看，他們都開始抱起來了。我看見桌子上有好多包好的粽子，再看看盆兒里，還有剩了點兒粽子餡。

昨天，媽媽從家里帶了一袋江米，爸爸又去城里買了蜜棗和粽子葉。阿姨把江米和粽子葉泡了一晚上。

爸爸買的粽子葉太窄了，媽媽就拿了兩片粽子葉。我也想學，就對媽媽說：“媽媽你教我吧?！眿寢屢贿吔o我做示范，一邊講包粽子的要領。

可是我總是學不會，這兩片粽子葉包不是合在一起，就是拿不住，都快被我弄壞了。

后來，媽媽讓我拿一片粽子葉學。右手拿葉子的根部，左手拿住離右手很近的位置，然后右手往里一折。葉子的底部是尖尖，這樣裝東西就不容易漏了。

粽子餡裝滿后，把剩下的葉子往下一折。折過來后，往每個邊上折，這的時候不能有空隙。

粽子包好后，鍋里正在住著，看著鍋里香噴噴的粽子，口水都快流出來了。真是難忘的一天。

2022我們的文化讀書心得體會總結二

師，同學們：

大家下午好，今天我演講的題目是《愛護公物，從我做起》你們知道“愛護公物”嗎?你們覺得“愛護公物”是小事嗎?

愛護公物是我們每一個小學生應盡的職責，更是我們應養(yǎng)成的美德。公物：包括所有的公共設施。

我在這里給大家講一個故事，在我國吉林省有一所渾江小學，學校不大，只有80張課桌，令人稱奇的是這80張課桌，居然是在1949年新中國成立那一年制作的，歷經(jīng)了60年的歲月蹉跎，它們卻依然完好如初，整潔如新。在渾江小學，每一個學生都有愛護公物的良好品德。他們愛護公物，愛護課桌，就像珍愛自己的眼睛一樣。我們一定要向渾江小學的同學們學習。讓我們對比一下班級的課桌，大家看看，有哪張課桌是完整的呢?全都被大家用尺子、筆等東西割壞，全部坑坑洼洼，許多漆都掉了，多難看呀。所以我們要愛護公物，應該從小事做起，從自己力所能及的身邊事做起。

如1、不踢學校的垃圾桶。?

2、不踢學校的指示燈。

3不踢電線桿。

4、不在墻上亂涂亂畫。

5、不隨便亂扔垃圾。

6不亂砍樹木。

7、不隨地吐痰。

8、不亂踩踏草地。

9、不浪費水源、電源等。

我們該如何保護我們的家園呢?我們應愛護綠油油的草地，絕不能去踩踏小草的生命，那高大的參天大樹要保護起來，絕不能砍伐，那清澈見底的小河面上絕不能有垃圾及污水，使用完的電池要按要求進行回收處理等等。我們要從我做起，自覺保護自己周圍環(huán)境的整潔。我想，如果人人都這樣做，那么我們的生活就會減少一些污染。讓我們團結起來，用我們的愛心，共同保護我們美好的家園，這樣，我們的祖國到處變成一片綠色世界。

為了我們自己，為了我們的子孫后代，為了我們共有的家園，保護環(huán)境應該成為我們每個人的自覺行動，為了大自然、自己和家人，行動起來吧。

2022我們的文化讀書心得體會總結三

地球是我們賴以生存的家園，它就像母親一樣，為我們帶給著生存的資源和條件。我們是地球的主人，我們要像善待自我一樣去保護它。

誰不想讓自我的家園變得更完美，更漂亮?然而，隨著科學技術的發(fā)展，各種五花八門的生活垃圾越來越多，其中大多數(shù)垃圾都是會造成環(huán)境污染的。比如說我們常用的電池，如果用完后不進行適當?shù)奶幚?，那么將會造成極大的環(huán)境污染。據(jù)研究，一節(jié)廢的紐扣電池能使60萬升的水不能飲用。如果每人丟棄一顆廢電池，那么到了那時，水，將成為奢侈品。

所以，為了保護環(huán)境，請將垃圾分類。

我國于20xx年6月1日起實行“限塑令”，這一做法，使我國每年節(jié)省三千七百萬桶石油。塑料袋，這種東西對于普通家庭來說再普通但是了，但是你明白嗎，塑料袋卻是污染環(huán)境的一大因素。塑料袋以石油為原料，不僅僅消耗了超多資源，而且還需要520xx年的時光才能被自然分解。

所以，為了保護環(huán)境，請減少使用塑料袋。

最近在哥本哈根召開的全球氣候變化大會使我們再一次敲響了警鐘。雖然最終未能到達預定的效果，但是如果我們沒有做到，開再大的會議也只是形同虛設。會議上說，此刻全球平均氣溫正逐漸升高，大部分冰山已經(jīng)開始融化。如果再這樣下去，那么世界將被水淹沒。此刻的全球平均氣溫較以前已經(jīng)升高了1.1℃，別看只是小小的1.1℃，可這是“全球平均氣溫”啊!如果全球平均氣溫升高4℃，那么北極和南極的氣溫將升高16℃，到那時，北極和南極也能夠看到大樹了。你想一想，到那時，世界將會成為什么樣?

其實導致這些災難的罪魁禍首就是我們人類。據(jù)研究，我們每一天使用的電器或其他東西會排放超多的二氧化碳，而二氧化碳卻是使氣溫升高的一大因素。如果減少使用電器，那么二氧化碳的排放量也會隨之減少。汽車尾氣中也內含超多的二氧化碳，應隨時提醒爸爸媽媽上班或外出旅游時，應乘坐地鐵或公共汽車，盡量少開私家車，這樣能減少超多二氧化碳的排放。

所以，為了保護環(huán)境，請減少使用電器，少開私家車上班或旅行。

作為社會的主人，改善地球環(huán)境，是我們義不容辭的職責和義務。如果世界人人環(huán)保、天天環(huán)保，就能夠創(chuàng)造一個嶄新、美麗的世界!

2022我們的文化讀書心得體會總結四

敬愛的老師，親愛的同學們：

你們好！今天我們相聚一堂，歡慶“六一”兒童節(jié)！

光陰似箭，彈指之間，一切都化為遙遠的往昔。還記得，初入小學，老師便為我們戴上了鮮艷的紅領巾。那一刻，我們便在心底默默告誡自己：我是一名光榮的中國少年先鋒隊隊員，我要為飄揚的隊旗添上光輝的一筆！我們需要認認真真學習、踏踏實實做人，好好學習，天天向上！

無限的過去，都以現(xiàn)在為歸宿；無限的未來，都以現(xiàn)在為起點。只有把握現(xiàn)在，忘卻過去，才能創(chuàng)造出輝煌的未來。那么，就讓我們一起學習吧！學習知識、學習合作、學習創(chuàng)造、學習生存，德智體美勞等方面全面發(fā)展，提高素質。

大海在召喚你揚帆遠航，高山在激勵你奮力攀登。人生之路坎坷不平，怯弱者停步不前，勇敢者永不退縮。只要心中有一片希望的田野，勤奮耕耘將迎來一片翠綠。

我們是新世紀的雛鷹，今天，我們磨練羽翼；明天，我們將搏擊長空！人生的一瞬，就在這一瞬，我們所付出的，必將收獲源源不斷的學識。是金子，總有放光的時候；是玫瑰，總有盛開的日子。知識的海洋中，踏浪而歌，奮勇前進。沿著夸父的腳步追逐太陽；循著精衛(wèi)的身影修補藍天。趁著火紅的青春，抓住希望的機遇，撐起命運之舟，托起明天之陽，為少先隊的未來而努力！讓明天為我們驕傲！

同學們，21世紀屬于我們，讓我們時刻準備著迎接新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新的輝煌！ 最后祝同學們節(jié)日快樂！

謝謝大家！

2022我們的文化讀書心得體會總結五

夏歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——————端午節(jié)。端字有初始的意思，因此端五就是初五。而按照歷法五月正是午月，因此端五也就漸漸演變成了現(xiàn)在的端午?！堆嗑q時記》記載：初五為五月單五，蓋端字之轉音也。過端午節(jié)是我國兩千多年來的習慣。端午節(jié)同時是一個可以和親友團聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動，時至今日，端午節(jié)仍是一個十分盛行的節(jié)日。

我的端午，我做主，給自己一個端午節(jié)最棒的禮物。

6月x日，也就是農(nóng)歷五月初四。

xx大學北區(qū)xx園。

端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過端午節(jié)來進一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。端午節(jié)的來源之一是紀念屈原，我們也要通過端午節(jié)來懷念屈原——這位可歌可敬的愛國詩人。同時通過此次活動讓中心成員增進感情，讓貴大的兄弟姐妹們(尤其是不能回家和家人一起過端午節(jié)的人)感受到節(jié)日氣氛，和家的氣息。讓每一個參加活動的人過一個難忘，有意義的溫暖節(jié)日。

1、了解端午節(jié)的由來(用展板展示于活動場地)

(1)端午節(jié)的來歷。

(2)端午節(jié)的節(jié)日意義。

(3)全國各地或國外的端午節(jié)習俗。

2、包粽子材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。

方法：

(1)將粽葉折成漏斗形。

(2)在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。

(3)用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個三角形。

(4)將粽葉包好后用準備好的繩子把它綁緊。

(5)蒸煮。

具體流程：

(1)前期準備：聯(lián)系或委會，借來鍋和爐子，并準備好包粽子所需材料。

(2)參加的`同學在工作人員的指導下有序的到包粽子場地自己包粽子，每個人只限一個。(此環(huán)節(jié)進行包粽子大賽，每組x人，包得最快而且可以煮的獲勝，有獎品，考慮工作人員人數(shù)有限，每次限x——x組一起)。

(3)包好粽子后到登記臺登記，寫下粽子主人的名字(可以是自己，也可以是自己想送的人)，留下聯(lián)系方式(便于煮好粽子后聯(lián)系相關人員到現(xiàn)場取)。

(4)統(tǒng)一在下午特定時間段來取自己的粽子。

1、端午節(jié)所需資料必須提前做好準備。

2、為確?；顒禹樌行虻倪M行，活動前作好分區(qū)(登記區(qū)、操作區(qū)、展覽區(qū)、取物區(qū))。

3、登記時要注意，將名字和粽子固定在一起時要注意：

(1)名字不能弄混。

(2)名字固定的方式，用長線把名字綁定在粽子上，煮的時候名字剩在鍋外面，不能沾水。

4、取粽子時人可能比較多，容易混亂，將粽子按主人名字進行分類，按漢語拼音排序(a區(qū)、b區(qū)、c區(qū)。)，組織人員到相應區(qū)域領取。

5、參與人員不限。

2022我們的文化讀書心得體會總結六

為大力踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華文化、建設中華民族共有精神家園，我校根據(jù)上級文件精神，結合學校情況，開展了“九九重陽節(jié) 濃濃敬老情”為主題的活動。

9月29日上午，我校利用國旗下講話稿宣讀《我們的節(jié)日 重陽節(jié)》為主題的講話稿，介紹重陽節(jié)的來歷，引導全體學生了解中華悠久歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)和節(jié)日民俗，進一步培養(yǎng)學生的愛國情感、民族精神。

各中隊以“家庭幸福、敬老孝親”為主題開展班隊課。隊員們暢談對重陽節(jié)的認識，并聯(lián)系自身實際談談如何“尊老、愛老，助老”。同時，號召每個隊員，尊老敬老絕不是重陽節(jié)一天的事，應該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，多給老人一些心理慰藉。同時，我們也應該感恩帶給我們幸福生活的父母、長輩，每一名子女都應心存感恩之情，并用實際行動報答他們。

學校利用讀書時間開展以“孝敬、友善、節(jié)儉和誠信”為主題的經(jīng)典誦讀活動，讓學生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中，汲取精神營養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

開展“我為爺爺奶奶捶捶背、洗洗腳”、“我為爺爺奶奶制作一張賀卡” 等活動，讓學生向長輩們送上節(jié)日深深的祝福。

總之，通過形式多樣、富有實效的敬老主題活動和良好的社會氛圍的渲染，進一步營造敬老、親老、愛老、助老的社會風尚;激發(fā)全體隊員孝老愛親的內在自覺，并由愛家、愛老推及到愛國、愛社會，進一步樹立社會責任感和歷史使命感，積極投身到和諧社會建設中來。

2022我們的文化讀書心得體會總結七

尊敬的各位教師：

上午好!

我的論文題目是《我國汽車出口貿(mào)易現(xiàn)狀及對策分析》，

畢業(yè)論文答辯自述稿范文

。這篇論文是在我的指導教師劉文華教師的悉心指點下完成的，在這段時間里，劉教師對我的論文進行了詳細的修改和指正，并給予我許多寶貴的意見和提議。在那里，我對他表示我最真摯的感激和敬意!下頭我將這篇論文的寫作研究意義、結構及主要資料、存在的不足向各位教師作簡要的陳述，懇請各位教師批評指導。

首先，我想談談為什么選這個題目及這篇文章的研究意義。

我當時之所以選擇《我國汽車出口貿(mào)易現(xiàn)狀及對策分析》這個題目是因為近幾年來，尤其是加入wto之后，我國的汽車出口貿(mào)易進入了一個市場規(guī)模、生產(chǎn)規(guī)模迅速擴大，中國汽車出口貿(mào)易的快速增長，引起了世界對中國汽車業(yè)的關注。中國的自主品牌已成為國際汽車市場上一股不可忽視的力量。全面融入世界汽車工業(yè)體系的時代，中國現(xiàn)已成為具備完整的汽車工業(yè)生產(chǎn)體系的生產(chǎn)大國，汽車產(chǎn)品出口方面也取得了很大提高，呈現(xiàn)出自主品牌出口占主導地位的新特點。在經(jīng)濟危機的影響下，中國汽車產(chǎn)品出口形勢不容樂觀，缺乏規(guī)模經(jīng)濟、產(chǎn)品科技含量低、售后服務體系不健全等問題仍然存在，在國際市場競爭日益激烈的情景下，制定中國汽車出口的長遠發(fā)展策略是當前亟待解決的問題。研究中國目前汽車出口的現(xiàn)狀，根據(jù)汽車出口貿(mào)易的總額和特點，研究分析當前中國汽車出口貿(mào)易存在的問題，并提出解決的措施，有利于中國汽車出口貿(mào)易向一個良性的趨勢發(fā)展，有利于中國對外經(jīng)濟和貿(mào)易的發(fā)展，同時有利于塑造我國對外的一個更好的形象。

其次，我想談談這篇文章的結構和主要資料。

我的論文主要分為以下三個部分：

第一部分經(jīng)過海關總署汽車出口貿(mào)易總額的數(shù)據(jù)，分析近幾年來汽車出口貿(mào)易的特點及其出口優(yōu)勢。近幾年來，我國汽車出口貿(mào)易的主要特點表此刻：汽車產(chǎn)品及整車出口加速;自主品牌汽車成為出口主力;出口市場多元化態(tài)勢;出口規(guī)模加大、向發(fā)達國家延伸;我國汽車出口貿(mào)易的優(yōu)勢主要表此刻三個方面，分別是：后發(fā)優(yōu)勢、低成本優(yōu)勢、企業(yè)產(chǎn)品出口意識不不斷的增強。

第二部分找出了汽車出口貿(mào)易中存在的問題，經(jīng)過綜合各種貿(mào)易總額數(shù)據(jù)和各種文獻以及自我的思考，我認為中國汽車出口貿(mào)易主要存在以下三個方面的問題：缺乏規(guī)模經(jīng)濟;缺乏自主品牌;服務體系不健全。

第三部分是基于問題提出的對策分析，主要從政府和企業(yè)兩個層面，提出了相關的對策分析。

政府方面的對策主要有：加快國內汽車企業(yè)的兼并重組，實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟;整頓出口秩序，規(guī)范出口行為;引導強化企業(yè)自主研發(fā)本事;加強物流業(yè)發(fā)展。企業(yè)方面需要主要是：提升自主的研發(fā)本事;研發(fā)和推廣新能源汽車;重視產(chǎn)品的售后服務。

我的論文結論是：我國汽車出口貿(mào)易存在許多優(yōu)勢，但同時也存在許多的問題，我們需要政府和企業(yè)共同努力，解決好汽車出口貿(mào)易中存在的問題和缺陷，進一步提高我國汽車出口貿(mào)易的核心競爭力。

最終，我想談談這篇文章存在的不足。

在這篇論文的寫作過程中，我盡可能多的收集資料，雖然從中學到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗，但由于自我學識淺薄，認識本事不足，在理解上有諸多偏頗和淺薄的地方;也由于理論功底的薄弱，存有不少邏輯不暢和辭不達意的問題;加之時間緊迫和自我的粗心，與教師的期望相差甚遠，許多問題還有待于進一步思考和探索，借此答辯機會，萬分懇切的期望各位教師能夠提出寶貴的意見，多指出這篇論文的錯誤和不足之處，我將虛心理解，從而進一步深入學習研究，使該論文得到完善和提高。

以上是我的論文答辯自述，敬請各位評委教師提出寶貴的意見。多謝!

2022我們的文化讀書心得體會總結八

摘要：社會主義改革“變”的是社會主義“模式”而不是社會主義本身。我國社會主義改革，與社會主義建設同時起步，并行發(fā)展，貫穿于黨領導人民長期奮斗和探索的過程中。歷經(jīng)三起三落的曲折經(jīng)歷后，改革開放終于在1978年再度興起，并匯成一股歷史潮流持續(xù)40年，且只有進行時沒有完成時。歷史的軌跡決定著未來的發(fā)展。三起三落的曲折經(jīng)歷，40年的成就和經(jīng)驗，指出了中國特色社會主義新時代全面深化改革的歷史趨勢。其主要任務是完善市場經(jīng)濟體制;推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進黨的建設新的偉大工程。

關鍵詞：生產(chǎn)方式;模式轉變;社會主義

中圖分類號：d616???文獻標識碼：a???文章編號：2096-5729（2019）03-0011-06

改革即“變化”。“窮則變，變則通，通則久”。“社會主義社會”不是一種一成不變的東西，“而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！盵1]（p601）但社會主義改革“變”的是社會主義“模式”而不是社會主義本身。說到我國社會主義改革，人們往往將其追溯到1978年黨的十一屆三中全會。而事實上，新中國的改革實踐與社會主義建設同時起步，并行發(fā)展，貫穿于黨領導人民長期奮斗和探索的過程中。正是沿著它的歷史軌跡，我國進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，又在這一基礎上開啟了中國特色社會主義新時代全面深化改革的新征程。

1956年生產(chǎn)資料所有制改造的基本完成標志著社會主義制度在我國基本確立起來。但我們的心情并未因此感到滿意和舒暢。我國的社會主義建設在很大程度上沿襲了“蘇聯(lián)模式”，雖說它在當時發(fā)揮了積極作用，但其弊端也逐漸暴露出來，并為我們黨所察覺。改革勢在必行。

從1956年到1978年，改革可謂“三起三落”。1956年4月，毛澤東已意識到“蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤”，[2]（p23）提出要引以為戒，由此形成了關于“十大關系”的思想。在這一思想的指導下，黨的八大以后，在有計劃地引進市場調節(jié)機制的基礎上，經(jīng)濟領域自由市場一度活躍，個體工商戶明顯增多，其中還出現(xiàn)了自發(fā)經(jīng)營的較大的手工業(yè)個體戶和手工工場，被人稱之為“地下工廠”“地下商店”。對此，毛澤東的判斷是，“現(xiàn)在我國的自由市場，基本性質仍是資本主義的，雖然已經(jīng)沒有資本家?！奔幢闳绱?，毛澤東還是以唯物辯證法的眼光認識到它產(chǎn)生的原因，并制定了黨的政策：“因為社會有需要，就發(fā)展起來。要使它成為地上，合法化，可以雇工。”“可以消滅了資本主義，又搞資本主義。當然要看條件，只要有原料，有銷路，就可以搞?，F(xiàn)在國營、合營企業(yè)不能滿足社會需要，如果有原料，國家投資又有困難，社會有需要，私人可以開工廠?！盵3]（p170）1957年也成為新中國成立以來我國經(jīng)濟形勢最好的年份?！暗?，由于當時黨對于全面建設社會主義的思想準備不足，八大提出的路線和許多正確意見沒有能夠在實踐中堅持下去?！盵4]（p2）接下來的“大躍進”和“人民公社化”運動，不僅沒能糾正原有體制的弊端，反而使之得以強化。此乃一起一落。面對“大躍進”和“人民公社化”運動造成的嚴重困難，20世紀60年代初開始了國民經(jīng)濟的“調整、鞏固、充實、提高”，一些經(jīng)濟學家初步提出了商品經(jīng)濟、利潤原則、物質利益、企業(yè)權力等經(jīng)濟體制改革的基本綱領。第三個五年計劃對一些重要產(chǎn)業(yè)的組織方式也進行了改革，一些社會主義式的“托拉斯”建立起來;在農(nóng)村，力求實行包產(chǎn)到戶等以農(nóng)民家庭為單位的組織形式。這些舉措使國民經(jīng)濟得以恢復和發(fā)展，但這些觀點和做法一經(jīng)提出和實踐就被視為“修正主義”橫遭批判，因此也沒有從根本上克服弊端，終于被“文化大革命”再度中斷。此乃二起二落?！拔母铩焙笃?，鄧小平在主持黨中央和國務院日常工作時，對國民經(jīng)濟進行了大刀闊斧的“整頓”且初見成效，但好景不長，“整頓”在“反擊右傾翻案風”運動中夭折——是為三起三落。

這一曲折歷程的思想根源在于我們黨對社會主義認識的“不完全清醒”。恩格斯在論及空想社會主義時指出：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應的。解決社會問題的辦法還隱藏在不發(fā)達的經(jīng)濟關系中，所以只能從頭腦中產(chǎn)生出來?！盵5]（p780-781）同樣，當年我們黨的理論水平也受到了不成熟的社會主義“生產(chǎn)狀況”的制約。我國和歐洲的情況有很大差異，因此科學社會主義基本原理必須和中國的實際相結合。但早期共產(chǎn)黨員都有一個直線發(fā)展的思維模式，那就是“社會主義革命=工人奪取政權以建設公有制經(jīng)濟”。[6]（p274）一旦將這個邏輯嫁接到社會實踐，必然會產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)的后果。事實上，這種情況不論是在新民主主義革命時期還是社會主義革命和建設時期都時有發(fā)生。歷史在1949年凝成的基本國情是，生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟文化相對落后，沒有經(jīng)過資本主義的獨立發(fā)展階段，工業(yè)化現(xiàn)代化任務遠未完成，農(nóng)民占人口絕大多數(shù)且文盲充斥。這種狀況決定我國進入社會主義社會后必然要處于并將長期處于“初級階段”，即不發(fā)達階段。盡管這一判斷明確出現(xiàn)得相對較晚，但是這一事實早已客觀存在并發(fā)揮作用。然而我們黨當時并沒有意識到這一點，建設社會主義的“辦法”還隱藏在“社會主義初級階段”中?！疤K聯(lián)模式”在其故鄉(xiāng)也因“年久失修”而“逐漸老化”，以至于蘇共對其都不得不進行有限的調整或“改革”。但當時在我國卻還把它看作是社會主義建設的唯一樣板，“蘇聯(lián)的今天就是我們的明天”成為當時認識社會主義的思維定式。雖然它的弊端業(yè)已暴露，但改革的“辦法”也隱藏在“社會主義初級階段”中。我國社會主義改革開始之際，只有10%左右的現(xiàn)代工業(yè)和數(shù)量極少的產(chǎn)業(yè)工人，自然和半自然經(jīng)濟仍居統(tǒng)治地位。在這種情況下，以計劃經(jīng)濟體制和粗放型的經(jīng)濟增長方式為基本特征的蘇聯(lián)模式，適應了集中有限的人力、物力和財力進行大規(guī)模工業(yè)化建設要求。現(xiàn)在看來，這種模式遠不適應世界新技術革命和生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢，但在當時卻不失為一種有效的選擇。它得以延續(xù)下來而沒有得到徹底改革，就是因為它的歷史使命還未終結。在第一個五年計劃中，我國施工的工業(yè)建設項目有一萬多個，其中大中型項目921個，但在我國社會主義制度基本確立之際，全部建成投產(chǎn)的只有595個，156個重點建設項目，開工的135個，只有68個已經(jīng)全部建成或部分建成投產(chǎn)。[7]（p37）顯然還需繼續(xù)發(fā)揮這種模式的作用，而且當時進行改革的外部環(huán)境也不完全具備。在兩極對峙的“冷戰(zhàn)”格局中，作為社會主義國家，中國不能走資本主義發(fā)展的老路;作為發(fā)展中國家，中國必須保持經(jīng)濟政治的獨立;鑒于近代以來的遭遇，戰(zhàn)爭的陰影始終縈繞在人們的心頭，不能不“冷眼向洋看世界”，更遑論加入經(jīng)濟“全球化”進程。?歷史的慣性也是造成這種曲折的主要因素。任何一場大的革命運動絕不會因新政權的建立而立刻形成理想的社會秩序。尤其是暴力革命的余波必然要攪動新社會的一池春水。歷史上，英國和法國的資產(chǎn)階級革命、俄國的十月社會主義革命之后都經(jīng)歷過一段社會動蕩時期，這恐怕也是社會發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。具體到中國，老一輩革命家基本上都領過兵、打過仗，軍事斗爭和群眾運動經(jīng)驗豐富，面對大規(guī)模的社會主義建設則顯得力不從心，手足無措，只好運用革命戰(zhàn)爭年代的思維方式和工作方式來認識和處理社會主義改造以后出現(xiàn)的新問題，主觀與客觀的脫節(jié)在所難免。中國已經(jīng)進入社會主義社會，但思維還停留在革命戰(zhàn)爭時期;中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為執(zhí)政黨，但還是下意識地把自己視為“在野黨”和“地下黨”。正所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。只有達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的境界才能發(fā)現(xiàn)隱藏在社會主義初級階段中的“辦法”，而這必然要付出攀登和探索的代價。

在經(jīng)過了三起三落的曲折經(jīng)歷后，改革開放終于在1978年再度興起。這一次，它匯成一股歷史潮流并持續(xù)40年，而且只有進行時沒有完成時。這既是生產(chǎn)力革命性的體現(xiàn)，也是三起三落進程中所積累的能量的總爆發(fā)。

（一）動力的生成

在唯物史觀的視野中，改革的動力來自社會基本矛盾的運動，具體說，來自蘇聯(lián)模式和生產(chǎn)力發(fā)展的“交互活動”。作為一種具有“獨特的特征”的生產(chǎn)方式，蘇聯(lián)模式產(chǎn)生于資本主義矛盾所造成的戰(zhàn)爭與革命的歷史環(huán)境中。它所得以確立的理論基礎并沒有違背科學社會主義基本原則，故而被認為是社會主義生產(chǎn)關系的一種現(xiàn)實形態(tài)。它比較適應經(jīng)濟文化相對落后國家進行工業(yè)化現(xiàn)代化建設的需要，因此在社會主義起步階段發(fā)揮了積極作用。比如在我國，通過這個模式迅速搭建起新中國賴以鞏固和發(fā)展的物質基礎，培養(yǎng)和造就了一大批產(chǎn)業(yè)工人、工程技術人員和知識分子。沒有這一切也就不可能有今天的社會主義。但環(huán)境變遷必然產(chǎn)生模式轉變的要求，社會主義的發(fā)展也在改變自身的存在條件。恰恰是改革不徹底導致的“三起三落”推遲了這種轉變，以至于這個模式維持到1978年時留給人們的記憶是：人均國民生產(chǎn)總值不到250美元，“農(nóng)民和工人的收入增加很少，生活水平很低，生產(chǎn)力沒有多大發(fā)展。”[8]（p115）就農(nóng)業(yè)而言，從1957年到1978年，全國人口增長三億，非農(nóng)業(yè)人口增加四千萬，耕地面積卻由于基本建設用地等原因不但沒有增加，反而減少了。因此，盡管單位面積產(chǎn)量和糧食總產(chǎn)量都有所增長，1978年全國平均每人占有的糧食大體上還只相當于1957年，全國農(nóng)業(yè)人口平均每人全年的收入只有70多元人民幣，有近四分之一的生產(chǎn)隊社員收入在50元以下，平均每個生產(chǎn)大隊集體積累不到一萬元，有的地方甚至不能維持簡單再生產(chǎn)。[9]（p166）就工業(yè)而言，經(jīng)過十年的“文化大革命”，全國有三分之一的企業(yè)管理混亂，生產(chǎn)秩序沒有恢復正常。重點工業(yè)企業(yè)主要產(chǎn)品中的30項主要質量指標，有13項低于歷史最高水平。38項主要消耗指標有21項沒有恢復到最高水平。1978年國營工業(yè)企業(yè)中虧損企業(yè)占企業(yè)總數(shù)的19.3%。當時的國營企業(yè)每百元工業(yè)產(chǎn)值所提供的利潤、每百元資金實現(xiàn)的利潤、資金利潤率等指標，都大大低于1965年的水平。此外，流通領域環(huán)節(jié)多、周轉慢，許多物資嚴重積壓，基本建設戰(zhàn)線長、投產(chǎn)慢、浪費大，所有這些都使企業(yè)經(jīng)濟效益降低。[10]（p1848）這說明，社會主義生產(chǎn)關系的“蘇聯(lián)模式”已不再適應生產(chǎn)力解放和發(fā)展的要求，逐漸演變成了社會主義發(fā)展進程中的舊體制障礙。生產(chǎn)力的解放和發(fā)展必將沖破這種體制的束縛。改革終于從國民經(jīng)濟的薄弱環(huán)節(jié)農(nóng)業(yè)領域再度興起。

（二）經(jīng)驗的積累

我國改革從農(nóng)村興起，這是現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。不論是資本主義的現(xiàn)代化還是社會主義的現(xiàn)代化，首先都必須進行土地改革，消滅封建制度。因此，新中國成立之初我國開展了一場轟轟烈烈的土地改革，三億多無地或少地的農(nóng)民分到了七億畝耕地和大批其他生產(chǎn)資料。翻身農(nóng)民以極大的勞動熱情推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。隨后又通過互助組到初級農(nóng)業(yè)合作社、再到高級農(nóng)業(yè)合作社的過渡形式，實現(xiàn)了農(nóng)民的個體所有制到集體所有制的轉變。但社會主義改造基本完成剛剛兩年，一場轟轟烈烈的“人民公社化”運動便席卷全國。這種完全脫離中國生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)關系的具體形式，極大地破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這還不算，在“文化大革命”中，通過“割資本主義尾巴”使本已元氣大傷的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟又雪上加霜。從切身的經(jīng)歷中，農(nóng)民認識到這種模式的弊端，因此早在合作化時期，一些農(nóng)民就產(chǎn)生了不滿情緒，具體表現(xiàn)為“鬧退社”和“包產(chǎn)到戶”?！棒[退社”是從合作社中退出來，也可以說是“反對”集體化;“包產(chǎn)到戶”則是在集體經(jīng)濟之內，給制度做些“修改”。根據(jù)文獻記載，包產(chǎn)到戶是在1956年出現(xiàn)的。[11]（p84）此后斷斷續(xù)續(xù)，時隱時現(xiàn)，成為農(nóng)村改革的“演習”。1977年11月下旬，中共安徽省委下發(fā)了《關于當前農(nóng)村經(jīng)濟政策幾個問題的規(guī)定》，表示尊重生產(chǎn)隊的自主權，鼓勵社員經(jīng)營家庭副業(yè)，這一舉措受到農(nóng)民的熱烈歡迎。1978年秋，安徽大旱，人畜飲水發(fā)生困難。面對災情，肥西縣山南區(qū)在借地種麥的基礎上實行包產(chǎn)到戶，結果大旱之年奪取農(nóng)業(yè)大豐收。從此，這一農(nóng)民早已熟悉的“聯(lián)產(chǎn)承包責任制”終于“在希望的田野上”再度萌生。沒有這些經(jīng)驗的積累，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推廣不可能那樣迅速。正是億萬農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉為改革提供了思路和線索。1992年7月23日、24日，鄧小平在審閱中共十四大報告稿時指出：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制也是由農(nóng)民首先提出來的。這是群眾的智慧，集體的智慧。[12]（p1350）

（三）變革的邏輯

通過改革，我們黨帶領人民開創(chuàng)了中國特色社會主義，或者說實現(xiàn)了社會主義從“蘇聯(lián)模式”到“中國特色”的發(fā)展。這種“社會變遷和政治變革的終極原因，不應當?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找;不應當?shù)接嘘P時代的哲學中去尋找，而應當?shù)接嘘P時代的經(jīng)濟中去尋找”。[13]（p797-798）這種變更最先在分配領域找到了突破口。黨的十一屆三中全會之初，社會輿論異口同聲，要求破除“鐵飯碗”“大鍋飯”“平均主義”。對于億萬農(nóng)民兄弟來說，他們更是吃夠了這種平均主義分配方式的苦頭。他們深切感到，“大包干，大包干，直來直去不拐彎?！边@是他們最為喜歡的生產(chǎn)經(jīng)營方式。但是，這并不像有人所說的那樣是“單干”，是走資本主義道路，而是要“交足國家的，留足集體的”;即使“剩下全是自己的”也是按勞分配原則的體現(xiàn)。這也說明這種改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，并非改旗易幟。一旦因勞動生產(chǎn)率提高有了剩余，他們要通過“賣”加以處理。在當時城市副食品供應嚴重匱乏的情況下，必然有人來“買”，這樣就必然形成“買賣關系”——買賣關系的總和叫市場。既然如此，工業(yè)品和勞務也必須具有商品性質。這樣一來，改革就決不能僅僅停留在農(nóng)村，必然要發(fā)展到國民經(jīng)濟和社會的各個領域，全面展開。改革在農(nóng)村取得的初步成功，極大地促進了社會分工的發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批從事商品生產(chǎn)的“專業(yè)戶”和“個體戶”，以市場為導向的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起;實行對外開放政策誕生了一大批按市場機制運行的中外合資、外商獨資、中外合作的“三資”企業(yè)。這一切形成了推動計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉軌的巨大力量。市場經(jīng)濟體制的確立，極大地調動了勞動者的積極性，解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力。有了這個轉軌，才有了中國特色社會主義的雛形，促進了各項事業(yè)的繁榮，使中國日益融入世界歷史進程，加速了我國社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興的歷史進程。改革的歷史地位也由此凸顯：這是我們黨領導的一場新的革命。?三、全面深化的方向

歷史的軌跡決定著未來的發(fā)展。三起三落的曲折經(jīng)歷，40年的成就和經(jīng)驗，指出了中國特色社會主義新時代全面深化改革的歷史趨勢。黨的十九大報告指出，必須堅持全面深化改革，即堅持和完善中國特色社會主義制度，不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅決破除一切不合時宜的思想觀念和體制機制弊端，突破利益固化的藩籬，吸收人類文明有益成果，構建系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，充分發(fā)揮我國社會主義制度優(yōu)越性。

完善市場經(jīng)濟體制。全面深化改革是“兩點論”和“重點論”的有機統(tǒng)一。“兩點”即全面，重點則還是經(jīng)濟體制改革，即完善市場經(jīng)濟體制。通過40年的改革，我國市場經(jīng)濟體制業(yè)已確立，但不能說它已經(jīng)成熟。遠的不說，黨的十四大以來，對政府和市場關系，我們黨一直在根據(jù)實踐拓展和認識深化尋找新的科學定位。黨的十五大提出“使市場在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用”，黨的十六大提出“在更大程度上發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用”，黨的十七大提出“從制度上更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用”，黨的十八大提出“更大程度更廣范圍發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用”。黨的十八屆三中全會從理論上對政府和市場關系進一步作出定位，把市場在資源配置中的“基礎性作用”修改為“決定性作用”，在完善社會主義市場經(jīng)濟體制上邁出新的步伐?！白鞒觥故袌鲈谫Y源配置中起決定性作用’的定位，有利于在全黨全社會樹立關于政府和市場關系的正確觀念，有利于轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，有利于轉變政府職能，有利于抑制消極腐敗現(xiàn)象?！盵14]（p77）黨的十九大提出了加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制的途徑：經(jīng)濟體制改革必須以完善產(chǎn)權制度和要素市場化配置為重點，實現(xiàn)產(chǎn)權有效激勵、要素自由流動、價格反應靈活、競爭公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰。市場經(jīng)濟的前提無非是有剩余勞動產(chǎn)品、有社會分工，但更重要的是生產(chǎn)資料歸屬不同。因此，完善市場經(jīng)濟的途徑是毫不動搖地堅持社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度。在生產(chǎn)資料公有制占主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基礎上，通過股份制改造使生產(chǎn)資料占有日益呈現(xiàn)出深化性質;把市場作為按勞分配和按要素分配的天然尺度，激發(fā)整個社會活力;使人與人之間的關系通過各盡其能、各得其所、分工協(xié)作達到和諧相處的目的。當然，市場經(jīng)濟即使在社會主義條件下也有“失靈”情況的發(fā)生。由此決定當前全面深化改革的核心問題是處理好政府和市場的關系。在使市場在資源配置中起決定性作用的同時，更好發(fā)揮政府作用，即保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定，加強和優(yōu)化公共服務，保障公平競爭，加強市場監(jiān)管，維護市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，促進共同富裕，彌補市場失靈。

推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。全面深化改革，“不是推進一個領域改革，也不是推進幾個領域改革，而是推進所有領域改革，就是從國家治理體系和治理能力的總體角度考慮的?！盵15]（p90）這是中國特色社會主義新時代對改革提出的新的要求?！皣抑卫眢w系和治理能力是國家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。國家治理體系是在黨領導下管理國家的制度體系，包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設等各領域體制機制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調的國家制度;國家治理能力則是運用國家制度管理社會各方面事務的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍等各個方面。國家治理體系和治理能力是一個有機整體，相輔相成，有了好的國家治理體系才能提高治理能力，提高國家治理能力才能充分發(fā)揮國家治理體系的效能?！盵15]（p90）怎樣治理社會主義社會這樣全新的社會，在以往的世界社會主義中沒有解決得很好。馬克思、恩格斯沒有遇到全面治理一個社會主義國家的實踐，他們關于未來社會的原理很多是預測性的;列寧在俄國十月革命后不久就過世了，沒來得及深入探索這個問題;蘇聯(lián)在這個問題上進行了探索，取得了一些實踐經(jīng)驗，但也犯下了嚴重錯誤，沒有解決這個問題。我們黨在全國執(zhí)政以后，不斷探索這個問題，雖然也發(fā)生了嚴重曲折，但在國家治理體系和治理能力上積累了豐富經(jīng)驗、取得了重大成果，改革開放以來的進展尤為顯著。事實上，黨的十一屆三中全會以來，我們黨就“開始以全新的角度思考國家治理體系問題，強調領導制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”。[16]（p104-105）這說明，作為全面深化改革的總目標，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化既是對以往改革成果的繼承，也是社會主義現(xiàn)代化向更高水平發(fā)展的要求。

完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進黨的建設新的偉大工程?！皣抑卫眢w系”的核心內容就是一套制度，在我國“治理能力”就是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。因此，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進黨的建設新的偉大工程。就制度而言，如果說黨的十一屆三中全會指出改革的對象是“蘇聯(lián)模式”的話，那么在已確立中國特色社會主義制度的條件下，改革就是中國特色社會主義制度本身的完善和發(fā)展，也就是說，中國特色社會主義自身也要經(jīng)歷一個不斷完善發(fā)展的過程。就社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度而言，必須毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，激發(fā)各類市場主體活力;就中國特色社會主義政治制度而言，要堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，全面推進依法治國，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展社會主義協(xié)商民主，用制度體系保證人民當家作主;就文化領域制度建設而言，要加強文化領域制度建設，舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承革命文化、發(fā)展先進文化，努力創(chuàng)造光耀時代、光耀世界的中華文化;就社會領域而言，要加強社會治理制度建設，不斷促進社會公平正義，保持社會安定有序;就加強生態(tài)文明制度建設而言，要實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度?？偟囊缶褪菆詻Q破除一切妨礙發(fā)展的體制機制障礙和利益固化藩籬，加快形成系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，推動中國特色社會主義制度更加成熟更加定型。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，具體地說就是運用中國特色社會主義制度有效治理國家的能力。實現(xiàn)治理能力現(xiàn)代化，也要把改革創(chuàng)新精神貫穿于黨的自身建設之中。為此，必須按照新時代黨的建設總要求，以政治建設為統(tǒng)領，不斷推進黨的建設新的偉大工程，不斷增強全黨的團結統(tǒng)一和創(chuàng)造活力，不斷增強黨的執(zhí)政本領，把黨建設得更加堅強、更加有力。?參考文獻：

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[8]鄧小平.政治上發(fā)揚民主，經(jīng)濟上實行改革（1985年4月15日）[c].鄧小平文選（第3卷）.北京：人民出版社，1993：115.

[9]中共中央關于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定（1979年十一屆四中全會通過）[c].三中全會以來重要文獻選編（上）[m].北京：人民出版社，1982：166.

[10]孫健.中國經(jīng)濟通史（下卷）[m].北京：中國人民大學出版社，2000：1848.

[11]杜潤生.杜潤生自述：中國農(nóng)村體制變革重大決策紀實[m].北京：人民出版社，2005：84.

[12]中共中央文獻研究室編.鄧小平年譜（一九七五—一九九七）（下）[m].北京：中央文獻出版社，2004：1350.

[13]恩格斯.社會主義從空想到科學的發(fā)展[c].馬克思恩格斯選集（第3卷）[m].北京：人民出版社，2012：797-798.

[14]習近平.關于《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明[c].習近平談治國理政[m].北京：外文出版社，2014：77.

[15]習近平.切實把思想統(tǒng)一到黨的十八屆三中全會精神上來[c].習近平談治國理政[m].北京：外文出版社，2014：90.

[16]習近平.不斷提高運用中國特色社會主義制度有效治理國家的能力[c].習近平談治國理政[m].北京：外文出版社，2014：104-105.

2022我們的文化讀書心得體會總結九

此刻心里有說不出的味道，愧疚大于解脫。再丑的媳婦也要見公婆，我明白即使我等到最后一刻也要拿出我所謂的研究成果，給我的研究生生活畫上個句號。這正如愛因斯坦手工課上做的小凳子，雖然十分丑陋，但卻是他努力做了三次的最好結果。

我從頑劣村童，至于這天，雖不值得炫耀，但一路走來受惠于眾人很多，身后有太多雙鼓勵與期望的眼睛。

感謝恩師喻遂生先生。先生寬宏超多，大有古人風范。他永久以一張寬容大度的笑臉迎接我們。有時我們自以為是，亂談一些學術觀點，他總是靜靜地聽著，報以憨厚的一笑;有時我們讀書不認真貪玩了，他也不嚴厲批評，只是耐心教誨。先生體貼學生，處處為我們著想。清楚記得有一次先生鄭重告誡說千萬不要收什么班費，也許10元錢對我們窮學生就很重要。臨近畢業(yè)之時，先生又不辭辛苦，委屈自己，四處為我們聯(lián)系工作?；叵胛鞔笕?，我有幸跟從先生，在為人、為學方面受益良多。但生性終愚且懶，又無大志，所以學無所成，每每念至于此，愧疚之情不禁油然而生。

感謝毛遠明師、張顯成師、李海霞師、翟時雨師。毛師嚴謹、張師和藹、李師特行、翟師幽默。生活在文獻所這良好的學風之下，潛移默化之中，我日有進步。

感謝古道熱腸、有求必應的鄧飛、李發(fā)老師，感謝熱情厚道的陳榮杰、郭麗華老師;感謝鄧章應、蘇文英、王遠杰、朱華忠等我們文獻所所有可親可愛的老師們，是他們讓我第一次感受到師生原先能夠如此親近，學問如此博大，生活如此完美!

感謝室友熊昌華、趙強、胡波。三年相處，生活上他們真情相助，學問上他們不吝指教。

感謝其他幾位同門。相互切磋，相互砥礪，我受益頗多。

感謝鄭州大學文學院丁捷教授。自2002年初識，先生便一向鼓勵我、提攜我，八度春秋，一生恩情。無法忘記今年年初的一日清晨，大雪紛飛，天寒地凍，年逾古稀的先生以瘦弱之軀穿梭于風雪中，四處央求，為我聯(lián)系工作。

感謝生我養(yǎng)我的父母雙親。二老文盲，深知知識的重要性。他們二十余年節(jié)衣縮食，供我讀書。如今年過花甲，白發(fā)幡然，仍然不輟耕作。勤勞、節(jié)儉、堅忍，盼我有朝一日“出人頭地”。但身為人子，我年近三十，學業(yè)已竟事業(yè)未立，不能加絲毫實惠于二老，徒增他們倚門盼子之苦。想到他人父母住高樓大廈，錦衣玉食，而他們含辛茹苦，歷盡艱難，不禁泫然涕下!

感謝愛妻高艷秋。她性格寬厚、淡然。不慕金錢，不戚戚于貧賤，甘愿清貧生活，默默支持我讀書深造。結婚兩年，她一介弱女子，辛苦工作，供我衣食住行，任勞任怨。

三年就要過去了，我將要離開西大這個秀麗的地方了。我明白，以后的日子我會時刻想起我的母校、我的恩師。從此，我多了份牽掛!

再次感謝母校和恩師，祝愿西大一路好走!