河北稅務(wù)警示教育心得體會和方法 稅務(wù)干部警示教育心得體會2019(九篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

主題河北稅務(wù)警示教育心得體會和方法一

你們好，歡迎你們來到清西陵，我是你們的導(dǎo)游。

位于河北省易縣永寧山下，距北京125公里。是清朝四個皇帝陵、三個皇后陵以及一些王公、公主、妃子園寢的陵墓群。西陵的陵園建筑達5萬多平方米，共有殿宇千余間，石建筑和石雕百余座，是我國規(guī)模最大、保存最完整、品種最齊全的清代皇家陵墓群之一，是中國兩千年來陵寢建筑藝術(shù)最杰出的代表。

在清西陵8300公頃的保護范圍上，建有4座皇帝陵，3座皇后陵，4座王爺、公主、阿哥園寢，共14座陵寢和兩座附屬建筑(永寺福、行宮)。埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后、57位妃嬪、2位王爺、6位阿哥，共計78人。

陵區(qū)內(nèi)矗立著千余間宮殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和規(guī)制明顯地體現(xiàn)著封建社會典章制度。四座帝陵、三座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂;妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂，這些古建筑環(huán)抱于蒼松翠柏之中，在浩瀚的林海中競相崢嶸。還有五色祥云縈繞的永寧山，綿綿屏立于陵寢之后。八功遙溯靈源的易水河緩緩流淌于大紅門之前，更使得清西陵乾坤聚秀，規(guī)模宏大，頗具氣勢。

其中規(guī)模最大的雍正泰陵，居于陵區(qū)的中心位置，是西陵中建筑最早、規(guī)模最大的一座。其余各陵分布在東西兩側(cè)。泰陵的神道，由三層巨磚鋪成，兩邊蒼松翠柏，從南往北分布著40多項大大小小的建筑。第一座建筑物是進入陵區(qū)的一座聯(lián)拱式五孔橋，橋北有三座高大的石牌坊，巍然矗立。牌坊的建筑莊重、美觀，色彩調(diào)和。這三座石坊，都是五間、六柱、十一樓形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽獸等圖形，形態(tài)生動，被視為西陵建筑藝術(shù)中具有代表性的作品。嘉慶的陵稱昌陵。昌陵和泰陵并列，其規(guī)模與泰陵不相上下。嘉慶是乾隆的第十五子，乾隆傳位給他時并為他在泰陵南一公里的地方，選好陵址。昌陵的隆恩殿很有特色，地面鋪的是很貴重的黃色花斑石 ，石板上還帶有紫色花紋，光滑耀眼，好像是滿堂寶石。大柱包金飾云龍，金碧輝煌。工藝精巧的道光陵稱慕陵。慕陵的特點是規(guī)模小，沒有方城、明樓、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之堅固，則超過泰、昌二陵。整個圍墻，磨磚對縫，干擺灌漿，墻身平齊結(jié)實。隆恩殿的建筑工藝精巧，大殿全用金絲楠木，不飾油彩，保持原木本色，打開殿門，楠木香氣撲鼻而來。天花板上每一小方格內(nèi)有龍，而且檁枋、雀替，也雕上游龍和蟠龍。這些龍都張口鼓腮，噴云吐霧。崇陵是光緒的陵墓，在泰陵東5公里，是我國現(xiàn)存帝陵中最后的一座。整個陵區(qū)樹木茂盛，景色宜人。皇帝居住過的行宮古建筑可接待游人食宿。 大自然把陵區(qū)周圍山川河流也都賦予了一種特殊的靈氣，清朝末年泰寧鎮(zhèn)總兵陳增榮在筆書余暇，雅愛山川秀麗，定出了西陵八景，那就是“荊關(guān)紫氣”、“拒馬奔濤”、“云蒙疊翠”、“奇峰夕照”、“峨嵋晚鐘”、“福山捧日”、“華蓋煙嵐”、“易水寒流”。正是由于這些怡人的自然景色，襯托出了“萬年龍虎抱，每夜鬼神朝”的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才離開父祖，獨辟蹊徑，在易州境內(nèi)首辟西陵，以圖大清江山萬代、歲遠天長。 1737年3月2日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宮。

后來，為使東陵和西陵香火永續(xù)，乾隆皇帝想出了一個兩全其美的辦法，以后的皇帝采取“昭穆次序、隔代埋葬”的方式分葬于清東陵和清西陵。因此，他首先在清東陵界內(nèi)的勝水峪建了自己的裕陵與祖父康熙為伴，其子嘉慶在泰陵旁邊建了昌陵與祖父雍正相守。遵照這一昭穆之制，道光的陵寢原建于東陵寶華峪，在歷經(jīng)七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后以后，發(fā)現(xiàn)地宮內(nèi)滲水不斷，道光只好又在西陵境內(nèi)選擇了一塊高平之地，將寶華峪陵寢建筑拆除，到西陵營建陵墓。在隔咸豐、同治兩代皇帝后，光緒也將墳?zāi)菇ㄔ诹宋髁辍?/p>

如果說西陵的輿地山川均為天造地設(shè)自然成趣，那么，從建泰陵到崇陵竣工歷時185年之后，又形成了人文景觀與自然景觀的巧妙結(jié)合，“使天人合一”宇宙觀在陵寢建筑中得到充分體現(xiàn)。正如孫鼎烈在《永寧山扈從紀(jì)程》中所說的那樣：“山勢自太行來，巍峨聳拔、脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無數(shù)，如手之有指，每兩崗間平坦開拓處，諸陵在焉，花之瓣.筍之籜，層層包護”，“龍蟠鳳翥，源遠流長，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實如金城玉筍”。

好，游客朋友們，清西陵就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

主題河北稅務(wù)警示教育心得體會和方法二

各位朋友：

大家好!歡迎光臨國家aaaa級景區(qū)云夢山。我是景區(qū)講解員小鶴，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來，盡興而歸。同時，講解過程中如果您有什么疑問或者不滿意的地方，歡迎多提寶貴建議。

大家抬頭看，“云夢山”三個大字，是由原新華社社長穆青老先生1998年游覽過云夢山之后留下的墨寶。請大家隨我來。

“軍”字在大篆中是“馬拉戰(zhàn)車”的形符，軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是云夢山的的象征性標(biāo)志之一。但為什么這么說呢?

一直以來，云夢山被譽為“中華第一古軍校”，因為早在兩千多年前的戰(zhàn)國時期，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾經(jīng)在此隱居，著書立說，寫出了《鬼谷子》兵書十四篇，并且還培養(yǎng)出了一大批將相之才，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自鬼谷門下，所以云夢山也被后人譽為是“中華第一古軍?！薄?/p>

史料上記載，鬼谷子是一位著名的軍事家、外交家，同時在數(shù)學(xué)方面也有其獨到之處，大家抬頭向左側(cè)看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題《鬼谷算》：“今有物，不知數(shù)，三三數(shù)之勝二，五五數(shù)之勝三，七七數(shù)之勝二，問物幾何?”左邊則是明代萬歷年間數(shù)學(xué)家程大位以一首詩的形式對這道題的解答，“賓渠”是程大位的號?！叭送衅呤。鍢涿坊ㄘヒ恢?，七子團圓整半月，除百零五便得知?！边@一問一答，可謂珠聯(lián)璧合，妙趣橫生，大家不妨動動腦筋，看看這個數(shù)到底是多少。

接下來，再向大家介紹一下云夢山的概況。云夢山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢險峻，氣象萬千，云蒸霞蔚，素有“云夢仙境”之稱，景區(qū)游覽面積26平方公里，主要分為主景區(qū)戰(zhàn)國軍庠、五里鬼谷、山頂草原三部分，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時間大約需要1個半小時。云夢山是我國歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子，是戰(zhàn)國時期衛(wèi)國(淇縣)人，原名叫“王蟬”，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏，叫“蟬”，是因為他在夏天蟬鳴季節(jié)出生，但后有“禪宗”之說，所以世人也稱其為“王禪”;得號“鬼谷子”，是因為他出生于云夢山五里鬼谷，“鬼谷”是地名，“子”字則是后人為了表示對他的敬意，像“孔子、孟子”一樣后來加上的后綴。鬼谷子在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》，其思想體系以實用主義為核心，采諸家學(xué)派而形成，不象諸子百家那樣具有獨創(chuàng)性，但卻包容了軍事學(xué)、外交學(xué)、語言學(xué)、運籌學(xué)等方面的內(nèi)容。戰(zhàn)國時期，雖戰(zhàn)事頻繁，但文化市場繁榮昌盛，諸子百家在此時百花齊放、各抒已見，鬼谷子----王禪的縱橫術(shù)在戰(zhàn)國時期這一特殊的歷史環(huán)境中，也得到了發(fā)揚和光大。可隨著秦始皇統(tǒng)一中國，建立中央集權(quán)制度之后，漢武帝時期經(jīng)學(xué)家董促舒提出過“廢黜百家、獨尊儒術(shù)”，在中國歷史上，雖又曾經(jīng)有過幾次文化的融化，但鬼谷文化以無助于教化而被儒家所排斥，以向慕勢利而被道家所鄙視，以利口亂法而被法家所棄絕。就是因為這一特殊的歷史文化背景，鬼谷文化雖是中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀而又寶貴的一部分，但在中國封建社會時期，卻沒有得到發(fā)揚和繼承，直至現(xiàn)在改革開放之后，鬼谷文化大放異彩，在現(xiàn)代社會，尤其是國際社會中得到極度的推崇。自魏晉以來，文人墨客也紛紛慕名前來，憑吊游覽，唐代甄濟、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽都曾到此游覽，并留下了華美的詩篇和墨寶。1984年，淇縣人民政府正式接管保護、開發(fā)云夢山，景區(qū)的面貌也日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽會長的全國首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會在這里召開后，許多知名人士紛紛前來觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢鬼谷，中華瑰寶”八個字就是李德生將軍留下的墨寶。“威靈顯應(yīng)”這四大字是明代萬歷年間竇文留下的。

為更好地弘揚鬼谷文化，加大對云夢山的宣傳，20_年拍攝了十六集電視連續(xù)劇《鬼谷子》，右側(cè)就是其部分劇照，電視劇的外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇以戰(zhàn)國七雄為歷史背景，展現(xiàn)了鬼谷子精彩傳奇的一生。

鬼谷子在這里培養(yǎng)出來了一大批將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢”，左前方我們特塑“將壇”以此來紀(jì)念鬼谷先生。

繼續(xù)前邊請，我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個字，暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字。在映瑞門上有一幅對聯(lián)“九霄云夢遍山映瑞呈祥，千里太行獨此處臥虎藏龍?！痹茐羯绞蔷琵埦蹍R的地方，是藏龍臥虎之地，大家請隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。

看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛像。我們看到這個水池叫映瑞池，又叫“井中洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母親去逝前的囑咐，率弟子在此整整挖了也九九八十一天，挖成了這口井。他當(dāng)時每天都來此打水，井水中果然能映出母親容顏，并且是“朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜”。天長日久，鬼谷子還發(fā)現(xiàn)了另一個奧秘，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上升，天陰有雨;井水下降，無雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人也稱這口井為“轉(zhuǎn)運井”。說如果運氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，把運氣轉(zhuǎn)過來，運氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時候也可以入鄉(xiāng)隨俗，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運井，把好運帶回去。

從這里拾級而上，在此也祝大家步步登高。臺階比較陡，請注意安全。

我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場，以廣場為界，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國軍庠的遺址，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長鬼谷先生。

在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時住在這里，也可以說是他的單身宿舍。蘇秦，戰(zhàn)國時洛陽人，曾拜鬼谷先生為師，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，主張聯(lián)合六國即齊、楚、燕、趙、魏、韓一起來抗秦，并身偑六國相印，顯赫一時。史料上記載，蘇秦出生于一個非常貧困的家庭，從這里學(xué)滿畢業(yè)之后他首先來到了秦國，想謀求個一官半職，但秦王沒有給他發(fā)展的機會，一身落魄的蘇秦回到家鄉(xiāng)，但“妻不以其為夫、嫂不以其為叔、母不以其為子”，可以說倍受奚落，但蘇秦并沒有因此而頹廢，他反而發(fā)奮圖強，拿出鬼谷子臨下山時送給他的《陰符》一書刻苦攻讀，晚上困了的時候就用錐子刺自己的腿骨，我們所熟悉的“頭懸梁，錐刺骨”，其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦。

接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國一個非常富裕的家庭，因為當(dāng)時諸候爭霸，戰(zhàn)禍連綿，出于對世道的不滿，所以隱居云夢山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載并不是很多。拜過茅蒙之后，我們再去看看蘇秦的老對手張儀。

張儀，戰(zhàn)國時魏人，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù)，倡導(dǎo)“事一強而攻眾弱”，蘇秦主張把六國聯(lián)合起來對付秦國，而張儀主張采用“遠交近攻”戰(zhàn)略，逐步瓦解六國的合縱盟約，而最后事實證明，張儀計高一籌，戰(zhàn)勝了蘇秦，為后來秦國統(tǒng)一六國也奠定了堅實的基礎(chǔ)?！皯?zhàn)國軍?！彼膫€字是原國防部部長張愛萍上將題寫的，拿相機的朋友可以在此照像留影。

好，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門弟子毛遂。這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成。毛遂，河南原陽人，有膽略，善言辯，是我國歷史上有名的外交家，看到門口這幅對聯(lián)“活人妙術(shù)千秋重，濟世靈丹萬古揚”是明代留下來的，是后人對毛遂濟世救人的功德的高度贊揚?！懊熳运]”的故事相信大家也都非常熟悉，當(dāng)時是趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國求援，約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人，還有一個人未定，毛遂自己推薦自己，愿與平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說服楚王出兵救趙。后來平原君稱贊毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強于百萬雄師?！泵焖麨槭裁磿≡谶@兒?我們轉(zhuǎn)過身來看對面的山洞，那是龐涓洞，(手勢)，說到這兒，各位可能會想，為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山，唯獨龐涓住在北山，而且又是一個不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計射死在馬陵道。傳說龐涓死后陰魂不散，跑回云夢山，鬼谷子惡其為人，不讓他進住南山，礙于他苦苦哀求，就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，而毛遂洞與龐涓洞遙遙相對，據(jù)說是鬼谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監(jiān)視龐涓的行蹤的。不過很顯然這并不是真實的歷史，而事實上現(xiàn)在人們研究鬼谷文化，也是綜合了歷史、宗教和傳說三個方面的。

云夢山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院指定為“中國古代軍事思想研究基地”，看對面的題詞，“神人斯在”就是原軍科院副院長戴怡芳題寫的?！奥牆倍质俏覈臅覄⒈粝碌哪珜殹４蠹铱梢钥吹接覀?cè)山谷有水流的痕跡，每年七八月份，水簾洞里涌出的水，在這個地方會形成一道瀑布，我們從這經(jīng)過的時候也可以來到水濤的 聲音。

繼續(xù)上邊請?？?，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個字是中國書法家協(xié)會主席張海先生書寫的?！肮砉热黼[匡天下，兵家七國才出一門”是我國著名的書畫家張重梅先生書寫的，講述了鬼谷子及其弟子在七國爭雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞。中間的對聯(lián)“志匡天下創(chuàng)序育人功垂萬世，心懷國是著書立說名播千秋”是由河南省文化廳副廳長周鴻俊先生書寫的。我們再到背面看看，中間這副對聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)、學(xué)之不盡，軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”，也是由張海先生書寫的，是對鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚。

在鬼谷祠旁邊，有一青牛洞，這是當(dāng)年鬼谷子飼養(yǎng)青牛的地方。

我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展廳，里面共有照片56幅，是系統(tǒng)介紹我縣自然人文景觀的，大家可隨意看一下。

(手勢往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上去時大家可留心查一下這里的臺階，共有3層26步，是后人為紀(jì)念鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意設(shè)計修建的。上來之后，看到這幅對聯(lián)“出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來的。現(xiàn)在已經(jīng)被載入了《中國楹聯(lián)大觀》，“威鎮(zhèn)山東”則是說鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區(qū)威望極高，可以氣鎮(zhèn)風(fēng)云。

看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡，一手放背后，好像還在為眾弟子授書講課，兩側(cè)的對聯(lián)“心向鬼谷通臆測權(quán)謀解世上情故，身居云夢精揣摩術(shù)數(shù)曉天下事緣”說的是鬼谷先生雖然深居云夢山，但由于他精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測、權(quán)謀之道，所以依然能夠通曉天下大事，了解世上情緣，這幅對聯(lián)是對鬼谷子才智的高度贊譽。

接下來,我們來到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來的一首詩：《詣水簾洞有感》。內(nèi)容是：天開玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬古水甘簾不卷，有誰讀易絕韋編。意思是說，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下的水像簾子一樣懸掛在洞口，當(dāng)今世上又有誰能比得上鬼谷先生這樣高深莫測的學(xué)問呢?這是明代竇文書寫的。我們看“水簾洞”三個大字，右邊的六個小字“鬼谷先生隱處”，也竇文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來的摩崖石刻，在20_年6月份，這方摩崖石刻還被國務(wù)院公布為了“國家第六批文物保護單位”，都是無價之寶。大家看這兩首詩，是明代御史孫征蘭留下來的：《仙洞偶筆》，“盤古誰施開混針，斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口，心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬古留，泉滃仙髓帶云流，乘云愿灑泉為雨，飛潤閆浮四百州?！边@兩首詩是贊美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前云夢山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，由曾任翰林學(xué)士、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書、負(fù)責(zé)編撰國史的王惲?xí)鴮懙?。王惲在游覽了云夢山后還寫過一首詩，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼后蹤?！币环矫嬲f明當(dāng)時云夢山的碑刻、摩崖非常多，另一方面也道出了對鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨特之處就在于下邊這個贔屃了。傳說贔屃是龍王的第九個兒子，龍生九子各不相同，贔屃也是龍的一種，它長有龜殼、龍頭、膺爪、兔尾。但你仔細觀察云夢山的贔屃，卻可以發(fā)現(xiàn)，它是與眾不同的，是_子贔屃。為什么呢?順著龍頭指向的地方，里面是教室，當(dāng)年鬼谷先生講課有聲有色，非常精彩，贔屃頭向里歪，也聽得津津有味，出神入化。日久天長，就成了現(xiàn)在這個模樣，可以說，這也是我們古軍校最專心的旁聽生了。另外它還相當(dāng)于路標(biāo)，為大家指路呢，里邊請吧。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個地方分別指山東、河北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬計”。這個“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說明了當(dāng)時云夢山在周圍省份的影響之大。

進來之后，看到左邊的雕像，就是鬼谷子的母親，王霞瑞，被稱為王老圣母。王霞瑞是淇縣北陽鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門，跑到了云夢山。在蟬鳴時節(jié)，生下一個兒子，隨母姓王，取名王禪。因為王禪是在五里鬼谷出生，所以取道號鬼谷，世稱鬼谷子。大家請跟隨我一同到這里邊看看，燈光若隱若現(xiàn)，大家請注意安全。水簾洞，又名鬼谷洞，洞高10米，寬6米，進深80余米，是一自然溶洞，冬暖夏涼。走在這兒，我們可以看到地上有兩道痕跡，這就是當(dāng)年鬼谷先生乘坐牛車出入時留下來的車轍印。走到這兒，看到一眼泉，這就是前面所說的“仙泉”，每到夏天汛期，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，非常壯觀。作為教室，這時鬼谷子和弟子們不能在這里上課了，所以每逢七、八、九三個月，鬼谷子也會給學(xué)生放“水假”，流傳到今天，也就是放“暑假”的由來了。來到這兒，走了一半兒，向里還有三、四十米深，但是在這個洞口有一塊石頭擋住了，叫試心石。如果有誠心的話，再胖的人也可進去，如果沒有誠心，再瘦也是進不去的。當(dāng)年鬼谷子是在里邊住的，學(xué)生在外邊，誰要有不懂的問題想向老師請教，也必須彎腰躬背繞過試心石，所以，現(xiàn)在學(xué)生們見老師都是要行鞠躬禮，據(jù)說也就是從這里留傳下來的。

孫臏洞，也叫洗塵洞，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門、石柱、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”和里邊的對聯(lián)“會眾英勘亂天下，掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”都是對孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫，19個劇目。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨認(rèn)、考證，為明代中期所刻。上面還有三幅畫(手勢)?？催^洗塵洞之后，大家可能會問，為什么老師站在外邊，而學(xué)生卻坐在屋里呢?這里還流傳有一個“調(diào)師離位”的故事。鬼谷子為了測試孫臏、龐涓的智力，出了這樣一道題：“從今天開始，我坐在屋里三天不動，誰能把我從屋里請出來，就把這個位置讓給誰”。龐涓脫口而出：“這還不好辦，我先來”。于是，三天之內(nèi)龐涓用了“山上來強盜了”、“廚房失火了”、“師爺去世了”等很多計策，都沒有成功。到了第三天黃昏的時候，孫臏對鬼谷先生說：“老師，請你出屋難，但把你請進屋卻不難?！惫砉茸诱f：“一樣難。”孫臏搖著頭說：“我不信?！惫砉茸诱f：“走，試試?！闭f著師徒二人就邁出了屋門，鬼谷子后腳一跨出門檻，孫臏倒頭便拜，說：“師父，我終于把您請出來了?！惫砉茸右汇?，隨即哈哈大笑起來，所以我們現(xiàn)在看到的是鬼谷子站外邊，學(xué)生坐屋里。老師站著講課，學(xué)生坐著聽課，據(jù)說也是源自于此。(照 像)

(快拿慢吃、巧造無煙柴、三文錢堆滿屋)

站在青龍背上，我們可以看到原國務(wù)院副總理方毅題寫的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環(huán)視一下，云夢山周圍是群山環(huán)抱，而且不多不少，剛好由九架山梁和九個山溝匯聚而成，所以被稱之為“九龍匯聚”。所以說云夢山是靈氣匯聚，所以也難怪鬼谷子會選擇此處著書辦學(xué)。

而在鬼谷子之后，氟教道教也都看中了這塊風(fēng)水寶地，在此活動。我們看到東邊的大殿就是氟教的活動場所--云峰寺。氟教創(chuàng)建于公元前5-6世紀(jì)中期的古印度，創(chuàng)建人是釋迦牟尼。他和中國歷史上的孔子基本生活在同一個時期。作為一種外來宗教信仰，氟教在中國的傳播共分為五個時期：兩晉、兩漢時，氟教開始傳入中國并流傳到民間;南北朝時，氟教得到統(tǒng)治階級的扶持和青睞;隋唐時，氟教在中國開始融合，形成了氟教的又一興盛期;盛唐時，是氟教在中國發(fā)展最鼎盛的時期;唐武宗會昌年間滅佛興道，氟教元氣大傷，漸瀕滅亡。其中氟教中的禪宗分為南北兩宗，也就是所謂的“南頓北漸”，現(xiàn)在我們看到右側(cè)山體上的“頓悟”二字，就是南宗的主張。他們不坐禪、不念經(jīng)，主張佛在心中，我就是佛。作為外來宗教，流傳到中國后，必須地方化、民族化，才能生存和發(fā)展，氟教也不例外。比如氟教中的佛主，在古印度被稱為“釋迦牟尼”，而中國老百姓卻稱其為“如來佛主”。從某種意義上來講，氟教對中國古代的發(fā)展也有很大的推動作用。氟教的教義、教規(guī)成為了古代人們約束自己道德、倫理行為的一種標(biāo)準(zhǔn)。進入云峰寺前需要提醒大家的是：在氟教場所內(nèi)，禁止喧嘩、拍照，不能腳踩門檻，進入大殿也不能用手觸摸佛像和殿堂里的器物。云峰寺由正殿和東西廂房組合而成，正殿供奉的是橫三世佛，即東方凈琉璃世界藥師佛、裟婆世界釋迦牟尼佛、西方極樂世界阿彌陀佛，兩座廂房供奉有四大菩薩：觀音、文殊、普賢、地藏王。

前邊則是道教信仰圣地――上圣廟。提到道教，它被譽為中國的國產(chǎn)教，主要供奉對象是三清、四御、三官等。主要名稱有：宮、觀、廟等。在中國歷代時期和社會都具有較大的影響力。道教初創(chuàng)于東漢時期，創(chuàng)建人是張陵，又名張道陵，他是今江蘇豐縣人，博通五經(jīng)，精于儒學(xué)。曾任巴郡江州(今重慶)令。晚年感嘆治學(xué)對于當(dāng)時的社會現(xiàn)狀毫無用處，于是棄官隱居于今四川的鶴鳴山，改修長生之道。隱居期間，終日閉門不出，著道書24篇，并自稱“大清玄元”，得黃帝九鼎丹法。相傳永和六年(141年)，太上老君親傳張陵《新出正一盟威之道》，并命他為天師。從此張陵及其徒眾就根據(jù)此道書，用符水、咒語等為百姓治病。由于治病效果顯著，當(dāng)時的百姓將其奉若神明，拜其為師的不計其數(shù)。隨著張陵等人在當(dāng)?shù)赜绊懙牟粩鄶U大，張陵就模仿漢代的行政制度，建立了一個組織嚴(yán)密的宗教集團，由于規(guī)定入教或治病的民眾必須交納“信米”五斗，帶有教眾之間互幫互助的性質(zhì)，所以被稱為“五斗米道”。后來奉道家創(chuàng)始人老子李耳的《道德經(jīng)》為道教經(jīng)典名作，歷經(jīng)發(fā)展，道教形成了全真道與正一道兩大教派。全真道創(chuàng)派人為王重陽，全真道教眾必須出家，住宮、觀，不得娶妻生子，并有嚴(yán)格的清規(guī)戒律，主張道、佛、儒三教合一。正一道為元代形成，正一道教眾可以不出家，可以有家室，不住宮、觀，清規(guī)戒律不如全真教嚴(yán)格。

上圣廟始建于隋唐，興盛于明清。后因自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭等原因成為廢墟，七八十年代老百姓捐資重新修復(fù)，至現(xiàn)在規(guī)模，整座建筑坐北朝南，主要建筑位于一條中軸線上，左右建筑相互對稱。三清殿屋頂是重檐歇山頂建筑結(jié)構(gòu)，里邊供奉有道教神仙譜系中地位最高的三位尊神：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。靈宵寶殿是單檐式歇山頂建筑結(jié)構(gòu)，前面是卷棚頂，里邊供奉的是四御之一“玉皇大帝”，老百姓稱其為“老天爺”。

接下來，我們可以品嘗一下龍泉水。龍泉水里含有多種微量元素，有很高的藥用價值。此井僅有兩米八深，但一年四季從未干過，是云夢山的主要水源之一。當(dāng)?shù)匕傩找捕颊f：喝了龍泉水，有病治病、沒病健身。大家可以品嘗一下。

品過龍泉水，我們來看看鬼谷子收徒考試的場所--舍身臺。舍身臺高13米，寬3米，當(dāng)年鬼谷先生在云夢山聚徒講學(xué)時，凡來投師學(xué)藝者，必須先攀壁而上，再由臺頂往下跳，以測試他們的武功和有無舍身求學(xué)的勇氣、誠心。如果敢跳下來，鬼谷子就會收他們?yōu)橥?，否則，就不收。“舍身臺”三個字是由我國著名女書法家周昭怡書寫的。

鬼谷子是一位曠世奇人，這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒，更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想。接下來，我們看到的就是《鬼谷子》兵書，是由我國書法家協(xié)會主席張海先生書寫的。他的漢隸銀劃鐵鉤，剛?cè)嵯酀?，筆筆入神，可以說是當(dāng)代書法的珍品?！豆砉茸印繁鴷赊汴H、反應(yīng)、內(nèi)揵等十四篇組成，這部書闡述的智謀與技巧在當(dāng)今社會被廣泛運用到政治、外交、軍事等領(lǐng)域，并收到了奇效，對當(dāng)今社會的外交、經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等領(lǐng)域也具有參考和借鑒價值。

接下來各位看到的這三個人物也都曾在云夢山隱居。

甄濟是唐代定州無極縣人，他從小聰穎過人，孤傲好學(xué)，品行端莊，文采飛揚，曾隱居云夢山讀書十年。唐太宗派到四處尋訪賢才的節(jié)度使發(fā)現(xiàn)了他，并把他舉薦入京，任安祿山手下的范陽掌書記，后來他發(fā)現(xiàn)安祿山要密謀反唐，便將此事告訴了衛(wèi)令齊紀(jì)，并謊稱病重歸隱云夢山。安祿山叛唐以后派節(jié)度使蔡希德請甄濟出山，他面對威逼利誘，不動聲色，蔡希德被其感動，于是謊報甄濟大病在身，無法出山。隸宗即位后，詔甄濟進駐三司衙門晉封秘書郎，并讓安祿山的手下對其跪拜，以愧其心。甄濟“出云夢、歸云夢，鄙視官祿，高風(fēng)亮節(jié)”在歷史上成為一段佳話。明代大詩人李東陽曾賦詩《青巖山》贊美，詩中寫道：青巖山，甄郎高風(fēng)不可攀，祿山使者封刀還，入東京，見黃蓋，帝勒偽官皆下拜……

尉繚是戰(zhàn)國時期魏國大梁(今河南開封)人，著名的軍事理論家，曾應(yīng)魏惠王的招聘向其陳述兵法，著有《尉繚子》24篇傳世。

徐福，戰(zhàn)國末年秦國初年齊地人，曾隨鬼谷子學(xué)養(yǎng)生術(shù)，后為當(dāng)時著名的方士，據(jù)《史記》記載，秦始皇曾先后三次派他到海外求取仙丹，后率500童男童女出海未歸，不知所蹤。

接下來我們到云夢大草原進行游覽。

云夢大草原位于云夢山東側(cè)海拔500多米的山頂之上，游覽面積8平方公里，是鬼谷子當(dāng)年帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣、習(xí)練兵法的場所。現(xiàn)存主要景點有八卦城、南天門、跑馬場、劍繡峰、兵書石刻、太陽洞、月亮洞等等。

首先，我們來到的是八卦城。八卦城是臺商投資興建，主要建筑群體按照八卦符號設(shè)計修建，所以得名。站在這兒，我們的腳下是一個羅盤，它共分為三層，中間有一個香爐，香爐的平面和側(cè)面還分別雕刻有先天八卦和后天八卦的標(biāo)識符號。先天八卦是伏羲創(chuàng)制，他認(rèn)為乾坤定南北，后天八卦是周文王在先天八卦的基礎(chǔ)上進一步演繹推理而成，他認(rèn)為坎離定南北。

站在大殿門口，大家也不妨稍作停留。我們看到里邊供奉的就是鬼谷仙師——王禪老祖。古有詩圣杜甫、茶圣陸羽，鬼谷子呢，則被后人譽為是“智圣”。這尊塑像總高8米，重12噸，造價150多萬。而且我們還可以看到，鬼谷子面容慈祥，和藹和親，眼睛也在對著我們微微笑，瞇成了一條縫，但是，我們一步一步走近他的時候，你卻還可以發(fā)現(xiàn)，他的眼神在發(fā)生在微妙的變化。是的，他的眼睛在一點兒一點變大，走到他跟前的時候，他已經(jīng)不再是笑容可掬的老者，而是非常睿智的一種神態(tài)了。

旁邊還有八卦城建筑群體規(guī)劃圖，大家感興趣的話也可以來看一下。

接下來我們來到的是南天門。這里的臺階設(shè)計非常獨特，向上看全都是臺階，而回頭看呢，卻全部都是平臺，行走起來也不會很累，和南京中山陵的臺階設(shè)計理念一樣。站在這里，我們還可以看到上邊有一幅對聯(lián)“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”。中間則是九龍壁，九龍壁是一幅抽象的潑墨意會畫，上邊有九條神龍，大家不防也找 一下。

漢白玉石雕“雙龍戲珠”形象生動、栩栩如生，也可謂石刻藝術(shù)中的珍品。

向上看，這里共有臺階55個，也是為了紀(jì)念南天門在建國55周年陰歷五月初五竣工而特意設(shè)計的。登上南天門，可以看到，周圍欄桿中間也有許多形態(tài)各異、雕工精細的龍碑。而且，置身其間，更加強烈地感受到了南天門的巍峨壯觀，愈發(fā)感覺自己的渺小。向東看，“天德”二字赫然醒目，是投資商混元禪師留下的墨寶，古人云：上天有好生之德嘛!細心的游客可能也有所發(fā)覺，其實南天門并不朝南，而是東南方，但它和混元禪師所處的仙佛寺位于一條中軸線上，故名。

站在南天門東側(cè)，我們可以看到，這里是十里斷崖的制高點，俯視腳下，懸崖陡峭，憑欄遠眺，沃野千里，云霧迷蒙，好像人間仙境。云夢山是太行山的余脈，而在此處，它嘎然而止，形成了一個非常奇特的斷崖，向東眺望,鐵路、公路、火車、汽車、田野、村莊，炊煙裊裊,如詩如畫，向南可看到盼子歸峰。傳說，王禪離別母親外出求學(xué)，王老圣母思念他的兒子，整天在陡峭的懸崖邊思盼，望眼欲穿，晚上還能聽到老人嗚嗚的哭聲，日久天長，絕崖處就形成了一位依山老人，人們稱她為“盼子歸峰”。

走下南天門，沿環(huán)崖步道繼續(xù)向南行走，大家請注意安全。沿環(huán)崖步道有十四座草亭，每一座草亭都以《鬼谷子》兵書十四篇篇名命名，并且還附有碑刻，記載了兵書的精髓概括，咱們邊走也可以來領(lǐng)略一下鬼谷文化的高深玄妙。

前邊蒙古包，我們可以在那兒品嘗奶茶，欣賞別樣風(fēng)情的的蒙古舞蹈，還可以縱馬馳騁，體會一下跑馬的感覺。

繼續(xù)前邊走，我們可以看到獨具風(fēng)情的山頂草原。這里雖地處海拔500多米的山頂，但土質(zhì)肥沃，草木茂盛，山勢平緩，駿馬秋風(fēng)，一派大漠風(fēng)光，使您仿佛置身于蒙古大草原，沿草原向南，您可站在十里絕壁極目遠眺牧野古戰(zhàn)場，緬懷歷史，憑吊先人，體驗戰(zhàn)火紛飛驚心動魄的戰(zhàn)爭歲月，體會戰(zhàn)爭留下的傷痕與蒼涼。微風(fēng)吹來，掀起層層波浪，不禁有種“人在草原走，身在浪里游”的觀感。美國芝加哥大學(xué)女教授斯特恩.道特女士曾經(jīng)贊嘆：我到過中國很多很多地方，這里是最美麗最美麗的地方之一，這里有一種獨特的、純潔的、出淤泥而不染的天然的美。有一位著名的詩人,游覽草原后也即興留下:“無論從哪個角度講,你的震撼都是永遠而迷人的,你的風(fēng)你的云你的陽光你的草甸,特別是在這個夏日的傍晚,在夕陽回望的那一瞬間……” 真可謂“日照山石萬點金,風(fēng)吹草低千層浪”。

草原上最高的山峰是劍繡峰，海拔584.5米，是當(dāng)年鬼谷子率徒觀星象的地方。如“靜云如瓦片、天大旱”，“朝看天昏黃、遍地是海洋”，“氣旋月、大風(fēng)刮”，“氣旋陽、沙塵狂”等很多民間諺語都是鬼谷子當(dāng)時流傳下來的。大草原上，鬼谷子當(dāng)年斬草為馬、撒豆為軍、點石為兵，帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣、習(xí)練兵法，揣摩出了諸如八卦陣、握奇陣、蟠龍陣、顛倒八門陣等一個個陣法，神出鬼沒、奧妙無窮。孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等春秋舊中國時期的曠世奇才，都在這里從師于鬼谷先生，學(xué)有所成后，走出云夢，或?qū)⑶к娙f馬，或運籌帷幄之中，在動蕩而輝煌的年代斗智斗勇、合縱連橫、叱咤風(fēng)云，共同演繹出“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”的歷史奇聞。大草原上，不僅展示了當(dāng)年鬼谷先師收徒講學(xué)的生活片斷，也是對當(dāng)代青年進行品德智力教育的一個基地。如鬼谷子要求孫臏、龐涓用簡潔的文字寫出中秋夜景，龐涓不假思索提筆寫出：明月當(dāng)空，繁星點點。而孫臏再三斟酌，寫出：月朗星稀。

前方是孫龐對弈雕塑，從他們的面部表情，大家也不難猜出，哪位是孫臏哪位是龐涓。再向前走，還可看到一方大型漢白玉石刻巍然矗立，《鬼谷子》兵書全文躍然石上，中國書法家協(xié)會主席張海的漢隸墨寶銀筆鐵勾，筆筆入神啊!

站在這兒，向東看是一馬平川的平原，向西看，是起伏不斷的連綿群山。而在東南方，還可遠觀到牧野古戰(zhàn)場。公元前1046年，周武王帶領(lǐng)西方、南方各部落的軍隊進入商紂王，戰(zhàn)爭在商朝都城郊外牧野展開。那時商紂的軍隊正在同東夷(今山東)作戰(zhàn)，來不及調(diào)回，就臨時把大批奴隸武裝起來，開赴前線，奴隸無心戀戰(zhàn)，陣前倒戈，血流漂杵，周軍攻入商都朝歌，紂王自殺，商朝滅亡。

太陽洞、月亮洞位于斷崖峭壁之下。傳說，后弈射日射掉九個太陽，剩下一個太陽躲到洞內(nèi)才幸免遇難，后來太陽為感謝此洞的救命之恩，從早到晚透過石門石窗把光線射到洞中，所以得名太陽洞，更加奇特的是，太陽洞頂還有一只自然形成的太陽鳥，生動形象、栩栩如生。月亮洞之所以得名，是因為站在洞里回望洞口，極像一彎新月，里邊供奉有嫦娥和吳剛。洞口的吳剛捧著桂花酒，歡迎每一位客人品嘗，當(dāng)您登上月亮洞，也真有登上月宮的感受。據(jù)說當(dāng)年鬼谷子也曾率徒在太陽洞、月亮洞內(nèi)觀日望月，研究天文地理。月亮門上有一幅對聯(lián)：石洞無燈憑月照，山門不鎖待云封。對仗工整，內(nèi)容貼切，意境優(yōu)美，可謂上上之作。

曾經(jīng)，在《大河報》上看到過一篇名為《走近云夢大草原》的文章，從字里行間，不難看出是一位游客在游覽過大草原之后有感而發(fā)，而且文筆流暢，措詞優(yōu)美，情真意切。其中，最后一段如此寫道：行走在草原東側(cè)的環(huán)崖步道上，俯視腳下，懸崖陡峭，憑欄遠眺，沃野千里，感觸天地之造化，令人陶醉在邊塞風(fēng)光獨有的中原文化里，沉湎在浩瀚悠遠的歷史積淀中，仿佛使人置身于旌旗獵獵的演練場，看到了足智多謀、氣宇軒昂的鬼谷王禪，看到了孫臏龐涓斗智斗勇、蘇秦張儀合縱連橫，也看到了在國家危亡時刻義無反顧挺身而出自薦說敵的毛遂，還有“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的義士荊軻，他們或深謀遠慮決勝千里，或唇槍舌戰(zhàn)慷慨陳辭，或陰險狡詐鼠肚雞腸。夕人已作古，浩氣長留存，妒賢嫉能、奸獰虛偽的人終將在人們的不屑不齒中被風(fēng)吹雨打去，而忠誠睿智、寬宏厚道的志士卻受到一代又一代人們的推崇和膜拜，不斷在天地間升華，在歷史中永恒。

各位朋友，這里的草原最美，這里的空氣最鮮，這里的日光照最長，這里的綠色覆蓋面最寬，這里的歷史文化底蘊也最深厚，伯樂識千里馬，貴人選好景區(qū)。云夢山隨時歡迎您的再次光臨!

主題河北稅務(wù)警示教育心得體會和方法三

白洋淀荷花大觀園是華北明珠白洋淀的巨型生態(tài)景點，占地20xx畝，在孫犁先生筆下荷花淀的基礎(chǔ)上擴建而成。有六區(qū)、十二園、三十六景、七十二連橋把園中景物涵蓋和連綴在一起。20xx年荷花大觀園被國家林業(yè)總局命名為：“中國名貴荷花種苗培養(yǎng)基地”。被河北省林業(yè)局確定為“河北省名貴荷花教育示范基地”。這里還有：“野生魚原種繁育示范基地保護區(qū)”。荷花大觀園20xx年7月成功承辦了全國第17屆荷展以來匯集中外名荷366種，是目前我國荷花種植面積最大、品種最多的生態(tài)旅游景區(qū)。園區(qū)山清水秀交相輝映，亭臺樓閣星羅棋布，車、船、橋路縱橫交錯。在荷花大觀園聽到的是鳥語，聞到的是花香，看到的是明凈，感受到的是清涼，這是一個神奇的世界。

我們現(xiàn)在所處的位置是白洋淀荷花大觀園的北門碼頭，碼頭背靠的是金元寶形的荷花大觀園園區(qū)，碼頭呈內(nèi)弧凹形設(shè)計是廣納祥瑞之意，碼頭有150個泊位，可同時?？?50艘游船，白洋淀荷花大觀園的水寨門，高12.8米，跨度15.8米，大門橫梁上是當(dāng)代書法家劉炳森先生的墨寶“荷花大觀園”。綠色的大字寓意著白洋淀荷花大觀園是“四面荷花八面葦，一淀碧水滿園春”的生態(tài)景區(qū)。這是白洋淀荷花大觀園景觀分布圖，對園中景觀的分布進行了平面標(biāo)注，大家可以在入園前有一個概括的了解，以便游覽。

迎賓長廊—步行街—月戀鴨灘—逍遙渡導(dǎo)游詞

各位游客，我們現(xiàn)在步入迎賓長廊，迎賓長廊長66米，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)生態(tài)的主題，左側(cè)的河道是大觀園與外界的相連水路，河道內(nèi)睡蓮含笑，游魚戲水歡迎來賓，左側(cè)是迎賓橋，右側(cè)是步行街，由于園區(qū)呈金元寶形，左走，右走，能夠殊途同歸。那么，看大家想往哪走?如果想乘車坐船，還是往右邊走吧。

(游客可以在出大觀園前在這里購物)

大家看，迎面木牌上有北京著名書法家于曙光先生為第十屆荷展創(chuàng)作的書法作品，有朋友能讀下來嗎?對，“世人都學(xué)蓮花品，官自清廉民自安?！边@句話是高占祥先生詠荷喻人的絕妙佳句。

這邊，掛在木欄上的木牌是白洋淀荷花大觀園的景點、景區(qū)提示牌，你可以根據(jù)自己的時間和興趣自由選擇。

在大觀園觀景有三種游園方式，有駕舟親水、踏橋漫步、乘車環(huán)園，您選擇哪種?

腳下是步行街，我們左側(cè)是一個深水港灣，水深3米，這里是大觀園的深水區(qū)之一。請看那個小柳灘像個月芽嗎?因物象形，那叫“月牙灘”，旁邊那個小木屋是鴨的別墅，所以又叫月鴨灘。這里是大觀園36景之一，叫月戀鴨灘。

步行街也就是商品一條街，在這里，大觀園專為游客準(zhǔn)備了各種商品。東側(cè)主要銷售白洋淀土特產(chǎn)品，如咸鴨蛋、松花蛋、雞頭米、菱角米、白蓮子、紅蓮子、蓮子芯、蓮蓬?；铘~。觀賞魚等。中間銷售書畫、攝影。葦編工藝品。西側(cè)主要銷售旅行用品，如遮陽傘，雨具，飲品，小食品等。還有工藝蠟燭及具有園區(qū)特色的小紀(jì)念品。文化衫等。白洋淀大觀園實行統(tǒng)一管理，全體員工均培訓(xùn)上崗，統(tǒng)一著裝，掛牌上崗，讓游客享受到文明，熱情，親切，周道的服務(wù)。

這里是逍遙渡和游覽車始發(fā)站，您可以稱作電瓶車環(huán)園游覽，也可以乘船到百頃荷塘賞荷觀魚。坐上舒適漂亮的電瓶車，穿行于翠葦環(huán)抱，柳絲漫舞的十里柳堤，美的感覺勝過西湖蘇堤。乘舟形如百頃荷塘，進入天人合一的境界，體會浪打船搖，享受清風(fēng)荷香，心靈與自然交融的至真至美。還可以親自捕魚，捕魚方法有下粘網(wǎng)、扔旋網(wǎng)、倒蝦簍、地龍。密縫等等。還可船分兩隊，兵分兩行，玩打水仗。大家是乘車還是乘船?我可以幫助您購票。

(白洋淀荷花大觀園服務(wù)區(qū)導(dǎo)游詞)

我們來到了大觀園的服務(wù)中心，服務(wù)中心是白洋淀大觀園的辦公場所，旗臺區(qū)周圍是花壇，旗座建于睡蓮池中央，一座漢白玉石拱橋與廣場相通。高高飄揚的三桿大旗，中央是國旗。左邊是河北卓正集團旗幟，右邊是子公司白洋淀荷花大觀園旗幟。這個廣場是20xx年為全國第xx屆荷展開幕式容納2800名嘉賓建設(shè)的。東邊是待舟涼廊，西邊是休閑涼廊，您可坐在草坪中的涼亭或長廊內(nèi)靜觀荷花綻放，看水鳥捕魚，聽魚食水草，悠悠然寵辱皆忘。睡蓮池水中彩魚游運，您只要一拍手，彩色的魚群就會游到您身邊。服務(wù)區(qū)設(shè)有總經(jīng)理室、保安室、接待部、行政部、廣播室。醫(yī)務(wù)室隨時為您提供服務(wù)!

(大觀園乘船游園導(dǎo)游辭，100元/船/小時，自主選擇)

各位游客，現(xiàn)在我們上船了。上船時請不要腳踩兩只船。腳要踩當(dāng)中，身子要端正。入艙腳要輕，坐船兩邊分。保持船的平衡。

白洋淀荷花大觀園備有觀賞木船，大家既可乘船蕩槳于荷塘里賞蓮。聆聽蛙鼓鳥鳴。體會浪打船搖，享受清風(fēng)荷香，也可以駕舟參與下網(wǎng)。下蝦蔞。下密封捕魚和摘菱。采蓮。放荷燈等娛樂項目。彩云浮水，波漾荷塘，鳥在天上飛，魚在水中游，正是人在畫圖中的感受。

白洋淀大觀園的百傾荷塘中有白洋淀野生的紅蓮、粉蓮、和白蓮;也有從微山湖、洞庭湖、洪湖。西湖等全國各地引進的野生蓮。花期花色華容各異爭奇斗艷，荷蓮迎賓。葦路招手，以荷比物，以荷興思，游在大觀園百傾荷塘，荷文化的芳香沁人心田。

主題河北稅務(wù)警示教育心得體會和方法四

各位游客： 你們好，歡迎你們來到清西陵，我是你們的導(dǎo)游。

位于河北省易縣永寧山下，距北京125公里。是清朝四個皇帝陵、三個皇后陵以及一些王公、公主、妃子園寢的陵墓群。西陵的陵園建筑達5萬多平方米，共有殿宇千余間，石建筑和石雕百余座，是我國規(guī)模最大、保存最完整、品種最齊全的清代皇家陵墓群之一，是中國兩千年來陵寢建筑藝術(shù)最杰出的代表。

在清西陵8300公頃的保護范圍上，建有4座皇帝陵，3座皇后陵，4座王爺、公主、阿哥園寢，共14座陵寢和兩座附屬建筑(永寺福、行宮)。埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后、57位妃嬪、2位王爺、6位阿哥，共計78人。

陵區(qū)內(nèi)矗立著千余間宮殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和規(guī)制明顯地體現(xiàn)著封建社會典章制度。四座帝陵、三座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂;妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂，這些古建筑環(huán)抱于蒼松翠柏之中，在浩瀚的林海中競相崢嶸。還有五色祥云縈繞的永寧山，綿綿屏立于陵寢之后。八功遙溯靈源的易水河緩緩流淌于大紅門之前，更使得清西陵乾坤聚秀，規(guī)模宏大，頗具氣勢。

其中規(guī)模最大的雍正泰陵，居于陵區(qū)的中心位置，是西陵中建筑最早、規(guī)模最大的一座。其余各陵分布在東西兩側(cè)。泰陵的神道，由三層巨磚鋪成，兩邊蒼松翠柏，從南往北分布著40多項大大小小的建筑。第一座建筑物是進入陵區(qū)的一座聯(lián)拱式五孔橋，橋北有三座高大的石牌坊，巍然矗立。牌坊的建筑莊重、美觀，色彩調(diào)和。這三座石坊，都是五間、六柱、十一樓形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽獸等圖形，形態(tài)生動，被視為西陵建筑藝術(shù)中具有代表性的作品。嘉慶的陵稱昌陵。昌陵和泰陵并列，其規(guī)模與泰陵不相上下。嘉慶是乾隆的第十五子，乾隆傳位給他時并為他在泰陵南一公里的地方，選好陵址。昌陵的隆恩殿很有特色，地面鋪的是很貴重的黃色花斑石 ，石板上還帶有紫色花紋，光滑耀眼，好像是滿堂寶石。大柱包金飾云龍，金碧輝煌。工藝精巧的道光陵稱慕陵。慕陵的特點是規(guī)模小，沒有方城、明樓、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之堅固，則超過泰、昌二陵。整個圍墻，磨磚對縫，干擺灌漿，墻身平齊結(jié)實。隆恩殿的建筑工藝精巧，大殿全用金絲楠木，不飾油彩，保持原木本色，打開殿門，楠木香氣撲鼻而來。天花板上每一小方格內(nèi)有龍，而且檁枋、雀替，也雕上游龍和蟠龍。這些龍都張口鼓腮，噴云吐霧。崇陵是光緒的陵墓，在泰陵東5公里，是我國現(xiàn)存帝陵中最后的一座。整個陵區(qū)樹木茂盛，景色宜人?；实劬幼∵^的行宮古建筑可接待游人食宿。

大自然把陵區(qū)周圍山川河流也都賦予了一種特殊的靈氣，清朝末年泰寧鎮(zhèn)總兵陳增榮在筆書余暇，雅愛山川秀麗，定出了西陵八景，那就是“荊關(guān)紫氣”、“拒馬奔濤”、“云蒙疊翠”、“奇峰夕照”、“峨嵋晚鐘”、“福山捧日”、“華蓋煙嵐”、“易水寒流”。正是由于這些怡人的自然景色，襯托出了“萬年龍虎抱，每夜鬼神朝”的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才離開父祖，獨辟蹊徑，在易州境內(nèi)首辟西陵，以圖大清江山萬代、歲遠天長。

1737年3月2日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宮。后來，為使東陵和西陵香火永續(xù)，乾隆皇帝想出了一個兩全其美的辦法，以后的皇帝采取“昭穆次序、隔代埋葬”的方式分葬于清東陵和清西陵。因此，他首先在清東陵界內(nèi)的勝水峪建了自己的裕陵與祖父康熙為伴，其子嘉慶在泰陵旁邊建了昌陵與祖父雍正相守。遵照這一昭穆之制，道光的陵寢原建于東陵寶華峪，在歷經(jīng)七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后以后，發(fā)現(xiàn)地宮內(nèi)滲水不斷，道光只好又在西陵境內(nèi)選擇了一塊高平之地，將寶華峪陵寢建筑拆除，到西陵營建陵墓。在隔咸豐、同治兩代皇帝后，光緒也將墳?zāi)菇ㄔ诹宋髁辍?/p>

如果說西陵的輿地山川均為天造地設(shè)自然成趣，那么，從建泰陵到崇陵竣工歷時185年之后，又形成了人文景觀與自然景觀的巧妙結(jié)合，“使天人合一”宇宙觀在陵寢建筑中得到充分體現(xiàn)。正如孫鼎烈在《永寧山扈從紀(jì)程》中所說的那樣：“山勢自太行來，巍峨聳拔、脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無數(shù)，如手之有指，每兩崗間平坦開拓處，諸陵在焉，花之瓣.筍之籜，層層包護”，“龍蟠鳳翥，源遠流長，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實如金城玉筍”。

好，游客朋友們，清西陵就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

主題河北稅務(wù)警示教育心得體會和方法五

女士們、先生們：

大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員×××，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。

泰陵

清西陵是中國最后一個封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi)，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營房遺址，品種齊全、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬五千余株，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特別的小氣候，使陵寢處于一個獨立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價值極高，在20xx年11月30日被聯(lián)合國教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在20xx年1月11日被國家旅游局評為首批4a景區(qū)。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時國家的強盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季?。 當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。

永寧山

是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環(huán)護左、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局?！傲曛婆c山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風(fēng)景會真正成為建筑藝術(shù)材料?！?/p>

泰陵的建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。 石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)量還是排列形式上都獨具一格。

一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價值的建筑之一。

主題河北稅務(wù)警示教育心得體會和方法六

女士們、先生們：

大家好，歡送你來清西陵觀光旅行，我是向?qū)T×××，旅途中您有什么看法跟請求只管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，咱們今天的日程是這樣為大家部署的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下戰(zhàn)書參觀崇陵。

泰 陵

清西陵是中國最后一個封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范疇內(nèi)，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處從屬建筑及衙署營房遺跡，種類齊全、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬五千余株，這些樹豈但丑化了西陵，而且可以防止外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特殊的小氣象，使陵寢處于一個獨破完全的天然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保留。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價值極高，在20xx年11月30日被結(jié)合國教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在20xx年1月11日被國家游覽局評為首批4a景區(qū)。

清西陵中，雍正天子的泰陵建筑最早、范圍最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時代遺存下來的古建群體，從它的選址、計劃，布局都反應(yīng)出當(dāng)時國度的富強以及政局的穩(wěn)固，在建筑用料、工程技巧，傳統(tǒng)工藝等方面也都十分講究。

當(dāng)代修筑學(xué)家講，泰陵是一處典范的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)視四處，能夠看到，北面有綿延起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于統(tǒng)一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為自然門戶;九龍、九鳳山為環(huán)護左、右的低嶺;南面狀態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在旁邊遼闊的平原上座落著泰陵輝宏絢麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下賤過，構(gòu)成山映于水，水扶于山的格式。“陵制與山水相當(dāng)，天人合一”的宇宙觀在這里充足體現(xiàn)出來，同時又展現(xiàn)出古代建筑學(xué)家鬼斧神工的高明藝術(shù)。正如美國景觀修建學(xué)威望西蒙德先生所說的：“埃及人是在他本人預(yù)約的一條不能轉(zhuǎn)變的需要途徑上始終走到底，中國人在他的世界里單獨彷徨時有友愛的大做作來領(lǐng)導(dǎo)他拜見上天和祖墳。所以不任何一個處所，景致會真正成為建筑藝術(shù)資料?！?/p>

泰陵的建筑布局也無比考究，完全按照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的須要而規(guī)劃設(shè)計。以神道為中軸線貫串南北，主體建筑支配在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽，其余建筑沿中軸線次序排開。這些建筑都以正確的標(biāo)準(zhǔn)，合適的體量，斑斕的顏色，機動奇妙的伎倆進行配制和空間組合，使陵寢的留念性、禮制性主題井井有條地開展并一直深入。

石牌坊是泰陵最具特點的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)目仍是排列情勢上都獨具一格。一架面南、兩各貨色，與北面的大紅門造成一個寬闊的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完整一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫聯(lián)合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全體用偉大的青白石打造，各個部位還雕有豐盛的紋飾，畫面布局公道，造型活潑，雕工細膩，小巧剔透，活力盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文明遺產(chǎn)最存在價值的建筑之一。

全部陵區(qū)重視對門的處置，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去純樸、凝重、敦實、慎重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的肅穆派頭。

具服殿獨成一院，是供后輩皇帝、后妃來謁陵祭祖時調(diào)換衣服的場合，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，相似于當(dāng)初的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了便利游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的重要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于1739年，破費白銀十三萬一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四周辟門，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，華麗典雅。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴(yán)、肅穆、宏偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團，一條巨龍于云朵間環(huán)繞柱身扶搖而上，帶有躍然紙上的動態(tài)感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。于遠古時期，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫毀謗木。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時期就很風(fēng)行，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時風(fēng)行。華表裝潢著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特別標(biāo)記，烘托出主體建筑的高大，使其更加雄偉壯觀。

碑樓內(nèi)，聳立著兩統(tǒng)巨大的石碑，每統(tǒng)碑重56.55噸，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的勞苦功高，大概五千字，這是一部給雍正樹碑立傳的主要材料。

繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長的，長107米，寬21米。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節(jié)氣。由于有河才有橋，而河位于田野之中，大地與原野不可分，與二十四節(jié)氣有必定的關(guān)聯(lián)，耕種、灌溉都離不開二十四節(jié)氣。)像這樣宏大而完善的石橋在中國事未幾見的。它對建造物的布局組合起著銜接作用，使組合群的檔次顯明，過渡天然，緊湊而不疏松，同時也顯示出一種莊嚴(yán)正穆的氛圍。

主題河北稅務(wù)警示教育心得體會和方法七

各位游客朋友們：

大家好!歡迎各位來唐山旅游，我是旅行社導(dǎo)游，我代表旅行社對各位的到來表示熱烈的歡迎!這位司機師傅(手指向司機)，他駕駛技術(shù)一流，經(jīng)驗豐富，今天的唐山之旅就將由師傅和我共同為大家服務(wù)，我們一定努力讓您感覺象家一樣舒適、順心，懇請您對我們的服務(wù)多提寶貴意見。在這里祝大家玩的輕松、游的順心，謝謝。

下面我為大家介紹一下今天的行程：今天我們將要游覽的是國家重點文物保護單位和國家4a級風(fēng)景名勝區(qū)——清東陵。一同去欣賞探尋這規(guī)模宏大、體系完整的皇家陵墓群。從現(xiàn)在開始到抵達我們的目的地大概需要兩個小時，在這段時間里，我將向您介紹一下我的家鄉(xiāng)“唐山”。

我們唐山是一座美麗的城市，它南濱渤海，北依燕山，東隔灤河與秦皇島市相望，西與北京、天津二市接臨，是具有百年歷史的中國沿海重工業(yè)城市。

大家往車窗兩邊看一下，看到什么了?對了，一排排整齊的樓房和干凈的街區(qū)，我們唐山啊，是一座震后崛起的新型城市，城市功能完善，1990年在全國第一個榮獲聯(lián)合國人居榮譽獎，1995年被評為“國家級衛(wèi)生城”;而且在xx年11月已踏入“全國園林城”的行列，更是“雙擁模范城”及“全國社會治安綜合治理優(yōu)秀城市”。

唐山的交通四通八達，境內(nèi)有京哈、京秦、大秦三條干線鐵路和102、112、205國道穿境而過，京沈、唐津、唐港、西外環(huán)四條高速公路交織成網(wǎng)，京唐港已和120多家港口通航，躋身國內(nèi)港口20強。

說到這兒啊，讓我想起一句話“要致富，先修路”，的確，唐山不僅是一個交通發(fā)達的城市，綜合經(jīng)濟實力更是非常雄厚，xx年唐山國民生產(chǎn)總值1295億，占河北省國民生產(chǎn)總值的1/5，相當(dāng)于三個中等城市。

朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)進入豐潤區(qū)，說到豐潤就不能不說一個人，對，就是曠世巨作《紅樓夢》的作者，文學(xué)巨匠“曹雪芹”，曹雪芹的祖籍豐潤，現(xiàn)在豐潤西約10公里處的“輞川蓮花堂”就是曹雪芹老家的后花園，各位以后有機會不妨尋訪一下一代才子給我們留下的詩情畫意。

現(xiàn)在我們已經(jīng)看到車窗外山川連綿，對了我們的汽車已駛?cè)氡辈可絽^(qū)遵化市，遵化市盛產(chǎn)京東板栗、核桃、磨盤柿、山查、香白杏及大各扎……

好了，游客朋友們，我們已經(jīng)進入“風(fēng)水寶地”清東陵，它位于北京以東125公里處的遵化市馬蘭峪境內(nèi)，位居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地。

清朝是中國最后一個封建王朝，從公元1664年入關(guān)到19xx年滅亡，共統(tǒng)治中國268年，其間經(jīng)歷了10個皇帝，除末代皇帝溥儀外，其他9位皇帝分別在河北省遵化市和易縣境內(nèi)修建了規(guī)模宏大、體系完整的帝后妃陵墓群，即清東陵和清西陵，另外，在遼寧省沈陽市還建有清太祖努爾哈赤的福陵，清太宗皇太極的昭陵，以及在新賓縣建有清代遠祖的永陵。所以，清代陵寢共有5處，即永陵、福陵、昭陵、清東陵、清西陵，這幾處陵寢都營造得個有特色。各具千秋，但規(guī)模最宏大、體系最完整的就要數(shù)遵化市境內(nèi)的清東陵了。

朋友們，今天我們沿以前皇帝祭祀時的路線進入整個陵區(qū)，讓您身臨其境體驗一下皇帝的感覺。

大家請看，這座五間六拄十一樓的建筑就是清東陵的總門戶“石牌坊”，我們可以看到它的石雕圖案非常精美，整座石牌坊挺拔高聳，華美壯觀，堪為不可多得的藝術(shù)杰作，雖歷經(jīng)300多年依然巋然矗立。

接下來我們看到的是“大紅門”，它是一座廡殿頂建筑，進入大紅門后我們看到的是孝陵神路，它全長6公里，將孝陵幾十座形制各異，大小不一的建筑串聯(lián)起來，形成一條氣勢宏偉、層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)中軸線。孝陵神路是清代陵寢中最長、最壯觀、最富藝術(shù)感染力的神路。我們現(xiàn)在看到的這個建筑就是供帝王謁陵時休息、更衣、沐浴之用的具服殿。

我們看到眼前的這座矗立在神路中央的就是“神功圣德碑樓”，樓內(nèi)荸薺背上馱著用滿漢兩種文字記載著清朝定鼎中原后第一帝順治皇帝的“豐功偉績”。碑樓四角處分別有四根華表，在華表的頂端，各坐著一個象龍一樣的小動物，名字叫“吼”，兩個向北望，兩個向南望，寓意：望君出、盼君歸，意思是提醒皇帝即要走出深宮，去體查民情，也不要貪戀青山秀水，不思國事。

咱們眼前這座山叫做“影壁山”，我們向北看，北有昌瑞山，南有金星山，你們看象不象是皇帝座在昌瑞山這個龍椅上，面前這個影壁山是龍案，而金星山就是一個上朝奏本的大臣?真可謂地臻全美，景物天成。當(dāng)年順治皇帝到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當(dāng)即傳旨"此山王氣蔥郁可為朕壽宮"。從此昌瑞山便成了清帝“萬年龍虎抱，每夜鬼神朝”的萬年吉壤。

大家看到神路兩邊的雕像了嗎?這就是孝陵石象生，是清陵中規(guī)模最大的一組，全長870米，共有18對，您看其中獅子、狻猊、駱駝、象、麒麟、馬、一立一臥，錯落有致，文臣、武將各3對，忠心耿耿的守衛(wèi)著皇帝的陵墓。每座石雕像均用整塊石料雕成，古樸粗獷，突出寫意風(fēng)格，與蒼松翠柏相映，使神道圣潔、莊嚴(yán)氣勢非凡。

我們穿過石象生往北，看見的就是龍鳳門了，它是按照神話中的南天門修建的，皇帝之靈經(jīng)過此門就可以進入天堂。實際上，它起的是收攏視線、突出石象生的作用。

現(xiàn)在我們看到的就是孝陵的七孔橋，此橋最具特色，它長過百米，型似長虹，最奇妙的是它兩側(cè)的欄板是用一種特殊質(zhì)料的漢白玉雕砌而成，倘若輕輕敲擊會發(fā)出金鐘、玉簪一般美妙和諧的聲音，因其所發(fā)聲音與五音相似，也被稱為“五音橋”，可以稱的上是當(dāng)代奇橋。

現(xiàn)在我們來到了孝陵停車場，我們的車一整天都會停在這里，大家請帶好隨身貴重物品，大家一定要記住我們車的特征是旅游車，車號是冀b，以免上錯車?，F(xiàn)在就我們大家可以去參觀由工作人員恢復(fù)模擬的一個龐大的“祭祀大典”，即康熙9年17歲的康熙皇帝恭奉祖母孝莊文皇后來給其父順治皇帝祭陵的場面。10點20分我們準(zhǔn)時在停車場集合，一起去參觀定東陵的慈禧陵。

大家都到齊了，我們一起從這里步行去參觀定東陵。定東陵是咸豐皇帝的孝貞皇后和孝欽顯皇后的陵寢，一在普祥峪、一在普陀峪，兩陵并排，表面看來規(guī)模、形制完全相同。與帝陵相比，后陵沒有大碑樓和石象生，建筑布局相仿，規(guī)模較小。兩座陵寢同時開工興建，歷時六年同時完工，耗費銀兩各超過200萬兩，在所有皇后陵中均屬上乘，但慈禧還不滿足。東太后駕崩后，西太后大權(quán)獨攬，于1895年下令拆除三大殿重建，并嚴(yán)令原材料不得有絲毫遷就，重修工程持續(xù)了xx年直至慈禧死時才休上。

重修后的慈禧陵是清代皇陵中最豪華的一座陵寢。

這就是慈禧陵了，我們看見重建的慈禧陵，用料之精美、工藝之高超、裝修之獨特，均居明清帝后陵之乎，堪稱慈陵之“三絕”。

來，現(xiàn)在我們到殿前看一下這丹陛石，它的圖案打破了龍鳳并排的格局，而是鳳在上飛，龍在下追的圖案，在雕刻手法上采用高浮雕加透雕的工藝，鳳足、鳳冠、龍須、龍爪等10處透雕，增強了圖案的立體感，這在當(dāng)時可是最先進的雕刻藝術(shù)。總之，丹陛石圖案的新穎，風(fēng)格獨具，風(fēng)舞龍飛，栩栩如生，可謂石雕中的珍品。

大家請跟我來，我們看隆恩殿圍以漢白玉石欄，為顯示女人當(dāng)政，在所有欄板上用浮雕技法刻成鳳在前飛，龍在后追的圖案。76根望柱的雕刻打破了一龍一鳳相間排列的傳統(tǒng)格局，而是在柱頭上全部雕刻翔鳳，而龍則雕在柱身上，里外兩側(cè)各一條，形成了“一鳳壓兩龍”的圖案，這在中國是獨一無二的。像這樣寓意其中的雕刻，世屬罕見，怎能不稱這之為一絕呢!

步入慈禧陵隆恩門，一眼就看獨具一格的紅褐色門窗菱花和梁枋斗拱，渾然一體，給人以清心悅目之感。乍看不如宮廷中常見的紅漆彩梁柱那么艷麗，細瞧才可發(fā)現(xiàn)木質(zhì)紋理精細、色彩典雅。這是一種名貴的黃花梨木，多產(chǎn)于海南島。遍訪各處建筑，用此木建殿堂者，唯有慈禧陵一處。這些名貴的材料，構(gòu)成了慈禧陵木質(zhì)精美之一絕。

隆恩殿和東西配殿內(nèi)金龍和璽彩畫，在原木上直接瀝粉貼金。三殿內(nèi)外彩畫共有3177條金龍，分為行龍、臥龍、降龍，千姿百態(tài)、光彩奪目。我們知道，代表皇權(quán)最高威嚴(yán)的紫禁城金鑾殿(太和殿)內(nèi)只有六根貼金明柱;而慈禧陵三大殿64根柱上都纏繞一條半立體銅鎏金的盤龍。龍首向下，龍尾向上，在龍須上設(shè)彈簧，隨著空氣流動，龍須自行擺動，美妙無比。三殿墻壁也不同于其它后陵，內(nèi)壁雕刻成“五福捧壽”、“四角盤龍”、“萬子不到頭”圖案，全部篩掃紅、黃金。整座殿堂金碧輝煌，其精美、豪華令人瞠目，據(jù)載，僅三殿用葉子金就超過4500兩。使之顯得更加金碧輝煌。金飾的豪華堪稱一絕。

現(xiàn)在我們進入地宮，慈禧的地宮由五券二門組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制成。

慈禧把自己的陵寢建的如此富麗堂皇，她的葬禮也竭盡奢華。她企盼到了陰間仍能繼續(xù)過驕奢淫逸的帝王生活。慈禧死后一年，葬入地宮。然而她萬萬沒有想到，僅僅20xx年后的1920xx年，就發(fā)生了震驚中外的“東陵盜寶案”。慈禧陵和乾隆的裕陵，被軍閥孫殿英的士兵掘開。在地宮中，棺槨內(nèi)和慈禧身上無數(shù)世所罕見、價值連城的珍寶被洗劫一空。她的遺體被扔出棺外，慘不忍睹?，F(xiàn)在棺槨內(nèi)保存的是慈禧太后的一具干尸。如今，楠木棺槨華麗可辨，但棺內(nèi)含恨吞辱的慈禧卻永遠無法“安臥”。正是她對自己死后之葬也要如此驕奢，引來了整個清東陵(除順治孝陵)屢屢被掘的“奇辱大難”。

下面的時間里，我們大家可以自由參觀，參觀過程中請您注意愛護文物，保持環(huán)境清潔，注意安全。午餐大家可以按計劃自由用餐。我們的車會一直停在停車場，不要忘記16整準(zhǔn)時集合返回市區(qū)。

各位朋友們，今天我們游覽了山川秀麗、建筑雄偉的國家4a級風(fēng)景名勝區(qū)清東陵。通過這一天的接觸，我發(fā)現(xiàn)大家都非常友好，大家對我工作也很配合，很支持我，在此我向大家表示感謝!

在此離別之際，縱有許多的不舍，也不得不說再見，我衷心希望咱們后會有期，重逢在假日。分別之前，希望大家對我的工作有什么意見和建議，填在意見反饋卡上，以幫助我改進服務(wù)，謝謝合作。

主題河北稅務(wù)警示教育心得體會和方法八

【歡迎詞 1分鐘】

人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛的游客朋友們，大家好!我代表河北旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機康師傅。您別看他臉上長著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機了，本次旅途有它保駕護航，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中，我會竭誠為大家服務(wù)，如果大家有什么需要幫忙的地方，請一定要找我，俗話說得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅游靠導(dǎo)游，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。

【簡介 1分鐘】

河北歷史悠久，文明璀璨，這是一片環(huán)繞首都北京的廣袤大地，他西倚太行之魏巍，東臨渤海之濤濤，坐擁萬頃之沃土，盡享物產(chǎn)之豐饒。他就是充滿生機與活力的京畿重地——中國河北!今天我們將要到達的就是解放全中國的最后一個農(nóng)村指揮所——石家莊西柏坡?，F(xiàn)在請大家?guī)Ш觅F重物品，隨我一起下車。西柏坡是光耀中國史冊的革命圣地，當(dāng)我們踏上這一片熱土?xí)r，就仿佛踏上了一架歷史的鋼琴，過去的所有事物共同譜寫了一首恢宏的樂章，震撼著我們的耳朵和心靈，戰(zhàn)爭的硝煙雖已過去，但西柏坡的精神卻留存了下來。重溫毛主席黨中央在西柏坡創(chuàng)下的豐功偉績，緬懷老一輩革命家在這里留下的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，必將激勵我們自覺承擔(dān)起歷史的責(zé)任。

【董必武舊居 3分鐘】

親愛的游客們，首先，我們看到的就是董必武先生的故居，董必武隨同中央工作委員會來到西柏坡后，住進了這樣一座別致的農(nóng)家小院里，院內(nèi)杏花飄香，海棠蔥蘢，翠竹吐綠，而這些呀，都是董老和夫人何蓮芝同志在工作之余親手栽種的。在這里，董老度過了一生中最難忘的兩年時光，在此期間擔(dān)任了中共中央華北局書記處書記，出席了全國土地會議、九月會議和黨的七屆二中全會，并在會上發(fā)表了重要講話。董老經(jīng)常孜孜不倦的學(xué)習(xí)馬列著作和毛主席著作，這書架上陳列的書籍，都是他當(dāng)年閱讀過的。他堅持每天學(xué)習(xí)、寫作，從不間斷，真正做到了“活到老，學(xué)到老”。就是在這張辦公桌上，董老為1948年首次發(fā)行的人民幣，題寫了“中國人民銀行”六個大字。有哪位朋友知道這六個字是什么字體嗎?哎，這位大哥答對了，是隸書，現(xiàn)如今的人民幣已經(jīng)更換了幾版，但這六個大字卻從未變過。董老的生活非常艱苦，睡的是農(nóng)家土炕，蓋的是延安大生產(chǎn)時織的毛毯。他工作勤奮，還在工作之余參加勞動。在門前開荒種菜種樹。何蓮芝同志早期在延安時期就是紡織能手，炕上的這架紡車，就是當(dāng)時何蓮芝同志紡線用的，1978年，董老夫人重返西柏坡，當(dāng)她看到這架紡車時，情不自禁的再一次盤腿坐上土炕，深情的搖起了當(dāng)年的紡車?，F(xiàn)如今不禁萬千感慨，無論怎樣，也不能忘記，自力更生，艱苦奮斗的精神，而這就是西柏坡的精神。

【毛澤東舊居 3分鐘】

好，親愛的游客們跟我這邊請，注意腳下安全。參觀完董必武先生的舊居，現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前得就是我們偉大領(lǐng)袖毛主席的舊居了。毛主席是1948年5月26日來到西柏坡的，一直到1949年3月23日，毛主席就是在這座普通的山村農(nóng)舍里，為中國人民的解放事業(yè)日夜操勞。毛澤東同志舊居包括前后兩個小院。您看在前院甬道西邊有一個磨盤和一個豬圈，毛主席與其他領(lǐng)導(dǎo)同志，經(jīng)常圍坐在磨盤旁研究戰(zhàn)局，后來人們風(fēng)趣地稱為：磨盤上布下百萬雄兵。毛主席的工作十分緊張，辦公室的燈光總是通宵明亮。三大戰(zhàn)役時，五位書記經(jīng)常圍坐在圓桌旁，研究戰(zhàn)局。他們運籌帷幄之中，決勝千里之外。震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役的作戰(zhàn)方針和各種文電、指示都是從這里發(fā)出的。在西柏坡指揮戰(zhàn)役的毛主席十分忙碌，夜以繼日地工作，屋內(nèi)如豆的燈光經(jīng)常亮到東方露出魚肚白。在工作剩余時間，他關(guān)心最多的還是西柏坡老鄉(xiāng)的生活情況。有一天，毛主席到村外散步，看到田地里的花生、玉米等作物長勢很好，只有稻田里的秧苗顯得很細弱，向一位正在稻田里拔草的農(nóng)民了解情況，當(dāng)?shù)弥l(xiāng)親們種水稻是直接播種，畝產(chǎn)僅二三百斤時，毛主席說：“這么好的地打這么點兒稻子，產(chǎn)量太低了，我的家鄉(xiāng)也種水稻，不是直接播種，都是先育苗后插秧，稻子長得又粗又壯，一畝地能打七八百斤嘞，不信，您明年試一試。”他擔(dān)心老鄉(xiāng)聽不懂自己濃重的湖南口音，一邊說還一邊向老鄉(xiāng)示范插秧的動作，當(dāng)時后得知這位身穿打著補丁的粗布軍裝，教他種稻子的人就是毛主席的時候，老鄉(xiāng)激動地把這件事講給鄉(xiāng)親們聽。毛主席在西柏坡艱苦奮斗、嚴(yán)以律己，和人民群眾心連心的故事至今傳為佳話，他們的精神和情懷，浸潤著我們今天的事業(yè)，滋養(yǎng)著人們的心田。

【過度 10秒】

親愛的游客朋友們，說話之間我們又參觀完了周恩來同志的舊居、朱德同志的舊居和七屆二中全會的舊址，學(xué)習(xí)了西柏坡艱苦奮斗的偉大精神，

【歡送詞 1分鐘】

我們本次西柏坡之旅馬上就要結(jié)束了，小楊也要和大家說再見了。感謝一路上大家對我工作的支持和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家卻是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見，也請您千萬不要忘了，在河北有一個導(dǎo)游小楊，隨時等待著您的到來，最后預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!希望大家?guī)е畹淖８?，回家睡個好覺，做個好夢，期待著我們再次相見。

主題河北稅務(wù)警示教育心得體會和方法九

白洋淀荷花大觀園是華北明珠白洋淀的巨型生態(tài)景點，占地20xx畝，在孫犁先生筆下荷花淀的基礎(chǔ)上擴建而成。有六區(qū)、十二園、三十六景、七十二連橋把園中景物涵蓋和連綴在一起。20xx年荷花大觀園被國家林業(yè)總局命名為：“中國名貴荷花種苗培養(yǎng)基地”。被河北省林業(yè)局確定為“河北省名貴荷花教育示范基地”。這里還有：“野生魚原種繁育示范基地保護區(qū)”。荷花大觀園20xx年7月成功承辦了全國第17屆荷展以來匯集中外名荷366種，是目前我國荷花種植面積最大、品種最多的生態(tài)旅游景區(qū)。園區(qū)山清水秀交相輝映，亭臺樓閣星羅棋布，車、船、橋路縱橫交錯。在荷花大觀園聽到的是鳥語，聞到的是花香，看到的是明凈，感受到的是清涼，這是一個神奇的世界。

我們現(xiàn)在所處的位置是白洋淀荷花大觀園的北門碼頭，碼頭背靠的是金元寶形的荷花大觀園園區(qū)，碼頭呈內(nèi)弧凹形設(shè)計是廣納祥瑞之意，碼頭有150個泊位，可同時停靠150艘游船，白洋淀荷花大觀園的水寨門，高12.8米，跨度15.8米，大門橫梁上是當(dāng)代書法家劉炳森先生的墨寶“荷花大觀園”。綠色的大字寓意著白洋淀荷花大觀園是“四面荷花八面葦，一淀碧水滿園春”的生態(tài)景區(qū)。這是白洋淀荷花大觀園景觀分布圖，對園中景觀的分布進行了平面標(biāo)注，大家可以在入園前有一個概括的了解，以便游覽。

各位游客，我們現(xiàn)在步入迎賓長廊，迎賓長廊長66米，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)生態(tài)的主題，左側(cè)的河道是大觀園與外界的相連水路，河道內(nèi)睡蓮含笑，游魚戲水歡迎來賓，左側(cè)是迎賓橋，右側(cè)是步行街，由于園區(qū)呈金元寶形，左走，右走，能夠殊途同歸。那么，看大家想往哪走?如果想乘車坐船，還是往右邊走吧。

(游客可以在出大觀園前在這里購物)

大家看，迎面木牌上有北京著名書法家于曙光先生為第十屆荷展創(chuàng)作的書法作品，有朋友能讀下來嗎?對，“世人都學(xué)蓮花品，官自清廉民自安?！边@句話是高占祥先生詠荷喻人的絕妙佳句。

這邊，掛在木欄上的木牌是白洋淀荷花大觀園的景點、景區(qū)提示牌，你可以根據(jù)自己的時間和興趣自由選擇。

在大觀園觀景有三種游園方式，有駕舟親水、踏橋漫步、乘車環(huán)園，您選擇哪種?

腳下是步行街，我們左側(cè)是一個深水港灣，水深3米，這里是大觀園的深水區(qū)之一。請看那個小柳灘像個月芽嗎?因物象形，那叫“月牙灘”，旁邊那個小木屋是鴨的別墅，所以又叫月鴨灘。這里是大觀園36景之一，叫月戀鴨灘。

步行街也就是商品一條街，在這里，大觀園專為游客準(zhǔn)備了各種商品。東側(cè)主要銷售白洋淀土特產(chǎn)品，如咸鴨蛋、松花蛋、雞頭米、菱角米、白蓮子、紅蓮子、蓮子芯、蓮蓬?；铘~。觀賞魚等。中間銷售書畫、攝影。葦編工藝品。西側(cè)主要銷售旅行用品，如遮陽傘，雨具，飲品，小食品等。還有工藝蠟燭及具有園區(qū)特色的小紀(jì)念品。文化衫等。白洋淀大觀園實行統(tǒng)一管理，全體員工均培訓(xùn)上崗，統(tǒng)一著裝，掛牌上崗，讓游客享受到文明，熱情，親切，周道的服務(wù)。

這里是逍遙渡和游覽車始發(fā)站，您可以稱作電瓶車環(huán)園游覽，也可以乘船到百頃荷塘賞荷觀魚。坐上舒適漂亮的電瓶車，穿行于翠葦環(huán)抱，柳絲漫舞的十里柳堤，美的感覺勝過西湖蘇堤。乘舟形如百頃荷塘，進入天人合一的境界，體會浪打船搖，享受清風(fēng)荷香，心靈與自然交融的至真至美。還可以親自捕魚，捕魚方法有下粘網(wǎng)、扔旋網(wǎng)、倒蝦簍、地龍。密縫等等。還可船分兩隊，兵分兩行，玩打水仗。大家是乘車還是乘船?我可以幫助您購票。

我們來到了大觀園的服務(wù)中心，服務(wù)中心是白洋淀大觀園的辦公場所，旗臺區(qū)周圍是花壇，旗座建于睡蓮池中央，一座漢白玉石拱橋與廣場相通。高高飄揚的三桿大旗，中央是國旗。左邊是河北卓正集團旗幟，右邊是子公司白洋淀荷花大觀園旗幟。這個廣場是20xx年為全國第xx屆荷展開幕式容納2800名嘉賓建設(shè)的。東邊是待舟涼廊，西邊是休閑涼廊，您可坐在草坪中的涼亭或長廊內(nèi)靜觀荷花綻放，看水鳥捕魚，聽魚食水草，悠悠然寵辱皆忘。睡蓮池水中彩魚游運，您只要一拍手，彩色的魚群就會游到您身邊。服務(wù)區(qū)設(shè)有總經(jīng)理室、保安室、接待部、行政部、廣播室。醫(yī)務(wù)室隨時為您提供服務(wù)!

(大觀園乘船游園導(dǎo)游辭，100元/船/小時，自主選擇)

各位游客，現(xiàn)在我們上船了。上船時請不要腳踩兩只船。腳要踩當(dāng)中，身子要端正。入艙腳要輕，坐船兩邊分。保持船的平衡。

白洋淀荷花大觀園備有觀賞木船，大家既可乘船蕩槳于荷塘里賞蓮。聆聽蛙鼓鳥鳴。體會浪打船搖，享受清風(fēng)荷香，也可以駕舟參與下網(wǎng)。下蝦蔞。下密封捕魚和摘菱。采蓮。放荷燈等娛樂項目。彩云浮水，波漾荷塘，鳥在天上飛，魚在水中游，正是人在畫圖中的感受。

白洋淀大觀園的百傾荷塘中有白洋淀野生的紅蓮、粉蓮、和白蓮;也有從微山湖、洞庭湖、洪湖。西湖等全國各地引進的野生蓮。花期花色華容各異爭奇斗艷，荷蓮迎賓。葦路招手，以荷比物，以荷興思，游在大觀園百傾荷塘，荷文化的芳香沁人心田。