智慧家庭場(chǎng)景培訓(xùn)心得體會(huì)實(shí)用 智慧家庭工程師培訓(xùn)心得(9篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

2022智慧家庭場(chǎng)景培訓(xùn)心得體會(huì)實(shí)用一

貝多芬有《第十四交響曲》，我有《書的交響曲》，在眾多音符中，我最喜歡的是《智慧背囊》。

我喜歡讀書，但我最喜歡的是《智慧背囊》，在我的書架上，整整齊齊擺放著十本一套的《智慧背囊》，它里面一個(gè)個(gè)精彩的小故事告訴我一個(gè)個(gè)大道理，故事引人入勝，常常使我進(jìn)入忘我的境界，因?yàn)榭磿愠隽嗽S多笑話，有一天，我邊看書邊吃粽子，眼睛不舍得離開書一下，竟然把墨水當(dāng)糖蘸著吃了，后果可想而知了……

《智慧背囊》教育我們做善事，要互相信任。有一次，我和幾個(gè)朋友在暑假前說好暑假要一齊出去玩，可到了那天，天氣熱的像火爐一樣，去不去呢？一向怕熱的我猶豫著，突然我看過的一個(gè)故事從我的腦海里浮現(xiàn)出來：《信任無價(jià)》，有個(gè)小男孩，他十分喜歡鴿子，每一天都到廣場(chǎng)上喂鴿子，鴿子們很信任他，常常停留在他的肩上、胳膊上。美術(shù)老師讓同學(xué)們畫鴿子，同學(xué)們明白鴿子聽他的話，就慫恿他把鴿子帶到學(xué)校當(dāng)模特，他同意了，但是當(dāng)他把那只小鴿子放回廣場(chǎng)時(shí)，鴿子一看到他就飛開了，再也沒有鴿子愿意落在他身上了。雖然他把這只鴿子放回來了，但是他失去了整個(gè)鴿群對(duì)他的信任。想到那里，我不再猶豫，頂著烈日來到了會(huì)合點(diǎn)，大家都來了，我們度過了暑假中最快樂的一天。

讀《智慧背囊》，我經(jīng)常伏案沉思，故事里的人物努力學(xué)習(xí)、珍惜時(shí)光、尊重師長(zhǎng)、開心和快樂的獲取知識(shí)的精神讓我感動(dòng)，與自我和同齡人相比，有很多事情值得我們借鑒和學(xué)習(xí)……“小皇帝”“小公主”能否勤勞節(jié)儉起來？整日對(duì)作業(yè)牢騷滿腹的同學(xué)能否體諒老師的苦心？自暴自棄的念頭是不是此刻丟棄……

《智慧背囊》是本好書，這支交響曲是否動(dòng)聽？還猶豫什么，和我一道，走進(jìn)書的世界，一齊分享書帶給我們的快樂吧！

2022智慧家庭場(chǎng)景培訓(xùn)心得體會(huì)實(shí)用二

大家好!我演講的哲理故事是《刀尖上盛開智慧》。

朱元璋這人，可不像別的皇帝那樣少有大志。他很可憐，小時(shí)候，父母雙亡，到處乞討;乞討不下去了，又去皇覺寺當(dāng)一介小沙彌，木魚經(jīng)卷，阿彌陀佛。

最后，沙彌也當(dāng)不成了，就木魚一扔，佛經(jīng)一燒，拿起屠刀，開始革命。

幾十年的刀光劍影，幾十年的血雨腥風(fēng)，幾十年的浴血奮戰(zhàn)，朱元璋的企業(yè)做大了，自己也弄把老板椅，往宮殿上一擺，朝上一坐，建立明朝，當(dāng)了皇帝。

當(dāng)了皇帝，那感覺特爽，特舒服，也特得意。尤其看到滿朝大臣，頂禮膜拜，連稱萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲，朱元璋高興得險(xiǎn)些血壓升高。當(dāng)然，得意歸得意，仍得壓在心中，仍得一臉莊重：皇帝，得有皇帝的樣兒，不能張狂。

這樣憋，是能把人憋瘋的。

朱皇帝終于選擇了個(gè)時(shí)機(jī)，將內(nèi)心的得意，狠狠地釋放了一把。

那次，是去看一座未完成的宮殿。到了宮門，朱元璋手一揮，告訴警衛(wèi)，都別跟著，我自己進(jìn)去隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。于是，扔下警衛(wèi)員們，背著手，走進(jìn)了宮殿。

顯然，宮殿還沒修好，但也快竣工了。宮殿很高大，很富麗，很堂皇，朱皇帝看了，很爽氣。

朱元璋一高興，就想起自己打江山的事，兩種得意摞在一塊，更加得意。左右看看，警衛(wèi)沒來，自己一人，就捋著胡須，得意地自言自語(yǔ)：“我本來拿著刀子沿江剽掠，只想安安穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)個(gè)強(qiáng)盜，沒想到，一不小心，竟弄出這么大的家業(yè)?！闭f完，忍不住嘎嘎嘎大笑一陣。

笑完，終究不放心，抬頭一看，臉色煞白。

原來，果然有人。

那個(gè)人，是個(gè)老頭，就騎在宮殿梁間，正在涂漆，顯然是個(gè)漆匠。此時(shí)，他目不斜視，正在聚精會(huì)神于手中的工作。朱元璋的話，他好像沒聽見。

朱元璋眼睛里，笑意沒有了，射出白亮亮的光，刀子一樣。他想，自己今天說的話，要是傳出去，不等于自己承認(rèn)自己的土匪出身，百姓知道今天這事，該如何看自己;大臣知道后，該如何看待自己。

朱元璋這家伙，殺個(gè)人，于他而言，猶如碾死一只螞蟻，他的那些大功臣，哪一個(gè)不是他舉起刀咔嚓咔嚓排頭砍過去的，又哪里在乎一個(gè)老頭子?于是，他抬起頭，對(duì)著梁上喊：“哎，那位，你下來?！?/p>

上面的人仍沒朝下望，一心一意，繼續(xù)著手里的活兒。

朱元璋臉上的肉顫了兩下，放大聲音，對(duì)著上面大喊：“你下來?！?/p>

那人仍忙著刷漆，理也不理。

宮外的警衛(wèi)們聽到喊聲，都跑進(jìn)來，對(duì)著梁上大喊：“老頭子，圣上讓你下來。”眾人的嗓門，猶如炸雷，老頭聽清了，慢慢溜下來，問：“喊什么?”

大家說：“圣上叫你?！?/p>

老頭點(diǎn)點(diǎn)頭，忙走到朱元璋面前跪下道：“臣人老耳聾，沒聽清圣上呼喚，望恕死罪?！?/p>

朱元璋聽了，寡白的臉色和緩下來，心里一陣輕松，人一輕松，態(tài)度就好了，呵呵大笑，望望左右道：“如此高齡，如此辛勞，理應(yīng)獎(jiǎng)賞。”讓人拿來二十兩銀子，賞給老人，擺出一副親民的樣子。內(nèi)心里，卻長(zhǎng)長(zhǎng)吁了口氣：這樣個(gè)聾子，能聽清什么?

老人接過銀子，忙叩頭稱謝，起身后慢慢出了宮門，擦了把汗，也暗暗噓了口氣。只有他知道，朱元璋的話，他聽了個(gè)十足十，一句不落。也只有他知道，自己一點(diǎn)兒也不聾，耳聰目明。他更明白，今天，自己等于是在刀尖下鉆過來的，撿了一條命。

老人是裝聾，用自己的智慧拯救了自己。

我的演講結(jié)束，謝謝大家!

2022智慧家庭場(chǎng)景培訓(xùn)心得體會(huì)實(shí)用三

普陀山位于浙江省舟山市，是舟山群島中的一個(gè)小島，面積約為12.5平方公里，由于其景點(diǎn)較為分散，所以我們建議您乘坐景區(qū)觀光專線車游覽。在我們?yōu)槟扑]的這條一日的游覽線路中，除了有普陀山三大寺，即慧濟(jì)寺、法雨寺、普濟(jì)寺和不肯去觀音院、南海觀音銅立像等著名景點(diǎn)，還包括了一處聽濤聲、看浪潮、戲海沙的游玩勝地百步灘，相信一定能讓您愉快地暢游這座海上仙山。

親愛的朋友，現(xiàn)在您來到的就是普陀山的最高處佛頂山了。這里又叫做菩薩頂，是信徒們頂禮膜拜的圣地，此外，由于其獨(dú)特的地理位置，有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來也有不上佛頂，等于未到普陀山的說法。

佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔，倚天面海，仙云繚繞，風(fēng)光壯闊，但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g，占地面積有限，所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線，向兩側(cè)作不完全對(duì)稱地展開，左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑，均以游廊相接，加之中間的天井，便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌，水亭曲橋，別有一番江南園林的風(fēng)味。 慧濟(jì)寺的主殿大雄寶殿中，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來啊，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩，暗示了佛祖至高無上的地位，即使在觀音菩薩的道場(chǎng)，也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里，塑有二十諸天，簡(jiǎn)單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為，佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí)，如果沒有得力的護(hù)法人，則會(huì)佛道隕落，所以佛國(guó)中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部，代表了八支部隊(duì),其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的二十諸天，就屬于天部。

為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟(jì)寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等。 當(dāng)然，作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一，慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂，叫做觀音殿，與其他寺廟的觀音殿不同，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外，四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像，匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫杰作，這些珍貴的觀音寶像石刻，也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。 慧濟(jì)寺后門，有一株普陀鵝耳櫪，據(jù)說它最早是古代一位緬甸僧人來普陀山朝拜時(shí)帶來的，樹高13米多,從地表處開始分兩叉，往上分叉均一分為二,很有規(guī)則，并且雌雄同株，每年五月開花，十月中旬果子成熟。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，這是一種僅見于浙江的珍稀樹種，被譽(yù)為佛光樹，每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽(yáng)光里熠熠閃光，好像一個(gè)報(bào)春的使者，為海天佛國(guó)增光添彩。

從慧濟(jì)寺出來，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國(guó)東海之中，在這些群島中，最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等，所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛。

據(jù)說，觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過海來到普陀山開辟了道場(chǎng)，所以不少前來普陀山的虔誠(chéng)信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番。 好了，佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里，如果您往南步行下山前往法雨寺的話，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國(guó)四個(gè)大字最為有名，傳說是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念。 我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院。宋嘉定七年，皇帝御書圓通寶殿匾額，把這里定為專供觀音的寺院。后來這里多次被毀，到了明神宗萬(wàn)歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，寺院規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南?？滴跞四辏n額普濟(jì)群靈，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹有一塊石牌，寫著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。 石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物,所以有時(shí)被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱為觀自在,是指她體察世間萬(wàn)物的能力。

當(dāng)您來到寺前肯定會(huì)奇怪的問：寺廟的正門關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說：國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)，乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門不能開。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國(guó)家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。 經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有百人共進(jìn)不覺寬，千人共登不覺擠的說法，于是也被稱為活大殿。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。 在中國(guó)，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽到，并前往拯救解脫，所以叫做觀世音。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡(jiǎn)稱「觀音」，沿用至今。對(duì)大多數(shù)老百姓來說，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迎牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。 而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞，其意是不偏倚，無阻礙，圓滿通達(dá)。

毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱為觀音三十二應(yīng)身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。 主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國(guó)傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據(jù)考察，這樣的塔在中國(guó)只有兩座，另一座在洛陽(yáng)龍門石窟，所以它也有很高的文物價(jià)值。多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。 法雨寺是普陀山的第二大寺，因?yàn)槠湮挥诘谝淮笏缕諠?jì)寺的山后，所以又叫做后寺。佛家認(rèn)為，佛法滋潤(rùn)眾生，就好像雨水澤被萬(wàn)物，于是有了法雨的說法。法雨寺最初建于明朝萬(wàn)歷年間，經(jīng)歷多次劫難，到康熙三十八年的時(shí)候，皇帝御書賜額天華法雨，因此定名為法雨禪寺，雍正皇帝時(shí)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大，雕梁畫棟，而成為了東南名剎。 遠(yuǎn)觀法雨寺，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上，它采用了依山取勢(shì)、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺(tái)基上逐級(jí)升高，氣勢(shì)不凡。整個(gè)寺院用天藍(lán)、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽(yáng)光的照射下映射出萬(wàn)道彩光，形成佛光普照的奇麗景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪，法雨飛天花來刻畫法雨寺的山海勝景。

想要走進(jìn)法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過寺前的蓮池，它面積約1800平方米，為清朝光緒十八年建造，這里所產(chǎn)的蓮子，歷史上曾經(jīng)作為貢品，由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會(huì)橋，海會(huì)的意思是指諸佛菩薩聚會(huì)在一起，其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會(huì)橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精致，為普陀山石刻中的精品。 走過蓮池，我們首先來看看九龍照墻，這是1987年新建的一個(gè)景點(diǎn)，這面九龍壁高兩米，全長(zhǎng)12米，下盤為須彌座，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭(zhēng)搶龍珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是您足夠仔細(xì)的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)，它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成，拼接處嚴(yán)絲合縫，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。 欣賞完九龍壁，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層玉佛殿參觀。它的得名，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請(qǐng)來的白玉釋迦牟尼像，可惜在文化大革命中被毀，現(xiàn)在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂宮請(qǐng)來的。玉佛殿后面的月臺(tái)欄桿上，刻有二十四孝圖，是雍正年間雕刻而成的，圖中的24位孝子，上至帝王、下至百姓，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，也是佛教與儒家學(xué)說融為一體的見證。 接下來我們來看看法雨寺最著名的九龍寶殿。據(jù)《普陀山志》記載，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州，接見法雨寺的主持，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨，于是從南京明朝宮殿中拆下12萬(wàn)張琉璃瓦送到普陀山，建成了頗具皇家氣派的九龍殿。

九龍殿中無梁無釘，堪稱古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍?jiān)寰@可是明代留存下來的文物，抬頭往上，可以看到藻井下懸著一顆大珠球，一龍盤頂，四周有八龍環(huán)八柱，就像是要來?yè)寠Z這顆寶珠，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案，形態(tài)逼真、巧奪天工。據(jù)說這九龍?jiān)寰€有防火的作用，因?yàn)辇埬芡滤?，而藻井的形狀是可以將水聚集起來的，所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會(huì)吐水滅火，因此，這九龍?jiān)寰统闪似胀由降逆?zhèn)山之寶。 殿中供奉著10米高的毗盧觀音像，所以這里又稱九龍觀音殿。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場(chǎng)面壯觀的《海島觀音圖》。畫面正中，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上，一手拿著凈瓶，一手拿著楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨、弘揚(yáng)佛法的意思，后來演變?yōu)槎喾N含義。人們認(rèn)為，楊柳枝可以消災(zāi)除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻著慈悲的觀音用凈水來普渡眾生脫離苦海，到達(dá)彼岸的極樂世界。這幅畫中還有天庭、龍宮等建筑，整個(gè)畫面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖，感興趣的話您不妨仔細(xì)看看。

2022智慧家庭場(chǎng)景培訓(xùn)心得體會(huì)實(shí)用四

“智慧課堂”的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，觀當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面對(duì)每個(gè)人來說都是充滿了機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn),而知識(shí)則是我們面對(duì)這一切的籌碼,學(xué)習(xí)“智慧課堂”勢(shì)在必行。通過這次學(xué)習(xí)有如下收獲：

新的課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過程。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)和課堂教學(xué)改革的不斷深化,課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出來的前所未有的艱巨性、復(fù)雜性，以及教學(xué)活動(dòng)自身的特異性、多變性和不確定性，都對(duì)教師洞悉復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)的智慧品質(zhì)和智慧水平提出了很高的要求。國(guó)家督學(xué)成尚榮教授指出：“課堂教學(xué)改革就是要超越知識(shí)教育，從知識(shí)走向智慧，從培養(yǎng)“知識(shí)人”轉(zhuǎn)為培養(yǎng)“智慧者”;用教育哲學(xué)指導(dǎo)和提升教育改革，就是要引領(lǐng)教師和學(xué)生愛智慧、追求智慧。“

由此可見，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng)，是時(shí)代的呼喚，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要，是課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)與活力的契機(jī)，也是新時(shí)期教育教學(xué)改革的重大使命，我校目前進(jìn)行的“建構(gòu)智慧課堂”的課題研究有著鮮明的時(shí)代意義。

智慧的課堂需要有智慧的教師。一個(gè)墨守成規(guī)的教師會(huì)阻礙學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，扼殺學(xué)生的童真、天性，時(shí)代需要我們作為學(xué)生智慧成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和自我智慧成長(zhǎng)的反思者、實(shí)踐者。作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識(shí)，更需要機(jī)敏、豁達(dá)的智慧，要用智慧的心靈去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的頭腦。

智慧型教師就是具有較高教育智慧水平的教師。智慧型教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，是教師在探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長(zhǎng)期實(shí)踐、感悟、反思的結(jié)果，也是教師教育理念、知識(shí)學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個(gè)性化的綜合體現(xiàn)。智慧型教師與研究型教師有諸多共同之處，如都執(zhí)著于教育規(guī)律的探索，現(xiàn)實(shí)問題的研究，對(duì)理論學(xué)習(xí)抱有很高的熱情，將研究視為重要的成長(zhǎng)基礎(chǔ)等。但從二者的內(nèi)涵和目標(biāo)指向來看，智慧型教師具有更豐富的內(nèi)涵和更高的目標(biāo)指向，它對(duì)現(xiàn)代教師的成長(zhǎng)提出了更全面的要求和更高的發(fā)展境界——在實(shí)踐與理論的緊密結(jié)合中全面提升自身的教育智慧水平。

做智慧型教師吧，只有充滿愛心的教師，學(xué)會(huì)讀書和反思的教師，具有創(chuàng)新能力的教師才能夠打造新時(shí)期的智慧課堂。

1、智慧課堂應(yīng)營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

智慧是植根于愛的，教師不僅要尊重和寬容學(xué)生，更要欣賞學(xué)生的獨(dú)特感受和多元見解，不排棄學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的“節(jié)外生枝”。在充滿智慧的課堂上，學(xué)生不再是唯唯諾諾、亦步亦趨、小心翼翼。這樣民主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，吸引著每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的交互，學(xué)生的思緒得以飛揚(yáng)，靈感得以激發(fā)，智慧得以生長(zhǎng)。

2、智慧課堂應(yīng)講究教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)

在工作中，時(shí)?？梢钥吹揭恍├蠋熥约汉苡胁湃A，可惜上的課卻并不受學(xué)生歡迎。這與不能清晰展開教學(xué)有很大的關(guān)系。而一些公開課之所以很成功，給學(xué)生及聽課的老師以一種享受，教學(xué)語(yǔ)言的精心設(shè)計(jì)起了很大的作用。

3、智慧課堂要有多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)

多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)是指多樣靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容，是“用教材”還是“教教材”?如何用好教材?都應(yīng)該是教師精心預(yù)設(shè)的問題。當(dāng)然，多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)還包括使用吸引注意力的技巧，變化提問的類型等。

4、智慧課堂應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)

我們要研究如何增加學(xué)生的投入時(shí)間，有效引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、對(duì)可能出現(xiàn)的“意外”預(yù)先想好對(duì)策、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及時(shí)進(jìn)行反饋等都將直接觸發(fā)學(xué)生智慧地學(xué)。

5、智慧課堂應(yīng)重視動(dòng)態(tài)生成

“動(dòng)態(tài)生成”是新課標(biāo)提倡的一個(gè)重要理念。教學(xué)不應(yīng)只是忠實(shí)地傳遞和接受知識(shí)的過程，更是課堂創(chuàng)生與開發(fā)的過程，課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)，也不能預(yù)見課堂上可能出現(xiàn)的所有情況。智慧課堂不但要求教師要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，更要求教師在隨機(jī)應(yīng)變中尊重學(xué)生的主體性，根據(jù)教學(xué)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況，及時(shí)調(diào)整課前的預(yù)設(shè)，給學(xué)生騰出空間，為生成提供條件，鼓勵(lì)生成。

6、智慧課堂應(yīng)追求高效教學(xué)

“高效教學(xué)”，就是要最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，在單位時(shí)間內(nèi)，即在課堂有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)最完美地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合，以求得課堂教學(xué)效益。其顯性標(biāo)志是：課堂教學(xué)既要有課程內(nèi)容選擇上的廣度和深度，還要有課程實(shí)施安排上的密度和適度，更要有課程組織落實(shí)上的力度和效度。也就是說，“高效教學(xué)”的課堂要做到信息量大、思維含量高，情感培育要真正觸及人格與靈魂。

國(guó)際未來學(xué)研究所儒佛內(nèi)爾博士說過：“明天的資本，就是智慧?！敝腔凼橇α康脑慈?，智慧是創(chuàng)造的源泉。從現(xiàn)在開始，讓我們和學(xué)生一起從思想上親近智慧，行動(dòng)上實(shí)踐智慧，不斷地生成智慧，給課堂注入新鮮血液，讓課堂成為學(xué)生智慧之旅。

2022智慧家庭場(chǎng)景培訓(xùn)心得體會(huì)實(shí)用五

“智慧課堂”的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，觀當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面對(duì)每個(gè)人來說都是充滿了機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn),而知識(shí)則是我們面對(duì)這一切的籌碼,學(xué)習(xí)“智慧課堂”勢(shì)在必行。通過這次學(xué)習(xí)有如下收獲：

新的課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過程。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)和課堂教學(xué)改革的不斷深化,課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出來的前所未有的艱巨性、復(fù)雜性，以及教學(xué)活動(dòng)自身的特異性、多變性和不確定性，都對(duì)教師洞悉復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)的智慧品質(zhì)和智慧水平提出了很高的要求。國(guó)家督學(xué)成尚榮教授指出：“課堂教學(xué)改革就是要超越知識(shí)教育，從知識(shí)走向智慧，從培養(yǎng)“知識(shí)人”轉(zhuǎn)為培養(yǎng)“智慧者”；用教育哲學(xué)指導(dǎo)和提升教育改革，就是要引領(lǐng)教師和學(xué)生愛智慧、追求智慧?！?/p>

由此可見，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng)，是時(shí)代的呼喚，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要，是課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)與活力的契機(jī)，也是新時(shí)期教育教學(xué)改革的重大使命，我校目前進(jìn)行的“建構(gòu)智慧課堂”的課題研究有著鮮明的時(shí)代意義。

智慧的課堂需要有智慧的教師。一個(gè)墨守成規(guī)的教師會(huì)阻礙學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，扼殺學(xué)生的童真、天性，時(shí)代需要我們作為學(xué)生智慧成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和自我智慧成長(zhǎng)的反思者、實(shí)踐者。作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識(shí)，更需要機(jī)敏、豁達(dá)的智慧，要用智慧的心靈去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的頭腦。

智慧型教師就是具有較高教育智慧水平的教師。智慧型教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，是教師在探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長(zhǎng)期實(shí)踐、感悟、反思的結(jié)果，也是教師教育理念、知識(shí)學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個(gè)性化的綜合體現(xiàn)。智慧型教師與研究型教師有諸多共同之處，如都執(zhí)著于教育規(guī)律的探索，現(xiàn)實(shí)問題的研究，對(duì)理論學(xué)習(xí)抱有很高的熱情，將研究視為重要的成長(zhǎng)基礎(chǔ)等。但從二者的內(nèi)涵和目標(biāo)指向來看，智慧型教師具有更豐富的內(nèi)涵和更高的目標(biāo)指向，它對(duì)現(xiàn)代教師的成長(zhǎng)提出了更全面的要求和更高的發(fā)展境界——在實(shí)踐與理論的緊密結(jié)合中全面提升自身的教育智慧水平。

做智慧型教師吧，只有充滿愛心的教師，學(xué)會(huì)讀書和反思的教師，具有創(chuàng)新能力的教師才能夠打造新時(shí)期的智慧課堂。

1、智慧課堂應(yīng)營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

智慧是植根于愛的，教師不僅要尊重和寬容學(xué)生，更要欣賞學(xué)生的獨(dú)特感受和多元見解，不排棄學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的“節(jié)外生枝”。在充滿智慧的課堂上，學(xué)生不再是唯唯諾諾、亦步亦趨、小心翼翼。這樣民主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，吸引著每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的交互，學(xué)生的思緒得以飛揚(yáng)，靈感得以激發(fā)，智慧得以生長(zhǎng)。

2、智慧課堂應(yīng)講究教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)

在工作中，時(shí)?？梢钥吹揭恍├蠋熥约汉苡胁湃A，可惜上的課卻并不受學(xué)生歡迎。這與不能清晰展開教學(xué)有很大的關(guān)系。而一些公開課之所以很成功，給學(xué)生及聽課的老師以一種享受，教學(xué)語(yǔ)言的精心設(shè)計(jì)起了很大的作用。

3、智慧課堂要有多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)

多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)是指多樣靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容，是“用教材”還是“教教材”？如何用好教材？都應(yīng)該是教師精心預(yù)設(shè)的問題。當(dāng)然，多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)還包括使用吸引注意力的技巧，變化提問的類型等。

4、智慧課堂應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)

我們要研究如何增加學(xué)生的投入時(shí)間，有效引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、對(duì)可能出現(xiàn)的“意外”預(yù)先想好對(duì)策、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及時(shí)進(jìn)行反饋等都將直接觸發(fā)學(xué)生智慧地學(xué)。

5、智慧課堂應(yīng)重視動(dòng)態(tài)生成

“動(dòng)態(tài)生成”是新課標(biāo)提倡的一個(gè)重要理念。教學(xué)不應(yīng)只是忠實(shí)地傳遞和接受知識(shí)的過程，更是課堂創(chuàng)生與開發(fā)的過程，課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)，也不能預(yù)見課堂上可能出現(xiàn)的所有情況。智慧課堂不但要求教師要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，更要求教師在隨機(jī)應(yīng)變中尊重學(xué)生的主體性，根據(jù)教學(xué)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況，及時(shí)調(diào)整課前的預(yù)設(shè)，給學(xué)生騰出空間，為生成提供條件，鼓勵(lì)生成。

6、智慧課堂應(yīng)追求高效教學(xué)

“高效教學(xué)”，就是要最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，在單位時(shí)間內(nèi)，即在課堂有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)最完美地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合，以求得課堂教學(xué)效益。其顯性標(biāo)志是：課堂教學(xué)既要有課程內(nèi)容選擇上的廣度和深度，還要有課程實(shí)施安排上的密度和適度，更要有課程組織落實(shí)上的力度和效度。也就是說，“高效教學(xué)”的課堂要做到信息量大、思維含量高，情感培育要真正觸及人格與靈魂。

國(guó)際未來學(xué)研究所儒佛內(nèi)爾博士說過：“明天的資本，就是智慧?！敝腔凼橇α康脑慈腔凼莿?chuàng)造的源泉。從現(xiàn)在開始，讓我們和學(xué)生一起從思想上親近智慧，行動(dòng)上實(shí)踐智慧，不斷地生成智慧，給課堂注入新鮮血液，讓課堂成為學(xué)生智慧之旅。

2022智慧家庭場(chǎng)景培訓(xùn)心得體會(huì)實(shí)用六

暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重?！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。特別是書中有一些精典的語(yǔ)句，影響著我：

“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神” 。林教授認(rèn)為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣，因?yàn)椴徽撌侨祟愡€是動(dòng)物，都疼愛自己的孩子，母雞為愛護(hù)小雞而奮起，狗為護(hù)幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應(yīng);父愛和母愛雖然比動(dòng)物對(duì)幼崽之愛要豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對(duì)學(xué)生之師愛卻出自教師的職責(zé)，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛;在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)是愛;這種愛是神圣的愛，是一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長(zhǎng)期地堅(jiān)持這種性質(zhì)和功能的師愛，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺(tái)階。

“我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步、會(huì)成才?！边@是我們作教師必須堅(jiān)持的一種信念。如果一個(gè)教師認(rèn)為：“一個(gè)班級(jí)的學(xué)生中總是有好有壞，教師不可能把每一個(gè)學(xué)生都教育成好學(xué)生?！蹦撬秃芸赡苈艞墝?duì)班上學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因?yàn)檫@種判斷是與教育效能感相悖的。因此，我們應(yīng)該把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。

“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。魯迅先生因?yàn)樘僖跋壬裏o私的精神和崇高寬廣的胸懷而對(duì)先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望和持久不息的學(xué)習(xí)熱情，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致，教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，這樣的教師才是完美無缺的。

智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂，幸福。充滿智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)教育和知識(shí)化生存的超越上。

教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。

霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己就不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。

教育制度的改革對(duì)我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會(huì)有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語(yǔ)總在我腦海中回蕩，我也想把這些話讀給我的朋友們。

2022智慧家庭場(chǎng)景培訓(xùn)心得體會(huì)實(shí)用七

消費(fèi)者(甲方)：

經(jīng)營(yíng)者(乙方)：

服務(wù)員(丙方)：

根據(jù)《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》及其他相關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，甲、乙、丙三方在平等、自愿、公平、誠(chéng)實(shí)信用的基礎(chǔ)上，就家庭服務(wù)相關(guān)事宜簽訂本合同。

第一條 家庭服務(wù)內(nèi)容

在乙方的介紹下，甲方愿意選擇符合上崗條件的丙方為其提供家庭服務(wù)，丙方也愿意承擔(dān)甲方的下項(xiàng)服務(wù)：(在□內(nèi)劃√)

□一般家務(wù);□家庭保潔;□家庭餐制作; □孕、產(chǎn)婦護(hù)理;□嬰、幼兒護(hù)理;□照料老人;□家庭護(hù)理病人;□醫(yī)院護(hù)理病人;□計(jì)時(shí)服務(wù);□管家服務(wù)(涉外);□其他 。

具體服務(wù)內(nèi)容和工作時(shí)間為 。

第二條 丙方情況及應(yīng)滿足服務(wù)的要求

性別 年齡 學(xué)歷 籍貫 級(jí)別

丙方應(yīng)具備的技能： 。

丙方應(yīng)達(dá)到的服務(wù)要求： 。

第三條 服務(wù)地址

服務(wù)場(chǎng)所地址：

第四條 服務(wù)期限

服務(wù)期限為： 年(月/日)。自 年 月 日起至 年 月 日止。

第五條 試用期及服務(wù)費(fèi)用

⒈ 乙方介紹丙方為甲方提供家庭服務(wù)，上崗試用期為 個(gè)工作日，最長(zhǎng)不超過3個(gè)工作日。丙方試用期服務(wù)費(fèi)(大寫) 元人民幣/日，在試用期內(nèi)，乙方介紹的丙方達(dá)不到約定技能和服務(wù)要求或符合其他更換條件的，乙方在甲方提出更換要求后3日內(nèi)予以更換，更換后試用期重新計(jì)算;甲方應(yīng)按乙方介紹丙方的實(shí)際試用時(shí)間支付試用期服務(wù)費(fèi)。

⒉ 試用期滿后，甲方每月應(yīng)支付勞務(wù)費(fèi) 元/月人民幣給丙方，丙方勞務(wù)費(fèi)的計(jì)算方式為 。甲方應(yīng)在每月 日按當(dāng)前工作月丙方的實(shí)際工作天數(shù)以現(xiàn)金形式一次性付清丙方勞務(wù)費(fèi)。丙方勞務(wù)費(fèi)支付方式的其他約定 。

⒊ 簽約時(shí)甲方向乙方支付服務(wù)費(fèi) 元/年，簽訂本合同一年內(nèi)，乙方免費(fèi)為甲方最多介紹(以正式上崗為準(zhǔn))五次同級(jí)別的服務(wù)員，但甲方超過五次要求更換家庭服務(wù)員，乙方可另行向甲方加收 元服務(wù)費(fèi)。乙方服務(wù)費(fèi)支付的其他約定 。

⒋ 簽約時(shí)甲方向乙方預(yù)付合同履約費(fèi) 元。

第六條 甲方權(quán)利義務(wù)

⒈ 甲方權(quán)利：

⑴ 甲方對(duì)丙方健康狀況有異議的，有權(quán)要求丙方體檢。如體檢合格，費(fèi)用由甲方承擔(dān)，如體檢不合格，費(fèi)用由丙方承擔(dān)。

⑵ 甲方有權(quán)拒絕丙方在服務(wù)場(chǎng)所內(nèi)從事與家庭服務(wù)無關(guān)的活動(dòng)，具體要求事項(xiàng)由甲方與丙方另行約定。

⑶ 甲方有權(quán)以合法的方式追究丙方故意或重大責(zé)任過失而給甲方造成損失的經(jīng)濟(jì)責(zé)任和法律責(zé)任。但不得采取搜身、扣押錢物、身份證及其他有效證件，以及毆打、威逼、限制人身自由等非法方式進(jìn)行處理。

⑷ 甲方有權(quán)合理選定乙方介紹的丙方。有下列情形之一的，甲方有權(quán)要求乙方更換丙方(①至⑦中任一項(xiàng))或解除合同(⑧或⑨或⑩)。

① 丙方有違法行為的;

② 丙方患有傳染性疾病的;

③ 丙方未經(jīng)甲方同意，由第三人代為提供服務(wù)的;

④ 丙方存在刁難、虐待甲方成員等嚴(yán)重影響甲方正常生活行為的;

⑤ 丙方給甲方造成較大財(cái)產(chǎn)損失的;

⑥ 丙方工作嚴(yán)重消極懈怠或主觀故意提供不合格服務(wù)的;

⑦ 丙方主動(dòng)要求離職的;

⑧乙方更換 名同級(jí)別的家庭服務(wù)員仍不能達(dá)到合同要求做滿試用期的;

⑨ 空崗 日乙方未介紹替換人員到崗工作的;

⑩ 。

⒉ 甲方義務(wù)：

⑴ 甲方應(yīng)在簽訂合同時(shí)出示有效的身份證件，如實(shí)填寫家庭住址、居住條件、聯(lián)系電話、服務(wù)內(nèi)容和對(duì)丙方的具體要求(年齡，性別，籍貫等)，以及與丙方健康有關(guān)的家庭情況(如家中是否有惡性傳染性病人、精神病人等)。如以上內(nèi)容變更應(yīng)及時(shí)通知乙方。

⑵ 甲方應(yīng)按照合同約定支付乙方服務(wù)費(fèi)和丙方勞務(wù)費(fèi)。

⑶ 合同期內(nèi)，甲方如對(duì)丙方的服務(wù)項(xiàng)目或服務(wù)類別要求改變的，甲方應(yīng)征得丙方同意，并適當(dāng)調(diào)整勞務(wù)費(fèi)報(bào)酬。同時(shí)通知乙方，重新修訂合同。

⑷ 甲方應(yīng)尊重丙方的人格尊嚴(yán)和勞動(dòng)，提供安全的勞動(dòng)條件、服務(wù)環(huán)境和居住場(chǎng)所。不得歧視、虐待或性騷擾丙方，不得侵犯丙方的個(gè)人隱私。并負(fù)有保護(hù)其在合同期內(nèi)人身及財(cái)產(chǎn)安全的責(zé)任和義務(wù)，如因甲方過失給丙方造成人身財(cái)產(chǎn)嚴(yán)重后果的，甲方承擔(dān)全部責(zé)任，乙方不承擔(dān)連帶責(zé)任。如遇丙方突發(fā)疾病、外出或未按時(shí)歸來或發(fā)生其他傷害時(shí)，甲方應(yīng)當(dāng)采取必要的救治措施，并及時(shí)告知乙方和到當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶄浒浮?/p>

⑸ 甲方應(yīng)向丙方提供與其一般家庭成員基本相同的伙食，為其提供適當(dāng)和安全的居住場(chǎng)所。

⑹ 甲方應(yīng)保證丙方每月 天的休息時(shí)間和每天8小時(shí)的睡眠時(shí)間，并保證其在休息期間的食宿。在公休日以外的國(guó)家法定假日確需丙方工作的，加班費(fèi)甲方與丙方自行協(xié)商解決。

⑺甲方不得擅自將丙方轉(zhuǎn)為第三方服務(wù)，甲方如果要求丙方增加合同外項(xiàng)目，應(yīng)在征得丙方同意后重新到乙方處備案。

⑻ 甲方應(yīng)對(duì)初次上崗的丙方具體說明家庭服務(wù)要求和進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。甲方應(yīng)安全妥善保管家中的現(xiàn)金和貴重物品，如懷疑丙方有違法行為的，須經(jīng)公安部門查證處理，乙方應(yīng)協(xié)助處理。

⑼ 按照天津市的有關(guān)規(guī)定，甲方應(yīng)為丙方辦理暫住證提供必要的協(xié)助，辦理證件的費(fèi)用由丙方自行承擔(dān)。

⑽ 甲方如續(xù)用丙方，應(yīng)提前15日與丙方共同到乙方處協(xié)商續(xù)簽合同事宜。

第七條 乙方權(quán)利義務(wù)

⒈ 乙方權(quán)利：

⑴ 乙方有權(quán)向提供服務(wù)的甲丙雙方收取約定的相關(guān)費(fèi)用。

⑵ 乙方有權(quán)向甲方了解丙方的工作情況，并對(duì)甲方的投訴或丙方反應(yīng)情況的真實(shí)性進(jìn)行核實(shí)和處理。

⑶ 乙方有權(quán)向甲方代收或催收丙方的工資和加班費(fèi)用。

⑷ 有下列情形之一的，乙方有權(quán)解除合同：

① 甲方教唆丙方脫離乙方管理的;

② 甲方家庭成員中有惡性傳染性病人或精神病人未如實(shí)告知的;

③ 甲方未按約定支付服務(wù)費(fèi)和勞務(wù)費(fèi)的;

④甲方對(duì)丙方的工作要求違反國(guó)家法律、法規(guī)或有刁難、虐待等損害丙方身心健康行為的;

⑤甲方更換家庭服務(wù)員5次以上的;

⑥ 。

⒉ 乙方義務(wù)：

⑴ 乙方應(yīng)當(dāng)為甲方提供具備真實(shí)身份、身體健康(體檢合格)和符合甲方要求的丙方，也為丙方提供真實(shí)的甲方基本情況和注意事項(xiàng)。

⑵ 乙方應(yīng)當(dāng)為丙方建立個(gè)人資料和服務(wù)檔案，全面記錄丙方的工作經(jīng)歷和評(píng)價(jià)，對(duì)丙方有效的身份證、暫住證、資格證、健康證復(fù)印存檔。

⑶ 乙方應(yīng)當(dāng)保證甲方在服務(wù)質(zhì)量上的利益和維護(hù)丙方的合法權(quán)益。接受甲方與丙方的投訴，協(xié)調(diào)甲方與丙方的關(guān)系，甲、丙雙方對(duì)乙方協(xié)調(diào)結(jié)果出現(xiàn)異議的，按十一條合同爭(zhēng)議條款處理。

⑷ 乙方因丙方的過失致使甲方人身或其他權(quán)益受到侵害而造成損失的，乙方應(yīng)積極配合甲方向丙方追討;因甲方的原因造成丙方損失的，乙方應(yīng)配合出面協(xié)調(diào)解決。

第八條 丙方權(quán)利義務(wù)

⒈ 丙方權(quán)利：

⑴ 丙方有權(quán)在甲方超過約定的發(fā)薪時(shí)間，向甲方催討當(dāng)月的工資。丙方有權(quán)在甲方拖欠工資超過7日后，解除合同并要求甲方按照本合同約定承擔(dān)違約責(zé)任。

⑵ 丙方有權(quán)要求甲方對(duì)其貴重易碎、易損物品在清潔衛(wèi)生時(shí)進(jìn)行必要的安全保護(hù)措施，并在征得甲方同意后方可細(xì)心謹(jǐn)慎進(jìn)行清潔工作。

⑶ 丙方有權(quán)要求甲方保證每月 天的休息時(shí)間和每天8小時(shí)的睡眠時(shí)間，并保證其在休息期間的食宿。甲方在公休日以外的國(guó)家法定節(jié)假日確需丙方加班工作的，應(yīng)征得丙方同意后，按國(guó)家相關(guān)規(guī)定給予加班補(bǔ)助，加班費(fèi)用由甲丙雙方自行協(xié)商。

⑷ 丙方有權(quán)與有侵權(quán)行為或嚴(yán)重違反合同約定的甲方、乙方解除合同。

⑸ 丙方有權(quán)拒絕從事與合同內(nèi)容不符的工作，有權(quán)拒絕為第三方服務(wù)，有權(quán)拒絕在非約定地址服務(wù)。

⑹ 丙方有權(quán)要求乙方協(xié)助處理甲方與丙方的糾紛。

⒉ 丙方義務(wù)：

⑴ 丙方依照合同中約定的工作內(nèi)容和要求，提供滿意的服務(wù)。

⑵ 丙方在服務(wù)期間，對(duì)甲方的貴重物品和私人專用品，不得擅自翻動(dòng)和使用，更不得竊為己有。如觸犯刑律的，由丙方自己承擔(dān)法律責(zé)任。

⑶ 丙方在服務(wù)期間未按甲方要求使用家中電器等家庭用品，給甲方造成損失的，丙方應(yīng)照價(jià)賠償。

⑷ 丙方在服務(wù)期間因工作疏忽或?qū)φ疹櫟膶?duì)象服務(wù)不到位，造成甲方出現(xiàn)人身意外情況損失的，丙方應(yīng)當(dāng)承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任，并承擔(dān)由此產(chǎn)生的相應(yīng)的法律責(zé)任。

⑸ 丙方在服務(wù)期間，應(yīng)注意防火、防盜、防觸電、防煤氣中毒等惡性事件發(fā)生，以保護(hù)自己和甲方及其家庭成員的人身及財(cái)產(chǎn)安全。如丙方疏忽或違規(guī)操作，致使甲方或自身造成嚴(yán)重后果者，乙方不承擔(dān)連帶責(zé)任，由丙方承擔(dān)全部責(zé)任。

⑹ 丙方不參與甲方家庭內(nèi)部事務(wù)和鄰里糾紛，不向他人泄露甲方的家庭人事情況、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭矛盾、工作或?qū)W習(xí)的內(nèi)容和地址、電話號(hào)碼、住址、身份及隱私等家庭信息。

⑺ 丙方未經(jīng)甲方同意，不得任何時(shí)間、帶任何人進(jìn)入甲方的居住和工作、學(xué)習(xí)的地方。

⑻ 丙方有義務(wù)向甲方交待清楚經(jīng)手的經(jīng)濟(jì)賬目。

⑼ 丙方在服務(wù)期間應(yīng)尊重甲方的生活習(xí)俗、習(xí)慣，服從甲方指導(dǎo)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。

⑽ 丙方外出應(yīng)征得甲方同意并告知去向;住家服務(wù)員未經(jīng)甲方允許不得在外留宿，如遇特殊情況不能返回的，應(yīng)提前通知甲方。

⑾ 丙方在服務(wù)期間，要求辭工或返鄉(xiāng)時(shí)，應(yīng)征得甲、乙雙方同意后，按相應(yīng)的合同約定條款執(zhí)行。

⑿ 。

第九條 甲、乙、丙三方的特別約定

⒈ 甲、丙雙方要和睦相處，互相遵守，彼此關(guān)心，友好互利，不得以民族、籍貫、性別、年齡、文化、智慧等情況為由歧視對(duì)方。

⒉ 甲、丙雙方協(xié)商解除合同的，應(yīng)與乙方辦理解除合約手續(xù)。

⒊ 服務(wù)期滿甲方續(xù)用丙方，應(yīng)提前15天與丙方共同到乙方處續(xù)簽合同。

⒋ 丙方離崗時(shí)，甲方與丙方均認(rèn)真檢查各自財(cái)務(wù)有無損壞和丟失，丙方離崗后，合同各方不再為他方承擔(dān)財(cái)務(wù)損失和丟失責(zé)任。

⒌ 甲、丙方在簽訂本合同時(shí)，請(qǐng)仔細(xì)閱讀本合同各條款，如有疑問須及時(shí)咨詢。

⒍ 甲、乙、丙三方在合同簽訂后即視為完全理解并同意接受本合同全部條款。

第十條 違約責(zé)任

⒈ 甲、乙、丙三方，應(yīng)遵守本合同訂立的服務(wù)內(nèi)容和要求，如有違反，應(yīng)以本合同訂立的制約方法執(zhí)行;

⒉ 甲、丙雙方的任何一方如不能繼續(xù)履行合同的，須提前通知對(duì)方和乙方，否則，責(zé)任方應(yīng)給對(duì)方賠償月勞務(wù)費(fèi)額的10%作為違約金或雙方協(xié)商解決。

3. 甲方逾期支付丙方勞務(wù)報(bào)酬的，每逾期1天按應(yīng)付服務(wù)報(bào)酬1%向丙方支付逾期付款的違約金。

4.甲方因丙方自身原因(體檢不合格、不滿意其服務(wù)或有不良行為)而辭退丙方，乙方應(yīng)在丙方辭退之日起，按甲方要求在7天內(nèi)重新介紹服務(wù)員，否則乙方一次性按服務(wù)費(fèi)10%向甲方支付違約金。

第十一條 合同爭(zhēng)議處理

本合同發(fā)生的爭(zhēng)議，由當(dāng)事人協(xié)商解決或者向消費(fèi)者協(xié)會(huì)、家庭服務(wù)業(yè)協(xié)會(huì)申請(qǐng)調(diào)解解決;協(xié)商或調(diào)解不成的，按下列第 種方式解決。

⒈ 向 仲裁委員會(huì)仲裁。

⒉ 依法向人民法院起訴。

第十二條 其他約定事項(xiàng)

第十三條 合同未盡事宜及生效

⒈ 甲、乙、丙三方可協(xié)商解除本合同。未盡事宜三方應(yīng)另行以書面形式補(bǔ)充。

⒉ 本合同一式三份，甲、乙、丙三方各執(zhí)一份，具有同等法律效力。

⒊ 本合同自三方簽字或蓋章之日起生效。

丙方(簽字)

原籍住址：

身份證號(hào)：

電話：

手機(jī)：

年 月 日

乙方(簽字)

單位地址：

電話：

手機(jī)：

年 月 日

甲方(簽字)

服務(wù)地址：

身份證號(hào)：

電話：

手機(jī)：

年 月 日

2022智慧家庭場(chǎng)景培訓(xùn)心得體會(huì)實(shí)用八

通過兩天的學(xué)習(xí)，使我對(duì)高效智慧課堂有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，我覺得它主要是指教學(xué)過程的最優(yōu)化，教育效果的最大化。是師生的共同進(jìn)步，是知識(shí)和素養(yǎng)的共同提高。

從學(xué)生角度來講，高效課堂應(yīng)具備以下兩個(gè)條件：一是學(xué)生對(duì)三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度要高。二是在實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)達(dá)成度的過程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)參與并積極思。從這個(gè)角度來說，高效課堂就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考的課堂，是學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的課堂，是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的課堂，是學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容主動(dòng)實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的課堂。

從教師角度來說，高效課堂應(yīng)具備以下三個(gè)條件：一是教師能夠依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，科學(xué)合理地確定課堂的三維教學(xué)目標(biāo)。二是教學(xué)的過程必須是學(xué)生主動(dòng)參與的過程。這種主動(dòng)參與主要體現(xiàn)在教師能否采取靈活機(jī)動(dòng)的教學(xué)策略調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，能否積極引導(dǎo)學(xué)生積極思維，能否給予學(xué)生更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)進(jìn)行必要的合作和展示，使全班學(xué)生分享彼此的學(xué)習(xí)成果。三是教學(xué)中適時(shí)跟進(jìn)、監(jiān)測(cè)、反饋、消化，以多種方式鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，使三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度更高。

那么，如何構(gòu)建高效課堂呢？

第一、抓好教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的事，必須在推進(jìn)課堂教學(xué)改革的實(shí)踐過程中不斷推動(dòng)教師觀念的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式。

第二、開展以學(xué)課標(biāo)、研課本、研方法、課后反思等為主要形式的校本培訓(xùn)。在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，在很多情況下，課堂的低效是由教師對(duì)課標(biāo)與課本的學(xué)習(xí)與研究不足所造成的，而教師這方面的不足又影響和制約了其課堂駕馭能力，課堂駕馭能力又反過來影響課堂教學(xué)的效率。

第三、抓好教師備課中的備學(xué)生問題。不少教師在備課時(shí)，只習(xí)慣于備教學(xué)內(nèi)容，而忽視備學(xué)生。如果教師不去研究學(xué)生對(duì)所教內(nèi)容的掌握情況，不去研究學(xué)生的個(gè)體差異，一切從本本出發(fā)，課堂教學(xué)的適應(yīng)性就會(huì)大打折扣。第四、研究和設(shè)計(jì)好課堂提問。在真實(shí)、常態(tài)的課堂教學(xué)中，我常常發(fā)現(xiàn)教師所提的問題本身就有問題，無效問題、假問題、無價(jià)值問題充斥課堂，因此，教師要高效地完成課堂教學(xué)任務(wù)，就必須注重對(duì)課堂提問的研究，所提的問題必須是有價(jià)值的、有啟發(fā)性的、有一定難度的，整個(gè)課堂的問題設(shè)計(jì)必須遵循循序漸進(jìn)的原則。

第五、加強(qiáng)對(duì)課堂節(jié)奏的把握和管理。課堂上，有的教師剛給學(xué)生提出問題，學(xué)生還沒來得及思考，就馬上要求其回答，這樣不僅浪費(fèi)了學(xué)生課堂思考的時(shí)間，而且有效性很差。這種形式主義的教學(xué)方式使無效勞動(dòng)充斥課堂，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)的效率。

積極實(shí)施小組互助學(xué)習(xí)制。在小班化教學(xué)難以推行的現(xiàn)實(shí)條件下，在班內(nèi)實(shí)行小組互助學(xué)習(xí)可以說是一個(gè)最佳選擇。教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和個(gè)性心理特點(diǎn)，可以把學(xué)生劃分為若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，積極推行學(xué)生互助機(jī)制，同時(shí)，教師通過對(duì)小組的學(xué)法指導(dǎo)和激勵(lì)性評(píng)價(jià)，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)小組的自主學(xué)習(xí)效果。這樣，可以最大限度地面向全體學(xué)生，做到因材施教，以促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高。

高效課堂其本質(zhì)仍然是我們對(duì)新課程改革的深入推進(jìn)，是實(shí)施素質(zhì)教育具體體現(xiàn)。高效課堂的提出和實(shí)施，對(duì)我們來說是一個(gè)新的挑戰(zhàn)和開始，課堂效果如何關(guān)鍵在于課堂的實(shí)施者——教師和學(xué)生，尤其是作為課堂引導(dǎo)者的教師，我們要深入研究、多思善想，敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐，善于反思、總結(jié)提高。我相信我們遇到的困難一定不會(huì)少，碰到的問題也會(huì)很多，因此我們要樹立一種信念，把追求課堂教學(xué)的高效益作為自己一生孜孜不倦的追求，那么就一定會(huì)取得高效課堂教學(xué)改革的成功。

2022智慧家庭場(chǎng)景培訓(xùn)心得體會(huì)實(shí)用九

“智慧課堂”的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，觀當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面對(duì)每個(gè)人來說都是充滿了機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，而知識(shí)則是我們面對(duì)這一切的籌碼，學(xué)習(xí)“智慧課堂”勢(shì)在必行。

由于這次學(xué)習(xí)的主體都是教師，工作都很繁忙，能專門用于學(xué)習(xí)的時(shí)間是少之又少。于是我利用課余時(shí)間，進(jìn)行了學(xué)習(xí)。我個(gè)人認(rèn)為：學(xué)習(xí)時(shí)間的長(zhǎng)短并不重要，重要的是如何提高學(xué)習(xí)效率，否則，可能利用一天的時(shí)間學(xué)習(xí)到的東西還沒有一個(gè)小時(shí)學(xué)到的東西多。學(xué)習(xí)就是要學(xué)習(xí)課程中的重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)用心體會(huì)，思想上不要開小差。有時(shí)候一個(gè)問題可以分成幾個(gè)小問題來學(xué)習(xí)，每次根據(jù)時(shí)間的長(zhǎng)短只學(xué)習(xí)其中的一到兩個(gè)小問題，不要貪多，貴在堅(jiān)持。

我們組的教師在課余閑聊的時(shí)間里，轉(zhuǎn)移了話題，“智慧課堂”為我們的聊天提供一個(gè)有價(jià)值的話題，我們老師相互之間進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，這樣可以提高學(xué)習(xí)效率，可以讓自己更好的掌握各種教學(xué)生的方法以及如何與學(xué)生更好的相處等。

教師在新課程中的角色應(yīng)是：課程價(jià)值的思考者、學(xué)科專業(yè)的播種者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。相應(yīng)的教師的專業(yè)生活方式則為：學(xué)習(xí)--研究--實(shí)踐--反思--合作。我們可通過在汲取學(xué)生時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，通過在職培訓(xùn)、自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與反思、與同事的`日常交流、參與有組織的專業(yè)活動(dòng)來促進(jìn)我們自身的專業(yè)成長(zhǎng)。

總之，通過本次的學(xué)習(xí)使我感受到：新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識(shí)的生成過程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)與能力的培養(yǎng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)教材的處理、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)以及評(píng)價(jià)的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標(biāo)。因此我想在今后的工作中要不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平與敬業(yè)精神。工作中要不斷尋求科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合，使自己做一名學(xué)生心目中的好老師