2023年教育教學(xué)閱讀專著心得體會如何寫(匯總12篇)

心得體會是一個自我反思的過程，可以幫助我們更好地了解自己的需求和動機(jī)。寫心得體會時要注重積極的思考和思維，盡量提供一些有建設(shè)性的意見和建議。以下是一些成功人士分享的心得體會，他們的經(jīng)驗或許對我們有所幫助。

教育教學(xué)閱讀專著心得體會如何寫篇一

我第一次聽到“優(yōu)秀教育”一書的名字時，感覺很奇怪。當(dāng)然，質(zhì)量是培養(yǎng)的。你想在這本書中解釋什么?所以在其中，我對這本書充滿了渴望。

我拿到這本書后，我迫不及待地想讀它。結(jié)果出人意料地說，我沒有“看在我面前”的感覺，而是我認(rèn)為作者羅恩克拉克先生所描述的。教育場景，提到的要求有一種似曾相識的感覺。當(dāng)他們談?wù)摱Y貌，主動要求關(guān)心，不要在公共汽車上發(fā)出噪音，看到老師問好，并且不要拖延作業(yè)時，并不總是我們的老師通常強(qiáng)調(diào)的話。書中沒有冗長而繁瑣的規(guī)則，有些只是小細(xì)節(jié)。但是，當(dāng)我第二次再次閱讀時，我不得不佩服作者追求事業(yè)的精神。對于小學(xué)教師來說，“優(yōu)秀的教學(xué)”確實是一本無法閱讀的好書，這讓我對教育有了新的認(rèn)識。作者捕捉到了教育過程中容易被忽視的細(xì)節(jié)。他不僅嚴(yán)格教育孩子，還以愛和熱情贏得他們的愛和尊重?？死瞬粌H注重提高孩子的學(xué)習(xí)成績，而且更注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和教育。

在日常工作中，ronclarke的做法給了我很多靈感。例如：一個“問題”問題，學(xué)生多日沒有交作業(yè)，而羅恩克拉克多次沒有聯(lián)系過他的父母。一旦我最終被聯(lián)系，克拉克以一種直截了當(dāng)?shù)姆绞礁嬖V學(xué)生的父母，他希望得到父母的支持。我不認(rèn)為這位家長已經(jīng)聽完了并且說：“我的孩子一直待在家里，你只會看看?！边@個答案真的讓clark笑了起來。也許克拉克自己意識到自己與父母的溝通需要改進(jìn)，所以當(dāng)另一個學(xué)生犯了錯誤時，他改變了自己的策略。他首先耐心地打電話給父母。與第一個學(xué)生不同，他沒有直接向父母報告父母。相反，他告訴父母他的孩子侵犯了他的心臟。在這段時間里，表現(xiàn)有多好，父母聽完之后非常高興，說老師必須繼續(xù)嚴(yán)格要求他的孩子，父母會非常合作。兩天后，克拉克再次撥通了父母的電話。這一次，他告訴父母這個孩子過去兩天表現(xiàn)不佳。父母非常生氣。他們立即表達(dá)了自己的態(tài)度，并積極配合老師的工作。批評和教育自己的孩子?？赐阹onclark的治療后，我真的很佩服他的聰明才智。事情是人為的，同樣的事情，不同的治療會有不同的結(jié)果。因此，在未來，我們必須在我們的工作中進(jìn)行創(chuàng)新。我們必須結(jié)合欣賞和批評來處理大學(xué)生的問題。教授卓越，普通人對這種教育有一種狹隘的理解：即學(xué)校教育。不是這種情況。家庭和學(xué)校的共同努力將使我們的孩子變得優(yōu)秀。

簡而言之，教師的態(tài)度讓我對教育的魅力，教育的機(jī)智和教育的挑戰(zhàn)有了更深的感受。

教育教學(xué)閱讀專著心得體會如何寫篇二

“讀萬卷書，行萬里路?！睂τ诨顒涌臻g有限而閑暇時間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時，經(jīng)常對號入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實也很充實。

“做一名有智慧、有人格魅力的教師，過一種有尊嚴(yán)的教育生活?！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋€目標(biāo)。讀了李老師的書，感觸頗深。

作為教師，應(yīng)該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。當(dāng)然，推薦給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過的，有的學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點特別值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教英語的，但我本身一直認(rèn)為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書伴隨著積累，然后在需要的時候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木駹I養(yǎng)。

我可以把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每天多學(xué)習(xí)一點點。

教師應(yīng)該真正地喜愛學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時時反思自我，時時向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個字眼，是因為我在平時的教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識，而讀到這里的時候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學(xué)生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，特別是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來不跟我記仇，有時我真誠地向他們道歉，他們卻說：“沒事，老師，你都是為我好”；反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實孩子是多么天真無邪呀！今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心對待學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生，才能對學(xué)生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長；愛學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求；愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。

李老師教給學(xué)生的自我激勵方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時提出了“每日十問”的要求：“一問今天在家早讀外語沒有？二問今天上課開小差沒有？三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有？四問今天的功課復(fù)習(xí)沒有？五問今天預(yù)習(xí)明天的功課沒有？六問今天做過閑事沒有？七問今天“過電影”沒有？八問今天計劃完成沒有？九問今天有未弄懂的難題沒有？十問今天有無浪費的時間？”他要求學(xué)生把這十個問題制成表格，每天按實際情況填寫。并鼓勵學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)?！蔽覍Ρ攘艘幌拢乙步?jīng)常建議學(xué)生問問自己今天學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，今天復(fù)習(xí)鞏固了嗎？今天預(yù)習(xí)下一課了嗎？一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習(xí)慣，亂了一團(tuán)，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個別學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道?！痹谧鹁?、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會更深刻，效果也更好！還有，教師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石?！倍x開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。對于我來說，要學(xué)習(xí)的還很多，要把握好素質(zhì)教育的實質(zhì)，著眼于人的培養(yǎng)，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風(fēng)格，對得起學(xué)生那一聲聲“老師”的呼喚！

教育教學(xué)閱讀專著心得體會如何寫篇三

本學(xué)期，為了更加完善自己的班主任工作，我利用課余時間完整地通讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經(jīng)打動過無數(shù)人的教育著作《愛心與教育》，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括，不是“感動”，而是“震撼”。李老師運用許多學(xué)生的原話真實地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又怎樣地愛他，真是讓人感動。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“把整個心靈獻(xiàn)給孩子”。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》的手記一，一個個感人肺腑的生動故事深深地吸引震撼著我。我更是對他萬分崇敬。

在“手記一”里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學(xué)生的愛心更是令我震撼！學(xué)生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋……令學(xué)生感動的同時，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴！“春種一粒粟，秋收萬顆籽?！倍罾蠋煏r時都在收獲！當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當(dāng)一個教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益，提升自己的時候，他收獲的是人生最大的幸福！李老師就是這樣的幸福者！書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教育的深思。對于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生?！笔刮疑钌钫鸷沉?，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們——所以他會給高考落榜的學(xué)生寫信——“這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)?！彼褜W(xué)生比作“容器”，要向這個容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛??！

令我印象最深刻的是他講的萬同的故事。萬同是書中的一個典型的后進(jìn)生的形象，在李老師對他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點。在我看來，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛心的，然而在這個急功近利的時代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬同是我的學(xué)生，我能有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？羞愧無比！我想我做不到，我會傷心、憤恨、絕望、無奈，會搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來寬慰自己，理直氣壯地把萬同清除出我的心靈之外，因為教育不是萬能的……一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學(xué)生，難！在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個后進(jìn)生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。

李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中說“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！”是的，“愛”只一個字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。

教育教學(xué)閱讀專著心得體會如何寫篇四

篇一：閱讀是人類獲取知識與信息的重要途徑，對于教育人來說，閱讀不僅是提升自己的有效途徑，還是在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生的重要手段。教育人應(yīng)該如何閱讀？通過深入閱讀心得體會，他們可以更好地推動自己的教育工作。

首先，教育人應(yīng)該注重廣泛的閱讀。作為教師，他們不僅要涉獵教材和學(xué)科相關(guān)的書籍，還應(yīng)該廣泛閱讀各類文學(xué)作品、報刊雜志以及其他領(lǐng)域的著作。這樣不僅可以拓寬視野，了解社會動態(tài)，還可以豐富自己的知識儲備，為教學(xué)提供更豐富的內(nèi)容和例證。當(dāng)教育人讀了一本好書、一篇好文章，他們會在心靈上得到滋養(yǎng)和啟發(fā)，并將這種心得體會引入到教學(xué)中，使教學(xué)更具有親和力和魅力。

其次，教育人應(yīng)該注重深度的閱讀。深度閱讀是指對于一本書籍或者文章進(jìn)行反復(fù)閱讀、細(xì)細(xì)琢磨，并通過自己的思考和領(lǐng)悟來獲取更深層次的理解。教育人在教學(xué)中需要有自己的見解和觀點，而深度閱讀可以幫助他們形成獨特的思考方式，進(jìn)一步豐富和完善自己的教學(xué)思路。此外，深度閱讀也可以讓教育人更加明確自己的教學(xué)目標(biāo)，避免因為盲目追求新穎而迷失方向。

再次，教育人應(yīng)該注重批判性的閱讀。批判性閱讀是指對所讀材料進(jìn)行評價、分析和思考，對其中的觀點和內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑和反思。教育人在閱讀中要學(xué)會發(fā)現(xiàn)其中存在的問題、疏漏和不足，并進(jìn)行批判性思考。這樣可以幫助他們形成獨立的判斷和觀點，并在教學(xué)中具有更好的指導(dǎo)意義。批判性閱讀還可以讓教育人更加全面地理解作者的意圖和目的，從而更好地理解和把握教材的要點和精華。

最后，教育人應(yīng)該注重與他人交流的閱讀體驗。閱讀是一種獨特的體驗，而通過與他人分享自己的閱讀體驗，可以進(jìn)一步拓寬自己的眼界，獲取不同的觀點和思維方式。教育人可以通過組織讀書俱樂部、參加教研活動等方式，與其他教育工作者進(jìn)行交流和討論，汲取他人的智慧和經(jīng)驗。這種交流不僅可以提升自己的閱讀能力，還可以使教育人之間的團(tuán)隊合作更加緊密，激發(fā)出更多創(chuàng)新的教育理念和方法。

綜上所述，教育人應(yīng)該注重廣泛閱讀、深度閱讀、批判性閱讀和與他人交流的閱讀體驗。通過這些閱讀心得體會的指導(dǎo)，他們可以更好地推動自己的教育工作，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，并將該素養(yǎng)傳遞給學(xué)生，實現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。

教育教學(xué)閱讀專著心得體會如何寫篇五

不久前閱讀了一本關(guān)于教育理念方面的著作：《國際教育新理念》，這是由顧明遠(yuǎn)先生和首都師范大學(xué)教育科學(xué)院院長孟繁華博士主編的一本關(guān)于教育理念的圖書。全書內(nèi)容分為三部分，分別介紹了宏觀教育理念、一般教育理念、教與學(xué)的理念。

教育理念不是一個新的名詞，每一位教師在進(jìn)行教育工作時都需要教育理念的支持和指導(dǎo)。但正如理想和現(xiàn)實總有差距一樣，教育理念和教育實踐總有差距。不管什么樣的教育理念，都要通過教育實踐落實到教育活動中去。很多教育理念在書本上看來是非常完美的，但操作的過程中總會碰到這樣或那樣的問題！特別是在農(nóng)村教育中，現(xiàn)實的教育資源缺乏是一個不可回避的事實，實際的教學(xué)條件限制了教學(xué)活動的進(jìn)行，當(dāng)然也限制了教育理念的貫徹。

在閱讀完《國際教育新理念》后，給我啟發(fā)最大的有以下幾個方面：

“終身教育”這一術(shù)語自1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進(jìn)國際會議期間，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅？朗格朗正式提出以來，隨著科技的日新月異，終身教育思潮很快就在全世界傳播開來。

終身教育是指一生的教育不僅包括學(xué)校教育和繼續(xù)教育而且還包括職業(yè)教育，它是人的一生的事業(yè)。

對于教師來說，每位中、小學(xué)的教師都應(yīng)該將終身教育運用到實際的教育和學(xué)習(xí)活動中去，教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新的知識和新的技術(shù)，不斷更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結(jié)構(gòu)，以使自己的教育觀念、知識體系和教學(xué)方法等跟上時代的變化，提高對教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。終身學(xué)習(xí)的能力既是社會發(fā)展對人的要求，也是教育變革對教師職業(yè)角色提出的要求。

如果教師的理念、知識無法得到更新，顯然也無法培養(yǎng)出符合現(xiàn)實社會發(fā)展的人才！

對于學(xué)生來說，要學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)方法。要讓學(xué)生建立終身教育的理念。

了解終身教育對我們不斷學(xué)習(xí)、不段更新已有的知識技能有很大的鼓勵作用，并且學(xué)習(xí)不僅局限于書本的理論知識，而應(yīng)該是全方位的學(xué)習(xí)。

教會孩子學(xué)習(xí)方法尤其重要，不僅能讓他們學(xué)會某種知識，而且能讓他們養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)會如何進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。

“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展”，是黨的十六大確定的我國全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。學(xué)習(xí)型社會表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的終身性、學(xué)習(xí)的全民化、學(xué)習(xí)的主動性等方面。

所謂學(xué)習(xí)型社會，就是有相應(yīng)的機(jī)制和手段促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會，其基本特征是善于不斷學(xué)習(xí)，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、積極向上的社會風(fēng)氣。其核心內(nèi)涵是全民學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)型社會和終生學(xué)習(xí)成為人類日常生活的一個重要組成部分，教育在此具有了日常的生活性話語權(quán)利。

學(xué)習(xí)型社會和終生學(xué)習(xí)的實現(xiàn)，必須從空間上打破傳統(tǒng)教育中學(xué)校教育居于壟斷地位的終極型教育形態(tài)，實現(xiàn)社會各部分教育之間的聯(lián)系和相互開放，把學(xué)校教育與家庭教育和社會教育看成是教育中的不同組成部分，同時賦予各自以不同的職能和義務(wù)。

教育不僅是在學(xué)校中進(jìn)行，而是社會、家庭、學(xué)校等多種教育氛圍共同構(gòu)成的大環(huán)境。

良好的家庭教育和社會環(huán)境，可以促進(jìn)學(xué)校教育。把三方面結(jié)合起來，共同產(chǎn)生積極的作用，才能將教育效果最大化?？梢哉仙鐣鞣降慕逃Y源，調(diào)動各方的教育力量，對提高教育效果，改造社會風(fēng)氣，提高整個國民的素質(zhì)。

加德納的多元智能理論認(rèn)為：人類至少存在七種以上的智能，即語言——語言智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、音樂——節(jié)奏智能、身體——動覺智能、視覺——空間智能、交往——交流智能和自知——自省認(rèn)識智能。全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個人身上的這七種智能。

單純依靠用紙筆的標(biāo)準(zhǔn)化考試來區(qū)分兒童智力的高低，甚至預(yù)言他們未來的成就和貢獻(xiàn)，是片面的。

環(huán)境和教育對于能否使這些智力潛能得到開發(fā)和培育有重要作用。

傳統(tǒng)教育只重視課堂學(xué)習(xí)，忽視了社會實踐。

音、體、美或者其他方面的特長，同樣都是高智商的標(biāo)志。用這種理論去看待學(xué)習(xí)成績較差但有不同特長的學(xué)生，就會感到，他們很了不起，而不是什么“差生”。

長期以來，我們把考試分?jǐn)?shù)作為衡量一個學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)桿，這對一部分更擅長動手的孩子來說是非常不公平的。

素質(zhì)教育已經(jīng)進(jìn)行了一段時間，其目標(biāo)在于培養(yǎng)成功的人格。不僅要全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)，更應(yīng)該看到怎樣去發(fā)展人的潛能，為學(xué)生將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

我認(rèn)為素質(zhì)教育不只是針對孩子，教師以及各行各業(yè)的工作者也應(yīng)該投入到素質(zhì)教育中來；素質(zhì)教育不但體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，也體現(xiàn)在日常生活中一些好的習(xí)慣的養(yǎng)成上！

在這一點上對我影響最大的是如何評價和激勵傳統(tǒng)意義上的“差生”。

布盧姆認(rèn)為，學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)的不及格和學(xué)習(xí)不勝任，會引起學(xué)生懷疑自己的應(yīng)付能力，因此要引導(dǎo)他們在校外體驗中尋求信任和勝任。

所以在課堂上或其他教學(xué)活動中為學(xué)生創(chuàng)造一定的成功感非常重要，在我們的預(yù)期效果和學(xué)生實際反映出的結(jié)果中，肯定有一定的差異。如何正確看待和縮小差異是值得我們繼續(xù)探索的問題！

教育教學(xué)閱讀專著心得體會如何寫篇六

學(xué)前教育是教育的第一步，是對孩子人生發(fā)展道路的奠基，而學(xué)前教育的實踐與理論是學(xué)前教育發(fā)展的動力。因此，在學(xué)前教育專著閱讀中，我們需要深入理解理論，將其運用到實踐中，提升我們的教育素養(yǎng)和工作能力。在此，本文將從“教師角色”的五個方面，介紹我在閱讀學(xué)前教育專著時所得到的心得體會。

一、教師應(yīng)該干什么。

學(xué)前教育專著指出，教育是各種社會歷程在人的成長中的再現(xiàn)，而幼兒的學(xué)前教育應(yīng)該是以兒童為本、以玩為主、以觀察為基礎(chǔ)、以頭腦為中心、以教育為目的。教師的應(yīng)該要將孩子的興趣點和學(xué)習(xí)目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合在一起，讓孩子在“游戲中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中游戲”，著重培養(yǎng)孩子的情感、語言、創(chuàng)造力等方面的發(fā)展，構(gòu)建富有特色的課程活動，營造親情、師生、同學(xué)、園所、自然等多元化的環(huán)境。

二、教師應(yīng)該怎么干。

作為一名幼兒園教師，我們需要在教育教學(xué)中充分考慮幼兒的個體差異，注重幼兒的情感體驗，注重引導(dǎo)幼兒通過親身體驗，獲得身心方面的發(fā)展。同時在教育教學(xué)的過程中，教師需要根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點以及教學(xué)目標(biāo)的要求設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)活動、教學(xué)材料和教學(xué)方法，不斷激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)幼兒的學(xué)習(xí)動力，讓教學(xué)過程更能夠生動有趣。

三、教師應(yīng)該有什么樣的素養(yǎng)。

教師除了有一定的幼兒學(xué)科知識和教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等方面的理論知識之外，還應(yīng)該具有開放包容的精神、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、團(tuán)隊協(xié)作的能力、富有創(chuàng)造性的思維以及崇尚實踐的精神。對于幼兒來說，教師的職業(yè)素養(yǎng)不僅關(guān)乎著教學(xué)質(zhì)量，更關(guān)乎著幼兒的身心健康發(fā)展，因此我們應(yīng)該注重自身的教育素養(yǎng)的提升，做到優(yōu)秀的教師，成就更優(yōu)秀的幼兒教育。

四、教師與幼兒互動的特點。

幼兒教育中，教師和幼兒之間的互動具有很重要的作用，原因在于教師不僅是幼兒學(xué)習(xí)過程中非常重要的指導(dǎo)者，更是幼兒學(xué)習(xí)情感和社交能力發(fā)展的重要影響者。教師與幼兒之間的互動應(yīng)該是富有情感的，是在日常生活中通過引導(dǎo)、提問、鼓勵、表揚等方式建立起來的，應(yīng)該是針對幼兒發(fā)展階段特點合理設(shè)置的，那么一下，如何才能讓幼兒通過與教師互動獲得更優(yōu)質(zhì)的教育呢？首先教師要加強(qiáng)自身的健康心理，對幼兒尊重、理解和關(guān)愛；其次，教師要選用合適的游戲和課程活動，滿足幼兒的發(fā)展特點；最后，教師要能夠與幼兒建立穩(wěn)定的關(guān)系，讓幼兒在安全、保護(hù)、關(guān)愛的環(huán)境中高效地完成發(fā)展目標(biāo)。

五、教師如何進(jìn)行自身的專業(yè)培訓(xùn)。

為了更好的提升教師的教育素質(zhì)，開展專業(yè)培訓(xùn)尤為重要。因為專業(yè)培訓(xùn)可以讓我們了解當(dāng)前教育教學(xué)中的前沿理論和實踐成果，汲取先進(jìn)的教育教學(xué)方式和方法，以及豐富的教育資源。不過，怎么進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)比較恰當(dāng)呢？首先，我們應(yīng)該根據(jù)自己的工作年限和工作需求，選擇與自己實際工作相關(guān)的培訓(xùn)課程；其次，選擇可以拓展自身知識面、提升自身專業(yè)水平，可以與國內(nèi)外教育教學(xué)同行交流的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，結(jié)合不斷地實際教學(xué)實踐；最后，我們應(yīng)該注重分享，將自身教學(xué)中取得的成效和收獲進(jìn)行總結(jié)和分享，以提高自身的教育教學(xué)水平，為幼兒提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

總結(jié)來看，在學(xué)前教育專著的閱讀中，我們可以深刻地理解和領(lǐng)悟?qū)W前教育的核心思想，讓我們在以后的教育工作中能夠更有針對性、更有效率、更富有創(chuàng)造性的進(jìn)行教育教學(xué)，為孩子們的成長發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。

教育教學(xué)閱讀專著心得體會如何寫篇七

閱讀是一門技巧，也是一種能力?！敖逃嗽撊绾伍喿x？”這是一個不斷引發(fā)研究和討論的話題，因為教育人不僅要帶領(lǐng)學(xué)生閱讀獲取知識，更要引導(dǎo)他們?nèi)绾卫斫夂透兄x之物。在我進(jìn)行閱讀教育實踐的過程中，我深刻體會到閱讀的力量和重要性，并對教育人該如何閱讀有了一些心得體會。

首先，教育人應(yīng)保持閱讀的廣泛性。傳統(tǒng)的閱讀教育常局限于課本和教材，這種狹隘的閱讀方式限制了學(xué)生的視野和思維。因此，教育人應(yīng)鼓勵學(xué)生多讀歷史、文學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、社會科學(xué)等各個領(lǐng)域的作品。只有通過廣泛的閱讀，學(xué)生才能了解不同的文化、思想和觀點，增強(qiáng)綜合素養(yǎng)，并因此成為有思考能力和創(chuàng)造力的人。

其次，教育人應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會批判性地閱讀。批判性思維是現(xiàn)代社會所需要的一種重要能力。教育人可以通過引導(dǎo)學(xué)生提問、分析和評判文本中的信息，鍛煉他們的批判性思維。教育人還可以向?qū)W生介紹多種閱讀策略，如預(yù)測、總結(jié)、提煉主旨、辨別事實和觀點等，幫助他們更深入地理解文本，并培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。

第三，教育人應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。愛好閱讀是一種價值觀，能夠幫助學(xué)生在閱讀過程中保持持久的學(xué)習(xí)動力。教育人可以通過推薦優(yōu)秀的作品、與學(xué)生分享自己的閱讀經(jīng)歷和感悟，激發(fā)學(xué)生對閱讀的興趣。同時，教育人還要尊重學(xué)生的閱讀興趣，允許學(xué)生選擇自己喜歡的題材和作者，這樣能夠提高學(xué)生的主動性和積極性，從而使他們樂于并喜歡讀書。

第四，教育人應(yīng)與學(xué)生一起進(jìn)行閱讀互動。閱讀不應(yīng)只是孤立的個人活動，而是一種社交行為。教育人可以組織學(xué)生參加讀書俱樂部、文學(xué)討論會等活動，讓學(xué)生之間互相交流、分享閱讀體驗。通過互動，學(xué)生可以從他人的閱讀體驗中獲得靈感和啟發(fā)，拓寬自己的思維視野。教育人還可以與學(xué)生一起合作進(jìn)行閱讀項目，通過合作解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的合作和溝通能力。

最后，教育人應(yīng)教會學(xué)生如何享受閱讀。閱讀不僅是獲取知識的手段，更是一種審美和精神享受。教育人可以引導(dǎo)學(xué)生品味作品中的語言和修辭之美、情感和思想之美。教育人可以教會學(xué)生欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)價值，使他們從中感受到美和快樂。只有當(dāng)學(xué)生真正享受閱讀的過程和成果時，他們才會愿意持續(xù)閱讀，并從中獲得更多的樂趣和啟示。

在教育人該如何閱讀的過程中，我們應(yīng)該意識到閱讀不僅是一種技能，更是一種態(tài)度和思維方式。通過廣泛閱讀、批判性閱讀、培養(yǎng)閱讀興趣、進(jìn)行閱讀互動以及享受閱讀，教育人可以幫助學(xué)生成為善于思考、開放思維、有學(xué)識的人。通過這樣的閱讀教育，我們?yōu)榕囵B(yǎng)創(chuàng)新和全面發(fā)展的人才打下了堅實的基礎(chǔ)。

教育教學(xué)閱讀專著心得體會如何寫篇八

從事學(xué)前教育工作多年來，我深切認(rèn)識到：學(xué)前教育不僅是國家教育體系的一個重要組成部分，也是一項具有重要社會意義的工作。在學(xué)前教育工作中，我們必須不斷學(xué)習(xí)、深化思考、探索實踐，不斷提高自身素養(yǎng)和專業(yè)水平。近期，我精讀了一本學(xué)前教育專著，受到了很大的啟示與提高。下面我將在五段式的文章中分享我的心得體會。

第一段：讀書背景。

此次我所閱讀的書籍為《學(xué)前兒童心理發(fā)展及教育實踐》。該書由著名教育專家撰寫，分為三部分：第一部分介紹了幼兒心理發(fā)展的理論基礎(chǔ)，第二部分描述了幼兒教育教學(xué)的基本原則和方法，第三部分則討論了幼兒教育質(zhì)量評估與管理。

第二段：讀書體會。

本書讓我最深刻的體會來自于第一部分，即幼兒心理發(fā)展的理論基礎(chǔ)。在本部分中，作者詳細(xì)闡述了兒童的發(fā)展與成長，、兒童情感的形成與發(fā)展，兒童的認(rèn)知、語言發(fā)展等內(nèi)容。深刻地說明了幼兒心理的特點及其發(fā)展規(guī)律。我通過本書的閱讀，更加認(rèn)識了幼兒所處的特殊心理階段，從而更好地實踐自己的教育工作。同時，在閱讀本書的過程中，我不斷思考如何將理論知識與教學(xué)實踐相結(jié)合，如何更加有效地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

第三段：讀書啟示。

在學(xué)習(xí)本書中，我體驗到學(xué)前教育的重要性。這個階段的教育，是一項具有高度社會責(zé)任性和社會意義的任務(wù)。通過閱讀專著，不斷提高自己的專業(yè)知識水平，才有可能更好地支持幼兒身心的發(fā)展。同時，學(xué)習(xí)和實踐相結(jié)合，才能更好地推動幼兒教育的進(jìn)步，也是教育行業(yè)不斷發(fā)展的應(yīng)有之義。

第四段：應(yīng)用實踐。

讀完學(xué)前教育專著后，我意識到盡管專著內(nèi)容密集而廣泛，但它僅是理論方面的知識，如何將其融入實踐還需要通過實踐去驗證。為此，我利用自己的教育實踐，不斷探索新的教育技巧和方法，更好地運用書中所學(xué)的理論知識，并不斷檢驗和總結(jié)實踐效果，推動自己專業(yè)水平的提高。

第五段：總結(jié)。

閱讀學(xué)前教育專著，是一次很有意義的學(xué)習(xí)過程。通過學(xué)習(xí)，我不僅更加深入地認(rèn)識了幼兒心理發(fā)展的基本規(guī)律，還更好地理解了學(xué)前教育的重要意義。通過將閱讀到的理論知識運用到實踐中，不斷檢驗與總結(jié)，我感到自己的專業(yè)水平得到了很大的提高，也更加充實了自己的職業(yè)生涯。因此，我深信閱讀學(xué)前教育專著，不僅是一項值得推廣的做法，更是一項把理論和實踐緊密結(jié)合的重要措施。

教育教學(xué)閱讀專著心得體會如何寫篇九

在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代，無比井貴的生 命。

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。

教育教學(xué)閱讀專著心得體會如何寫篇十

教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志，讀幼兒教育書籍有感。葉瀾教授曾經(jīng)說過，一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年的反思，有可能成為名師。有學(xué)者指出：對教師而言，能否以“反思教學(xué)”的方式化解教學(xué)中發(fā)生的教學(xué)事件，這是判別教師專業(yè)化程度的一個標(biāo)志。不斷地反思，我們的教育智慧也隨之不斷增長。自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習(xí)的功課。

1.讀書一生。

好教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論-功底。我覺得這句話是最能夠引起教師們共勉的。在我的教學(xué)隨筆當(dāng)中很多事情記錄了當(dāng)教學(xué)中的一些好的想法，用新的記錄和總結(jié)是提高和發(fā)展的第一步，積累平時的有缺點就是為自己積累素材。

2.寧靜致遠(yuǎn)。

一個好教師不全是靠培訓(xùn)成長起來的，更不是靠檢查、評比造就的。教師很苦很累，比如各類名目繁多的學(xué)歷進(jìn)修，課改通識培訓(xùn)，市級的、省級的甚至國家級的教學(xué)比賽壓得教師喘不過氣來。教師自由發(fā)展的空間，已被剝奪整天忙著讀人家的“書”，自己的“書”卻沒有讀。這種過重的外在負(fù)擔(dān)將導(dǎo)致“膚淺后遺癥”。因此，與其忙忙碌碌，不如圍繞自己的特色鉆研下去，深化，細(xì)化，創(chuàng)造屬于自己的心靈財富，在浮躁的現(xiàn)實中尋求一份屬于自己的寧靜心境，并置身其中朝著理想的目標(biāo)默默地努力。這一點是我在圖強(qiáng)一小最深刻的感悟。我們學(xué)校有很多老師是這樣想得更是這樣做的，默默無聞的進(jìn)行自己的教學(xué)底蘊的積累。我覺得教學(xué)固然重要，但是教師的專業(yè)發(fā)展更為重點，只有一個教師有足夠的電源時，才方可為學(xué)生們?nèi)ハ摹?/p>

3.以寫促思。

寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自己以后也還是要堅持用文字記錄自己的教學(xué)活動，在紀(jì)錄的過程中不斷的反思自己的行為得失總結(jié)并積累讓忙碌的我不斷與寧靜的我進(jìn)行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升，讀后感《讀幼兒教育書籍有感》。

4.伸展個性。

教師不能沒有獨特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅憽Ｎ蚁雽ψ约赫f的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會獨立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色?？赡苡捎谖业膶I(yè)關(guān)系，我的性格是比較開朗好動的，而在這樣的學(xué)校里。我似乎受到了很多平凡的感悟，而在平凡之中尋求我個性的空間。

5.愛在細(xì)節(jié)。

教師要學(xué)會愛，愛在細(xì)節(jié)，因為教育就是一堆細(xì)節(jié)。比如，對待生活在當(dāng)今社會環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的.等待和細(xì)心?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。尤其對所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會做“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。

6.海納百川。

無論是現(xiàn)在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學(xué)生，尤其是那些老教師——敬業(yè)，博學(xué)，鉆研，激情，嚴(yán)謹(jǐn)，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠(yuǎn)銘記他們，并在今后的工作中時時記得向周圍的教師學(xué)習(xí)。以多元化的教學(xué)融入我的課堂，在平凡的教學(xué)中創(chuàng)出自己不平凡的教法。

7.合作同進(jìn)。

如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強(qiáng)調(diào)個人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作——學(xué)會溝通、學(xué)會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個人行為。一路走來，感慨頗多。我將一如既往地走下去。成長的路上，為自己的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基，仍需要同事們的關(guān)懷與教育類書籍的引領(lǐng)而這都是非常寶貴的財富。

教育教學(xué)閱讀專著心得體會如何寫篇十一

作為一名學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，閱讀學(xué)前教育專著顯得尤為重要。最近我閱讀的一本專著是《學(xué)前兒童的開發(fā)與教育》。在讀書的過程中，我不僅收獲了許多知識，也深刻地感受到了學(xué)前教育對我們身心健康和整個國家未來的重要性。

首段：學(xué)前教育的理論基礎(chǔ)及意義。

學(xué)前教育不僅是孩子從生活環(huán)境和家庭到幼兒園的過渡階段，更是孩子認(rèn)識世界、發(fā)展智力、塑造人格、形成習(xí)慣的關(guān)鍵階段。學(xué)前教育專著的閱讀，對于我們對學(xué)前教育的理論和實踐有更為全面深入的認(rèn)識。在讀《學(xué)前兒童的開發(fā)與教育》這本書時，我認(rèn)識到學(xué)前教育的意義非凡，是我們未來社會發(fā)展的重要組成部分。通過學(xué)前教育專著的閱讀，我認(rèn)識到培養(yǎng)一個健康、智慧和積極向上的新生代，即從幼兒期開始，以科學(xué)、全面和系統(tǒng)的方式開展學(xué)前教育，教育孩子探究思考能力和自主意識。

二段：學(xué)前教育的主要發(fā)展目標(biāo)和內(nèi)容。

《學(xué)前兒童的開發(fā)與教育》一書，深入剖析了學(xué)前教育的主要內(nèi)容，其中包括了方案、教學(xué)活動和教育評估等方面。這本書精心構(gòu)建了一個科學(xué)、系統(tǒng)、高效、生動、親和的學(xué)習(xí)情境，突出了幼兒個別差異性，充分利用游戲、故事、歌曲、玩具和其他多種有效的教育手段，引導(dǎo)幼兒自主學(xué)習(xí)和探究，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和社交行為，促進(jìn)幼兒的身心智能全面發(fā)展。

三段：學(xué)前教育的教學(xué)方法和策略。

學(xué)前教育教學(xué)方法和策略在一定程度上影響了幼兒的教育成果，而學(xué)前教育專著則是對于教師們有著非常重要的指導(dǎo)作用。這本書在教育方法和策略方面詳細(xì)地引導(dǎo)了教師有機(jī)整合教育資源，充分調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)興趣，為幼兒營造寬松、和諧的環(huán)境，引導(dǎo)幼兒發(fā)展自我探究和自主學(xué)習(xí)能力，并提升幼兒的思維、語言、審美等方面的多元發(fā)展。

四段：學(xué)前教育的教師素質(zhì)要求。

學(xué)前教育的成功離不開高素質(zhì)的教育隊伍。這本專著對于教師的素質(zhì)要求是十分高的。教師需要具備嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的教育理論，扎實的教育技能，高尚的品德修養(yǎng)和富有愛心和耐心的敬業(yè)精神。只有具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，才能夠充分發(fā)揮自己在幼兒教育中的作用，更好地幫助孩子實現(xiàn)自我價值。

五段：總結(jié)。

總而言之，閱讀一本關(guān)于學(xué)前教育的專著，是增長知識，提高素質(zhì)，豐富閱讀體驗的過程。《學(xué)前兒童的開發(fā)與教育》的閱讀，讓我對學(xué)前教育有了更深刻的了解，深入了解了學(xué)前教育的主要發(fā)展目標(biāo)和內(nèi)容，以及教學(xué)方法和策略等方面的內(nèi)容。同時，也讓我更加明確，學(xué)前教育事關(guān)社會的未來，讓我們的未來更美好。

教育教學(xué)閱讀專著心得體會如何寫篇十二

夸美紐斯是17世紀(jì)捷克的資產(chǎn)階級民主主義教育家，他于1632所著的《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成獨立學(xué)科的開始。

教學(xué)論是教學(xué)的藝術(shù)，“大教學(xué)論”就是要“把一切事物教給一切人的普遍的藝術(shù)”，這是一種“教得準(zhǔn)有把握”、“教得使人感到愉快”、“教得徹底”的藝術(shù)。

《大教學(xué)論》雖然具有不可避免的歷史局限性，但它廣泛深入地探討了教育工作的各種問題，總結(jié)了歷史和當(dāng)時的教育教學(xué)經(jīng)驗，提出了許多寶貴的見解，是西方近代最早的有系統(tǒng)的教育學(xué)著作，它為近代教育學(xué)的建立打下了基礎(chǔ)。

讓人感動的是，《大教學(xué)論》中提出的讓所有人都能受教育的理念：希望所有的人都能受到完善的教育，使之得到多方面的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了教育是一種和諧的藝術(shù)。

夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對學(xué)校在人的發(fā)展中的作用進(jìn)行了闡述，他認(rèn)為“學(xué)校的產(chǎn)生為少年兒童接受教育創(chuàng)造了必要的條件，他建議，不僅有錢有勢的人的子女應(yīng)該進(jìn)學(xué)校，而且一切城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的男女兒童，不分富貴貧賤，都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校。他堅信人受教育而能獲得發(fā)展的可能性，駁斥‘智力遲鈍’兒童不宜學(xué)習(xí)的論調(diào)。指出，人的心性愈是遲鈍孱弱，他便愈加需要幫助，使他能盡量擺脫粗獷和愚蠢。世上找不出一個人的智性孱弱到了不能用教化去改進(jìn)的地步。”

教育民主化的一個重要內(nèi)容就是教育平等，相信在很長一段時間里，我們在推進(jìn)教育的平等化方面還有要付出更多的努力！

教育平等是社會公平的基礎(chǔ)，（其涵義包含四個重點：第一，人即目的，人受教育的最終目標(biāo)是個體自由和諧地發(fā)展，只有尊重每一個個體的基本人權(quán)與自由的發(fā)展，才符合教育平等的原則；第二，教育權(quán)利平等原則。這是相對于政治、經(jīng)濟(jì)上的平等權(quán)利來說的。第三，教育機(jī)會均等原則。良好的教育制度是每個人有均等的人學(xué)機(jī)會，在教育過程中有均等的對待和成功的機(jī)會。第四，差別性對待的原則。由于教育的效果會因受教育者個人的天賦、機(jī)會與機(jī)遇而不同，機(jī)會均等不可能機(jī)械地實現(xiàn)，因此，教育平等的實現(xiàn)必然對每一個個體以不同的教育待遇。）。

城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校、重點學(xué)校與非重點學(xué)校之間都有很大差距，我們可以借鑒其他國家的經(jīng)驗來縮小這種差距。

以日本為例：（據(jù)《中國教育報》報道，日本在學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教師管理、教學(xué)評價、課程設(shè)置等方面進(jìn)行了許多嘗試，摸索出一套促進(jìn)教育均衡和公平發(fā)展的有效辦法。

在日本，受教育機(jī)會均等是歷次教育改革的核心。為了體現(xiàn)教育的平等性，日本的中小學(xué)一般都沒有重點和非重點之分。不論山區(qū)學(xué)校，還是繁華的東京都學(xué)校，所有的教育教學(xué)設(shè)施均以全國統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)配備。例如我們參觀的茨城縣麻生高中，雖然是一所建校81年的鄉(xiāng)村學(xué)校，但配備著與東京市的學(xué)校幾乎相同的基礎(chǔ)設(shè)施：一棟多功能的教學(xué)樓、一座體育館、一個運動場、一個游泳池。

為了保證青少年學(xué)生身體的正常發(fā)育，日本的學(xué)校向?qū)W生提供便宜的營養(yǎng)午餐。低收入家庭的學(xué)生可以向?qū)W校申請免費午餐。

為了實現(xiàn)各個學(xué)校的師資平衡，“二戰(zhàn)”后的日本形成了一個很好的制度——教師經(jīng)常性流動。在日本，一位教師在一所學(xué)校最長只能任教7年，沒有一位教師和校長能在一所學(xué)校工作一輩子。

同時，在教師業(yè)績評價方面，由于日本公立學(xué)校一般只給學(xué)生提供基本的生存和發(fā)展能力教育，大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入社區(qū)大學(xué)或短期大學(xué)，有多少學(xué)生考入大學(xué)，不會與教師的評估和待遇掛鉤。

從上世紀(jì)70年代起，日本就一直試圖打破對所有學(xué)生實施整齊劃一的課程體系。為此，日本從中學(xué)階段開始，采取必修課與選修課結(jié)合的做法。到高中階段，學(xué)生基本以選修課為主，有的學(xué)校實行跨學(xué)年選修，加大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。）。

其實，教育公平堪稱世界性難題。我國在法律上直接規(guī)定了“義務(wù)教育免試、就近入學(xué)”、“地政府要為流動人口子女提供平等接受義務(wù)教育的條件”的“平等保護(hù)”。

從表面上看，這很公平，但實際上并沒有教育平等的問題：父母開始通過購房等手段為孩子的就學(xué)提供更有利的條件。也就是說你現(xiàn)在能否去得某個大城市的戶口和房產(chǎn)不是關(guān)系到你自己，而是關(guān)系到你的下一代的入讀學(xué)校的大問題。

所以，我認(rèn)為要實現(xiàn)真正的教育平等，最重要的是縮小各個學(xué)校與學(xué)校之間的差距。例如象日本一樣，設(shè)定某個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使得每個學(xué)校的硬件設(shè)置和師資之間的差距逐漸的縮小。雖然要將所有的學(xué)校的均等化是不可能的，但只要努力去做，差距一定會一步一步的縮小，離真正的教育平等也會越來越近！