書籍打開思想之門心得體會(huì)范文 打開心靈之門心得體會(huì)(二篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

有關(guān)書籍打開思想之門心得體會(huì)范文一

對(duì)創(chuàng)造始于問題的認(rèn)識(shí)

我個(gè)人認(rèn)為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌;二是在備課的過程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容和切合學(xué)生實(shí)際的提問。沒有提問，哪有問題;沒有問題，哪知學(xué)生學(xué)得如何?這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問，或借口課堂時(shí)間非常有限，怕提問后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為，多一事還不如少一事。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我真正認(rèn)識(shí)到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無論多完美、多動(dòng)聽，總會(huì)讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)橛袉栴}意識(shí)、問題能力的課才具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說，創(chuàng)造始于問題。學(xué)生有了問題，才會(huì)思考，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方法、才能找到獨(dú)立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、積極探求解決問題的辦法，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)特見解為目的，使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。

對(duì)過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識(shí)

在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識(shí)、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只不過打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào)，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我通過不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識(shí)到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R(shí)才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識(shí)發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識(shí)和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識(shí)大海的一粟，而缺乏實(shí)際問題解決的能力，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡(jiǎn)單地說，智慧比知識(shí)更重要、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因?yàn)橹R(shí)才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識(shí)變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。

對(duì)文科教育過程是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過程的認(rèn)識(shí)

在平常的學(xué)習(xí)生活中，不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉氖?，大打出手，甚至致人非?有的學(xué)生對(duì)花草樹木的隨意攀折不以為然;對(duì)弱勢(shì)群體逞強(qiáng)、嘲諷;對(duì)可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來的缺點(diǎn)，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀。這不僅說明當(dāng)今的教育確實(shí)存在一定問題，更說明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，只有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起，為何國(guó)外也把保護(hù)動(dòng)物寫進(jìn)本國(guó)法律中，并積極倡導(dǎo)保護(hù)動(dòng)物的生存權(quán)，創(chuàng)建人與自然的真正和諧，讓動(dòng)物成為人類的真正朋友，以此來加強(qiáng)國(guó)民的素質(zhì)教育、愛心教育和關(guān)心弱勢(shì)群體教育。這種教育的效果非常明顯，國(guó)民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面，極力反對(duì)暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)愛生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對(duì)生命價(jià)值的充分肯定和對(duì)生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，才是人的這種獨(dú)特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中，感受到生命的跳動(dòng)、感受到這種生命價(jià)值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。

對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師的認(rèn)識(shí)

在逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學(xué)方法。因?yàn)檫@種教學(xué)既簡(jiǎn)單，又省事。但殊不知，這種簡(jiǎn)陋的、過時(shí)的落后教學(xué)，是在萬不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，哪個(gè)學(xué)校沒有一到幾個(gè)多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè)，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒有更多的使用價(jià)值。當(dāng)然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候，那就是上級(jí)主管部門來現(xiàn)代化驗(yàn)收時(shí)，學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn)，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對(duì)課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對(duì)多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年，設(shè)備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教師，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、學(xué)習(xí)信息化知識(shí)，以此適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍提供了平臺(tái)，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更對(duì)教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識(shí)，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。

總之，通過暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會(huì)頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中，才能真正體會(huì)教育教學(xué)新理念對(duì)現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(zhǎng)和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

有關(guān)書籍打開思想之門心得體會(huì)范文二

幾天前，老師給我們買了一本名叫《呼蘭河傳》的書。這本書通過作者對(duì)自己童年生活的回憶，以第一人稱的口吻寫出了當(dāng)時(shí)的呼蘭河人的生活。

第一章描寫了呼蘭縣人民平?，嵥榈纳?，文中提到賣豆腐的、大泥坑等等，只是呼蘭縣人民生活的一部分。在本章中，賣豆腐的人清早起來就沿著人家去叫賣，偶有不慎就會(huì)把盛豆腐的方木盤貼在地上，因?yàn)楸粌鲈诘厣隙貌黄饋砹?。從這里，我深深地感受到了黑龍江呼蘭縣天氣的冷。在東二道街上有個(gè)大泥坑，深有六七尺，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天，都會(huì)遭到災(zāi)難。從這里，我感受到了呼蘭縣的貧窮與落后，也看到了作者寫大泥坑的危害為下文描寫人們迷信埋下了伏筆。

第二章和第四章作者通過對(duì)跳大神、扎彩鋪、染缸房等多種盛舉的描寫，讓我感受到了當(dāng)?shù)厝藗兊挠廾梁兔孕?。文中也成功塑造了幾個(gè)不同的人物形象。

第三章刻畫出了一位慈愛的祖父形象，這也是作者寫的自己一生中最快樂的日子——在后花園和祖父玩。這段時(shí)光作者和祖父幾乎形影不離，祖父拔草她也拔草。有一次，她和祖父一起去鋤地，她拿不動(dòng)鋤頭，祖父就把鋤桿去下來，讓她單獨(dú)拿著鋤的頭去鋤地。

第五章寫了一位愚昧、自私和沒人性的婆婆，她竟然把自己的兒媳活活折磨死。她不但對(duì)小團(tuán)圓媳婦釘竹簽、用烙鐵燒，還把她吊在房梁上毒打、暈倒后再用涼水潑醒，以至最后用熱水結(jié)束了小團(tuán)圓媳婦的一生。

第六章和第七章則生動(dòng)描述了堅(jiān)強(qiáng)的呼蘭河人。有二伯——一個(gè)畸形人，他在喪妻的艱難處境下依舊頑強(qiáng)生活的樂觀精神。他堅(jiān)強(qiáng)，敢于向命運(yùn)抗?fàn)?，不向命運(yùn)低頭。盡管他敏感、古怪、自尊心極強(qiáng)，但他也嚴(yán)肅、認(rèn)真。

通過呼蘭河這本書，我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)人們的愚昧、迷信和自私，看到了社會(huì)底層人們生活的艱辛不易，但也感受到他們堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的生活態(tài)度，以及他們永不向命運(yùn)屈服的精神。