福建赤心向黨心得體會(huì)范文 紅心向黨心得體會(huì)1000字(3篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

主題福建赤心向黨心得體會(huì)范文一

大家好!歡迎大家到福州來(lái)游覽。

見到大家的心情就象今天天氣那么燦爛，我是中國(guó)旅行社的導(dǎo)游員，在我旁邊這位是開車經(jīng)驗(yàn)豐富的馬師傅。今明兩天福州之旅將由我們跟大家一起度過(guò)，在這預(yù)祝大家這兩天玩得開心、吃得放心、睡得安心。 非常榮幸能陪同大家一起游覽素有“閩山第一”之美稱的福州最有名的旅游勝地――鼓山。

鼓山海拔969米、面積1890公頃，聳立于榕城東郊，閩江北岸。鼓山是福建省十佳風(fēng)景區(qū)之一，也是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。早在一千多年前就已名聞遐邇。西晉尚書郎郭璞在《遷城記》中就有"左旗(山)右鼓(山)，全閩二絕"之贊。它因頂峰有一巨石如鼓，每當(dāng)風(fēng)雨交加，便有簸蕩之聲，故名鼓山。從山麓廨院登鼓山有三條途徑：一是從廨院東側(cè)的一條1954年修建的盤山公路約8。5公里，直達(dá)涌泉寺前停車場(chǎng);二是在廨院西側(cè)建了一條空中索道(纜車)到達(dá)鼓山十八景區(qū)，長(zhǎng)達(dá)1000多米;三是在公路和索道中間有一條石階古道，道長(zhǎng)3。5公里，有2145多級(jí)臺(tái)階，每隔500米左右就蓋有一亭，供游人登山歇息時(shí)用，古道成之字形，蜿蜒而上，穿過(guò)七亭后進(jìn)山門直達(dá)涌泉寺。鼓山勝跡以涌泉寺為中心，分東西南北四路，160多景。

彩更為濃厚，而為更多的人認(rèn)識(shí)和喜愛。因此，鼓山摩崖石刻隨處可見，約有549處。自宋代以來(lái)，歷代名人墨客就在絕頂峰、靈源洞、白云洞、舍利窟、達(dá)摩十八景及古道旁的巖石等處鑿下各種字體石刻，其中刻在靈源洞附近的就有300多處，也是摩崖石刻最多的地方。其中有宋代大書法家蔡襄、李綱、趙汝愚、朱熹等人及現(xiàn)代人郭沫若的手跡，這些名人薈萃的自然“碑林”篆、隸、楷、行、草各種俱會(huì)，真是琳瑯滿目，相映成趣。鼓山也是國(guó)內(nèi)罕見的書法藝術(shù)長(zhǎng)廊，猶如一座天然的石刻書法寶庫(kù)，所以被“東南碑林”。

在“靈源深處”的石拱門前刻有四個(gè)大字。進(jìn)入石門，傍崖而下六十余級(jí)臺(tái)階，我們現(xiàn)在所處的靈源洞，在地理學(xué)上屬于谷中谷地形。它山勢(shì)迥異、巖石嵌怪，兩峰之間裂一深澗，寬約3米，深達(dá)兩丈多，有似石洞，稱靈源洞。這里林木蔭蔭、涼風(fēng)習(xí)習(xí)，夏日，這里就是一座天然的空調(diào)房，非常舒服。因?yàn)檫@樣的原因，就有一位宋代的名人，貪圖這里美景，導(dǎo)致忘記了回家的時(shí)間，留下了“忘歸石”、三個(gè)大字。這個(gè)人是誰(shuí)呢?大家往前方看，前言三個(gè)紅色的楷書大字“忘歸石”是宋代大書法家蔡襄所提。蔡襄是北宋著名的政治家和書法家，他字君謨，出生在我們福建仙游。自幼聰明好學(xué)，十八歲中進(jìn)士，從此步入仕途，為官清廉，剛正無(wú)私，為人民做過(guò)許多好事，頗得民心。從這幅字上可以看出，宋慶歷五年(1045年)，當(dāng)時(shí)蔡襄任福州知洲才一年，和郭世濟(jì)、蘇才翁、邵一華四人來(lái)鼓山游玩。因貪圖山間美色，忘記時(shí)間，故留下“忘歸石”三個(gè)字。蔡襄多才多藝，他的文章、書法都寫得很好，他寫的《茶錄》、《荔枝譜》是我國(guó)較早的農(nóng)業(yè)專著。但蔡襄對(duì)后世影響最大的還是他的書法，歷代對(duì)他的書法評(píng)價(jià)都很高，后人把他、蘇東坡、米芾、黃庭緊四人合稱宋代四大書法家。在書法上，蔡襄是個(gè)多面手，

單就蔡襄的楷書而言，評(píng)論家認(rèn)為蔡襄的楷書受唐顏體影響較深。如果大家看到顏真卿晚期的楷書字貼，就不難發(fā)現(xiàn)兩人楷書比較接近，都是寫得濃厚雄偉、方正飽滿。蔡襄在吸取顏體濃厚雄偉、方正飽滿等特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，把字寫得筆力遒勁，體態(tài)顯得俊逸典雅。因此，蔡襄的楷書有著“端莊沉著”的風(fēng)格。

大家請(qǐng)往左手彌勒閣峭壁上看，施元長(zhǎng)于1061年所題“喝水巖”，關(guān)于這3個(gè)字，還有一段靈泉喝后永不回的小傳說(shuō)。相傳古時(shí)涌泉寺的開山祖師神晏在此誦經(jīng)，因澗下的流水喧嘩，便大喝一聲，止住流水，從此，澗水改道東流，這里的溪澗也就干涸了，那么現(xiàn)在這股泉水流到哪里去了呢?一會(huì)我會(huì)帶大家去找這股泉水。關(guān)于這個(gè)傳說(shuō)，引來(lái)了歷代許多文人墨客的爭(zhēng)論，如宋代文人徐錫之認(rèn)為“重巒復(fù)嶺鎖松關(guān)，只欠泉聲入座間，我若當(dāng)年侍師側(cè)，不都喝水過(guò)他山。”包括近代文學(xué)家郁達(dá)夫到此也留下了“怪他活潑源頭水，一去千年竟不回?！庇腥苏J(rèn)為此處不可無(wú)水，有人認(rèn)為“無(wú)水亦佳”。大家抬頭看，那四個(gè)大字是否令我們回味無(wú)窮呢?此外，這里還有宋代林公濟(jì)、燕度、孫覺、魏杰等多人留下的墨跡，各種書體各顯神韻，供大家欣賞。

主題福建赤心向黨心得體會(huì)范文二

各位從遠(yuǎn)道而來(lái)的貴賓們，大家好!首先很榮幸代表我們公司——_旅游集團(tuán)歡迎大家來(lái)到我們美麗的濱海城市廈門。在我右手邊給大家提供駕駛服務(wù)的，是我們的張師傅，而我就是大家這幾天的導(dǎo)游。我姓黃，草頭黃，名字是一首詩(shī)的題目：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”沒(méi)錯(cuò)，我的名字就叫春曉。大家可以叫我小黃，不過(guò)鑒于黃姓在我們福建也算個(gè)大姓，您在街上這么一叫，回頭的人還真不少。所以大家可以叫我小小，人如其名，好記就行。

好了，接下來(lái)小小首先要帶大家去參觀什么呢?我們平常說(shuō)的土不拉幾，土的掉渣，土包子等等帶土的東西，都是對(duì)一種平凡的，樸實(shí)得不起眼的東西的一種描述，那么今天我們要去看的，就是這個(gè)“土”，土什么?先賣個(gè)官子。它來(lái)自中原、來(lái)自黃土高坡，是高度清純的漢民族文化的產(chǎn)物。它在世界上獨(dú)樹一幟，是世界建筑百花園中的一朵奇葩。它是中國(guó)民居中一種非常特殊的民居，它，就是土樓。

研究古文化的學(xué)者們提出過(guò)一種說(shuō)法，黃帝的帝字，可能是土地的地字，黃帝就是黃色的土地，也就是中國(guó)人常愛談的那個(gè)“皇天后土”的后土，意思是地母。此看來(lái)，黃帝被尊為中華民族的祖宗，乃是黃土地的化身。是的，中國(guó)人，生于黃土，長(zhǎng)于黃土，身上沾濡的也是黃土。吃的是黃米，黃豆，住的是黃土建筑的屋舍戶，喝的是黃泥湯的水。古時(shí)候的人，位至_之尊，當(dāng)了皇帝，就要穿黃袍，走黃道，住的是黃色玻璃瓦大殿。死了以后呢?統(tǒng)統(tǒng)都赴黃泉。

幾千年的文化，凝聚在黃土里，包裹著中國(guó)人的心魂。而他們扶衛(wèi)自己的最好手段，莫過(guò)于“城廓”。

福建的土樓帶著這樣的內(nèi)在淵源，出現(xiàn)在福建這古老大陸臨近太平洋的地方。她們那里的房間房門都朝向中心廣場(chǎng)，只朝東方留著通路，這種以中軸線為主，兩邊對(duì)稱的傳統(tǒng)布局，明顯地突出了團(tuán)結(jié)向心的精神。當(dāng)我們?cè)俑╊本┏菚r(shí)，會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)某種六千年的一致性。

福建土樓主要分布有閩西、閩南的永定、南靖一帶。早在公元291年，也就是西晉時(shí)期，“八王之亂”使得中原大地處于戰(zhàn)火與饑餓之中，歷史上出現(xiàn)了第一次移民大遷徙。大批的中原漢人拋離家鄉(xiāng)奔向安全地帶。幾經(jīng)離亂后被迫離家的漢人逐漸在他們認(rèn)為安全的地方擇地定居。他們其中的一支就輾轉(zhuǎn)遷徙來(lái)到閩西南一帶的山區(qū)，為了避免外來(lái)沖擊，他們不得不恃山經(jīng)營(yíng)，聚族而居。他們用當(dāng)?shù)氐纳?、砂石、木片建成單屋，繼而連成大屋，進(jìn)而壘起厚重封閉的土樓。樓內(nèi)鑿有水井，備有糧倉(cāng)，如遇戰(zhàn)亂、匪盜，大門一關(guān)，自成一體，萬(wàn)一被圍也可數(shù)月之內(nèi)糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風(fēng)的特點(diǎn)，土樓成了他們代代相襲，繁衍生息的住宅。由于他們是外來(lái)者，于是被當(dāng)?shù)厝说脑∶褡鸱Q為“客家人”，待之以禮，一直到了現(xiàn)在，和當(dāng)?shù)鼐用褚恢焙湍老嗵帯?/p>

如果說(shuō)建筑是“凝固的音樂(lè)”，那么這些大大小小的土樓奏出的便是一曲氣勢(shì)恢宏、古風(fēng)沉郁的旋律。土樓形狀有圓有方，大多以四層為上限。而且土樓每層都有特定用途。一樓是廚房灶頭和飯廳的所在地，雞鴨都直接在廚房門前飼養(yǎng)。到水井打水也很方便;二樓是倉(cāng)庫(kù)，儲(chǔ)存糧草雜物和農(nóng)具，所以二樓往往不設(shè)窗戶。倉(cāng)庫(kù)門欄特別高，那是為了防潮和防老鼠;三樓四樓才是居住的臥室。所以，每個(gè)土樓的居住單位。應(yīng)該是垂直由上至下劃分，才能稱為一戶人家。土樓的主要結(jié)構(gòu)有地基、墻腳、墻壁和屋頂四個(gè)部分，內(nèi)部則以有水井的天井為中心。興建土樓的材料是就地取材的泥巴、竹片等。而人手亦只是土樓主人、鄉(xiāng)間木匠和泥匠三數(shù)人。工具也只有泥鋤、鐵鏟、繩索、木尺等。在沒(méi)有建筑師、測(cè)量師和機(jī)器的協(xié)助下，土樓可能是一建就花上三、四十年，或兩代人的時(shí)間才能落成。

在閩西蒼茫的大地上，在如詩(shī)如畫的山谷間，在綠水涓涓的小溪旁，一座座土樓就像氣勢(shì)恢宏的古羅馬圓形大劇場(chǎng)，又好像是巍峨蒼樸的古堡。依山傍水，千姿百態(tài)，布局合理，錯(cuò)落有致，與大自然渾然一體，構(gòu)成一幅古樸，神奇，雄渾，壯觀的美麗畫卷。20_年7月7日，在加拿大魁北克城舉行的第23屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，福建土樓被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。專家認(rèn)為，福建土樓是東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見證，體現(xiàn)了世界上獨(dú)一無(wú)二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有“普遍而杰出的價(jià)值”。

巍峨聳立的土樓群，是一座座客家人辛勤創(chuàng)業(yè)的歷史豐碑;是一朵朵綻放的建筑藝術(shù)奇葩;是一幅幅古樸動(dòng)人的民俗畫卷;是一首首如歌的風(fēng)情詩(shī)篇;是一個(gè)個(gè)從遠(yuǎn)古飄來(lái)鏗鏘心弦的凝固音符。

百聞不如一見，就請(qǐng)大家把隨身貴重物品帶上，跟隨小小一同去領(lǐng)略這建筑盛宴帶給我們的美的享受。謝謝。

主題福建赤心向黨心得體會(huì)范文三

福建省閩中山水奇秀以武夷山為第一，而武夷之魂在九曲溪，九曲溪澄澈清瑩，經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿過(guò)武夷山風(fēng)景區(qū)，盈盈一水，折為九曲，因此得名。

九曲溪發(fā)源于武夷山自然保護(hù)區(qū)桐木關(guān)的西北角，全長(zhǎng)62.8公里，流域面積(匯水面積)526平方公里，自西向東流至武夷宮匯入崇陽(yáng)溪。

526平方公里的流域面積列入自然保護(hù)區(qū)范圍的有125平方公里，列入風(fēng)景名勝區(qū)范圍的有37平方公里，以及九曲溪生態(tài)保護(hù)區(qū)364平方公里。

武夷宮前，睛川一帶為一曲。

一曲就在九曲溪的最下游景色暢曠豁達(dá)，附近有大王峰、幔亭峰、獅子峰和觀音巖。

大王峰雄踞溪北，摩霄凌云，雄偉壯觀，為武夷36峰之首。

山峰頂大腰小，四周崖壁如削，唯有從峰南一條裂縫中攀援木梯才能到達(dá)峰頂。

登頂四望，武夷36峰皆朝拱此峰，儼然“王者到尊”，難怪古人云：“不登大王峰，有負(fù)武夷游”。

與大王峰相連者是幔亭峰，這里有一塊叫漢祀臺(tái)的方石，據(jù)說(shuō)是漢武帝遣使臣來(lái)此祭祀武安君之處。

主要景點(diǎn)有：大王峰、幔亭峰、鐵板嶂、水光石等;

右折，從浴香潭北上，是為二曲。

二曲一段幽深險(xiǎn)峭的峽谷，武夷36峰中最迷人的玉女峰就在二曲西側(cè)，與大王隔溪相對(duì)佇立在溪水旁。

玉女峰南邊有武夷山勝景“一線天”，它在靈巖伏義洞深處。

主要景點(diǎn)有：玉女峰、仙榜巖、仙館巖等;

經(jīng)雷磕灘，溪水折而向南，形成一人灣環(huán)，是為三曲。

三曲南崖的小藏峰有聞名于世的“架壑船棺”。

據(jù)考證，船棺大約出自距今3400多年前的青銅器的時(shí)代，它是古越族人的一種葬俗。

架于千仞絕壁之上，未知是如何架上去的，謎也。

主要景點(diǎn)有：小藏峰、仙游巖、升日峰等;

由臥龍?zhí)?，向北至古錐灘，為四曲。

四曲勝景是隔溪對(duì)峙地兩座巍巍巨巖，東為在藏峰，西為西釣臺(tái)。

然大藏峰橫空盤立，倒影碧波，飛翠流霞。

巨巖、幽洞、深潭。

是大藏峰的三絕。

西釣臺(tái)臨溪而立，形如一仙翁在溪邊垂釣。

主要景點(diǎn)有：大藏峰、仙釣臺(tái)、御茶園、小九曲等;

從題詩(shī)巖、小九曲北上至平林渡口，是為五曲。

五曲是九曲中最為開闊的地方，這里有林木蔥郁的平林洲，洲上有隱屏峰、接筍峰，玉華峰等名峰。

隱屏峰下有著名的紫陽(yáng)書院，是南宋理學(xué)家朱熹講學(xué)處。

玉華峰與隱屏峰相峙而立，風(fēng)姿獨(dú)秀。

在隱屏峰之西有斷續(xù)三霍截的接筍峰，峰下有“鐵象石”，這里是進(jìn) 入茶洞、攀登接筍峰門戶，在峰頂可見天游峰瀑布。

在五曲“接筍峰”和六曲“仙掌峰”之間有“云窩”。

這里依崖臨水，奇石盤錯(cuò)，每當(dāng)晨昏，云霧飄泊。

主要景點(diǎn)有：云窩、武夷精舍、茶洞、隱屏峰等;

由此經(jīng)北至老鴉灘為六曲。

六曲是九曲溪中最短的一曲，但其景色又為最勝，被稱為“武夷山第一勝地”的天游峰即在此。

天游峰高出群峰，巍然聳立，峰頂常有云霧彌漫，登峰頂，猶如天上游，故名。

峰頂有一覽亭，縱目四望，溪、山全勢(shì)一覽無(wú)余。

這里也是觀云海、看日出的最佳處。

六曲北岸蒼屏峰下有水流迅疾的“松鼠澗”。

沿溪上行500米即可到達(dá)武夷洞天佳境的桃源洞，宋代陳石堂、吳正理等曾隱居在此。

諸曲唯此曲行程最短。

主要景點(diǎn)有：天游峰、曬布巖、仙掌峰、響聲巖等;

經(jīng)老鴉灘，至百花莊附近的獺控灘，是為七曲。

七曲其北岸有武夷山風(fēng)景區(qū)最高峰——三仰峰，海拔754米。

在峰頂四望武夷全景，座座山峰皆翹首向東，千山萬(wàn)壑盡皆匍匐腳下。

主要景點(diǎn)有：三仰峰、天壺峰、瑯巖等;

芙蓉灘東西為八曲。

八曲水天空闊，碧水中怪石爭(zhēng)奇斗巧，有上水獅石、下水龜石等石景。

此曲有“水上動(dòng)物園”之稱。

主要景點(diǎn)有：上水獅石、上、下水龜石、象鼻巖、駱駝峰、貓兒石、海蚧石等;

從幛巖附近的淺灘至齊云峰下的星村鎮(zhèn)，是為九曲，九曲盡頭是星村，放眼四望，平疇沃野，豁然開朗。

主要景點(diǎn)有：齊云峰、白云巖、雙獅戲球石等。

自崇桐公路開通后，游古人游九曲溪，是從武夷宮按曲序逆流而上。

武夷宮前，晴川一帶為一曲，從此逆流而上直至齊云峰下的星村鎮(zhèn)，是為九曲。

沿途無(wú)處不成景。

所乘之舟為8～9根去皮毛竹烤后扎成。

吃水淺、浮力大，游人乘坐安穩(wěn)舒適，視野開闊，可見山景，能賞水色，漂流而下，當(dāng)?shù)厝擞职盐湟纳椒Q為"四菜一湯",這起其中的"一湯"代表的就是九曲溪。