2023年教育新理論讀書心得體會范本(優(yōu)質(zhì)18篇)

通過寫心得體會，我們可以對自己的成長、進(jìn)步以及不足之處有更清晰的認(rèn)識。寫心得體會時可以運(yùn)用一些邏輯思維和分析方法，挖掘問題的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。以下是我們?yōu)榇蠹沂占囊恍﹥?yōu)秀心得體會范文，供大家參考和借鑒。

教育新理論讀書心得體會范本篇一

自古以來，教育一直是人類社會發(fā)展的重要組成部分。而對于一個國家或一個社會來說，教育理論的正確與否將直接影響到整個社會的發(fā)展方向和質(zhì)量。近期，我有幸閱讀了一本關(guān)于教育理論的書籍，從中獲得了很多啟發(fā)和體會。下面，我將結(jié)合自己的閱讀心得，以五段式的形式，向大家介紹我對教育理論的一些思考。

第一段。

教育的目的和作用。

教育的目的是塑造人的心靈和品質(zhì)，使之能夠全面發(fā)展和獨(dú)立思考。而教育的作用則在于培養(yǎng)人的能力和素質(zhì)，為個人的成長和社會的進(jìn)步提供更好的條件。在傳統(tǒng)的教育觀念中，教育被視作傳授知識和技能的過程，但真正的教育應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)和能力，并激發(fā)他們的創(chuàng)造力和思考能力。只有教育的目的和作用被正確理解，才能建立起一套完整的教育理論體系。

第二段。

在教育理論的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出了不同的學(xué)派和理論體系。例如，行為主義認(rèn)為人的行為是在外部刺激的影響下所產(chǎn)生的結(jié)果，因此，在教育過程中，需要通過獎勵和懲罰來引導(dǎo)學(xué)生的行為。而認(rèn)知主義則認(rèn)為，人的認(rèn)知能力是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，通過激發(fā)學(xué)生的思維和理解能力，才能真正實現(xiàn)教育的目標(biāo)。此外，還有建構(gòu)主義、社會學(xué)習(xí)理論等等。不同的教育理論有各自的優(yōu)點(diǎn)和局限性，我們應(yīng)當(dāng)在實際教育中結(jié)合不同的理論，尋求最適合的教育方法。

第三段。

教育的方法和手段。

教育的方法和手段是實現(xiàn)教育目標(biāo)的重要工具。在書中，我了解到了一些有效的教育方法。例如，個性化教育注重對每個學(xué)生的個體差異進(jìn)行關(guān)注和培養(yǎng)，使其能夠在自己的興趣和優(yōu)勢領(lǐng)域得到更好的發(fā)展；啟發(fā)式教學(xué)則倡導(dǎo)在教學(xué)過程中提出啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探索和解決問題；合作學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的合作與交流，通過團(tuán)隊合作和討論來達(dá)到共同進(jìn)步。這些方法都是根據(jù)不同理論對教育的認(rèn)識而提出的，可以有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

第四段。

教育的評價是對教育效果進(jìn)行量化和定性的過程。在過去的教育實踐中，學(xué)生的成績往往成為評價教育質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向的教育評價體系嚴(yán)重忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。因此，我們需要建立一種更加全面的教育評價體系，對學(xué)生的知識、能力、品格等方面進(jìn)行全面評價，并結(jié)合不同教育理論的perspectives，尋求多元化的評價方法。

第五段。

教育改革的方向。

教育理論的研究和探索不僅僅是為了豐富知識，更重要的是為教育改革提供指導(dǎo)和支撐。在當(dāng)前社會的變革中，教育也面臨著許多新的挑戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)加快教育改革的步伐，推進(jìn)教育體制的改革和教育方法的創(chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神、批判思維和社會責(zé)任感為目標(biāo)，借鑒不同的教育理論，探索適合我們國家和時代的教育模式。

總之，在讀完這本書之后，我對教育理論有了更深的認(rèn)識和體會。教育的目的和作用、不同教育理論的比較、教育的方法和手段、教育的評價體系以及教育改革的方向，這些都是構(gòu)成教育理論的重要要素。作為一個教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)和研究教育理論，不斷探索和嘗試適合我們實際情況的教育方法，為推動教育的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

教育新理論讀書心得體會范本篇二

前一段時間，我讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書，，面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，印象非常深刻。

教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也變得生動起來，運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個渠道，，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。

我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實際工作中實施這些新的理念：

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。

沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。

正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜?yīng)該努力學(xué)習(xí)、實踐，做一個教育改革的身體力行者。

慢慢品味的，特別是對一些學(xué)習(xí)上有些困難的學(xué)生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶，，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)！

我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。

從教十多年來，我清醒地認(rèn)識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。

教育新理論讀書心得體會范本篇三

教育是人類社會發(fā)展的重要支柱和民族復(fù)興的關(guān)鍵，教育理論則是教育實踐的指南和思想的燈塔。在我的大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中，我通過讀書和研究探索了許多經(jīng)典的教育理論，不僅拓寬了我的視野，也讓我對教育的重要性和實踐方法有了更深刻的認(rèn)識。在本文中，我將分享我對教育理論的體會和心得。

第一段：教育的目標(biāo)與意義。

教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人的全面發(fā)展和自由個性的形成。在教育理論中，教育的核心任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生獲得對世界的認(rèn)識和理解，以及培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過讀書，我了解到教育對于人類社會的發(fā)展和進(jìn)步至關(guān)重要。教育可以培養(yǎng)人的智力、道德、情感和創(chuàng)造力，并推動社會的繁榮和進(jìn)步。因此，作為教育者，我們應(yīng)當(dāng)始終牢記教育的目標(biāo)與意義，并以此為指引來開展教育工作。

第二段：教育理論的重要性。

教育理論是教育實踐的思想指南，它對于指導(dǎo)教育工作、改進(jìn)教育方法和提高教育質(zhì)量起著至關(guān)重要的作用。通過閱讀教育理論的經(jīng)典著作，我領(lǐng)悟到教育理論是對教育規(guī)律和教育實踐的總結(jié)和概括，是教育工作者進(jìn)行思考和反思的基礎(chǔ)。教育理論不僅可以幫助我們深入理解教育的本質(zhì)和內(nèi)涵，還可以指引我們在教育實踐中的決策和行動。因此，教育者應(yīng)當(dāng)注重學(xué)習(xí)和研究教育理論，不斷豐富自己的理論知識，提高自己的教育素養(yǎng)。

在我讀書的過程中，我廣泛涉獵了眾多教育理論的經(jīng)典著作，例如康德的《教育哲學(xué)原理》，杜威的《我的教育信念》，弗洛姆的《囚徒社會》，以及尤金·弗魯貝爾的《學(xué)習(xí)理論與教育實踐》等。通過閱讀這些著作，我了解到教育是一門綜合學(xué)科，是一門古已有之而又獨(dú)特的學(xué)問。而這些經(jīng)典著作不僅揭示了教育的本質(zhì)和目標(biāo)，還提供了許多關(guān)于教育實踐的方法和策略。因此，對于教育者來說，閱讀經(jīng)典著作是提高自身素養(yǎng)和改進(jìn)教育方法的重要途徑。

第四段：實踐中的教育理論。

教育理論不僅存在于書本中，更應(yīng)該貫穿于教育實踐中。通過實踐，我深刻地體會到了教育理論與實踐之間的相互關(guān)系和密切聯(lián)系。教育理論為實踐提供了指導(dǎo)，而實踐又反過來驗證和豐富了教育理論。在教育實踐中，我通過運(yùn)用教育理論中的概念和方法，提高了教育效果，也加深了自己對教育理論的理解。因此，教育者應(yīng)當(dāng)把教育理論與實踐有機(jī)地結(jié)合起來，用理論指導(dǎo)實踐，用實踐驗證理論。

第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)與教育實踐。

教育理論的學(xué)習(xí)是一項無止境的任務(wù)，教育者應(yīng)當(dāng)持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷提升自己的教育理論素養(yǎng)。隨著時代和社會的發(fā)展，教育理論也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，因此教育者需要保持學(xué)習(xí)的姿態(tài)，關(guān)注教育理論的最新動態(tài)。同時，教育實踐也是教育者不斷提高自身素養(yǎng)和改進(jìn)教育方法的重要途徑。通過實踐，教育者可以不斷總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，改進(jìn)方法，提高教育質(zhì)量。持續(xù)學(xué)習(xí)和教育實踐是教育者成長和進(jìn)步的關(guān)鍵。

總結(jié)：

通過閱讀教育理論的經(jīng)典著作和進(jìn)行教育實踐，我對教育理論的重要性和實踐方法有了更深刻的認(rèn)識。教育的目標(biāo)與意義、教育理論的重要性、經(jīng)典著作、實踐中的教育理論以及持續(xù)學(xué)習(xí)與教育實踐等方面的體會和心得，讓我對教育者的職責(zé)和使命有了更加清晰的認(rèn)識和理解。在今后的教育實踐中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和研究教育理論，不斷提升自己的教育素養(yǎng)，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才和推動社會進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

教育新理論讀書心得體會范本篇四

當(dāng)剛拿過張洪亮老師的《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書來讀時，一點(diǎn)也沒有興趣，因為我本身就不是好讀書的人，但當(dāng)我翻開目錄時，我覺得看過以后我肯定不會后悔。書中說目錄說到了好多的國內(nèi)外大家的教育思想，如陶行知的生活教育思想、蘇霍姆林斯基的全面發(fā)展與個性發(fā)展、杜威的道德教育、還有一些我國當(dāng)代中小學(xué)教育名家。我讀這本書并不快，也并不急，但每次捧起它，總會得到許許多多新的啟迪，總會忍不住玩味再三，當(dāng)然，用書里面好多的教育思想來看今天教育中的種種弊端，也會感覺很多很多的遺憾與無奈；用書里的大教育家來看自己昨天的教育，也會感覺更多的不安與后悔！

我自是沒有能力來整體地評價《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》，但我努力地思索，我對蘇霍姆林斯基的教育思想印象最深刻，尤其是他的一篇“讓每個學(xué)生都抬起頭來走路”，何以能對教育產(chǎn)生巨大的影響力？在蘇霍姆林斯基的眾多教育管理理念中有這樣一個觀念：就是相信一切孩子都能被教育好。這里沒有“差生”的概念，只存在“困難學(xué)生”或“難教育學(xué)生”的說法。這就讓我想起了現(xiàn)代教育過程中，尤其是在中國，不讀不引起很多的忙碌而無為的教師低首沉思，教了十年、二十年、幾十年的書，逐漸會對教育產(chǎn)生了厭倦，對孩子產(chǎn)生了厭倦，自然而然的就會對學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生關(guān)注的就少，在上學(xué)期間，在實習(xí)期間，總能聽到身邊老師在抱怨：某某學(xué)生怎么怎么苯，怎么怎么成績差，每個班里總有幾個問題學(xué)生，面對這種學(xué)生，總是很無奈，跟本無從下手，只能放棄，我也是這樣，總是喜歡學(xué)習(xí)好的學(xué)生，很討厭那些問題學(xué)生，曾幻想要是班里沒有那樣的學(xué)生有多好。

自從讀《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書里的“讓每個學(xué)生都抬起頭來走路”后，我的思想改變了：正象實際上書中所說的世上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果，是呀，每個孩子都能成功，只不過成功的道路不同而已，老師就是帶領(lǐng)孩子走向成功之路的領(lǐng)路人。通過這個思想我就意識到在今后的教學(xué)中我要學(xué)會賞識，用賞識教育學(xué)生，沒有賞識，就沒有教育。賞識是熱愛生命，善待生命，是孩子無形生命的陽光、空氣和水；賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁；“賞識教育”也是每位家長和教師都使用過，無意中又遺忘的教育；是讓家長和教師撿回寶藏，回歸到教孩子學(xué)說話學(xué)走路心態(tài)的教育；是承認(rèn)差異，允許失敗的方法，是使孩子舒展心靈，盡展?jié)撃艿慕逃?/p>

“賞識教育”更是讓家長和教師走進(jìn)孩子心靈、走出教育誤區(qū)的教育；是家長和教師在享受中教、孩子在歡樂中學(xué)的教育；是讓家長和教師孩子生命和諧、兩代人成為朋友共同成長的教育。但是目前中小學(xué)普遍提倡“賞識”教育，認(rèn)為好學(xué)生是“夸”出來，賞識存在著過度的傾向。的確，相對于我們過去的“挑錯”教育來說，賞識教育對培養(yǎng)學(xué)生的自信和創(chuàng)新思維有著重要的意義。不過，現(xiàn)實的賞識教育也存在著一些認(rèn)識“誤區(qū)”，比如，在數(shù)學(xué)方面，一個學(xué)生計算8加5的算術(shù)題，卻解得12，教師倘若不是指出學(xué)生的錯誤，反而這樣表揚(yáng)他：“你的答案很接近正確答案。”或像有的教師那樣，對做錯題的學(xué)生表揚(yáng)說：“你錯得很有價值，你給我們提供一個話題，謝謝你！”這種“只要表揚(yáng)，不要批評”的賞識教育，不管出于何種理由，其結(jié)果恐怕只能與表揚(yáng)者的初衷相反，影響著賞識教育積極作用的發(fā)揮。只有走出這些“誤區(qū)”，才能更好地利用賞識、贊美，以促進(jìn)學(xué)生健康和諧地發(fā)展。對于賞識說了這么多，也無非是對于學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生多關(guān)注，多鼓勵，多賞識，讓每個學(xué)生都有成就感，讓每個學(xué)生都樹立必勝的信念，讓每個學(xué)生都把自己想象成一個成功的人，讓他們表現(xiàn)的堅強(qiáng)又自信，一步步地走向成功。讓他們在今后的學(xué)習(xí)中能夠相信自己，能夠讓學(xué)生在受教育的過程中受到平等的教育，在學(xué)習(xí)上達(dá)到“平衡”，讓每一個學(xué)生都能挺直腰板，抬頭走好自己今后的人生。

這本書還有很多的東西需要學(xué)習(xí)，我也將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的童年，讓孩子保持孩子天賦，快樂的生活與學(xué)習(xí)，輕松愉快的完成任務(wù)。

教育新理論讀書心得體會范本篇五

教育既是一種傳承，也是一種提升。不管是師生還是家長都會關(guān)注教育的最新動態(tài)，而在當(dāng)下最熱門的教育話題就是“踐行教育新理論”。這個話題不僅僅是教育者的必修課，更是每個人都需要思考的問題。在筆者看來，踐行教育新理論首先需要擁有正確的認(rèn)識，接下來就讓我們看看如何踐行吧。

踐行教育新理論并不是一個簡單的過程，它需要從認(rèn)知層面開始。踐行教育新理論，首先需要對教育新理論有著正確的認(rèn)識。教育新理論，具有開放性，多樣性，探究性，具有很高的時代性和實用性，其主要特征是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動探究，以學(xué)生為中心，促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展和成長。因此，踐行教育新理論就要明確教育主要包括課堂教育、校園文化、學(xué)生素養(yǎng)等方面，同時注重學(xué)生自我學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。

踐行教育新理論是一個長期的過程，這其中需要有明確的教育思想和教育模式。對于教育者來說，首先要認(rèn)識到教育改革需要的是一種改變，這種改變體現(xiàn)在理念上、教學(xué)模式上、課堂操作上等各個方面。而對于學(xué)生來說，則是要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，學(xué)會主動學(xué)習(xí)，懂得責(zé)任、尊重和協(xié)作，具有批判性和高效性思考。對于家長來說，他們應(yīng)該盡量將孩子養(yǎng)成具有獨(dú)立思考和自我學(xué)習(xí)能力的好習(xí)慣。這樣，才能夠逐漸走上新教育的道路。

踐行教育新理論需要有一系列合適的策略和實踐方法，這樣才能在實踐中發(fā)掘、總結(jié)、體會和探索教育新理論的應(yīng)用。其中，一些常見的策略和方法包括：個別差異化教學(xué)、探究式學(xué)習(xí)、游戲教學(xué)、項目制學(xué)習(xí)、教學(xué)設(shè)計等。但總體而言，最重要和基本的是“以學(xué)生為中心”，在這個理念下，我們要注重學(xué)生的興趣、個性、情感、經(jīng)驗等特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生全方位、多元化、自主性的發(fā)展。

第五段：結(jié)論。

踐行教育新理論，需要不斷總結(jié)和反思，每一次實踐都是不斷探索和發(fā)現(xiàn)的過程。當(dāng)我們能夠從根本上理解教育的本質(zhì)和意義時，就能以正確的路線和方式去實踐了。教育是一個凝聚全社會力量的過程。在踐行教育新理論的時候，廣大師生、家長都應(yīng)該秉持思考和實踐的態(tài)度，在反思和總結(jié)中，不斷提高最優(yōu)質(zhì)教育的實踐能力。

教育新理論讀書心得體會范本篇六

新教育新管理論壇是一個聚焦于教育和管理新思想新理念的交流平臺。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型的大背景下，新教育和新管理成為了教育和企業(yè)界的關(guān)注焦點(diǎn)，因此，這個論壇的舉辦，正是為了讓更多的人了解和探索新教育新管理，共同推動可持續(xù)發(fā)展。

第二段：論壇中的新教育主題探討。

在論壇中，與會專家針對新教育主題展開了深入的探討，分析了當(dāng)前教育環(huán)境中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，同時也提出了新的教育理念和方法。其中，我覺得最有啟示的是專家們提出的“以學(xué)生為中心”的教育觀念，即通過個性化的教育方式，引導(dǎo)學(xué)生積極探索和學(xué)習(xí)，開發(fā)他們的潛力，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。這個教育理念不僅符合時代的需求，也能夠更好地滿足學(xué)生的需求。

第三段：論壇中的新管理主題探討。

在新管理的主題探討中，與會專家們分享了大量的經(jīng)驗和案例，并提出了新的管理思路。新管理主要強(qiáng)調(diào)的是以人為本的管理理念，即為員工提供良好的工作條件，強(qiáng)化員工的自我激勵，從而提高員工的工作積極性和效率。同時，也提出了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的新素質(zhì)和新技能，如溝通能力、管理計劃和決策能力等。這些新管理的思路和素養(yǎng)，對于企業(yè)的管理發(fā)展非常有指導(dǎo)意義。

通過論壇的學(xué)習(xí)和交流，我深刻地認(rèn)識到新教育和新管理對于人的重要性。一個好的教育和管理，不僅會讓員工在工作中更具活力和激情，也能夠更好地激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力，實現(xiàn)個人和組織的共同發(fā)展。同時，也認(rèn)識到只有不斷地與時俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)化，才能在激烈的競爭中保持優(yōu)勢和領(lǐng)先。

第五段：總結(jié)和展望。

綜上所述，新教育新管理論壇為我們打開了新思維的大門。在未來的發(fā)展中，我相信教育和管理的新思維和新理念將會成為不可或缺的關(guān)鍵。作為下一代的學(xué)子和創(chuàng)業(yè)者，我們應(yīng)該牢固樹立新教育和新管理的意識，努力學(xué)習(xí)和掌握新的知識和技能，積極探索和創(chuàng)新，為構(gòu)建更加美好的未來做出自己的貢獻(xiàn)。

教育新理論讀書心得體會范本篇七

近日，本人參加了一場關(guān)于新教育新管理的論壇活動，深受啟發(fā)。在活動中，不同領(lǐng)域的專家學(xué)者分享了自己的見解與經(jīng)驗，圍繞著新教育、新管理的相關(guān)主題展開了討論。通過這次論壇，本人深刻認(rèn)識到新時代下教育和管理的重要性，也深刻感受到教育與管理的密切關(guān)系。

第二段：新教育的重要性。

在論壇中，與會者們一致認(rèn)為，新教育對于現(xiàn)代社會的發(fā)展至關(guān)重要。隨著社會的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)不能再滿足人們對于教育的需求。現(xiàn)代教育不僅要注重知識的傳授，更要關(guān)注學(xué)習(xí)者的個性化需求和發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。因此，新教育的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓他們更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。

第三段：新管理的重要性。

同樣重要的是，新管理的出現(xiàn)正在推動著教育的發(fā)展。在現(xiàn)代社會，學(xué)校與企業(yè)的關(guān)系日益密切，越來越多的學(xué)校開始嘗試用“企業(yè)化”的方式進(jìn)行管理。新時代下的學(xué)校管理，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和成就，更要注重教職工的發(fā)展和成就，打造出一個和諧、穩(wěn)定、能夠發(fā)揮最大作用的團(tuán)隊。這其中需要有一種新的管理方式，從而讓學(xué)校更好地適應(yīng)時代發(fā)展的要求。

第四段：教育與管理的密切關(guān)系。

在本次論壇中，各位專家學(xué)者講述了大量關(guān)于教育與管理密切關(guān)系的例子和經(jīng)驗，說明了兩者之間的不可或缺性。教育和管理相輔相成，教育為管理提供了人才，管理為教育提供了更好的外部環(huán)境?，F(xiàn)如今，學(xué)校需要實行更為靈活、富有創(chuàng)新性的教學(xué)模式和管理方法，而這就離不開新教育和新管理的雙重支持。

第五段：總結(jié)與展望。

參加這次論壇給本人留下了極為深刻的印象，使本人再次深刻認(rèn)識到新教育、新管理對當(dāng)前社會發(fā)展的重要性。同時，也讓我認(rèn)識到任何一個領(lǐng)域的發(fā)展都需要我們持之以恒、共同努力。期待著未來，我們將會以優(yōu)秀的團(tuán)隊和出色的管理方式把新時代下學(xué)校的教育和管理做得更好，讓更多的人受益。

總之，這次論壇讓我更加明確了新教育、新管理的重要性，并加深了我對兩者之間的密切關(guān)系的認(rèn)識。我將積極投身到教育和管理工作中，并不斷探索更為有效的方式和方法，為我所在的團(tuán)隊和社會得到更好的發(fā)展。同時，也希望更多的人能夠加入到新教育、新管理的工作中，為推進(jìn)社會進(jìn)步和人類文明做出自己的貢獻(xiàn)。

教育新理論讀書心得體會范本篇八

“創(chuàng)造始于問題，要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進(jìn)行問題教學(xué)。有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能?！边@是袁振國先生的《教育新理念》第一章“課堂教學(xué)的革命”中關(guān)于“以問題為紐帶的教學(xué)”的一段闡述。

由此我聯(lián)想到這樣一則笑話：某地理老師見校長來隨堂聽課，便將地球儀往講臺上一放，問：“同學(xué)們，今天教室里多了個什么東西呀？”沒想到學(xué)生齊答：“多了個校長?！崩蠋熂绷?，又問：“校長是個東西嗎？”學(xué)生齊答：“校長不是東西?！毙υ掚m有些夸張，但反映了在課堂教學(xué)中有些教師只將注意力集中到自己設(shè)計好的“標(biāo)準(zhǔn)答案”上來，問題一經(jīng)提出，便極盡其“循循善誘”之能事，但結(jié)果往往事與愿違。仔細(xì)分析，這其實是一種為解決問題而解決問題的方式。試問這樣的課堂提問何以能培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，何以讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)教室，又帶著問題走出教室？所以說課堂提問是一門藝術(shù)，課堂教學(xué)的提問不是隨意的，我們在備課時要精心設(shè)計提問的形式，內(nèi)容應(yīng)具有典型性，反映教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，否則就偏離了課堂教學(xué)中心，達(dá)不到提問的效果。那么如何設(shè)計提問呢？下面是我在平時教學(xué)中的一點(diǎn)體會：

課堂教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，一些在我們教師看來比較簡單的問題，到了學(xué)生哪兒卻總是回答不到位，或者答非所問，以致耽誤教學(xué)時間。這種情況的產(chǎn)生，往往是教師設(shè)計的問題大而空，使學(xué)生找不到抓手。所謂“鋪臺階”就是化難為易，化整為零，分層設(shè)問。如蘇教版第九年級（上）中李森祥的《臺階》是一篇反映農(nóng)民問題的小說，對于初中而言，理解其中的父愛是不難的，但要挖掘出深刻的主題頗有難度，在授課時我首先讓學(xué)生通讀全文，然后用簡潔的語言全面概述情節(jié)，為此我先設(shè)計這樣幾個問題：

1、父親為何要造一棟有高臺階的新屋？

2、父親如何造起了一棟有九級臺階的新屋？

3、新屋造好了，父親怎么樣了？在此基礎(chǔ)上再概括出情節(jié)：父親覺得自家的臺階低，望著人家高高的臺階，羨慕不已，他不甘心低人一等，立下宏愿，也要造一棟有高臺階的新屋。父親體壯如牛，吃苦耐勞，他相信自己的力量，他下定決心，開始漫長的準(zhǔn)備。他終年辛苦，準(zhǔn)備了大半輩子，寸積銖累，終于造起了有九級臺階的新屋，一輩子的心愿得以實現(xiàn)，可父親為此卻付出了沉重的代價：新屋落成了，人也衰老了，身體也垮了。

再如：為幫助學(xué)生理解作者塑造父親這一形象要表達(dá)怎樣的主題？可以先設(shè)計這樣幾個問題：

1、有了高臺階就能贏得別人的尊重嗎？

2、父親有沒有贏得別人的尊重呢？

3、但是父親贏得你的尊重了嗎？

4、那么父親靠什么贏得你的尊重的？

5、對作品中父親，作者寄予怎樣的感情？崇敬，憐憫，抑或其它？

最后歸納出這樣的主題：贊揚(yáng)中國農(nóng)民的堅韌，審視前輩的生活價值觀，提出關(guān)注農(nóng)民、關(guān)注農(nóng)村的問題。

蘇小妹與秦少游的新婚之夜，蘇小妹為考新郎官出了這樣一則上聯(lián)：“閉門推出窗前月”，讓新郎官對出下聯(lián)方可入洞房，秦少游思妻心切一時就是出不來，這時蘇東坡令家人向水中央投去一石子，聽到石子入水聲，看到水中波光，少游思路活了，對道：“投石沖開水底天?！睎|坡這種啟發(fā)式用得好！在妹夫發(fā)窘時令人向水中央投去一枚石子，可謂適時、適量、準(zhǔn)確，這正是“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

如講授雨果的《諾曼底號遇難記》，為了幫助學(xué)生欣賞哈爾威船長的形象，我是這樣設(shè)計的：剛上課時我們欣賞的那首《我心永恒》作為《泰坦尼克號》的主題音樂，如今已成為全球家喻戶曉的世界經(jīng)典名曲，每當(dāng)聽到這纏綿哀轉(zhuǎn)的旋律，我們的眼前就會浮現(xiàn)出羅絲和邁克迎著風(fēng)浪相擁于“泰坦尼克”號船頭的那個美麗瞬間，可見音樂與文學(xué)的相通性。那么，如果我們現(xiàn)在將《“諾曼底”號遇難記》也改編成電影，也需要給他配上一首主題曲，請問用《我心永恒》行嗎？為什么？一石激起千層浪，學(xué)生們暢所欲言，都認(rèn)為用這個曲子不妥。就在這時我又拋出下一個問題：既然《我心永恒》不妥，那你認(rèn)為選怎樣的曲子比較妥當(dāng)呢，請闡述理。短瞬的寂靜后教室里又熱鬧開了，同學(xué)們各抒己見，有的說用《上甘嶺》的插曲《英雄贊歌》，有的建議選貝多芬第三交響曲《英雄》，有的說不出樂曲名，干脆自己描述樂曲的的基調(diào)旋律，總而言之同學(xué)們的回答都說出自己對人物形象的賞析：船長的敬業(yè)、盡責(zé)精神，堅定、剛強(qiáng)的意志，以及寧死不渝的對輪船和大海的執(zhí)著的愛，可謂瞬間的舉動，永恒的形象。到這里一個偉大靈魂的化身，不僅巍然屹立于大海上空，更鑄刻在每個讀者心里。在這種提問方式中，不知不覺就完成了對人物形象的分析。

即設(shè)置懸念，賣點(diǎn)關(guān)子，以激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文動力，這種動力有時是一節(jié)課的，有時可能是一階段的，有時甚至是一生的。

蘇教版初中語文第一課是趙麗宏的《為你打開一扇門》，這是一篇書序，更是一篇美文，就文章本身的語言、章法以及文學(xué)的內(nèi)涵而言，這對于剛剛進(jìn)入初中的初一學(xué)生來說，無疑是困難的，但如果僅從激發(fā)學(xué)生對文學(xué)的興趣的角度來講授這篇課文，教者以為該文不失為一座引導(dǎo)學(xué)生通向文學(xué)殿堂堅實的橋梁。初中階段的第一節(jié)語文課我沒有急于帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，而是先講了幾個故事，這些故事都出自中外文學(xué)名篇，但都只有高潮，沒有結(jié)局，只有梗概，沒有具體情節(jié)，故事講到高潮時戛然而止，留下幾個懸念：哪位同學(xué)能告訴大家那苦命的祥林嫂后來過上了好日子了嗎？還有世界短篇小說之王莫泊桑筆下的羊脂球、于勒等人最后的結(jié)局如何？契訶夫筆下的小公務(wù)員又是怎么死的？沒想到還真有幾位同學(xué)能說出結(jié)局，但我讓他們立即打住。可以想見，能在此時回答出問題的同學(xué)該有多自豪，而尚不知答案的.又該怎樣羨慕和著急。就在這時大屏幕上赫然出現(xiàn)了葉圣陶先生的這樣一段話：“認(rèn)為閱讀好像還債務(wù)，那一定讀不好。要保持著這么一種心情，好像腹中饑餓的人面對著甘美膳食的時候似的，才會有好成績?！?/p>

事實證明，在后來三年的語文學(xué)習(xí)中我班的學(xué)生與文學(xué)閱讀結(jié)下了不解之緣，他們的閱讀能力、寫作能力也明顯高于同一階段的其他同學(xué)?，F(xiàn)在想來，這種閱讀興趣的產(chǎn)生應(yīng)當(dāng)歸功于我一開始的賣關(guān)子。

現(xiàn)在的教輔資料可謂五花八門，其中包括一些多媒體音頻視頻資料，這些音頻視頻資料有不少的確為精品，可也不乏一些粗制濫造的作品。教師在備課時就要善于運(yùn)用資料，讓資料“為我所用”。比如有一段關(guān)于《春》的朗讀視頻，其中“春花圖”中的“樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”，視頻上實實在在顯示了累累的桃兒、杏兒、梨兒，播放前我就有意識地讓學(xué)生注意找茬，結(jié)果不出我所料，學(xué)生竟然就發(fā)現(xiàn)這一畫面與文中的“仿佛”一詞不吻合，由此自然歸納出了“虛實結(jié)合”的寫法。這種“找毛病”的課堂提問法往往可以運(yùn)用于借鑒資料輔助教學(xué)的課型中，當(dāng)然，事前教師一定要熟悉資料，考證資料，切不可隨意否決，弄巧成拙。

課堂的提問切忌直來直去，啟發(fā)性不強(qiáng)。假如我們故意唱點(diǎn)反調(diào)，就能迫使學(xué)生開動腦筋，并且要求他們在思維上“跳一跳”才能回答上。如在《社戲》一文中，對于理解1—3小節(jié)在文章中所起到的作用這一知識點(diǎn)，就不必直接問出來，而是說：我們常說，寫文章要盡快入題，不要兜圈子，繞彎子，與主題無關(guān)的內(nèi)容可以不寫，本文題為“社戲”，可見文章應(yīng)該寫在趙莊看社戲，可作者卻花了整整三小節(jié)內(nèi)容寫平橋村是我的樂土？看來再好的作品也有瑕疵，因此，我宣布現(xiàn)在將其去掉！當(dāng)教師做出這樣的決定時，你可以想見課堂上的反對聲有多高。緊接著教師就要趁熱打鐵，窮追不舍發(fā)問，這種唱反調(diào)就能找到答案的問法，不僅能激起學(xué)生思維的浪花，有時甚至產(chǎn)生“投石激起千層浪”的教學(xué)效果。因此，因勢利導(dǎo)、富于技巧性的提問，能有效地培養(yǎng)學(xué)生思維的各種綜合能力，極大地提高教學(xué)效率。

教育新理論讀書心得體會范本篇九

在三天的“新教育新管理論壇”中，我深刻地體會到了當(dāng)前教育、管理領(lǐng)域的新動向和新理念，也意識到了自己在這些方面的不足。本文將圍繞論壇的三個重要議題——“個性化教育”、“數(shù)字化管理”和“跨界合作”展開我的心得體會。

第一段：個性化教育。

在“個性化教育”的議題中，我了解到了一個全新的教育模式：讓每個學(xué)生按照自己的興趣、性格、能力，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和形式，培養(yǎng)出符合自己特點(diǎn)的個性化學(xué)習(xí)方案。這種教育模式不僅能滿足個體發(fā)展的多元需求，還能激發(fā)他們更深入、更持久的學(xué)習(xí)熱情和興趣。而這背后需要的是教師的放權(quán)，教師要成為引導(dǎo)者和參謀，讓教育“由我、為我、適合我”，而不是一刀切的“人人平等”。盡管這種教育模式著眼于每個個體，但實際上離不開系統(tǒng)思考和機(jī)制建設(shè)，需要管理者和教育工作者攜手合作。

第二段：數(shù)字化管理。

在“數(shù)字化管理”的議題中，我認(rèn)識到了數(shù)字化時代管理方式的重要性。隨著科技的進(jìn)步，管理方式得到了數(shù)字化的支持和提升，用數(shù)據(jù)來驗證、分析、預(yù)測和優(yōu)化管理是趨勢所在。數(shù)字化管理能使工作更快、更精確、更安全，也能使決策更科學(xué)、更客觀、更可靠。但是，數(shù)字化管理也會帶來一些挑戰(zhàn)，例如信息安全、隱私保護(hù)、人類智能和機(jī)器智能的協(xié)同問題等等。因此，數(shù)字化管理需要打造適合自己的數(shù)字時代治理體系，要注重安全、隱私和人性，以及整合多方資源，增強(qiáng)協(xié)同效能。

第三段：跨界合作。

在“跨界合作”的議題中，我意識到了在實現(xiàn)“新教育新管理”的同時，還需要跨界合作，借力好的合作伙伴才能更高效地實現(xiàn)目標(biāo)。例如，教師需要與學(xué)生、家長和社區(qū)合作，以實現(xiàn)個性化教育的目標(biāo)；管理者需要與行業(yè)、政府和社會合作，以推進(jìn)數(shù)字化管理的發(fā)展；而跨界合作的前提是合作伙伴之間有共同的愿景和信任，要建立起良好的協(xié)作和溝通機(jī)制，注重治理體制和合作伙伴的生態(tài)環(huán)境，以及擁有相應(yīng)的文化背景和行為準(zhǔn)則。

第四段：探索與實踐。

參加“新教育新管理論壇”是一次不可多得的機(jī)會，讓我結(jié)識了許多優(yōu)秀的管理者與教育工作者，也讓我探索和實踐了自己的領(lǐng)域。作為從事人工智能教育的工作者，我深入思考了如何讓個性化教育與數(shù)字化管理更好地結(jié)合，以提升個性化教育的效能和可操作性，并通過人工智能等新技術(shù)推進(jìn)數(shù)字化管理的創(chuàng)新和應(yīng)用。同時，我也意識到了需要持續(xù)學(xué)習(xí)和積極實踐，才能更好地適應(yīng)時代的變化和挑戰(zhàn)。

第五段：展望未來。

未來是數(shù)字化、智能化和個性化的時代，新教育和新管理的途徑和思路必須順應(yīng)時代的變化和人的需求。我們要打造出更加合理的教育體系和管理機(jī)制，創(chuàng)造出更多有意義的合作機(jī)會和平臺，以實現(xiàn)個體的全面發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展。因此，我將繼續(xù)開拓創(chuàng)新，積極參與各種教育和管理領(lǐng)域的論壇、交流和實踐，為實現(xiàn)“新教育新管理”的夢想貢獻(xiàn)自己的力量。

教育新理論讀書心得體會范本篇十

教育是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，而教育理論的變革與更新是教育事業(yè)不斷發(fā)展的重要保證。近年來，“教育新理論”在中國教育界引起了廣泛關(guān)注和熱議，這一理論強(qiáng)調(diào)了以學(xué)生為本、以素質(zhì)教育為主要目標(biāo)、以學(xué)習(xí)者自主、合作和實踐為核心的教育模式。在這樣的理論指導(dǎo)下，我作為一名教育工作者，不斷探索、實踐和總結(jié)經(jīng)驗，致力于推動教育事業(yè)的進(jìn)步。

第二段：堅持以學(xué)生為本。

“以學(xué)生為本”是“教育新理論”的首要原則之一，也是教育改革發(fā)展的重要方向之一。作為一名班主任，我始終把學(xué)生的發(fā)展和健康成長作為我工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在教育教學(xué)實踐中，我倡導(dǎo)多元化的教育方式和方法，注重個性化的教學(xué)策略，從學(xué)生的身心特征和興趣愛好出發(fā)，盡力調(diào)動他們的主觀能動性和自主學(xué)習(xí)的積極性。

第三段：推進(jìn)以素質(zhì)教育為主。

素質(zhì)教育已經(jīng)成為國家教育政策的重要方向，實施好素質(zhì)教育是教育改革和社會發(fā)展的重要任務(wù)。在推進(jìn)素質(zhì)教育的實踐中，我的工作重點(diǎn)在于擴(kuò)大學(xué)生的社會實踐、促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力發(fā)展、加強(qiáng)習(xí)慣養(yǎng)成等方面。在學(xué)生綜合素質(zhì)和能力評價方面，我強(qiáng)調(diào)綜合評價，注重對學(xué)生表現(xiàn)的多方位、全方位、動態(tài)跟蹤和評價，尊重學(xué)生多樣性和個性差異，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性和自我發(fā)展的潛力。

第四段：營造以學(xué)習(xí)者自主、合作和實踐為核心的教育環(huán)境。

學(xué)習(xí)者的自主、合作和實踐是“教育新理論”關(guān)注的重要目標(biāo)之一。在學(xué)校管理和教育教學(xué)實踐中，我支持學(xué)生自主選擇課程、自主設(shè)計學(xué)習(xí)過程、自主評價學(xué)習(xí)成果，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的合作學(xué)習(xí)和實踐教學(xué)的環(huán)境。我認(rèn)為，學(xué)生在積極參與、實踐探索中，可以更好地發(fā)揮自身潛力，取得更好的學(xué)習(xí)效果。同時，學(xué)習(xí)者之間的合作和交流也能促進(jìn)感情交流、思想碰撞、智力激發(fā)。

第五段：結(jié)語。

總之，“教育新理論”塑造了以學(xué)生為本、以素質(zhì)教育為主、以學(xué)習(xí)者自主、合作和實踐為核心的教育新格局，引領(lǐng)著教育事業(yè)的新發(fā)展。在教育過程中，我始終堅持“以學(xué)生為本”、“以素質(zhì)教育為主”的理念，尊重學(xué)生個性與差異，建立和完善評價機(jī)制，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主、合作和實踐的學(xué)習(xí)環(huán)境，推動學(xué)生多元化、全面化、個性化的發(fā)展。相信在教育者和學(xué)生共同努力下，中國的教育事業(yè)將迎來更加燦爛的明天。

教育新理論讀書心得體會范本篇十一

前一段時間，我讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書，，面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，印象非常深刻。

教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也變得生動起來，運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個渠道，，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。

我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實際工作中實施這些新的理念：

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。

沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。

正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜?yīng)該努力學(xué)習(xí)、實踐，做一個教育改革的身體力行者。

慢慢品味的，特別是對一些學(xué)習(xí)上有些困難的學(xué)生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶，，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)！

健康教育醫(yī)院護(hù)理論文。

藝術(shù)教育的領(lǐng)悟性原則的教育理論論文。

學(xué)員隊管理教育藝術(shù)的教育理論論文。

新時期小學(xué)教育教學(xué)管理的教育理論論文。

小學(xué)班級管理之我見的教育理論論文。

教育新理論讀書心得體會范本篇十二

呵呵?！皞€性化解讀”似乎成了20xx年讀書界的一個有趣現(xiàn)象了。于丹教授讀《論語》，個性化地讀出了“交友之道”、“理想之道”、“心靈之道”、“天地人之道”，幾篇演講稿組合成一本書，賣二十元人民幣，還高居博庫圖書排行榜前幾名；如今，看云也來個性化讀《民主主義與教育》、《課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理與問題》，讀后感寫得文采飛揚(yáng)，行云如水。不可否認(rèn)，看云是值得我們學(xué)習(xí)的，一個小學(xué)語文老師，讀完《童年的秘密》，就一口氣寫了二萬多字的讀后感——《回歸之路》，實在讓人欽佩！

讀到一半，也突然笑出聲來，腦子里不知怎地浮現(xiàn)出了女人入廚房時的身影。聽于丹的演講、看看云的書，突然覺得這兩個女人都是在為我們“煲湯”——用孔子思想、蘇霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料，然后加入兩位女子對人生、對教育的感悟，為我們捧上了一鍋“精神美味湯”！

于丹教授作為一名學(xué)者、一名傳媒學(xué)教授，她的言語顯然比看云更具學(xué)術(shù)味，表情也更顯理性化。而一直閑適地看文學(xué)書籍的看云，寫起讀后感來，也是信手拈來，不求正統(tǒng)，散得開卻也收得回。這不，每隔幾段都會出現(xiàn)幾行用楷體字記錄的教育理論原文，然后，便是作者“天馬行空”地談感想，這些感想會說到自己的兒子，當(dāng)然更多地說到自己的學(xué)生、自己的教育教學(xué)片段。于是，我的腦子里又浮現(xiàn)出了我那中師時的小學(xué)語文教學(xué)論老師，也是一個女的，也是從小學(xué)語文教學(xué)講壇上走出來的，她也會講理論，但一會兒，她就會引發(fā)開去，講她的兒子，講她的教學(xué)生涯。女性的思維是不是都有這樣的特點(diǎn)？呵呵，這不是質(zhì)疑，而是同為女性對自身性別所產(chǎn)生的思維特點(diǎn)的好奇，很有意思。

書讀了一半，也突然覺得，女性的思維也不僅僅是感性，女性之美里還蘊(yùn)含著一種寧靜之美。在讀著這些學(xué)術(shù)著作的時候，她們的腦子里除了理性的思考，往往也會聯(lián)想到嬰兒酣然入睡的寧靜，聯(lián)想到小溪潺潺的寧靜，聯(lián)想到星光點(diǎn)點(diǎn)的寧靜。而寧靜，正是當(dāng)前學(xué)術(shù)界所稀缺的一種精神追求。《薛瑞萍讀教育理論》封底最后一句話：“真正的成長需要寧靜，靜悄悄的成長的快樂，無以言表?！?/p>

教育新理論讀書心得體會范本篇十三

素質(zhì)教育的要義之一是促進(jìn)學(xué)生主動、全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。筆者以為，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，“必須”，才能真正實現(xiàn)“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必須的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”等數(shù)學(xué)新理念。

首先，在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)。這里所說的“創(chuàng)造”，更具體地說是“再創(chuàng)造”。荷蘭著名的數(shù)學(xué)家弗賴登塔爾指出：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確的方法是實行‘再創(chuàng)造’，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)的知識在數(shù)學(xué)活動中發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來，教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行這種再創(chuàng)造工作，而不是把現(xiàn)成的知識灌輸給學(xué)生?！薄稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。在這個過程中，教師要采取多種策略來調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使全體學(xué)生積極主動地參與到數(shù)學(xué)活動中，讓學(xué)生大膽地去嘗試、去探索，使學(xué)生在探索的過程中學(xué)會探索，掌握探索的方法，在解決問題的過程中體驗到成功的樂趣。”如在教“長方形的周長”時，我把學(xué)生帶到籃球場上，先讓學(xué)生自由繞籃球場走走，弄清什么是籃球場的周長，再讓學(xué)生分組用卷尺測量并計算籃球場的周長，然后讓學(xué)生匯報測算的方法，歸納為三種：1、長+寬+長+寬；2、長2+寬2；3、（長+寬）2；最后再讓學(xué)生說說那種計算方法最適合自己的思維方式。再如，在教學(xué)“8加幾”時，投影了這樣一副畫面：一群小學(xué)生去逛公園買門票的場景，其中男同學(xué)8人，女同學(xué)7人。先讓學(xué)生提出數(shù)學(xué)問題，引出需要解決“一共有多少人？”并列出算式：8+7，然后鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探索計算方法，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異。結(jié)果，學(xué)生中出現(xiàn)了一些新的計算方法，體現(xiàn)了計算方法的多樣化：（1）8、9、10……15；（2）把7分成2和5，8和2湊成10，10+5=15；（3）把8分成5和3，7和3湊成10，10+5=15；（4）15可分成8和7，所以8+7=15；（5）8+7=15，因為我知道7+7=14，所以14+1=15；（6）8+7=15，因為我知道二七一十四，14+1=15；（7）有一些學(xué)生采用擺學(xué)具的方法算出結(jié)果。這樣，學(xué)生面對的問題，教師不再是告訴他們怎樣做，而是讓學(xué)生自己去“再發(fā)現(xiàn)”、“再創(chuàng)造”。學(xué)生不僅理解了所學(xué)的知識，掌握了自己喜歡的計算方法，而且提高了自己數(shù)學(xué)探究的能力。正如皮亞杰認(rèn)為的：“在邏輯——數(shù)學(xué)領(lǐng)域，兒童只對那種親自創(chuàng)造的事物，才能真正理解。”

較多的過程。蘇霍姆林斯基說過：“在人的內(nèi)心深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。”“在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造”滿足了兒童的這種需要，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力提供了賴以根植的土壤。例如，教完比較分?jǐn)?shù)大小時，我專門安排了一節(jié)整理練習(xí)課。下面是課堂教學(xué)中的一個片斷：

師：在比較分?jǐn)?shù)大小時，常會遇到那幾種情形？請大家分別舉一個例子。并分別說說比較它們大小的方法。（生一一回答）。

師：大家說得很全面。那我們又是怎樣得到這些方法的呢？

生1：分母相同的分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)單位相同，分子大的分?jǐn)?shù)包含分?jǐn)?shù)單位的個數(shù)多，所以分子大的分?jǐn)?shù)大。

生2：分子相同的分?jǐn)?shù)，分母小的分?jǐn)?shù)表示平均分的份數(shù)少，那么其中的一份表示的分?jǐn)?shù)就大。（部分學(xué)生似懂非懂）。

生2：舉個簡單的例子吧。有同樣多的一袋糖，平均分給5個人吃和平均分給6個人吃，當(dāng)然是分給5個人時每人得到的糖多。（學(xué)生紛紛點(diǎn)頭微笑，師表揚(yáng)了生2，并準(zhǔn)備進(jìn)行小結(jié)）。

生3：我覺得分子和分母都不相同的分?jǐn)?shù)，不一定都要先通分再比較，有時也可以先約分再比較，如，6/9和1/3，6/9=2/3，因為2/3大于1/3，所以6/9大于1/3。

生4：我覺得分子和分母都不相同的分?jǐn)?shù)，不一定要先通分或約分再比較，如5/6和7/8，因為5/6比單位“1”少1/6，而7/8比單位“1”少1/8，因為1/6大于1/8，所以5/6小于7/8。（師生共同為他鼓掌）。

生5：分母和分子都不相同的分?jǐn)?shù)，還可以先化成同分子的分?jǐn)?shù)再比較，如2/9和3/11，2/9=6/27，3/11=6/22，因為6/27小于6/22，所以2/9小于3/11。（學(xué)生不約而同地為他鼓掌）。

上述教學(xué)片斷中，學(xué)生學(xué)得積極主動，不僅課堂參與率高，而且思維。

靈活多樣，富有創(chuàng)造性，獲得了自主學(xué)習(xí)的成功體驗。我想，一堂好課不僅僅是學(xué)生學(xué)會了某個知識，而應(yīng)該是一個創(chuàng)新思維的起點(diǎn)，一根創(chuàng)新神經(jīng)的啟動，要讓學(xué)生的創(chuàng)造欲望形成于課堂，延伸至課外，并將伴隨終身。

美國華盛頓國立圖書館的墻上寫有三句話：“我聽見了，但可能忘掉；我看見了，就可能記?。晃易鲞^了，便真正理解了?！边@里的“做過”，我認(rèn)為應(yīng)該就是在特定的情境中親身體驗的意思?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》也特別強(qiáng)調(diào)體驗學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在實際的生活情境中去感受、去驗證、去應(yīng)用——實踐，從而發(fā)現(xiàn)知識，理解知識，掌握知識，解決實際問題。所以“體驗”之法就是讓學(xué)生親自體驗問題情境，獲得豐富的直接經(jīng)驗?！霸趯W(xué)習(xí)中體驗”，就是讓學(xué)生在接觸現(xiàn)實的過程中，將初步形成的感性認(rèn)識付諸實踐，并在實踐中得以驗證，以形成理性認(rèn)識，再進(jìn)一步理解知識，掌握知識，運(yùn)用知識，從而形成實踐能力的過程。如果說“在體驗中學(xué)習(xí)”學(xué)到的是知識，那么“在學(xué)習(xí)中體驗”就是形成了技能。

例如，在教學(xué)“正方形的認(rèn)識”時，我有意創(chuàng)設(shè)了這樣一個操作情境：每個學(xué)生準(zhǔn)備一個布袋，口袋里放一些物品，讓學(xué)生從中摸出一個正方形來。在學(xué)生紛紛舉著自己摸出的正方形物品后，我說：“看你們摸得這么好，我也想摸摸，你們教教我好嗎？”學(xué)生說：“正方形有一個平平的面?！蔽疑焓置隽艘粋€硬幣，學(xué)生們又說：“正方形的邊是直的，不是彎的。”我伸手摸出一塊三角板，學(xué)生們又急著補(bǔ)充道：“正方形有4條邊?！蔽矣置鲆粡堥L方形紙板，問：“這是正方形嗎？”學(xué)生回答道：“不是，正方形的四條邊一樣長?！蔽矣置鲆粡埩庑渭埰?，學(xué)生傻眼了。我則進(jìn)一步問：“還有哪里不像？”學(xué)生說：“它的角?！边€有的學(xué)生補(bǔ)充道：“正方形的每個角都是一樣的。”這回我才摸出了一個正方形。我真誠地對學(xué)生說：“謝謝你們幫助我找到了正方形?！痹谶@里，我有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行逐步深入的體驗，使學(xué)生認(rèn)識并抓住正方形的關(guān)鍵特征。再如：教學(xué)“米、厘米的認(rèn)識”時，先讓學(xué)生用手勢、張開雙臂等方式表示1厘米和1米的長度，進(jìn)而讓學(xué)生用手指、雙臂作量器度量周圍實物。最后讓學(xué)生練習(xí)目測，從而體驗1厘米、1米的實際意義。教學(xué)“千克、克的認(rèn)識”時，先讓學(xué)生用手去掂一掂1克砝碼、1千克物品，體驗到1克及1千克的輕重之后再進(jìn)行估測。隨著不斷地體驗，學(xué)生的估測水平不斷提高，誤差越來越小，有的同學(xué)在估測別人體重時竟不超過2千克。這是傳統(tǒng)的教學(xué)模式無法實現(xiàn)的，切實培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力。

總之，讓學(xué)生在“創(chuàng)造”與“體驗”的學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是一條讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、理解、掌握數(shù)學(xué)知識，進(jìn)而形成數(shù)學(xué)技能，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。

教育新理論讀書心得體會范本篇十四

結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們課改實驗教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?/p>

一、學(xué)習(xí)課改的教育理論。

任何實踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性的。作為一名課改實驗教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。

《課標(biāo)》中指出：數(shù)學(xué)課程要面向全體學(xué)生。為每個學(xué)生提供公平的學(xué)習(xí)機(jī)會與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個學(xué)生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的公平性原則，保證每個學(xué)生有平等的接受教育的權(quán)利，也反映了現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育面向全體的思想。

學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體。要實現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀，重新定位課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)方法與能力、學(xué)習(xí)態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，往往需要通過學(xué)生在參與探究活動中體驗與感悟，而不是簡單地通過教師的講授就可以實現(xiàn)的。所以學(xué)生的參與性和主體性是必須體現(xiàn)的。

教師要建立學(xué)生的語文學(xué)習(xí)要以探究為核心的理念。因為探究既是小學(xué)生語文學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)，又是小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主要方式，真正實現(xiàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。

還有課程的內(nèi)容要滿足社會和學(xué)生雙方面的需要；課程要具有開放性；把對學(xué)生的多樣化評價引入課程等。這些可以說是數(shù)學(xué)課程的新理念，當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來的。對理論的學(xué)習(xí)教師應(yīng)不斷的進(jìn)行。

二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過程中有計劃有層次地培養(yǎng)起來的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開教師的指導(dǎo)與幫助。面對全班學(xué)生，這個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨(dú)立思考的問題要誘導(dǎo)……這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的過程充實、輝煌。

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教育新理論讀書心得體會范本篇十五

空閑時間我認(rèn)真閱讀了《教育新理念》這本書。通過閱讀使我深刻的體會到人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學(xué)生。當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。

曾經(jīng)有這樣一個故事，說某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪晃荒贻p人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說：“這里也同樣好。”一旁的人很詫異的問老人家，為何前后說法不一致呢？老人家說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”

的確，這個故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點(diǎn)；當(dāng)你以批評的態(tài)度去看一件事，你便會看到無數(shù)缺點(diǎn)。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對學(xué)生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展?！皟?yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位――成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓學(xué)生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。

在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的'獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師了。

目前，在課程改革的浪潮中，我們有時也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來不知道讓學(xué)生們學(xué)會了什么？懂得了什么？對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。

其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。

其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過閱讀《教育新理念》這本書對我真的收獲不淺！

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教育新理論讀書心得體會范本篇十六

教育是社會發(fā)展的基石，是傳承文明和培養(yǎng)未來的核心任務(wù)。教育新理論的興起，為教育提供了新思路和新方法，讓教育的目標(biāo)和手段更加多元和全面化。本文從我個人的教育實踐中出發(fā)，總結(jié)踐行教育新理論的體會，欲分享其中的經(jīng)驗和收獲。

第二段：理論認(rèn)識。

踐行教育新理論首先需要深入理解和認(rèn)識。我認(rèn)為，教育新理論包括教育科學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、交際學(xué)、教育技術(shù)等學(xué)科的新成果和新思想，其中最核心的是學(xué)生中心和全面發(fā)展。我們應(yīng)該尊重學(xué)生的人格和需求，圍繞學(xué)生的發(fā)展需要，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生成長的教育環(huán)境和條件，實現(xiàn)學(xué)生多元化和全面化的自我實現(xiàn)。

第三段：教育實踐。

踐行教育新理論需要在教育實踐中逐步落實。我在課堂教學(xué)中，更注重啟發(fā)學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生參與、鼓勵學(xué)生自主。例如，我經(jīng)常采用小組討論、案例分析、角色扮演等方式，讓學(xué)生可以從不同角度和情境來探索學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識和創(chuàng)新能力。同時，我也關(guān)注學(xué)生的情感需求，與學(xué)生建立親近的關(guān)系，尊重學(xué)生的個性差異，調(diào)整教學(xué)節(jié)奏和形式，讓每一個學(xué)生都能在舒適愉悅的氛圍中充分發(fā)揮自己的潛能。

第四段：教育評估。

踐行教育新理論的過程中，教育評估也至關(guān)重要。傳統(tǒng)的成績評比和考試制度已經(jīng)不能滿足教育多元化的需求。我嘗試采用多種形式的評估方式，包括學(xué)生自評、小組互評、教師評估、家長反饋等，提高評估的客觀性和可靠性，增強(qiáng)學(xué)生和教師的參與感和獲得感。由此讓學(xué)生更多地參與到教育過程中來，促進(jìn)了他們學(xué)習(xí)和發(fā)展的全面性。

第五段：未來展望。

教育新理論是不斷更新和發(fā)展的，我們需要不斷跟進(jìn)，持續(xù)關(guān)注，不斷總結(jié)和創(chuàng)新，讓教育更加適應(yīng)時代發(fā)展和社會需求。未來，我希望能夠在教學(xué)實踐中更加深入、廣泛地踐行教育新理論，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，讓更多的學(xué)生成為快樂、有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣瞬拧?/p>

結(jié)語。

踐行教育新理論是一項長期而不斷更新的任務(wù)，需要教育工作者有堅定的信念和持續(xù)的努力。我從自己的教育實踐中認(rèn)識到，教育新理論的核心在于以學(xué)生為中心和全面發(fā)展，而實現(xiàn)這一目標(biāo)需要具有人性化、多元化、全方位的思維和能力。盡管踐行教育新理論并不容易，但是它為我們帶來的激動人心的成就感和社會回報，絕對值得我們持續(xù)不斷地堅持和追求。

教育新理論讀書心得體會范本篇十七

今年我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認(rèn)識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識到：實施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練；實行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。

為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是；學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！闭f明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。

教育新理論讀書心得體會范本篇十八

第一段：引言（200字）。

教育對于每個人來說都是至關(guān)重要的，它影響著個體的成長和整個社會的進(jìn)步。在探討教育的過程中，理論的作用不可忽視。我們閱讀教育理論的著作，從中學(xué)習(xí)和理解各種理論觀點(diǎn)，將幫助我們形成自己的教育理念和實踐原則。在我個人的閱讀體驗中，我注意到了一些值得思考的觀點(diǎn)和啟示。

第二段：理論的多樣性（200字）。

教育理論的研究氛圍在不同的學(xué)派和學(xué)者之間呈現(xiàn)出多樣性與復(fù)雜性。不同人對于教育的目標(biāo)、教學(xué)方法和學(xué)生發(fā)展的理解都有所不同。這使得我們不僅需要仔細(xì)閱讀和研究不同的理論，還需要對比和綜合各種觀點(diǎn)。在這個過程中，我們可以拓寬視野，了解不同理論的優(yōu)勢和局限，并逐漸形成自己獨(dú)特的教育理念。

第三段：教育理論的實踐指導(dǎo)（200字）。

教育理論不僅僅是一種理論研究，更是一種指導(dǎo)實踐的方法。通過研究理論，我們可以發(fā)現(xiàn)許多教育原則和方法，并將其運(yùn)用到實際教學(xué)中。例如，根據(jù)杜威的“體驗學(xué)習(xí)”理論，我們可以設(shè)計具有實踐性和體驗性的教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。理論給予我們應(yīng)對各種教育問題的思考框架，并為我們提供了一種方法來評估和改進(jìn)教育實踐。

第四段：教育理論的發(fā)展與創(chuàng)新（250字）。

教育理論并非一成不變的，它隨著時間和社會的變化而發(fā)展和創(chuàng)新。我們可以從過去的理論中學(xué)習(xí)，并結(jié)合現(xiàn)實的需求來創(chuàng)造新的理論。例如，現(xiàn)代教育理論中的個別化教育觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)根據(jù)每個學(xué)生的興趣和能力制定個性化的學(xué)習(xí)計劃，提供符合其需求的學(xué)習(xí)資源。這種創(chuàng)新的理論觀點(diǎn)對于提高教育質(zhì)量和滿足學(xué)生個體需求至關(guān)重要。

第五段：對個人教育實踐的啟示（350字）。

閱讀教育理論對于個人的教育實踐來說具有重要的啟示。通過理論的指導(dǎo)，我們可以有意識地思考和規(guī)劃自己的教育目標(biāo)和方法。同時，理論也提醒我們不要教條地奉行某種理論，而是要根據(jù)實際情況調(diào)整方法。在我個人的教育實踐中，我發(fā)現(xiàn)理論給予我更好地理解學(xué)生需求的能力，并幫助我改進(jìn)和調(diào)整我的教學(xué)方法。當(dāng)然，個人經(jīng)驗和實踐也為理論提供了反饋和驗證的機(jī)會，使其不斷得以完善和發(fā)展。

結(jié)語（50字）。

通過閱讀教育理論，我們能夠更深入地理解教育的本質(zhì)和意義，提高自己的教育素養(yǎng)和理論認(rèn)識。教育理論是我們前進(jìn)的指南，通過學(xué)習(xí)和實踐，我們可以不斷完善自己的教育實踐，并促使教育領(lǐng)域的發(fā)展與創(chuàng)新。