忠誠(chéng)黨和人民的心得體會(huì)總結(jié)(實(shí)用9篇)

通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地調(diào)整和改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)和工作方法。寫心得體會(huì)時(shí)可以結(jié)合相關(guān)理論和知識(shí)，進(jìn)行分析和解釋，增強(qiáng)文章的深度和可信度。繼續(xù)往下看，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)更多關(guān)于心得體會(huì)寫作的經(jīng)驗(yàn)和心得。

忠誠(chéng)黨和人民的心得體會(huì)總結(jié)篇一

作為一名人民警察，我深知在工作的過(guò)程中不僅僅需要具備技能和意志力，更需要有一顆良好的教育與意識(shí)。在這個(gè)職業(yè)發(fā)展道路上，我深刻體會(huì)到警察教育對(duì)于個(gè)人和公共安全的重要性。在這篇文章中，我將會(huì)分享和總結(jié)我在警察教育方面的體會(huì)和心得。

第二段：在警察教育中灌輸職業(yè)道德原則。

我相信一名好的警察需要具備的不僅是技能，更需要具備良好的職業(yè)道德。在警察教育體系中，我們警察需要經(jīng)過(guò)道德教育的洗禮，理解職業(yè)道德的核心原則，比如尊重人權(quán)、執(zhí)行法律、公正執(zhí)法、維護(hù)社會(huì)和諧等等，這些原則不僅是警察工作的要求，也是職業(yè)的底線，是成為一名合格警察所必須具備的品質(zhì)。

第三段：培養(yǎng)新警察高度的責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神。

警察教育不僅僅是對(duì)于新入警察的革命訓(xùn)練，也是對(duì)于公民的教育。我們警察在職業(yè)中需要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，這同樣要求我們要有擔(dān)當(dāng)精神。在警察教育中，我們需要度日如年的進(jìn)行專業(yè)技能、法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，掌握最新的安全防范技能，協(xié)調(diào)各個(gè)部門合作，最終達(dá)到保障公民安全的目的。這些工作任務(wù)，都要求我們警察要有高度的責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神，對(duì)于工作中的巨大壓力，我們不但要承壓，更要勇于突破。

第四段：使警察意識(shí)明晰及技能更強(qiáng)大。

現(xiàn)代警察，在執(zhí)行職責(zé)時(shí)需要參考大量法律法規(guī)以及社會(huì)公約，在警察教育中，我們警察也要有充分的意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到安全和公共利益的重要性。在警察教育工作中，我們需要加強(qiáng)法律法規(guī)、安全防范的學(xué)習(xí)，全面提高我們綜合素質(zhì)和技能，進(jìn)一步增強(qiáng)我們的職業(yè)能力。

我們可以說(shuō)警察教育是培養(yǎng)具備技術(shù)、意識(shí)、觀念及素質(zhì)等多方面要素的警察人才的關(guān)鍵。在警察教育中，我們警察需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，增強(qiáng)我們的專業(yè)技能，培養(yǎng)專業(yè)的思維能力和掌握警察工作和技術(shù)的應(yīng)用能力，全力保衛(wèi)社會(huì)公共安全。通過(guò)這篇文章，我想告誡每一位警察在以后的工作中，不斷地向自己追求更多的警察教育，提升個(gè)人素質(zhì)，把工作做得更出色，使社會(huì)安全穩(wěn)定。

忠誠(chéng)黨和人民的心得體會(huì)總結(jié)篇二

身為人民好教師，經(jīng)過(guò)這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師才能取得更好的教學(xué)成果，在此分享。

還記得自己第一次踏上講臺(tái)的興奮與激動(dòng)，時(shí)光匆匆今年是從事教師這個(gè)職業(yè)的第七年，七來(lái)對(duì)于自己的工作，有了更深刻的認(rèn)識(shí)，有了更深刻的領(lǐng)悟，同時(shí)也有了更多的疑問(wèn)。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我有幸拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，書中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園讓我如獲至寶，讓我看到了那些教育理論生動(dòng)多樣的靈活應(yīng)用，從這些教育的事例中，我不光看到了許多優(yōu)秀老師對(duì)于教育理論的靈活應(yīng)用，更看到了他們的聰明才智，他們對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)的熱情和他們對(duì)于對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。

看這本書的時(shí)候，我不禁驚嘆我們教師的偉大和智慧，原來(lái)老師可以當(dāng)?shù)脑趺淳?，原?lái)老師可以當(dāng)?shù)娜绱说闹腔?，原?lái)老師是該這樣當(dāng)?shù)摹?/p>

今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師?書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。

如《今天怎樣當(dāng)教師》這一篇，看了后我真的觸動(dòng)很大。我常抱怨沒(méi)有時(shí)間，每天必須做的備課、上課、批改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……占據(jù)了大部分的時(shí)間，應(yīng)接不暇。真正靜下來(lái)充實(shí)自己的文化、專業(yè)素養(yǎng)的時(shí)間真是少之又少。

書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書中來(lái)?！爸挥忻刻觳婚g斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般?！?/p>

就像書中那位成功的歷史教師說(shuō)的：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”我突然明白了，為什么那么多優(yōu)秀教師，課堂上總是那么得心應(yīng)手、游刃有余，不管學(xué)生出現(xiàn)什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導(dǎo)，讓課堂充滿閃光點(diǎn)，博得喝彩。

反思自己的課堂，雖然做了精心準(zhǔn)備，但在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘，語(yǔ)言貧乏，往往會(huì)被學(xué)生的突發(fā)狀況而搞得手忙腳亂，有時(shí)不能處理就把學(xué)生的狀況放在一邊、置之不理，結(jié)果我教得費(fèi)力學(xué)生聽(tīng)的吃力。

我這才明白，優(yōu)秀教師是平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)積累，在日常工作中提練，借鑒其他教師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，用一輩子來(lái)備課，而我只用課前的幾個(gè)小時(shí)來(lái)備課，俗話說(shuō)“書到用時(shí)方恨少”，教學(xué)效果當(dāng)然有差距。蘇霍姆林斯基讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而應(yīng)當(dāng)是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

蘇霍姆林斯基還有很多經(jīng)驗(yàn)，如“你如果想教頭腦遲鈍的學(xué)生學(xué)會(huì)思考，就要把他們帶到思維的源泉那里去，讓他們觀察一系列現(xiàn)象，從而了解其因果關(guān)系?！薄耙诤荛L(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)用心靈來(lái)認(rèn)識(shí)你的學(xué)生的心思集中在什么上了，他想些什么，高興什么和擔(dān)憂什么，這是我們教育事業(yè)中的一種最細(xì)膩的東西?！钡鹊取@些經(jīng)驗(yàn)對(duì)我都是非常寶貴和有指導(dǎo)意義的。

一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。

教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。

我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說(shuō)教師要通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國(guó)需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的有用之才。

其次，必須熱愛(ài)自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來(lái)自學(xué)生自身的主觀因素和來(lái)自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛(ài)，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開(kāi)心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開(kāi)自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

經(jīng)過(guò)這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師才能取得更好的教學(xué)成果。

有人說(shuō)，老師是蠟燭，燃燒自己、照亮別人;也有人說(shuō)，老師是辛勤的園丁，澆灌著祖國(guó)的花朵;還有人說(shuō)，老師是渡人的小船，把一批批學(xué)生送往知識(shí)的彼岸……這一聲聲贊譽(yù)，飽含著對(duì)人民教師師德的莫大崇敬。

學(xué)高為師，德高為范。隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，廣大教師兢兢業(yè)業(yè)地奮戰(zhàn)在教書育人第一線，其中涌現(xiàn)出一批致力于教育教學(xué)改革、愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)秀教師和教育工作者。然而在新的歷史時(shí)期，面對(duì)社會(huì)偉大崇高的事業(yè)，又是平凡、瑣碎的事業(yè);既是為祖國(guó)和人民謀幸福的事業(yè)，也是需要付出艱苦勞動(dòng)的事業(yè)。這里，沒(méi)有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)利，也沒(méi)有顯赫一時(shí)的聲名和榮譽(yù)，更沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。甘于清貧、樂(lè)于奉獻(xiàn);甘為人梯，為教清廉，以園丁的品格和“孺子牛”的精神去感動(dòng)學(xué)生，教育學(xué)生，為祖國(guó)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)終生。

二、學(xué)高為師，身正為范。

教師被稱作是人類靈魂的工程師，他不僅要教書，更要育人，以自己模范的品德去教育和影響學(xué)生，可以說(shuō)教師的人格品行一直作為一個(gè)重要的教育因素在教育過(guò)程中潛移默化地發(fā)生著作用。作為文明信息的使者，在新的歷史階段，教師更應(yīng)注意為人師表，嚴(yán)格要求自己，從思想作風(fēng)到生活作風(fēng)，從言行到舉止，從心靈到外表，都應(yīng)體現(xiàn)教師應(yīng)有的文明風(fēng)度和良好精神面貌，以帶動(dòng)社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的特殊要求，這也是從師立教的根本前提。

三、愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)注學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)身心健康。

傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)、優(yōu)秀率、及格率”?，F(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識(shí)的無(wú)限性和教學(xué)時(shí)間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對(duì)學(xué)生對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

四、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。

現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)型社會(huì)，學(xué)習(xí)型社會(huì)，知識(shí)更新加眼快。因此，教師要有寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，要有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生的目標(biāo)。

忠誠(chéng)黨和人民的心得體會(huì)總結(jié)篇三

人民警察是維護(hù)社會(huì)治安、保障人民安全的重要力量，作為人民警察必須不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能在工作中發(fā)揮更大的作用。在過(guò)去的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷中，我深刻認(rèn)識(shí)到教育對(duì)于人民警察的重要性，在此與大家分享我的教育心得體會(huì)。

第二段：體驗(yàn)教育深刻影響。

在許多教育課程中，我感受到了教育對(duì)于人民警察工作和成長(zhǎng)的積極影響。例如，在文獻(xiàn)閱讀課程中，我認(rèn)識(shí)到警務(wù)知識(shí)的深度和廣度及其在工作中的重要性。在職業(yè)道德課程中，我學(xué)會(huì)了如何做到規(guī)范自己的行為和言語(yǔ)，維護(hù)警察的形象。實(shí)踐教育更是對(duì)我有很深刻的影響，如在社區(qū)拘留室中，我深刻認(rèn)識(shí)到必須依法辦事，保護(hù)犯罪嫌疑人的合法權(quán)益。

第三段：團(tuán)隊(duì)合作能力提升。

教育不僅給予了我個(gè)人的成長(zhǎng)，而且提升了我團(tuán)隊(duì)合作的能力。例如，在模擬警情中，我發(fā)現(xiàn)了與同事合作處理案件的默契配合和溝通能力的重要性。在討論課程中，我學(xué)會(huì)了如何傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和批判性思維，從而提高團(tuán)隊(duì)的綜合素質(zhì)。

第四段：對(duì)人民警察的職業(yè)認(rèn)同感提高。

教育不僅使我的個(gè)人能力得到提升，也讓我對(duì)人民警察這一職業(yè)感到更為自豪。在模擬演習(xí)、實(shí)際工作中，我感覺(jué)警察職業(yè)的偉大和責(zé)任的重大。正因?yàn)榫煨奚?、?yán)格執(zhí)法、依法辦事，才能更好地為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。這種職業(yè)認(rèn)同感不僅促進(jìn)了我個(gè)人的成長(zhǎng)，也提高了我對(duì)工作的熱情和責(zé)任感，同時(shí)也更加明確了我身為人民警察的責(zé)任和使命。

第五段：結(jié)尾。

總的來(lái)說(shuō)，教育對(duì)于人民警察的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)力，無(wú)論是從個(gè)人能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力還是職業(yè)認(rèn)同感方面，教育均為人民警察提供了極大的幫助和支持。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，成為一名更優(yōu)秀的人民警察，更好地為人民服務(wù)，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。

忠誠(chéng)黨和人民的心得體會(huì)總結(jié)篇四

第一段：引言（200字）。

在我參加人民警察培訓(xùn)的這段時(shí)間里，我深刻體會(huì)到了培訓(xùn)對(duì)我的影響和意義。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)人民警察的職責(zé)和使命有了更深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也得到了專業(yè)技能上的提升。在這篇文章中，我將結(jié)合自身的經(jīng)歷，總結(jié)培訓(xùn)過(guò)程中的收獲和心得體會(huì)。

第二段：職責(zé)和使命（300字）。

人民警察是維護(hù)社會(huì)治安、保護(hù)人民群眾安全的守護(hù)者。在培訓(xùn)中，我們接觸到了各種實(shí)際案例和警察工作中的難題，通過(guò)分析討論和模擬演練，使我們更加明確了自身的職責(zé)和使命。我們要保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和秩序，為人民群眾營(yíng)造和諧安全的社會(huì)環(huán)境。這些職責(zé)和使命深深地烙印在我的心中，激勵(lì)著我為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)。

第三段：專業(yè)技能的提升（300字）。

培訓(xùn)中，我們接受了嚴(yán)格的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練，提升了自己的各項(xiàng)專業(yè)技能。無(wú)論是法律知識(shí)的學(xué)習(xí)、犯罪心理的解讀，還是執(zhí)勤技能的實(shí)踐演練，都讓我深刻意識(shí)到人民警察需要具備的多方面能力。同時(shí)，培訓(xùn)還注重培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和應(yīng)變能力，讓我們?cè)诟鞣N復(fù)雜環(huán)境下都能迅速做出判斷和應(yīng)對(duì)。通過(guò)這些訓(xùn)練，我不僅提升了自己的專業(yè)素養(yǎng)，也增強(qiáng)了自信心和責(zé)任感。

第四段：感悟和反思（300字）。

在培訓(xùn)過(guò)程中，我收獲最大的不僅僅是專業(yè)知識(shí)和技能的提升，更重要的是人文情懷和職業(yè)操守的塑造。我們學(xué)習(xí)了警察的形象和儀容，了解了與人民群眾的交往技巧，這讓我明白了作為人民警察更應(yīng)該做一個(gè)有溫度、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人。同時(shí)，通過(guò)親身參與實(shí)踐，我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人性的復(fù)雜性也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這些感悟和反思讓我更加堅(jiān)定了做一名合格人民警察的決心。

第五段：展望與感謝（200字）。

人民警察的培訓(xùn)只是我們一生中的一個(gè)起點(diǎn)，今后的道路上還有更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我相信，在今后的崗位中，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，不斷提升自身的能力和素養(yǎng)，為社會(huì)的穩(wěn)定和人民的安全貢獻(xiàn)自己的力量。在結(jié)束這篇文章之際，我要真誠(chéng)地感謝各位教官和培訓(xùn)導(dǎo)員的辛勤付出，感謝他們給予我們的教誨和關(guān)懷。同時(shí)，也要感謝我的同學(xué)們，你們的陪伴和支持讓我在培訓(xùn)中感到溫暖和堅(jiān)定。讓我們攜手共進(jìn)，共創(chuàng)未來(lái)！

忠誠(chéng)黨和人民的心得體會(huì)總結(jié)篇五

有人說(shuō)，老師是蠟燭，燃燒自己、照亮別人;也有人說(shuō)，老師是辛勤的園丁，澆灌著祖國(guó)的花朵;還有人說(shuō)，老師是渡人的小船，把一批批學(xué)生送往知識(shí)的彼岸……這一聲聲贊譽(yù)，飽含著對(duì)人民教師師德的莫大崇敬。

一、學(xué)高為師，德高為范。

隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，廣大教師兢兢業(yè)業(yè)地奮戰(zhàn)在教書育人第一線，其中涌現(xiàn)出一批致力于教育教學(xué)改革、愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)秀教師和教育工作者。然而在新的歷史時(shí)期，面對(duì)社會(huì)偉大崇高的事業(yè)，又是平凡、瑣碎的事業(yè);既是為祖國(guó)和人民謀幸福的事業(yè)，也是需要付出艱苦勞動(dòng)的事業(yè)。這里，沒(méi)有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)利，也沒(méi)有顯赫一時(shí)的聲名和榮譽(yù)，更沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。甘于清貧、樂(lè)于奉獻(xiàn);甘為人梯，為教清廉，以園丁的品格和“孺子?！钡木袢ジ袆?dòng)學(xué)生，教育學(xué)生，為祖國(guó)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)終生。

二、學(xué)高為師，身正為范。

教師被稱作是人類靈魂的工程師，他不僅要教書，更要育人，以自己模范的品德去教育和影響學(xué)生，可以說(shuō)教師的人格品行一直作為一個(gè)重要的教育因素在教育過(guò)程中潛移默化地發(fā)生著作用。作為文明信息的使者，在新的歷史階段，教師更應(yīng)注意為人師表，嚴(yán)格要求自己，從思想作風(fēng)到生活作風(fēng)，從言行到舉止，從心靈到外表，都應(yīng)體現(xiàn)教師應(yīng)有的文明風(fēng)度和良好精神面貌，以帶動(dòng)社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的特殊要求，這也是從師立教的根本前提。

三、愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)注學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)身心健康。

傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)、優(yōu)秀率、及格率”。現(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識(shí)的無(wú)限性和教學(xué)時(shí)間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對(duì)學(xué)生對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

四、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。

現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)型社會(huì)，學(xué)習(xí)型社會(huì)，知識(shí)更新加眼快。因此，教師要有寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，要有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生的目標(biāo)。

忠誠(chéng)黨和人民的心得體會(huì)總結(jié)篇六

人民警察是維護(hù)社會(huì)安定與秩序的重要力量，為深入了解警察的使命與職責(zé)，并提升自身的綜合素質(zhì)與能力，我參加了為期三個(gè)月的人民警察培訓(xùn)課程。通過(guò)培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了豐富的法律知識(shí)和實(shí)踐技能，還體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?。以下是我?duì)這次培訓(xùn)的體會(huì)與總結(jié)。

首先，這次培訓(xùn)使我深刻認(rèn)識(shí)到了人民警察的使命與職責(zé)。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了社會(huì)主義法治理論，了解了國(guó)家法律體系和法律法規(guī)。我們深入學(xué)習(xí)了刑事偵查、治安防控、出入境管理等具體警務(wù)知識(shí)，了解了警察在各個(gè)領(lǐng)域的職責(zé)和任務(wù)。通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練，我深刻意識(shí)到人民警察的使命是維護(hù)社會(huì)安定和人民安寧，在保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全、維護(hù)社會(huì)治安秩序等方面肩負(fù)著重大責(zé)任。

其次，我在培訓(xùn)中體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。作為一名人民警察，不可能完成所有的任務(wù)和工作，需要與同事們緊密合作才能更好地履行職責(zé)。在培訓(xùn)中，我們組成小組進(jìn)行各種警務(wù)訓(xùn)練和演練，每個(gè)小組成員都扮演著不同的角色，需要相互配合和協(xié)作。通過(guò)這種團(tuán)隊(duì)合作的方式，我明白了團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的，只有充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，才能更好地完成任務(wù)，取得更好的成績(jī)。

第三，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是一名人民警察必備的品質(zhì)。在培訓(xùn)中，我們接觸了各種案例和實(shí)際情況，通過(guò)實(shí)戰(zhàn)演練提高了處理突發(fā)事件和應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)情況的能力。我深刻體會(huì)到，作為一名人民警察，必須擔(dān)負(fù)起維護(hù)社會(huì)安全和治安秩序的職責(zé)，時(shí)刻保持警覺(jué)和敏銳的觀察力。我們要有充分的準(zhǔn)備和應(yīng)對(duì)能力，及時(shí)處置各種危險(xiǎn)情況，保護(hù)人民群眾的安全，保護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。

第四，這次培訓(xùn)對(duì)我個(gè)人的素質(zhì)提升起到了很大的作用。在培訓(xùn)中，我們不僅學(xué)習(xí)了專業(yè)知識(shí)，還進(jìn)行了身體訓(xùn)練和心理調(diào)適。通過(guò)體能訓(xùn)練，我提高了身體素質(zhì)和應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜情況的能力。同時(shí)，心理調(diào)適的訓(xùn)練使我具備了良好的心理素質(zhì)和穩(wěn)定的情緒控制能力。這些都為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓我更加自信，更加從容地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。

最后，這次培訓(xùn)不僅讓我更好地認(rèn)識(shí)了人民警察職業(yè)，更加堅(jiān)定了我作為一名人民警察的信念和決心。在培訓(xùn)中，我親眼目睹了許多優(yōu)秀的警察們?yōu)楸Ｐl(wèi)社會(huì)治安不懈努力的身影，他們的奉獻(xiàn)精神和無(wú)私付出讓我深受感動(dòng)。我深刻意識(shí)到，人民警察崗位的光榮與責(zé)任是相伴相生的，只有把人民的利益放在首位，才能更好地履行自己的使命。

通過(guò)這次人民警察培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能，也增強(qiáng)了對(duì)人民警察職業(yè)的理解和熱愛(ài)。我希望以更加飽滿的熱情和全新的姿態(tài)，投入到今后的工作中。我將時(shí)刻謹(jǐn)記使命，鼓足干勁，發(fā)揚(yáng)警察為民、保護(hù)人民的精神，為社會(huì)的安定和人民的安寧做出自己的貢獻(xiàn)。

忠誠(chéng)黨和人民的心得體會(huì)總結(jié)篇七

人民警察是國(guó)家的公仆，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公共秩序的重要力量。作為一名警察不僅要具備過(guò)硬的專業(yè)技能，還要有高度的責(zé)任感和良好的道德品質(zhì)，這些都需要通過(guò)不斷的教育學(xué)習(xí)來(lái)提高。在過(guò)去的工作中，我經(jīng)歷過(guò)許多教育培訓(xùn)，不斷反思自我，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在工作中將所學(xué)所悟付諸實(shí)踐，逐漸成長(zhǎng)為一名合格的人民警察。本文就是我對(duì)人民警察教育的心得體會(huì)總結(jié)，希望能給其他警察同志提供一些參考和借鑒。

第二段：學(xué)習(xí)態(tài)度。

在人民警察的工作中，學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷提高自我、不斷進(jìn)步的過(guò)程。我們需要保持謙虛、虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷探究、研究學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的警務(wù)工作，關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，勇于創(chuàng)新，在工作實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)和修養(yǎng)。同時(shí)，還要注意把專業(yè)知識(shí)與日常工作聯(lián)系起來(lái)，在實(shí)際工作中努力運(yùn)用所學(xué)技能，不斷讓自己進(jìn)步，在工作中不斷提高自己的能力。

第三段：價(jià)值理念。

警察的職責(zé)不僅是維護(hù)公共秩序和社會(huì)穩(wěn)定，更重要的是維護(hù)社會(huì)和諧，為人民服務(wù)。因此，我們的價(jià)值理念要始終貫徹為民服務(wù)、群眾至上的原則，構(gòu)建平等、公正、誠(chéng)信、友好的警民關(guān)系，開(kāi)展反腐倡廉教育和文明執(zhí)法，加強(qiáng)與社會(huì)各界聯(lián)系和溝通，贏得人民群眾的信任和支持。

第四段：執(zhí)法能力。

執(zhí)法是人民警察的主要職責(zé)之一，具備過(guò)硬的執(zhí)法能力是人民警察必須擁有的素質(zhì)。我們需要熟練掌握現(xiàn)代化執(zhí)法技術(shù)和執(zhí)法規(guī)范，明確職責(zé)和權(quán)限，秉持公正、公平、合法、文明的執(zhí)法原則，依法嚴(yán)格執(zhí)法、果斷處理各種警情，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公共秩序，維護(hù)國(guó)家法律和公民權(quán)益。

第五段：團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

人民警察的工作需要與同事合作，提高團(tuán)隊(duì)意識(shí)是非常重要的。我們要尊重他人、關(guān)心他人，發(fā)揚(yáng)良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，實(shí)現(xiàn)警務(wù)工作的有效銜接和統(tǒng)一指揮，建立良好的合力機(jī)制，協(xié)同配合、通力合作，共同應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜多變的警務(wù)工作，將社會(huì)秩序維護(hù)得更好。

總而言之，人民警察教育是提升警務(wù)人員的素質(zhì)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的過(guò)程。在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，提高自身素質(zhì)、不斷進(jìn)步是我們的不變追求。作為一名警察，要求自己在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，在工作中嚴(yán)格要求自己，在規(guī)范執(zhí)法、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、服務(wù)群眾等方面做出更多的貢獻(xiàn)。我和其他警察同志一樣，愿意為國(guó)家和人民的和諧穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。

忠誠(chéng)黨和人民的心得體會(huì)總結(jié)篇八

民族團(tuán)結(jié)從中國(guó)上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開(kāi)了向漢族學(xué)習(xí)的大門。張騫兩次出使西域，歷時(shí)十八年，考察了許多國(guó)家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來(lái)往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也有一批愛(ài)國(guó)的少數(shù)名族為祖國(guó)的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來(lái)了之后千萬(wàn)同胞們的幸福生活。新中國(guó)成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個(gè)民族能夠像一家人一樣相親相愛(ài)的生活。汶川地震，玉樹(shù)地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國(guó)各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹(shù)地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國(guó)慶節(jié)天安門前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰?，我們有血濃于水得親情。社會(huì)穩(wěn)定、各民族團(tuán)結(jié)，國(guó)富民強(qiáng)是我們每一個(gè)公民應(yīng)有的共同心愿，也是我們作為一個(gè)新疆人應(yīng)有的一份責(zé)任心，上對(duì)國(guó)、下對(duì)家。需要做好這一點(diǎn)，我們就必須從身邊的每一件小事做起。

首先，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。我們要深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為重要指導(dǎo)方針，旗幟鮮明反分裂，堅(jiān)定不移抓穩(wěn)定，不斷推進(jìn)新疆從基本穩(wěn)定走向長(zhǎng)治久安，不斷推進(jìn)小康新疆、平安新疆、和諧新疆建設(shè)。

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，就要堅(jiān)持反對(duì)分裂維護(hù)穩(wěn)定，就要立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、措施得力、方法得當(dāng)。廣大黨員干部要始終堅(jiān)持把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反分裂斗爭(zhēng)擺在維護(hù)穩(wěn)定工作的首位，深入貫徹中央關(guān)于新疆反分裂斗爭(zhēng)的一系列重要指示精神，充分認(rèn)識(shí)新疆反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、尖銳性，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，自覺(jué)在思想上行動(dòng)上同以胡錦濤同志為的黨中央保持高度一致;要進(jìn)一步牢固樹(shù)立馬克思主義祖國(guó)觀，理直氣壯地揭批“分裂分子”集團(tuán)大肆歪曲歷史事實(shí)、企圖搞亂人們思想、模糊人們視線的險(xiǎn)惡用心;要高舉愛(ài)國(guó)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度、捍衛(wèi)民族區(qū)域自治制度;要進(jìn)一步加深對(duì)宗教的本質(zhì)和“分裂分子”集團(tuán)利用宗教分裂祖國(guó)圖謀的認(rèn)識(shí)，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，用馬克思主義宗教觀，正確判斷和處理宗教問(wèn)題，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

立足實(shí)際，認(rèn)清形勢(shì)，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。首先要充分認(rèn)識(shí)反分裂斗爭(zhēng)的重要性和緊迫性?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是在社會(huì)和諧穩(wěn)定環(huán)境中的發(fā)展，沒(méi)有穩(wěn)定，絕不會(huì)有發(fā)展，更不可能有科學(xué)發(fā)展。只有深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在保持社會(huì)和諧穩(wěn)定中推進(jìn)改革開(kāi)放，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才能使各族群眾和睦相處、和衷共濟(jì)，共同創(chuàng)造新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的偉業(yè)。長(zhǎng)期以來(lái)，“分裂分子”集團(tuán)一直處心積慮地破壞新疆的發(fā)展與穩(wěn)定，在這種形勢(shì)下，迫切需要廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，真正把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)和諧穩(wěn)定的堅(jiān)定意志、正確思路、實(shí)際能力、政策措施和自覺(jué)行動(dòng)，以更好地把握人民的意愿，把握新疆發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵。

社會(huì)穩(wěn)定、繁榮是新疆各族人民的共同心愿，是新疆科學(xué)發(fā)展的根本前提，“分裂分子”集團(tuán)妄圖分裂祖國(guó)的陰謀是不得人心的，是注定要失敗的。穩(wěn)定壓倒一切，確保社會(huì)穩(wěn)定是當(dāng)前我區(qū)各部門各條戰(zhàn)線的首要政治任務(wù)，也是全面奪取反分裂斗爭(zhēng)勝利的重要基礎(chǔ)。我們一定要按照“一貫徹、三堅(jiān)持、兩推進(jìn)”的要求，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和大局意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，扎實(shí)做好反分裂和維穩(wěn)工作，使我區(qū)在穩(wěn)定的環(huán)境下集中精力搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，奪取我區(qū)發(fā)展穩(wěn)定的新勝利，為建設(shè)富裕文明和諧的新疆做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

民族團(tuán)結(jié)是我們從未忽視的問(wèn)題。五月的和風(fēng)伴著我們迎來(lái)了自治區(qū)第26個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。今年的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)顯得尤為重要。

民族團(tuán)結(jié)從中國(guó)上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開(kāi)了向漢族學(xué)習(xí)的大門。張騫兩次出使西域，歷時(shí)十八年，考察了許多國(guó)家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來(lái)往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也有一批愛(ài)國(guó)的少數(shù)名族為祖國(guó)的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來(lái)了之后千萬(wàn)同胞們的幸福生活。新中國(guó)成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個(gè)民族能夠像一家人一樣相親相愛(ài)的生活。汶川地震，玉樹(shù)地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國(guó)各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹(shù)地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國(guó)慶節(jié)天安門前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰?，我們有血濃于水得親情。

我們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯?tīng)柨俗巫?，回族，蒙古族等多個(gè)民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新校園。

無(wú)論從哪一方面說(shuō)，和諧都是發(fā)展的前提。的“7.5”事件使生活在新疆的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性。如果沒(méi)有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個(gè)近代任人宰割的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興就會(huì)成為空談，變成一個(gè)遙遙無(wú)期的夢(mèng)想。面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對(duì)世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見(jiàn)證一個(gè)蒸蒸日上的新家園!

回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書寫中華的傳奇!展望未來(lái)，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍(lán)天!

社會(huì)主義的民族關(guān)系是平等、互助、共同繁榮新型的民族關(guān)系，有別于歷代的剝削階級(jí)民族關(guān)系，它的實(shí)質(zhì)是努力實(shí)現(xiàn)各民族間的事實(shí)上的平等。由于歷史、社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地理環(huán)境等因素，大部分少數(shù)民族地區(qū)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上相對(duì)落后，教育、文化事業(yè)發(fā)展處于弱勢(shì)地位。為了真正實(shí)現(xiàn)各民族之間的平等、互助、共同繁榮發(fā)展，有必要采取一系列的政策措施，縮小各民族之間事實(shí)上的差距，包括適當(dāng)放寬少數(shù)民族高考分?jǐn)?shù)的政策，使少數(shù)民族聚居地區(qū)得到扶持和幫助，加速發(fā)展教育和文化事業(yè)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族間的平等發(fā)展。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨的民族理論和民族政策，對(duì)于加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定、加強(qiáng)中華民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展共同繁榮具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、黨的民族政策對(duì)于民族平等和團(tuán)結(jié)的論述。

馬克思主義民族理論是馬克思主義科學(xué)體系中的重要組成部分，列寧、斯大林捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義民族理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義民族理論，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義理論和中國(guó)的具體國(guó)情、民族實(shí)際結(jié)合起來(lái)創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義民族理論，提出了一系列黨的民族理論和民族政策，成功地解決了中國(guó)的各民族問(wèn)題，取得了一系列民族工作成就。列寧認(rèn)為：除了高度發(fā)展的資本主義民族之外，還有許多很弱小和經(jīng)濟(jì)十分不發(fā)達(dá)的民族，民族差別將長(zhǎng)期存在，要幫助以前受壓迫的民族達(dá)到事實(shí)上的平等，對(duì)少數(shù)民族多讓步一些，多溫和一些，對(duì)于歷史上由于階級(jí)壓迫而造成的差別要用“贖罪”的心態(tài)來(lái)解決。斯大林也提出了關(guān)于消除歷史上遺留下來(lái)的民族間事實(shí)上不平等的思想。毛澤東、周恩來(lái)提出來(lái)并強(qiáng)調(diào)國(guó)家統(tǒng)一、民族平等、民族繁榮的思想。周恩來(lái)指出：“我們對(duì)各民族既要平等，又要使大家繁榮?！薄案髅褡宸睒s是我們社會(huì)主義在民族政策上的根本立場(chǎng)。”。毛澤東指出：“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們事業(yè)必定要取得勝利的基本保證?！?/p>

在階級(jí)社會(huì)里，民族關(guān)系的實(shí)質(zhì)是階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫，現(xiàn)階段的民族關(guān)系是民族間的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。在這種前提下，“遇到民族平等與經(jīng)濟(jì)效率的矛盾時(shí)，才能在權(quán)衡中統(tǒng)籌兼顧、穩(wěn)步前進(jìn)，在平等的社會(huì)中提高效率，在有效率的經(jīng)濟(jì)中促進(jìn)平等，使各民族充分實(shí)現(xiàn)政治平等又更好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;在民族發(fā)展中遇到民族間或民族地區(qū)單間競(jìng)爭(zhēng)與互助問(wèn)題時(shí)，才能使競(jìng)爭(zhēng)與互助在協(xié)調(diào)中相互促進(jìn)，使競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和扶持(少數(shù)民族)政策在一段時(shí)期并存，讓少數(shù)民族在競(jìng)爭(zhēng)浪潮中逐步適應(yīng)起來(lái)，讓少數(shù)民族在競(jìng)爭(zhēng)互助中共同發(fā)展。”[3]。社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題和主要原因是歷史上遺留下來(lái)的各民族間政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展上事實(shí)上的不平等和國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡造成的。各少數(shù)民族由于經(jīng)濟(jì)文化上的落后，不能充分享受國(guó)家憲法和法律給予的各項(xiàng)平等權(quán)利，所以我們要制定相應(yīng)的民族政策和措施，使形式上的平等真正落到實(shí)處，高考少數(shù)民族考生加分政策就是一項(xiàng)具體的措施。

二、黨在教育方面對(duì)民族教育所做的工作。

解放前，民族地方的教育是相當(dāng)落后的，特別是少數(shù)民族聚居的地方。許多地方還處于原始社會(huì)和奴隸社會(huì)階段，解放后黨和政府加大了人、財(cái)、物的投入和政策的傾斜，使少數(shù)民族地區(qū)的教育有了很大的變化，各少數(shù)民族的人口文化素質(zhì)有了一定的提高，文盲人數(shù)有所減少。但是少數(shù)民族地區(qū)教育由于地理環(huán)境、氣候條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，跟內(nèi)地相比仍然有很大的差距，在辦學(xué)的基礎(chǔ)條件、師資力量、資金投入方面都不足，少數(shù)民族高層次人才比例低。為了改善這一狀況，黨和國(guó)家制定了相關(guān)的扶持政策，在培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生方面做了大量的工作，加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)高考生的錄取和管理，加強(qiáng)了少數(shù)民族畢業(yè)生的管理工作?！?952年11月政務(wù)院發(fā)出《關(guān)于少數(shù)民族畢業(yè)生分配工作的指示》;1956年7月10日發(fā)出《教育部通知關(guān)于優(yōu)先錄取少數(shù)民族學(xué)生的通知》，解放以來(lái)，特別是近十年來(lái)，適當(dāng)放寬高考錄取分?jǐn)?shù)線，并采取同等成績(jī)優(yōu)先錄取少數(shù)民族考生的辦法，錄取了成千上萬(wàn)少數(shù)民族大專院校學(xué)生?！盵4]。1984年5月31日第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》第七十一條規(guī)定：“國(guó)家舉辦民族高等學(xué)校，在高等學(xué)校舉辦民族班、民族預(yù)科，專門或者主要招收少數(shù)民族學(xué)生，并且可以采取定向招生、定向分配的辦法。高等學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校招收新生的時(shí)候，對(duì)少數(shù)民族考生適當(dāng)放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)和條件，對(duì)人口特少的少數(shù)民族考生給予特殊照顧。”解放后由于實(shí)行了培養(yǎng)少數(shù)民族人才的優(yōu)惠政策，使少數(shù)民族人口素質(zhì)得到提高，使少數(shù)民族師資力量得到改善，使少數(shù)民族的自由權(quán)利和和平等權(quán)利進(jìn)一步得到落實(shí)，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

三、近幾年來(lái)關(guān)于高考少數(shù)民族加分的相關(guān)政策的實(shí)施情況。

近幾年，高考的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，特別是優(yōu)質(zhì)教育資源的爭(zhēng)奪，優(yōu)質(zhì)的教育資源成為了競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，有時(shí)幾分之差就可能和重點(diǎn)大學(xué)和熱門專業(yè)失之交臂。為了上一個(gè)好一點(diǎn)的大學(xué)，出現(xiàn)了名目繁多的高考加分項(xiàng)目，甚至不惜造假，鉆國(guó)家政策的空子。重慶市09年出現(xiàn)高考假冒少數(shù)民族身份加分的情況出現(xiàn)后，有的人質(zhì)疑少數(shù)民族加分的政策有沒(méi)有必要取消，在網(wǎng)上也展開(kāi)了討論，從討論的情況來(lái)看，第一種觀點(diǎn)認(rèn)為“在分?jǐn)?shù)面前人人平等，實(shí)行裸考才公平。”第二種觀點(diǎn)認(rèn)為“加分是高考腐敗的根源，是權(quán)貴者的樂(lè)園。”第三種觀點(diǎn)認(rèn)為：“取消錦上添花的加分，保留少數(shù)民族地區(qū)加分政策”。筆者前幾年負(fù)責(zé)學(xué)校的招就工作，對(duì)國(guó)家的招生政策多一些了解，我認(rèn)為第一種觀點(diǎn)是片面的，雖然形式上看是公平的，但不能全面否定高考的加分政策，特別是對(duì)少數(shù)民族考生的加分政策，就少數(shù)民族的加分政策是根據(jù)我們國(guó)家的具體情況制定的，具有法律依據(jù)和合理性，只有給教育落后的少數(shù)民族地區(qū)考生加分，才更接近公平，不加分可能會(huì)更不公平、更不合理。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為加分是高考腐敗的根源，是權(quán)貴者的樂(lè)園。

我認(rèn)為是不全面的，的確近幾年是有不少人利用手中的權(quán)力，利用國(guó)家對(duì)少數(shù)民族的加分政策，制假造假，鉆國(guó)家政策的空子，但國(guó)家也在加大查處力度，類似的情況在減少，不能因噎廢食。我同意第三種觀點(diǎn)，由于地區(qū)的差別，學(xué)生在教育發(fā)展的過(guò)程中相對(duì)來(lái)說(shuō)發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生可以在中小學(xué)階段獲得更多的加分機(jī)會(huì)，這對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的考生來(lái)說(shuō)會(huì)增加新的不公平，比如說(shuō)“三模三電”的加分、金融高管子女加分，所以我認(rèn)為這些項(xiàng)目可以取消。對(duì)貧困少數(shù)民族聚居地區(qū)的考生都應(yīng)該加分包括其中的漢族，其實(shí)近幾年包括云南、廣西等地方的政策也都是這樣，居住在經(jīng)濟(jì)教育條件比較好的城鎮(zhèn)少數(shù)民族民族享受了較好教育資源的少數(shù)民族可以不加分。一方面可以更大限度地兼顧我們國(guó)家發(fā)展不平衡的實(shí)際情況;另一方面可以實(shí)現(xiàn)盡可能的教育公平。民族的平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮不能只停留在紙上，要靠具體的政策執(zhí)行來(lái)保障。高考少數(shù)民族考生的加分政策正是民族平等的具體落實(shí)，當(dāng)然具體的實(shí)施還需要艱苦細(xì)致的工作。

四、高考少數(shù)民族加分的原則和相關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題。

黨和政府對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)制定了許多政策，比如加強(qiáng)民族地方的教育投入，建立民族高等院校等等，其中高考少數(shù)民族加分的政策是實(shí)現(xiàn)民族平等的一項(xiàng)內(nèi)容，由于涉及廣，加之各地的情況不盡一致，在政策的執(zhí)行上也出現(xiàn)一些偏差。總的情況是一些大城市對(duì)散居在其中的少數(shù)民族加5-10分投檔，在云南等一些少數(shù)民族較多的地方根據(jù)實(shí)際情況和不同民族的發(fā)展情況給予一定的加分包括漢族比如云南高考少數(shù)民族地區(qū)加分情況為例：“這些考生可加10分：云南省哈尼族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、景頗族、瑤族、布朗族、怒族、阿昌族、普米族、德昂族、獨(dú)龍族、藏族、蒙古族、基諾族、水族、布依族在內(nèi)地的考生;內(nèi)地農(nóng)村戶口的彝族、壯族考生;各州(市)人民政府確定的內(nèi)地高寒貧困山區(qū)的少數(shù)民族考生;這些考生可加20分：邊疆及執(zhí)行邊疆政策縣的少數(shù)民族考生;漢族考生(指土生土長(zhǎng)或隨父母到邊疆，戶口、上學(xué)逆推連續(xù)十年以上，現(xiàn)仍在邊疆的考生);上述考生，高中階段在內(nèi)地上學(xué)的相對(duì)減少10分”[5]我們可以看到城鎮(zhèn)和內(nèi)地的白族、納西族、回族、滿族是沒(méi)有加分的，城鎮(zhèn)的彝族、壯族是沒(méi)有加分的，相反的在邊疆縣和執(zhí)行邊疆縣的少數(shù)民族和漢族考生可以加20分。

從上面的例子來(lái)看，民族加分的情況是復(fù)雜的，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的情況也在發(fā)生變化，有的少數(shù)民族過(guò)去落后，但經(jīng)過(guò)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的平均水平，所以享受不了加分政策，但有的民族聚居地方包括邊疆漢族在內(nèi)落后了，所以也同樣可以享受加分政策，這也是促使社會(huì)的和諧均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的目標(biāo)。少數(shù)民族高考加分政策并不能完全解決民族地區(qū)的教育落后面貌，解決少數(shù)民族地區(qū)的教育文化發(fā)展問(wèn)題是一個(gè)綜合發(fā)展的問(wèn)題，但做為人才選拔和人才培養(yǎng)的高考來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)恼疹櫿呤钦_的政策取向，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義。根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)文化的發(fā)展，各省市自治區(qū)的少數(shù)民族加分政策每年都在作調(diào)整，盡可能的統(tǒng)籌兼顧，但總的一點(diǎn)對(duì)貧困的少數(shù)民族聚居地區(qū)扶持的政策不應(yīng)該變。

一方面雖然少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)較之以前有了很大的發(fā)展，但改革開(kāi)放三十多年來(lái)，西部少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與東部和中部的發(fā)展差距有越拉越大的趨勢(shì)，人財(cái)物按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律流向了發(fā)達(dá)地區(qū)，西部少數(shù)民族地區(qū)仍需加大扶持力度。另一方面，雖然較之以前少數(shù)民族大學(xué)生在校生的人數(shù)比以后有較大增加，但現(xiàn)在少數(shù)民族人口比例占全國(guó)人口的8.4%，而少數(shù)民族的大學(xué)生在校的比例不超過(guò)7%，即使這樣給予適當(dāng)?shù)恼疹欉€是存在差距，所以說(shuō)制定少數(shù)民族高考加分的政策是必須的。雖然可以加分投檔，但各個(gè)學(xué)校的《招生簡(jiǎn)章》還有一個(gè)審定認(rèn)可的問(wèn)題，有的也規(guī)定了“進(jìn)大門認(rèn)，進(jìn)小門不認(rèn)”的選專業(yè)情況，也給加分政策的執(zhí)行帶來(lái)一些問(wèn)題。

五、結(jié)語(yǔ)。少數(shù)民族高考加分政策有理論依據(jù)和法律依據(jù)及相關(guān)的操作程序，在網(wǎng)絡(luò)上有的人不了解相關(guān)的政策和法規(guī)，因政策在執(zhí)行的過(guò)程中出現(xiàn)了一些腐敗的現(xiàn)象和不合理現(xiàn)象就否定這項(xiàng)政策，甚至出現(xiàn)一些破壞民族團(tuán)結(jié)的言論，這是非常不利于安定團(tuán)結(jié)的，要加大力度對(duì)民族理論和政策的教育，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。讓更多的少數(shù)民族大學(xué)生接受高等教育，讓他們?cè)诟咝＠锏轮求w全面發(fā)展，回到家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，對(duì)于民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一有十分重大的意義。

高考少數(shù)民族加分政策是黨民族政策的具體措施的一部分，是實(shí)現(xiàn)民族平等發(fā)展的具體舉措，目前還不能簡(jiǎn)單的取消這一政策，只有當(dāng)各民族間的差距真正消失后才能取消。單純地片面強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)面前人人平等，實(shí)行“裸考”，會(huì)造成事實(shí)上的不平等。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，西方某些國(guó)家打著“人權(quán)”、“民族”、“宗教”的旗號(hào)干涉別國(guó)內(nèi)政，政治、民族、宗教問(wèn)題交織在一起，前蘇聯(lián)的解體其中一個(gè)重要的原因就是沒(méi)有解決好民族問(wèn)題而導(dǎo)致國(guó)家分裂。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨的民族理論和民族政策，用好執(zhí)行好高考少數(shù)民族加分政策等民族平等的政策對(duì)于加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定、加強(qiáng)中華民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展共同繁榮具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

民族團(tuán)結(jié)是一種精神、一種思想整合力量、一種追求，它對(duì)凝聚人心、整合社會(huì)起著重要作用。五月是我們的民族團(tuán)結(jié)教育月，五月也是鮮花正怒放的時(shí)候，五月里民族團(tuán)結(jié)之花會(huì)開(kāi)的更旺盛，更鮮艷。

在我們新疆這個(gè)多民族、多宗教地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)永恒的主題。205月13日下午，我們班和少數(shù)民族10-4班舉行“奏和諧之韻，譜團(tuán)結(jié)之歌”的主題團(tuán)會(huì)活動(dòng)，通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)教育的重要性和必要性。我們中華民族是五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)的大家庭，五十六個(gè)民族是不可分割的一個(gè)整體。作為生長(zhǎng)在新疆的大學(xué)生，我們更應(yīng)該從身邊小事做起，切實(shí)做好民族團(tuán)結(jié)工作。

我們班是一個(gè)特殊的班級(jí)——定向委培，是一群立志走向教師崗位的集體。我們從一進(jìn)校就學(xué)習(xí)維語(yǔ)，學(xué)校對(duì)我們很重視，給我們開(kāi)座談會(huì)，講一些去南疆工作的事。我非常喜歡學(xué)習(xí)維語(yǔ)，還交了很多維吾爾族朋友，我們經(jīng)常聯(lián)絡(luò)，互相交流，互相學(xué)習(xí)，一起逛街，一起游戲，一起參加社團(tuán)活動(dòng)。現(xiàn)在我們已經(jīng)能說(shuō)一些簡(jiǎn)單的生活用語(yǔ)，介紹自己，家人，朋友，學(xué)校等。當(dāng)我們?cè)谏贁?shù)民族同學(xué)面前說(shuō)維語(yǔ)時(shí)，看著他們高興的樣子，心里很欣慰，好自豪，感覺(jué)學(xué)維語(yǔ)真好，有時(shí)候還后悔自己沒(méi)多學(xué)點(diǎn)。既然我們有這個(gè)條件，在這里學(xué)習(xí)維語(yǔ)，就應(yīng)該努力，多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，為新疆的和諧發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。我們班都是來(lái)自新疆各地的，都在新疆生活了好幾年，我們都知道作好新疆的穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)工作對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，有著十分重大的意義。我們已學(xué)習(xí)過(guò)新疆地方史，知道全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強(qiáng)反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一意識(shí)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定是每一個(gè)公民不可推卸的責(zé)任。

新疆有13個(gè)少數(shù)民族(朝鮮族、錫伯族、俄羅斯族、滿族、蒙古族、哈薩克族、維吾爾族、回族、烏茲別克族、塔吉克族、達(dá)斡爾族、東鄉(xiāng)族、塔塔爾族)，各個(gè)民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各自有著各自的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等。盡管各個(gè)民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。

在新疆這三山夾兩盆的土地上，每天都上演著一幕幕人間溫情劇，感動(dòng)著每一個(gè)人。

新疆伽師縣人艾尼·居買，在烏魯木齊打工，為營(yíng)救一名漢族女大學(xué)生英勇負(fù)傷，用鮮血譜寫了一曲當(dāng)代青年維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，伸張社會(huì)正義的贊歌，讓民族團(tuán)結(jié)之花異彩紛呈。

阿里木·哈力克，新疆維吾爾族庫(kù)爾勒市和靜縣人。8年來(lái)，阿里木賣出30多萬(wàn)串羊肉串?dāng)€下的10多萬(wàn)元，全部捐獻(xiàn)出來(lái)資助了上百名貧困學(xué)生。他唯一的要求，就是這些被他資助的學(xué)生，將來(lái)一定要回到貧困地區(qū)，告訴大家改變觀念，要讀書，要有文化。人們都親切地稱他為：烤羊肉的“慈善家”。

9月，烏魯木齊漢族女孩王燕娜無(wú)意間看到一篇報(bào)道：一個(gè)名叫毛蘭江的維吾爾族少年身患尿毒癥需要盡快做腎移植，否則將有生命危險(xiǎn)。毛蘭江是b型血，王燕娜也是b型血。3月，毛蘭江接受了換腎手術(shù)。手術(shù)后，毛蘭江面色慢慢變得紅潤(rùn)起來(lái)。談到自己的行為，王燕娜平淡地說(shuō)：“我認(rèn)為真正的善、真正的愛(ài)，是博大無(wú)私的，是超越民族、不分膚色、不論貴賤、無(wú)需回報(bào)的。”

愛(ài)，多一點(diǎn)付出，就會(huì)得到更多更大的滿足，也會(huì)讓愛(ài)得到升華，因?yàn)?，?ài)加上愛(ài)是更多的愛(ài)。這就是名族團(tuán)結(jié)的大愛(ài)，民族團(tuán)結(jié)的力量。不光是在新疆，在祖國(guó)的每個(gè)角落都有團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是財(cái)富，團(tuán)結(jié)是生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)。“5·12”四川汶川特大地震，使數(shù)萬(wàn)同胞遇難、數(shù)百萬(wàn)人痛失家園，災(zāi)區(qū)人民生命財(cái)產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展蒙受巨大損失。地震天不塌，大災(zāi)有大愛(ài)。地震發(fā)生后，全國(guó)各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，傳播著血濃于水的中華民族骨肉親情、民族大義、文化大同、無(wú)疆大愛(ài)，全國(guó)各族人民充分發(fā)揚(yáng)一方有難、八方支援的愛(ài)國(guó)主義精神，紛紛伸出援助之手。這是改革開(kāi)放30年的偉大成果，是黨富民強(qiáng)國(guó)大政方針的生動(dòng)寫照，充分展現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心、風(fēng)雨同舟的強(qiáng)大力量。

在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，我們國(guó)家形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，各民族和睦相處、和衷共濟(jì)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。各民族是一家，團(tuán)結(jié)一心，共同繁榮、共同進(jìn)步、共同發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的主旋律，中華民族是一個(gè)大家庭，任何人在任何時(shí)候搞分裂、搞破壞都是不得人心的，都是各族人民不答應(yīng)的。

我們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯?tīng)柨俗巫?，回族，蒙古族等多個(gè)民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新校園。

作為一名大學(xué)生，更應(yīng)該立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度明確、堅(jiān)決反對(duì)民族分裂，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長(zhǎng)城，積極為建設(shè)平等的、團(tuán)結(jié)的、互助的、和諧的民族關(guān)系而貢獻(xiàn)自己的力量。我們要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，促進(jìn)各族群眾相互信任、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互支持、相互諒解，始終做到同呼吸、共命運(yùn)、心連心。我們就必須從身邊的每一件小事做起。

首先，我們應(yīng)具有愛(ài)國(guó)意識(shí)、民族意識(shí)，熱愛(ài)我們的祖國(guó)，以作為中華民族的兒女為驕傲。祖國(guó)它很普通，普通到每個(gè)人一生中都會(huì)無(wú)數(shù)次地提及;它也很神圣，神圣到每次提到都會(huì)感覺(jué)到一種榮耀、一種責(zé)任、一種無(wú)法割舍的情愫。每當(dāng)鮮艷的五星紅旗在激昂的國(guó)歌中緩緩升起，每一個(gè)人的心中難免都會(huì)被一種情愫觸動(dòng)。國(guó)是我的國(guó)，家是我的家;家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。當(dāng)北京奧運(yùn)會(huì)成為世人的經(jīng)典，我們?yōu)樽约菏侵袊?guó)人而驕傲;當(dāng)六十周年華誕成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)，我們?yōu)樽约菏且幻腥A民族的兒女而自豪。

其次，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。我們要深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為重要指導(dǎo)方針，旗幟鮮明反分裂，堅(jiān)定不移抓穩(wěn)定，不斷推進(jìn)新疆從基本穩(wěn)定走向長(zhǎng)治久安，不斷推進(jìn)小康新疆、平安新疆、和諧新疆建設(shè)。

最后，我們更應(yīng)了解和尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。了解并尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，是各民族團(tuán)結(jié)的前提，相互尊重，才能相互相處進(jìn)而一起共同努力共進(jìn)。因此，我們大學(xué)生，應(yīng)該多了解各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，理解和尊重各民族的兄弟姐妹，促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)。

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，結(jié)成了血肉紐帶和兄弟情誼。我們中華民族是一個(gè)由56個(gè)民族組成的溫暖的大家庭，每個(gè)民族，每個(gè)民族的人，都是這個(gè)大家庭的成員。我們之間都應(yīng)相親相愛(ài)、和睦相處，要高度警惕、嚴(yán)密防范、堅(jiān)決制止任何挑撥離間民族團(tuán)結(jié)的言論和行為。作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們一定要自信面對(duì)未來(lái)，要努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)，不斷地完善自己，跟上時(shí)代的步伐。為民族的大團(tuán)結(jié)作出自己的努力，為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的青春。

我國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)多民族的國(guó)家，全國(guó)共有56個(gè)兄弟民族勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。各個(gè)民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各個(gè)民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。中華各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動(dòng)蕩而永不分離，根本原因就是愛(ài)國(guó)主義的向心力和凝聚力起著作用。

社會(huì)主義祖國(guó)的成立，使我們統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在我國(guó)歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人民真正成了國(guó)家的主人。在社會(huì)主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)的共同斗爭(zhēng)中。各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時(shí)候都無(wú)法比擬的。正是這種民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國(guó)的綜合國(guó)力。

民族的聯(lián)合和國(guó)家的統(tǒng)一，符合我國(guó)各族人民的根本利益。盡管在新中國(guó)建立以前，總的說(shuō)來(lái)這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對(duì)的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。但是，它畢竟給人民帶來(lái)和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭(zhēng)權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機(jī)會(huì)，排除了分裂時(shí)期許多人為的障礙，為各族人民順利開(kāi)展經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)抵御外來(lái)侵略的力量。因此，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義必然表現(xiàn)為為維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂而斗爭(zhēng)。古代史上魏晉南北朝和五代十國(guó)兩次大分裂以后又分別重歸于統(tǒng)一的事實(shí)，是中華民族偉大向心力的生動(dòng)表現(xiàn)。漢族的隋文帝、宋太祖，蒙古族的元世祖，滿族的康熙帝，都為中國(guó)的統(tǒng)一建立了不朽功績(jī)。

到了近代，愛(ài)國(guó)主義的精神力量，更支撐著我國(guó)各族人民的愛(ài)國(guó)力量，以堅(jiān)韌不拔的意志，同帝國(guó)主義肢解中國(guó)領(lǐng)土、破壞民族團(tuán)結(jié)的陰謀;同民族敗類的分裂主義活動(dòng)，展開(kāi)了英勇的斗爭(zhēng)。

歷史一再證明，反對(duì)分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，是我國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。

但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國(guó)際上的敵對(duì)勢(shì)力，一直蓄意挑撥我國(guó)各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會(huì)主義祖國(guó)。極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會(huì)主義祖國(guó)這個(gè)大家庭。他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國(guó)各族人民的反對(duì)，不可能得逞，但他們的破壞活動(dòng)也決不會(huì)停止。在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個(gè)人都要從中華民族的大局出發(fā)，從全國(guó)各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)我國(guó)多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)決同破壞祖國(guó)統(tǒng)一的言行作斗爭(zhēng)。我們一定要認(rèn)識(shí)到，由于我國(guó)各民族已經(jīng)形成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會(huì)動(dòng)蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，這樣對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)每個(gè)人都會(huì)帶來(lái)?yè)p失乃至災(zāi)難。相反，民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是我國(guó)幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。

忠誠(chéng)黨和人民的心得體會(huì)總結(jié)篇九

半個(gè)學(xué)期過(guò)去了，同學(xué)們經(jīng)過(guò)了這一學(xué)期中緊張而忙碌的期中考試，相信大家都有杰出的科目和不理想的科目，而我的英語(yǔ)在各科中算確是初露鋒芒的一科吧，下面，我就和大家說(shuō)說(shuō)我的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法吧吧。

英語(yǔ)這科在我們所學(xué)習(xí)的各科中，既不算難的，但也不算簡(jiǎn)單的。我認(rèn)為，要想學(xué)好英語(yǔ)，主要得多下功夫去背誦，當(dāng)然，所謂的背誦也并不是死記硬背，就比如背誦一篇英語(yǔ)短文吧，看起來(lái)雖然很難，可是你如果結(jié)合他的漢語(yǔ)意思來(lái)背誦，就會(huì)相對(duì)簡(jiǎn)單些。還有句子和單詞，句子抓重點(diǎn)，單詞結(jié)合音標(biāo)來(lái)背，都會(huì)顯得簡(jiǎn)單些。在英語(yǔ)的背誦功課上，我就是這樣做的。哦，還有，我認(rèn)為在家庭作業(yè)方面，我們也需要認(rèn)真對(duì)待，作業(yè)可以讓我們鞏固學(xué)過(guò)的知識(shí)和發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，所以我們要認(rèn)真對(duì)待。

還有最重要的就是課堂上45分鐘的學(xué)習(xí)時(shí)間，我們一定要仔細(xì)聽(tīng)，有不會(huì)的問(wèn)題及時(shí)向老師請(qǐng)教，這樣才能保證對(duì)知識(shí)理解?？荚囍拔覀儨?zhǔn)備的很好，但在考試過(guò)程中，也不能松懈絲毫，很多同學(xué)再開(kāi)始過(guò)程中，簡(jiǎn)略的一看這道題，以為自己會(huì)，便很快的寫上了答案，然而，結(jié)果卻錯(cuò)了，這種行為在考試中是最讓人后悔莫及的，大家想想，自己明明會(huì)，就因?yàn)橐粫r(shí)的自傲，白白的丟失了到手的一分，這是不是最讓人心疼的呢？相信我說(shuō)出了大多說(shuō)同學(xué)的心聲吧，所以大家無(wú)論是考試之前，還是考試中，都要保持一種認(rèn)真的狀態(tài)。

所以，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：背誦需要找竅門，上課需認(rèn)真聽(tīng)講，問(wèn)題不會(huì)積極問(wèn)，考試過(guò)程中動(dòng)腦并認(rèn)真等等。

然而，任何一套學(xué)習(xí)方法都是因人而異的，我們要學(xué)會(huì)掌握正確的學(xué)習(xí)方法和找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，祝大家在下一次考試中取得優(yōu)異的成績(jī)！