弘揚(yáng)莆田線面文化心得體會(huì)如何寫(xiě) 莆田線面的歷史(6篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

2022弘揚(yáng)莆田線面文化心得體會(huì)如何寫(xiě)一

時(shí)間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起，歷史飛越，譜寫(xiě)著中華民族五千年的輝煌，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來(lái)，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!

無(wú)數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚(yú)。

忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。

……

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，將永遠(yuǎn)銘刻在每一個(gè)中國(guó)人的心中。

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。

某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，道德是否真的一再貶值呢?我覺(jué)得不能這樣簡(jiǎn)單的認(rèn)為。畢竟，作為一個(gè)中國(guó)人，在他的內(nèi)心深處，都或多或少有著千百年來(lái)民族美德的沉積，都有著對(duì)道德的認(rèn)知與認(rèn)同。因?yàn)槊赖略谖倚闹校诿恳粋€(gè)中華子民的心中。

我們是21世紀(jì)的新少年，走在建設(shè)祖國(guó)的長(zhǎng)征路上，任重而道遠(yuǎn)。我深深體味到，我們既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的我們身上，寄托著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。因此，我們更要傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。

2.古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長(zhǎng)鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始，靠的是世世代代傳承下來(lái)。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌;她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代。

一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。

民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒(méi)有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會(huì)終結(jié)。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，都會(huì)孕育出新的民族精神。無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。

漢唐氣象，時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。

青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，在他們身上有沒(méi)有優(yōu)秀秀的民族精神，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。

要加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會(huì)參與、休閑娛樂(lè)、課外活動(dòng)等多層次需求，提供具體有形的服務(wù)，通過(guò)各種生動(dòng)活潑的教育方式，幫助學(xué)生樹(shù)立自主心、寬容心、誠(chéng)信之心以及理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)、仁愛(ài)、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時(shí)，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識(shí)，友愛(ài)互助的團(tuán)結(jié)意識(shí)和堅(jiān)毅自信的強(qiáng)勢(shì)人格。要教育青少年學(xué)生善于面對(duì)困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅(jiān)強(qiáng)品格。

一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動(dòng)教材。因此，我們要善于運(yùn)用歷史上的正氣人物、正氣故事來(lái)教育青少年學(xué)生。特別是要善于運(yùn)用我們革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代培養(yǎng)起來(lái)的如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來(lái)教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)出來(lái)的符合時(shí)代特征的民族精神，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫(xiě)入教材，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的教育，只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來(lái)哺育下一代，我們的民族振興才會(huì)有希望。

祖國(guó)大廈的擎天柱農(nóng)行吉林省琿春市支行張世軍

“起來(lái)!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城!”無(wú)論身在故土還是異國(guó)他鄉(xiāng)，每當(dāng)聽(tīng)到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國(guó)國(guó)歌的時(shí)刻，深為自己是一名中國(guó)人而驕傲，一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會(huì)油然而升，不知有多少人為此而流下激動(dòng)的熱淚。就像看到“神州五號(hào)”飛向太空，看到香港、澳門(mén)回到祖國(guó)母親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起、中國(guó)女排二十年后重新登上奧運(yùn)冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)一樣，心朝澎湃，熱血沸騰，淚水再也無(wú)法忍祝這僅僅是平凡的淚花嗎?不!她是一種化身，一種超越時(shí)間、空間的精神力量的化身，她有一個(gè)崇高而偉大、流芳百世傳頌萬(wàn)年的名——中華民族精神。

中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊(yùn)和更深一層的則是純真的愛(ài)國(guó)主義精神。中國(guó)是一個(gè)有著五千多年?duì)N爛文明的國(guó)家，我們偉大的民族是一個(gè)不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長(zhǎng)城驅(qū)逐了侵略者，譜寫(xiě)了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)中國(guó)人的崇高理想，是愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)所在。中華民族精神是一個(gè)歷史范疇，在不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。在我國(guó)歷史上，中華民族精神從來(lái)就是動(dòng)員和激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個(gè)真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識(shí)，是各族人民共同的精神支柱!

人民對(duì)自己祖國(guó)的感情時(shí)刻蘊(yùn)含在心底，如同與父母家人的感情一樣，永遠(yuǎn)割不斷。這種真摯的感情使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁，盼望落葉歸根;這種感情又使多少身在祖國(guó)的人們，深感熱土難離。一代偉人鄧小平對(duì)祖國(guó)懷有一腔樸素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈時(shí)，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅(jiān)韌，對(duì)祖國(guó)和人民無(wú)限忠誠(chéng)和熱愛(ài)。他說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！贝四搜S子孫之鐵骨柔腸!

愛(ài)國(guó)是中國(guó)人發(fā)自心底的激-情，又是心中堅(jiān)定的信念，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神?！翱愁^不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人?！备锩沂肯拿骱裁鎸?duì)敵人的屠刀視死如歸。是無(wú)數(shù)夏明翰式的共產(chǎn)黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄;無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華學(xué)子，身在異國(guó)他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國(guó)爭(zhēng)氣，學(xué)成之后不為國(guó)外榮華富貴所動(dòng)，毅然回國(guó)投身祖國(guó)的建設(shè)事業(yè);老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家周恩來(lái)在少年時(shí)就立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，并與同代人相約“愿相會(huì)于中華騰飛于世界之時(shí)!”這是何等遠(yuǎn)大的志向、何等堅(jiān)定的信念啊!……是的，無(wú)論何時(shí)何地在中華兒女心中價(jià)值的天平上，祖國(guó)永遠(yuǎn)是最重的砝碼。如今，在中華民族精神的滋養(yǎng)下，愛(ài)國(guó)的激-情、愛(ài)國(guó)的信念發(fā)芽、長(zhǎng)大，并結(jié)出累累碩果。事實(shí)說(shuō)明，中華民族的歷史就是一部愛(ài)國(guó)主義的歷史、一部民族自強(qiáng)不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠(yuǎn)伴隨著我們遠(yuǎn)行。

愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛(ài)國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。

奉獻(xiàn)作為一種真誠(chéng)自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。奉獻(xiàn)精神是全社會(huì)大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神。奉獻(xiàn)精神是永恒的，沒(méi)有奉獻(xiàn)，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)的今天。中華民族是一個(gè)具有奉獻(xiàn)精神的民族?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一千古流傳的名句，是奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫(xiě)照。奉獻(xiàn)既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神，既表現(xiàn)在國(guó)家和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻，也滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪?。?jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神，一定要倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，這樣才能弘揚(yáng)美德，使人充實(shí)，使人高尚。作為一名普通的共產(chǎn)黨員和一名普通的石油工人，我認(rèn)為，弘揚(yáng)中華民族精神，要從小事做起、從身邊做起、從無(wú)私奉獻(xiàn)做起。

2022弘揚(yáng)莆田線面文化心得體會(huì)如何寫(xiě)二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的同事們：大家好!

我是來(lái)至××分行的馬××，自從我20xx年4月份進(jìn)入公司到現(xiàn)在已經(jīng)一年多了，在這一年多的時(shí)間里，我的感慨很多，也很感謝公司讓我站在這個(gè)平臺(tái)上演講。

今天我給大家演講的主題是：“弘揚(yáng)××文化、放飛我們夢(mèng)想。”

回望以前，進(jìn)入××房產(chǎn)兩路分公司后，我的一切都發(fā)生了很大的變化，從簽第一個(gè)單不會(huì)寫(xiě)合同到自己能獨(dú)立操單時(shí)，我覺(jué)得學(xué)到了很多、也收獲了許多，這些都離不開(kāi)身邊同事們真誠(chéng)的幫助和關(guān)愛(ài)，正是有了他們真誠(chéng)的幫助和關(guān)愛(ài)，才成就了今天的我。所以我很感動(dòng)，我很感謝他們，在那個(gè)時(shí)候，我就對(duì)自己說(shuō)，不管在什么時(shí)候，我都會(huì)抱著一顆感恩的心真誠(chéng)地對(duì)待身邊的每個(gè)人和事，在這個(gè)舞臺(tái)上鍛煉自己的同時(shí)，把自己的快樂(lè)傳遞給身邊所有的朋友。

態(tài)度是決定一個(gè)人能否成功的基本要求，作為一個(gè)房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人必須抱著一顆真誠(chéng)的心，誠(chéng)懇的對(duì)待客戶(hù)，對(duì)待同事，只有這樣，別人才會(huì)尊重你，把你當(dāng)做朋友。業(yè)務(wù)代表是企業(yè)的形象，企業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)，是連接企業(yè)與社會(huì)，與買(mǎi)方客戶(hù)，與房主的樞紐，因此置業(yè)顧問(wèn)真誠(chéng)的態(tài)度直接影響著銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。

××文化是關(guān)愛(ài)、互助的文化，關(guān)愛(ài)別人就是互助自己，因?yàn)橹挥心汴P(guān)愛(ài)了別人，在你需要幫助的時(shí)候別人才會(huì)互助你，讓我們伸出手來(lái)幫助我們身邊的每一位需要幫助的人吧!其次就是團(tuán)結(jié)合作，努力溝通。業(yè)績(jī)的提升，光靠一個(gè)人的努力是不行的，它需要很多人的合作。

回想在××度假村軍訓(xùn)翻越障礙的活動(dòng)和20xx年9月16日在××拓展訓(xùn)練的搶灘登陸活動(dòng)中，讓我感到團(tuán)隊(duì)的力量是多么的強(qiáng)大，特別是在搶灘登陸的活動(dòng)，在整個(gè)過(guò)程，大家都把男女有別的觀念拋在了腦后，大家緊緊的抱在一起，生怕有人把腳踩到的地上而犯規(guī)，別人的腳踩在自己的腳背上很疼，甚至有些戰(zhàn)友腳都被踩得皮下出血了沒(méi)吭聲，我好感動(dòng)，如不是你也是這么想，他也是這么想，大家都是這么想的，怎會(huì)會(huì)快速安全成功的到達(dá)彼岸呢?“一根筷子輕輕被折斷，十根筷子牢牢抱成團(tuán)”正是在詮釋團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的。既然屬于這個(gè)團(tuán)隊(duì)，就要充分發(fā)揮自己的作用，只有大家齊心合力，沒(méi)有攻不破的堡壘。高效才能共贏，我們堅(jiān)信只有團(tuán)隊(duì)才能給我們帶來(lái)更大的信心、力量和效率，只有團(tuán)隊(duì)才能給我們帶來(lái)更高的利益，也只有團(tuán)隊(duì)才能使我們勇于面對(duì)成功路上的荊棘險(xiǎn)阻，也只有團(tuán)隊(duì)才能讓我們?cè)谀婢持杏峦鼻?。只有這樣我們鋼軍的旗幟才能很快插片整個(gè)兩江新區(qū)!

我親愛(ài)的××同仁們，只要我們繼續(xù)以陽(yáng)光心態(tài)去聚焦業(yè)務(wù)，真抓實(shí)干，不斷提升我們的服務(wù)，公司必將贏得持續(xù)、健康、穩(wěn)定的發(fā)展。天道酬勤，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，堅(jiān)信自己就是那道美麗的彩虹!盡情地燃燒你的激情，釋放你的情懷，放下你的一切包袱，樹(shù)立你堅(jiān)定的信念，在××這個(gè)充滿(mǎn)活力與激情的舞臺(tái)盡情展示自己。放飛你事業(yè)的夢(mèng)想!讓我們攜起手來(lái)共同創(chuàng)造屬于自己的一片藍(lán)天，明天會(huì)更好!也祝我們的鋼運(yùn)明天更輝煌!

2022弘揚(yáng)莆田線面文化心得體會(huì)如何寫(xiě)三

蘭大附小爭(zhēng)做“美德少年”

倡議書(shū)

人無(wú)德不立,國(guó)無(wú)德不興。自強(qiáng)不息、厚德載物的精神是我們中華民族寶貴的道德資源。道德是真、善、美;道德是仁、義、禮;道德是孝、信、廉。

作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，“弘揚(yáng)中華美德 爭(zhēng)做五好少年”既是我們的承諾，也是我們的責(zé)任。在此，我們倡議：

01

讓我們與道德相伴，做一個(gè)孝老感恩的少年。做到孝敬老人，尊敬師長(zhǎng)，體貼父母，知恩報(bào)恩。記住他們的生日，關(guān)心他們的身體，在家中主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，不盲目攀比，做到勤儉節(jié)約，奮發(fā)學(xué)習(xí)，積極向上，感謝父母、老師的悉心照料、培養(yǎng)。

02

讓我們與道德相伴，做一個(gè)堅(jiān)毅勤勉、自立自強(qiáng)的好少年。我們要響應(yīng)提出的“愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)”的號(hào)召, 熱愛(ài)學(xué)習(xí)，勤奮讀書(shū)，志存高遠(yuǎn)，不畏困難，樂(lè)觀積極地面對(duì)生活，打好扎實(shí)的科學(xué)文化功底，練成強(qiáng)健的體魄和頑強(qiáng)的意志。

03

讓我們與道德相伴，爭(zhēng)做一個(gè)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的好少年。同學(xué)們?cè)谏钌弦^承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素，同學(xué)之間，朋友之間，鄰里之間不盲目攀比，比吃比穿;要節(jié)約每一顆糧食，每一滴水，每一寸布，每一碗飯。真正做到生活節(jié)儉不浪費(fèi)。

04

讓我們與道德相伴，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的少年。做到忠誠(chéng)老實(shí)，信守承諾，不說(shuō)謊，不做假，講信用，講信譽(yù)，重品行，做表率，忠實(shí)地履行自己承擔(dān)的義務(wù)。

05

讓我們與道德相伴，做一個(gè)助人為樂(lè)的少年。關(guān)心集體，樂(lè)于合作，培養(yǎng)和增強(qiáng)集體主義觀念，伸出我們的雙手，為集體爭(zhēng)榮譽(yù)，為他人獻(xiàn)愛(ài)心，以幫助他人為快樂(lè)、為幸福，設(shè)身處地多為他人考慮一點(diǎn)、奉獻(xiàn)一點(diǎn)，真情實(shí)意去尊重他人、關(guān)心他人，盡心盡力去扶貧幫困、尊老愛(ài)幼、熱衷公益，共同建設(shè)我們溫馨和諧的家園。

同學(xué)們!從我做起，從現(xiàn)在做起，我承諾，我踐行。讓我們行動(dòng)起來(lái)，讓快樂(lè)與道德與我們相伴。愿我，愿你，愿他，愿更多的人們，攜手并肩，齊心協(xié)力，一起與道德模范同行，共同朝著崇高道德境界奮進(jìn)，為我們蘭大附小爭(zhēng)光添彩，為促進(jìn)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)正能量!

2022弘揚(yáng)莆田線面文化心得體會(huì)如何寫(xiě)四

強(qiáng)軍思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的軍事篇，是國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的指導(dǎo)思想，是實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)、把人民軍隊(duì)全面建成世界一流軍隊(duì)的根本引領(lǐng)和科學(xué)指南。深入學(xué)習(xí)貫徹強(qiáng)軍思想，對(duì)于我們堅(jiān)定不移走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路、全面推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

強(qiáng)軍思想是強(qiáng)軍興軍的科學(xué)指南和行動(dòng)綱領(lǐng)

強(qiáng)軍思想是馬克思主義軍事理論植根于新時(shí)代強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍實(shí)踐沃土結(jié)出的理論碩果，是黨的軍事指導(dǎo)理論的重大突破、重大創(chuàng)新、重大發(fā)展，是引領(lǐng)我軍開(kāi)創(chuàng)強(qiáng)軍興軍新局面、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)略支撐的科學(xué)指南。

打造中華民族偉大復(fù)興堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)略支撐的科學(xué)引領(lǐng)。強(qiáng)軍思想既重視打造民族復(fù)興的戰(zhàn)略支撐，又重視防范被誘入軍備競(jìng)賽的泥潭，使強(qiáng)軍興軍始終運(yùn)行在正確軌道上。一方面，高度警惕國(guó)家被侵略、被顛覆、被分裂的危險(xiǎn)，高度警惕改革發(fā)展穩(wěn)定大局被破壞的危險(xiǎn)，高度警惕中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程被打斷的危險(xiǎn)，要求建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供戰(zhàn)略支撐。另一方面，也高度警惕西方大國(guó)設(shè)置戰(zhàn)略陷阱誘使新興國(guó)家開(kāi)展軍備競(jìng)賽、最終拖垮追趕者的故伎重演。他多次引用先哲“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”的名句來(lái)警醒人們，強(qiáng)調(diào)要建設(shè)同我國(guó)國(guó)際地位相稱(chēng)、同國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)，從而有效防范超越綜合國(guó)力和國(guó)家安全需求、盲目追求軍事發(fā)展的錯(cuò)誤傾向。

馬克思主義軍事理論中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍。我們黨的軍事指導(dǎo)理論是馬克思主義軍事理論的理論邏輯和人民軍隊(duì)發(fā)展的歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。強(qiáng)軍思想把傳承馬克思主義軍事理論的本源與推進(jìn)軍事理論創(chuàng)新發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，把馬克思主義軍事理論中國(guó)化時(shí)代化推向新的高度。從傳承本源來(lái)看，強(qiáng)軍思想堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論分析中國(guó)軍事問(wèn)題，堅(jiān)持我們黨一以貫之的建軍治軍指導(dǎo)思想和方針原則，充分吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化精華特別是中華兵學(xué)智慧，堅(jiān)持人民軍隊(duì)為了人民、扎根人民、依靠人民的根本立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)“人民軍隊(duì)的根脈，深扎在人民的深厚大地;人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力，來(lái)源于人民的偉大力量”。從創(chuàng)新發(fā)展來(lái)看，強(qiáng)軍思想著眼于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，圍繞新時(shí)代建設(shè)一支什么樣的強(qiáng)大人民軍隊(duì)、怎樣建設(shè)強(qiáng)大人民軍隊(duì)深入進(jìn)行理論探索，創(chuàng)造性地作出一系列新的重大判斷、新的理論概括、新的戰(zhàn)略安排，深刻闡明了新時(shí)代軍隊(duì)使命任務(wù)和強(qiáng)軍的奮斗目標(biāo)、建設(shè)布局、戰(zhàn)略指導(dǎo)、必由之路、強(qiáng)大動(dòng)力、治軍方式、發(fā)展路徑等重大問(wèn)題，極大地豐富和發(fā)展了我們黨的軍事指導(dǎo)理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義軍事理論中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍。

打造堅(jiān)定維護(hù)世界和平的軍事力量的思想武器。強(qiáng)軍思想把建設(shè)強(qiáng)大人民軍隊(duì)與促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步統(tǒng)一起來(lái)，確保強(qiáng)大的人民軍隊(duì)既是中華民族復(fù)興的戰(zhàn)略支撐，又是造福人類(lèi)的積極力量。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，國(guó)際格局和國(guó)際體系正進(jìn)行深刻調(diào)整，國(guó)際力量對(duì)比正發(fā)生近代以來(lái)最具革命性的變化。在這個(gè)大變局中，中國(guó)致力于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為破解世界性難題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)不認(rèn)同‘國(guó)強(qiáng)必霸’的陳舊邏輯”“中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路”。這表明，無(wú)論人民軍隊(duì)多么強(qiáng)大，都是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。中國(guó)軍力的日益強(qiáng)大，不是對(duì)世界的威脅，而是對(duì)世界和平與發(fā)展的保障，是人類(lèi)文明進(jìn)步力量的增長(zhǎng)。

強(qiáng)軍思想是內(nèi)涵豐富、博大精深的軍事指導(dǎo)理論

強(qiáng)軍思想包含“十個(gè)明確”，主題鮮明、立意高遠(yuǎn)、大氣磅礴、思想深邃，是一個(gè)內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完整的科學(xué)軍事理論體系。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，做到融會(huì)貫通，切實(shí)把握其思想精髓和精神實(shí)質(zhì)。

深刻把握人民軍隊(duì)新時(shí)代的使命任務(wù)。在強(qiáng)軍思想中，具有先導(dǎo)性地位的重要思想就是明確強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍，鞏固國(guó)防和強(qiáng)大人民軍隊(duì)是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略支撐。這一重要思想深刻闡明了我軍在新時(shí)代的使命任務(wù)，即我軍必須為鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度提供戰(zhàn)略支撐，為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、統(tǒng)一、領(lǐng)土完整提供戰(zhàn)略支撐，為拓展我國(guó)海外利益提供戰(zhàn)略支撐，為促進(jìn)世界和平與發(fā)展提供戰(zhàn)略支撐。全軍要強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)憂患意識(shí)和進(jìn)取精神，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的緊迫感，加快提升履行新時(shí)代使命任務(wù)的能力。

深刻把握黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)。強(qiáng)軍思想明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)。在推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中，力爭(zhēng)到2035年基本實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把人民軍隊(duì)全面建成世界一流軍隊(duì)。這是對(duì)我軍建設(shè)目標(biāo)的新概括新定位，闡明了全面實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化的目標(biāo)引領(lǐng)，為全軍官兵堅(jiān)定信心、砥礪前行、不斷開(kāi)創(chuàng)強(qiáng)軍興軍新局面指明了方向。

深刻把握強(qiáng)軍興軍的關(guān)鍵要害。強(qiáng)軍目標(biāo)不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，要科學(xué)把握要害，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，在關(guān)鍵領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破。強(qiáng)軍思想明確黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊(duì)建軍之本、強(qiáng)軍之魂，必須全面貫徹黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的一系列根本原則和制度，確保部隊(duì)絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠;明確軍隊(duì)是要準(zhǔn)備打仗的，必須聚焦能打仗、打勝仗，創(chuàng)新發(fā)展軍事戰(zhàn)略指導(dǎo)，構(gòu)建中國(guó)特色現(xiàn)代作戰(zhàn)體系，全面提高新時(shí)代備戰(zhàn)打仗能力，有效塑造態(tài)勢(shì)、管控危機(jī)、遏制戰(zhàn)爭(zhēng)、打贏戰(zhàn)爭(zhēng);明確作風(fēng)優(yōu)良是我軍鮮明特色和政治優(yōu)勢(shì)，必須加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，堅(jiān)定不移正風(fēng)肅紀(jì)、反腐懲惡，大力弘揚(yáng)我黨我軍光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，永葆人民軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨、本色。這三個(gè)方面決定著軍隊(duì)發(fā)展方向，也決定著軍隊(duì)生死存亡。建軍治軍抓住這三個(gè)方面，就抓住了要害，就能起到綱舉目張的作用。只要緊緊扭住這三個(gè)方面向?qū)嵺`深化，就能帶動(dòng)強(qiáng)軍事業(yè)蓬勃發(fā)展。

深刻把握強(qiáng)軍興軍的實(shí)踐路徑。任何戰(zhàn)略謀劃都必須有科學(xué)的實(shí)踐路徑，通過(guò)正確的戰(zhàn)略布局和行動(dòng)綱領(lǐng)才能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。強(qiáng)軍思想明確推進(jìn)強(qiáng)軍事業(yè)必須堅(jiān)持政治建軍、改革強(qiáng)軍、科技興軍、依法治軍，更加注重聚焦實(shí)戰(zhàn)、更加注重創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、更加注重體系建設(shè)、更加注重集約高效、更加注重軍民融合，全面提高革命化現(xiàn)代化正規(guī)化水平;明確改革是強(qiáng)軍的必由之路，必須推進(jìn)軍隊(duì)組織形態(tài)現(xiàn)代化，構(gòu)建中國(guó)特色現(xiàn)代軍事力量體系，完善中國(guó)特色社會(huì)主義軍事制度;明確創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，必須堅(jiān)持向科技創(chuàng)新要戰(zhàn)斗力，統(tǒng)籌推進(jìn)軍事理論、技術(shù)、組織、管理、文化等各方面創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型人民軍隊(duì);明確現(xiàn)代化軍隊(duì)必須構(gòu)建中國(guó)特色軍事法治體系，推動(dòng)治軍方式根本性轉(zhuǎn)變，提高國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)法治化水平;明確軍民融合發(fā)展是興國(guó)之舉、強(qiáng)軍之策，必須堅(jiān)持發(fā)展和安全兼顧、富國(guó)和強(qiáng)軍統(tǒng)一，形成全要素、多領(lǐng)域、高效益軍民融合深度發(fā)展格局，構(gòu)建一體化的國(guó)家戰(zhàn)略體系和能力。這就深刻闡明了新時(shí)代強(qiáng)軍興軍的指導(dǎo)理念、戰(zhàn)略布局、必由之路、驅(qū)動(dòng)引擎、法治保障和國(guó)家戰(zhàn)略，為全軍官兵推動(dòng)強(qiáng)軍事業(yè)向更高水平發(fā)展提供了行動(dòng)指南。國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，我們既要把握好各項(xiàng)工作的關(guān)聯(lián)性和耦合性，又要把握好戰(zhàn)略重點(diǎn)。當(dāng)前，特別要在構(gòu)建聯(lián)合作戰(zhàn)指揮體系、新型軍事管理體系、現(xiàn)代軍事力量體系、新型軍事訓(xùn)練體系、新型軍事人才體系、國(guó)防科技創(chuàng)新體系、現(xiàn)代軍事政策制度體系、軍民融合發(fā)展體系上下功夫、見(jiàn)成效，以體系建設(shè)的重點(diǎn)突破帶動(dòng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化水平的整體躍升。

強(qiáng)軍思想是馬克思主義軍事理論的重大創(chuàng)新發(fā)展

黨的xx大以來(lái)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法研究解決我國(guó)由大向強(qiáng)發(fā)展關(guān)鍵階段的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)問(wèn)題，深刻揭示了新時(shí)代國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)規(guī)律、軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備規(guī)律、戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事理論。認(rèn)真學(xué)習(xí)強(qiáng)軍思想，可以深刻感悟到貫穿其中的哲學(xué)智慧，尤其是大氣磅礴的戰(zhàn)略睿智、精妙縝密的思維方法。這是軍事辯證法思想的集中體現(xiàn)，是強(qiáng)軍思想的精髓，也是強(qiáng)軍思想能夠推動(dòng)馬克思主義軍事理論實(shí)現(xiàn)重大創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵所在。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法。深刻把握人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律和當(dāng)代世界格局及其發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)馬克思主義關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法作出新的精辟概括：“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法?！边@一科學(xué)論斷深刻揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的矛盾特征，指明了實(shí)現(xiàn)和平的前提和關(guān)鍵是能戰(zhàn)。只有能戰(zhàn)，和平才有堅(jiān)強(qiáng)保障和強(qiáng)大后盾。

全面與重點(diǎn)兼顧的辯證法。國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)是一個(gè)整體，注重全面建設(shè)是我們?cè)趪?guó)防和軍隊(duì)建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的一條基本經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)推進(jìn)政治建軍、改革強(qiáng)軍、科技興軍、依法治軍和軍民融合，確立“五個(gè)更加注重”的軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)等，這些都體現(xiàn)了以全面的觀點(diǎn)抓建設(shè)謀發(fā)展的思想。在抓重點(diǎn)上，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)決聽(tīng)黨指揮，要能打仗、打勝仗，要保持光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。這三條決定著軍隊(duì)發(fā)展方向。建軍治軍抓住這三條，就抓住了要害。

堅(jiān)守底線與開(kāi)拓創(chuàng)新的辯證法。在國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)上，既注重設(shè)定最低目標(biāo)、守住底線，又科學(xué)確立奮斗愿景，提出全面建成世界一流軍隊(duì)的目標(biāo)。堅(jiān)守底線，就要增強(qiáng)憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、使命意識(shí)，強(qiáng)化隨時(shí)準(zhǔn)備打仗的思想，立足最困難、最復(fù)雜的局面，把可能出現(xiàn)的各種情況想細(xì)想全，加緊練兵備戰(zhàn)，確保一旦出現(xiàn)突發(fā)情況能扛得住、應(yīng)付得了，確保一旦有事能上得去、打得贏。開(kāi)拓創(chuàng)新，就要深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是一項(xiàng)具有很強(qiáng)開(kāi)拓性的事業(yè)，必須勇于探索、大膽創(chuàng)新、銳意改革，否則就難有大的發(fā)展、大的作為。要打破迷信經(jīng)驗(yàn)、迷信本本、迷信權(quán)威的慣性思維，用新的理念、新的視野、新的方法、新的標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備和各項(xiàng)建設(shè)。

2022弘揚(yáng)莆田線面文化心得體會(huì)如何寫(xiě)五

陳獨(dú)秀在《新青年》創(chuàng)刊號(hào)上寫(xiě)道：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌芽，如利刃之新發(fā)?！鼻嗄辏窃缟习司劈c(diǎn)鐘的太陽(yáng)，是國(guó)家的希望，他們熱情澎湃，朝氣蓬勃，代表的是熱血和激情，代表的是新生力量。

五四青年節(jié)，是青年人自己的節(jié)日，是為了紀(jì)念1919年的五四運(yùn)動(dòng)而設(shè)立的。今天，它已經(jīng)走過(guò)了92年的光輝旅程。五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。五四精神就是升華了的愛(ài)國(guó)精神。

然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，功利思潮的泛濫，五四精神漸漸淡出有些青年人的視野，退出了有些青年人的記憶。不少青年人甚至連青年節(jié)也不知道了。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，70%的青年人明確表示沒(méi)有或不知道半天假，90%的受訪者表示基本不過(guò)青年節(jié)?；诖耍恍┤税l(fā)出了當(dāng)代青年“有青年，無(wú)五四”的感慨。

對(duì)有些青年人來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)，這節(jié)日還不如中國(guó)任一傳統(tǒng)節(jié)日，甚至還不如舶來(lái)的情人節(jié)、愚人節(jié)、狂歡節(jié)在青年中更受到追捧。曾經(jīng)，五四青年節(jié)半天假期，在一些地方遭遇落實(shí)難的尷尬，多數(shù)單位根本不放假。還有的單位，壓根不舉行五四青年節(jié)的慶?；顒?dòng)。

同時(shí)，五四之時(shí)，正是有些青年大學(xué)畢業(yè)之際，他們的精力一度在忙于找工作，忙于生計(jì)，忙于名利，忙于考研，忙于公考。他們的關(guān)注點(diǎn)不在青年節(jié)不在五四精神等精神層面，而更在工作、房子、婚姻等現(xiàn)實(shí)性的物質(zhì)層面。有些青年似乎變得很現(xiàn)實(shí)。于是，五四節(jié)日在有些人眼里，一度變得似乎沒(méi)有了任何意義，有些青年人身上澎湃的激情、豪情變成了對(duì)世俗名利的專(zhuān)一化角逐。

本該充滿(mǎn)朝氣、充滿(mǎn)向往的有些青年人，現(xiàn)在卻迷失在社會(huì)的海洋，找不到港灣，找不到方向，唯一的特點(diǎn)就是迷茫。在“務(wù)實(shí)”的思想下，很多青年人不再追求他們認(rèn)為的縹緲的所謂理想，沒(méi)有了信仰。而缺乏了理想和信仰，這正是非常叫人感到可怕的。

“有青年，無(wú)五四”，這一現(xiàn)象令人擔(dān)憂!

五四青年節(jié)遭受的冷遇，令人深思。在新的歷史條件下，當(dāng)代青年人應(yīng)該如何繼續(xù)弘揚(yáng)五四精神?我們的口號(hào)是：“有青年，有五四”。我們的決心是：“有青年，有五四”。我們的做法是：“有青年，有五四”。做為青年人，敢說(shuō)敢當(dāng)，拿得起，放得下，字典中無(wú)困難二字，更有立說(shuō)立行的魄力。

心若在，夢(mèng)就在。青年在，五四在?！安晃犯≡普谕邸?，暫時(shí)的迷惘不可怕，走過(guò)迷惘，就是坦途，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳岸花明又一村”。

五四精神的核心是愛(ài)國(guó)、進(jìn)步。對(duì)如今的年輕人來(lái)講，愛(ài)國(guó)主義就是：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。腳踏實(shí)地的奮斗，釋放自己的價(jià)值，將個(gè)人的理想與社會(huì)相結(jié)合，擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任和時(shí)代責(zé)任。

五四精神還有兩個(gè)關(guān)鍵詞是民主、科學(xué)。實(shí)現(xiàn)民主和科學(xué)的途徑就是勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革。而科學(xué)的實(shí)質(zhì)則是理性的精神、科學(xué)的思維、實(shí)事求是的態(tài)度。今天，社會(huì)發(fā)展了，青年人也隨著時(shí)代的變遷發(fā)生了改變，但青年肩上承擔(dān)的民族復(fù)興的重任仍然沒(méi)有變。

君不見(jiàn)，無(wú)論是改革開(kāi)放的澎湃大潮中，還是科學(xué)文化研究的領(lǐng)域內(nèi)，五四精神無(wú)不激蕩著廣大青年追求進(jìn)步的情懷，無(wú)不展現(xiàn)著廣大青年愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的風(fēng)采。

君不見(jiàn)，無(wú)論是在抗震救災(zāi)過(guò)程中，還是在社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，當(dāng)代青年無(wú)不繼承和發(fā)揚(yáng)了五四精神，在危難中沖鋒，在平凡中奉獻(xiàn)。

君不見(jiàn)，今天，無(wú)數(shù)青年在五四精神的激勵(lì)下，做村官，下基層，志在四方，奔赴祖國(guó)各地建功立業(yè)。

一代又一代有志青年將個(gè)人命運(yùn)融入國(guó)家強(qiáng)盛的滾滾洪流，用青春和熱血去書(shū)寫(xiě)了壯麗的歷史篇章。這是時(shí)代的主流，這是青年的主流。

與先輩們相比，當(dāng)代青年成長(zhǎng)的環(huán)境更為優(yōu)越，他們能享受更好的物質(zhì)條件，更多的教育機(jī)會(huì)，具備更寬廣的外部視野。這些好的條件，不應(yīng)該是忘卻五四精神的理由，而恰恰是更好地繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神的條件。

清華大學(xué)百年校慶，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)寄語(yǔ)青年：“志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，共同為我們偉大祖國(guó)、偉大民族更加美好的明天奮斗、奮斗、再奮斗”，成為中國(guó)當(dāng)代青年的共同心聲。

讓五四精神儲(chǔ)存在每一個(gè)年輕人的心中，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，為祖國(guó)奉獻(xiàn)，為人民服務(wù)，把個(gè)人成長(zhǎng)融入祖國(guó)富強(qiáng)、人民幸福的偉大事業(yè)之中，讓青春的光彩在中華民族偉大復(fù)興中綻放。

讓青年人的夢(mèng)想能夠成為夢(mèng)想，就不要讓形形色色的潛規(guī)則左右了或者扼殺了青年人的夢(mèng)想。讓他們放手一搏，給他們廣闊的天地。

青年，熱血沸騰，活力四射，富有雄心壯志。要勇敢地承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，把熾熱的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為強(qiáng)國(guó)行動(dòng)，結(jié)出豐碩果實(shí)，讓五四精神常青。

青年人要永遠(yuǎn)敢于豪邁地大聲宣稱(chēng)：“有青年在，就有五四精神在。”

2022弘揚(yáng)莆田線面文化心得體會(huì)如何寫(xiě)六

老師，同學(xué)們：

大家好!今天我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼新風(fēng)”。

很多同學(xué)都知道，今年的10月23日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽(yáng)?因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的故事很多。據(jù)說(shuō)重陽(yáng)節(jié)從漢朝初就有了。那時(shí)在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習(xí)俗傳入到民間。

到了東漢，民間在該日又有登高的習(xí)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝，文人墨客們寫(xiě)了很多登高詩(shī)，其中大多數(shù)是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》，則是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。當(dāng)然，古人的登高沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔，同時(shí)還有吃"重陽(yáng)糕"(一種九層糕)、賞菊飲菊花酒的習(xí)俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時(shí)間也不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代已經(jīng)很普遍。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！币?yàn)楣湃苏J(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。這些習(xí)俗在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》的中就有記載。

清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，"解除兇穢，以招吉祥。"

在改革開(kāi)放的今天，重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。__年，我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。

同學(xué)們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛(ài)老、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?，講的就是這層意思：尊敬、愛(ài)護(hù)自己家的老人和小孩，同時(shí)也要象對(duì)待自家人那樣去尊敬、愛(ài)護(hù)別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個(gè)可愛(ài)的上海人?”這些活動(dòng)的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個(gè)具有高度文明、能與國(guó)際接軌的國(guó)際大都市的形象，而尊老、敬老、愛(ài)老、助老就是其中的一項(xiàng)內(nèi)容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務(wù)為樹(shù)立良好的城市形象而作出努力。客觀地說(shuō)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放和精神文明建設(shè)，良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責(zé)。反省我們自己，在日常生活中我們的學(xué)生在尊老、敬老、愛(ài)老、助老又做得怎樣?我不想對(duì)你們的過(guò)去予以評(píng)價(jià)。但是，在重陽(yáng)節(jié)即將到來(lái)之際，我們?nèi)w同學(xué)是否想到，該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢?希望大家考慮一下。當(dāng)然，學(xué)校政教處也有安排，要求各班的班主任在節(jié)后作個(gè)統(tǒng)計(jì)，看看我們的___學(xué)生在老人節(jié)里為社會(huì)、老年人都做了些什么。又有什么感想。

我今天的講話就到這里。謝謝!