河南成長學院培訓心得體會和方法 河南教師成長學院學后感悟(9篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

描寫河南成長學院培訓心得體會和方法一

殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村被和村西洹河兩岸的一些地方，公元前1320xx年，商朝第20位國王盤庚把都城由從"奄"遷到"殷"，共經歷8代12王，共254年。這里成為商代政治，文化，經濟的中心，到公元前1046年周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱"殷墟"。由于黃河每年都要漲水，黃河水逆洹水而西，使洹水沿岸變成一片水鄉(xiāng)澤固。水退后，沉積一層厚厚的泥沙，年久日長，殷墟也在底下世層沉睡3020xx年，直到新中國成立后，才逐漸又被人們發(fā)現(xiàn)。1961年經國務院有關部門的批準，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了"殷墟博物苑"。從此，殷墟也以甲骨文，青銅器和都城聞名天下 首先就是甲骨文。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學專家楊鴻勛教授專門設計的，它就是仿照甲骨文的"門"字的寫法建造的。

甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是一種中藥，叫作龍骨。于是開始大量地賣到藥店。由于當時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農民只好把骨片上的字刮掉后再出售。殊不知，這么寶貴的東西都被病人喝到肚子里了。不過幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮買回，恰好他又對這些甲骨上的文字非常感興趣，便仔細進行了研究，并確認為我國最早的文字----甲骨文。大家今天能有幸看到這些寶貴的文字，應當好好謝謝這位老先生了。

殷墟王陵區(qū)出土的司母戊大鼎在世界上最負盛名的青銅禮器，高達133厘米， 口長79.2厘米，重量達875公斤， 是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的銅器鼎。原件藏中國歷史博物館。殷墟博物苑為便于

游人參觀，將其仿制放大露天陳列在大殿前的廣場上。此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細膩，是中國青銅器文化中的瑰寶，美術史上的璀璨明珠，為"世界之最"。其鑄法先進，青銅器配方之科學，令當今冶金專家為之嘆服!鑄造這樣的重器，需要高度的技藝和組織勞動的經驗。已有不少學者指出，這件巨大的青銅方鼎反映了商代奴隸制的發(fā)達和人民高度的創(chuàng)造能力。

提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的就是建筑在商朝都城宮殿遺址上的復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。整座建筑規(guī)模巨大、左右對稱，這種宮殿建設格局反映出中國古代建筑特有的均衡感和審美意趣，我想，對建筑感興趣的朋友也許會有意外的發(fā)現(xiàn)喲!

大家請跟我來這里，這里是殷商車馬坑殿廳。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻中說夏代就發(fā)明了車，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實物標本。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度，它是國人最形象的歷史教科書。

各位面前的這個建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風采。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武

丁寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于宮殿區(qū)內，并在墓坑上精筑享堂，以示紀念。你看它目光炯炯，不怒而威，披堅執(zhí)銳，威風凜凜，顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風采。她手持的這件龍紋大銅鉞，是其生前曾使用過的武器，重8.5公斤。另一件虎紋銅鉞重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見武藝超群，力大過人。古代的斧鉞主要用于治軍，"鉞曾是軍事統(tǒng)率權即王權的象征。

好了，各位游客，關于殷墟的講解到此結束，現(xiàn)在我們有兩個小時的自由活動時間，兩個小時后，我將在停車場恭候大家，請大家注意安全，我再次提醒大家注意集合時間和地點，祝大家旅途愉快，謝謝!

描寫河南成長學院培訓心得體會和方法二

各位朋友，歡迎您來到河南開封清明上河園。

清明上河園是仿照北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》按1:1的比例原樣建造而成的，完美再現(xiàn)出宋代開封繁華如夢的盛景。清明上河園在1992年7月開始動工，1998年10月28日正式對游客開放。全園占地面積600畝，是中原地區(qū)最大的仿宋建筑群。

國家旅游總局給清明上河園的價值定位是：“步入畫卷，夢回千年”。每天上午九點，清明上河園都要舉行隆重熱烈的開園儀式，蔚為大觀，不可錯過。

清明上河園的開園儀式隆重熱烈，具有濃厚的地方色彩。大家請看，首先出場的是馬隊。騎手們個個身著宋式短裝，手擎彩旗，在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來，分列場地兩旁;緊接著奔騰而出的是歡迎盤鼓，盤鼓手也是宋裝打扮。大鼓懸在腰畔，動作整齊劃一，鼓聲震天，鼓點歡快;最后出場的是在張龍、趙虎、王朝、馬漢簇擁下上場的一代名臣包拯包青天。只見他鐵面黝黑，雙目有神，大步向您走來，歡迎您到清明上河園游覽。接著，馬隊騎手們手中旌旗揮舞，盤鼓手中大鼓齊鳴，游客們在“包青天”的帶領下，共同走進清明上河園。清明上河園游覽的序幕拉開了。

2張擇端雕像

現(xiàn)在請走進迎賓門，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河圖》的作者張擇端。張擇端，字正道，號文友，山東諸城人，宋代著名的宮廷畫家。年青時游學于京師，擅長畫舟、船、車馬、集市、橋梁等景物，風格自成一家。他創(chuàng)作的《清明上河圖》是以北宋東京開封為背景的長卷風俗畫。整個雕像高6米、重達30噸。您看，這位藝術大師手捧畫卷，凝視遠方，炯炯的目光仿佛是看透了820xx年來的風云變幻、世事滄桑，又像是在祝福咱們古老開封的再次輝煌。雕像正后方的白色花崗巖浮雕，高3米、寬16米，描繪的正是《清明上河圖》中的傳奇畫面。從車夫、搬運夫、船工到市井商人、公子哥兒，太平盛世中的各色人物都刻畫地栩栩如生。下面我們轉到浮雕的背面進行參觀?！肚迕魃虾訄D》是北宋滅亡流出皇宮后經無數(shù)人之手收藏。其中有13位收藏者為《清明上河圖》做了14闕跋文，來表示對《清明上河圖》的喜愛。我們現(xiàn)在看到的這一闕“通衢車馬正喧闐，只是宣和第幾年，當日翰林呈畫本，升平生物正堪傳”是金代詩人張公藥所寫，我國已故相聲大師馬季所題。當您走進清明上河園，就仿佛來到畫里一樣，重新回到了千年前的北宋古都。園內有多姿多彩的民間藝術和民俗表演，希望能使您領略到宋代文化獨特的魅力，為您留下終生難忘的美好回憶。

3清明上河圖石雕

眼前的這幅石雕，是園方斥巨資聘請能工巧匠按照6倍于原圖的比例打造的石雕《清明

上河圖》。全長33.32米，高2.23米。是迄今為止世界上最大的一幅《清明上河圖》石雕。與原圖一樣具有極高的欣賞價值，同時石雕也為我們的參觀欣賞提供了極大的便利。

這幅圖描繪的是東京汴梁清明時節(jié)的繁榮景象，是當年繁榮盛世的見證，突出反映了當時北宋都城的城市面貌和各階層人民的生活。

大家請看，首先映入我們眼簾的是城郊農村的景象。廣漠的田野，河渠縱橫。岸邊老樹杈新芽未吐。薄霧輕籠，略顯寒意，正是早春天氣。打麥場上有幾個石碾子，是用于秋收時脫粒用的，此時還閑置在那里。為什么說反映的是清明時節(jié)呢?大家請看柳林邊有一支隊伍，最先的三個人前呼后喊正在追趕著一匹奔馬。其后有一頂轎子，轎上插滿柳條。因為宋代有一種說法是“掃墓歸來不插柳，大鬼小鬼跟著走”，可見圖中展現(xiàn)的是掃墓歸來的景象。又因是在早春時節(jié)，而春季只有在清明節(jié)才有上墳掃墓祭拜先祖的習俗。

往下看就是全畫的中心----虹橋了。這是一座木結構的橋梁，橋面寬敞，橋身弧形，直接連接兩岸，中間沒有橋墩、橋柱，遠遠望去宛如彩虹。橋面設有護柱，以保護行人安全，兩端立四根風信竿，為航行者指示風向。這樣一座橋梁，無論從力學結構，還是外觀和使用都十分完美。即使置之于今天眾多的現(xiàn)代化橋梁之中，也毫不遜色。飛橋沒有橋柱，不直接受激流沖擊，所以堅固耐用，五十年都不壞。但是由于是木質材料，卻經不住水浸蟲蝕，如果不經常保養(yǎng)維修是不能保存永遠的。此處也是全幅圖中人物畫得最密集、最熱鬧，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物----城門樓。其本身的作用是圖中城里與城外的分割線。城門樓是《清明上河圖》上一座最大的建筑物，它與虹橋不同，橋連接兩岸交通，人物在橋面上活動，在視覺上它不會把畫面割裂，而城樓是龐然大物很容易把人物活動分裂開來。畫家早就料到了這一點，于是在構思上進行了巧妙的設計。為了使觀賞者的眼睛不游離出畫面外，還特別安排了一支駱駝隊伍正在走出城門，其首駝已探出了多半個身子快要出城，而尾駝仍留在城內。這種手法就像寫意畫一樣。

圖畫到“趙太丞家”就戛然而止，這也正是張擇端的高明之處。圖中展現(xiàn)的城鄉(xiāng)結合處都已經非常繁華熱鬧了，那么城內究竟會是個什么樣子呢?這就要靠您自己去想象了。 參觀完后，請您向左走大約五十米，就可以到達東京碼頭。

4東京碼頭

游客朋友，您現(xiàn)在所在的位置是東京碼頭。在《清明上河圖》中，這里是一片舟船云集、水運繁忙的景象。碼頭下面就是被人們稱為東京“生命之河”的古汴河。

汴河是我國最早開發(fā)的古運河之一，它的歷史一直可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期。公元前360年，戰(zhàn)國七雄之一的魏國魏惠王為了稱霸中原，在這里開挖了鴻溝，從現(xiàn)在的河南滎陽引入黃河水，向東經過開封，再到淮陽進入潁水，中原地區(qū)從此形成了以鴻溝為主體的水上交通網(wǎng)絡，運輸狀況大大改善。秦朝末年，楚漢相爭，西楚霸王項羽和漢高祖劉邦就曾劃鴻溝為界。到了現(xiàn)在，中國象棋里的分界線用的也是這條鴻溝。隋朝時，隋煬帝開通大運河，重新疏通了鴻溝;改名為通濟渠，上起黃河洛陽、下至淮河泗水，直通長江，成為南北交通和文化交流的大動脈，當時名叫汴州的開封因為位于運河的中心而逐漸興盛起來。唐代改稱汴河，安史之亂以后，長安、洛陽遭到嚴重破壞，開封的地位更加突出?？梢哉f，正是靠著這種有利的地勢開封才取代長安和洛陽，成為聞名于世的七朝古都。

5臨水大殿

臨水大殿由宣和殿、宣德殿連理而成，兩殿造型巍峨莊重，偎依而立，如同一對在水邊私語的愛侶。兩座大殿在宋代是男賓、女眷的兩個大包廂，與水心榭聯(lián)結起來，就是一個功

能考究的皇家歌劇院。從這里俯瞰全園，景色層次分明，尤其是池中諸景，盡收眼底，便于觀賞水上演出的各種游藝節(jié)目

6宣德殿和宣和殿

現(xiàn)在我們看到的是雄偉壯觀宣德殿和宣和殿，兩殿造型一致，融為一體，遠觀似城樓，近看如皇宮。中國建筑都講究中軸線布局，像這兩殿并肩而立的格局很少能夠見到。宋代皇帝經常在園內接見外國使臣，這樣一是顯得親切和藹，不必過于拘泥于宮廷的禮節(jié)，二是顯得皇帝寬容大度。如果趕上與民同樂，還可以向來使展示國泰民安的升平景象?，F(xiàn)在兩殿內分別演出皇家皮影戲和編鐘樂舞，精彩絕倫，大家如果有興趣的話可以上殿欣賞并稍作休息。 7古汴河

您眼前看到的汴河，是我們根據(jù)《清明上河圖》重建的，全長3800米。如果您有時間和興致，可以走下碼頭，坐一坐仿古的大宋游船，到園中一游。北國水城那“半園碧波滿目情”的獨特韻味，一定會令您留戀忘返。

接下來請繼續(xù)向前走約50米，然后右轉到主題廣場參觀。

8宋都廣場

清明上河園中一共有8個功能區(qū)、4個文化廣場、4個文化展示廳，現(xiàn)在您所在的這個廣場，是主題廣場。因為《清明上河圖》中最重要的部分是汴河兩岸的漕運景象。為了增加清明上河園的歷史感，我們在廣場中央專門修造了一艘仿宋代貨船。北宋時期，我國的經濟重心從黃河地區(qū)己經轉移到了長江以南，每年要通過運河從南方運輸數(shù)百萬糧食和大批布帛等物資到開封，以供應皇室、官員和駐軍，因此需要修建大批運輸用船，官辦造船和民間造船業(yè)都相當發(fā)達。宋代造船的一大顯著特點就是建造大型船舶的能力提高了，據(jù)記載，當時已經制造出載錢二十萬貫、米一萬二千石的大船，號稱萬石船。古時候的一石相當于現(xiàn)在的一百二十斤;您可計算一下，這樣的船能載多少重量.并且，宋代貨船種類很多，制造工藝也達到了前所未有的水平。

您看，人工建造的噴泉從船下緩緩涌出，使船產生在水中行駛的動態(tài)感覺。這喻示了我們開封清明上河園為了弘揚祖國的優(yōu)秀歷史文化，將乘風破浪，不斷前進。在此，我們也祝愿您在人生的旅途中一帆風順。

廣場上的白鴿是和平的使者，您可以去喂喂它們。它們可能會飛到您肩上以表示歡迎，請不要害怕。您可以拍照留念，作為到清明上河園一游的美好紀念。

9虹橋

您眼前這座橫跨于汴河之上、形似彩虹的橋就是被稱為“中國十大古橋”之一的虹橋，也就是《清明上河圖》中的主體畫面。

虹橋采用疊梁木拱無柱結構，這種樣式最早出現(xiàn)在山東青州，當時是木制結構，現(xiàn)在我們用鋼筋混凝土加以重建。它橫跨25米，高5米，寬9.8米。由于沒有橋墩，更加便于行船，所以北宋時東京僅汴河上就3座這種樣式的橋梁，極大地方便了京城的交通。您看，橋的兩端各有兩根9米高的柱子，每根頂端部有一個能自由轉動的圓盤，盤里站著一只遠望的

白鶴。白鶴的羽毛有 5兩重和 8兩重之分，只要風一吹就能隨著圓盤轉動，人們可以根據(jù)柱子上的十字型交儀木來辨別方向。這就是古代的“風向標”。

當您站在虹橋上，3800米汴河的風光盡收眼底。北宋時汴河橫穿整個城市，給開封帶來了空前繁榮，被稱為“大宋建國之本”。因為水上運輸?shù)姆奖憧旖荩倘硕嘣诤舆呝I賣交易，尤其橋的兩端更是商鋪林立，當時的人稱之為“河市”，人們到河邊進行貿易也稱為“上河”。

10雙亭橋

北宋東京，諸河匯集，交通便利，古有美譽：“天下之樞”。時城內城外，橋梁林立，磚、石、木、平、拱、吊，形式多樣，建筑技巧。水中行舟，橋上車馬，人來人往，如詩如畫。現(xiàn)取北宋畫家王希孟《千里江山圖》亭橋之意，仿南宋墨客夏圭《溪山清遠圖》橋亭之形。想今日游人往來之便，筑建此橋。中流設吊橋一座，供大小船只通行上下，左右蓋瓦亭兩間，為南北客人遮陽避雨，故曰“雙亭橋”。橋體平直沒有高低起伏，走過時不費力，也方便了行動不便的殘疾游客朋友。

11鴛鴦橋

前面我們介紹過，汴河被稱為古開封的生命河，城內有著四通八達的水路交通網(wǎng)，有河必有橋，因此修建了各式各樣的橋梁，宋代成為我國古代橋梁發(fā)展的全盛時期，據(jù)統(tǒng)計當時開封就有橋30余座。磚石結構的、木制結構的、平橋、拱橋、吊橋，建筑技巧令人目不暇接，就像您己經走過的虹橋和現(xiàn)在所看到的鴛鴦橋。

鴛鴦橋中間部分特別高，是為了方便船只通過。而在橋的兩邊都建有臺階和通向臨近河面的平臺，您可以走下平臺，體會一下“近水樓臺先得月”的詩意感受。因為橋的左右兩邊不對稱，所以這座橋又叫“鴛鴦戲水橋”。

鴛鴦是一種水禽，相傳雌雄成雙，一生一世都不分離。早在《詩經?6?1小雅》中就有描寫鴛鴦雙飛的詩篇，后來便用它們來比喻夫妻，唐代詩人盧照陵就有“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”的美妙詩句，千古傳頌。當您走上鴛鴦橋，是否有相同的感受呢?在這里，我們祝愿天下有情人能終成眷屬。

走下鴛鴦橋，您的右前方是秀野園。這是我們?yōu)闈M足游客朋友休閑娛樂的要求而特意開發(fā)的。

12秀野園

《清明上河圖》除了描繪東京繁華的城市以外，還表現(xiàn)了遠郊的田園風光。秀野園中稻菽飄香，雞犬相聞，農家風味十足。在瓜棚柳巷之下燒烤、野餐另有一番自然情趣。 13勾欄瓦肆

親愛的游客，前邊那座看似簡陋的草棚就是北宋時特殊的民間藝術舞臺——“勾欄瓦肆”。

在這里，要向大家介紹一下北宋城市制度的概況。隨著生產力的不斷發(fā)展和社會文明的不斷進步。北宋的城市制度也發(fā)展到了相當高的水平。由于人口眾多，城市居民生活就變得

豐富多彩尤其打破了唐代“坊”與“市”的界線，也就是居住區(qū)與商業(yè)區(qū)相分離的制度，坊市合一，相互滲透。人們在居住區(qū)就可以進行貿易，不需要再像《木蘭辭》中所寫的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”那樣東奔西跑了。在這種大環(huán)境下，勾欄瓦肆就應運而生了。據(jù)史書記載，當時流行的評書、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲蟻等民間藝術就在這里表演，所以通俗地說，它就是普通市民的娛樂場所，也可以稱得上是現(xiàn)代歌舞劇院的前身。

14鴻福寺

咱們直走就來到了鴻福寺。北宋時佛教盛行，僅東京開封就有佛寺913座。當時的佛寺分成兩種，一種是由皇帝賜匾額的合法佛寺，另一種是沒有匾額的非法寺廟。在《清明上河圖》中，這里只畫了一間山門，一個和尚披著佛衣站在門口，并沒有標明寺院的名稱。我們建園時，考慮到北宋東京開封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，于是就把西鴻福寺建造在這里。鴻福寺在當時不僅是燒香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休閑勝地。元代孟元老《東京夢華錄》中第六卷就提到，當時的人們在元宵過后，春天來臨之時一定會到鴻福寺等地踏春游玩。

您進寺后，在您右邊的東殿是武圣殿，里面供奉著武圣關公;在左側的西殿是百子堂，供奉著送子觀音，正面大殿為觀音殿，殿內供奉的佛像是特別請開封大相國寺的高僧開光的，以保佑天下眾生。

15上善門

穿過平橋，您眼前的這座巍峨城門，就是上善門。它是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的標志性建筑?，F(xiàn)在復原的城門高21.6米，面積1553平方米，門洞就高達8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀，人們稱贊它“勾梁畫棟，氣宇不凡”。在等級森嚴的封建社會，連建筑也要分三六九等。從上善門的宏偉氣勢，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝之后開始了京城的防務建設。第一步就修建了方圓50里、165步長的城墻，城墻上像上善門這樣的城門就有17座之多。在《清明上河圖》中，上善門起了分界的作用，恰好把城內的繁華建筑與城外沿河街市一隔為二。

過了城門，我們才算是真正進了城。城門上那些釘也大有講究，橫7豎9，一共63顆，說明這里還不算是最高級的。如果是皇宮大院，那橫豎都得是9顆了，一共81顆。因為九是個位數(shù)的最大值，古代人把九九八十一看作是陽數(shù)之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王權的至高無上。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門的前面兩個字被作者隱藏了起來，只是點了兩個點。不過據(jù)史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開封東南部的景象。當時，開封東南有一個下水門;也稱東水門，它的北邊是通津門，南邊就是上善門。東水門的水是從中間穿過城門洞流進城內去的，而《清明上河圖》中的河水卻是從城門的正前方流過的，由此推斷，這座城門應該是上善門。這一論斷是否合理，還值得深思。游客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊伍中來，我們歡迎您提出寶貴意見。 16清明上河園全景

爬上城樓，到全園的最高點去看一看。在那里，您能俯看到景區(qū)的全貌。從城樓向西看，

豐富多彩尤其打破了唐代“坊”與“市”的界線，也就是居住區(qū)與商業(yè)區(qū)相分離的制度，坊市合一，相互滲透。人們在居住區(qū)就可以進行貿易，不需要再像《木蘭辭》中所寫的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”那樣東奔西跑了。在這種大環(huán)境下，勾欄瓦肆就應運而生了。據(jù)史書記載，當時流行的評書、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲蟻等民間藝術就在這里表演，所以通俗地說，它就是普通市民的娛樂場所，也可以稱得上是現(xiàn)代歌舞劇院的前身。

14鴻福寺

咱們直走就來到了鴻福寺。北宋時佛教盛行，僅東京開封就有佛寺913座。當時的佛寺分成兩種，一種是由皇帝賜匾額的合法佛寺，另一種是沒有匾額的非法寺廟。在《清明上河圖》中，這里只畫了一間山門，一個和尚披著佛衣站在門口，并沒有標明寺院的名稱。我們建園時，考慮到北宋東京開封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，于是就把西鴻福寺建造在這里。鴻福寺在當時不僅是燒香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休閑勝地。元代孟元老《東京夢華錄》中第六卷就提到，當時的人們在元宵過后，春天來臨之時一定會到鴻福寺等地踏春游玩。

您進寺后，在您右邊的東殿是武圣殿，里面供奉著武圣關公;在左側的西殿是百子堂，供奉著送子觀音，正面大殿為觀音殿，殿內供奉的佛像是特別請開封大相國寺的高僧開光的，以保佑天下眾生。

15上善門

穿過平橋，您眼前的這座巍峨城門，就是上善門。它是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的標志性建筑。現(xiàn)在復原的城門高21.6米，面積1553平方米，門洞就高達8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀，人們稱贊它“勾梁畫棟，氣宇不凡”。在等級森嚴的封建社會，連建筑也要分三六九等。從上善門的宏偉氣勢，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝之后開始了京城的防務建設。第一步就修建了方圓50里、165步長的城墻，城墻上像上善門這樣的城門就有17座之多。在《清明上河圖》中，上善門起了分界的作用，恰好把城內的繁華建筑與城外沿河街市一隔為二。

過了城門，我們才算是真正進了城。城門上那些釘也大有講究，橫7豎9，一共63顆，說明這里還不算是最高級的。如果是皇宮大院，那橫豎都得是9顆了，一共81顆。因為九是個位數(shù)的最大值，古代人把九九八十一看作是陽數(shù)之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王權的至高無上。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門的前面兩個字被作者隱藏了起來，只是點了兩個點。不過據(jù)史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開封東南部的景象。當時，開封東南有一個下水門;也稱東水門，它的北邊是通津門，南邊就是上善門。東水門的水是從中間穿過城門洞流進城內去的，而《清明上河圖》中的河水卻是從城門的正前方流過的，由此推斷，這座城門應該是上善門。這一論斷是否合理，還值得深思。游客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊伍中來，我們歡迎您提出寶貴意見。 16清明上河園全景

爬上城樓，到全園的最高點去看一看。在那里，您能俯看到景區(qū)的全貌。從城樓向西看，

就是我們下面將帶您游覽的城內景點。

17孫羊正店

游客朋友，過了上善門之后，請您先向右看。那座生意興隆、繡旗高飄的酒店叫做“孫羊正店”，它是《清明上河圖》中又一處點睛之筆。剛才我們己經向您介紹過十千腳店，“正店”和“腳店”的不同就在于正店能自己釀酒，而腳店不能釀酒，它賣的酒都是從正店里批發(fā)而來的。所以正店通常是指那些資金雄厚的大型酒店。據(jù)記載，孫羊正店稱得上是北宋時東京開封72家正店中的佼佼者。

請您仔細看一下酒店門樓前的裝飾，那稱之為“歡門彩樓”，它的作用相當于今天的霓虹燈。門前4個色彩鮮艷、造型別致的燈籠，叫做“梔子燈”，因為它非常醒目而且容易辨認，成為酒店的標志。門口的欄桿叫“拒馬叉子”，本來是專門在迎接皇帝圣駕時，為了防止牲畜撞到墻上而設置的，后來演變成了一種習俗性的裝飾品。在店前的廣場上，還有驚險異常的噴火表演?！皩O羊正店”里餐飲設施齊全，集中了北宋時期的飲食精華，有宋代小吃、宮廷御宴等，您大可以一飽口福了。

18王員外家

孫羊正店對面的那座宅院，門口牌子上寫著“久住王員外家”，員外是古時候退休官員的通稱。北宋時開封的流動人口很多，客店多得數(shù)不勝數(shù)，一些當官的人也爭相經營。您眼前的這座客店，就是一位姓王的員外所開的，而“久住”兩字實際上是一句廣告，用來吸引客人。您可別小看了這座客店，它在我們清明上河園卻是北宋民間文化的載體。王員外有個女兒，年方16，生得國色天香，有沉魚落雁、閉月羞花之貌，琴棋書畫樣樣精通。但這位小姐的性格倔強，不相信所謂的媒妁之言，一定要自己找個稱心如意的郎君。于是就搭起了彩樓，要拋繡球招親。如果有哪位小伙子有幸被彩球打中，就可以上樓去，和王小姐“拜堂成親”了。

只是您千萬不要當真啊!“久住王員外家”是《清明上河圖》中一個細節(jié)。而王小姐招親是我們特地為游客朋友編的一個節(jié)目，為的是讓您可以親身體會到古代招親的風俗，增加您游玩時的喜慶氣氛，希望您玩得開心。

參加完王員外家的喜宴，請出門向前繼續(xù)游覽。

19九龍橋

九龍橋為清明上河園主要建筑主景之一，是清明上河園最高最長的橋，因跨度太大所以采用聯(lián)拱結構修建。它不僅方便了過往行人，同時也為后人留下了一座藝術精品。橋旁的大銀杏已近千年，是宋代遺物。它用濃密綠蔭籠罩著九龍橋，橋上山風陣陣，橋下流水潺潺，松濤盈耳，鳥語花香，把游人的疲勞消除得一干二凈。

20拂云閣

拂云閣是園內最高的建筑，為明四暗三結構，三層紅樓迤邐而上，四檐金瓦熠熠生光，聳立于連天碧波之間，一見之下頓起登臨之意。清明上河園這座閣，取名"拂云"，有兩層含義：一是觸摸，表示閣高入云端，輕拂白云;二是清潔，吹拂去歷史的煙云，還寶圖一個真

跡。也許，當初張擇端大師的《清明上河圖》、《金明池爭標圖》(也叫《西湖爭標圖》)被列為神品后，就曾藏在這高閣之中。

21蹴鞠場

眼前您看到的就是清明上河園中的蹴鞠場了，讓我們暫時忘掉世界杯的遺憾，領略古代足球的神奇。小小皮球一旦飛起，仿佛注入了踢球者的靈魂，附著在頭、肩、背、胸、腿、腳上，與踢球者做最親密的拉丁舞。技藝華麗若此，踢到天荒地老又有何難?老馬、貝利攜手至此，也要為蹴鞠大聲喝彩。

22四方院

這座小院，面積不大，庭院不深，殿宇不巍，然而卻是個重要所在。從名字就看得出來，“四方”顯然不是僅僅指面積形狀，而是指“君臨四方”的顯赫地位和帝王氣度?；始覉@林內，巍峨大殿旁，獨辟這座園中之院，宮外之殿，當然首先考慮的是皇帝與娘娘的園中小憩。四方院的第二個功能是：使臣們禮節(jié)預演和等候召見的所在。當然，還有一個更重要的功能是：皇帝如果不想上朝，還可以假托療養(yǎng)在這兒接見朝廷主要官員，臨時辦公，實施遙控。如今在這里你可以親身參與大宋科舉考場的場面。著古裝、入號舍、答考題，品位考試之苦澀艱辛、享受中榜之歡欣鼓舞。

23丹臺宮

丹臺宮的前身為少府監(jiān)，相當于皇家科學院。歇山、懸山廳堂，曲折迂回游廊，點綴以小橋，水池，奇石，花木，是一所嚴謹雅致的園中之園。園內分隔為幾個大小、形狀不一的庭院組合，分別為造紙館，織錦院，司南坊，大宋官窯，火藥館等。兩宋科技水平發(fā)達，我國古代四大發(fā)明的造紙、印刷、火藥、指南針都是在宋代成熟的，參觀過丹臺宮，相信你一定會為我國祖先的聰明才智感到自豪。

描寫河南成長學院培訓心得體會和方法三

各位游客，大家好!

萬仙山景區(qū)位于河南省輝縣市沙窯鄉(xiāng)境內，距新鄉(xiāng)市70多公里，面積達64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠眺黃河，一覽逶迤群山。景區(qū)由中華影視村——郭亮、清幽山鄉(xiāng)——南坪、人間仙境——羅姐寨三個分景區(qū)組成。主要景點有：紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨肌⑽宸迳搅趾?、黃龍洞、磨劍峰、羅姐寨、孫臏泉、七朗峰等200余處。

萬仙山并非名山，能在短短的數(shù)年間擠身于知名景區(qū)，憑得是什么呢?有人說，是拍電影拍出名的，有人說，是照像照出名的，而更多的人說，萬仙山是畫筆畫出名的，的確,每年來萬仙山臨景習作、繪畫寫生的人很多，全國有100多所院校把這里定為寫生基地，繪畫寫生對宣傳萬仙山景區(qū)起到了積極的影響。但更重要的是萬仙山景區(qū)風光秀美，集中了南太行的精華：赤巖絕壁雄渾、巍峨、粗獷、恢弘;紅巖絕壁翠峰重疊，高聳入云。奇峰俏石立山巔，青風輕拂欲飄然，姿態(tài)迥異盈靈氣，恰似萬仙臨凡間。飛瀑、溶洞、老樹、巨石、古寨和石墻、石院、石房子的山村，成為一個個鮮活的亮點，點綴在景區(qū)之內。

萬仙山的由來

千峰無語立斜陽，萬壑有聲伴天籟。雄峻奇秀的萬仙山里沒有廟宇，不燒香火，為什么叫萬仙山呢?地質學家和神話傳說給予了兩種完全不同的回答。地質學家認為，萬仙山和整個太行山脈一樣，形成于距今28億年前的新太古代。海底的基性巖漿噴發(fā)和酸性巖漿侵入，構成最早的基底巖系——花崗綠巖系。巖層露出水面后，河流沖刷的沙粒，一層層的覆蓋，年復一年的沉積，泥沙層在地殼變動中，陷入海底，陷入地殼深處，經過沉積擠壓形成沉積巖。在距今20億年發(fā)生全球性地殼運動——“阜平運動”，地應力和溫壓效應的作用下，海底的花崗巖浮出海面，成為陸地，并變質為片麻巖類?！案菲竭\動”產生的巨大應力和溫壓效應，使距今28—25億年間此區(qū)沉積于海底的新太石界花崗綠巖系，褶皺成石，隆升出海面，經受11億年的風化剝蝕，直至距14億年的中元古代薊縣紀才又沉入水下，形成濱海環(huán)境，接受沉積。隨著地殼裂變，幾經沉浮，幾度滄桑，形成這種多層重疊，皺折隆起，斷壁垂懸，巖層清晰的獨特地貌。萬仙山的巖層構造是十分醒目的，深處是黑色的花崗巖，依次向上是紅色花崗巖、紅色沉積巖、黃色黑色的頁巖，萬仙山的峰頂均為石灰?guī)r。

多少年來，據(jù)傳寶蓮燈的故事就發(fā)生在萬仙山。農家子劉彥昌進京趕考途中，到三圣母廟內避雨，被三圣母看中，婚配生子。三圣母的哥哥二郎神知道后，惱羞成怒，說她有辱門風，以違反天條定罪，將三圣母壓在華山之下，三圣母的兒子沉香，被元始天尊抱走，教他習武學藝，沉香長大后，帶著斧頭劈山救母。二郎神知道后，力阻沉香，惡戰(zhàn)數(shù)日，二郎神的劍、沉香的斧，砍削出聳立的紅巖絕壁。二郎神戰(zhàn)不過沉香，求玉皇大帝派天兵天將助陣。天兵天將為沉香救母之心所感動，不愿幫二郎神作戰(zhàn)，留下個替身回天上去了，這些替身似人似仙，蹲立各異，千姿百態(tài)。萬仙山里的華山、磨劍峰、圣母洞都一個個傳說故事。

1992年，國家建設部旅游資源調查組的專家到郭亮、南坪考察，時任沙窯鄉(xiāng)鄉(xiāng)長的劉興國和南坪村黨支部書記崔電亮給專家講了神話傳說，專家們聽了就給郭亮、南坪周圍的山峰定名為萬仙山。從此，沙窯風景區(qū)就成了萬仙山風景區(qū)。

清幽山鄉(xiāng)——南坪

萬峰競秀 俏裝列陣作儀仗

千瀑飛流 同音歡奏迎賓曲

這里是南坪停車場，南面是五峰山，西南是龍?zhí)稖希髅娴膽已陆^壁屬于山西省地界，西北面是通天河谷，北面是將軍峰，峰頂上的山嶺是翠屏山，山那面是郭亮景區(qū)。

將軍峰

將軍峰是一座孤立的石峰，高89米，游離絕壁28米，似身披盔甲的武士。據(jù)傳，玉皇大帝召集萬仙聚會，命令一天將在此值更守護。散會后忘了撤更，這一天將就永久的站立在這里，化成了一座巖峰，成為萬仙山的守護神。將軍峰左右兩側壁立如削，高120余米。1996年，全國第四屆攀巖比賽就在將軍峰西側的巖壁上舉行，是萬仙山第一次舉辦這樣的體育盛會，從那一年開始，每年都有許多攀巖愛好者來這里練習。攀巖活動是一項很好的體育鍛煉活動，誰如果有興趣攀巖，可以試一試，但一定要帶上保險繩。將軍峰也是美術學生繪畫寫生的最佳景點之一，來南坪寫生的學生都給將軍峰作過素描和速寫。

到南坪景區(qū)不能不看日月星石，這是一塊淡紅色的沉積巖，石面長2.28米，最寬處1.28米，最厚處1.07米。1995年，村民宋運林鑿石蓋房，在河邊破開一塊大石頭，見石板面上清晰地顯著太陽、月亮、星星的圖像，他立即收起鐵錘鋼鉆，把村里人叫來觀看，老支書崔電亮同志說這塊石頭是一塊奇石，一定要保存好。石英巖屬于沉積巖，石頭內有這種逼真的圖案實屬罕見。村里人給這塊石頭定名為日月星石。

日月星石上的太陽呈圓形，乳白色，直徑33公分，圓心中有一個淡粉色的圓圈，直徑4公分;月亮呈月牙形，直徑16公分，月牙中間有一個直徑11公分的白色圖案，太陽挨著石頭的邊沿，似初升的紅日，右上方19公分處是彎彎的月牙，石面上的56個星星是56粒晶體狀的石英石子，均勻地鑲嵌在沉積巖里，圖案逼真清晰。

1996年春，河北省《邯鄲市報》副主編喬建勛為日月星寫詩，贊曰：天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神，三寶精華聚南坪。

1999年，一位客商愿出10萬元買走這塊石頭，村里人說，日月星石是萬仙山的鎮(zhèn)山之寶，千金不賣，真是黃金有價石無價。

從日月星石向南走就是龍?zhí)稖?，溝底是黑龍?zhí)镀俨迹洳?0多米，水量隨季節(jié)的變化明顯，歷經歲月，瀑布在石板上沖擊出一潭，名黑龍?zhí)?。黑龍?zhí)镀俨茧m然落差不太高，但它具有太行瀑布的鮮明特點，瀑布的壑口有2米多深，上寬下窄，呈梯形，瀑布中間那一片紅色的巖石光華亮麗,光潔度可與最好的花崗巖石材媲美。黑龍?zhí)队卸嗌钅?至今也沒人能探到底。1998年夏天，南坪村請濟南軍區(qū)某部潛水員了來探水深，也沒有測定其深度。不過黑龍?zhí)吨車諝馇逍?，含有極高的負離子;黑龍?zhí)兜乃懈鞣N礦物質，用水洗浴，可使皮膚光滑細嫩。距黑龍?zhí)栋倜滋幨前執(zhí)?，沿著之字形的石梯走進了有紅河谷之稱的丹分溝，清澈的山泉在殷紅的巖石上流淌，男人說是一條血水河，女人說是一條胭脂河。這條河不知用了多少萬年的時間在紅巖絕壁之間沖涮出來一個石缸似的深潭，泉水如一束白絹穿潭而過。在這流淌的小溪里，有一只腳印清晰地印烙在赤紅的巖石上。據(jù)說，太上老君從這里取水時留下的腳印，跺一跺這個腳印，可以健身祛邪。

從丹分溝逆水而上是丹分村，蔥郁的松林環(huán)抱著這個秀美的小山村。傳說，太上老君曾在此分發(fā)仙丹而得名。

五峰山林海

最高山峰海拔1561米，由五個山峰組成，面積1600公頃。1962年，南坪人在崔電亮同志的帶領下，開始在五峰山上造林，掄撅刨坑，點播松籽，苦干20xx年，五峰山全部綠化，荒山禿嶺變?yōu)橛粲舫闪?，五峰山成為南太行最有名的人工林，南坪人植樹造林的經驗曾向全國推廣，南坪人曾多次接待國外貴賓和朋友。現(xiàn)在五峰山木材積蓄達上百萬立方米，林內空氣濕潤，被譽為“太行天然氧巴”，茂密的樹林成為野生動物的樂園，豹子、野豬、黃羊、獾、角雉、山雞、畫眉、山雀等珍稀動物時有出沒。

躬腰刨坑二十年，汗浸松籽千百萬，

艱難創(chuàng)業(yè)化濃蔭，綠山更比移山難。

雙龍泉

雙龍泉屬淇河源頭。泉眼在海拔1200米處的懸崖峭壁中間，上為千仞壁立，下是百丈深澗，兩股泉水從石縫間競相噴涌，水擊巖石，似二龍嘯叫吟唱，故名雙龍泉。

黃龍洞

黃龍洞口又高又寬，進洞10米處，有一潭清水，乘小船擺渡進入洞內，可看見形態(tài)各異的鐘乳石和一個個圓口的石甕、石罐、石缸，最深的有1米多，直徑20公分，內壁光滑，細細瀏覽，可悟出水滴石穿，歲月悠悠的真諦。

趕羊土爽

丹分東面的那個小山村叫馬庵，村正南有一條山溝，叫趕羊土爽。自古以來，是南太行東側沿山各村養(yǎng)羊戶，夏季上山牧放的必徑之路。萬仙山風景區(qū)對外開放后，封山禁牧，山羊基本絕蹤。趕羊土爽成為一條旅游精品路段。20xx年修建的2400級石階步道，蜿蜒幽曲，穿黑松林，過連翹叢，沿途步步新景，美不勝收，撫今追昔，感慨萬千。在1942年，國民革命軍二十七軍為阻擊企圖打通進攻山西通道的日軍，在這里構筑工事，居高臨下，打退了日軍的多次進攻，雙方為爭奪至高點投入主要兵力，直打得尸填溝坎，血浸荒坡。趕羊土爽 曾是對日作戰(zhàn)最激烈的地點。六十多年過去了，歲月?lián)崞綉?zhàn)傷，花香驅散血腥，青山作碑慰英魂，赤巖有幸塑忠骨。沿臺階行至1200級處，可看到溝邊巖石風浸雨蝕，似一尊尊天然浮雕，像一幅幅抽象油畫，讓人聯(lián)想到那烽煙四起，戰(zhàn)馬嘶鳴，大刀橫飛，肉搏拼殺的激戰(zhàn)場面，像看到一個個持槍肅立的士兵，臥姿擊發(fā)的射手，中彈倒下仍頑強揮臂投彈的壯士，被炮彈炸飛血肉之軀的英雄亡靈。

在山崖高處有無數(shù)塊巖石似人臥俯狀，一律頭朝北方，似仍在堅守陣地。圖像栩栩如生，令人頓生敬意。臺階路旁生長著一叢叢香草和一束束繡仙菊、野梅花，可嗅到清新的香氣，象征著抗日勇士英名長存、千古流芳。忠魂崖中間有一座石壁山峰，厚不過5米，高達30多米，寬約百米，如一塊石碑高高聳立。當?shù)厝朔Q其為無名碑。南馬庵一戰(zhàn)，二十七軍幾乎全部陣亡，除軍長劉進和幾個高級將領外，陣亡的數(shù)千官兵都沒有留下任何可查找的音訊，世上無字碑很多，無名碑極少，這座天然石壁就是一通天成無名豐碑，聚結著二十七軍將士的英靈。

據(jù)當?shù)乩先酥v，二十七軍曾在溝頂最窄最陡處用石塊砌了一道一丈多高的石墻，居高臨下，扼守要道，使日軍久攻不下傷亡慘重。后來，日軍買通漢奸領路，從山后的一條小路迂回包抄，使二十七軍腹背受敵，以石岸作工事的士兵，被逼跳下石岸，全部壯烈殉國。現(xiàn)在這條石岸還留有一截岸基，在靠東邊的山崖跟前，還有1米高，2米長一段，岸上的石塊灰黑，有的已長出苔蘚，無言地記載著那段悲壯的戰(zhàn)事。

趕羊土爽嶺東側，有一高聳的團扇形巖峰，石壁斑駁，巖質被侵蝕變質，有多處孔隙透光通氣。二十七軍與日軍為爭奪趕羊土爽嶺，都投入了大量兵力，血戰(zhàn)數(shù)晝夜，陣地幾度易手，傷亡慘重，最后因二十七軍內無糧草，外無援兵，加上裝備落后，彈盡糧絕，全線失守，為紀念二十七軍寧死不降，決戰(zhàn)到底的氣慨，把這座山喚作彈洞峰，那透明的孔穴好似槍彈所穿。那場戰(zhàn)役盡管失敗了，史書也記載的很少。歲月將戰(zhàn)場留下的痕跡全部抹平，忠魂崖、無名碑、殘岸、彈洞峰，

筆架崖

從南馬庵去王莽嶺，翻過趕羊峽嶺，往前再走百余米，在俊秀奇特的頁巖叢中，有一座懸崖，南北長20余米，高40余米，最厚處不足2米，薄處不足1米，巖壁頂端有尖、圓、方、錐、弧不同形狀的巖石，好似一個大筆架。據(jù)傳，劉秀從王莽嶺逃奔下來，天降暴雨，到窯龕內避雨，讓隨從展紙備墨，書寫檄文，討伐王莽篡位野心，詔告劉氏宗親和全國百姓，舉旗反抗，恢復劉姓天下，寫完后，擲筆山澗，后來這些筆硯，變成巖狀，后人稱為筆架崖。

王莽嶺

從趕羊土爽 一直往西走就可以登上海拔1732米高的王莽嶺。王莽嶺雄冠太行，由50多個山峰組成，如“駝鳥峰”、“姊妹峰”、“蓮花峰”、“仙女峰”、“天官賜福峰”巍峙排空，嵯峨崢嶸。登臨觀景臺極目遠眺，萬仙山、十字嶺、老爺頂、大小井……，峰巒挺拔宛如石筍云中生，溝壑縱橫恰似蟒蛇游綠叢。王莽嶺最壯觀處，當數(shù)觀云海日出，其景其勢與泰山極頂毫不遜色。

王莽嶺是豫晉兩省的分界點，懸崖之上屬山西陵川縣的王莽嶺景區(qū)，懸崖之下是萬仙山，兩個景區(qū)山連山，峰連峰，資源共享，優(yōu)勢互補，沿途可看到，劉秀城、斷山、劉秀庵，聆聽西漢末年，劉秀被追殺途中，于絕境處化險為夷的故事。

圣母洞

圣母洞是一個石灰?guī)r洞，洞深300余米，洞內有很多光滑的雨花石，據(jù)傳，沉香的母親曾在這一帶為老百姓治病，為紀念她，在這個洞里塑了圣母像，這個山洞就成了圣母洞。據(jù)說，來這個洞內進香求孩子平安十分靈驗。

鐵打寨

海拔1517.1米。西漢末年，一將領對王莽篡政不滿，在此設寨稱王，用鐵打造山門，四周用石塊壘成圍墻，故稱鐵打寨。歷經千年，鐵寨門已銹蝕化泥，但石圍墻依然殘存，攀越石階，進入寨內，可見多處遺跡。

神龍石

神龍石是南馬庵村村前河溝里一塊直徑4米的大石頭。石頭上部略成方形，下半部被山洪常年沖劇，成為弧形。這塊石頭是山體崩塌滾落到這兒的一塊石灰?guī)r，當?shù)厝罕妶D吉祥給它起名“神龍石”。傳說有兩種。一說，沉香劈山救母，與舅舅二郎神決戰(zhàn)，二郎神用神弓射出彈丸，被太白金星空中收回，放到此處。一說，玉帝召見紅、白、黑、黃、青五龍聚會，達成治水公約，刻在此石上，石上留有五龍的痕跡。

磨劍峰瀑布

谷深410米，兩壁山峰高118-125米,瀑布落差100余米，水源來自圣母洞。據(jù)傳，光武帝劉秀被王莽追殺時，在此絕壁上劈石試劍，被稱為試劍石，劉秀試劍時，聲震如雷，驚得一條鯉魚從瀑布下沖天一躍，落在峰頂，被后人稱為鯉魚石。磨劍峰上有一塊凹進去的印痕，寬4米多，長30余米。據(jù)說，是二郎神在此磨劍，磨出了印痕，由此稱為磨劍峰。

磨劍峰瀑布北側被地質學家稱為最典型的地殼斷層，是地質學最好的課堂，在這里可以看到地殼運動斷裂形成的巖層。

五彩石板路

從小雙停車場到磨劍峰瀑布，全長2600米。20xx年春，修建了2米寬的石板路，就地取材，選用砂礫沉積巖，巖石色澤深淺不一，淺紅、粉紅、玉白、淡紫多種色彩，雨點石、波紋石、侵溶石圖案清晰可見。

石板路兩旁山楂、山核桃、柿子樹蔭遮道，有石桌石凳休息處。

小雙唐榆

唐榆是一棵大葉榆樹，樹干高8米，胸圍2.1米，樹冠高20米，樹下有一石碾，抗日戰(zhàn)爭時期，太行七分區(qū)司令員皮定均率部曾在此駐扎,百姓用此碾為八路軍碾米面，皮定均將軍曾推過這盤碾。

八路健兒戰(zhàn)太行，農家傾缸籌軍糧

追憶當年艱難時，古榆石碾情意長

華夏影視村——郭亮

影視村是郭亮的美譽。只有幾十戶人家的郭亮村，依地勢座落在一個山坳里，房子不分行，不成排，錯落有致，參差不齊。青石壘墻，白灰粘縫，藍瓦蓋頂，木門木窗。村后是翠巒疊嶂的蓮花山，村前是溝壑起伏的皇碑尖嶺。從1975年以來，海內外影視界看好郭亮的自然風景，40多部影視劇的攝制組住在這里拍攝外景。影壇巨臂謝晉，為拍《清涼寺鐘聲》三上郭亮，在村里常住百天之久。于本正、郭凱敏、沈好放、馮小寧……等導演曾在郭亮食宿多日，留下墨寶;著名演員楊在葆、許還山、趙麗蓉、濮存昕、趙炎、郭達、潘長江等曾在這里拍攝過影視劇，原國家女子乒乓球隊教練員張燮林曾在這里留言。亞洲車王盧寧軍曾率車隊穿越絕壁長廊，在郭亮村前的河床上擊水輾石飛車表演。

郭亮村拍影視劇的趣聞軼事很多，村里人個個能說幾段，全村的成年人都有多次當群眾演員的經歷，只要導演說明演什么戲，他們就會自行化妝，自帶道具，很快入戲，在攝影機前不拘謹，不怯場，有表演天賦的還能過一把癮。村民申合山在《戰(zhàn)爭角落》里的表演被拍成劇照，已卸任的老書記宋保群在《缸九醒酒》電視劇中，作了個簽約演員，名字上了演員表。

郭亮村還是輝縣抗日政府所在地，太行分區(qū)司令員皮定鈞和輝縣第一任縣委書記王云清曾在這里住過多日，電影《李向陽》生活原型，傳奇英雄郭興曾在這里學習培訓、接受任務，那些老房子仍然完整的保存著。

絕壁長廊

游至郭亮，必穿郭亮洞。這是一條橫穿絕壁的長廊通道，1972年3月9日開工，1977年5月1日通車，長1250米，寬6米，高4米。投工3萬個，清理石渣2.4萬立方，消耗鋼釬12噸，鐵錘20xx個。郭亮村投資8萬元，20xx年又投資40萬元進行擴修。郭亮洞開工之初，村內挑選了13名硬漢組成施工隊，號稱十三壯士，腰系大繩，凌空作業(yè)，鋼釬鑿赤巖、鐵錘破石壁。13壯士掄錘打釬放炮，炸出的石渣由全村的男女老幼清理，沒有用任何機械，上至70歲的老人，下至8歲的娃娃，人人上工地，大石塊用力搬、挪、抬、翻、推到崖下，小石塊裝進筐、簍、籃子里，倒到崖下。肩頭磨成繭，十指磨出血。

郭亮洞是南太行第一個橫穿絕壁的隧道，號稱太行隧道之父。郭亮絕壁與太行山斷層一樣，屬砂質沉積巖，硬度達到8.3級，一支鋼釬只能打10公分深，就得淬火，打10公分的炮眼，12鎊重的鐵錘要打4000次，開鑿郭亮洞打了多少個炮眼，掄了多少次鐵錘，是無法統(tǒng)計的天文數(shù)字。1977年5月1日，郭亮人用5年時間打通了隧道，汽車穿越太行腹，天塹從此變通途。

十三壯士出郭亮，掄錘執(zhí)釬鑿太行

打通天嶄破石壁，橫斷千仞穿一廊

這里是郭亮停車場，南面這條小路通往另山和大峽谷觀景臺，沿著這條路可經過山西昆山村，到達南坪的五峰山，北面是蓮花山，有臺階通往蓮花盆，郭亮村的多數(shù)景點在村西北的里溝，喊泉、老潭、白龍洞、紅龍洞等一線相連。長約3600余米的洞溝，兩廂山崖對峙，溝底亂石填塞，山崖絕壁上灌木、青藤纏繞，野花常開，幽香陣陣，之所以喚作洞溝，是因溝兩邊窯龕、巖穴、石窟成排相連，一個接一個，深的不見底，淺的可容身，洞洞相連，洞洞相套。最奇怪的是每個石洞外，都豎立著一根石柱，大洞大柱，小洞小柱。大洞口高闊數(shù)丈，小洞口不過尺余，大石柱高30余米，小石柱高不足5米。

描寫河南成長學院培訓心得體會和方法四

各位游客朋友：

大家上午好!歡迎各位貴賓來到國家4a級景區(qū)、國家森林公園、國家水利風景區(qū)、“中原第一湖”南灣湖風景區(qū)觀光游覽。今天，很榮幸能陪同大家游覽南灣湖迷人的湖光山色，并希望通過我的導游講解能讓南灣湖給您留下深刻而美好的印象。

公園最西端，還有臨湖而建的抱月樓等建筑，為賞月之好去處。由于時間關系，我們就不去了。下面我們經海棠院出園。

下面，讓我給大家簡要介紹一下南灣湖風景區(qū)的一些基本情況。

南灣湖風景區(qū)位于信陽市西南7公里處，以南灣湖為中心，包括董家河、負癰?、嗜飿颉⒛蠟车攘鶄€鄉(xiāng)的大部分山林、水域，東與信應(信陽-湖北應山)公路臨界，南與新田畈為鄰，西與寨后灣接壤，北與雙頭寨相連，總面積445平方公里，水域面積75平方公里。今天我們要參觀的景點主要有南灣湖大壩、鳥島、猴島、消夏島、南灣水族館等。

游客們，現(xiàn)在我們所處的位置就是南灣湖大壩，它是南灣湖水庫的重要控制樞紐。

水庫是新中國成立初為治理淮河而修建的大型治淮工程，新中國第一任地質部長李四光第一任水利部長傅作義在大壩選址和建壩時親臨視察指導。南灣湖最大蓄水量16.3億立方米，是信陽人的“大水缸”，建庫以來在防洪、灌溉、發(fā)電、養(yǎng)殖、城市供水和旅游觀光等方面發(fā)揮了巨大的的經濟社會效益。

參觀完雄偉的大壩，現(xiàn)在我們來到了景區(qū)新建的旅游碼頭。請各位隨我一同上船，讓我們蕩舟湖上，來欣賞這青山綠水展現(xiàn)的千道風景，去感受那茶香漁村蘊涵的萬種風情吧!

青海湖四面環(huán)山,它的東面是我們剛剛走過的日月山,北面是崇宏壯麗的大通山,南面是逶迤綿延的青海南山,西面是崢嶸嵯峨的橡皮山.山水相輝映,有構成了一副美麗動人的畫卷.

游船現(xiàn)在已緩緩駛出碼頭，當您看到這滿眼的翠綠，無邊的碧水，難道能忍受得住不去親近它嗎?那么，各位朋友，就讓我們放松心情，帶著熱愛美、熱愛大自然的美好心情，盡情地去看、去聽、去品、去感受這迷人的南灣湖吧!

凡來過南灣湖的客人，都夸南灣美，我想在座的各位應該也有同感。那么，您能告訴我南灣湖美在哪兒嗎?

南灣湖美，美在其水。今天展現(xiàn)在我們面前的自然嬌媚的南灣湖，控制流域面積1100平方公里，最大水容量16.3億立方米，設計灌溉面積112萬畝，城市日供水能力達30萬噸。75平方公里的水面煙波浩渺，一碧萬頃。時而微風吹拂，游船劃過，碧波蕩漾，水光粼粼;時而風平浪靜，為您展現(xiàn)“魚在天上游，鳥在水底飛”的山色倒影，那短暫的寂靜，讓您體驗“此時無聲勝有聲”的意境;夕陽西照“半湖瑟瑟半湖紅”的景象美麗動人;如果幸運，趕上細雨蒙蒙中游南灣湖，就像游“煙雨漓江”一樣，定會使您置身于一副夢幻般的潑墨山水畫卷中。南灣湖的水質清澈透明，掬手可飲，為國家一級優(yōu)質軟質水。在湖的上游還有黑龍?zhí)?、白龍?zhí)丁：邶執(zhí)洞筇短仔√?，小潭連清泉;白龍?zhí)秲缮綄χ牛凰泻?，相傳為“豫南第一泉”?/p>

南灣湖美，美在其林。南灣湖位于北亞熱帶與暖溫帶的結合處，是南北氣候的過渡地帶，常年平均氣溫15℃，無霜期自3月中旬至11月中旬，長達255天，年平均降水1120毫米，適宜各種亞熱帶及暖溫帶的動植物生長。景區(qū)內森林面積7146.2公頃，林木總蓄積量49.1萬立方米，森林覆蓋率96，形成了以馬尾松、杉木為主的人工林及以櫟類為主的天然次生林。種子植物游116科、525種，中草藥種類占全國藥用植物種類的76，有國家規(guī)定的保護植物野生杜仲、青檀等。動物種類達1000余種，其中脊椎動物200余種，國家級保護動物有獼猴、大鯢、小靈貓、白冠長尾雉等，形成豐富多樣的森林資源。大氣質量優(yōu)于國家一級質量標準，空氣純凈，富含負氧離子，是名副其實的天然“氧吧”，被命名為國家森林公園;又因一年四季不同的景色韻味，被譽為“北國的江南，江南的北國”。

南灣湖美，美在其魚。南灣湖因水質好，無污染，年產300萬公斤南灣魚。南灣魚不僅肉味鮮美，而且微量元素含量多、營養(yǎng)高。經測定，南灣魚含有蛋白質、脂肪以及人體必需的多種維生素和稀有元素，其中有抗癌元素之稱的“硒”的含量是普通魚類的3～5倍以上，尤其南灣花白鰱，不僅肉質細嫩，肥美可口，而且頭部富含有dha，是備受歡迎的保健珍品，素有“花鰱美在腹，味在頭”之說，目前“南灣魚”已成為省內外的知名品牌。各地來的客人可是羨煞信陽人、南灣人有這樣“近水樓臺先得魚，一年四季嘗個鮮”的好口福了。

南灣湖美，美在其茶。山水生靈氣，云霧育山珍。四季分明和雨水充足的天然氣候以及略帶酸性的土壤條件，使南灣湖上游的車云山、集云山、云霧山、連云山、天云山等五云茶山和黑龍?zhí)?、白龍?zhí)冻蔀榱藝鴥?yōu)名茶“信陽毛尖”的主產地。逢春時節(jié)，那一片片茶園，漫山碧透，綠得醉人。信陽毛尖是河南省著名特產之一，素來以“細、圓、光、直、多白毫、香高、味濃、湯色綠”的獨特風格而飲譽中外。信陽毛尖早在唐代就已成為朝廷的貢品，清代已成為全國名茶之一。

南灣湖美，美在其島。南灣湖位于淮河上游，大別山北麓，在水庫建成之前，周圍都是起伏的淺山丘陵，水庫建成之后，由于大壩截流、水位提升，這里就“峰巒成島嶼，平地卷波濤”，成為一個湖波風景區(qū)了。原來的一個個山頭，就成了湖中大小不一、形態(tài)各異的61個島嶼，錯落有致地散落于清碧的湖水中，猶如碧珠撒玉盤，美不勝收。我們今天要游覽的島嶼是鳥島、猴島和消夏島。不知不覺中，游船已到碼頭，請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，請隨我一起登島游覽。

朋友們，首先請大家看一看下大門口這幅對聯(lián)：“假日尋幽此地有山光水色，流連勝景名園多異樹珍禽?！边@是原新華社社長、已故著名記者穆青老先生所題，它是對鳥島美景真實寫照。鳥島面積520畝，是南灣湖中最大的島嶼，分為旅游開發(fā)區(qū)和鳥類保護區(qū)。每年春夏時節(jié)有十幾萬只鷺科候鳥從南方飛到此地，繁衍生息，主要有白鷺、灰鷺、和牛背鷺。每到傍晚鳥群覓食回巢的時候，那真是處處見鳥影、時時聞鳥鳴，頗有西塞山前白鷺飛、“一行白鷺上晴天”的美妙意境。有些朋友會問，南灣湖這么多島嶼，這些白鷺為何偏偏選擇鳥島作為它們的棲息地呢?大家可以從這幅鳥島的地圖上找到答案：首先，鷺科鳥類屬于一種靠水棲息的鳥群，它們主要以小魚小蝦及貝類為食，特別是在它們哺育幼鳥期間，就更需要充足的食物，而鳥島的外圍形狀不像其他島嶼是規(guī)則平滑的圓形，而是多淺灘和灣汊，這恰恰是適宜魚蝦生活的良好環(huán)境，所以鷺鳥的食物十分充足;其次，鳥島上的樹木比其他島上樹木要粗壯繁茂許多，這方便鳥兒們搭巢筑窩。好了，鳥島的游覽暫時告一段落，請各位繼續(xù)隨我一起乘船，前往下一站猴島參觀。

與環(huán)洲以一座白橋相連的是櫻洲，又名連萼洲，是四面環(huán)水的洲中洲。櫻洲以遍植櫻花而得名。春天，這里是賞櫻勝地。繁花似錦，人稱“櫻洲花?！薄?/p>

我們現(xiàn)在到達的就是猴島。猴島的面積雖然不大，但因島上放養(yǎng)著50余只太行獼猴，并以觀猴、與猴零距離接觸、與猴同樂等趣味互動項目，吸引著來自五湖四海的賓朋。這里我給大家簡要介紹一下獼猴的生活習性。獼猴屬群居類動物，每種群相對集中，并具有排斥其他同類種群的特性，以普通雜糧及果蔬為食。每個群體由一個猴王，擔負著群體的“領導”工作。動物是人類的朋友，我們要更愛護它們。猴島上有專職飼養(yǎng)猴子的管理人員，每天定時給島上消毒，并在游人不太多的時候，通過哨聲每天早晚集中喂養(yǎng)它們兩次。猴子生性頑皮，所以我們上島以后首先要閱讀觀猴須知，特別是不要對猴子做出攻擊性的動作，喂猴和拍照的時候不要一直盯著獼猴的眼睛，以免招來不必要的麻煩。猴島的自由參觀時間是半個小時，之后我們繼續(xù)乘船，前往消夏島游覽。

消夏島，顧名思義是消夏休閑場所。每當夏季，許多客人喜歡住在島上為游客提供的帳篷和小木屋里消暑、度假?，F(xiàn)在游船已經接近消夏島了，我們可以看到一座白色的拱橋，橋名“相合橋”，寓意為“兩島相連一相合，山水相交二相合，日月印湖三相合?！?/p>

游覽完消夏島后，我們將乘船返回碼頭，去參觀根據(jù)我國四大文學名著之一《西游記》設計建造的西山景區(qū)，這一景區(qū)主要表現(xiàn)了《西游記》中“唐王游地府”這一驚心動魄的故事情節(jié)。另外，我們還將參觀南灣湖水族館，該館展出了國內外珍惜魚類30余種，建有鱷魚池、洞天觀魚和曲橋賞魚等游樂設施。

好了，由于時間的關系，今天的南灣湖之旅就到此結束，還有許多美景只能等到下次您來的時候再去欣賞了。希望通過我今天的講解，使您已經對南灣湖風景區(qū)一個大致的了解，同時希望大家有機會再來南灣湖觀光游覽，屆時我將很高興為各位服務，去共同領略南灣湖的迷人風采!

春日踏訪柳堤是最有意趣的，漫步在這問株楊柳間株桃的長堤上，不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長但并不顯得單調，請看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭，顯然是讓我們在此駐足，靜靜地揣摩欣賞這里的景色。亭內面西的長堤春柳匾是清代進士揚州書法家陳重慶的手筆。聯(lián)題：佳氣溢芳甸(趙孟句)，宿云檐野川(元好問句)。為揚州書畫家王板哉所書，登亭小想，使我們在領悟中又進入了新的意境。

在榕湖東側, 湖濱飯店前, 簇擁于小葉樟, 夾竹桃與翠竹間的一個260多平方米的小島上。高7米, 長寬各4.45米, 面積19.8平方米, 為6柱、6角、單檐、攢尖頂小亭，3面有石欄桌凳，北面有曲橋通達，是喧鬧市區(qū)中難得的安寧憩息地。每當日出，霞光滿亭，激人奮進，嫵媚可親。

描寫河南成長學院培訓心得體會和方法五

各位朋友大家好!首先歡迎各位來到河南參觀游覽。我是本次行程的導游×××，坐在我身邊的這位是我們的司機×師傅。在未來的兩天里，將由我和×師傅一起為大家服務。希望各位可以把安全交給×師傅，把放心交給我。我們會一起努力把開心帶給你。在此預祝各位可以在河南吃的順心，住的舒心，玩得開心。

殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村被和村西洹河兩岸的一些地方，公元前1320xx年，商朝第20位國王盤庚把都城由從"奄"遷到"殷"，共經歷8代12王，共254年。這里成為商代政治，文化，經濟的中心，到公元前1046年周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱"殷墟"。由于黃河每年都要漲水，黃河水逆洹水而西，使洹水沿岸變成一片水鄉(xiāng)澤固。水退后，沉積一層厚厚的泥沙，年久日長，殷墟也在底下世層沉睡3020xx年，直到新中國成立后，才逐漸又被人們發(fā)現(xiàn)。1961年經國務院有關部門的批準，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了"殷墟博物苑"。從此，殷墟也以甲骨文，青銅器和都城聞名天下 首先就是甲骨文。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學專家楊鴻勛教授專門設計的，它就是仿照甲骨文的"門"字的寫法建造的。

甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是一種中藥，叫作龍骨。于是開始大量地賣到藥店。由于當時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農民只好把骨片上的字刮掉后再出售。殊不知，這么寶貴的東西都被病人喝到肚子里了。不過幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮買回，恰好他又對這些甲骨上的文字非常感興趣，便仔細進行了研究，并確認為我國最早的文字----甲骨文。大家今天能有幸看到這些寶貴的文字，應當好好謝謝這位老先生了。

殷墟王陵區(qū)出土的司母戊大鼎在世界上最負盛名的青銅禮器，高達133厘米， 口長79.2厘米，重量達875公斤， 是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的銅器鼎。原件藏中國歷史博物館。殷墟博物苑為便于

游人參觀，將其仿制放大露天陳列在大殿前的廣場上。此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細膩，是中國青銅器文化中的瑰寶，美術史上的璀璨明珠，為"世界之最"。其鑄法先進，青銅器配方之科學，令當今冶金專家為之嘆服!鑄造這樣的重器，需要高度的技藝和組織勞動的經驗。已有不少學者指出，這件巨大的青銅方鼎反映了商代奴隸制的發(fā)達和人民高度的創(chuàng)造能力。

提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的就是建筑在商朝都城宮殿遺址上的復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。整座建筑規(guī)模巨大、左右對稱，這種宮殿建設格局反映出中國古代建筑特有的均衡感和審美意趣，我想，對建筑感興趣的朋友也許會有意外的發(fā)現(xiàn)喲!

大家請跟我來這里，這里是殷商車馬坑殿廳。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻中說夏代就發(fā)明了車，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實物標本。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度，它是國人最形象的歷史教科書。

各位面前的這個建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風采。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武

丁寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于宮殿區(qū)內，并在墓坑上精筑享堂，以示紀念。你看它目光炯炯，不怒而威，披堅執(zhí)銳，威風凜凜，顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風采。她手持的這件龍紋大銅鉞，是其生前曾使用過的武器，重8.5公斤。另一件虎紋銅鉞重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見武藝超群，力大過人。古代的斧鉞主要用于治軍，"鉞曾是軍事統(tǒng)率權即王權的象征。

好了，各位游客，關于殷墟的講解到此結束，現(xiàn)在我們有兩個小時的自由活動時間，兩個小時后，我將在停車場恭候大家，請大家注意安全，我再次提醒大家注意集合時間和地點，祝大家旅途愉快，謝謝!

描寫河南成長學院培訓心得體會和方法六

一張擇端雕像

親愛的游客朋友，歡迎您來到河南開封清明上河園，我謹代表清明上河園全體員工向您致以最誠摯的問候。

清明上河園是仿照北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》按1:1的比例原樣建造而成的，完美再現(xiàn)出宋代開封繁華如夢的盛景。清明上河園在1992年7月開始動工，1998年10月28日正式對游客開放。全園占地面積600畝，是中原地區(qū)最大的仿宋建筑群。

現(xiàn)在請走進迎賓門，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河圖》的作者張擇端。張擇端，字正道，號文友，山東諸城人，宋代著名的宮廷畫家。年青時游學于京師，擅長畫舟、船、車馬、集市、橋梁等景物，風格自成一家。他創(chuàng)作的《清明上河圖》是以北宋東京開封為背景的長卷風俗畫。整個雕像高6米、重達30噸。您看，這位藝術大師手捧畫卷，凝視遠方，炯炯的目光仿佛是看透了820xx年來的風云變幻、世事滄桑，又像是在祝福咱們古老開封的再次輝煌。雕像正后方的白色花崗巖浮雕，高3米、寬16米，描繪的正是《清明上河圖》中的傳奇畫面。從車夫、搬運夫、船工到市井商人、公子哥兒，太平盛世中的各色人物都刻畫地栩栩如生。下面我們轉到浮雕的背面進行參觀。《清明上河圖》是北宋滅亡流出皇宮后經無數(shù)人之手收藏。其中有13位收藏者為《清明上河圖》做了14闕跋文，來表示對《清明上河圖》的喜愛。我們現(xiàn)在看到的這一闕“通衢車馬正喧闐，只是宣和第幾年，當日翰林呈畫本，升平生物正堪傳”是金代詩人張公藥所寫，我國已故相聲大師馬季所題。當您走進清明上河園，就仿佛來到畫里一樣，重新回到了千年前的北宋古都。園內有多姿多彩的民間藝術和民俗表演，希望能使您領略到宋代文化獨特的魅力，為您留下終生難忘的美好回憶。

二 清明上河圖石雕

眼前的這幅石雕，是我園斥巨資聘請能工巧匠按照6倍于原圖的比例打造的石雕《清明上河圖》。全長33.32米，高2.23米。是迄今為止世界上最大的一幅《清明上河圖》石雕。與原圖一樣具有極高的欣賞價值，同時石雕也為我們的參觀欣賞提供了極大的便利。

這幅圖描繪的是東京汴梁清明時節(jié)的繁榮景象，是當年繁榮盛世的見證，突出反映了當時北宋都城的城市面貌和各階層人民的生活。

大家請看，首先映入我們眼簾的是城郊農村的景象。廣漠的田野，河渠縱橫。岸邊老樹杈新芽未吐。薄霧輕籠，略顯寒意，正是早春天氣。打麥場上有幾個石碾子，是用于秋收時脫粒用的此時還閑置在那里。為什么說反映的是清明時節(jié)呢?大家請看柳林邊有一支隊伍，最先的三個人前呼后喊正在追趕著一匹奔馬。其后有一頂轎子，轎上插滿柳條。因為宋代有一種說法是“掃墓歸來不插柳，大鬼小鬼跟著走”，可見圖中展現(xiàn)的是掃墓歸來的景象。又因是在早春時節(jié)，而春季只有在清明節(jié)才有上墳掃墓祭拜先祖的習俗。

往下看就是全畫的中心----虹橋了。這是一座木結構的橋梁，橋面寬敞，橋身弧形，直接連接兩岸，中間沒有橋墩、橋柱，遠遠望去宛如彩虹。橋面設有護柱，以保護行人安全，兩端立四根風信竿，為航行者指示風向。這樣一座橋梁，無論從力學結構，還是外觀和使用都十分完美。即使置之于今天眾多的現(xiàn)代化橋梁之中，也毫不遜色。飛橋沒有橋柱，不直接受激流沖擊，所以堅固耐用，五十年都不壞。但是由于是木質材料，卻經不住水浸蟲蝕，如果不經常保養(yǎng)維修是不能保存永遠的。此處也是全幅圖中人物畫得最密集、最熱鬧，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物----城門樓。其本身的作用是圖中城里與城外的分割線。城門樓是《清明上河圖》上一座最大的建筑物，它與虹橋不同，橋連接兩岸交通，人物在橋面上活動，在視覺上它不會把畫面割裂，而城樓是龐然大物很容易把人物活動分裂開來。畫家早就料到了這一點，于是在構思上進行了巧妙的設計。為了使觀賞者的眼睛不游離出畫面外，還特別安排了一支駱駝隊伍正在走出城門，其首駝已探出了多半個身子快要出城，而尾駝仍留在城內。這種手法就像寫意畫一樣。

圖畫到“趙太丞家”就戛然而止，這也正是張擇端的高明之處。圖中展現(xiàn)的城鄉(xiāng)結合處都已經非常繁華熱鬧了，那么城內究竟會是個什么樣子呢?這就要靠您自己去想象了。

參觀完后，請您向左走大約五十米，就可以到達東京碼頭。

三東京碼頭

游客朋友，您現(xiàn)在所在的位置是東京碼頭。在《清明上河圖》中，這里是一片舟船云集、水運繁忙的景象。碼頭下面就是被人們稱為東京“生命之河”的古汴河。

汴河是我國最早開發(fā)的古運河之一，它的歷史一直可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期。公元前360年，戰(zhàn)國七雄之一的魏國魏惠王為了稱霸中原，在這里開挖了鴻溝，從現(xiàn)在的河南滎陽引入黃河水，向東經過開封，再到淮陽進入潁水，中原地區(qū)從此形成了以鴻溝為主體的水上交通網(wǎng)絡，運輸狀況大大改善。秦朝末年，楚漢相爭，西楚霸王項羽和漢高祖劉邦就曾劃鴻溝為界。到了現(xiàn)在，中國象棋里的分界線用的也是這條鴻溝。隋朝時，隋煬帝開通大運河，重新疏通了鴻溝;改名為通濟渠，上起黃河洛陽、下至淮河泗水，直通長江，成為南北交通和文化交流的大動脈，當時名叫汴州的開封因為位于運河的中心而逐漸興盛起來。唐代改稱汴河，安史之亂以后，長安、洛陽遭到嚴重破壞，開封的地位更加突出。可以說，正是靠著這種有利的地勢開封才取代長安和洛陽，成為聞名于世的七朝古都。

您眼前看到的汴河，是我們根據(jù)《清明上河圖》重建的，全長3800米。如果您有時間和興致，可以走下碼頭，坐一坐仿古的大宋游船，到園中一游。北國水城那“半園碧波滿目情”的獨特韻味，一定會令您留戀忘返。

接下來請繼續(xù)向前走約50米，然后右轉到主題廣場參觀。

四主題廣場

清明上河園中一共有8個功能區(qū)、4個文化廣場、4個文化展示廳，現(xiàn)在您所在的這個廣場，是主題廣場。因為《清明上河圖》中最重要的部分是汴河兩岸的漕運景象。為了增加清明上河園的歷史感，我們在廣場中央專門修造了一艘仿宋代貨船。北宋時期，我國的經濟重心從黃河地區(qū)己經轉移到了長江以南，每年要通過運河從南方運輸數(shù)百萬糧食和大批布帛等物資到開封，以供應皇室、官員和駐軍，因此需要修建大批運輸用船，官辦造船和民間造船業(yè)都相當發(fā)達。宋代造船的一大顯著特點就是建造大型船舶的能力提高了，據(jù)記載，當時已經制造出載錢二十萬貫、米一萬二千石的大船，號稱萬石船。古時候的一石相當于現(xiàn)在的一百二十斤;您可計算一下，這樣的船能載多少重量.并且，宋代貨船種類很多，制造工藝也達到了前所未有的水平。

您看，人工建造的噴泉從船下緩緩涌出，使船產生在水中行駛的動態(tài)感覺。這喻示了我們開封清明上河園為了弘揚祖國的優(yōu)秀歷史文化，將乘風破浪，不斷前進。在此，我們也祝愿您在人生的旅途中一帆風順。

廣場上的白鴿是和平的使者，您可以去喂喂它們。它們可能會飛到您肩上以表示歡迎，請不要害怕。您可以拍照留念，作為到清明上河園一游的美好紀念。

當您參觀完后，請向南走，前面不遠有一條民俗街。民俗街是由一個民俗建筑長廊花園和15個古代作坊組成的，集中了宋代傳統(tǒng)的手工藝制品。您走進這里，不僅可以觀賞古代的瓦舍、茅屋、草廊，還可以走進古代作坊，欣賞木版年畫、茶道、面人、糖人等。如果您有興趣，可以親自參與其中，捏一只小泥狗，或者嘗一嘗剛出鍋的新酒，或者搖一搖鄉(xiāng)村紡織機，其樂無窮。

從民俗街向南，就到了清明上河園中最著名的景點——虹橋。

五虹橋與十千腳店

您眼前這座橫跨于汴河之上、形似彩虹的橋就是被稱為“中國十大古橋”之一的虹橋，也就是《清明上河圖》中的主體畫面。

虹橋采用疊梁木拱無柱結構，這種樣式最早出現(xiàn)在山東青州，當時是木制結構，現(xiàn)在我們用鋼筋混凝土加以重建。它橫跨25米，高5米，寬9.8米。由于沒有橋墩，更加便于行船，所以北宋時東京僅汴河上就3座這種樣式的橋梁，極大地方便了京城的交通。您看，橋的兩端各有兩根9米高的柱子，每根頂端部有一個能自由轉動的圓盤，盤里站著一只遠望的白鶴。白鶴的羽毛有 5兩重和 8兩重之分，只要風一吹就能隨著圓盤轉動，人們可以根據(jù)柱子上的十字型交儀木來辨別方向。這就是古代的“風向標”。

當您站在虹橋上，3800米汴河的風光盡收眼底。北宋時汴河橫穿整個城市，給開封帶來了空前繁榮，被稱為“大宋建國之本”。因為水上運輸?shù)姆奖憧旖?，商人多在河邊買賣交易，尤其橋的兩端更是商鋪林立，當時的人稱之為“河市”，人們到河邊進行貿易也稱為“上河”。

請您走過虹橋，在右邊有一座牌樓，上面寫著“十千腳店”。您或許會問，“腳店”是什么?有人說是歇腳休息的旅店，還有人說是洗腳的店，其實都不對。北宋的時候，只賣酒不釀酒的酒店就叫做“腳店”，這里自然就是一間只賣酒的小酒家了。在“十千腳店”斜對面，有一座“醉杏樓”，相傳這就是北宋的亡國昏君宋徽宗與名妓李師師幽會的地方。每天下午，這里會演出《楊志賣刀》的精彩劇目，有興趣觀看的游客，可千萬不要錯過。

好了，結束了虹橋景區(qū)的游覽，請繼續(xù)向前，我們將帶您參觀下一個景點——文繡院

六文繡院

歡迎來到文繡院，您將在這里欣賞到宋代文化的精華之一，汴繡。

汴繡與蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、廣東的粵繡、四川的蜀繡一起，并稱我國五大名繡。

北宋時，刺繡非常盛行，不僅帝王官員愛穿，連平民百姓也用它來裝點婚喪嫁娶的衣物。到了北宋末年，宋徽宗喜歡書法繪畫，獨創(chuàng)出了“瘦筋體”的筆法。為了把他的書法繪畫制成刺繡精品，北宋朝廷專門招募了300多名繡女，在皇宮中設立了文繡院為他制作，于是就產生了汴繡，因此又被稱為“宮繡”或“官繡”。大宋汴繡的特點是古樸典雅，針法細膩，不露邊縫。如今，汴繡藝人們在繼承古代工藝的基礎上，推陳出新，創(chuàng)造出獨特的雙面繡、亂針繡等技法，使古老的汴繡煥發(fā)出新的光彩。

在文繡院中，您可以看到現(xiàn)代汴繡的代表作《清明上河圖》，全圖長525厘米，寬25.5厘米，815個人物、174棵樹木、122間房屋、96頭牲畜、8頂轎子、28艘船只、20輛車子，個個栩栩如生。請您再看那里的一幅《報春圖》，這是根據(jù)有“梅花王”之稱的開封畫家王成喜的《梅花圖》創(chuàng)作而成的，更作為汴繡珍品擺放在人民大會堂河南廳。旁邊桌子上的一幅汴繡作品，就是在1999年6月22日視察清明上河園時的親筆題詞。

除此之外，請看這里用亂針繡法制成的世界名畫，如拿破倫像、熱拉爾的《普緒克與愛神》、凡高的《向日葵》、米勒的《牧羊女》、安格爾的《泉》等，都準確地再現(xiàn)了西洋肖像畫和人體藝術的寫實性與立體感，顯示了大宋汴繡非凡的藝術表現(xiàn)力。在另一面則是中國傳統(tǒng)書畫的代表，有任伯年的《祝壽圖》、韓滉的《五牛圖》、韓熙載的《夜宴圖》等。

文繡院的斜對面就是仿古驛站。驛站是古時候供傳遞政府公文的郵差在旅途中休息的地方。清明上河園里的仿古驛站陳設有仿古家具，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可供游客住宿。

出了文繡院，您將看到大型雕塑——虹橋尋勝。

七虹橋尋勝

親愛的游客，現(xiàn)在為您介紹的這組群雕名叫虹橋尋勝，是根據(jù)開封民間藝術家李程遠的長篇小說《宣和風流恨》中的有關情節(jié)雕刻而成的。《宣和風流恨》是《清明上河圖傳奇》的上卷，整個小說描繪了張擇端傳奇的一生，群雕所表現(xiàn)的是張擇端在開封學藝時發(fā)生的故事。

雕像正中那位手拿折扇、風度翩翩的公子，就是年青時的畫家張擇端。而旁邊的那位姑娘是他的戀人周秀姑。傳說張擇端在京師學藝的時候，看到開封繁華似錦的盛況，就畫了一幅《東京繁榮圖》。當時翰林院的一位老學士看了以后，覺得這幅畫只畫出了東京開封的臉面，卻沒有能畫出開封的眼睛。張擇端聽了后百思不得其解，就和周秀姑相約來到虹橋，仔細觀察汴河漕運的繁忙景象和沿河市民的生活百態(tài)，激發(fā)出創(chuàng)作靈感。于是，他一拍折扇，大喊：“我找到了!我找到了!”旁邊一個牽毛驢的老人奇怪地問;“你找到什么了?”張擇端回答：“我找到東京的眼睛了。”不久后，他就創(chuàng)作出那幅流傳至今的《清明上河圖》。所以，我們就將這組雕像命名為“虹橋尋勝”，來紀念這位偉大的畫家。

聽過這富有傳奇色彩的故事，請您繼續(xù)向前走，下面我們將到鴛鴦橋一游。

八鴛鴦橋

游客朋友，汴河上又有一座造型奇特的橋--鴛鴦橋。

前面我們介紹過，汴河被稱為古開封的生命河，城內有著四通八達的水路交通網(wǎng)，有河必有橋，因此修建了各式各樣的橋梁，宋代成為我國古代橋梁發(fā)展的全盛時期，據(jù)統(tǒng)計當時開封就有橋30余座。磚石結構的、木制結構的、平橋、拱橋、吊橋，建筑技巧令人目不暇接，就像您己經走過的虹橋和現(xiàn)在所看到的鴛鴦橋。

鴛鴦橋中間部分特別高，是為了方便船只通過。而在橋的兩邊都建有臺階和通向臨近河面的平臺，您可以走下平臺，體會一下“近水樓臺先得月”的詩意感受。因為橋的左右兩邊不對稱，所以這座橋又叫“鴛鴦戲水橋”。

鴛鴦是一種水禽，相傳雌雄成雙，一生一世都不分離。早在《詩經·小雅》中就有描寫鴛鴦雙飛的詩篇，后來便用它們來比喻夫妻，唐代詩人盧照陵就有“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”的美妙詩句，千古傳頌。當您走上鴛鴦橋，是否有相同的感受呢?在這里，我們祝愿天下有情人能終成眷屬。

走下鴛鴦橋，您的右前方是秀野園。這是我們?yōu)闈M足游客朋友休閑娛樂的要求而特意開發(fā)的。

九勾欄瓦肆

親愛的游客，前邊那座看似簡陋的草棚就是北宋時特殊的民間藝術舞臺——“勾欄瓦肆”。

在這里，要向大家介紹一下北宋城市制度的概況。隨著生產力的不斷發(fā)展和社會文明的不斷進步。北宋的城市制度也發(fā)展到了相當高的水平。由于人口眾多，城市居民生活就變得豐富多彩尤其打破了唐代“坊”與“市”的界線，也就是居住區(qū)與商業(yè)區(qū)相分離的制度，坊市合一，相互滲透。人們在居住區(qū)就可以進行貿易，不需要再像《木蘭辭》中所寫的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”那樣東奔西跑了。在這種大環(huán)境下，勾欄瓦肆就應運而生了。據(jù)史書記載，當時流行的評書、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲蟻等民間藝術就在這里表演，所以通俗地說，它就是普通市民的娛樂場所，也可以稱得上是現(xiàn)代歌舞劇院的前身。

請您繼續(xù)向前走不遠處有一座農家磨坊，我們在這里重現(xiàn)了《清明上河圖》中描繪的北宋民俗風情。您可以去磨坊看一看古人所使用的生產生活用具：碾子碾米、風車篩糠、畜拉或人推磨、腳蹬或手籮篩面粉、地鍋燒柴、粗茶淡飯、防雨蓑衣、穿木制泥屐踏泥等等。您還可以動手推推磨。拉拉碾、篩篩面、披披蓑衣、紡紡線、穿穿泥屐，體驗一下古代農家生活的樂趣;真可以說：“千載風情今又現(xiàn)，天開逸趣農家樂”。

然后，請您沿著汴河向北走，不遠處有一桿秤。這桿秤號稱“大宋公平秤”，傳說是包公當年在陳州放糧時懲治貪官奸商時所用的。實際上，這只是人們對青天大老爺?shù)淖鹁磁c懷念。您有興趣的話可以去稱一稱體重，讓咱們的包大人保佑您全家身體安康、吉祥如意。

十鴻福寺

咱們直走就來到了鴻福寺。北宋時佛教盛行，僅東京開封就有佛寺913座。當時的佛寺分成兩種，一種是由皇帝賜匾額的合法佛寺，另一種是沒有匾額的非法寺廟。在《清明上河圖》中，這里只畫了一間山門，一個和尚披著佛衣站在門口，并沒有標明寺院的名稱。我們建園時，考慮到北宋東京開封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，于是就把西鴻福寺建造在這里。鴻福寺在當時不僅是燒香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休閑勝地。元代孟元老《東京夢華錄》中第六卷就提到，當時的人們在元宵過后，春天來臨之時一定會到鴻福寺等地探春游玩。

您進寺后，在您右邊的東殿是武圣殿，里面供奉著武圣關公;在左側的西殿是百子堂，供奉著送子觀音，正面大殿為觀音殿，殿內供奉的佛像是特別請開封大相國寺的高僧開光的，以保佑天下眾生。

下面，我們將請您觀賞“平橋觀魚”和登“上善門”城樓。

十一上善門與平橋觀魚

游客朋友，您已經來到平橋，請仔細看一看橋下的彩色鯉魚。這些魚是專門從日本引進的品種，因為它們身上有鮮艷的花紋，所以叫做錦鯉。它還是日本的國魚呢!日本原來沒有鯉魚;后來我國的鯉魚流傳到了朝鮮，再從朝鮮引入日本，經過改良培養(yǎng)，身上出現(xiàn)了彩色條紋，就變成了現(xiàn)在名貴的錦鯉。

穿過平橋，您眼前的這座巍峨城門，就是上善門。它是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的標志性建筑。現(xiàn)在復原的城門高21.6米，面積1553平方米，門洞就高達8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀，人們稱贊它“勾梁畫棟，氣宇不凡”。在等級森嚴的封建社會，連建筑也要分三六九等。從上善門的宏偉氣勢，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝之后開始了京城的防務建設。第一步就修建了方圓50里、165步長的城墻，城墻上像上善門這樣的城門就有17座之多。在《清明上河圖》中，上善門起了分界的作用，恰好把城內的繁華建筑與城外沿河街市一隔為二。

過了城門，我們才算是真正進了城。城門上那些釘也大有講究，橫7豎9，一共63顆，說明這里還不算是最高級的。如果是皇宮大院，那橫豎都得是9顆了，一共81顆。因為九是個位數(shù)的最大值，古代人把九九八十一看作是陽數(shù)之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王權的至高無上。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門的前面兩個字被作者隱藏了起來，只是點了兩個點。不過據(jù)史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開封東南部的景象。當時，開封東南有一個下水門;也稱東水門，它的北邊是通津門，南邊就是上善門。東水門的水是從中間穿過城門洞流進城內去的，而《清明上河圖》中的河水卻是從城門的正前方流過的，由此推斷，這座城門應該是上善門。這一論斷是否合理，還值得深思。游客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊伍中來，我們歡迎您提出寶貴意見。

您可以爬上城樓，到全園的最高點去看一看。在那里，您能俯看到景區(qū)的全貌。

從城樓向西看，就是我們下面將帶您游覽的城內景點。

十二王員外家和孫羊正店

游客朋友，過了上善門之后，請您先向右看。那座生意興隆、繡旗高飄的酒店叫做“孫羊正店”，它是《清明上河圖》中又一處點睛之筆。剛才我們己經向您介紹過十千腳店，“正店”和“腳店”的不同就在于正店能自己釀酒，而腳店不能釀酒，它賣的酒都是從正店里批發(fā)而來的。所以正店通常是指那些資金雄厚的大型酒店。據(jù)記載，孫羊正店稱得上是北宋時東京開封72家正店中的佼佼者。

請您仔細看一下酒店門樓前的裝飾，那稱之為“歡門彩樓”，它的作用相當于今天的霓虹燈。門前4個色彩鮮艷、造型別致的燈籠，叫做“梔子燈”，因為它非常醒目而且容易辨認，成為酒店的標志。門口的欄桿叫“拒馬叉子”，本來是專門在迎接皇帝圣駕時，為了防止牲畜撞到墻上而設置的，后來演變成了一種習俗性的裝飾品。在店前的廣場上，還有驚險異常的噴火表演?！皩O羊正店”里餐飲設施齊全，集中了北宋時期的飲食精華，有宋代小吃、宮廷御宴等，您大可以一飽口福了。

孫羊正店對面的那座宅院，門口牌子上寫著“久住王員外家”，員外是古時候退休官員的通稱。北宋時開封的流動人口很多，客店多得數(shù)不勝數(shù)，一些當官的人也爭相經營。您眼前的這座客店，就是一位姓王的員外所開的，而“久住”兩字實際上是一句廣告，用來吸引客人。您可別小看了這座客店，它在我們清明上河園卻是北宋民間文化的載體。王員外有個女兒，年方16，生得國色天香，有沉魚落雁、閉月羞花之貌，琴棋書畫樣樣精通。但這位小姐的性格倔強，不相信所謂的媒妁之言，一定要自己找個稱心如意的郎君。于是就搭起了彩樓，要拋繡球招親。如果有哪位小伙子有幸被彩球打中，就可以上樓去，和王小姐“拜堂成親”了。

只是您千萬不要當真啊!“久住王員外家”是《清明上河圖》中一個細節(jié)。而王小姐招親是我們特地為游客朋友編的一個節(jié)目，為的是讓您可以親身體會到古代招親的風俗，增加您游玩時的喜慶氣氛，希望您玩得開心。

參加完王員外家的喜宴，請出門向前繼續(xù)游覽。

十三趙太丞家和朱仙鎮(zhèn)木版年畫

游客們，您的右前方有一口四眼方井。古時候，開封雖然有汴河、五丈河、蔡河、金水河等河流，稱得上是河渠縱橫，但人們日常的飲用水卻非常少。宋太祖曾經引入金水河，并開鑿了許多官井，專供皇親國戚們使用，可民間的水井還是很少。公元1046年6月，東京發(fā)生大旱災，渴死了許多老百姓。朝廷才下令在離宮井很遠的地方開鑿了390處民用水井，以緩解旱情。當時開鑿的就是您眼前的這種四眼方井，之所以把它建成“十字”型，一是為了避免兒童落水，一是可以供4個人同時打水，提高效率。

四眼方井旁邊的就是《清明上河圖》中的趙太丞家，“太醫(yī)丞”是宋代宮廷醫(yī)宮的名稱，大多是六品。當時的東京開封是全國的藥材集散地，有“香山藥海”之稱。而上等的藥鋪大多是官宦人家或宮廷御醫(yī)開設的。從這間房子有斗拱和五頭門的建筑樣式來看，這位趙太丞至少也是六品以上的醫(yī)官。門前的那塊石頭叫做上馬石下馬石，古代馬是北方主要的交通工具，所以大戶人家門前必備這種石頭方便人們上馬下馬。

北宋時開封有“九?！敝诪椤安「！钡恼f法，為什么九種福氣以生病為第一種呢?原因在于京師不但藥鋪多、藥材全，而且大夫醫(yī)術高明，人們看病方便又有效，實在是病人的福音。趙太丞家的藥鋪是男、女、兒科通治，膏、丹、丸、散齊全的綜合性門診，還專門治療各種時疫雜癥您看他的門聯(lián)上寫著：“但愿世間人長壽，不惜架上藥生塵?！痹诖?，我們也借花獻佛，祝愿您全家都健康長壽。

現(xiàn)在請您轉身向后看，趙太丞家對面展示的是朱仙鎮(zhèn)木版年畫。古開封有三大特產，就是汴繡、官瓷和朱仙鎮(zhèn)年畫。朱仙鎮(zhèn)是岳飛被十二道金牌強迫班師回朝、放棄收復大好河山機會的地方，它與廣東佛山鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)并稱中國四大名鎮(zhèn)。朱仙鎮(zhèn)特有的木版年畫和天津楊柳青年畫一樣，揚名海內外。我國傳統(tǒng)習俗，每到農歷臘月二十八這天，家家戶戶都要張貼年畫，既為了避邪，也為了表示喜慶。朱仙鎮(zhèn)的年畫，色彩鮮艷，人物生動，從降妖捉鬼的鐘馗到為唐王李世民護駕守宮的秦瓊和尉遲敬德，無不栩栩如生，因此深受人們的喜愛?，F(xiàn)在，您可以到里面去親眼看看年畫的印制過程。

然后，我們將帶您到水車園一游。

十四水車園

親愛的游客，您現(xiàn)在來到了水車園。眼前那如摩天巨輪般聳立著的水車輪，堪稱為世界之最。

中國是世界四大文明古國之一，黃河又是中國農業(yè)文明的發(fā)祥地，農業(yè)發(fā)展水平在古代一向處在領先地位。中國古代灌溉農業(yè)在世界上是最早的，勤勞的中國人民發(fā)明了先進的灌溉技術和工具，您現(xiàn)在看到的水車就是最具有代表性。利用水流動的自然力，將河中的水提升運送到水渠之中，實現(xiàn)灌溉農田的作用。目前，在我國西北和西南地區(qū)，仍可以見到這種大水車澆灌農田的生產方法。

清明上河園建造的水車園占地1.2畝，由大小三組水車構成。最大的水車輪直徑17米，舉世無雙。另一個比它略小的是被動水車，直徑也達12米，可以用來帶動水磨和其它機械。兩種水車組合使用，形成了兩種功能，既灌溉了農田，又提供了動力。小水車直徑也有4米，腳踩蹬踏就可帶著轉動。

您若想試一試自己的體力，可以上去踩踩小水車，體會一下農家灌溉耕種的樂趣，放松一下都市生活中的緊張心情。

下面游覽古代猶太人文化展館

十五 開封古代猶太人文化展館

歡迎大家到猶太館參觀游覽。歷史名城開封是著名的七朝古都，悠久的歷史可以追溯到三千年以前。十一世紀的宋朝是開封歷史上最繁榮的時期，當時的開封叫東京，作為北宋首都長達168年之久，是最先進的經濟和文化中心，人口有一百多萬，超過當時世界上歐洲中世紀任何一座城市。

宋朝時候，開封就出現(xiàn)了外國的商人和移民，其中一批為數(shù)較多，最為奇特的就是以色列人。這批人有七十三姓，五百多家，從中東經印度、波斯來到開封。大家看到的這幅圖畫，描寫的就是古猶太人遷移的情景。從這上面可以看出他們越過蔥嶺，跋涉過千山萬水，歷經磨難，來到中國。在他們心中只有一個信念，只要我們活著，就應該生息在中國天子的腳下，我們應該毫不遲疑的走向世界上最繁華的地方東京。那么，他們是從何而來的呢?據(jù)開封猶太會堂遺留下的石碑記載，他們來自天竺西域?，F(xiàn)在的專家、學者們論證，古猶太人來到我們這里大致上有兩條路：一條是從波斯出發(fā)，經中亞西亞絲綢之路來到中國，然后經新疆、甘肅來到中原;另一條路則取道印度，走海上絲綢之路到中國沿海登陸。當他們來到山西汾州時非常的疲憊，就在一棵古槐樹下討論著他們比較關心的問題----就是該去向何方?最后就派代表去面見大宋皇帝，如果皇帝同意他們留下來，那就是真神的啟示。結果北宋皇帝對他們的到來表示歡迎，準許他們遵守祖風，遺留汴京。即準許他們保持自己的宗教信仰和風俗習慣，于是這些古猶太人就在開封城內東邊的一片區(qū)域內定居下來。從此以后，古猶太人與中國漢人自由平等的共處。其間發(fā)生了許多動人的故事傳說。

大家現(xiàn)在看到的這幅寫著“敬天祝國”四個大字的畫面上所表現(xiàn)的是蘭帽回回的清真寺，也就是古代開封猶太教堂。它創(chuàng)建于金大定三年(1163年)位于汴京士市子東面，是居住在開封的古猶太人活動的中心。這是我國以一比八十的比例按當時猶太會堂的大院風貌建造的沙盤模型。大家從它的建筑格局和風格上可以看到它與我國古代建筑是毫無區(qū)別的，這就證明他們的文化和我們的文化已經融為一起。此會堂坐東朝西，里面分為一道門、二道門、摩西大殿及各種廂房等。它的原址就在現(xiàn)在的第四人民醫(yī)院，但由于時間的流逝，歷史的滄桑，這個地方已不復存在了。由于古猶太人長期生活在汴京，他們的人生觀和價值觀都發(fā)生了變化，改變了他們的處世哲學，不再認為從商是唯一的謀生之路，再加上朝廷給子了他們寬松的政治和活動的自由，于是他們就發(fā)奮讀書，決心走仕途之路來考取功名，改變自己一生的命運。據(jù)歷史考證，古代猶太人考中進士的多達二十人，由此可見他們是非常聰慧的。在這考中的二十多人之中，有一個叫高年的，他是中國古代猶太人最早的士大夫之一。在明朝天順年間，高年曾擔任過知縣縣令。在任期間他為官清正、明察秋毫、公正廉明，深受當?shù)乩习傩盏膿碜o和愛戴。但后來因看透官場腐敗，就辭去官職回到汴京，專攻醫(yī)學。不久就成為一名醫(yī)術高明的大夫，醫(yī)道享譽汴梁，于是百姓就送給他一個“尚德堂”的牌匾，來表示對他的尊重。尚德堂的遺址位于開封市縣前街。

在康熙年間，有一個織造絲綢的巧匠多次在夢里夢見十二個金光閃閃的金牛犢，從他眼前跑過轉眼就消失在鄰家的后院。于是他就用重金買下這塊地，在翻修房子時發(fā)現(xiàn)地下埋有一個寶盒，打開一看里面整齊的放著十二個金元寶。一家人欣喜若狂，認為這是上天給他的恩賜，于是就用這十二個金元寶做本錢創(chuàng)建了一個織造店鋪。這就是名振中州的石子玉汴綢莊。他的遺址就位于現(xiàn)在的三勝街。到了清朝嘉慶年間，有一支白蓮教起義軍。其中有一位個頭不大卻英勇機智的人就是古代猶太人的后裔李頭領，他同義軍一道采用里應外合想突入皇城，但因眾寡懸殊，襲擊失敗了。從這件事上可以看出古猶太人已經和我們漢人融合在一起，同甘共苦，榮辱與共。在光緒二十七年，慈禧太后和光緒皇帝從西安返回北京，路經開封時，河南的官員為了討好慈禧太后就獻上一頂鳳冠。冠上有兩支翠鳳凰，雕刻的栩栩如生，像活的一樣。慈禧見后非常高興，就重賞了制冠巧匠，此人就是古猶太人的后裔石維峋。從此以后，他名聲大振，就和他的師兄弟們一起創(chuàng)辦了揚名中原的“萬福樓”金店。它的遺址位于馬道街市政協(xié)對面。

大家看到的這幅圖畫就是“宋帝賜姓圖”。當古猶太人的代表面見大宋皇帝時，受到當朝皇帝的熱情款待。他看到這些來自西域的客人，高高的鼻子、深深的眼窩、穿著奇裝異服、說話還嘰哩咕嚕時，于是他就提起筆來寫了一首六言四句詩“萬國共頂一天，百姓四海一家，即是骨肉手足，何用嘰哩咕嚕?！本桶鸦始矣铡摆w”和六位大臣的姓氏分賜給了這七位代表，改稱的七位猶太人代表的姓氏分別為“趙、李、艾、張、高、金、石”。并準予他們遵守祖風，留遺汴梁。于是他們就放棄了本民族行禮習俗向大宋皇帝行跪拜禮。這也是他們入鄉(xiāng)隨俗的表現(xiàn)，以此來表達他們對宋帝的感激之情，并獻上從西域帶來的“西洋布”。

這里是出土的唐代的陶傭圖片，雖然我們現(xiàn)在還無法斷定他是否是一個猶太商人，但最早進入中國的猶太人無疑是以從事商業(yè)和手工業(yè)而聞名的。大家看到的這是關于猶太會堂外貌的圖片，它是根據(jù)孟正氣神父的描述和所繪草圖制成的。從它的外貌我們可以看出它是依照中國傳統(tǒng)建筑風格興建的，這一做法不僅可以避免外來宗教過于惹人注目，招來種種不變，而且也易于使用現(xiàn)在的建筑材料和雇請當?shù)氐墓そ?。這兩幅畫是由孟正氣神父在1720xx年繪制的開封猶太會堂大院的外貌和它的內部結構。從大院的外貌可看出它與我國古代建筑風格是一致的，在會堂里面設有祖堂，并擺設中式的牌位，但他們所說的“祖先”不是黃帝，而是猶太人的祖先婭當、挪亞、亞伯拉罕及摩西等。大家看到的站在石碑左側的是開封猶太社團的領袖之一，趙允中在1920xx年出于安全的考慮，將開封猶太會堂石碑出售給懷覆光主教。大家看到的這幅圖畫中的石碑，原嵌于開封一人家墻內，英國旅游者奧利弗稱是他首先發(fā)現(xiàn)這一石碑。該碑與開封猶太會堂有關，而在這之前一直不為中國猶太人知曉。這幅畫面上所繪的是一種樂器叫“靈陽玉磬’。它是開封猶太社團召集成員到猶太會堂進行祈禱用的，敲打它后還會發(fā)出清脆悅耳的聲音。如果你仔細觀看，“靈陽王磬’的字樣還清楚可見。這是用來裝圣經的托拉盒，木制，在讀圣經時只需將它放在盒內，然后轉動上面原旋扭，經書就會自動的翻頁。這樣即方便讀閱，又便于保存，從這一點可以看出古猶太人是非常聰慧的。

大家看到這三幅畫中的是蓮花青石盆。它原存放于開封猶太會堂的大院內，供猶太人祈禱前凈手用的，來表示對“圣經”的尊重。石盆外面刻有藤蔓、蓮花等浮雕。此凈手盆原有七個，但現(xiàn)在保存下來的只有一個現(xiàn)存于開封博物館。這三頁是抄寫在中國宣紙上的希伯來文《創(chuàng)世紀》文獻。這類抄寫本被你為《方經》，它是裝訂成書本狀而不是通常的卷軸。大家看到的這幅圖片是從開封猶太人祈禱書中摘錄的新年祈禱的片斷，這段相當于我們現(xiàn)在的新年賀詞。這幅畫面上的人物是利瑪竇神父，意大利人，創(chuàng)立了耶蘇會。1620xx年他首先發(fā)現(xiàn)中國曾移居著一支與外界隔絕的古猶太人，這便是讓西方知道中國猶太人的開始。在此之前，他們與世界其它地方的猶太人沒有任何聯(lián)系。我們現(xiàn)在看到的這張照片就是原開封猶太會堂院落的外貌，它充分顯示了11世紀中期時的開封。猶太社團解體的標志石碑的后側，為原猶太會堂大院通向教經胡同的入口處。這幅畫面上的人物是趙文貴，他是開封猶太社團的教師，有一位傳教士曾教過他希伯來語。下面這個長像與趙文貴十分相象的人是他兄長趙金城，有關他的報道表明了開封猶太社團的貧困，并表示他們有意出售會堂“圣經”。為了生存下去，萬般無奈，不得以才忍痛賣掉圣經。

大家看到的這位目光犀利的人就是懷覆光主教，1090——1933年生活在開封。通過他的努力，開封猶太社團的生活用品才得以保存，大多存于加拿大安大略皇家博物館。他寫了一本書叫《中國猶太人》，里面收集很多有價值的珍貴材料。他還試圖將猶太石碑運出中國，但未能成功。這兩幅照片就是由懷覆光主教召集在一起的開封猶太人和漢人的合影。從他們的服飾可以看出，他們是與漢人毫無區(qū)別的，他們不再遵行割禮，不少猶太人娶了外族婦女，猶太婦女大都與漢人結婚，經過幾代后，就與漢人相融合了。大家看到的這是民國間繪制的開封地理圖。這上面的就是教經胡同，它是古代猶太人居住地。

二廳我們就簡單的給大家介紹到這里，下面我們一起到三廳對古猶太人文化進行更深一步的了解。眼前大家看到的是古代開封猶太人建筑遺物。它放在門頭上方，象征著平安和幸福，表達了他們向往美好生活的愿望。這個巨大的照片是在清末民國初拍攝的教經胡同，是開封古代猶太人居住地。如果畫面上的孩童還在的話，也該是一位古稀老人了。這張圖片反映的是古猶太人誦經時情景，在誦經時必須先脫去鞋子，凈過手后才能上臺，以此表示對“圣經”的尊重。我們看到的這幅彩照是耶路撒冷的全景。開封猶太人稱自己的宗教為“一賜樂業(yè)教”，他們做禮拜時臉面向西方，即面向圣城耶路撒冷?，F(xiàn)在我們看到的是猶太會堂清真寺石碑的拓片，上面記載著開封猶太人及其禮拜寺的興衰?！昂胫伪焙汀罢卤爆F(xiàn)存于開封市博物館內，具有很高的歷史價值。這張圖片上所繪的是石欄井遺址，它現(xiàn)存于第四人民醫(yī)院內。如果從里面打出水來喝還依然是甘甜可口。大家看到的是猶太教堂的遺物，它是用來裝水的容器。古猶太人非常的勤勞、善良，他們認為現(xiàn)在能過上豐衣足食，幸福的日子，都是上天恩賜他們的，于是就把每星期的星期天定為安息日。在這一天里，他們準備好豐富的食物，什么事也不做，來表達對上帝的感激之情。這兩幅畫面上所繪的是九燭臺。傳說猶太人為避難逃到一個山洞里，里面漆黑一片，于是就點燃了一支蠟燭把它插在九燭臺上，但這支蠟燭非常奇怪，一連著了好幾天也不曾熄滅，于是他們認為這是上帝在幫助他們渡過難關。出來以后，他們?yōu)榱藢ι系郾硎靖兄x，就定這一天為光明節(jié)。大家看到的這是古猶太人后裔的墓地，一個位于開封縣蔡莊(左圖)另一個在開封李長莊(右圖)，這就是開封古猶太人捐資興建的石橋遺址。由于經濟發(fā)展的需要，這個遺址已不復存在了。宋朝以后，黃河經常泛濫改道，開封城被淹過七次，城內的猶太教堂，當然也無法幸免。因為他們沒有經濟能力修復該院，就紛紛遷移到祖國各地，猶太社團從此消失。這是古猶太人后裔的分布圖，從圖上可看出他們遍布全國，遠至和田，近的有洛陽、鄭州等地，從此猶太人分散居住。大家看到的這是石子玉汴綢莊的遺址，現(xiàn)位于三勝街。這是猶太教堂的遺址，現(xiàn)在已經建成了第四人民醫(yī)院。

古猶太人與中國漢人自由平等地共處，生活在一個大家庭里，他們逐漸采納了中國的風俗習慣，并放棄了本民族的習俗。開封的猶太教堂曾是他們的中心，到了十九世紀中葉，他們之中已經無人能懂希伯來文或奉行宗教儀式。其解體后，猶太人分散居住，猶太社團就此消失，但這一獨特的古代開封猶太文化和頗帶傳奇色彩的歷史故事卻廣為流傳。由于我們的水平和收集的材料有限，本展覽存在有很多不足之處，希望各界人士能夠提供有關古代開封猶太人的各種資料，不斷充實陳展內容，滿足游客的需要。

十六 宋代科技館

進門正對的大廳是宋代科技館，兩宋科技水平發(fā)達，我國古代四大發(fā)明的造紙、印刷、火藥、指南針都是在宋代成熟的，參觀過宋代科技館，相信您一定會為我國祖先的聰明才智感到自豪。

宋王朝分為北宋和南宋兩個階段共320xx年，在這一期間，我國的土地占有方式和剝削方式都發(fā)生了重大的變革，科學技術有著突飛猛進的發(fā)展，尤其是四大發(fā)明的廣泛應用，以及建筑、醫(yī)學、天文等方面都走在當時世界的最前列。

大家都知道，針灸是我國古代勞動人民所獨創(chuàng)的一種治療疾病的方法早在宋代，我國的針灸學家王惟一就對此很有研究，他是一位御用醫(yī)官，1020xx年修訂了“銅人腧穴針灸圖經”，并參與校正了“黃帝八十一難經，這兩部著作早已流傳到朝鮮和日本等國;深受那里人民的喜愛。我們現(xiàn)在所看到的就是復制的銅人模型的彩照;在這個人體模型上，詳細標注300多個針灸穴位，銅人內部是空的，針灸穴位是穿透的小孔;考試時，在銅人表面涂上一層蠟，覆蓋住穴位的標記孔，里面注入水，如果用針刺穴位正確，則蠟破水出，否則針不能刺入。

我國古代人民不僅在醫(yī)學方面有所成就，而且在研究著作方面也有重大的貢獻，我們現(xiàn)在所看到的畫面就是我國北宋時期著名的科學家、政治家沈括，他一生中去過很多地方;每到一處都細心觀察，認真記錄;到了晚年舉平生所見;寫了一部著作叫《夢溪筆談》;這部書在十一世紀未完成里面包羅萬象，無所不及;涉及到了數(shù)學、物理、化學、生物、天文、工程技術等方面，他還總結了我國自然科學部分;尤其是北宋時期自然科學的成就。在數(shù)學方面，他創(chuàng)立了“隙積術”，也就是我們現(xiàn)在所說的“二級等差積數(shù)的求和法”。在物理方面，他首先發(fā)現(xiàn)了地磁偏角的存在，比歐州早四百年，并闡述了凹面鏡成像的原理，他還首先提出了石油的命名。并說：“此物日后必大行于世”。他博學多才，對美術、音樂、律歷、占卜等也皆有所論著。闡述了我國軍事組織、軍事制度、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術、武器的制造和使用方法，為推動我國軍事事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。這邊這部書是《營造法式》，作者是李誡，是一位建筑學家，在這部書里詳細記載了宋代房屋的建筑格局和建造方法，為我們研究宋代建筑提供了可靠的依據(jù)。

現(xiàn)在大家所看到的就是我國古代四大發(fā)明之一的活字版;它是由平民畢升發(fā)明創(chuàng)造的，大家知道它是怎樣印刷的嗎?下面就由我來給大家簡單的介紹一下，它是將字反刻在膠泥片上;一字一印，用火燒硬后，便成活字，排版前，先在置有鐵框的鐵板上敷一層摻和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍稍熔化;以平板壓平字面;活字印固在鐵板上，可象雕版一樣印刷，活字可反復使用，不僅能節(jié)省人力、物力，而且可以提高印刷速度和質量，從這里可以看出我國古代勞動人民是非常聰慧的。

火藥是我國又一項重大發(fā)明，關于它還有一個傳說故事，相傳在秦朝的時候，秦始皇為了能夠永保青春，于是就請了一個巫師為他煉制長生不老的丹藥，有一天，巫師無意之中將硝、硫磺、木炭混合在一起，火藥就這樣被偶然的發(fā)明了，到了宋朝的時候才廣泛的運用到軍事上，來加強對敵軍的殺傷力;關于這個故事的真實性，我們不必去考慮，這里只是作為一個流傳故事給大家作一下簡單的介紹。

這個展柜里放的就是著名的宋代官瓷以及它的配料，這些物品都是由我園的中天閣所提供，如果大家對此感興趣的話，可以到中天閣進行更進一步的了解。

在宋代的時候，我國是沒有手表的，那么他們是怎樣來觀測時間的呢?于是著名的天文學家蘇頌在1088年和他的助手們一起制造了“水運儀象臺”，此臺相當于我們現(xiàn)在的鐘表，起報時的作用，它高約12米;寬8米;分上、中、下三層，上層放渾儀，可觀測日月星辰的位置，中層放渾象，有機械能使渾象的旋轉周期和天球的周日運動相一致，下層設有五個木閣;每到一定的時刻木閣里的小木人就會出來報時。后面放有漏壺和機械系統(tǒng);漏壺引水升降，轉動機輪;使整個儀器按部就班的運作起來。水運儀象臺是世界上最早的“天文鐘”;被國際上公認為是歐洲中世紀天文鐘的直接祖先;在世界天文史上占有非常重要的地位，這使我國的天文走在了當時世界的最前列。

現(xiàn)在大家看到的這幅畫是《金明池爭標圖》是宋代現(xiàn)實主義畫家張擇端的代表作之一，它反映了金明池開池的盛況，體現(xiàn)了北宋東京文化的繁榮與昌盛，上面有“張擇端呈進’五個小字，應該是他的早期作品;它是世界上最早的干船塢，比英國制造的歐洲第一個干船塢早四百年。

大家知道“水排風箱”是干什么用的嗎?它以水作為動力，帶動機輪，利用曲軸原理，使風箱來回運作起來，風就源源不斷的從木筒里吹出;它是冶鐵用的，相當于我們現(xiàn)在的鼓風機;從這里可以看出，當時我國的冶 鐵技術已經相當高了。

宋代的發(fā)明還有很多，由于我們的陳展水平有限，只選擇了其中的一部分給大家作一下簡單的介紹，難免還有不足之處;希望大家留下寶貴的意見和建議，以便豐富我們的陳展內容，滿足廣大游客的需求，歡迎大家再次光臨。

描寫河南成長學院培訓心得體會和方法七

各位游客，大家好：

萬仙山景區(qū)為國家aaaa級旅游景區(qū)、國家地質公園、國家森-林公園，位于河南省輝縣市沙窯鄉(xiāng)境內，距新鄉(xiāng)市70多公里，面積達64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠眺黃河，是國內著名的休閑旅游勝地、避暑基地、影視基地、寫生基地和拓展培訓基地。萬仙山景區(qū)距新鄉(xiāng)市70多公里，距鄭州150公里，面積達64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠眺黃河，一覽逶迤群山。萬仙山景區(qū)由中華影視村——郭亮、清幽山鄉(xiāng)——南坪、人間仙境——羅姐寨三個分景區(qū)組成。主要景點有：紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨?、五峰山林海、黃龍洞、磨劍峰、羅姐寨、孫臏泉、七朗峰等200余處。森林覆蓋率達95%以上，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，夏季平均氣溫比山外低5度左右，是理想的避暑勝地，世外桃源。

萬仙山景區(qū)是南太行風光的典型代表，太行之魂的集中體現(xiàn)，景區(qū)內既有雄壯而蒼茫的紅崖絕壁，又有妙曼而又秀雅的山鄉(xiāng)風韻，集雄、險、奇、秀、幽為一體，各類景點有200余處，主要有紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨肌⑽宸辶洲r場、磨劍峰、丹分溝等。絕壁長廊長1200多米，完全由人工開鑿，被譽為 “世界第八大奇跡”。

優(yōu)美的自然風光，古樸的風俗民情，吸引了眾多的藝術名家、影視巨臂、中外游客、美院學生。著名導演謝晉稱郭亮為“太行明珠”，著名作家張仃稱萬仙山為“華夏奇觀”。先后有《清涼寺鐘聲》、《走出地平線》、《倒霉大叔的婚事》、《舉起手來》等40多部影視劇在此拍攝，郭亮村被譽為“中華第一影視村”，著名影星濮存昕，郭達，倪萍，潘長江等藝術家都曾蒞臨景區(qū)。中央美院、廣州美院等100多所藝術院校和30多個攝影家協(xié)-會把萬仙山定為寫生基地、采風基地。

萬仙山風景區(qū)誠邀國內外各界朋友光臨!

萬仙山的由來

多少年來，據(jù)傳寶蓮燈的故事就發(fā)生在萬仙山。農家子劉彥昌進京趕考途中，到三圣母廟內避雨，被三圣母看中，婚配生子。三圣母的哥哥二郎神知道后，惱羞成怒，說她有辱門風，以違反天條定罪，將三圣母壓在華山之下，三圣母的兒子沉香，被元始天尊抱走，教他習武學藝，沉香長大后，帶著斧頭劈山救母。二郎神知道后，力阻沉香，惡戰(zhàn)數(shù)日，二郎神的劍、沉香的斧，砍削出聳立的紅巖絕壁。二郎神戰(zhàn)不過沉香，求玉皇大帝派天兵天將助陣。天兵天將為沉香救母之心所感動，不愿幫二郎神作戰(zhàn)，留下個替身回天上去了，這些替身似人似仙，蹲立各異，千姿百態(tài)。萬仙山里的華山、磨劍峰、圣母洞都內涵一個個傳說故事。

1992年，國家建設部旅游資源調查組的專家到郭亮、南坪考察，時任沙窯鄉(xiāng)鄉(xiāng)長的劉興國和南坪村黨支部書記崔電亮給專家講了神話傳說，專家們聽了就給郭亮、南坪周圍的山峰定名為萬仙山。從此，沙窯風景區(qū)就成了萬仙山風景區(qū)。

清幽山鄉(xiāng)——南坪

萬峰競秀 俏裝列陣作儀仗

千瀑飛流 同音歡奏迎賓曲

這里是南坪停車場，南面是五峰山，西南是龍?zhí)稖?，西面的懸崖絕壁屬于山西省地界，西北面是通天河谷，北面是將軍峰，峰頂上的山嶺是翠屏山，山那面是郭亮景區(qū)。

將軍峰

將軍峰是一座孤立的石峰，高89米，游離絕壁28米，似身披盔甲的武士。據(jù)傳，玉皇大帝召集萬仙聚會，命令一天將在此值更守護。散會后忘了撤更，這一天將就永久的站立在這里，化成了一座巖峰，成為萬仙山的守護神。將軍峰左右兩側壁立如削，高120余米。1996年，全國第四屆攀巖比賽就在將軍峰西側的巖壁上舉行，是萬仙山第一次舉辦這樣的體育盛會，從那一年開始，每年都有許多攀巖愛好者來這里練習。攀巖活動是一項很好的體育鍛煉活動，誰如果有興趣攀巖，可以試一試，但一定要帶上保險繩。將軍峰也是美術學生繪畫寫生的最佳景點之一，來南坪寫生的學生都給將軍峰作過素描和速寫。

到南坪景區(qū)不能不看日月星石，這是一塊淡紅色的沉積巖，石面長2.28米，最寬處1.28米，最厚處1.07米。1995年，村民宋運林鑿石蓋房，在河邊破開一塊大石頭，見石板面上清晰地顯著太陽、月亮、星星的圖像，他立即收起鐵錘鋼鉆，把村里人叫來觀看，老支書崔電亮同志說這塊石頭是一塊奇石，一定要保存好。石英巖屬于沉積巖，石頭內有這種逼真的圖案實屬罕見。村里人給這塊石頭定名為日月星石。日月星石上的太陽呈圓形，乳白色，直徑33公分，圓心中有一個淡粉色的圓圈，直徑4公分;月亮呈月牙形，直徑16公分，月牙中間有一個直徑11公分的白色圖案，太陽挨著石頭的邊沿，似初升的紅日，右上方19公分處是彎彎的月牙，石面上的56個星星是56粒晶體狀的石英石子，均勻地鑲嵌在沉積巖里，圖案逼真清晰。

1996年春，河北省《邯鄲市報》副主編喬建勛為日月星寫詩，贊曰：天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神，三寶精華聚南坪。 1999年，一位客商愿出10萬元買走這塊石頭，村里人說，日月星石是萬仙山的鎮(zhèn)山之寶，千金不賣，真是黃金有價石無價。

從日月星石向南走就是龍?zhí)稖?，溝底是黑龍?zhí)镀俨迹洳?0多米，水量隨季節(jié)的變化明顯，歷經歲月，瀑布在石板上沖擊出一潭，名黑龍?zhí)?。黑龍?zhí)镀俨茧m然落差不太高，但它具有太行瀑布的鮮明特點，瀑布的壑口有2米多深，上寬下窄，呈梯形，瀑布中間那一片紅色的巖石光華亮麗,光潔度可與最好的花崗巖石材媲美。黑龍?zhí)队卸嗌钅?至今也沒人能探到底。1998年夏天，南坪村請濟南軍區(qū)某部潛水員了來探水深，也沒有測定其深度。不過黑龍?zhí)吨車諝馇逍?，含有極高的負離子;黑龍?zhí)兜乃懈鞣N礦物質，用水洗浴，可使皮膚光滑細嫩。距黑龍?zhí)栋倜滋幨前執(zhí)?，沿著之字形的石梯走進了有紅河谷之稱的丹分溝，清澈的山泉在殷紅的巖石上流淌，男人說是一條血水河，女人說是一條胭脂河。這條河不知用了多少萬年的時間在紅巖絕壁之間沖涮出來一個石缸似的深潭，泉水如一束白絹穿潭而過。在這流淌的小溪里，有一只腳印清晰地印烙在赤紅的巖石上。據(jù)說，太上老君從這里取水時留下的腳印，跺一跺這個腳印，可以健身祛邪。

從丹分溝逆水而上是丹分村，蔥郁的松林環(huán)抱著這個秀美的小山村。傳說，太上老君曾在此分發(fā)仙丹而得名。

華夏影視村——郭亮

影視村是郭亮的美譽。只有幾十戶人家的郭亮村，依地勢座落在一個山坳里，房子不分行，不成排，錯落有致，參差不齊。青石壘墻，白灰粘縫，藍瓦蓋頂，木門木窗。村后是翠巒疊嶂的蓮花山，村前是溝壑起伏的皇碑尖嶺。從1975年以來，海內外影視界看好郭亮的自然風景，40多部影視劇的攝制組住在這里拍攝外景。影壇巨臂謝晉，為拍《清涼寺鐘聲》三上郭亮，在村里常住百天之久。于本正、郭凱敏、沈好放、馮小寧……等導演曾在郭亮食宿多日，留下墨寶;著名演員楊在葆、許還山、趙麗蓉、濮存昕、趙炎、郭達、潘長江等曾在這里拍攝過影視劇，原國家女子乒乓球隊教練員張燮林曾在這里留言。亞洲車王盧寧軍曾率車隊穿越絕壁長廊，在郭亮村前的河床上擊水輾石飛車表演。郭亮村拍影視劇的趣聞軼事很多，村里人個個能說幾段，全村的成年人都有多次當群眾演員的經歷，只要導演說明演什么戲，他們就會自行化妝，自帶道具，很快入戲，在攝影機前不拘謹，不怯場，有表演天賦的還能過一把癮。村民申合山在《戰(zhàn)爭角落》里的表演被拍成劇照，已卸任的老書記宋保群在《缸九醒酒》電視劇中，作了個簽約演員，名字上了演員表。

郭亮村還是輝縣抗日政府所在地，太行分區(qū)司令員皮定鈞和輝縣第一任縣委書記王云清曾在這里住過多日，電影《李向陽》生活原型，傳奇英雄郭興曾在這里學習培訓、接受任務，那些老房子仍然完整的保存著。

絕壁長廊

游至郭亮，必穿郭亮洞。這是一條橫穿絕壁的長廊通道，1972年3月9日開工，1977年5月1日通車，長1250米，寬6米，高4米。投工3萬個，清理石渣2.4萬立方，消耗鋼釬12噸，鐵錘20xx個。郭亮村投資8萬元，20xx年又投資40萬元進行擴修。郭亮洞開工之初，村內挑選了13名硬漢組成施工隊，號稱十三壯士，腰系大繩，凌空作業(yè)，鋼釬鑿赤巖、鐵錘破石壁。13壯士掄錘打釬放炮，炸出的石渣由全村的男女老幼清理，沒有用任何機械，上至70歲的老人，下至8歲的娃娃，人人上工地，大石塊用力搬、挪、抬、翻、推到崖下，小石塊裝進筐、簍、籃子里，倒到崖下。肩頭磨成繭，十指磨出血。

郭亮洞是南太行第一個橫穿絕壁的隧道，號稱太行隧道之父。郭亮絕壁與太行山斷層一樣，屬砂質沉積巖，硬度達到8.3級，一支鋼釬只能打10公分深，就得淬火，打10公分的炮眼，12鎊重的鐵錘要打4000次，開鑿郭亮洞打了多少個炮眼，掄了多少次鐵錘，是無法統(tǒng)計的天文數(shù)字。1977年5月1日，郭亮人用5年時間打通了隧道，汽車穿越太行腹，天塹從此變通途。

十三壯士出郭亮，掄錘執(zhí)釬鑿太行

打通天嶄破石壁，橫斷千仞穿一廊

這里是郭亮停車場，南面這條小路通往另山和大峽谷觀景臺，沿著這條路可經過山西昆山村，到達南坪的五峰山，北面是蓮花山，有臺階通往蓮花盆，郭亮村的多數(shù)景點在村西北的里溝，喊泉、老潭、白龍洞、紅龍洞等一線相連。長約3600余米的洞溝，兩廂山崖對峙，溝底亂石填塞，山崖絕壁上灌木、青藤纏繞，野花常開，幽香陣陣，之所以喚作洞溝，是因溝兩邊窯龕、巖穴、石窟成排相連，一個接一個，深的不見底，淺的可容身，洞洞相連，洞洞相套。最奇怪的是每個石洞外，都豎立著一根石柱，大洞大柱，小洞小柱。大洞口高闊數(shù)丈，小洞口不過尺余，大石柱高30余米，小石柱高不足5米

懸羊擂鼓

據(jù)說，東漢末年，連年災荒，朝政腐敗，民不聊生。太行山區(qū)的農民郭亮，帶領鄉(xiāng)間饑民，揭竿而起，周圍農民紛紛響應，跟隨郭亮與官兵作對，很快形成一支農民隊伍。當時的封建王朝慌了手足，屢次派兵前來鎮(zhèn)壓，但因山高路險，地理不熟，結果都失敗了。后來，就采取封官許愿的辦法，加以利誘。郭亮手下有一將領，名叫周軍，投降了官府，被封為平西大將，率領官兵數(shù)萬人，前來捉拿郭亮。后來，因眾寡懸殊太大，又有叛將帶領，打了幾仗后，郭亮只好率領部隊登上西山絕壁。周軍步步緊逼，把住各個路口，想把郭亮困死在山上。

兩軍對峙數(shù)日，郭亮所帶糧草眼看就完了，周軍兵馬仍在山下把守。危急之中，郭亮心生一計，將戰(zhàn)鼓放置樹下，把一只山羊懸掛在樹杈上，羊蹄能觸擊鼓面，被吊懸的山羊四蹄亂蹬，鼓聲“咚咚”日夜不停。在鼓聲中，郭亮率部沿小道進入山西。周軍聽著鼓聲，以為郭亮在壯士氣，更加放心死守。過了兩天，鼓聲漸息。周軍派人上山打探，見崖邊吊掛著一只死羊和一面鼓。周軍方知中計，急氣攻心，長嘆一聲，倒地而亡。

從此，懸崖上的小山村就取郭亮為名，周軍死后被部下埋到山腳下的一塊荒地，就是現(xiàn)在的周軍場。懸羊擂鼓的故事流傳于今。

位于郭亮村下邊，是一棵千年古樹，因主桿內朽，胸圍4.2米粗的樹干朽爛內空，1978年一場大風把枯柳攔腰折斷，人們以為漢柳會枯死，誰知次年春天，半截樹樁上又長出新芽，樹干一邊長出枝梢。20xx年5月，大風又把新長的半邊樹干扭彎，樹梢觸地，嫩芽又生，可見古柳生命的頑強。據(jù)傳，西漢末年，王莽纂政，帶兵追殺劉秀，劉秀沿太行山而逃，來到此地饑渴難忍，追兵逼近，緊急中落鞍下馬，讓戰(zhàn)馬北逃引誘追兵，劉秀爬上這一棵柳樹上藏身采柳絮充饑，躲過劫難。劉秀當上皇帝后，感謝這棵柳樹的功德，敕封為奉公柳，百姓稱為漢柳。

這里是鴛鴦石停車場，北面是花花山，西面是里溝，可通往山西省的蓮花嶺，喊泉、老潭等景點就在這條溝里，南面是翠屏山，山那面是山西省的昆山村和河南的南坪村。

鴛鴦石

位于紅石河的南邊，這是兩塊石灰?guī)r，山體坍塌時滾落到這兒，西側的一塊長5.24米，高2.72米，寬2.89米，東側的一塊長5.55米，高2.55米，寬3.21米，石上長滿苔蘚，石縫中生長著20多種野草，兩塊石頭互為支點，擠在一塊。相傳，昔時一對妙齡男女，兩小無猜，結為伉儷。有一山寇，覬女貌美，欲霸為妾。夫婦逃至潭邊，窘無去路，爬到石上，相抱墜潭殉情。后人見這兩塊石頭相偎相依，恰似鴛鴦繾綣，便取名為鴛鴦石。

藥神石

站在鴛鴦石停車場向北山頂遙望，可看到嶺坡上有一尊石頭，豎在草木之中，這塊石頭高21米，長16米，寬11米，山頭上長滿花草藤蔓。當?shù)厝朔Q此石為藥神石。據(jù)說，當初神農爺走遍名山大川，嘗草識藥，路經此處，見山上奇花異草甚多，一一辯之，均可入藥，便扶起一塊石頭，作為標識，以便后人采藥。

喊泉

位于郭亮村西500米處，在窯龕狀的懸崖峭壁中間，距地面18米處，一股泉水從石縫中流出來，成噴淋狀落地。

相傳，七仙女來此游玩，欲淋沐洗浴，龍王得知，急忙拔下幾根髯須粘在石壁中間，形成天然噴淋，水量受聲音影響，喊聲大水量就大，喊聲小水量就小，由此得名喊泉。泉下有一塊石紋淺紅的石頭，被稱為仙女浴臺。在滴水成冰的三九天，喊泉冰掛倒豎，橫排10余米，一根根、一條條長的近8米，短的約3米。根扎在石壁間，浴臺石上結成一個大冰坨，站在上面可觸摸到冰掛。喊泉的冰到五一節(jié)才全部融化。

仙女浴臺臨風站，喊卻龍王擲須髯。

一束銀絲掛半壁，天然噴淋聲控關。

老潭

從喊泉往西走，翻過一道小山頂，可看到一池碧水，這就是老潭，又稱紅龍?zhí)?。老潭正上方?0多米高的懸崖，每到汛期山洪挾裹泥沙石塊從崖上跌落下來，巨大的沖擊力，在平坦的巖層上沖刷出一個圓形水潭，潭邊石塊均勻排列，似能工巧匠壘砌，外側一個出水壑口，在水潭東側的一個斜坡上，長著一片20多平方米的碧綠青苔，淙淙泉水從青潭下的石縫間潛流下來，注入水潭，老潭是汛期的瀑布鑿出，潭水卻是山崖下流淌的清泉。在老潭的東邊可以用手觸摸水銹石，感受一下是怎么由膠狀鈣化成石。據(jù)傳，這個潭是紅龍洗浴的地方，紅龍來這兒洗澡后，就邀請?zhí)焐系母栉铇废蓙磉@兒聚會，來的多了，沒地方坐，山神爺選石塊擺成樂池讓歌舞樂仙都能坐下來，又被稱為仙樂池。

翠谷綠水成老潭，天砌秀石圍半圓。

細聽韶韻何處有，無影樂工濯清泉。

描寫河南成長學院培訓心得體會和方法八

今天我們將登船游覽薄山湖風景區(qū)，去領略大自然賜予駐馬店的瑰寶。

在去景區(qū)的途中，我把景區(qū)的基本情況向大家作一簡要介紹。薄山湖景區(qū)距確山縣城20公里，占地面積66平方公里，潮水面積22平方公里，她是一個狹長的山谷湖泊，山環(huán)水繞，綿延25公里，如果我們從天空向下俯視，薄山湖像一條騰飛的青龍，酣醉于青山峻嶺之間。湖兩岸有十萬畝森林，覆蓋景區(qū)山巒、島嶼，環(huán)繞湖周。薄山湖景區(qū)由朗陵景區(qū)、大壩景區(qū)、東大山景區(qū)、九子溝景區(qū)國部分組成。今天我們游覽活動主要安排在湖上，其間我們要游覽湖心島、毛竹林、九子溝，游湖還途經靈龜島、“綠色長城”、大鉤潭、禹王治水、處、駱駝巖、將軍壁、猴兒崖等，整個游程約15公里，需要3~4小時。

現(xiàn)在，我們站在薄山湖大壩上。它雄偉壯麗，拔地而起，把薄山和李崗山緊緊連接在一起。大壩高48米，長545米，壩頂寬8米，庫容6億2千萬立方米。大壩東邊這座山叫薄山，古時屬朗陵縣，西漢高祖四年設縣至今已有多年的歷史。這里是桐柏山區(qū)和伏牛山區(qū)的結合部。西南是連綿起伏、巍峨雄壯的千里桐柏山;西北便是雄偉壯闊的千里伏牛山。薄山即是臨近、迫近大別山的意思。

游客朋友，請大家向前看，我們左前方的這個小島叫湖心島，小島呈橢圓形，像一條大鯨魚，隨著湖水水位的升降與南面的小島若即若離狀若母子。人們贊美湖心島為“山依碧水水繞山，山幽水靜魚鳥歡，世人都曉西湖美，人上湖心賽神仙”。湖心島以植物景觀最具特色，島的東南面是一個大型自然植物園，有南北植物470多種，其中最珍貴的植物有杜仲、野大豆、南京坷楠樹、日本花旗松、野皂英等。這里是植物科普游覽的園地。

聽景不如看景，好了，現(xiàn)在就請大家隨我下船信步湖心島，走進桃花源吧。大家都知道黃山的迎客松，現(xiàn)在我們看到的這棵樹我們叫它薄山迎客梨(棠梨)，它以昂揚的姿態(tài)歡迎各位的到來。前方這座亭子叫迎曦亭，是觀賞湖光山色的眺望點，在這里，正對我們的這座山叫老虎嶺，如果是傍晚，夕陽輝映下，就像一幅“一虎來飲水，驚走打魚船”的潑墨畫卷。

大家看左前方湖中一扁圓形的小島，島的中部綠樹青青，島的兩頭芳草菌茵，酷似一只惟妙惟肖的觀賞佳品綠毛龜，這就是萬年靈龜島。相傳是一只萬年靈龜好心救了過海八仙之一的藍采和，但是又被粗心的藍采和誤了封仙機會，在這等了三千多年，化作這座萬年靈龜島。好了，現(xiàn)在請大家回到船上，繼續(xù)我們的游程。

告別了鳥語花香的湖心島，我們下一個景點是翠竹溪。竹系禾本科多年生植物，我國竹的種類繁多，約250余種，以江西奉新的大毛竹、廣西花坪的紡竹、湖南君山的湘妃竹、四川重慶的慈竹、安徽池州的羅漢竹最具特色。毛竹原產我國，生長快，產量高，材質好，用途廣，是我國經濟價值最高、栽培面積最大的竹種。毛竹竿高通直，竹材堅韌，紋理直，蔑性好，具光澤，是良好的建筑和竹器用材，又是造紙的優(yōu)質原料，還可制造樂器，工藝品等。我們前方這個港灣通向一條優(yōu)美的山谷，那就是毛竹林景區(qū)。河南信陽、南陽、駐馬店市為毛竹栽培的北緣地帶，在小地形條件下，能正常生長、發(fā)育成林，您可以感受一下這條山谷的地形與眾不同之處。您看這片毛竹有的粗壯，有的稚嫩，滿眼弱翠蔥蘢。竹以其有節(jié)、中空、常綠受到歷代文人墨客的贊譽，可入詩又可入畫，贊美竹子如“未曾出土先有節(jié)，即使凌云也虛心”。清代畫家鄭板橋一生愛竹，他常引用蘇東坡的名句：寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗。好了，大家照過相后我們就到下一個景點“綠色長城”。隨著游船的前行，我們將要到達灣轉景變的s型大峽谷了。現(xiàn)在請各位向右前方看那道山脊，您看它像不像咱們馳名中外的萬里長城呢?這里就是薄山湖“綠色長城”景區(qū)。薄山湖還是鳥的王國，主要有鶴鷹、白鷺、灰鷺、雉、鶯鵲、啄木鳥、鷗、斑鳩、布谷鳥、百靈、白頭翁、畫眉等，大家看湖邊那些悠閑散步的白鷺，它是鷺科鳥類中最為秀美的一種，有著名的詩句為證：“一行白鷺上青天”。過去只有在千古詩句中才能領略的意境，在眼前的薄山湖卻是一幅平常景象。

薄山湖控制流域面積580多平方公里，湖內河漢縱橫，四周山巒起伏，植被高達百分之九十九以上。這些優(yōu)越久地理環(huán)境，形成了湖內適宜多種魚類迅速生長的有利條條。據(jù)不完全統(tǒng)計有墨魚、黃刺魚、龜、鱉、黃鱔、蝦，蚌、螺等，還有在中原地區(qū)不多見的鯧魚、金色鯉魚、鳊魚、白鱔、翅腰(當?shù)厮追Q)等。最好的要算桂魚了，桂魚也叫花鯽魚，體形似鯽魚，比鯽魚寬而肥，頭部和背部有圓形黑斑，它的肉特別細，特香，吃起來味道獨特，是名貴的上等魚之一。薄山魚要用薄山湖的水來婉才好吃?？腿俗顬榉Q贊的是四種清燉魚，即清燉花鰱、清燉鯧魚、清燉鯽魚、清燉甲魚。今天中午大家就能品嘗到我們薄山湖的“全魚宴”了。

現(xiàn)在橫在我們面前的這道長的山嶺，叫“舌頭山”，據(jù)史書記載，大禹治水是疏青衣水通溱水(溱水河)，薄山湖就是接頭河堵壩而成。當年禹王帶領部下皋陶一隊人馬，來到這兒，發(fā)現(xiàn)“舌頭山”阻擋上游來水，夏季洪水泛濫成災，禹王就和他的部下駐扎在“舌頭山”對岸的亮子沖上，開挖“舌頭山”。人們?yōu)榱思o念禹王治水，在亮子沖山建有禹王廟，白龍廟現(xiàn)在僅存遺址，廟里的龍碑被當?shù)乩习傩帐詹乇４嫱旰谩?/p>

各位朋友，此刻我們來到了遠近聞名的“大鉤潭”。大家注意看，上游來水在舌頭山繞了將近360度，河水沖擊著亮子沖的崖壁，在這里形成了一個深潭，這是薄山湖水最深的地方，深達50米。

繞過了大鉤潭，就到了駱駝巖。相傳它是大漠國的國王，因聽說南方多美景，便長途跋涉來到這里。這兒山清水秀，景色優(yōu)美，喝過河水以后，它就不愿意離開這里，成為今天我們薄山湖的“駱駝巖”一景。

過了駱駝巖就到了“糜龍柱”。這個石柱從水底直直伸出來，直指藍天，糜龍柱左邊的山林就是薄山湖原始森林帶。高大挺拔的馬尾松遮天蔽日，其間時不時有松鼠探頭探腦，野雞在湖邊展翅低飛，還有豺、狼、獾，最兇猛的要算野豬。野果有野山楂、山葡萄、野生獄猴桃、山李子、山柿子、山梨、棠梨、山核桃、沙果、無花果、八月炸、山棗、酸棗、栗子、石榴等，這些山果酸甜可口，以產量高，質量好，種類多而著稱。最著名的是薄山板栗，是豫南特產之一。

隨著游船的前進，我們來到了九子溝口，我們東邊的這座山叫蘆塘山，海拔385米，魯王寨和九子溝都坐落在這里，它山高林密，一面環(huán)水，三面峭壁，地勢險要，易守難攻，只有一條山溝通往山寨。相傳殷商年間，封王的一名驍將羌尤跟著封王南征北戰(zhàn)。后來，封王施行暴政，殘殺無辜，羌尤不想跟隨一個昏庸殘暴的君王，他一路南下來到淮河流域溱頭河畔，發(fā)覺這一帶山環(huán)水繞，林深谷幽，物產豐富，便駐扎于蘆塘山上。當武王得知羌尤起兵反封的消息時，便派來特使，共商收編合并伐紂滅商大計。羌尤答應武王的要求，從此歸附于周。武王封羌尤為魯王。封王得知羌尤反叛，惱羞成怒地帶著兵馬攻打魯王寨。一場惡戰(zhàn)打的天昏地暗，不幸的是魯王九個兒子全部戰(zhàn)死在這條惟一通往山寨的山溝里，后人至今還稱它九子溝。如今，山溝內古戰(zhàn)場、攻防工事屯兵谷、練兵場遺址以及九千多米寨墻的殘垣斷壁猶在，令人們憑吊遺跡，遐想無限。請大家往前看，這里九子溝口外湖灣的一道石壁，此地峭壁林立，巖石突兀，像一位身披盔甲，腰帶佩劍的大將軍，威武雄壯，高大挺拔，屹立在曲折回旋的湖畔，引人注目，叫將軍壁。和將軍壁隔水相望的一扇巨大的懸崖峭壁就是猴兒崖了。壁高四十余米，長達百余米，崖上云霧繚繞，崖下碧水深潭，崖面平整如墻，巖質裸露呈顆粒狀，在湖水輝映下閃閃發(fā)光。

我們站在對岸眺望，可見懸崖倒影“行舟側畔千帆過，鳥飛魚躍凌空起”，呈現(xiàn)出一幅名為“猴崖泛舟”的畫面。這便是《確山縣志》中記載的確山新增八景之一的：“浪水飛魚”景觀。每當大雨滂沱之時，條條山水從崖頂飛瀉而一，潭中浪花四濺，響聲轟鳴，氣勢澎湃。

女士們，先生們，不知不覺中我們的游覽就要結束了，在此我向大家表示衷心的感謝!歡迎您今后有機會再來薄山湖。再見!

描寫河南成長學院培訓心得體會和方法九

河南，位于中國中東部、黃河中下游，因大部分地區(qū)位于黃河以南，故稱河南。

遠古時期，黃河中下游地區(qū)河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字豫的根源與河南簡稱豫的由來。

《尚書禹貢》將天下分為九州，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之稱。

河南有世界文化遺產3處：龍門石窟、殷墟、天地之中歷史建筑群。

國家5a級旅游景區(qū)8項11處：少林寺、龍門石窟、云臺山-青天河-神農山、清明上河園、殷墟、白云山、堯山-中原大佛、老君山-雞冠洞。

世界地質公園4處：中岳嵩山、云臺山、王屋山黛眉山、伏牛山。

國家重點風景名勝區(qū)，15處：嵩山、洛陽龍門、雞公山、王屋山、云臺山、堯山、林慮山、青天河、神農山、桐柏山-淮源、鄭州黃河風景區(qū)。

河南屬暖溫帶-亞熱帶、濕潤-半濕潤季風氣候。

一般特點是冬季寒冷雨雪少，春季干旱風沙多，夏季炎熱雨豐沛，秋季晴和日照足。

最佳旅游時間是秋季.

河南省轄18個省轄市，其中地級市17個、省直管市1個，50個市轄區(qū)、20個縣級市、88個縣。

河南，古稱中原，是華夏文明和中華民族的發(fā)源地。

是元代以前中國歷史的核心區(qū)域。

洛陽(十五朝古都)、開封(七朝古都)、商丘(六朝古都)、鄭州(五朝古都)、安陽(二朝古都)都是著名的千年古都。

夏代先后在夏邑(今商丘)、偃師二里頭(今洛陽)、陽城(今鄭州)等附近建都。

商代在亳(今商丘)建都，后來遷到殷(今安陽)，自夏而金的4020xx年間，有10多個朝代，200多位帝王建都或遷都于河南，長達3200余年。

每當中國內亂時期，群雄逐鹿中原，河南是必爭之地，中國的名稱就來源于中心位于中原地帶的國家。