鑒賞吉林霧凇的心得體會(huì)實(shí)用 鑒賞吉林霧凇的心得體會(huì)實(shí)用手抄報(bào)(六篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

描寫(xiě)鑒賞吉林霧凇的心得體會(huì)實(shí)用一

偽滿皇宮的前身是民國(guó)初期負(fù)責(zé)鹽務(wù)管理和運(yùn)輸?shù)募谌哆\(yùn)局的官署，從1932年到1945年,日本侵略者將這里進(jìn)行了修繕和擴(kuò)建，逐漸擴(kuò)大成具有一定規(guī)模的宮廷建筑群。

博物院占地面積25.05萬(wàn)平方米，其中，宮廷保護(hù)區(qū)域13.7萬(wàn)平方米,共分為四個(gè)區(qū)域。從保康門開(kāi)始，西部休閑文化展示區(qū)，有溥儀的御用跑馬場(chǎng)、禁衛(wèi)軍營(yíng)區(qū)和禮堂、御用花窖、鹵簿車庫(kù)。進(jìn)入興運(yùn)門，中部“宮廷”歷史文化展示區(qū)，包括宮內(nèi)府、緝熙樓、勤民樓、嘉樂(lè)殿、懷遠(yuǎn)樓、同德殿、東西御花園、書(shū)畫(huà)樓等。這兩個(gè)區(qū)域展示了偽滿洲國(guó)宮廷史。穿過(guò)東御花園，東部警示教育文化區(qū)，包括百年蒸汽機(jī)車、東北淪陷史陳列館，這個(gè)區(qū)域展示了東北淪陷史和中華民族抗戰(zhàn)史。經(jīng)過(guò)和平廣場(chǎng)走下臺(tái)階，南部旅游商貿(mào)服務(wù)區(qū)，可以根據(jù)個(gè)人喜好購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品，然后到達(dá)出口萊薰門結(jié)束參觀。

現(xiàn)在請(qǐng)隨我開(kāi)始今天的帝宮之行。

【西部休閑文化展示區(qū)】

我們右手邊的宮門叫萊薰門，是偽滿時(shí)期專供溥儀和日本關(guān)東軍司令官出入時(shí)使用的。

而我們面前的保康門，是除“皇帝”和關(guān)東軍司令官之外的人員進(jìn)入偽滿宮廷的必經(jīng)之門。1934年溥儀第三次登基，定年號(hào)為“康德”，取名“?？怠遍T，有“保衛(wèi)康德”之意。

御用跑馬場(chǎng)，是溥儀練習(xí)騎馬的地方，現(xiàn)為御馬苑馬術(shù)俱樂(lè)部，被稱為“城市中的跑馬場(chǎng)”。

鹵簿車庫(kù)，是存放溥儀“公務(wù)用車”的地方。“鹵簿”儀仗是古代天子在出行時(shí)，為了維護(hù)其統(tǒng)治地位和統(tǒng)治尊嚴(yán)建立的一種禮儀制度,1932年秋天在美國(guó)通用汽車公司特別訂制的超豪華的凱迪拉克老爺車,車標(biāo)是偽滿洲國(guó)的皇室徽章“蘭花御紋章”。

【中部“宮廷”歷史文化展示區(qū)】

跨過(guò)興運(yùn)門，就是“宮廷”歷史文化區(qū)。興運(yùn)，有國(guó)運(yùn)興隆之意。但我們看，在門背面的這塊鐘表，時(shí)間定格在1945年8月11日21點(diǎn)10分，那是溥儀從這里逃離的時(shí)間。可以說(shuō)，這座門見(jiàn)證了溥儀登基之時(shí)的躊躇滿志，更見(jiàn)證了他“帝王夢(mèng)”的敗亡。

緝熙樓，建成于1920xx年，是當(dāng)年管理鹽務(wù)的機(jī)關(guān)-吉黑榷運(yùn)局所建造的。1932年，溥儀就任執(zhí)政后，把此樓改造維修作為帝后生活的寢宮。名字取自“詩(shī)經(jīng)·大雅·文王”中“于緝熙敬止”。溥儀在這里度過(guò)了20xx年四個(gè)月零八天的宮廷生活。

二樓西部是溥儀的生活區(qū)。有臥室、書(shū)房、理發(fā)室、佛堂、衛(wèi)生間和中藥庫(kù)。這些可以看出溥儀的性格和生活習(xí)慣，正如他在自傳《我的前半生》中歸納：打罵、吃藥、算卦和害怕。

二樓東側(cè)是皇后婉容的生活區(qū)，一樓西側(cè)是溥儀的第三位妻子-譚玉玲的生活區(qū)，一樓東側(cè)是溥儀傭人們的房間，現(xiàn)在這里舉辦的是《溥儀和“后妃”生活圖片展》。

中和門，是皇宮內(nèi)廷和外廷的分界線，相當(dāng)于北京故宮的乾清門。西側(cè)由溥儀的乳母和部分隨侍居住，東側(cè)除御醫(yī)和隨侍居住外，還有宮內(nèi)府司房辦公室，以及日本憲兵室，名義上是保護(hù)溥儀，實(shí)則監(jiān)視并記錄著溥儀和外界人物接觸的情況。

勤民樓，依照“敬天法祖，勤政愛(ài)民”的祖訓(xùn)而命名。是溥儀處理政務(wù)、召見(jiàn)日偽高官、舉行典禮、接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)以及賜宴賓客等活動(dòng)的地方。

正門叫承光門，有繼承光緒皇帝之意。每當(dāng)接見(jiàn)日本關(guān)東軍司令官和其他重要人物后，溥儀都要在此合影，稱為“協(xié)和影”，并登在當(dāng)時(shí)的各大報(bào)刊上。因此，這道門在當(dāng)時(shí)家喻戶曉。

勤民樓中央有個(gè)方形天井。常常舉行摔跤、擊劍等表演活動(dòng)，供溥儀觀看。

勤民殿，是溥儀接見(jiàn)重要來(lái)賓和舉行正式儀式的地方。1934年3月1日，溥儀在這里舉行了自己第三次“登基”典禮。在登基之前簽訂了賣國(guó)條約《日滿議定書(shū)》，把我國(guó)東北的主權(quán)全部出賣給了日本帝國(guó)主義。

此外，勤民樓還設(shè)有四個(gè)不同等級(jí)的侯見(jiàn)室、西便殿、佛堂、賜宴殿等。

嘉樂(lè)殿，原建于1940年,是宮中最大的賜宴殿。每逢節(jié)日、重要的紀(jì)念日，溥儀都要在此賜宴日偽高官或招待重要來(lái)賓，現(xiàn)在這里舉辦的是《從皇帝到公民》專題展覽，真實(shí)講述了溥儀從皇帝到公民的傳奇經(jīng)歷，展現(xiàn)了封建制度的腐朽沒(méi)落，也揭示了日本侵略者操縱偽滿洲國(guó)政權(quán)，對(duì)東北人民進(jìn)行血腥殖民統(tǒng)治的罪行。

愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀出生于1920xx年2月7日。1920xx年12月2日，3歲的溥儀登基，年號(hào)宣統(tǒng)，是清朝末代皇帝，也是中國(guó)歷史上最后一個(gè)皇帝。1920xx年到1920xx年、1921年7月1日到1920xx年7月12日兩次在位。1920xx年11月5日，被馮玉祥的國(guó)民革命軍驅(qū)逐出紫禁城。1932年3月到達(dá)長(zhǎng)春，就任滿洲國(guó)執(zhí)政。1945年8月17日，在通化大栗子溝宣布退位，被押往蘇聯(lián)關(guān)押了5年。新中國(guó)成立后被遣送回國(guó)，在哈爾濱和撫順戰(zhàn)犯管理所改造了20xx年。1959年12月4日，被特赦，回北京。并與北京關(guān)廂醫(yī)院的護(hù)士李淑賢組建了真正意義上的家庭。1961年，被任命為全國(guó)政協(xié)文史資料研究委員會(huì)專員。1967年10月17日，溥儀因病逝世，終年61歲。

御用車庫(kù)：這輛黑色派克牌轎車，是溥儀的私家用車。它是20世紀(jì)20xx年代末在美國(guó)制造的，是當(dāng)時(shí)世界上最時(shí)尚的180型8缸豪華轎車。派克汽車公司1956年徹底倒閉，這輛轎車成為派克汽車的絕版。

懷遠(yuǎn)樓，建成于1934年秋，主要是溥儀祭祀列位祖先的地方。此外，包括清宴堂、尚書(shū)府、帝室會(huì)計(jì)審查局、武官處等一些為溥儀辦事的宮中機(jī)構(gòu)。

同德殿，由日本人設(shè)計(jì)，在1938年建成的集辦公、處理政務(wù)、居住、娛樂(lè)于一體的臨時(shí)宮殿，有日滿同心同德的意思。但溥儀懷疑日本人在樓內(nèi)安裝了竊聽(tīng)設(shè)施，長(zhǎng)期不敢搬入，可見(jiàn)溥儀和日本人不是同心同德。

廣間、叩拜間、便見(jiàn)室、日本間等，都是溥儀不同級(jí)別的“會(huì)客室”。一樓還設(shè)有暖廊、獸頭滴水池、臺(tái)球間、鋼琴間、中國(guó)間和電影廳。二樓本是溥儀和福貴人李玉琴的生活區(qū)，但溥儀從未在此居住。

書(shū)畫(huà)樓，位于同德殿的北側(cè)，俗稱小白樓。一樓東側(cè)存放字畫(huà)，西側(cè)存放古版書(shū)籍。二樓東側(cè)存放經(jīng)書(shū)，西側(cè)存放各類詩(shī)書(shū)。溥儀逃離時(shí)，精選出部分最珍貴的藏品，運(yùn)往大栗子溝，剩余部分散失。

【東部警世教育文化區(qū)】

百年蒸汽機(jī)車，是美國(guó)費(fèi)城鮑爾溫機(jī)車廠在1898年生產(chǎn)制造的，是以木材為主要燃料的蒸汽式火車，曾為沙俄用于中東鐵路南部支線的工程車，在經(jīng)過(guò)拉林河時(shí)沉入河底。20xx年3月發(fā)現(xiàn)出土。

東北淪陷史陳列館，建筑面積1.06萬(wàn)平方米，是以收集、展示、教育和學(xué)術(shù)活動(dòng)于一體的現(xiàn)代化多功能博物館。館內(nèi)展出《勿忘九一八--日本侵略中國(guó)東北史實(shí)展覽》。以淪陷篇、殘暴篇、抗戰(zhàn)篇三大板塊九個(gè)部分構(gòu)成。共展出歷史照片1200余張，珍貴文物1000多件。以大量且無(wú)可辯駁的史實(shí)，實(shí)物，資料，全面真實(shí)并形象地展示了東北淪陷史，深刻揭露了日本軍國(guó)主義武力侵占中國(guó)東北、炮制傀儡政權(quán)、推行法西斯殖民統(tǒng)治的罪行，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)東北人民的抗戰(zhàn)和中華民族同仇敵愾，最終取得世界法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的偉大壯舉。該展覽榮獲20xx年第七屆全國(guó)博物館十大陳列展覽精品獎(jiǎng)。

【南部旅游商貿(mào)服務(wù)區(qū)】

近衛(wèi)軍營(yíng)房，這里原是溥儀的私人武裝護(hù)軍的宿營(yíng)地。但這支武裝在1937年被日軍解散，相繼編入警衛(wèi)處、近衛(wèi)處。這里便成為近衛(wèi)軍住宿、操練、儲(chǔ)存彈藥及其管理機(jī)構(gòu)的營(yíng)房。

現(xiàn)為游客旅游購(gòu)物、古玩鑒賞、交流的商貿(mào)場(chǎng)所。

游客朋友們，由于時(shí)間所限，今天我們就參觀到這里，期待您的再次光臨!

描寫(xiě)鑒賞吉林霧凇的心得體會(huì)實(shí)用二

音樂(lè)課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課。

音樂(lè)課程的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.審美體驗(yàn)價(jià)值音樂(lè)教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。音樂(lè)課的基本價(jià)值在于通過(guò)以聆聽(tīng)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)音響形式中的美和豐富的情感，為音樂(lè)所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂(lè)藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能得到有效的發(fā)揮，以利于學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，為其終身熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活打下良好的基礎(chǔ)。

2.創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值

創(chuàng)造是藝術(shù)乃至整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，是藝術(shù)教育功能和價(jià)值的重要體現(xiàn)。音樂(lè)創(chuàng)造因其強(qiáng)烈而清晰的個(gè)性特征而充滿魅力。在音樂(lè)課中，生動(dòng)活潑的音樂(lè)欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)，能夠激活學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造沖動(dòng)，在主動(dòng)參與中展現(xiàn)他們的個(gè)性和創(chuàng)造才能，使他們的想像力和創(chuàng)造性思維得到充分發(fā)揮。

3.表現(xiàn)與社會(huì)交往價(jià)值

音樂(lè)在許多情況下是群體性的活動(dòng)，如齊唱、齊奏、合唱、合奏、重唱、重奏以及歌舞表演等，這種相互配合的群體音樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)也是一種以音樂(lè)為紐帶進(jìn)行的人際交流，它有助于養(yǎng)成學(xué)生共同參與的群體意識(shí)和相互尊重的合作精神。成功的音樂(lè)教育不僅在學(xué)校的課堂上，而且也應(yīng)在社會(huì)的大環(huán)境中進(jìn)行，對(duì)社會(huì)音樂(lè)生活的關(guān)心，對(duì)班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)的積極參與，將使學(xué)生的群體意識(shí)、合作精神和實(shí)踐能力等得到鍛煉和發(fā)展。

依據(jù)音樂(lè)教育的性質(zhì)和價(jià)值，音樂(lè)教育所承擔(dān)的任務(wù)可概括為：通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，并在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)最基本的音樂(lè)文化知識(shí)技能技巧，以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣和愛(ài)好;使學(xué)生獲得音樂(lè)審美的體驗(yàn)和享受成功的歡愉;提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和表現(xiàn)能力;奠定其終身學(xué)習(xí)、享受音樂(lè)，發(fā)展音樂(lè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，通過(guò)音樂(lè)教育，著力培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，創(chuàng)造精神以及合作意識(shí)，陶冶高尚情操，發(fā)展創(chuàng)造力，并為其他方面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件，以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)對(duì)人和生活樂(lè)觀的態(tài)度。播所產(chǎn)生的強(qiáng)大凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷;學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)世界上其他國(guó)家和民族的音樂(lè)文化，將會(huì)拓寬他們的審美視野，認(rèn)識(shí)世界各民族音樂(lè)文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解、尊重和熱愛(ài)。

因?yàn)橐魳?lè)教育承擔(dān)著上述任務(wù)，因此其教育觀念知道思想及其具體的行為方式沙鍋必須承擔(dān)以下幾個(gè)特征。

(1)基礎(chǔ)性。傳統(tǒng)意義上的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能將不在是中小學(xué)音樂(lè)教育基礎(chǔ)性的全部或主要內(nèi)涵，使學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣，并奠定學(xué)生在音樂(lè)方面的可持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這是音樂(lè)教育基礎(chǔ)性的要義所在。這就要求中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容必須以是否有利于學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)、參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，獲得審美愉悅體驗(yàn)為主要取舍標(biāo)準(zhǔn)。

(2)民主性。音樂(lè)教育要真正面向全體學(xué)生，包括弱智、殘疾兒童在內(nèi)的所有學(xué)生都有接受一虐教育的權(quán)利，承認(rèn)和維護(hù)學(xué)生在音樂(lè)方面的個(gè)性差異，為學(xué)生在音樂(lè)方面的學(xué)習(xí)和自由發(fā)展，創(chuàng)造寬松的時(shí)空環(huán)境。音樂(lè)教育要充分尊重學(xué)生的人格，維護(hù)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)方面的自尊心和自信心，欣賞學(xué)生在音樂(lè)鑒賞和表現(xiàn)方面的才能，真正把學(xué)習(xí)音樂(lè)的幸福和成功的歡愉帶給每一個(gè)學(xué)生，音樂(lè)教育要充分尊重學(xué)生的教育主體地位，教學(xué)內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等都必須以學(xué)生主體為主要依據(jù)，真正做到以學(xué)生為本，以學(xué)習(xí)為本。

(3)開(kāi)放性。學(xué)校音樂(lè)教育要把社會(huì)音樂(lè)教育環(huán)境和家庭音樂(lè)教育主動(dòng)納入自己的視野，使三者形成合力，把音樂(lè)教育與學(xué)生的日常音樂(lè)生活有機(jī)地聯(lián)系在一起。在內(nèi)容的選擇、要求的確立、教材的編排等方面不過(guò)分追求系統(tǒng)、全面和整齊劃一，為教學(xué)留有足夠的接口和創(chuàng)造余地。要加強(qiáng)音樂(lè)課程與學(xué)校其他學(xué)科課程、特別是其他藝術(shù)課程之間的橫向聯(lián)系，使之密切配合，互相滲透，共同發(fā)展。

(4)科學(xué)性。中小學(xué)音樂(lè)課程必須建立科學(xué)地反映出中小學(xué)音樂(lè)課程為普及的、普通的、音樂(lè)基本素質(zhì)特點(diǎn)的獨(dú)立、完整的國(guó)民音樂(lè)教育的科學(xué)體系。要科學(xué)地把握教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，使之切合中小學(xué)生的年齡特征與心理需求，并能更好的突出音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)。

(5)實(shí)踐性。音樂(lè)課程在小學(xué)教育中是活勞動(dòng)、實(shí)踐性最強(qiáng)的課程之一，因此，小學(xué)音樂(lè)教育不應(yīng)該理性化、學(xué)術(shù)化，而應(yīng)該在一定程度上音樂(lè)生活化，讓學(xué)生在參與豐富多彩的音樂(lè)活動(dòng)中，有趣地、令人開(kāi)心地掌握基本的文化知識(shí)技能，獲得審美愉悅體驗(yàn)，增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和自信，即在一定程度上讓學(xué)生“從做中學(xué)”、“從樂(lè)中學(xué)”讓音樂(lè)充滿人生，讓快樂(lè)伴隨終身。正因?yàn)橛幸陨系囊恍┨卣?，因此音?lè)教育要體現(xiàn)以下教學(xué)理念：

1.以音樂(lè)審美為核心

以音樂(lè)審美為核心的基本理念，應(yīng)貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程，在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操、健全的人格。音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂(lè)藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中。音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂(lè)美的過(guò)程。在教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的情感體驗(yàn)，根據(jù)音樂(lè)藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握，領(lǐng)會(huì)音樂(lè)要素在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用。

2.以興趣愛(ài)好為動(dòng)力

興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè)、用音樂(lè)美化人生的前提。音樂(lè)課應(yīng)充分發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)特有的魅力，在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，加強(qiáng)音樂(lè)課與社會(huì)生活的聯(lián)系。、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合;音樂(lè)與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。在實(shí)施中，綜合應(yīng)以音樂(lè)為教學(xué)主線，通過(guò)具體的音樂(lè)材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的聯(lián)系。

3.面向全體學(xué)生

義務(wù)教育階段音樂(lè)課的任務(wù)，不是為了培養(yǎng)音樂(lè)的專門人才，而應(yīng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)并使他們從中受益。音樂(lè)課的全部教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，將學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受和音樂(lè)活動(dòng)的參與放在重要的位置。

4.注重個(gè)性發(fā)展

每一個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂(lè)，享受音樂(lè)的樂(lè)趣，參與各種音樂(lè)活動(dòng)，表達(dá)個(gè)人的情智。要把全體學(xué)生的普遍參與與發(fā)展不同個(gè)性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)形式，為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的可能和空間。

5.重視音樂(lè)實(shí)踐

音樂(lè)課的教學(xué)過(guò)程就是音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐過(guò)程。因此，所有的音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)，獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)的基本途徑。通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)的自信心，培養(yǎng)良好的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

6.鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造

中小學(xué)音樂(lè)課程中的音樂(lè)創(chuàng)造，目的在于通過(guò)音樂(lè)豐富學(xué)生的形象思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)設(shè)定生動(dòng)有趣的創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)容、形式和情景，發(fā)展學(xué)生的想像力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。對(duì)音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)的評(píng)價(jià)應(yīng)主要著眼于創(chuàng)造性活動(dòng)的過(guò)程。7.提倡學(xué)科綜合音樂(lè)教學(xué)的綜合包括音樂(lè)教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合;音樂(lè)與舞蹈

8.弘揚(yáng)民族音樂(lè)

應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活的優(yōu)秀民族音樂(lè)作品，同樣應(yīng)納入音樂(lè)課的教學(xué)中。

9.理解多元文化

世界的和平與發(fā)展有賴于對(duì)不同民族文化的理解和尊重。在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂(lè)的同時(shí)，還應(yīng)以開(kāi)闊的視野，學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國(guó)家和民族的音樂(lè)文化，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)使學(xué)生樹(shù)立平等的多元文化價(jià)值觀，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。

10.完善評(píng)價(jià)機(jī)制

應(yīng)在體現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的前提下，以音樂(lè)課程價(jià)值和基本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)，建立綜合評(píng)價(jià)機(jī)制。評(píng)價(jià)應(yīng)包括學(xué)生、教師和課程管理三個(gè)層次，可采用自評(píng)、互評(píng)和他評(píng)等多種形式。評(píng)價(jià)指標(biāo)不僅要涵蓋音樂(lè)的不同教學(xué)領(lǐng)域，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣、愛(ài)好、情感反應(yīng)、參與態(tài)度和程度，以及教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)的過(guò)程與方法的有效性等諸多方面。應(yīng)善于在動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程中利用評(píng)價(jià)起到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、提高教師教學(xué)水平和完善教學(xué)管理的作用。

描寫(xiě)鑒賞吉林霧凇的心得體會(huì)實(shí)用三

偽滿皇宮博物院就是一座宮廷遺址型博物館，是清朝末代皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀充當(dāng)偽滿洲國(guó)傀儡皇帝時(shí)居住的地方，現(xiàn)已成為國(guó)家首批aaaaa級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家一級(jí)博物館、全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。

偽滿皇宮的前身是民國(guó)初期負(fù)責(zé)鹽務(wù)管理和運(yùn)輸?shù)募谌哆\(yùn)局的官署，從1932年到1945年,日本侵略者將這里進(jìn)行了修繕和擴(kuò)建，逐漸擴(kuò)大成具有一定規(guī)模的宮廷建筑群。

博物院占地面積25.05萬(wàn)平方米，其中，宮廷保護(hù)區(qū)域13.7萬(wàn)平方米,共分為四個(gè)區(qū)域。從?？甸T開(kāi)始，西部休閑文化展示區(qū)，有溥儀的御用跑馬場(chǎng)、禁衛(wèi)軍營(yíng)區(qū)和禮堂、御用花窖、鹵簿車庫(kù)。進(jìn)入興運(yùn)門，中部“宮廷”歷史文化展示區(qū)，包括宮內(nèi)府、緝熙樓、勤民樓、嘉樂(lè)殿、懷遠(yuǎn)樓、同德殿、東西御花園、書(shū)畫(huà)樓等。這兩個(gè)區(qū)域展示了偽滿洲國(guó)宮廷史。穿過(guò)東御花園，東部警示教育文化區(qū)，包括百年蒸汽機(jī)車、東北淪陷史陳列館，這個(gè)區(qū)域展示了東北淪陷史和中華民族抗戰(zhàn)史。經(jīng)過(guò)和平廣場(chǎng)走下臺(tái)階，南部旅游商貿(mào)服務(wù)區(qū)，可以根據(jù)個(gè)人喜好購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品，然后到達(dá)出口萊薰門結(jié)束參觀。

現(xiàn)在請(qǐng)隨我開(kāi)始今天的帝宮之行。

【西部休閑文化展示區(qū)】

我們右手邊的宮門叫萊薰門，是偽滿時(shí)期專供溥儀和日本關(guān)東軍司令官出入時(shí)使用的。

而我們面前的?？甸T，是除“皇帝”和關(guān)東軍司令官之外的人員進(jìn)入偽滿宮廷的必經(jīng)之門。1934年溥儀第三次登基，定年號(hào)為“康德”，取名“?？怠遍T，有“保衛(wèi)康德”之意。

御用跑馬場(chǎng)，是溥儀練習(xí)騎馬的地方，現(xiàn)為御馬苑馬術(shù)俱樂(lè)部，被稱為“城市中的跑馬場(chǎng)”。

鹵簿車庫(kù)，是存放溥儀“公務(wù)用車”的地方。“鹵簿”儀仗是古代天子在出行時(shí)，為了維護(hù)其統(tǒng)治地位和統(tǒng)治尊嚴(yán)建立的一種禮儀制度,1932年秋天在美國(guó)通用汽車公司特別訂制的超豪華的凱迪拉克老爺車,車標(biāo)是偽滿洲國(guó)的皇室徽章“蘭花御紋章”。

【中部“宮廷”歷史文化展示區(qū)】

跨過(guò)興運(yùn)門，就是“宮廷”歷史文化區(qū)。興運(yùn)，有國(guó)運(yùn)興隆之意。但我們看，在門背面的這塊鐘表，時(shí)間定格在1945年8月11日21點(diǎn)10分，那是溥儀從這里逃離的時(shí)間?？梢哉f(shuō)，這座門見(jiàn)證了溥儀登基之時(shí)的躊躇滿志，更見(jiàn)證了他“帝王夢(mèng)”的敗亡。

緝熙樓，建成于1908年，是當(dāng)年管理鹽務(wù)的機(jī)關(guān)-吉黑榷運(yùn)局所建造的。1932年，溥儀就任執(zhí)政后，把此樓改造維修作為帝后生活的寢宮。名字取自“詩(shī)經(jīng)·大雅·文王”中“于緝熙敬止”。溥儀在這里度過(guò)了13年四個(gè)月零八天的宮廷生活。

二樓西部是溥儀的生活區(qū)。有臥室、書(shū)房、理發(fā)室、佛堂、衛(wèi)生間和中藥庫(kù)。這些可以看出溥儀的性格和生活習(xí)慣，正如他在自傳《我的前半生》中歸納：打罵、吃藥、算卦和害怕。

二樓東側(cè)是皇后婉容的生活區(qū)，一樓西側(cè)是溥儀的第三位妻子-譚玉玲的生活區(qū)，一樓東側(cè)是溥儀傭人們的房間，現(xiàn)在這里舉辦的是《溥儀和“后妃”生活圖片展》。

中和門，是皇宮內(nèi)廷和外廷的分界線，相當(dāng)于北京故宮的乾清門。西側(cè)由溥儀的乳母和部分隨侍居住，東側(cè)除御醫(yī)和隨侍居住外，還有宮內(nèi)府司房辦公室，以及日本憲兵室，名義上是保護(hù)溥儀，實(shí)則監(jiān)視并記錄著溥儀和外界人物接觸的情況。

勤民樓，依照“敬天法祖，勤政愛(ài)民”的祖訓(xùn)而命名。是溥儀處理政務(wù)、召見(jiàn)日偽高官、舉行典禮、接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)以及賜宴賓客等活動(dòng)的地方。

正門叫承光門，有繼承光緒皇帝之意。每當(dāng)接見(jiàn)日本關(guān)東軍司令官和其他重要人物后，溥儀都要在此合影，稱為“協(xié)和影”，并登在當(dāng)時(shí)的各大報(bào)刊上。因此，這道門在當(dāng)時(shí)家喻戶曉。

勤民樓中央有個(gè)方形天井。常常舉行摔跤、擊劍等表演活動(dòng)，供溥儀觀看。

勤民殿，是溥儀接見(jiàn)重要來(lái)賓和舉行正式儀式的地方。1934年3月1日，溥儀在這里舉行了自己第三次“登基”典禮。在登基之前簽訂了賣國(guó)條約《日滿議定書(shū)》，把我國(guó)東北的主權(quán)全部出賣給了日本帝國(guó)主義。

此外，勤民樓還設(shè)有四個(gè)不同等級(jí)的侯見(jiàn)室、西便殿、佛堂、賜宴殿等。

嘉樂(lè)殿，原建于1940年,是宮中最大的賜宴殿。每逢節(jié)日、重要的紀(jì)念日，溥儀都要在此賜宴日偽高官或招待重要來(lái)賓，現(xiàn)在這里舉辦的是《從皇帝到公民》專題展覽，真實(shí)講述了溥儀從皇帝到公民的傳奇經(jīng)歷，展現(xiàn)了封建制度的腐朽沒(méi)落，也揭示了日本侵略者操縱偽滿洲國(guó)政權(quán)，對(duì)東北人民進(jìn)行血腥殖民統(tǒng)治的罪行。

愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀出生于1906年2月7日。1908年12月2日，3歲的溥儀登基，年號(hào)宣統(tǒng)，是清朝末代皇帝，也是中國(guó)歷史上最后一個(gè)皇帝。1909年到1912年、1917年7月1日到1917年7月12日兩次在位。1924年11月5日，被馮玉祥的國(guó)民革命軍驅(qū)逐出紫禁城。1932年3月到達(dá)長(zhǎng)春，就任滿洲國(guó)執(zhí)政。1945年8月17日，在通化大栗子溝宣布退位，被押往蘇聯(lián)關(guān)押了5年。新中國(guó)成立后被遣送回國(guó)，在哈爾濱和撫順戰(zhàn)犯管理所改造了10年。1959年12月4日，被特赦，回北京。并與北京關(guān)廂醫(yī)院的護(hù)士李淑賢組建了真正意義上的家庭。1961年，被任命為全國(guó)政協(xié)文史資料研究委員會(huì)專員。1967年10月17日，溥儀因病逝世，終年61歲。

御用車庫(kù)：這輛黑色派克牌轎車，是溥儀的私家用車。它是20世紀(jì)20年代末在美國(guó)制造的，是當(dāng)時(shí)世界上最時(shí)尚的180型8缸豪華轎車。派克汽車公司1956年徹底倒閉，這輛轎車成為派克汽車的絕版。

懷遠(yuǎn)樓，建成于1934年秋，主要是溥儀祭祀列位祖先的地方。此外，包括清宴堂、尚書(shū)府、帝室會(huì)計(jì)審查局、武官處等一些為溥儀辦事的宮中機(jī)構(gòu)。

同德殿，由日本人設(shè)計(jì)，在1938年建成的集辦公、處理政務(wù)、居住、娛樂(lè)于一體的臨時(shí)宮殿，有日滿同心同德的意思。但溥儀懷疑日本人在樓內(nèi)安裝了竊聽(tīng)設(shè)施，長(zhǎng)期不敢搬入，可見(jiàn)溥儀和日本人不是同心同德。

廣間、叩拜間、便見(jiàn)室、日本間等，都是溥儀不同級(jí)別的“會(huì)客室”。一樓還設(shè)有暖廊、獸頭滴水池、臺(tái)球間、鋼琴間、中國(guó)間和電影廳。二樓本是溥儀和福貴人李玉琴的生活區(qū)，但溥儀從未在此居住。

書(shū)畫(huà)樓，位于同德殿的北側(cè)，俗稱小白樓。一樓東側(cè)存放字畫(huà)，西側(cè)存放古版書(shū)籍。二樓東側(cè)存放經(jīng)書(shū)，西側(cè)存放各類詩(shī)書(shū)。溥儀逃離時(shí)，精選出部分最珍貴的藏品，運(yùn)往大栗子溝，剩余部分散失。

【東部警世教育文化區(qū)】

百年蒸汽機(jī)車，是美國(guó)費(fèi)城鮑爾溫機(jī)車廠在1898年生產(chǎn)制造的，是以木材為主要燃料的蒸汽式火車，曾為沙俄用于中東鐵路南部支線的工程車，在經(jīng)過(guò)拉林河時(shí)沉入河底。20__年3月發(fā)現(xiàn)出土。

東北淪陷史陳列館，建筑面積1.06萬(wàn)平方米，是以收集、展示、教育和學(xué)術(shù)活動(dòng)于一體的現(xiàn)代化多功能博物館。館內(nèi)展出《勿忘九一八--日本侵略中國(guó)東北史實(shí)展覽》。以淪陷篇、殘暴篇、抗戰(zhàn)篇三大板塊九個(gè)部分構(gòu)成。共展出歷史照片1200余張，珍貴文物1000多件。以大量且無(wú)可辯駁的史實(shí)，實(shí)物，資料，全面真實(shí)并形象地展示了東北淪陷史，深刻揭露了日本軍國(guó)主義武力侵占中國(guó)東北、炮制傀儡政權(quán)、推行法西斯殖民統(tǒng)治的罪行，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)東北人民的抗戰(zhàn)和中華民族同仇敵愾，最終取得世界法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的偉大壯舉。該展覽榮獲20__年第七屆全國(guó)博物館十大陳列展覽精品獎(jiǎng)。

【南部旅游商貿(mào)服務(wù)區(qū)】

近衛(wèi)軍營(yíng)房，這里原是溥儀的私人武裝護(hù)軍的宿營(yíng)地。但這支武裝在1937年被日軍解散，相繼編入警衛(wèi)處、近衛(wèi)處。這里便成為近衛(wèi)軍住宿、操練、儲(chǔ)存彈藥及其管理機(jī)構(gòu)的營(yíng)房。

現(xiàn)為游客旅游購(gòu)物、古玩鑒賞、交流的商貿(mào)場(chǎng)所。

游客朋友們，由于時(shí)間所限，今天我們就參觀到這里，期待您的再次光臨!

描寫(xiě)鑒賞吉林霧凇的心得體會(huì)實(shí)用四

摘要：美是生活不可缺少的一部分，學(xué)會(huì)欣賞美術(shù)便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分。因此學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞是一門很重要的課程！在這門課程的學(xué)習(xí)中我們能夠?qū)W到很多東西。所以，我很高興這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞這門令人陶醉的課程，在老師的帶領(lǐng)下，我們?cè)诿赖氖澜缋锪暨B忘返，學(xué)習(xí)了許多關(guān)于美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和發(fā)展歷史，了解了許多享譽(yù)世界的偉大畫(huà)家，欣賞了許多耳熟能詳?shù)慕?jīng)典美術(shù)作品，仿佛在緊張的學(xué)習(xí)之余讓自己的心靈找到了一個(gè)暢快休憩的迷人小島。

【關(guān)鍵字】生活、美術(shù)、鑒賞

美術(shù)，作為一種美的表達(dá)形式，在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。

在日常生活中我們可以深刻的感受到美的意義所在。在這個(gè)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中我們?cè)谝欢ǔ潭壬狭私饬酥袊?guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)，體味到了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的魅力。我們都從中感受到了華夏傳統(tǒng)的美妙，體味到古典的魅力所在。同時(shí)我們也了解到中國(guó)不同的美術(shù)種類，在這門課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)了民族的自豪感與自信心，有提升了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。中國(guó)是有著悠久歷史的國(guó)度，其美術(shù)的發(fā)展歷史更是一部豐滿的史詩(shī)。

生活就像火焰，跳動(dòng)在紅色的起點(diǎn)；生活就像水流，流淌在清新

的田野；生活就薄霧，飄散在命運(yùn)的藍(lán)天；生活就像樹(shù)葉，成長(zhǎng)在希望的眼前；生活就像大海，不屈在堅(jiān)實(shí)的地平線。生活是美好的，它需要發(fā)現(xiàn)美的眼睛。生活中有許許多多的美，它體現(xiàn)在不同的地方。有著不同的特色。細(xì)細(xì)體會(huì)，你會(huì)覺(jué)得生活很美。

倘若說(shuō)欣賞自然之美需要睿智和一雙善于發(fā)現(xiàn)真諦的眼睛，那么欣賞人間真情，則需要有細(xì)膩的情感。在高速發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，大多因生計(jì)而疲于奔波，身邊的零散瑣碎的事情往往被忽略了，漸漸地把日子過(guò)得淡然無(wú)味，一頭霧水，不知道生活到底為了什么？“母親啊，你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔的天空下蔭蔽？”，作家冰心的細(xì)膩由此可見(jiàn)一斑，這應(yīng)該是她最真摯情感的表白。細(xì)膩的情感燃燒時(shí)，身邊的細(xì)微的美肯定會(huì)熠熠生彩、璀璨奪目的。此時(shí)的生活還會(huì)索然無(wú)味么。

一次素不相識(shí)偶遇的幫助，這也是生活中的美。一次幫助，一聲親切的問(wèn)候，身邊碎事情看起來(lái)似乎而繁雜，不經(jīng)意中大多放棄了，長(zhǎng)時(shí)間的漠然必然麻木不仁，也就無(wú)從談起美的存在。美是一種毫無(wú)標(biāo)的的愉悅。如果你會(huì)欣賞，你會(huì)覺(jué)得生活之美。

生活是美麗的，不是苦惱太多，而是我們胸襟不夠開(kāi)闊；不是幸福太少，而是我們不懂生活？？

正所謂生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛！的確，生活是五彩斑斕的，生活需要發(fā)現(xiàn)，需要我們懷著快樂(lè)的心情，樂(lè)觀的心態(tài)去感悟，有了發(fā)現(xiàn)與感悟，生活的萬(wàn)花筒才會(huì)色彩繽紛，人生的旅途才會(huì)熠熠生輝！

當(dāng)你懷著“曲徑通幽處，禪房花木深” “山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的心情去感受生活時(shí)，你不難發(fā)現(xiàn)：曲折中有佳境，艱難中有趣味。當(dāng)你用心去接觸生活時(shí)，你不難發(fā)現(xiàn)：沉默的會(huì)變得親切，平淡的會(huì)變得精彩，丑陋的也會(huì)變得美麗！

歲月無(wú)聲在我們身邊穿梭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切美好的事物在腦海中定格。秋日的斜暉投下了俏麗的影子，樹(shù)葉像一只只彩蝶，在空中翩翩起舞，在自己生命的最后一刻盡情演繹自己的美麗，落葉歸根！夏夜的繁星調(diào)皮地跟我們眨眼睛，有了星星陪伴，任何煩惱孤寂便銷聲匿跡。春日里“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的細(xì)雨，吹面不寒楊柳風(fēng)，萬(wàn)紫千紅的百花，冬日里銀妝素裹的世界。

時(shí)間不斷流逝，不會(huì)因某個(gè)瞬間停駐，就像兩條平行線把距離拉得再近也沒(méi)有交點(diǎn)。我們要做的是把紛至沓來(lái)的憂慮、煩躁、苦悶、悲傷？？變化成絢麗奪目的五顏六色，給心情涂上顏色，為生活著上顏色。給心情涂上顏色，我們能夠在明麗的日子想到日后還將出現(xiàn)狂風(fēng)暴雨；給心情涂上顏色，我們能夠在失落的時(shí)候想到前方還有繁花似錦；給心情涂上顏色，我們能夠在心灰氣餒的時(shí)候想到生活中還有自信堅(jiān)強(qiáng)；給心情涂上顏色，我們能夠在失敗挫折的時(shí)候想到成功的路上還有勝利的曙光。

課程中我們欣賞了不計(jì)其數(shù)的美術(shù)作品，除了中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)，也包括許多西方的美術(shù)名著名作，比如達(dá)。芬奇的《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》、《西斯廷圣母》等氣勢(shì)恢弘的作品，還有《拾穗者》、《伏爾加河上的纖夫》、《播種》等現(xiàn)實(shí)主義的繪畫(huà)作品。同時(shí)，我們還了

解到中外美術(shù)能夠完美的結(jié)合。美術(shù)就是擁有這樣神秘的力量。經(jīng)過(guò)課程中與美術(shù)的相處，我被深深的吸引了，開(kāi)始更加熱愛(ài)美術(shù)。

通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)，我也深深體會(huì)到美術(shù)也是從生活中而來(lái)的。一切皆源自于生活。生活也是美術(shù)的重要出處。品味美術(shù)就如同品味生活，讓人感受其中的種種喜怒哀樂(lè)。對(duì)待美術(shù)的態(tài)度其實(shí)也是對(duì)待生活的態(tài)度。樂(lè)觀，悲觀，皆如美術(shù)一樣。美術(shù)是生活的調(diào)劑品，它能使你的生活更加多彩。我們能夠通過(guò)欣賞一幅畫(huà)，一處建筑，來(lái)親近藝術(shù)，從而喜歡藝術(shù)，熱愛(ài)藝術(shù)。在美術(shù)欣賞的過(guò)程中美術(shù)所展現(xiàn)的內(nèi)在美會(huì)極大地感染我們，我們的性情和愛(ài)好會(huì)在藝術(shù)欣賞中得到凈化。隨著藝術(shù)視野的開(kāi)闊，我們的精神面貌會(huì)得到升華，高尚的人格素質(zhì)和審美情趣也會(huì)在愉悅中形成?？梢哉f(shuō)，美術(shù)鑒賞是人的心靈體操，是靈魂的凈化劑，它能穿透人感情麻木的愷甲，使人們?cè)趦?nèi)心世界留下深刻的印象。美術(shù)鑒賞課對(duì)人的綜合素質(zhì)的提高，對(duì)人的身心發(fā)展起著非常重要的促進(jìn)和補(bǔ)足作用。對(duì)人的性情有極大的陶冶作用，會(huì)使人成為一個(gè)感情豐富的人，一個(gè)有格調(diào)和品位的人，一個(gè)富有同情心的人，一個(gè)拒絕暴力的人。

美是人們生活中不可分割的一部分。生活中充斥著各種各樣的美，如同生命里的行進(jìn)步伐一般。伴隨著生活中的美，尋找那片屬于自己的天地。美術(shù)能陶冶人的性情，當(dāng)你真正沉浸在美術(shù)中的時(shí)候，你會(huì)忘掉世俗中一切繁雜的事，盡情的暢游在美的世界中！所以我一直很喜歡美術(shù)，美術(shù)帶給人的那種閑適心情難以言表，也是最能給人以靈魂的洗滌的重要部分。當(dāng)你托著一個(gè)疲憊不堪的身子骨回家時(shí)，輕輕打開(kāi)車

描寫(xiě)鑒賞吉林霧凇的心得體會(huì)實(shí)用五

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

(一)聆聽(tīng)《問(wèn)》及《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》，感受、體驗(yàn)其音樂(lè)情緒，理解其所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)、了解蕭友梅與黃自的生平及主要貢獻(xiàn)。

(二)在認(rèn)識(shí)、了解清唱?jiǎng)　堕L(zhǎng)恨歌》的基礎(chǔ)上，初步掌握有關(guān)清唱?jiǎng)〉幕A(chǔ)知識(shí)。

(三)初步了解在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，我國(guó)專業(yè)音樂(lè)事業(yè)興起的情況。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：《問(wèn)》及《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》的藝術(shù)表現(xiàn)力的發(fā)掘，音樂(lè)旋律、情緒、聲部層次等方面的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：指導(dǎo)讀譜，聆聽(tīng)音樂(lè)，作品的藝術(shù)性體現(xiàn)及黃自在中國(guó)音樂(lè)史的地位及影響。

三、教學(xué)內(nèi)容安排：

(一)本節(jié)以聆聽(tīng)、鑒賞《問(wèn)》及《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》為重點(diǎn)曲目，《玫瑰三愿》《山在虛無(wú)縹渺間》《花非花》為拓展曲目。

(二)以賞析《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》為重點(diǎn)，向?qū)W生介紹本課的重要知識(shí)點(diǎn)“清唱?jiǎng)　薄?/p>

四、教學(xué)資源建議：

(一)充分利用課本教材、教參、課件資料，教師組織好要精講、聆聽(tīng)、觀賞的教學(xué)資料。

(二)布置學(xué)生查閱有關(guān)黃自、蕭友梅的資料，查閱其主要作品的資料及貢獻(xiàn)。

(三)學(xué)生注意聽(tīng)賞mp3資料《問(wèn)》及《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》,體會(huì)作品的基本情緒，并閱讀課本相應(yīng)介紹。

五、教學(xué)方法與學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略建議

(一)教學(xué)方法：(針對(duì)教師)

1.在聆聽(tīng)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生比較，從作品內(nèi)容、音樂(lè)要素等方面探究作品藝術(shù)表現(xiàn)力。

2、鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，師生共同探討。充分利用對(duì)比法、歸納法與前一課作品進(jìn)行比照。

3、指導(dǎo)學(xué)生去梳理近代音樂(lè)發(fā)展脈絡(luò)，體會(huì)作品的藝術(shù)價(jià)值和思想性。

(二)學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略建議

1.努力通過(guò)賞析，去歸納、梳理近代音樂(lè)發(fā)展脈絡(luò)，體會(huì)作品的藝術(shù)價(jià)值和思想性。

2.學(xué)會(huì)提問(wèn)，學(xué)會(huì)思考。充分利用課本資源、音像資源，在感知、理解得基礎(chǔ)上，努力提出有深刻思考性的問(wèn)題。

3、努力用演唱、讀譜、分析作品深刻體會(huì)作品的音樂(lè)表現(xiàn)。

六、教學(xué)過(guò)程：

略

七、教學(xué)評(píng)價(jià)建議：

1.學(xué)生能夠相對(duì)獨(dú)立完成本節(jié)“拓展與研究”相應(yīng)內(nèi)容 。

2.能夠有一定表現(xiàn)地歌唱《問(wèn)》，初步學(xué)會(huì)讀合唱譜欣賞合唱。

描寫(xiě)鑒賞吉林霧凇的心得體會(huì)實(shí)用六

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【得分技法】第一步，簡(jiǎn)要概括人物形象的總體特點(diǎn)；第二步，聯(lián)系詩(shī)歌中表現(xiàn)這一形象特點(diǎn)的內(nèi)容加以分析說(shuō)明；第三步，分析詩(shī)歌刻畫(huà)這一人物形象的原因或意義，如抒發(fā)了作者何種思想感情，對(duì)表達(dá)詩(shī)歌主旨有什么作用等。

李白

地白風(fēng)色寒，雪花大如手。

笑殺陶淵明，不飲杯中酒。

浪撫一張琴，虛栽五株柳。

空負(fù)頭上巾，吾于爾何有。

王歷陽(yáng)是一個(gè)什么樣的人物形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的人物形象。從題目來(lái)看，詩(shī)人是嘲笑王歷陽(yáng)不肯飲酒。大雪紛飛，正是飲酒的天氣，王歷陽(yáng)“不飲杯中酒”的行為，讓陶淵明也會(huì)笑死。陶兩明喜歡飲酒，常戴頭巾，撫琴自樂(lè)，宅邊有五棵柳樹(shù)。詩(shī)歌借陶淵明來(lái)嘲笑王歷陽(yáng)“浪撫一張琴，虛栽五株柳?？肇?fù)頭上巾”，刻畫(huà)了王歷陽(yáng)追慕陶淵明卻徒有虛名的形象。

【答案】王歷陽(yáng)是一個(gè)追慕陶淵明卻徒有虛名的人，表面上以陶淵明為榜樣撫琴、栽柳、戴頭巾，可是喝酒不痛快。“浪”“虛”“空”三字用得巧妙，傳達(dá)出嘲諷及激將之意，充分顯示了李白的沖天豪氣。

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【得分技法】第一步，概括事物形象的總體特點(diǎn)；第二步，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析說(shuō)明；第三步，分析事物形象體現(xiàn)的人物品格或寄寓的作者的思想感情。

重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)。

剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)。

【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的事物形象。詩(shī)歌描寫(xiě)了“花影”在不同情境下的不同變化?！爸刂丿B疊”寫(xiě)花影之多，“上瑤臺(tái)”寫(xiě)花影移動(dòng)；“掃不開(kāi)”寫(xiě)花影難除，表現(xiàn)憎惡花影之情；“收拾去”寫(xiě)花影消失，大有慶幸之感；“送將來(lái)”寫(xiě)花影再現(xiàn)，又發(fā)無(wú)奈之嘆。詩(shī)人巧妙地將自己內(nèi)心的感情變化寓于花影的變化之中，使詩(shī)作具有言近旨遠(yuǎn)、意在言外的含蓄美。

【答案】花影重重疊疊，不能消除，雖隨同太陽(yáng)落山而消失，卻又因月亮升起而重現(xiàn)。詩(shī)人借吟詠花影，抒發(fā)了自己想要有所作為卻又無(wú)可奈何的心情。

【得分技法】第一步，抓住詩(shī)歌中描寫(xiě)的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面；第二步，概括詩(shī)歌營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等；第三步，分析作者的思想感情，要言之有據(jù)，切忌脫離詩(shī)歌內(nèi)容，憑空想象。

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〔越調(diào)〕天凈沙?秋

白樸

孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

全曲描繪的景物有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的景物形象。這首元曲全曲都在描寫(xiě)景物，作品題目點(diǎn)出描繪的是秋天的景象。前兩句通過(guò)“孤村”“落日”“殘霞”“輕煙”“老樹(shù)”“寒鴉”等凄清的意象,描繪了一幅孤寂蕭瑟的圖景，大有馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》的意境和格調(diào)；“一點(diǎn)飛鴻”給圖景增添了靈動(dòng)的色彩，但描寫(xiě)的只是飛鴻的影子，又增添了寥落之感；后面兩句，筆鋒陡轉(zhuǎn)，通過(guò)“青”“綠”“白”“紅”“黃”一組具有鮮明色彩的詞語(yǔ)，描繪出景物的明麗，使畫(huà)面充滿生機(jī)。答題時(shí)，可先概括景物的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語(yǔ)句進(jìn)行賞析。

【答案】前三句著力渲染秋天凄涼蕭瑟的氛圍，后兩句描繪出一幅色彩絢麗的秋景圖。“落日殘霞”點(diǎn)出時(shí)間為秋日傍晚，與“孤村”相配，透出蕭瑟與凄清之感;“老樹(shù)寒鴉”已帶有暮寒意味，加以“輕煙”環(huán)繞，就更有一種惆悵之感;“一點(diǎn)飛鴻”給冷寂的靜景增添了生命力，但又只是依稀難辨的影子，增添了寂寥之感。而后作者筆鋒一轉(zhuǎn),寫(xiě)“青山”“綠水”“白草”“紅葉”“黃花”這些帶有明麗色彩的景物，為這肅殺的氣氛平添了生機(jī)與活力,一掃前人寫(xiě)秋景一悲到底的俗套。

山中香后

鄭燮

晨起開(kāi)門雪滿山，雪晴云淡日光寒,

檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。

詩(shī)歌前兩句描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌描繪的畫(huà)面，要求鑒賞詩(shī)歌前兩句描繪的畫(huà)面。這兩句詩(shī)，交代了清晨開(kāi)門所見(jiàn)到的景象：大雪封山，雪停之后，天氣放晴，云彩淡淡，日光清冷。據(jù)此，考生不難概括出作者描繪的畫(huà)面，概括時(shí)一定要結(jié)合詩(shī)句描寫(xiě)的景象。

【答案】詩(shī)歌前兩句描繪了一幅清晨大雪封山、天氣初晴、云彩淡淡、日光清冷的冬日山居雪景圖。

【得分技法】第一步，給出字句的意思，即“某字在句中的意思是……”或“某句的含意是……”；第二步，分析表達(dá)技巧，即“運(yùn)用了……的手法”；第三步，描述景象，即“寫(xiě)出了……的景象”；第四步，分析情感，即“表達(dá)了作者……的思想感情”

送應(yīng)氏二首（其一）

曹植

步登北邙阪，遙望洛陽(yáng)山。洛陽(yáng)何寂寞，宮室盡燒焚。

垣墻皆頓擗，荊棘上參天。不見(jiàn)舊耆老，但睹新少年。

側(cè)足無(wú)行徑，荒疇不復(fù)田。游子久不歸，不識(shí)陌與阡。

中野何蕭條，千里無(wú)人煙。念我平常居，氣結(jié)不能言。

【解析】本題考查煉字類賞析。曹植生活在戰(zhàn)亂頻發(fā)的年代宮室盡燒焚。垣墻皆頓擗，荊棘上參天”“荒疇不復(fù)田”“中野何蕭條，千里無(wú)人煙”等詩(shī)句寫(xiě)出多年戰(zhàn)亂造成的宮室被毀、田地野草叢生的破敗情景?！氨M”是“全部、完全”的意思，也就是說(shuō)，洛陽(yáng)城內(nèi)所有的宮殿都被大火燒毀了。“側(cè)足無(wú)行徑……不識(shí)陌與阡”等詩(shī)句寫(xiě)出了田野荒蕪、游子因久不歸家而不識(shí)阡陌的情況?！皞?cè)足”極言田野荒蕪到行人已無(wú)法正常行走的程度，從側(cè)面寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后的慘敗景象。

【答案】（1)“盡”是“全部、完全”的意思，寫(xiě)出了洛陽(yáng)城的殘破景象，既表現(xiàn)出戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的災(zāi)難，又交代了“何寂寞”的原因。（2)“側(cè)足”是“側(cè)著腳”的意思，“側(cè)足無(wú)行徑”寫(xiě)出道路的狹窄，詩(shī)人把行人在草叢中步履艱難的情狀生動(dòng)形象地刻畫(huà)了出來(lái)，使人有身臨其境之感。

采桑子

歐陽(yáng)修

群芳過(guò)后西湖好，狼籍殘紅。飛絮濛濛。垂柳闌干盡日風(fēng)。

笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳。雙燕歸來(lái)細(xì)雨中。

詩(shī)歌末尾兩句“垂下簾櫳。雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”歷來(lái)為人稱道。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

【解析】本題考查煉句類賞析。從標(biāo)題看，本詞寫(xiě)的是百花凋謝之后西湖上的美好景象。詞的前六句寫(xiě)的是宜外西湖上的美好景色，“垂下簾櫳”一句交代描寫(xiě)由室外轉(zhuǎn)向室內(nèi)，但“雙燕歸來(lái)”一句說(shuō)雙燕在“細(xì)雨”之中，這不免令人生疑，但這恰恰是作者語(yǔ)言運(yùn)用絕妙的地方。這兩句是倒裝,本是開(kāi)簾待燕，“雙燕歸來(lái)”才“垂下簾櫳”。著意寫(xiě)燕子的活動(dòng)，反襯出室內(nèi)的清寂氣氛,體現(xiàn)出一種靜觀自適的情調(diào)。理解了這一層，就能把握住這兩句的妙處了。

【答案】“垂下簾櫳。雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”寫(xiě)室內(nèi)景，將人物動(dòng)態(tài)描寫(xiě)與自然景物相結(jié)合，以細(xì)雨襯托春空之后的清寂氣氛，又以雙燕歸來(lái)營(yíng)造出輕靈、歡快的意境,表達(dá)出作者靜觀自適的情調(diào)。

【得分技法】第一步，明特色，即用一兩個(gè)詞或一兩句話準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色（如簡(jiǎn)

練傳神、凝練沉郁、語(yǔ)近情遙等）；第二步，列例證，即結(jié)合詩(shī)?歌中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色；第三步，析感情，即分析表達(dá)了作者怎樣的感情。

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〔中呂〕山波羊.閩思

【元】張可久

云松螺髻，香溫鴛被，掩春閨一覺(jué)傷春睡。柳花飛，小瓊姬,—聲“雪下呈祥瑞”，團(tuán)圓夢(mèng)兒生喚起。“誰(shuí)，不做美？呸，卻是你！”

【注】①小瓊姬：美麗的小丫頭。

這首元曲的語(yǔ)言很有特點(diǎn)，請(qǐng)對(duì)“誰(shuí)，不做美？呸，卻是你!”做簡(jiǎn)要賞析。

【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言特色?？忌霚?zhǔn)確揣摩詩(shī)歌中加引號(hào)的句子的語(yǔ)言特點(diǎn)，必須結(jié)合整篇元曲內(nèi)容來(lái)分析。這首元曲描寫(xiě)一個(gè)閨中少婦對(duì)離人的思念，構(gòu)思十分巧妙。春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，閨中少婦寂寞傷春，昏然入睡，做起了甜美的夢(mèng)。屋外柳絮飛舞，猶如雪花飄飛。小丫頭見(jiàn)了，不禁高聲驚嘆：“雪下呈祥瑞?！辈涣习焉賸D驚醒了，她嗔怪地說(shuō)：“誰(shuí)，不做美？呸，卻是你!_”短短八個(gè)字，極富生活氣息和口語(yǔ)化，使女主人公含嬌帶怒的神情躍然紙上，從她的埋怨中可看出她對(duì)離人深切的思念。組織答案時(shí)既要說(shuō)明語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)也要闡述表達(dá)效果或作用。

【答案】引口語(yǔ)人曲，通俗而傳神，將女主人公被驚醒那一瞬間的懊惱之情表現(xiàn)得極為生動(dòng)。

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【得分技法】第一步，點(diǎn)明詩(shī)歌所用的修辭手法；第二步，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析其在詩(shī)歌中的具體表現(xiàn)；第三步，分析表達(dá)效果。

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詠同心芙蓉

【隋】杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一莖孤引綠，雙影共分紅。

色奪歌人臉，香亂舞衣風(fēng)。

名蓮自可念，況復(fù)兩心同。

詩(shī)歌五、六句運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【解析】本題考查對(duì)古代詩(shī)歌所用修辭手法的分析鑒賞。題干要求就詩(shī)歌五、六句

的修辭手法進(jìn)行分析。從語(yǔ)句本身來(lái)看，這兩句運(yùn)用了對(duì)偶的手法。另外，“色”與“歌人臉”，“香”與“舞衣風(fēng)”之間存在某種相似性，據(jù)此可以斷定此處使用了比喻的修辭手法。確定了這一點(diǎn)，然后對(duì)詩(shī)句內(nèi)容加以分析，概括出表達(dá)效果即可。

【答案】詩(shī)歌五、六句運(yùn)用了對(duì)偶、比喻的修辭手法，寫(xiě)荷花秀麗的顏色仿佛歌女的容貌，馥郁的香氣如舞衣下的微風(fēng)，生動(dòng)形象地描繪出荷花的顏色和味道。

【得分技法】第一步，點(diǎn)出詩(shī)歌運(yùn)用的表現(xiàn)手法（如渲染、烘托、襯托、象征、聯(lián)想、欲揚(yáng)先抑、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、托物言志等）；第二步，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析具體表現(xiàn)；第三步，分析表達(dá)效果。

暮秋山行

岑參

疲馬臥長(zhǎng)坡，夕陽(yáng)下通津。

山風(fēng)吹空林，颯颯如有人。

蒼旻霽涼雨，石路無(wú)飛塵。

千念集暮節(jié)，萬(wàn)籟悲蕭晨。

鶗?shū)_昨夜鳴，蕙草色已陳。

況在遠(yuǎn)行客，自然多苦辛。

【注]①颯颯:風(fēng)聲。②旻:天空，此處指秋季的天。③鶗?shū)_:杜鵑鳥(niǎo)。詩(shī)歌前四句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。詩(shī)歌前四句均描寫(xiě)景物，雖然沒(méi)有人物出現(xiàn)，但從詩(shī)歌標(biāo)題來(lái)看，是寫(xiě)詩(shī)人暮秋時(shí)分在山間行走所見(jiàn)到的景象。一個(gè)“?！弊值於司拔锏幕{(diào)，也交代了詩(shī)人的心情。山林空寂，山風(fēng)吹起，颯颯作響，好像有人在這里，其實(shí)根本就沒(méi)有人，以“空林”和“颯颯”的風(fēng)聲襯托詩(shī)人心中的寂寞無(wú)聊。

【答案】襯托。詩(shī)歌開(kāi)頭就寫(xiě)馬疲臥在長(zhǎng)坡上，以馬疲于山行及渡口西沉的斜陽(yáng)襯托了詩(shī)人倦于奔波的心情?！吧斤L(fēng)吹空林，颯颯如有人”兩句先以風(fēng)吹“空林”來(lái)表現(xiàn)林的“空”，又以仿佛有人而實(shí)則無(wú)人來(lái)襯托林的“空”，進(jìn)一步突出了詩(shī)人疲于奔波、寂寞無(wú)聊的心境。

【得分技法】無(wú)論是寫(xiě)景、敘事的詩(shī)歌，還是揭示生活哲理的詩(shī)歌，都會(huì)通過(guò)各種方式表達(dá)情感或態(tài)度，或借景抒情，或敘事言情，或托物言志。評(píng)價(jià)詩(shī)歌情感和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，首先要讀懂詩(shī)歌，了解作者的經(jīng)歷和詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，然后結(jié)合具體語(yǔ)句分析揣摩作者在字里行間流露或蘊(yùn)含的情感態(tài)度。答題模式為：這首詩(shī)歌運(yùn)用了……手法，描寫(xiě)

了……內(nèi)容，表達(dá)了作者……的思想感情（態(tài)度）。

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玉蝴蝶

柳永

望處雨收云斷，憑闌悄悄，目送秋光。晚景蕭疏，堪動(dòng)宋玉悲涼。水風(fēng)輕、蘋花漸老，月露冷、梧葉飄黃。遣情傷。故人何在，煙水茫茫。

難忘。文期酒會(huì)，幾孤風(fēng)月，屢變星霜。海闊山遙，未知何處是瀟湘！念雙燕、難憑遠(yuǎn)信,指暮天、空識(shí)歸航。黯相望。斷鴻聲里，立盡斜陽(yáng)。

【注】①宋玉悲涼：宋玉《九辯》有“悲哉！秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰”的悲秋情懷。②蘋花：一種在夏秋開(kāi)小白花的水草。③幾孤風(fēng)月：辜負(fù)了多少美好的風(fēng)光景色。④屢變星霜：經(jīng)過(guò)了好幾年。

“念雙燕、難憑遠(yuǎn)信,指暮天、空識(shí)歸航”抒發(fā)了怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

【解析】本題考查分析評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想感情。全詞通過(guò)描寫(xiě)“雨收云斷”的情景，表達(dá)作者真摯深沉的情感?！澳铍p燕、難憑遠(yuǎn)信，指暮天、空識(shí)歸航”寫(xiě)眼前雙雙飛去的燕子不能向故人傳遞消息，看到天際的歸舟，疑是故人歸來(lái)，到頭來(lái)卻是一場(chǎng)誤會(huì)。通過(guò)對(duì)“雙燕”的“念”和對(duì)“歸航”的“空識(shí)”，表達(dá)了對(duì)友人的思念和對(duì)自己常年漂泊的無(wú)奈之情。

【答案】作者運(yùn)用借景抒情的手法，以眼前雙雙飛去的燕子不能向故人傳遞消息，寓意與友人欲通音訊卻無(wú)人可托，將思念友人的深沉、誠(chéng)摯的感情表現(xiàn)得娓娓動(dòng)人;看到天際的歸舟，疑是故人歸來(lái),到頭來(lái)卻是一場(chǎng)誤會(huì)，歸舟只是空惹相思，好像嘲弄自己的癡情,把思念友人之情推向了高潮和頂點(diǎn)。詞人從對(duì)方著筆，寫(xiě)出因不能與思念中的人相見(jiàn)而產(chǎn)生的無(wú)可奈何的心情，也折射出自己常年漂泊的悵惘與無(wú)奈。

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贈(zèng)從弟（其二）

劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒，松柏有本性。

本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的旨趣？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【解析】本題考查分析評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想感情。這首詩(shī)的題目雖然是“贈(zèng)從弟”，但全詩(shī)卻沒(méi)有一句表兄弟之情的話，也沒(méi)有出現(xiàn)“從弟”一詞，而是描述以“松”為主的景物。本詩(shī)貌似詠物，實(shí)為言志,借青松之剛勁，明志向之堅(jiān)貞。全詩(shī)開(kāi)頭四句寫(xiě)山上松在瑟瑟風(fēng)中亭亭直立的狀態(tài)，“一何”意為“多么”，“一何盛”極寫(xiě)風(fēng)聲之大、風(fēng)力之猛，“一何勁”極寫(xiě)松枝傲然不屈的生命狀態(tài)；五、六句寫(xiě)冰霜來(lái)臨，天氣更加惡劣，但松樹(shù)依然“端正”，表現(xiàn)了松樹(shù)堅(jiān)貞不屈的高貴品格;最后兩句在問(wèn)答中寫(xiě)出松樹(shù)因擁有自己的本性，所以才不畏嚴(yán)寒。答題時(shí)，可以先概括作品旨趣，然后逐句分析。

【答案】作品歌頌松樹(shù)不畏嚴(yán)寒、傲然挺立、堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì)，詩(shī)人以此自勉并勉勵(lì)從弟要不畏險(xiǎn)惡環(huán)境，保持堅(jiān)定、端正的高貴品格。起首四句,寫(xiě)松樹(shù)在猛烈的寒風(fēng)中堅(jiān)強(qiáng)挺立的生命狀態(tài)，反映其不畏嚴(yán)寒、傲然挺立的精神品格;五、六句，寫(xiě)環(huán)境惡劣，但松樹(shù)“常端正”；最后兩句以問(wèn)答作結(jié)，揭示了松樹(shù)不畏嚴(yán)寒的原因。

【得分技法】解答比較鑒賞類詩(shī)歌題目，首先，要從總體上理解兩首詩(shī)歌的內(nèi)容，找出兩首詩(shī)歌的共同點(diǎn)和不同之處；其次，認(rèn)真分析題干，看題目要求從哪一個(gè)或哪幾個(gè)角度進(jìn)行比較鑒賞；再次，圍繞某一個(gè)或某些角度對(duì)每首詩(shī)歌從具體語(yǔ)句到用詞進(jìn)行比較分析，確定其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)；最后，按要求整合答案。

題周喻將軍廟

胡曾

共說(shuō)生前國(guó)步難，山川龍戰(zhàn)血漫漫。

交鋒魏帝旌旃退，委任君王社稷安。

庭際雨余春草長(zhǎng)，廟前風(fēng)起晚光殘。

功勛碑碣今何在，不得當(dāng)時(shí)一字看。

赤璧

胡曾

烈火西焚魏帝旗，周郎開(kāi)國(guó)虎爭(zhēng)時(shí)。

交兵不假揮長(zhǎng)劍，已挫英雄百萬(wàn)師。

1. “交鋒魏帝旌旅退”“烈火西焚魏帝旗”兩句所寫(xiě)的場(chǎng)景有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【解析】?jī)墒自?shī)均出自同一作者，所寫(xiě)的主要人物都是三國(guó)東吳名將周瑜。本題要求分析兩首詩(shī)中含意相關(guān)的兩句詩(shī)所描寫(xiě)的場(chǎng)景的不同，答題時(shí)應(yīng)從分析兩句詩(shī)的含意入手?！敖讳h魏帝旌旃退”寫(xiě)的是兩軍交鋒之后，魏帝（曹操）一方軍隊(duì)撤退的情景；“烈火西焚魏帝旗”則描繪的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，魏帝的旗幟被烈火焚燒的情景。

【答案】“交鋒魏帝旌旃退”寫(xiě)出了赤壁之戰(zhàn)期間周瑜帶領(lǐng)大軍擊退曹軍的豪壯場(chǎng)面烈火西焚魏帝旗”寫(xiě)岀了赤壁之戰(zhàn)時(shí)曹軍旗幟被焚燒的慘烈場(chǎng)景。

2.周瑜的形象有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)加以分析。

【解析】本題要求分析鑒賞周瑜這一人物形象。從第一首詩(shī)來(lái)看，刻畫(huà)周瑜形象的詩(shī)句主要是三、四、七句，三、四句通過(guò)寫(xiě)周瑜率大軍擊退曹軍和周瑜被委以重任后社稷安定的情況，突出了周瑜指揮有方、受到君王重用的特點(diǎn)；第七句通過(guò)寫(xiě)其功勛碑碣的零落從側(cè)面交代他曾建立了不朽功勛。第二首詩(shī)前兩句寫(xiě)周瑜作為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)自谥笓]戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出的軍事才能，這一點(diǎn)與第一首詩(shī)的三、四句內(nèi)容相近。分析時(shí)一定要結(jié)合具體詩(shī)句，做到言之有據(jù)。

【答案】受到君王重用、有軍事才能、功績(jī)卓著?！敖讳h魏帝旌旃退，委任君王社稷安”“烈火西焚魏帝旗”寫(xiě)他在戰(zhàn)場(chǎng)上指揮有方，表現(xiàn)了他卓越的軍事才能，并受到君王重用，能保社稷平安；“功勛碑碣今何在”則從側(cè)面表現(xiàn)了他的功績(jī)卓著。