安徽屏山心得體會(huì)及收獲 安徽屏山寫生心得體會(huì)(3篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

2022安徽屏山心得體會(huì)及收獲一

大家好!

西遞牌樓

西遞位于安徽省黃山市黟縣城東8公里處，因地處古徽州府之西，曾設(shè)驛站“鋪遞所”而得名。作為唐李后裔避難改胡姓世居之地，西遞村始建于北宋年間，距今已有近千年的歷史。相傳與績(jī)溪胡氏同宗的西遞胡氏始祖緣此營(yíng)房聚落，主要是看中這塊盆地上的溪水逆東西行，認(rèn)為非等閑之地。

西遞走馬樓

西遞村呈船形，村中鱗次櫛比的古民居建筑群，就像一間間船艙，組成大船的船體;昔日村頭高大的喬木和13座牌樓，好比船上的桅桿和風(fēng)帆;村周圍連綿起伏的山巒，宛如大海的波濤;村前的月湖和上百畝良田簇?fù)碇遄?，恰似一艘遠(yuǎn)航的巨輪停泊在寧?kù)o的港灣里。

當(dāng)來(lái)到西遞村口，一座興建于明萬(wàn)歷六年(1578)的“胡文光牌坊”，俗稱“西遞牌樓”，高高聳峙在眼前。當(dāng)時(shí)的西遞人胡文光(1521-1593)登嘉靖乙卯科進(jìn)士，先為江西萬(wàn)載縣知縣，后為膠州刺史，遷荊王府長(zhǎng)史，授四品朝列大夫。因其政績(jī)顯著，皇帝遂愿準(zhǔn)敕建這座石坊。

歷史上，西遞村頭曾建有13座牌坊，大都為旌表孝子和貞節(jié)的。現(xiàn)僅存的胡文光牌坊是最雄偉最精致的，堪稱明代徽派石坊的代表作。

位于胡文光牌坊西側(cè)的“走馬樓”，又稱“凌云閣”，始建于清代道光年間，相傳當(dāng)年西遞首富胡貫三家族為迎接歙縣的親家、當(dāng)朝宰相曹振鏞的到來(lái)而突擊營(yíng)造的?，F(xiàn)今的走馬樓是依據(jù)當(dāng)年的布局重新修復(fù)的，并與相鄰的七哲祠遺跡共成一個(gè)景點(diǎn)。走馬樓分上下兩層，粉墻墨瓦，飛檐翹角?，F(xiàn)走馬樓內(nèi)表演黃梅戲、拋彩球、茶道等節(jié)目。樓下有單孔石拱橋，名為梧賡古橋。西溪流水潺繞走馬樓，穿橋而過(guò)，在這里可領(lǐng)略到“西遞八景”之一的“梧橋夜月”美景。

桃李園和西園

沿著青石板路走進(jìn)村中大路街，首先看到的民居景點(diǎn)為“曠古齋”。“曠古齋”堂名系今人給取的，寓廣博古徽文化之意，由當(dāng)代著名書法家劉炳森手書。

出瑞玉庭前行數(shù)步，便是“桃李園”。桃李園亦建于清咸豐年間，由正屋和庭院組成，系西遞徽商胡元熙的舊居兼私塾蒙館。正屋為三間三進(jìn)二樓結(jié)構(gòu)，前兩進(jìn)為兩小套背向三間屋。二進(jìn)樓上設(shè)有獨(dú)特的“樓上井”，使整幢房屋光線充足，空氣暢通。而且，樓上木雕扶欄板權(quán)作小姐相親孔洞，供小姐偷偷觀看來(lái)往家中的男青年，能否挑選到如意郎君。二三進(jìn)之間用粉墻相隔，中間有門相通，門上有隸書“桃花源里人家”石刻橫額。在通往街面的小門上，石刻有小篆“桃李園”三字門額，寓意“桃李滿天下”。

出桃李園，就步入西園，與西園相鄰，與東園通連的“三畏堂”，呈五間二樓結(jié)構(gòu)，大廳高懸匾額“三畏”二字及跋，取“畏天命、畏圣旨、畏大人”之意。堂前軒敞，天井寬大。

天井和繡樓

西遞古民居內(nèi)大都設(shè)有“天井”，這是徽派建筑的一大特色。天井的設(shè)置，一般三間屋在廳前，四合屋在廳中，起到采光、通氣諸功用。因過(guò)去徽商巨賈為了藏富防盜之需，其住宅大都建有高大封閉的屋墻，很少向外開窗。設(shè)置天井，把大自然融入屋中，使“天人合一”，足不出戶，也可見天日。還有一種說(shuō)法，就是商人以積聚為本，總怕財(cái)源外流，造就天井，可“四水歸堂”，即四方之財(cái)如房頂上的雨水，匯集于天井內(nèi)，不至于外流他家，俗稱“肥水不外流”。

繡樓是大夫第主人利用正屋旁側(cè)隙地，建起的一座臨街閣樓，俗稱“小姐繡樓”。飛檐翹角的繡樓，建筑別致，玲瓏典雅。樓額木刻分別為清進(jìn)士祝世祿手書“山市”和清代本邑書法家汪恩道隸書“桃花源里人家”，其中“源”字書寫時(shí)，有意移一點(diǎn)于“廠”頭上，益顯整體美;尤其是“人”字，活脫脫像一位傾軀伸臂迎接小姐彩球的后生。樓下的小門戶比正屋墻體縮進(jìn)一大步，與主人自書石刻門額“作退一步想”相映照，耐人尋味，果真是“進(jìn)也風(fēng)流，退也瀟灑”。

2022安徽屏山心得體會(huì)及收獲二

各位游客，大家好!

歡迎大家我們現(xiàn)在游覽的景點(diǎn)，就是晚清重臣李鴻章的故居—李府。李府地處合肥市繁華的步行街西邊，這條街在清末時(shí)期也是最繁榮的街面，叫前大街。當(dāng)時(shí)李府就占了半條街，故有李府半條街之說(shuō)。

大家都知道鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)發(fā)生了重大變化。各種社會(huì)思潮風(fēng)雷激蕩，各種政治角色粉墨登場(chǎng)，這是中國(guó)歷史上又一社會(huì)轉(zhuǎn)型期，即便是百家爭(zhēng)鳴的 春秋時(shí)期，恐怕也未必有這個(gè)時(shí)代錯(cuò)綜復(fù)雜。這一時(shí)代呼喚的主題，一言蔽之即’富””強(qiáng)”兩字。李鴻章就生活在這個(gè)時(shí)代，他一生事業(yè)也基于此。

現(xiàn)在進(jìn)入大家眼中的這座青磚灰瓦樸素的江南四合院，就是當(dāng)日的李府。它雖不像北京四合院那樣沉穩(wěn)，卻也透出一種安寧平靜之風(fēng)，它雖不像徽州民居那樣八面玲瓏，卻也不少書卷氣;它既不猥瑣，也不張揚(yáng)。這就是當(dāng)時(shí)中國(guó)文化的縮影，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子的寫照。從這里我們看見李鴻章步履沉重地一步步走來(lái)，身后響著歷史的回音。

李鴻章字漸甫，號(hào)少荃。生于清道光三年(公元1820xx年)。農(nóng)歷正月初五，安徽省合肥市東鄉(xiāng)。農(nóng)歷初五是中國(guó)民間迎接財(cái)神的日子，故又有“小財(cái)神”之稱，大家請(qǐng)往大門兩邊的墻上看，每面墻上的正中，都用磚雕了五只蝙蝠在飛舞著圈圈舞。這暗喻為福自天來(lái)或五福臨門。他也是李家當(dāng)時(shí)追求的目標(biāo)。

大家現(xiàn)在已進(jìn)入了李府的前廳，這是就是迎接客人的地方，但從這簡(jiǎn)樸的擺設(shè)中，大家可以看出李家是簡(jiǎn)樸之家。李家家境并不顯赫，是典型的莊戶人家。但每逢年末，索債者如過(guò)江之鯽。其父李文安自幼勤奮讀書，三十五歲得中舉人，四十歲高中進(jìn)士，由此奠定了李家以科甲奮起，遂為廬郡望族的基礎(chǔ)，造就了“一門兩代三進(jìn)士”光輝家景。三進(jìn)士即為父李文安、兄李瀚章、及李鴻章本人。李鴻章本名銅章，父親見其學(xué)習(xí)勤奮刻苦，能成大業(yè)，故改其名為鴻章。意在希望他日后能“宏圖大展，文章經(jīng)國(guó)”。李鴻章果然沒有辜負(fù)其父的殷殷期望。二十一歲時(shí)考中舉人，二十四歲時(shí)考中進(jìn)士，成為當(dāng)時(shí)安徽省最年輕的翰林。

李鴻章是以傳統(tǒng)文人之典范—進(jìn)士身份，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，統(tǒng)帥淮軍，總統(tǒng)北洋。他內(nèi)則參與制定國(guó)家大政方針，外則身負(fù)中外交涉之重任，歷30余年。一個(gè)政治人物能在近四十年的政治漩渦中始終站立不倒，著實(shí)不易。李鴻章卻在這個(gè)內(nèi)憂外患的近代中國(guó)做到了。作為政壇的“常青樹”，李鴻章“以做人更做事”的風(fēng)格著稱于世，然而后代為什么對(duì)其評(píng)價(jià)卻是褒貶不一，毀譽(yù)參半呢?大家請(qǐng)看我們已進(jìn)入李府的中堂，這是古代每家活動(dòng)的中心，我們就從這里說(shuō)起吧。

李鴻章起家的機(jī)遇源自鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，因?yàn)樘杰姰?dāng)時(shí)很強(qiáng)大，也危及北京政權(quán)。李奉命創(chuàng)辦淮軍。他首先選好了將才，再引進(jìn)了西洋武器——洋槍洋炮，武裝了淮軍。但在一次演習(xí)中，發(fā)生了瞄得不準(zhǔn)誤傷了戰(zhàn)友。使用不當(dāng)造成走火，死傷二十余人的事情。李鴻章見后，馬上將西洋陣法、號(hào)角、口令引入淮軍，使淮軍戰(zhàn)斗力空前提高，不但解了上海之危，還擊敗了太平軍將領(lǐng)李秀成率領(lǐng)的重兵集團(tuán)，攻占了蘇州，直接威脅了太平天國(guó)的京都——南京。李鴻章就是憑著超人的本領(lǐng)縱橫捭闔，對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行了徹底的改造。使淮軍成為當(dāng)時(shí)最先進(jìn)、最有戰(zhàn)斗力的部隊(duì)。

接著李鴻章被調(diào)入北京，成了清廷的重臣。為國(guó)家強(qiáng)大，他積極地推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，為了國(guó)家的邊陲穩(wěn)定。他又負(fù)擔(dān)了與各國(guó)列強(qiáng)交涉的重任。如光緒初年，中英關(guān)系驟然緊張，云南發(fā)生英國(guó)傳教士馬嘉里被殺事件，英國(guó)全使威妥瑪下半旗后離開北京，雙方戰(zhàn)事一觸即發(fā)，情勢(shì)十分危急。清廷內(nèi)部紛紛亂作一團(tuán)。關(guān)鍵時(shí)刻，李奉命與英人談判，李不辱使命與洋人談笑間，戰(zhàn)火灰飛煙滅?，F(xiàn)在我們進(jìn)入李府的后院——小姐樓。這是李府女眷們所住的地方，環(huán)境優(yōu)美，二樓顯得十分寬大，可以走馬，故又叫走馬樓。這樓形為回字形，隱喻了曲折才有好風(fēng)光，但不管怎樣，還是透出一股封閉、保守、凄涼之氣。就像甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，李鴻章的命運(yùn)一樣。

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是李鴻章事業(yè)的轉(zhuǎn)折期。甲午一戰(zhàn)中國(guó)潰敗，激起千層巨浪。時(shí)人印象里的中國(guó)是堂堂大國(guó)，竟敗給了東洋日本一個(gè)蕞(zui)爾小國(guó)，舉國(guó)震驚以至民怨沸騰，國(guó)人將憤怒之矛指向了統(tǒng)治當(dāng)局。從一定意義來(lái)講，當(dāng)時(shí)清廷的代言人是李鴻章，李鴻章遂成為歷史的替罪羔羊。這時(shí)李鴻章已達(dá)73歲的高齡，對(duì)于一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人來(lái)說(shuō)，壓力可想而知。李鴻章于內(nèi)遭受國(guó)人的白眼譴責(zé)，于外還得收拾殘局，處置善后事宜。福無(wú)雙至，禍不單行，李鴻章東渡扶桑，后在日本馬關(guān)又遭日本激進(jìn)分子刺殺，面部挨了一槍，身心交瘁。但李鴻章仍然堅(jiān)持與日方從容交涉，難能可貴。接著李又代表清廷訪問(wèn)歐美各國(guó)，為世界真正了解和尊重中國(guó)而奔忙游走。有意思的是，李鴻章從歐美訪問(wèn)歸國(guó)后，感到清廷大勢(shì)已去，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到：在政治上歐美民主，中國(guó)專制、保守;在文化上歐美重古代文化，中國(guó)重現(xiàn)代文化;在軍事上，歐美是進(jìn)攻型的，中國(guó)是防御型的。他稱自己只是個(gè)裱糊匠。

1920xx年，由于義和團(tuán)的沖擊，北京失陷。圓明園被焚，清朝國(guó)運(yùn)衰微。李鴻章再次臨危受命與聯(lián)軍談判，因心力交瘁，倒在了與俄國(guó)人的談判桌上。

縱觀李鴻章的一生，他創(chuàng)淮軍、建海軍、造炮艦、開礦山、通火車、派遣留學(xué)生------使暗沉沉的大清帝國(guó)透進(jìn)了一縷新鮮空氣和陽(yáng)光，這都是與李鴻章這個(gè)名字緊緊相連，《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》，割地賠款，喪權(quán)辱國(guó)。中國(guó)近代史上最為悲傷沉痛的記憶又同李鴻章這個(gè)名字緊緊相連。李鴻章是個(gè)失敗者，但這不是李鴻章個(gè)人的失敗，而是一個(gè)時(shí)代，一個(gè)沒落王朝，負(fù)隅頑抗，苦苦掙扎，卻最終不可避免走向滅亡的時(shí)代。

李鴻章是中國(guó)歷史上的悲劇人物，咎其原因，有以下幾點(diǎn)：首先，就人的才能而言，李鴻章不是彼得大帝、拿破侖和俾斯麥之類，不是改變歷史進(jìn)程的人物，他不過(guò)是“人堪中上”，有一定的才氣而已。如果不是這樣，他會(huì)安心做首輔嗎?可悲的是，他不學(xué)無(wú)術(shù)，不了解國(guó)際的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)國(guó)外各強(qiáng)國(guó)圖新改革之知甚少。正如毛澤東指出的那樣：“清政府與李鴻章的關(guān)系是水淺舟大。”李氏駕馭不了這艘即將沉沒的大船。

其次，在軍事上，由于任人唯親，用人不當(dāng)，沒有依靠專家治軍，尤其是甲午一戰(zhàn)，二十余年之苦心經(jīng)營(yíng)的海軍付諸東流。

再次，在洋務(wù)上，也難以作出實(shí)質(zhì)的改變。各類工廠受到官方嚴(yán)重制約，大小官僚到處安插私人親信。貪污成風(fēng)。不求引進(jìn)專門性人才，更談不上生產(chǎn)效率與設(shè)備，技術(shù)的改良、改進(jìn)。

最后，在外交上，因眛于世界大勢(shì)，頻頻為洋人所欺。殊不知，外交部長(zhǎng)的微笑，來(lái)自國(guó)防部長(zhǎng)的大炮。弱國(guó)無(wú)外交啊!

這就是真實(shí)的李鴻章，原來(lái)的李鴻章，所以梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)李鴻章的感慨是“吾敬李鴻章之才，惜李鴻章之識(shí)，悲李鴻章之遇?！?/p>

各位游客，今天在這是講李鴻章，既不是表?yè)P(yáng)李鴻章，也不是批評(píng)李鴻章，而是要大家站在歷史的高度，來(lái)總結(jié)李鴻章在改革、變法中的失敗教訓(xùn)。這才能感悟到中國(guó)今日之改革的正確與偉大。才能感悟到中國(guó)改革取得的成績(jī)來(lái)之不易，才能感悟到今日中國(guó)為什么會(huì)受到世界各國(guó)的尊敬。才能感悟到什么是揚(yáng)眉吐氣。正如鄧小平先生在香港回歸祖國(guó)時(shí)說(shuō)的那句話：“中國(guó)政府早已不是李鴻章政府，主權(quán)問(wèn)題不能談判?！?/p>

好，李府參觀到此結(jié)束，下面留下二十分鐘，請(qǐng)大家自由活動(dòng)。

2022安徽屏山心得體會(huì)及收獲三

旅客們好!各位旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓 ，旅客們可以叫我小x 或x導(dǎo)，是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)!我小 能夠在茫茫十多億人海中與各位相逢這是一種緣份，以九華山的說(shuō)法這是佛緣，所以我非常珍惜這段緣份，會(huì)盡心盡力的為各位服務(wù)，如果各位有什么問(wèn)題盡管向我提出來(lái)，我將在我的權(quán)利范圍之內(nèi)盡我最大的努力為各位解決，讓各位在九華山玩的開心，游的放心，這也是我最大的心愿，預(yù)祝我們有一次安全、順利、滿意、愉快的九華之旅。

九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)名勝區(qū)之一。在xx年時(shí)榮獲國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)，全國(guó)文明旅游示范點(diǎn)。它與清涼佛國(guó)五臺(tái)山、光明佛國(guó)峨眉山、海天佛國(guó)普陀山并稱為中國(guó)四大佛教名山。

九華山位于長(zhǎng)江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長(zhǎng)江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九華山峰氣勢(shì)雄偉，宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬(wàn)山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽(yáng)山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736-756年)，詩(shī)人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》兩詩(shī)中，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉?！钡让?，在詩(shī)中他把九子山的九太主峰，比作盛開的蓮華。因古漢語(yǔ)中“花”通“華”。于是在天寶十三年(752年)，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。

九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿山芬芳、百鳥合鳴;夏日，佳木繁蔭，谷風(fēng)清涼;秋日，風(fēng)霜高潔，別有情趣;冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時(shí)之景，而了亦無(wú)窮”的感覺。

九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著稱于世，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教，而是中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教。早在西漢元時(shí)五年(前11-前1xx年)九華山就有道場(chǎng)建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(guó)(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開元年間(720xx年)新羅國(guó)[今韓國(guó)]僧人金喬覺，于24歲渡海來(lái)唐，他云游了許多名山大川，到過(guò)南京的寶華山、貴池齊山等，最后他來(lái)到九華山，見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年[794年]農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟，臉面如生，骨節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來(lái)，到了明、清兩代更是鼎盛，當(dāng)時(shí)全山有寺院達(dá)300多座，僧尼達(dá)5000余人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國(guó)”等美譽(yù)。在文革期間由于政局動(dòng)亂，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后，中央落實(shí)宗教政策之后，祗園寺恢復(fù)了叢林，提倡信仰自由，僧人當(dāng)家作主，調(diào)動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性，推動(dòng)弘法利生事業(yè)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座，其中96座寺院為全國(guó)重點(diǎn)寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺(tái)寺、慧居寺，僧尼達(dá)到千余人。

九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ)，巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險(xiǎn)古樸，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。

九華山以他獨(dú)有的佛教文化著稱于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先后共出現(xiàn)了十五尊真身，不幸文革時(shí)被毀九尊，現(xiàn)今保存6尊無(wú)瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身，有僧有尼，數(shù)量之多實(shí)為罕見，九華山地處長(zhǎng)江南岸，氣候溫和土地濕潤(rùn)，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無(wú)科學(xué)診斷有待于后人揭開神秘的面紗。

九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，細(xì)如雀后，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國(guó))攜來(lái)茶種，種在神光嶺上，長(zhǎng)年云霧滋潤(rùn)，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，19xx年曾獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價(jià)廉物美而供不應(yīng)求。“黃精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長(zhǎng)一節(jié)，十年一尺，實(shí)為罕見，據(jù)《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽(yáng)草，主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行，唐代杜甫詩(shī)曰：“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪融?！笨芍^是“北有長(zhǎng)北山人參，南有九華黃精”，是贈(zèng)送親友之佳品。

各位!快到九華街之前，我把一些注意事項(xiàng)對(duì)旅客們說(shuō)一下，由于九華山地處皖南山區(qū)，各方面條件有限，賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等……)，但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請(qǐng)旅客們放心，多數(shù)酒店都依山勢(shì)而建，山上長(zhǎng)年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內(nèi)相對(duì)來(lái)說(shuō)潮氣比較大，請(qǐng)各位多多諒解了。請(qǐng)?jiān)诼猛局欣斡洠?、走路不觀景、觀景不走路，安全第一;2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。進(jìn)寺院時(shí)請(qǐng)注意：1、寺院的門檻不能踩，也不能坐在上面;2、法器和佛像不能隨意摸，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時(shí)，隨時(shí)留意香火，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話，請(qǐng)您記好下榻酒店的名稱和方位，貴重物品保管好。

好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了，請(qǐng)各位拿好自己的行李物品進(jìn)房，半小時(shí)后在大廳集合，午餐后正式開始我們的九華之旅，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開心!!!