傳統(tǒng)手工印染賞析心得體會(huì)和方法 手工印染藝術(shù)讀后感(七篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

2022傳統(tǒng)手工印染賞析心得體會(huì)和方法一

大家上午好!

我是x(x)班的_x，今天我和大家分享的故事是《孔融讓梨》。

古時(shí)候，有個(gè)名叫孔融的小朋友，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。

有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。

孔融看了看盤子里的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一個(gè)最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，覺得很奇怪，他問孔融：“這么多的梨，你為什么只拿一個(gè)最小的呢?”

孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的，大的應(yīng)該留給哥哥們吃?！?/p>

爸爸接著問：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說，他應(yīng)該拿最小的一個(gè)才對(duì)呀?”

孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃?！?/p>

孔融才四歲，就知道讓梨，上面讓哥哥，下面讓弟弟，大家都很稱贊他。所以這個(gè)故事呀，雖然很老很老了，可是一直講到了現(xiàn)在。

聽了《孔融讓梨》這個(gè)故事，我不禁想起了發(fā)生在我作文身邊的一個(gè)小故事。那是一天早上，媽媽帶我去吃早餐。早餐店人很多，坐我們旁邊的是一位奶奶和一位六七歲的孫子女。服務(wù)員端來兩碗牛肉粉，放到這位奶奶和孫女面前，只見小女孩端著自己的那碗，又一把奪過奶奶的那碗，還理直氣壯的說：“奶奶，牛肉是妞妞最愛吃的，必須全給我!”奶奶說：“好，好!只要咱乖孫女愛吃，夾去吧?！敝灰娦∨⒊鹂曜樱峭袒⒀实爻云鸱凵厦娴呐Ｈ鈦?。牛肉吃完了，下面的粉絲，她卻像沒胃口似的只吃了兩口，然后把自己沒吃完的粉絲推向奶奶：“奶奶，我吃飽了，這些全給你?！蹦棠踢€是笑呵呵地說：“好，好，奶奶來吃，奶奶來吃?！倍@樣的情景，似乎每家每戶都在發(fā)生，我們家也一樣。

但是，讀了《孔融讓梨》這個(gè)故事后，我感到十分的慚愧，老師常常教我們說：“要學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩?！笨晌覀兂３２粫?huì)注意這些。

尊敬長(zhǎng)輩，孝順長(zhǎng)輩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古代的小孔融為我們做出了這么好的榜樣，我們當(dāng)代的小學(xué)生更應(yīng)如此。

在這里，我要呼吁所有小朋友，讓我們一起傳承中華美德，做一名合格的小學(xué)生!

2022傳統(tǒng)手工印染賞析心得體會(huì)和方法二

無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。以下是由第一范文網(wǎng)小編為大家精心整理的“關(guān)于傳承中華美德演講稿”，歡迎大家閱讀，供大家參考。更多內(nèi)容還請(qǐng)關(guān)注第一范文網(wǎng)哦。

時(shí)間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!

無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。

忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。

……

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，將永遠(yuǎn)銘刻在每一個(gè)中國(guó)人的心中。

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。

某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，道德是否真的一再貶值呢?我覺得不能這樣簡(jiǎn)單的認(rèn)為。畢竟，作為一個(gè)中國(guó)人，在他的內(nèi)心深處，都或多或少有著千百年來民族美德的沉積，都有著對(duì)道德的認(rèn)知與認(rèn)同。因?yàn)槊赖略谖倚闹?，在每一個(gè)中華子民的心中。

我們是21世紀(jì)的新少年，走在建設(shè)祖國(guó)的長(zhǎng)征路上，任重而道遠(yuǎn)。我深深體味到，我們既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的我們身上，寄托著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。因此，我們更要傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。

2.古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長(zhǎng)鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌;她無時(shí)無刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代。

一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。

民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會(huì)終結(jié)。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，都會(huì)孕育出新的民族精神。無論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。

漢唐氣象，時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。

青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀秀的民族精神，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。

要加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會(huì)參與、休閑娛樂、課外活動(dòng)等多層次需求，提供具體有形的服務(wù)，通過各種生動(dòng)活潑的教育方式，幫助學(xué)生樹立自主心、寬容心、誠(chéng)信之心以及理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)、仁愛、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時(shí)，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識(shí)，友愛互助的團(tuán)結(jié)意識(shí)和堅(jiān)毅自信的強(qiáng)勢(shì)人格。要教育青少年學(xué)生善于面對(duì)困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅(jiān)強(qiáng)品格。

一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動(dòng)教材。因此，我們要善于運(yùn)用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學(xué)生。特別是要善于運(yùn)用我們革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代培養(yǎng)起來的如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)出來的符合時(shí)代特征的民族精神，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫入教材，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的教育，只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會(huì)有希望。

祖國(guó)大廈的擎天柱農(nóng)行吉林省琿春市支行張世軍

“起來!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城!”無論身在故土還是異國(guó)他鄉(xiāng)，每當(dāng)聽到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國(guó)國(guó)歌的時(shí)刻，深為自己是一名中國(guó)人而驕傲，一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會(huì)油然而升，不知有多少人為此而流下激動(dòng)的熱淚。就像看到“神州五號(hào)”飛向太空，看到香港、澳門回到祖國(guó)母親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起、中國(guó)女排二十年后重新登上奧運(yùn)冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)一樣，心朝澎湃，熱血沸騰，淚水再也無法忍祝這僅僅是平凡的淚花嗎?不!她是一種化身，一種超越時(shí)間、空間的精神力量的化身，她有一個(gè)崇高而偉大、流芳百世傳頌萬年的名——中華民族精神。

中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊(yùn)和更深一層的則是純真的愛國(guó)主義精神。中國(guó)是一個(gè)有著五千多年?duì)N爛文明的國(guó)家，我們偉大的民族是一個(gè)不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長(zhǎng)城驅(qū)逐了侵略者，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，熱愛祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)中國(guó)人的崇高理想，是愛國(guó)主義的本質(zhì)所在。中華民族精神是一個(gè)歷史范疇，在不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。在我國(guó)歷史上，中華民族精神從來就是動(dòng)員和激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個(gè)真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識(shí)，是各族人民共同的精神支柱!

人民對(duì)自己祖國(guó)的感情時(shí)刻蘊(yùn)含在心底，如同與父母家人的感情一樣，永遠(yuǎn)割不斷。這種真摯的感情使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁，盼望落葉歸根;這種感情又使多少身在祖國(guó)的人們，深感熱土難離。一代偉人鄧小平對(duì)祖國(guó)懷有一腔樸素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈時(shí)，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅(jiān)韌，對(duì)祖國(guó)和人民無限忠誠(chéng)和熱愛。他說：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民?！贝四搜S子孫之鐵骨柔腸!

愛國(guó)是中國(guó)人發(fā)自心底的激-情，又是心中堅(jiān)定的信念，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神?！翱愁^不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人?！备锩沂肯拿骱裁鎸?duì)敵人的屠刀視死如歸。是無數(shù)夏明翰式的共產(chǎn)黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄;無數(shù)優(yōu)秀中華學(xué)子，身在異國(guó)他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國(guó)爭(zhēng)氣，學(xué)成之后不為國(guó)外榮華富貴所動(dòng)，毅然回國(guó)投身祖國(guó)的建設(shè)事業(yè);老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家周恩來在少年時(shí)就立志“為中華之崛起而讀書”，并與同代人相約“愿相會(huì)于中華騰飛于世界之時(shí)!”這是何等遠(yuǎn)大的志向、何等堅(jiān)定的信念啊!……是的，無論何時(shí)何地在中華兒女心中價(jià)值的天平上，祖國(guó)永遠(yuǎn)是最重的砝碼。如今，在中華民族精神的滋養(yǎng)下，愛國(guó)的激-情、愛國(guó)的信念發(fā)芽、長(zhǎng)大，并結(jié)出累累碩果。事實(shí)說明，中華民族的歷史就是一部愛國(guó)主義的歷史、一部民族自強(qiáng)不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠(yuǎn)伴隨著我們遠(yuǎn)行。

愛國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。

奉獻(xiàn)作為一種真誠(chéng)自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。奉獻(xiàn)精神是全社會(huì)大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神。奉獻(xiàn)精神是永恒的，沒有奉獻(xiàn)，就沒有人類社會(huì)的今天。中華民族是一個(gè)具有奉獻(xiàn)精神的民族?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一千古流傳的名句，是奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫照。奉獻(xiàn)既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神，既表現(xiàn)在國(guó)家和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻，也滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪?。?jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神，一定要倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，這樣才能弘揚(yáng)美德，使人充實(shí)，使人高尚。作為一名普通的共產(chǎn)黨員和一名普通的石油工人，我認(rèn)為，弘揚(yáng)中華民族精神，要從小事做起、從身邊做起、從無私奉獻(xiàn)做起。

2022傳統(tǒng)手工印染賞析心得體會(huì)和方法三

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

我是六(5)班的柳鶯，這次能夠參加學(xué)校“美德好少年”的競(jìng)選，我感到無比的榮幸!

中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫!

“融四歲，能讓梨?！笨兹陔m小，卻懂得尊敬長(zhǎng)輩，令我們肅然起敬;周恩來12歲時(shí)，就立下“為中華崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學(xué)習(xí)的楷模;在四川大地震中，9歲的林浩，面對(duì)危險(xiǎn)毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣……

這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長(zhǎng)河里數(shù)不勝數(shù)。

我作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，處處以他們作為自己的榜樣。在學(xué)校里，我勤學(xué)善思，喜歡廣泛地閱讀書籍，培養(yǎng)了高尚的情操和堅(jiān)強(qiáng)的意志;作為班干部，我是老師最滿意的小助手，處處以身作則，為其他同學(xué)樹立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個(gè)同學(xué);作為一名大隊(duì)委，我熱愛工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，為全校同學(xué)奉獻(xiàn)出自己的熱情。在家庭中，我孝順長(zhǎng)輩，主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，從來不讓爸爸媽媽操心!正是這些良好的美德，我才能夠深受老師的信任，同學(xué)的擁護(hù)，長(zhǎng)輩的喜愛!

我心地善良，總是把無私的關(guān)懷帶給別人。在汶川大地震后，我毫不猶豫地拿出自己所有積蓄，捐給災(zāi)區(qū)。我的心也隨之飛到了災(zāi)區(qū)：每當(dāng)看到許多人在地震中失去寶貴的生命時(shí)，我就會(huì)傷心的哭泣;每當(dāng)看到許多人為了“生命”而頑強(qiáng)地堅(jiān)持，從廢墟中被救出時(shí)，我又會(huì)含著淚水興奮地歡呼!不久之后，班里來了一位四川災(zāi)區(qū)的同學(xué)。老師把他帶到了班級(jí)時(shí)，他躲在了老師的后面，目光里流露出一些恐懼與不安。

我的腦海里立刻就閃出一個(gè)念頭：我要主動(dòng)地向他伸出溫暖之手，讓他在班級(jí)大家庭中感受到集體的溫暖!經(jīng)過初步了解后，我知道他的名叫于松林，來自四川地震重災(zāi)區(qū)——汶川，他所在的學(xué)校已經(jīng)成為廢墟，很多同學(xué)在地震中失去了寶貴的生命。為了幫助他走出地震的陰影，重新面對(duì)生活，每到下課的時(shí)候，我就主動(dòng)與他聊天，溝通學(xué)習(xí)生活，談?wù)撆d趣愛好。

我還把更多的好朋友介紹給他，并在班里組織了互助小組，送給他許多課外書籍和學(xué)習(xí)用品，幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難!在六一兒童節(jié)時(shí)，我又為他準(zhǔn)備了豐富的零食以及精美的禮物，他的臉上情不自禁地流露出了快樂的笑容!

在這次學(xué)校里組織的“心系四川地震災(zāi)區(qū)”義賣活動(dòng)中，我不僅積極地參加義賣，還把自己積攢了一年的零花錢再一次捐給了災(zāi)區(qū)，為他們重建家園盡自己的一份微薄之力!

同學(xué)們，當(dāng)我們向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候，當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候，當(dāng)我們學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候，當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候，當(dāng)我們學(xué)會(huì)“寬于待人、嚴(yán)于律己”的時(shí)候……

我們所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎?

同學(xué)們，我沒有驚天動(dòng)地的壯舉，但是，我期待你們能給我投上寶貴的一票!我會(huì)用自己的誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個(gè)人，做一位名副其實(shí)的美德少年!謝謝你們!

2022傳統(tǒng)手工印染賞析心得體會(huì)和方法四

老師、同學(xué)們：

大家好。

我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬萬的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國(guó)文化，傳承中華美德》。

一. 愛國(guó)、氣節(jié)

列寧說：“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑小Ｃ献犹岢龅摹案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國(guó)捐軀的*人都體現(xiàn) 了這一民族愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂。

“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光 謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……

以上種種愛國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

二. 奮發(fā)、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下 的《沁園春?長(zhǎng)沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn) 大志向?？芍^少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。

五. 敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄?“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng) 你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

2022傳統(tǒng)手工印染賞析心得體會(huì)和方法五

每個(gè)中華人，都必須要擁有自己國(guó)家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。

就好比說《孔融讓梨》這個(gè)故事吧!孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛幼。

尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫家長(zhǎng)倒一次水、幫家長(zhǎng)洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。

再比如說，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對(duì)于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會(huì)怎樣想?是否會(huì)很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧!” 這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。

說到亂扔垃圾，我就會(huì)想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病，把痰吐到地下，就會(huì)造成空氣污染，對(duì)你，對(duì)我、對(duì)大家都是沒有好處的。

其實(shí)要不做到這些也很簡(jiǎn)單，只要心里有這個(gè)信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會(huì)再出現(xiàn)了。

中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐。

同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要做一個(gè)擁有中華美德的中華人!

2022傳統(tǒng)手工印染賞析心得體會(huì)和方法六

尊敬的老師、各位同學(xué)大家好!

在文明的進(jìn)程中，人類創(chuàng)造了日益發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和絢麗多姿的精神文明。中華民族以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)造了獨(dú)具特色的中華文明，為人類進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華五千年的文明長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的祖先留下來浩如煙海的文化典籍，貢獻(xiàn)了眾多澤及后人，深刻改變世界的發(fā)明創(chuàng)造，在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域，都曾引領(lǐng)世界，推動(dòng)著歷史的車輪滾滾向前。

今天，我們又站在新的歷史起點(diǎn)上。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族煥發(fā)出強(qiáng)勁的活力，從過去貧弱，一躍成為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力的歷史性跨越令世人矚目。

中華文明是我們共同的驕傲，共同的財(cái)富，是抹不去的生命痕跡。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、傳承者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。

孔融讓梨、雷鋒助人、屈原投江這些美德故事，是我懂事以來聽到最多、印象最深刻的，令我久久不能忘懷。

爺爺送過我一本書，書名是《我們的榜樣》，其中的人物故事讓我記憶猶新：孔融禮讓謙虛，這使我接觸到尊老愛幼的傳統(tǒng)美德;雷鋒叔叔無私奉獻(xiàn)，讓我體會(huì)助人為樂的快樂;而屈原投江的偉大胸懷，成就我樹立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操。書中許許多多的美德人物是我們民族悠久文明的縮影，他們是我人生中不斷學(xué)習(xí)的榜樣!

傳承文明美德是一件意義重大的光榮任務(wù)，我要從身邊的小事做起，樹立崇高志向，以文明美德約束自己的一言一行，讓我大聲向所有的人呼吁：“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和-諧!”

傳承文明美德是一件意義重大的光榮任務(wù)，我要從身邊的小事做起，樹立崇高志向，以文明美德約束自己的一言一行，讓我大聲向所有的人呼吁：“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和-諧!”我們相信，通過大家共同努力，使青少年從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明，踐行美德，他們必將在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章!

謝謝大家!

2022傳統(tǒng)手工印染賞析心得體會(huì)和方法七

第1篇大班手工反思本節(jié)課以生動(dòng)的動(dòng)物形象，向孩子們講述了小氣球幫助小鳥、小雞脫離困境的情境。在活動(dòng)中，我主要是讓幼兒通過聽聽、學(xué)學(xué)、說說、演演、親身體驗(yàn)的方式，在理解的基礎(chǔ)上更深刻地懂得當(dāng)別人碰到困難時(shí)

第1篇大班手工反思

本節(jié)課以生動(dòng)的動(dòng)物形象，向孩子們講述了小氣球幫助小鳥、小雞脫離困境的情境。在活動(dòng)中，我主要是讓幼兒通過聽聽、學(xué)學(xué)、說說、演演、親身體驗(yàn)的方式，在理解的基礎(chǔ)上更深刻地懂得當(dāng)別人碰到困難時(shí)應(yīng)想辦法幫助，同時(shí)讓幼兒明白幫助別人也可以給自己帶來滿足和快樂的道理。

在活動(dòng)中幼兒能夠積極參與，認(rèn)真投入地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，在時(shí)間把控上較合理，上課流程較清晰，各環(huán)節(jié)銜接得自然流暢。在讓幼兒聽故事錄音時(shí)，幼兒較安靜投入。但是在第二環(huán)節(jié)根據(jù)圖片講述故事的時(shí)候，直接提問幼兒角色對(duì)話內(nèi)容，有些難度，只有幾個(gè)能力較強(qiáng)的幼兒能回答出來。幼兒練習(xí)對(duì)話的機(jī)會(huì)較少。理解完故事就讓幼兒進(jìn)行表演難度較大，表演的成分也較少。

針對(duì)以上問題，大家在評(píng)課時(shí)積極地提出寶貴的建議。

一、應(yīng)先讓幼兒分段欣賞故事后再進(jìn)行有實(shí)效的提問。

二、出示圖片時(shí)應(yīng)留給孩子足夠的時(shí)間來思考，每個(gè)畫面應(yīng)該有針對(duì)性地進(jìn)行小結(jié)。

三、提供更多地機(jī)會(huì)給幼兒練習(xí)對(duì)話。在借助圖片理解故事后，要把對(duì)話單獨(dú)拎出來練習(xí)幾遍，使大部分幼兒掌握對(duì)話內(nèi)容，并加上動(dòng)作引導(dǎo)，為后面的表演做鋪墊。

第2篇大班手工反思

縱觀小學(xué)美術(shù)教材，有多篇課、色彩課、創(chuàng)作設(shè)計(jì)課、手工課等，其中手工課是課堂氣氛最活躍的一種課型，但總會(huì)因?yàn)榉N種原因，而使手工課無法圓滿完成，這也是美術(shù)教學(xué)中的一個(gè)遺憾。

每次上手工課，走進(jìn)教室的一剎那，發(fā)現(xiàn)小朋友們的桌子上零零碎碎地放著些上課要用的資料，有些有，有些沒有，感覺這樣的課總有些力不從心。當(dāng)我問和小朋友們準(zhǔn)備美術(shù)資料用具的情況時(shí)，有的學(xué)生說忘記帶了，有的學(xué)生則說找不到資料。隨之“響應(yīng)”的有好幾位學(xué)生。今天美術(shù)課是要求學(xué)生用手工紙、剪刀等工具創(chuàng)作，上次美術(shù)課結(jié)束時(shí)，我特意關(guān)照同學(xué)們要記得帶各種資料。這么多學(xué)生沒有資料，這課還是否按計(jì)劃繼續(xù)上呢？我暗暗地想道。全班同學(xué)都隨著我的深思而恬靜地等待著。俗話說“巧婦難為無米之炊”，上手工制作內(nèi)容，學(xué)生沒有資料或準(zhǔn)備不充沛，再好的教學(xué)思路和設(shè)計(jì)也是在“紙上談兵”。象今天這樣的情形已是屢見不鮮了，相信所有的美術(shù)老師都遇見過這樣的情況，是件令教師比較頭痛的事。

當(dāng)遇見這樣的情形，我們是該放棄還是該繼續(xù)呢？假如放棄的話，是不是要等到學(xué)生都把資料準(zhǔn)備充分后才干上課呢？這樣，我想，不只打消了已經(jīng)帶了資料的小朋友的學(xué)習(xí)積極性，而且要浪費(fèi)的時(shí)間就不止是一節(jié)課40分鐘的時(shí)間了。所以，還是繼續(xù)的好。那如何繼續(xù)呢？我們此時(shí)就可以改獨(dú)立操作為小組合作，通過確定籌劃組長(zhǎng)、討論構(gòu)思、分配制作任務(wù)、合作完成作品，解決局部學(xué)生資料的缺乏，同時(shí)也解決了想象、構(gòu)思的單一性，集思廣益，取長(zhǎng)補(bǔ)短。對(duì)于那些未帶資料的小朋友，單靠批評(píng)是不能解決問題的，而是要鼓勵(lì)其參與小組的設(shè)計(jì)構(gòu)思，協(xié)商其他同學(xué)進(jìn)行制作，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到提高。

但我們不能單靠小組合作來完成美術(shù)教材中的所有手工課，小朋友難免有時(shí)候會(huì)準(zhǔn)備不充沛。所以，從另一面看，我個(gè)人認(rèn)為對(duì)于美術(shù)教材的編排，也應(yīng)該有城鄉(xiāng)差別，有一些美術(shù)手工資料在農(nóng)村是購買不到的，或者，能否考慮在編排美術(shù)教材時(shí)，對(duì)于手工課的資料作適當(dāng)?shù)牟贾?，以減少學(xué)生為購買手工資料而煩惱的問題。

第3篇大班手工反思

手工課既能激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣又是提高學(xué)生動(dòng)手能力及想象創(chuàng)作能力。但我也發(fā)現(xiàn)了手工課上的一些不如人意的小問題，如處理不當(dāng)直接影響到課堂效果?，F(xiàn)將這些問題進(jìn)行反思，采取如下改進(jìn)措施：

一、準(zhǔn)備“百寶箱”，積累創(chuàng)作材料。

如有的手工課需要準(zhǔn)備的材料太多，太雜，難以在短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)備齊全，因此影響了學(xué)生的手工創(chuàng)作。

我采用的方法是這樣的：教學(xué)生將自己的小鞋盒做簡(jiǎn)單的裝飾，寫上名字班級(jí)，以及鼓勵(lì)自己的一句話，變成“百寶箱”，專門收集各類材料，可以是平時(shí)的一些廢舊材料，比如各類塑料瓶、化妝品瓶（盒）、易拉罐、糖紙、舊筆桿等等，也可以是一些自己喜歡的小材料（比如漂亮的彩色紙、毛線、麻繩、各類小珠子、小梳子、小亮片、小扣子、小卵石等），有了這只“百寶箱”就是，學(xué)生就有了進(jìn)行工藝創(chuàng)作的源泉。

二、自制“垃圾箱”，保持室內(nèi)衛(wèi)生。

學(xué)生在進(jìn)行專心的進(jìn)行手工制作，甚至是得意忘形的時(shí)候，產(chǎn)生很多的碎片垃圾，并落到地上是很正常的事情，讓學(xué)生去撿，并扔到分類垃圾箱中，常常會(huì)讓教室很亂。

我會(huì)教孩子上課制作手工時(shí)把大的塑料袋墊在桌子上，制作手工時(shí)直接接住掉下的碎紙片。等下課時(shí)再全部扔到分類垃圾箱中，即保持室內(nèi)的衛(wèi)生，又保持了教室的秩序。

三、共享“無用的材料”，獲取“有用的材料”

有些孩子卻常常因?yàn)椴始埖念伾粔?，影響了自己的手工?chuàng)作而苦惱。

因此我在課堂上一方面教育孩子要節(jié)約使用彩紙，剩下的碎紙片不直接扔掉而是單獨(dú)包在紙包里，以便需要小塊時(shí)用。另一方面，號(hào)召同學(xué)們共享資源，色彩搭配不開時(shí)同桌交換彩紙，這樣同學(xué)們就可以互相幫助，又可最大程度上得使用了材料。

第4篇大班手工反思

作為一名教職工，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編幫大家整理的小班社會(huì)教案：爸爸的大手教案及教學(xué)反思，希望對(duì)大家有所幫助。

設(shè)計(jì)思路：

近階段，我們開展的“我愛我家”的主題進(jìn)入到了“爸爸本領(lǐng)大”這一階段。在前期活動(dòng)中，我們進(jìn)行了“我的爸爸”、“爸爸調(diào)查表”等活動(dòng)。

在前期活動(dòng)中，孩子們進(jìn)一步關(guān)注了自己爸爸的外貌特點(diǎn)、了解了他們的興趣愛好、也感受到了爸爸有許多許多的本領(lǐng)。特別是在“爸爸調(diào)查表”的交流活動(dòng)中，孩子們?cè)谡f到爸爸本領(lǐng)時(shí)候，都顯得非常的自豪，但是孩子的表達(dá)比較簡(jiǎn)單。我們分析，爸爸的本領(lǐng)這一內(nèi)容能比較綜合的促進(jìn)幼兒去關(guān)注自己的爸爸，激發(fā)幼兒愛爸爸的情感。為了幫助孩子能夠比較豐富的進(jìn)行有關(guān)經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，我們又進(jìn)行了“爸爸的大手”調(diào)查活動(dòng)，收集了“爸爸的大手”調(diào)查表，讓孩子聚焦于對(duì)爸爸本領(lǐng)的關(guān)注，同時(shí)在這一過程中豐富孩子的有關(guān)信息的了解。

從“大手調(diào)查表”中我們發(fā)現(xiàn)，孩子們比較多的關(guān)注的、獲得的爸爸本領(lǐng)的信息為一些客觀實(shí)在的，如爸爸會(huì)修理很多東西、爸爸能拿很重的東西、爸爸會(huì)做家務(wù)、會(huì)燒菜等。但是很少有情感上的表現(xiàn)，如爸爸的大手也經(jīng)常在關(guān)心和愛護(hù)我們。

在以上的背景基礎(chǔ)和分析中，我根據(jù)新教材中的有關(guān)內(nèi)容設(shè)計(jì)了本次活動(dòng)。

活動(dòng)中，我首先讓孩子自主的交流“大手調(diào)查表”中的內(nèi)容，可以引導(dǎo)幼兒回歸自身，調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，并在幼兒表述之后適時(shí)的進(jìn)行相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的引發(fā)。隨后，讓孩子們來體驗(yàn)感受ppt中爸爸大手關(guān)心我們的內(nèi)容，通過對(duì)圖片內(nèi)容的觀察理解，讓孩子們的經(jīng)驗(yàn)獲得在情感上更提升一步。最后用散文的形式來梳理和重現(xiàn)幼兒的表達(dá)，讓幼兒感受散文優(yōu)美的意境，激發(fā)幼兒嘗試自己改編散文的興趣。

內(nèi)容與要求：

了解爸爸大手的本領(lǐng)，增進(jìn)對(duì)愛爸爸的情感。

感受散文的優(yōu)美，初步嘗試嘗試用自己的`語言來完成散文。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

調(diào)查表“爸爸的手” ppt 背景音樂

活動(dòng)流程：

[分享交流]--[體驗(yàn)感知]--[欣賞理解]--[嘗試改編]

活動(dòng)過程：

一、分享交流

1、引導(dǎo)：誰的小手本領(lǐng)大(對(duì)答兒歌)

2、我們的小手本領(lǐng)很大，還有誰的手本領(lǐng)也很大呀？

3、爸爸的手長(zhǎng)的怎樣呀？

4、我們回去都做了爸爸大手本領(lǐng)的調(diào)查表，誰來說說爸爸大手的本領(lǐng)？

5、請(qǐng)幼兒交流小結(jié)：爸爸的大手又大又結(jié)實(shí)，真是了不起。剛剛我們都說了自己爸爸大手的本領(lǐng)，老師這里也有一個(gè)小朋友爸爸的大手，我們看看他有什么本領(lǐng)好嗎？

二、體驗(yàn)感知

1、照片中的小孩怎么了？你怎么知道的？

他的爸爸會(huì)怎么做呢？

冬天的時(shí)候，我的小手涼涼的，爸爸的大手握著我的小手，小手變的暖暖的。

2、爸爸的照片在做什么？

3、還有呢？

小結(jié)：原來，爸爸的大手不僅會(huì)做很多事情，還經(jīng)常關(guān)心、愛護(hù)和照顧我們小朋友？那我們小朋友應(yīng)該怎樣呢？

三、欣賞理解

1、今天，老師把爸爸大手的本領(lǐng)變成了一首非常好聽的散文，你們想聽嗎？

2、欣賞散文

四、嘗試改編

1、你們想不想把自己爸爸大手的本領(lǐng)也變成好聽的散文呢？

2、個(gè)體嘗試、展示。

教學(xué)反思：

《爸爸的大手》是基于幼兒生活的一個(gè)主題活動(dòng)?；顒?dòng)開始首先讓幼兒從ppt中發(fā)現(xiàn)了自己的爸爸，接著通過ppt中的小游戲找到并介紹了自己的爸爸，并體驗(yàn)感受了ppt中爸爸的大手關(guān)心我們的內(nèi)容，通過對(duì)圖片內(nèi)容的觀察和理解，幼兒和爸爸之間的情感得到了進(jìn)一步的提升，最后幼兒與爸爸在教師的配樂詩朗誦下，感受了散文優(yōu)美的意境，融合了父子、父女的情。

第5篇大班手工反思

“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做了就理解了?！边@頗有哲理的標(biāo)語掛于美國(guó)華盛頓圖書館的墻上。它說明了無論做什么事光聽是不行的，過后不久就會(huì)忘記。光看也還是不行的，雖然比光聽的效果好，能記住一些，但能理解嗎?也不一定。如果親自嘗試了，其中道理就能明白了，運(yùn)用起來就得心應(yīng)手。

一 吊起胃口，讓幼兒主動(dòng)去探究。

課堂上，好多老師總是擔(dān)心幼兒聽不懂，上課總是自己在上面講啊講啊，結(jié)果幼兒不感興趣，教學(xué)效果很不好。所以中幼兒必須改變傳統(tǒng)的“教師講、幼兒聽”的學(xué)習(xí)方法，努力培養(yǎng)積極主動(dòng)地去獲取知識(shí)、理解知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)。

首先讓幼兒產(chǎn)生制作的欲望。只有有了興趣，幼兒才會(huì)積極主動(dòng)地去觀察自學(xué)?；顒?dòng)伊始，我并不急于讓幼兒動(dòng)手制作，而是通過網(wǎng)絡(luò)讓幼兒欣賞世界各地的風(fēng)車，欣賞老師制作的各種漂亮的風(fēng)車來激發(fā)幼兒的興趣。幾分鐘下來幼兒學(xué)習(xí)動(dòng)手制作的胃口已被吊得高高的了。趁著這股熱乎勁，我開始把幼兒引上正題，要求幼兒先自學(xué)書本，然后自己制作。如果有個(gè)別幼兒覺得無從下手，就對(duì)他們進(jìn)行個(gè)別的輔導(dǎo)，把他們引上路。

二 鼓勵(lì)幼兒質(zhì)疑，解疑。

問題是幼兒學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。幼兒有了強(qiáng)烈的問題意識(shí)，也就有了強(qiáng)烈的求知欲。因此，不少教育專家都提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：幼兒發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要。開放式的課堂，要確保幼兒發(fā)現(xiàn)問題，思考問題。

在玩風(fēng)車的過程中，幼兒發(fā)現(xiàn)并提出了很多問題：為什么小風(fēng)車會(huì)轉(zhuǎn)而風(fēng)箏不會(huì)轉(zhuǎn)?為什么有風(fēng)的時(shí)候風(fēng)車會(huì)轉(zhuǎn)得快?為什么自己的風(fēng)車側(cè)面吹比正面吹要轉(zhuǎn)得快，而老師的卻相反?為什么老師的兩個(gè)風(fēng)車轉(zhuǎn)的方向不一樣?……對(duì)這些問題教師必要重視，鼓勵(lì)幼兒大膽發(fā)表自己的意見，通過集體的智慧解決問題。老師特別應(yīng)該耐心聽取一些看似荒唐的問題，給他展示的機(jī)會(huì)，可能會(huì)從中發(fā)現(xiàn)幼兒創(chuàng)新的火花，使幼兒的學(xué)習(xí)收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于預(yù)期的效果。

第6篇大班手工反思

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的幼兒泥塑教學(xué)活動(dòng)，我看到了幼兒對(duì)橡皮泥的歡喜之情，在每一次的泥塑教學(xué)中，我始終堅(jiān)持以幼兒的年齡特點(diǎn)和小班幼兒的動(dòng)手能力發(fā)展為依據(jù)，以兒歌、游戲等的形式，激發(fā)幼兒的活動(dòng)興趣，“看啊，老師要變魔術(shù)了。”邊搓邊說：“搓一搓，搓一搓，來去來去搓一搓，搓成一根小小棒，變變變！”他們個(gè)個(gè)睜大著眼睛，看著我手中的橡皮泥，當(dāng)看到橡皮泥真的變成了一細(xì)長(zhǎng)條時(shí)，都拍著小手歡呼：“哦，變！哦，變！”借勢(shì)引導(dǎo)，我鼓勵(lì)他們也來試試。孩子們學(xué)我的樣子，取了一小團(tuán)橡皮泥，放在泥工板上，用小手在上面來回滾動(dòng)，嘴里還念念有詞“搓一搓，搓一搓，來去來去搓一搓，搓成一根小小棒，變變變！”可是他們的五個(gè)小手指不會(huì)并攏，細(xì)長(zhǎng)條變不出來。當(dāng)我將“五個(gè)手指并并攏，手心伸平搓呀搓?！备嬖V他們后，大部分小朋友很快變出長(zhǎng)條，個(gè)別小朋友則還是近似“橢圓形”，但他們也為橡皮泥的形狀有所改變而歡呼、自豪。

《綱要》中強(qiáng)調(diào)“教師的作用在于激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，豐富他們的審美經(jīng)驗(yàn)，自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂”。在組織幼兒美術(shù)活動(dòng)時(shí)，教師要理解并鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用與眾不同的表現(xiàn)方式，提倡個(gè)性化。藝術(shù)表現(xiàn)形式并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和方式，幼兒美術(shù)作品中的情感和創(chuàng)造是個(gè)體審美的一種反映。幼兒觀察和認(rèn)識(shí)世界的方式有別于成人，他們?cè)诒憩F(xiàn)作品中的形、色、空間時(shí)有其獨(dú)特的創(chuàng)造。同時(shí)，每個(gè)幼兒根據(jù)個(gè)人的感受，也會(huì)有所不同的表現(xiàn)方式，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)幼兒的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，使幼兒在獲得經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，逐漸形成良好的自我意識(shí)。一個(gè)孩子就像一把鎖，只有教師能用愛心、細(xì)心、恒心去認(rèn)認(rèn)真尋找，一定會(huì)找到開啟這把鎖的鑰匙。