新中國(guó)氣象紀(jì)事心得體會(huì)及感悟 新時(shí)代新氣象心得體會(huì)(3篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

關(guān)于新中國(guó)氣象紀(jì)事心得體會(huì)及感悟一

一全黨必須學(xué)好黨史國(guó)史必修課，不斷增強(qiáng)歷史意識(shí)，努力學(xué)會(huì)歷史思維，自覺培養(yǎng)歷史眼光

我們黨是具有高度自覺歷史意識(shí)、十分注重歷史思維、善于以歷史眼光分析問題的馬克思主義政黨。習(xí)近平同志從不同角度多次指出，歷史是最好的教科書、歷史是最好的老師、歷史是最好的清醒劑,中國(guó)革命歷史對(duì)共產(chǎn)黨人來說是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。他在主持中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)深刻指出，學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。要在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作，更好走向未來，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷。

習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)歷史一定要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上，最重要的是要具有歷史意識(shí)，想問題作決策要有歷史眼光，要以自覺的歷史思維從以往歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。

開展黨史國(guó)史學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)歷史意識(shí)，努力學(xué)會(huì)歷史思維，自覺培養(yǎng)歷史眼光，是加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)、提高全黨思想政治素質(zhì)的重要任務(wù)和途徑。只有學(xué)好黨史國(guó)史，增強(qiáng)歷史意識(shí)，掌握歷史思維，具備歷史眼光，才能堅(jiān)定對(duì)黨的歷史和新中國(guó)社會(huì)主義歷史的自信，進(jìn)而堅(jiān)定對(duì)黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的自信，才能在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍中，知所從來，明其所趨，繼往開來，堅(jiān)定前行。

二以深刻的歷史思維、深遠(yuǎn)的歷史眼光，結(jié)合新的形勢(shì)任務(wù)對(duì)黨史國(guó)史等作出新的科學(xué)闡釋和總結(jié)

對(duì)中國(guó)近代歷史、特別是黨的90余年歷史進(jìn)行新的闡釋和總結(jié)，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大戰(zhàn)略思想。習(xí)近平同志指出，近代中國(guó)的歷史就是中國(guó)人民不屈不撓，不斷奮起抗?fàn)?，終于掌握自己命運(yùn)，開始建設(shè)自己國(guó)家，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗的歷史。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過艱辛探索、總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)找到的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。這條道路具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?，F(xiàn)在我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。只要堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。

對(duì)改革開放30余年歷史進(jìn)行新的闡釋和總結(jié)，進(jìn)一步深刻揭示改革開放歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面深化改革。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。在黨的十八屆三中全會(huì)上，習(xí)近平同志深刻論述了30多年改革開放的探索實(shí)踐史所形成的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)指出，作為生動(dòng)的歷史過程，實(shí)踐發(fā)展、解放思想、改革開放永無(wú)止境，停頓和倒退沒有出路，改革開放只有進(jìn)行時(shí)、沒有完成時(shí)。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，必須通過全面深化改革，著力解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

對(duì)改革開放前后兩個(gè)三十年歷史的關(guān)系進(jìn)行新的闡釋和總結(jié)，祛疑釋惑，為正確認(rèn)識(shí)新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史提供正確思想指導(dǎo)和科學(xué)方法論。習(xí)近平同志明確指出，改革開放前和改革開放后這兩個(gè)歷史時(shí)期，“本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”。這兩個(gè)歷史時(shí)期既在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，明顯分為改革開放前和改革開放后兩個(gè)階段，但同時(shí)又都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索，是同一個(gè)過程的兩個(gè)階段。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的實(shí)踐探索積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件和正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)改革開放前實(shí)踐探索在新的歷史條件下的堅(jiān)持、改革和發(fā)展。歷史是連續(xù)的生動(dòng)的豐富的發(fā)展著的客觀進(jìn)程，既不能割斷也不能虛無(wú)，事實(shí)上也割斷不了虛無(wú)不掉。新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖。

對(duì)世界社會(huì)主義500年歷史進(jìn)行新的闡釋和總結(jié)，深刻論述開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性。習(xí)近平同志系統(tǒng)回顧總結(jié)社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)、從外國(guó)到中國(guó)500年來的歷史，深入分析中國(guó)特色社會(huì)主義從艱辛探索到破浪前行的歷史進(jìn)程，深刻闡明我們黨在革命、建設(shè)、改革的探索實(shí)踐中，經(jīng)過反復(fù)比較和總結(jié)，歷史地選擇了馬克思主義和社會(huì)主義，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦付出各種代價(jià)終于開創(chuàng)并推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平同志對(duì)世界社會(huì)主義500年歷史的回顧總結(jié)，科學(xué)地揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是人民的選擇和歷史的結(jié)論。

對(duì)5000多年中華文明進(jìn)行新的闡釋和總結(jié)，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。習(xí)近平同志指出，中國(guó)的今天是從中國(guó)的昨天和前天發(fā)展而來的，對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重、多一份思考，牢記中華民族歷史上治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和警示，從中獲得有益的鏡鑒和啟示。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，其中既包括升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)。要治理好今天的中國(guó)，既需要對(duì)中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)中國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。一個(gè)國(guó)家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的，解決中國(guó)的問題只能在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法。我們推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)來創(chuàng)造性地前進(jìn)。

三以深刻的歷史思維、深遠(yuǎn)的歷史眼光，科學(xué)闡明必須正確對(duì)待黨的歷史，更好發(fā)揮黨史資政育人作用

正確對(duì)待黨的歷史，事關(guān)黨和國(guó)家的命運(yùn)前途，具有重要政治意義和戰(zhàn)略意義。在黨的十八大前后有關(guān)重要講話中，習(xí)近平同志指出，一定要以科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法正確對(duì)待黨的歷史，堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史。他強(qiáng)調(diào)，正確對(duì)待黨的歷史，是鞏固黨的執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命的必然要求，是應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)、抵制西方敵對(duì)勢(shì)力西化分化圖謀的必然要求，是開創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面的必然要求，關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義命運(yùn)前途。

正確對(duì)待黨的歷史，必須牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主線和主流。中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)立以來，始終致力于團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗。這一不懈奮斗的偉大歷程，就是黨的歷史發(fā)展的主線。90多年黨的歷史，就是圍繞這個(gè)主線領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命、進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)、進(jìn)行改革開放并取得偉大勝利的歷史，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、形成毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論偉大成果的歷史，就是黨不斷加強(qiáng)自身建設(shè)、經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、不斷發(fā)展壯大的歷史。這就構(gòu)成了黨的歷史發(fā)展的主流。只有牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主線和主流，才能從黨的奮斗歷程和輝煌成就中獲得繼往開來的強(qiáng)大動(dòng)力，更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

正確對(duì)待黨的歷史，必須正確對(duì)待黨在前進(jìn)道路上的失誤和曲折。強(qiáng)調(diào)黨的歷史的主線和主流，并不是要否認(rèn)黨在歷史上的曲折和失誤。我們黨在復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，從事的是人類歷史上極其偉大而又空前艱巨的事業(yè)，在艱辛探索的歷程中，難免會(huì)發(fā)生這樣那樣一些失誤，遇到這樣那樣一些曲折，甚至付出慘烈的代價(jià)。但艱難困苦，玉汝于成，這是一切正義事業(yè)勝利的邏輯。重要的是要從正確的立場(chǎng)和積極的目的出發(fā)，正視失誤和曲折，認(rèn)真考察當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境，深入分析產(chǎn)生問題的社會(huì)根源、歷史根源和思想根源，特別是要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，從中探索出防止重犯錯(cuò)誤再走彎路的正確辦法和對(duì)策，不斷提高水平增長(zhǎng)本領(lǐng)。事實(shí)上我們黨也正是這樣做的，這可從中央專門做出的關(guān)于黨的歷史問題的兩個(gè)決議得到生動(dòng)的證明。

正確對(duì)待黨的歷史，必須堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義和歪曲丑化黨的歷史的錯(cuò)誤傾向。習(xí)近平同志明確指出，在思想文化領(lǐng)域斗爭(zhēng)復(fù)雜、取向多元、矛盾尖銳的情況下，必須更加自覺地增強(qiáng)政治敏銳性和政治洞察力，認(rèn)真關(guān)注、分析和研究意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域與黨史問題有關(guān)的動(dòng)態(tài)，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義，反對(duì)黨史問題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向。歷史虛無(wú)主義的要害，是以所謂“還歷史本來面目”、“重新評(píng)價(jià)”等之名，行歪曲、顛倒甚至編造近代中國(guó)革命史、黨的歷史和中華人民共和國(guó)歷史之實(shí)，試圖從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位，否定中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！皽缛酥畤?guó)，必先去其史”。對(duì)于社會(huì)上和境外一些人通過多種方式，肆意歪曲我們黨的歷史、丑化黨的領(lǐng)袖、混淆歷史是非的行為，必須提高警惕并有理有據(jù)地予以澄清和批駁，用有說服力的研究成果占領(lǐng)黨史輿論陣地。無(wú)論是對(duì)于一個(gè)民族還是對(duì)于一個(gè)政黨，歷史就是根基，歷史就是血脈。歷史根基、血脈被虛無(wú)、被否定了，必然“國(guó)將不國(guó)”、“黨將不黨”。蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的一個(gè)重要原因，就是從全面否定蘇共歷史、全面否定蘇聯(lián)社會(huì)主義歷史、全面否定列寧和斯大林打開了缺口。這是我們應(yīng)該深刻銘記的歷史教訓(xùn)。

正確對(duì)待黨的歷史，必須著眼于我們正在做的事情和未來發(fā)展，總結(jié)好運(yùn)用好黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，更好發(fā)揮黨史資政育人作用。習(xí)近平同志指出，歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的，只有對(duì)我們黨昨天的奮斗有深切了解，才能做好今天的現(xiàn)實(shí)工作，承擔(dān)起明天的新使命，更好走向未來。學(xué)習(xí)研究黨的歷史，總結(jié)運(yùn)用黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，必須堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局，通過對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的分析總結(jié)和發(fā)展規(guī)律的揭示，為正確認(rèn)識(shí)和改造現(xiàn)實(shí)提供歷史依據(jù)、借鑒和啟示，更好地為黨的政治路線和政治任務(wù)服務(wù)。以史鑒今、資政育人，切實(shí)做好研究歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提供借鑒和啟示的工作，是黨史部門和黨史工作者的重大政治責(zé)任。黨史部門和黨史工作者必須自覺做到用黨的偉大成就激勵(lì)人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，用黨的歷史教訓(xùn)警示人。

四以深刻的歷史思維、深遠(yuǎn)的歷史眼光，鄭重宣示我們黨正在進(jìn)行“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”

習(xí)近平同志深刻指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，我們?yōu)榇硕M(jìn)行的是具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)?！熬哂性S多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，是一個(gè)立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵深刻的重大論斷?！靶隆眲t意味著前所未有，“多”則意味著繁重艱巨，“斗爭(zhēng)”則意味著尖銳嚴(yán)峻。在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革、繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，只有敏銳捕捉和準(zhǔn)確把握“新的歷史特點(diǎn)”，才能更加自覺堅(jiān)定和卓有成效地進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)，不斷奪取新的偉大勝利。

敏銳捕捉和準(zhǔn)確把握“新的歷史特點(diǎn)”，必須深入分析新世情所發(fā)生的深刻變化。一方面，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，科技革命孕育新突破，全球合作向多層次全方位拓展，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家整體實(shí)力增強(qiáng)，國(guó)際力量對(duì)比繼續(xù)保持國(guó)際形勢(shì)總體穩(wěn)定，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題。另一方面，世界格局正發(fā)生廣泛深入調(diào)整，國(guó)際秩序正經(jīng)歷快速深刻變革，國(guó)際力量對(duì)比正進(jìn)入新的分化組合，新舊矛盾、新舊力量、新舊安全威脅相互交織發(fā)力，世界不穩(wěn)定不確定因素明顯增多。與此同時(shí)，我國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展帶來的國(guó)際地位提升、國(guó)際影響力增大，明顯改變了與國(guó)際社會(huì)的戰(zhàn)略關(guān)系，對(duì)整個(gè)世界戰(zhàn)略格局發(fā)生重大影響。中國(guó)越是發(fā)展，來自國(guó)際上利益沖突方的現(xiàn)實(shí)阻力和戰(zhàn)略擠壓就會(huì)越大。進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須以歷史的發(fā)展的眼光辯證把握時(shí)代主題，科學(xué)研判世界格局變動(dòng)調(diào)整新動(dòng)向，深入分析戰(zhàn)略機(jī)遇期的新條件新內(nèi)涵，處理好獨(dú)立自主與合作共贏、韜光養(yǎng)晦與積極作為等重大關(guān)系，以堅(jiān)強(qiáng)的政治定力和科學(xué)的戰(zhàn)略運(yùn)籌，奮力把中華民族復(fù)興偉業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

敏銳捕捉和準(zhǔn)確把握“新的歷史特點(diǎn)”，必須深入分析新國(guó)情所發(fā)生的深刻變化。經(jīng)過改革開放三十余年的不懈奮斗，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第二位，社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平顯著提高，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、世界影響力顯著提升，國(guó)家面貌發(fā)生了巨大的歷史性變化。這為全面建成小康社會(huì)、把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到新的發(fā)展階段，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但與此同時(shí)，在一些長(zhǎng)期制約發(fā)展的突出矛盾仍未得到較好解決的同時(shí)，新的矛盾和問題也不斷增多和凸現(xiàn)。對(duì)此，必須保持高度清醒的認(rèn)識(shí)。事業(yè)越是向前拓展，難度就越會(huì)增大。改革越是深入，觸及的矛盾和問題就會(huì)越深刻越尖銳。開展具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須沖破思想觀念的障礙，突破利益固化的藩籬，敢啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，以逢山開路、遇河架橋的開拓精神，不斷解決新問題、戰(zhàn)勝新困難，不斷為推進(jìn)全面深化改革、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義開辟道路。

敏銳捕捉和準(zhǔn)確把握“新的歷史特點(diǎn)”，必須深入分析新黨情所發(fā)生的深刻變化。近年來，黨的建設(shè)改革創(chuàng)新邁出重要步伐，思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)全面加強(qiáng)，執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)不斷推進(jìn)，黨內(nèi)民主進(jìn)一步擴(kuò)大，干部隊(duì)伍建設(shè)和人才工作取得重要進(jìn)展，學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)深入進(jìn)行，基層組織建設(shè)不斷加強(qiáng)。特別是中央八項(xiàng)規(guī)定頒布實(shí)施和黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，黨風(fēng)建設(shè)、廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)取得了重大突破和顯著成效，極大地凈化了政治環(huán)境和政治生態(tài)，極大地鼓舞和凝聚了黨心民心。但另一方面，我們黨是擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史重任的黨，形勢(shì)的發(fā)展、事業(yè)的開拓、人民的期待，都要求黨必須更加自覺、更加堅(jiān)定地以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)，全面提高管黨治黨的科學(xué)化水平，全面建設(shè)清廉清正清明的政治生態(tài)。黨中央和習(xí)近平同志都反復(fù)強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下，黨正面臨并將長(zhǎng)期面臨復(fù)雜嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。必須看到，與國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化相比，與黨所承擔(dān)的歷史使命相比，與人民的要求和期待相比，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，黨的凝聚力戰(zhàn)斗力創(chuàng)造力，黨員干部的素質(zhì)、能力、作風(fēng)等，都還有不小差距。新形勢(shì)下如何經(jīng)受“四大考驗(yàn)”，如何戰(zhàn)勝“四種危險(xiǎn)”，如何落實(shí)好黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)，比以往任何時(shí)候都更為繁重和緊迫。進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，黨必須打鐵先得自身硬，使自己在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終發(fā)揮堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

習(xí)近平同志對(duì)黨史國(guó)史等問題的重要論述，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深入總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示歷史規(guī)律，把歷史有機(jī)地融入治國(guó)、理政、管黨的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，經(jīng)略全局，擘畫長(zhǎng)遠(yuǎn)，為全黨樹立了學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、總結(jié)歷史、運(yùn)用歷史的典范。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神，要把習(xí)近平同志對(duì)有關(guān)歷史問題的重要論述作為重要內(nèi)容，不斷增強(qiáng)歷史意識(shí)，努力學(xué)會(huì)歷史思維，自覺培養(yǎng)歷史眼光，更好總結(jié)運(yùn)用歷史饋贈(zèng)給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，更好認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政和自身建設(shè)規(guī)律，不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

關(guān)于新中國(guó)氣象紀(jì)事心得體會(huì)及感悟二

1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了，中國(guó)歷史從此開啟了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)和中華民族偉大復(fù)興的新征程。社會(huì)主義基本制度的確立，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)，中華民族和中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來并走向強(qiáng)起來的偉大飛躍。

改革開放40余年使中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷發(fā)展和完善。形成了人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制等各項(xiàng)具體的制度。這些制度構(gòu)成了一個(gè)完整的制度體系。

在2014年，習(xí)近平總書記指出，“從形成更加成熟更加定型的制度看，我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的前半程已經(jīng)走過了，前半程我們的主要?dú)v史任務(wù)是建立社會(huì)主義基本制度，并在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，現(xiàn)在已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)。后半程，我們的主要?dú)v史任務(wù)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國(guó)家長(zhǎng)治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系?！?/p>

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近代以來，中國(guó)的國(guó)情是半殖民地、半封建的社會(huì)，決定著中國(guó)革命的進(jìn)程必須是分兩步走，第一步是新民主主義革命，建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義社會(huì)；第二步是社會(huì)主義革命，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。

人民民主專政就是人民當(dāng)家作主?！叭嗣瘛笔鞘裁?？在當(dāng)時(shí)，“人民”是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。這些階級(jí)在工人階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)起來，組成自己的國(guó)家，選舉自己的政府。工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，基礎(chǔ)是工人階級(jí)、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟。

中國(guó)革命分“新民主義革命”和“社會(huì)主義革命”兩步走，共和國(guó)實(shí)行人民民主專政而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)是人民的一部分，而不是專政的對(duì)象，通過人民政治協(xié)商會(huì)議由社會(huì)各界廣泛參與協(xié)商建國(guó)。新中國(guó)成立之后到社會(huì)主義制度的建立有一個(gè)過渡時(shí)期，通過實(shí)行逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造的過渡時(shí)期的總路線，從新民主主義逐步過渡到社會(huì)主義。在“一化三改”的過程中，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行和平、贖、買，采取讓資本家從公私合營(yíng)的企業(yè)中分得一部分紅利和股息的辦法逐步的向社會(huì)主義過渡，農(nóng)業(yè)合作化采取由低級(jí)到高級(jí)地向社會(huì)主義過渡的過程。

完成生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造、建立起社會(huì)主義制度之后，中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化該怎樣建設(shè)和發(fā)展，這是擺在我們黨面前的一個(gè)新問題。新中國(guó)成立之初，在借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也需要總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)。1956年毛澤東同志的《論十大關(guān)系》、黨的八大確立的黨的正確路線展現(xiàn)了黨尋找適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的道路而做的探索，提出社會(huì)主義改造基本完成以后，全黨的工作中心應(yīng)該轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)、進(jìn)一步轉(zhuǎn)移到集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力方面來。

在十一屆三中全會(huì)以后，1979年3月，鄧小平同志說：“過去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。”?“中國(guó)式的現(xiàn)代化，必須從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)。”這是鄧小平同志第一次提出“走一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”的任務(wù)，而且強(qiáng)調(diào)走這條道路必須“從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)”。

1982年9月1日，鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中說：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！编囆∑酵具@段簡(jiǎn)短精辟的講話是中國(guó)特色社會(huì)主義的宣言書，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義的確立。

經(jīng)過改革開放40年，黨的十九大作出了新判斷，“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展的新的歷史方位?！蔽覈?guó)進(jìn)入新時(shí)代的一個(gè)重要標(biāo)志就是我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)改變?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾?！蔽覀凕h在探索中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，逐步形成了關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的總體布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，我們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化更加充滿了自信。新中國(guó)70年，中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷發(fā)展和完善，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)成為一種穩(wěn)定的、科學(xué)的、規(guī)范的現(xiàn)代制度體系。

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新中國(guó)70年，在社會(huì)主義改造、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民在實(shí)踐和理論上不斷創(chuàng)新，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷地發(fā)展和完善。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新、完善和發(fā)展，我個(gè)人認(rèn)為，突出地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一點(diǎn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

1992年初，鄧小平同志在南方談話中科學(xué)總結(jié)了黨的十一屆三中全會(huì)以來的實(shí)踐探索和基本經(jīng)驗(yàn)，從理論上，深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大問題。鄧小平同志說，姓“社”姓“資”的問題，要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！庇?jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義作出了科學(xué)的定義，糾正了我們以往將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

第二點(diǎn)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。

中國(guó)特色社會(huì)主義民主的兩種形式，一種是人民代表大會(huì)制度，一種是協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，“人民通過選舉、投票行使權(quán)利和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進(jìn)行充分協(xié)商，盡可能就共同性問題取得一致意見，是中國(guó)社會(huì)主義民主的兩種重要形式。在中國(guó)，這兩種民主形式不是相互替代、相互否定的，而是相互補(bǔ)充、相得益彰的，這兩種民主共同構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)主義民主政治的制度特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)?！?/p>

1997年9月，黨的十五大提出依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。十八大以來，全面推進(jìn)依法治國(guó)，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，提出法治中國(guó)建設(shè)的“新十六字方針”，那就是：科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，強(qiáng)調(diào)“依法治國(guó)是治理國(guó)家的基本方略”，明確提出“法治是治國(guó)理政的基本方式”。十八大之后，2012年12月，習(xí)近平總書記在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上莊嚴(yán)宣告，“依法治國(guó)，首先是依憲治國(guó)；依法執(zhí)政，關(guān)鍵是依憲執(zhí)政”，充分強(qiáng)調(diào)了憲法在依法治國(guó)中的重要地位。

2014年10月，黨的十八屆四中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》，提出全面依法治國(guó)的總目標(biāo)，那就是：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。

2014年12月4日是中國(guó)首個(gè)國(guó)家憲法日。2018年3月新修訂的憲法規(guī)定：“國(guó)家工作人員就職時(shí)應(yīng)當(dāng)依照法律規(guī)定公開進(jìn)行憲法宣誓。”3月17日，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂舉行第五次全體會(huì)議，新當(dāng)選為中華人民共和國(guó)主席、中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)主席的習(xí)近平同志進(jìn)行了憲法宣誓。這是憲法宣誓制度實(shí)行以來首次在全國(guó)人民代表大會(huì)上舉行的憲法宣誓活動(dòng)。

第三點(diǎn)，“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想及其實(shí)踐。

鄧小平在毛澤東、周恩來關(guān)于爭(zhēng)取和平解決臺(tái)灣問題思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想。1979年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》，表達(dá)了祖國(guó)大陸對(duì)臺(tái)灣人民的思念之情，也表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府以和平方式解決臺(tái)灣問題的意愿。1981年9月30日，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英向新華社記者發(fā)表談話，就臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，提出了九條方針（葉九條），這九條方針第一次全面地闡述了中央政府對(duì)臺(tái)灣的政策。1982年1月11日鄧小平在會(huì)見美國(guó)華人協(xié)會(huì)主席李耀慈時(shí)說，九條方針是以葉劍英副主席的名義提出來的，實(shí)際上是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”。這是第一次明確提出“一國(guó)兩制”的概念。1983年6月26日，鄧小平提出了解決臺(tái)灣問題的六條方針，這六條方針集中體現(xiàn)了鄧小平運(yùn)用“一國(guó)兩制”方式解決臺(tái)灣問題的構(gòu)想。“一國(guó)兩制”，就是在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。1992年，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)與臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)在兩岸事務(wù)性商談中就各自以口頭方式表述“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”達(dá)成共識(shí)，后被稱為“九二共識(shí)”。2005年3月14日，十屆全國(guó)人大三次會(huì)議高票通過《反分裂國(guó)家法》，充分反映了黨和國(guó)家努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的一貫立場(chǎng)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的堅(jiān)定決心。2008年12月，兩岸海、空直航和直接通郵正式啟動(dòng)，兩岸全面直接雙向“三通”邁開了歷史性步伐。為了堅(jiān)持“九二共識(shí)”，2015年11月7日，習(xí)近平主席同臺(tái)灣方面領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在新加坡會(huì)面，這是1949年之后兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的第一次會(huì)面，翻開了兩岸關(guān)系歷史性的一頁(yè)。

“一國(guó)兩制”的構(gòu)想首先是針對(duì)臺(tái)灣問題提出來的，但是付諸實(shí)踐首先是被用來解決香港、澳門問題。香港、澳門先后回歸祖國(guó)，“一國(guó)兩制”從科學(xué)構(gòu)想變成了生動(dòng)實(shí)踐。中華人民共和國(guó)政府于1997年7月1日對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)，中英兩國(guó)政府舉行香港交接儀式，英國(guó)政府把香港交還中國(guó)。1999年12月19日午夜至20日凌晨，中葡兩國(guó)政府舉行澳門政權(quán)交接儀式。香港和澳門回歸，標(biāo)志著外國(guó)列強(qiáng)占領(lǐng)中國(guó)國(guó)土的時(shí)代徹底結(jié)束，開創(chuàng)了港澳兩地和祖國(guó)內(nèi)地共同發(fā)展的新紀(jì)元。通過外交談判并以“一國(guó)兩制”的方式解決香港、澳門問題，是中國(guó)人民為世界和平與進(jìn)步事業(yè)作出的重要貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的創(chuàng)新，發(fā)展和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了根本制度保障。

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各國(guó)國(guó)情不同，每一個(gè)國(guó)家的政治制度都是獨(dú)特的，都是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的，都是在這個(gè)國(guó)家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度之所以行得通、有生命力、有效率，就是因?yàn)樗菑闹袊?guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來的。不可能脫離特定社會(huì)政治條件來抽象評(píng)判，不可能千篇一律、歸于一尊。在政治制度上，看到別的國(guó)家有而我們沒有就簡(jiǎn)單認(rèn)為有欠缺，要搬過來；或者，看到我們國(guó)家有而別的國(guó)家沒有，就簡(jiǎn)單認(rèn)為是多余的，要去除掉。這兩種觀點(diǎn)都是簡(jiǎn)單化的、片面的，因而都是不正確的。對(duì)豐富多彩的世界，我們應(yīng)該秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的好東西，在獨(dú)立自主的立場(chǎng)上，把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西，決不能囫圇吞棗、決不能邯鄲學(xué)步。因此，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上講到，“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會(huì)主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。”

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。”中國(guó)特色社會(huì)主義制度是“社會(huì)主義”與“中國(guó)特色”二者的有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，如同鄧小平同志所指出的一樣，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)“就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足”，另一個(gè)“再加上發(fā)揮社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)?！毙轮袊?guó)70年，中國(guó)人走過了西方國(guó)家兩三百年的現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，這些就充分證明了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

我們堅(jiān)持制度自信并不是說中國(guó)政治制度就完美無(wú)缺了，就不需要完善和發(fā)展了。我們不能自我滿足，更不能裹足不前、固步自封，而是要把堅(jiān)定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來，在堅(jiān)持根本政治制度、基本政治制度的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)制度體系完善和發(fā)展。黨的十八屆三中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，提出了全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。國(guó)家治理體系是黨領(lǐng)導(dǎo)人民管理國(guó)家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域的體制、機(jī)制和法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度。國(guó)家治理能力，是運(yùn)用國(guó)家制度管理社會(huì)各方面事務(wù)的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨、治國(guó)、治軍等各方面的能力。全面深化改革的總目標(biāo)是由兩句話組成的，前一句話“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度”，后一句“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。國(guó)家治理體系和治理能力是既相互區(qū)別，又相輔相成的有機(jī)整體，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化豐富了現(xiàn)代化概念的內(nèi)涵。

由于中國(guó)特色社會(huì)主義不斷成功，中國(guó)成為世界社會(huì)主義的旗手，改變了世界的格局。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界社會(huì)主義萬(wàn)馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會(huì)主義優(yōu)越性得到很大程度的彰顯。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中講到，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。”中國(guó)特色社會(huì)主義給世界提供了一條不同于西方現(xiàn)代化的道路，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說更具有可借鑒性。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義彰顯出了重要的世界意義。

關(guān)于新中國(guó)氣象紀(jì)事心得體會(huì)及感悟三

1.中國(guó)共產(chǎn)黨的生日：1921年7月1日。

一大：1921年7月23日至31日-在上海舉行。出席代表12人，代表黨員50人以上。會(huì)議在最后一天搬到浙江嘉興南湖的游船上舉行。大會(huì)通過了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)。《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》是這個(gè)15條約700字的簡(jiǎn)短綱領(lǐng)，確定了黨的名稱、奮斗目標(biāo)、基本政策、發(fā)展黨員、建立地方和中央機(jī)構(gòu)等組織制度，兼具黨綱和黨章的內(nèi)容，是黨的第一個(gè)正式文獻(xiàn)。

二大:中國(guó)共產(chǎn)黨第二屆全國(guó)代表大會(huì)在上海南成都路輔德里召開。大會(huì)依據(jù)全球革命形勢(shì)和中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)狀況，制訂了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。大會(huì)宣言指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，其目的是組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，以階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，消除私有財(cái)產(chǎn)制度，逐漸達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)。這是黨的最終奮斗目標(biāo)，是黨的最高綱領(lǐng)。為了實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)，大會(huì)提出在目前歷史條件下的最低綱領(lǐng)，這就是：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平;推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立;統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。

中共兩大精準(zhǔn)分析中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、中國(guó)革命性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力和前途，指出中國(guó)革命要分兩步走，中國(guó)近代史上首次明確提出徹底反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)各民族人民革命斗爭(zhēng)指明方向，對(duì)中國(guó)革命具有重大深遠(yuǎn)意義。

2.長(zhǎng)征:二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征簡(jiǎn)稱長(zhǎng)征，是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)工農(nóng)紅軍主力從長(zhǎng)江南北各地向陜北各地進(jìn)行的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。從1934年10月開始，1936年10月結(jié)束，2年，旅行2萬(wàn)5千里。中國(guó)工農(nóng)紅軍，在黨中央和毛澤東的精準(zhǔn)引領(lǐng)下，用了兩年時(shí)間，長(zhǎng)驅(qū)2.5萬(wàn)里，縱橫十一省份，沖破國(guó)民黨重兵的追堵，克服雪山草地自然險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝黨內(nèi)分裂危機(jī)，勝利完成長(zhǎng)征。紅軍長(zhǎng)征是世界歷史上前所未有的壯舉。其勝利標(biāo)志著中國(guó)革命新局面的開始。

3、遵義會(huì)議：1935年1月15日至17日，中共中央在遵義召開政治局?jǐn)U大會(huì)議。遵義會(huì)議明確地回答了紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的是非問題，指出了博古、李德軍事。指揮上的錯(cuò)誤;同時(shí)改組了黨中央領(lǐng)導(dǎo)，特別是軍事領(lǐng)導(dǎo)，解決了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)所面臨最迫切的軍事問題，結(jié)束了“左”傾教條主義在黨中央的統(tǒng)治，實(shí)際上確立了毛澤東在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。這次會(huì)議，在極端危急的歷史關(guān)頭，挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在以毛澤東為代表的馬克思主義正確路線領(lǐng)導(dǎo)下，克服重重困難，一步步地引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利。遵義會(huì)議是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它標(biāo)志著中共產(chǎn)黨在政治上開始走向成熟。遵義會(huì)議后，紅軍重整旗鼓，振奮精神，在中央軍委指揮下，展開了機(jī)動(dòng)靈活的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。

4、十一屆三中全會(huì)：1978年12月召開的十一屆三中全會(huì)，在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的支持下，沖破長(zhǎng)期左的錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，批評(píng)了兩個(gè)凡是的錯(cuò)誤方針，明確指出必須完整、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系。全會(huì)高度評(píng)價(jià)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，做出了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來和實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策。十一屆三中全會(huì)，是建國(guó)以來我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正，是從這次全會(huì)開始的。偉大的社會(huì)主義改革開放，是由這次全會(huì)揭開序幕的。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，是以這次全會(huì)為起點(diǎn)開辟的。當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義---鄧小平理論，是在這次全會(huì)前后開始逐步形成和發(fā)展起來的。十一屆三中全會(huì)是一個(gè)光輝的標(biāo)志，它表明中國(guó)從此進(jìn)入了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。十一屆三中全會(huì)的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，已經(jīng)和正在隨著實(shí)踐的發(fā)展越來越充分地顯示出來，并將貫穿于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全部進(jìn)程。

5、十四大：中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)于1992年10月12～18日在北京舉行。大會(huì)總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來14年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，決定抓住機(jī)遇，加快發(fā)展;確定我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;提出用鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨。大會(huì)還通過了關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》的決議，將建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和黨的基本路線寫進(jìn)黨章。大會(huì)對(duì)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論做出了科學(xué)的概括和評(píng)價(jià)，確立了這一理論在全黨黨的指導(dǎo)地位，這一理論是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期的各項(xiàng)工作的根本指導(dǎo)方針。這次代表大會(huì)還確定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。

6、十五大：中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)于1997年9月12～18日在北京舉行。黨的十五大的主題是：高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)。大會(huì)著重闡述了鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。指出，在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來的路線不動(dòng)搖，就是高舉鄧小平理論的旗幟不動(dòng)搖。大會(huì)提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng);強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。大會(huì)還指出，公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化。非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。允許和鼓勵(lì)資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收益分配。大會(huì)通過了關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨章程修正案》的決議，把鄧小平理論確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想并載入黨章，明確規(guī)定中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南。

7、十六大：中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)于11月8～15日在北京舉行。大會(huì)的主題是：高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。十六大的靈魂是：“三個(gè)代表”重要思想。十六大的精髓是：堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。黨的十六大是我們黨在新世紀(jì)召開的第一次代表大會(huì)，也是我們黨在開始實(shí)施社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略部署的新形勢(shì)下召開的一次十分重要的代表大會(huì)。江澤民同志在大會(huì)上所作的報(bào)告，深刻闡明了我們黨在新世紀(jì)堅(jiān)持舉什么旗、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等重大問題，對(duì)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了全面部署，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

8，十七大：10月在北京召開的黨的十七大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)。十七大的主題是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。其中高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是黨的十七大主題中具有核心地位的思想。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。十七大在理論層面全面深化和豐富了科學(xué)發(fā)展觀，又通過將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章等制度化安排，使科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步成為執(zhí)政黨的不二選擇，這為中國(guó)未來的可持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的保證。

黨的十七大的歷史意義：中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)，是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真總結(jié)了黨的十六大以來的工作和取得的成就，回顧總結(jié)改革開放以來黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)全面推進(jìn)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程做出戰(zhàn)略部署，是指導(dǎo)我們黨推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的動(dòng)員令和進(jìn)軍號(hào)。

在中央召開的“兩會(huì)”上，胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”，即以熱愛祖國(guó)為榮以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥。胡錦濤總書記指出：在我們的社會(huì)主義里要引導(dǎo)廣大干部群眾尤其是青年人樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀?！鞍藰s八恥”涵蓋了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)容，不僅可以改善社會(huì)風(fēng)氣，體現(xiàn)價(jià)值觀導(dǎo)向而且對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。因此，每一個(gè)中國(guó)人尤其是我們青年人都必須時(shí)刻將“八榮八恥”銘記于心。

9、十八大：中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)于2012年11月8日至14日在北京舉行。胡錦濤代表第十七屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告。報(bào)告明確回答了我們黨在改革發(fā)展關(guān)鍵階段舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)等重大理論和實(shí)踐問題。

兩個(gè)“五位一體”

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局：經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。

黨的建設(shè)總體布局：思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

“兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)”：一是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，二是在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，必須牢牢把握“八個(gè)堅(jiān)持”。①必須堅(jiān)持人民主體地位，②必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，③必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放，④必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，⑤必須堅(jiān)持走共同富裕道路，⑥必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，⑦必須堅(jiān)持和平發(fā)展，⑧必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

“三個(gè)自信”：道德自信、理論自信、制度自信

“四化同步”：工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。

實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。

“兩個(gè)翻番”：為全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，到2020年“實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番”新目標(biāo)。

對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括“三個(gè)倡導(dǎo)”：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

中國(guó)將始終不渝走和平發(fā)展道路。要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)，要發(fā)展不要貧窮，要合作不要對(duì)抗，推動(dòng)建立持久和平、共同繁榮的和諧世界。

建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新性的馬克思主義政黨。

“四個(gè)意識(shí)”：憂患意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、宗旨意識(shí)、使命意識(shí)。

反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，做到干部清正、政府清廉、政治清明。

加強(qiáng)“四個(gè)監(jiān)督”：黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督。

10、十八屆三次會(huì)議：中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議，于2013年11月9日至12日在北京舉行。全會(huì)充分肯定黨的十八大以來中央政治局的工作，高度評(píng)價(jià)黨的十一屆三中全會(huì)召開35年來改革開放的成功實(shí)踐和偉大成就，研究了全面深化改革若干重大問題。

全會(huì)由中央政治局主持。中央委員會(huì)總書記習(xí)近平作了重要講話。

全會(huì)聽取和討論了習(xí)近平受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》。習(xí)近平就《決定(討論稿)》向全會(huì)作了說明。

全會(huì)充分肯定黨的十八大以來中央政治局的工作。一致以為，面對(duì)十分復(fù)雜的國(guó)際形式和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，中央政治局全面貫徹黨的十八大和十八屆一中、二中全會(huì)精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，著力穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革，沉著應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，扎實(shí)推進(jìn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，各項(xiàng)工作取得新進(jìn)展，推動(dòng)發(fā)展成果更多的更公平惠及全體人民，實(shí)現(xiàn)了貫徹落實(shí)黨的十八大精神第一年的良好開局。

11、十八屆四中全會(huì)：中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議(簡(jiǎn)稱十八屆四中全會(huì))定于2014年10月20日至23日在北京召開。十八屆四中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》，為法治中國(guó)的建設(shè)繪就了新的藍(lán)圖。這是中國(guó)法治發(fā)展歷程中具有里程碑意義的事件，必將推動(dòng)中國(guó)法治跨越到更高的水平和層次。從全會(huì)發(fā)布的公報(bào)來看，十八屆四中全會(huì)對(duì)推進(jìn)依法治國(guó)的戰(zhàn)略部署著眼于“全面”二字。全面推進(jìn)依法治國(guó)涵蓋了黨、國(guó)家、社會(huì)生活以及軍隊(duì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了法治的“全覆蓋”。

闡明了全面推進(jìn)依法治國(guó)的必要性和根本意義。全面推進(jìn)依法治國(guó)對(duì)于實(shí)現(xiàn)我們黨確立的偉大奮斗目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有根本意義。習(xí)近平總書記多次提到，“國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱?！蔽ㄓ幸揽糠ㄖ?，才能凝聚中國(guó)共識(shí)和力量，弘揚(yáng)中國(guó)精神，共建法治之中國(guó)，復(fù)興中華之文明。全面推進(jìn)依法治國(guó)對(duì)于實(shí)現(xiàn)全面深化改革的總目標(biāo)——完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有根本意義。改革開放以來的經(jīng)驗(yàn)證明，唯有依靠法治，才能突破利益固化之藩籬，攻克深層復(fù)雜之難題，確保改革有序進(jìn)行，通過良法善政實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義和全體人民最大福祉。全面推進(jìn)依法治國(guó)對(duì)于實(shí)現(xiàn)黨自身建設(shè)的目標(biāo)——提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平、長(zhǎng)期執(zhí)政具有根本意義。唯有依靠法治，以法治作為執(zhí)政之根本遵循，樹立法治思維，掌握法治方式，才能夯實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固執(zhí)政地位。

提出了總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

強(qiáng)調(diào)指出了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義法治的一致性。

明確了全面推進(jìn)依法治國(guó)的重大任務(wù)。