體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

2022廉潔文化概況心得體會及收獲一

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家風好，家道興盛，和平幸福的家風差，不可避免地會給子孫帶來損害，給社會帶來損害。家庭的發(fā)展與家庭風格的傳承密切相關(guān)，清廉的家庭風格可以保障家庭的幸福，恩澤子孫的孩子，貪婪的家庭風格切斷家庭的命脈，給子孫帶來災難。古代中國家庭的一代變遷故事證明了廉潔家庭風格的重要性。清廉的家風成就了名臣賢官。唐朝名臣房玄齡政績出色，為開創(chuàng)貞觀之治做出了重要貢獻。他的成就與其家庭繼承的清廉家庭風密不可分，其父房彥謙總是官員清廉，言傳身教，給房玄齡做了良好的示范。受家庭文化的影響，房玄齡保護清廉，最終獲得清廉為官，永遠名相的美稱。北宋賢臣包拯以身作則、言傳身教，鼓勵子孫清廉為官，受清廉家風的影響，包拯祖孫三代都自己奉公，廉潔守法，深受人們喜愛。鄭義門是清廉家風建設(shè)的典范，曾被明太祖親自授予江南第一家，鄭義門經(jīng)過宋、元、明三朝300多年，15世同居、同食的家庭奇跡，維持了這個家庭300多年的繁榮，是鄭義門族規(guī)鄭氏規(guī)范及其優(yōu)秀家庭風格。貪婪的家風切斷了家庭的命脈。對照清官廉官，歷史上一些家庭因腐化墮落而衰落的例子也不少見。漢代重臣霍光，早期重視自己的修養(yǎng)，為官員謹慎，可以公正工作，但隨著權(quán)力的增加，他的警惕性也減退，特別是治家無能為力?；艄獾钠拮訛槿思刀?，犯了重罪后，霍光瞞著天空過海，不演奏也不懲罰?；艄馑篮?，霍氏的子弟還掌握著重要的權(quán)利，但由于家政不修，驕傲，生活奢侈糜爛，甚至產(chǎn)生了謀反的心，霍家的家人被殺害，成為了親戚朋友。北宋總理寇準，剛智慧，不怕強權(quán)，在抵抗遼國入侵時立下汗馬功勞，但他在生活方面奢侈腐爛，為家庭敗北埋下了禍根。明代第一輔助嚴嵩強奸狡猾，兒子嚴世粉絲生活腐爛，貪婪成性，敢于威脅王子錢，最后嚴世粉絲因罪被殺，嚴家被抄襲。

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黨員的家風不是獨立存在的，它潛移默化地影響著大家的思想和行為風格，與黨風、政風、社會風格相互作用。清廉的家風可以說是黨員作風的試金石，是折射黨風、政風、人品的三棱鏡。

(1)清廉的家風為黨員干部廉潔自律構(gòu)筑家庭防線。我黨老一代革命家一直非常重視家庭風格的建設(shè)，毛澤東有著名的三原則:戀愛家庭不為自己所動搖，不為老謀利益，不為自己所動搖的周恩來總理制定過十條家庭規(guī)則的李先念對孩子的要求非常嚴格，不僅沒有給他們照顧，還規(guī)定孩子不能做生意賺錢。我們要努力學習他們的好家風，堅持廉潔修身，廉潔齊家，用好家風塑造優(yōu)良作風，積極投身司法工作實踐，促進陽光審判，增強司法公開力，實現(xiàn)公正廉潔司法。

（二）清廉家風為黨員干部防腐打造安全屏障。清廉的家風不僅是家庭幸福的基礎(chǔ)，也是黨員干部忠于職守、敬業(yè)的安全閥。黨員干部能否廉潔奉公，在自己的同時也離不開家庭環(huán)境的影響。在工作中，家人的善意注意也許會讓當事人恍然大悟，在懸崖上勒馬，同樣，家人的貪婪語言也許會讓當事人一生后悔。廉潔家風是黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，廉潔從政的前提，執(zhí)政為民的保證，更是我們黨員干部工作的重要基礎(chǔ)，是我們防腐的安全屏障。

（三）廉潔家風為黨員干部家庭和睦設(shè)立廉潔底線。黨員干部要以正氣、兩袖清風的形象教育引導好家庭，廉潔自律，清潔人，清潔工作，嚴禁別人做，自己先不做，為親戚孩子做榜樣。始終保持警惕，樹立下劃線意識，保持操守，保持清白的本色，形成清正的風，經(jīng)常吹家庭的廉政風，經(jīng)常讀家庭的廉政經(jīng)，經(jīng)常計算家庭的廉政帳，廉潔地互相教育，互相影響，互相監(jiān)督，只有家庭全體人員合作，家庭風正

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黨風作風與黨員干部家風緊密聯(lián)系，弘揚清廉家風，為推動黨風政風建設(shè)提供現(xiàn)實路徑，全體黨員應(yīng)著重培養(yǎng)和踐行新時代的清廉家風。

必須擔任家風建設(shè)的示范者。嚴格按照《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》的要求，規(guī)范自己的言行，建立團結(jié)和平、相親相愛的家庭關(guān)系，建立共同的生活態(tài)度和價值取向，包容、支持和理解，互互尊敬、相愛、相信、相互學習、相互幫助，使自己成為好家風的示范者。同時，制定清廉的家庭規(guī)則家庭訓練，開展家庭教育，規(guī)范家庭思想和行為，使他們成為好家庭風格的真正支持者。

第二，當傳統(tǒng)家風的傳承者。學習優(yōu)秀的家庭治理文化，參考老一代革命家、黨的先驅(qū)模范的家庭治理經(jīng)驗，將優(yōu)秀的家庭風格文化滲透到家庭成員中，將修身、齊家、治國、平天下的處世哲理和愛國愛家的博大感情內(nèi)化到家庭成員的思想中，外化到家庭成員的行為上。充分發(fā)揮黨員干部立家訓練、樹家規(guī)的領(lǐng)導模范作用，通過道德講堂等平臺，以家規(guī)家訓練、家風故事、傳承感覺等形式，表現(xiàn)周圍優(yōu)秀的警察家國情懷。

三要擔當核心價值的育人。弘揚社會主義道德新風尚，在家庭中自覺營造廉潔自律、忠誠負責、誠實守信的良好氛圍，培育現(xiàn)代良好的家庭風格。齊家風，立家規(guī)則，讓家人知道原則是什么，底線在哪里，能做什么，不能做什么，嚴格遵守社會主義的核心價值觀，使樸素的家風和優(yōu)秀的黨風同時共振。

家是最小的國家，國家是千萬家。讓好家風、好作風、好黨風的陽光雨露、潤澤黨員干部修身立業(yè)的心志，培養(yǎng)追求卓越的堅定信念。

2022廉潔文化概況心得體會及收獲二

103.一身正氣上班來，兩袖清風回家去。

104.大力加強廉政文化建設(shè)，大力營造反腐倡廉氛圍

105.以廉為榮，以貪為恥，以勤為標，以懶為戒

106.構(gòu)建反腐懲防體系，創(chuàng)造和諧文明社會

107.防微杜漸，警鐘長鳴，廉潔自律，黨性長存

108.反腐倡廉，發(fā)展經(jīng)濟，文明和諧，振興總站

109.眾志成城，高舉反腐大旗;齊心協(xié)力，懲治貪官污吏。

110.深入開展反腐倡廉鑒于，筑牢拒腐防變思想防線

111.誠心誠意辦實事，為證之本公為先，為官之本廉為先

112.深入學習貫徹科學發(fā)展觀，推進我鎮(zhèn)黨風廉政建設(shè)再上新臺階。

2022廉潔文化概況心得體會及收獲三

按照市局黨組關(guān)于貫徹落實《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》具體意見中“每年至少講一次廉政黨課要求。下面，圍繞利益關(guān)主題，就黨員干部應(yīng)當樹立什么樣的利益觀;黨員干部為什么要樹立正確的利益觀;黨員干部如何樹立正確的利益觀;黨員干部需要正確處理的幾個關(guān)系。等四個方面談一下自己的認識和體會。

首先講第一個問題。

一、黨員干部應(yīng)當樹立什么樣的利益觀

我們的黨員干部究竟應(yīng)當樹立什么樣的利益觀呢?換句話說，也就是什么樣的利益觀才是我們所應(yīng)當具有的正確的利益觀?要回答這個問題，就要從利益觀說起。如果要給利益觀下個定義的話，首先就要弄清楚什么是“利益”。通俗地說，利益其實就是好處。從這個意義上說，利益觀就是一個人對好處所持的看法和態(tài)度。

利益觀是受世界觀支配的，有什么樣的世界觀就會有什么樣的利益觀?？梢姡嬗^是有階級性的，資產(chǎn)階級利益觀的核心就是個人利益至上，就是信奉“人不為己天誅地滅”那一套。這種利益觀具有很強的腐蝕性和誘惑力，至今仍在一些人的頭腦中根深蒂固。遠的不說，就是在我們的黨員干部隊伍里，被資產(chǎn)階級利益觀困擾者也大有人在。以謀取私利為目標的“有權(quán)不使過期作廢”等錯誤觀念，正是這種利益觀的真實寫照!

隨著我們黨執(zhí)政時間的不斷延續(xù)，隨著改革開放的不斷發(fā)展，隨著國內(nèi)外形勢的不斷變化，隨著我們干部隊伍成分的不斷更新，絕大多數(shù)同志能夠在正確的利益觀指導下，為了黨和人民的事業(yè)艱苦奮斗，努力工作。但也應(yīng)當看到，確有一些黨員干部經(jīng)不住資產(chǎn)階級腐朽思想的腐蝕與誘惑，利益觀上出現(xiàn)了偏差，導致內(nèi)心世界的頹廢與墮落，直接反映在現(xiàn)實生活中，其主要表現(xiàn)如下：一是與民爭利、以權(quán)謀私，憑借手中的權(quán)力，非法謀取個人、家庭和小團體的利益，甚至為了錢、權(quán)、色等不可告人的目的，不惜損害人民群眾的利益;二是貪圖享樂、奢侈揮霍，把吃喝玩樂當成人生的最大樂趣，視艱苦奮斗為“冒傻氣”，整天沉湎于觥斛交錯、紙醉金迷之中;三是突出自己、好大喜功，把個人出名獲利當作想問題、辦事情的出發(fā)點，弄虛作假、欺上瞞下，甚至為了個人名利而不惜勞民傷財;四是心術(shù)不正、勾心斗角，把舊時的官場作風帶進現(xiàn)實生活，終日里謀人不謀事，干工作敷衍塞責、得過且過，卻把心思用于貶低別人、抬高自己，以求升官晉爵;五是見風使舵、庸俗市儈，對上級阿諛奉承，對同事拉拉扯扯，對朋友居心叵測，對群眾漠不關(guān)心，凡事以對個人是否有利為準則;六是盲目攀比、怨天尤人，收入同多的比、待遇同高的比、條件同好的比，總覺得自己吃虧。事業(yè)不成怨條件、工作不力怨環(huán)境、關(guān)系不順怨領(lǐng)導、業(yè)績平平怨下屬，好像黨和人民總是對不起他。

上述現(xiàn)象不能不說與一些干部沒有樹立起正確的利益觀有著直接關(guān)系。盡管這些問題不是我們干部隊伍的主流，但如果不認真對待并切實加以糾正，支流就有可能變成主流，這決不是危言聳聽。

資產(chǎn)階級利益觀同我們黨的性質(zhì)和宗旨格格不入，如果抱著這樣的利益觀不肯放手，就不配當黨員干部，更不配當領(lǐng)導干部。那么，我們黨員干部應(yīng)該具有什么樣的利益觀呢?對此，劉少奇同志早在六十多年前的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書里就作出了高度概括，他說：“黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動的最高原則。根據(jù)這個原則，在每個黨員的思想和行動中，都要使個人利益和黨的利益完全一致。在個人利益和黨的利益不一致的時候，能夠毫不躊躇、毫不勉強地服從黨的利益，犧牲個人利益。為了黨的、無產(chǎn)階級的、民族解放和人類解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說的‘黨性’或‘黨的觀念’、‘組織觀念’的一種表現(xiàn)。這就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級政黨原則性的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級意識純潔的最高表現(xiàn)”。

中國共產(chǎn)黨是代表廣大人民根本利益的政黨，黨的利益就是人民的利益，共產(chǎn)黨人應(yīng)有的利益觀歸結(jié)到一點，就是人民的利益高于一切。過去如此，現(xiàn)在如此，將來也是如此。

人民的利益高于一切，短短九個字，卻有著極其豐富的內(nèi)涵。在改革開放和市場經(jīng)濟條件下，正確的利益觀至少應(yīng)當包括以下幾方面。

_、個人利益服從整體利益的觀念。這里所說的整體利益，就是指黨和人民的利益，個人利益則不單指黨員干部本人，還包括自己的家庭成員和親屬的利益。當個人利益與整體利益發(fā)生沖突的時候，必須具有無條件地服從整體利益的觀念。

_、局部利益服從全局利益的觀念。也就是說，黨員干部不僅不能只顧個人利益，而且不能只顧本地區(qū)、本部門、本單位的局部利益，必須站在黨和人民的立場上，從全局的高度觀察和思考問題。當局部利益與全局利益發(fā)生沖突的時候，必須具有無條件服從全局利益的大局觀念。

_、眼前利益服從長遠利益的觀念。有些事情從眼前看是有益的，但從長遠看是有害的，這就需要我們的黨員干部具有戰(zhàn)略家的眼光和膽識，不為眼前利益所惑，樹立為長遠利益而奮斗的堅定信念。

_、甘于清貧的無私奉獻觀念。始終把群眾利益放在最前面，時刻不忘人民公仆的本色，突出一個“謀”字，樹立全心全意為人民謀利益的無私奉獻精神。

_、自律基礎(chǔ)上的遵紀守法觀念。特別是在市場經(jīng)濟條件下，一切都必須在政策和法律允許的前提下來進行，黨員干部都要強化自己的法制觀念，即使在謀取正當利益的時候，也要嚴格自律，模范地遵紀守法。

全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨員對待利益問題的根本原則，也是共產(chǎn)黨員一切言行的根本出發(fā)點和落腳點。檢驗一個黨員領(lǐng)導干部是不是稱職，最根本的標準也是這一點。

二、黨員干部為什么要樹立正確的利益觀

黨員干部必須樹立正確的利益觀，這不是什么人強加給我們的，而是黨的性質(zhì)和宗旨的客觀要求，是我們從入黨那天起就鄭重許下的諾言，倘不如此，就是背信棄義，就失去了當黨員干部的資格。為什么這樣說呢?我想至少有以下幾條理由。

_、樹立正確的利益觀，是實踐黨的宗旨和“三個代表”重要思想的需要

____年_月_日，一位普通的八路軍戰(zhàn)士，在陜北安塞縣燒木炭，因為炭窯倒塌犧牲了，他就是張思德。為了紀念他并號召大家向他學習，毛澤東同志寫了《為人民服務(wù)》一文，提出了為人民服務(wù)的響亮口號。____年，黨的“七大”正式把“全心全意為人民服務(wù)”寫進了黨章的總綱。從此，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身和為人民服務(wù)，成為共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價值觀的核心內(nèi)容;成為共產(chǎn)黨人權(quán)力觀、地位觀、利益觀的永恒主題;成為保持黨的純潔性的重要標志。

作為黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)決不是一句空洞的口號，必須體現(xiàn)在全體共產(chǎn)黨員的實際行動中。我們知道，一個人的行動是受思想支配的，如果頭腦中沒有樹立起正確的利益觀，私心雜念就會占上風，就不會有全心全意為人民服務(wù)的實際行動，實踐黨的宗旨也就會成為一句空話。

____年初，江澤民總書記從黨的事業(yè)興旺發(fā)達，國家長治久安的高度，作出了“三個代表”的精辟論述。他強調(diào)指出“三個代表”同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，其關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在保持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民?！叭齻€代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強和改進黨的黨的建設(shè)，推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展的強大思想武器。

“三個代表”是一個完整的理論體系，先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民的根本利益三者是密切相關(guān)、辨證統(tǒng)一的整體。先進生產(chǎn)力是推動人類社會發(fā)展前進的最終決定力量，從根本上決定和影響著先進文化的形成與發(fā)展;先進文化是人類文明進步的結(jié)晶，是推動社會前進的精神動力，對先進生產(chǎn)力的發(fā)展有著巨大的促進作用;代表最廣大人民的根本利益，是代表先進生產(chǎn)力和先進文化的歸宿和出發(fā)點。我們黨除了最廣大人民群眾的利益之外，沒有自己的特殊利益，這是無產(chǎn)階級政黨先進性的根本體現(xiàn)。

“三個代表”不是自封的，也不是憑主觀想象就可以做到的。只有真正在實踐中做到了全心全意為人民服務(wù)，才能得到人民群眾的認可，老百姓才會認為你可以代表他們的根本利益，也才會真心實意地跟你走。這才是我們黨的凝聚力和號召力的真正所在。需要強調(diào)的是，黨代表最廣大人民的根本利益，是通過我們每一個黨員和黨員干部的言行來體現(xiàn)的，任何謀取私利的行為都與“三個代表”的重要思想背道而馳。

由此可見，要實踐黨的宗旨、堅持“三個有利于”、落實“三個代表”的要求，無不需要我們的黨員領(lǐng)導干部，牢固樹立正確的利益觀，并體現(xiàn)在自己的實際行動中。

_、樹立正確的利益觀，是建立高素質(zhì)干部隊伍的需要

我們黨已經(jīng)走過__年多的歷程，執(zhí)政也已經(jīng)近__個年頭，為什么黨能夠從小到大、由弱到強?最根本的一點就是，我們黨始終沒有忘記為人民服務(wù)、為廣大人民群眾謀利益這個根本。盡管我們也走過一些彎路，盡管在黨員干部隊伍里確存在消極腐敗現(xiàn)象，但這只是支流問題，從總體上看，我們的干部隊伍主流是好的，是黨和人民信得過的。對這一點，我們不能有絲毫的含糊。如果把我們的干部隊伍看得一團漆黑，在實際工作中就非犯“左”的錯誤不可，如果認為干部隊伍的主流是好的，就會有另外一種結(jié)果。

毛澤東同志早就說過，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。這一論斷過去適用，今天仍然適用。試想，假如這個“決定因素”出了毛病，還談什么黨和人民的事業(yè)呢?因此，加強干部隊伍建設(shè)，全面提高干部隊伍的整體素質(zhì)，對于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)來說，是至關(guān)重要的。

歷史發(fā)展到今天，我們的干部隊伍已經(jīng)發(fā)生了很大變化，目前，在各個崗位上工作的領(lǐng)導干部，大多是新中國成立以后，甚至是改革開放以來成長起來的，改革開放帶給我們的不僅是實惠和機遇，同時也帶來了如何對待權(quán)力、地位與利益的考驗。能不能經(jīng)受住考驗，是每個黨員干部必須正視的重大問題。正如江澤民總書記在中紀委五次全會上講的：“新中國成立之后，黨成為執(zhí)政黨，掌握了政權(quán)，有了調(diào)動全國人、財、物等資源的權(quán)力，而且權(quán)力之大，可調(diào)動的資源之多，都是執(zhí)政前無法比擬的。大批黨員、干部擔任了從中央到地方各個部門、各個地區(qū)的領(lǐng)導職務(wù)，手中都掌握了這樣那樣的權(quán)力。黨的地位的變化，黨員和干部的地位的變化，對各級黨組織和每個黨員、干部都是一個極大的考驗，也給我們黨的自身建設(shè)提出了新的課題?！痹鯓硬拍芙?jīng)受住這種考驗呢?恐怕只能在全面提高干部隊伍的整體素質(zhì)上下功夫。這就要求每一個黨員干部都要加強黨性鍛煉，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。其中，能不能樹立正確的利益觀乃是對每一個黨員干部最現(xiàn)實的考驗，也是全面提高干部隊伍素質(zhì)的關(guān)鍵一環(huán)。如果這個問題不能解決好，我們就將失去民心，其后果不堪設(shè)想。

以上，是從大的方面回答為什么要樹立正確的利益觀的問題。如果從黨員干部個人角度來考慮，樹立正確的利益觀也十分重要。這是因為，只有樹立了正確的利益觀，你才能在市場經(jīng)濟的大潮中站穩(wěn)腳跟，在金錢和物質(zhì)利益的誘惑面前方寸不亂，才能受到群眾的擁護和愛戴。反之，如果你堅持錯誤的利益觀，一事當前先替自己打算，置群眾的冷暖于不顧，甚至見利忘義、以權(quán)謀私而自以為得計，就遲早要被人民所拋棄。焦裕祿、孔繁森等模范人物，他們之所以受到人們的尊崇和愛戴，重要的一條是他們頭腦里有正確的利益觀作指導，不為金錢和物質(zhì)利益所動，時時處處想著群眾利益，全心全意為人民服務(wù)。相反，那些在物質(zhì)利益面前跌跤翻船的人，無一不是在利益觀上出了毛病。可以這樣說，凡是在經(jīng)濟方面違紀違法的人，其利益觀都是錯誤的，無一例外。

正反兩方面的實例告訴我們，黨員干部如果不能樹立起正確的利益觀，不僅有害于黨和人民事業(yè)的大局，也終將毀了自己。

二、黨員干部如何樹立正確的利益觀

當我們知道什么是正確的利益觀和為什么要樹立正確的利益觀之后，接下來的問題是怎樣樹立正確的利益觀。我認為，要樹立正確的利益觀，必須解決好以下幾個問題。

_、必須解決好世界觀、人生觀和價值觀的問題

江澤民在中紀委七次全會上的講話中指出：“在世界觀、人生觀、價值觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價值觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀?！苯瓭擅竦倪@番話明確告訴我們，正確的世界觀是領(lǐng)導干部的立身之本，不解決好這個問題，什么正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀等等，都無從談起。

世界觀是指人們對世界總的和基本的看法。共產(chǎn)黨人應(yīng)當具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學的世界觀。從一定意義上說，世界觀就是人生的“總開關(guān)”，這個開關(guān)工作正常，人就有明確的前進方向;這個開關(guān)出了毛病，人生就會迷茫甚至步入歧途。在現(xiàn)實生活中，為什么同樣是黨員干部，絕大多數(shù)能夠嚴于律己，時時想著廣大人民群眾的利益，而有的人卻追求一己私利甚至墮落成腐敗分子呢?根本原因就在于不同的世界觀對人們有著不同的導向作用。因此，要樹立正確的利益觀，首先就要樹立正確的世界觀。

與世界觀緊密相連并受世界觀制約的人生觀和價值觀，同樣是黨員干部必須注重解決好的問題。簡單地說，人生觀就是人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。怎樣做人?做一個什么樣的人?人生的道路應(yīng)該怎樣走?是每一個人都必須面對的人生現(xiàn)實。江澤民同志對此有一段非常精辟的論述，并寫進了黨的十五屆六中全會《決定》，就是要求黨員干部“要在思想上解決好參加革命是為什么、現(xiàn)在當干部應(yīng)該做什么、將來身后留點什么的問題，自覺抵制各種剝削階級腐朽思想的侵蝕，增強拒腐防變的能力。”這“三個解決好”，集中反映了為官做人的基本規(guī)律和根本態(tài)度，就是告訴我們應(yīng)該樹立什么樣的人生觀?！皡⒓痈锩鼮槭裁础?，講的是領(lǐng)導干部參加革命的初衷，就是干什么來的、圖的是什么;“當干部應(yīng)該做什么”，講的是領(lǐng)導干部的現(xiàn)實作為，是打算用人民給的權(quán)力去為老百姓服務(wù)呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利;“身后留點什么”，講的是歷史評價問題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開后戳脊梁骨。貫穿這“三個解決好“的主線就是為什么人掌權(quán)、為什么人服務(wù)的問題。如果能做到這“三個解決好”，也就為樹立正確的利益觀打下了堅實根基。

人們對某種事物或現(xiàn)象是愛好還是憎惡、是贊同還是反對、是接近還是回避，體現(xiàn)了人的價值觀。價值觀往往是隱含在人的意識深處的東西，從一定意義上說，它就象人生的“方向盤”，通常情況下，會幫助人們在有關(guān)善惡、是非、真假、曲直的判斷中明確方向，作出正確選擇，即使在遇到復雜局面和突發(fā)事件時，也能堅定不移地沿著正確的方向前進。

總之，要樹立正確的利益觀，就必須首先樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定共產(chǎn)主義的遠大理想，堅定建設(shè)有中國特色社會主義的信念。這就需要我們認真刻苦地學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學習江澤民同志的重要論述，并且要堅持不懈，做到學習、學習、再學習。

_、必須樹立正確的權(quán)力觀和地位觀

解決好權(quán)力觀和地位觀的問題，對于黨員干部樹立正確的利益觀具有十分重要的意義。

權(quán)力觀、地位觀和利益觀是緊密相連、相互制約的關(guān)系。對于黨員領(lǐng)導干部來說，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀和利益觀。道理很簡單，試想，一個人的權(quán)力觀是扭曲的甚至是錯誤的，你能指望他具有正確的地位觀和利益觀嗎?肯定不能。同樣，如果一個人的利益觀是錯誤的，他的權(quán)力觀也決不會是正確的?？梢姡獦淞⒄_的利益觀，就必須解決好權(quán)力觀并進而解決好地位觀的問題。

什么才是我們所要樹立的正確的權(quán)力觀呢?對此，江澤民總書記在中紀委七次全會上的講話中作了精辟的論述，他說：“領(lǐng)導干部樹立正確的權(quán)力觀，必須正確認識我們手中權(quán)力的性質(zhì)。只有把這個問題真正搞明白了，我們才能正確地看待和運用手中的權(quán)力。必須認識到：第一，我們黨在革命戰(zhàn)爭時期是代表人民并領(lǐng)導人民去奪取政權(quán)的，革命勝利以后則要代表并領(lǐng)導人民掌握和行使好國家的各項權(quán)力。第二，我國是社會主義國家，人民是國家的主人，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、社會主義國家的一切權(quán)力，都是來自于人民的。領(lǐng)導干部手中的權(quán)力說到底都是人民賦予的。第三，領(lǐng)導干部必須運用人民賦予的權(quán)力為國家的安全、發(fā)展和富強服務(wù)，為人民群眾的團結(jié)、富裕和安寧服務(wù)。一句話，必須始終用來為國家和人民謀利益，而絕不能把它變成謀取個人或少數(shù)人私利的工具。第四，一代一代的領(lǐng)導干部都必須始終信守為人民掌握和行使權(quán)力的正確原則，同時要始終自覺地接受黨和人民對自己行使權(quán)力的監(jiān)督?！笨倳浀倪@段話告訴我們，所謂正確的權(quán)力觀主要包括“四個必須認識到”：一是代表并領(lǐng)導人民掌握和行使權(quán)力;二是我們手中的權(quán)力是人民給的;三是我們手中的權(quán)力必須用來為人民服務(wù);四是權(quán)力的行使必須置于黨和人民的監(jiān)督之下。一個黨員干部如果能清醒地認識到上述幾點，樹立正確的利益觀問題也就不難解決了。

_、必須保持和發(fā)揚艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)與作風

以貪圖享受、鋪張浪費為特征的享樂主義，是資產(chǎn)階級利益觀的典型表現(xiàn)，要樹立正確的利益觀，就必須同享樂主義作堅決的斗爭，就必須保持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風，堅決反對奢侈浪費的惡習。

艱苦奮斗的思想是毛澤東同志早在井岡山時期就提出來的，正是靠著這種精神，我們黨才一步步壯大起來，最后取得了全國政權(quán)。中國革命勝利前夕，黨中央和毛澤東同志清醒地認識到，創(chuàng)業(yè)難，守成更難。

____年_月，在黨的七屆二中全會上，毛主席高瞻遠矚地說：“這一點現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風?！贝撕蟮那闆r證明，毛主席的這番話具有極強的針對性和預見性，____年便發(fā)生了劉青山、張子善案件。毛主席針對這個問題說：“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有什么辦法治理他們，那么天下一定會大亂，老百姓一定當李自成。國民黨是這樣，共產(chǎn)黨也會是這樣?！苯裉欤覀冎販孛飨倪@些話，仍舊具有振聾發(fā)聵的作用。

黨的十一屆三中全會后，我們黨開始領(lǐng)導人民進行改革開放的偉大事業(yè)。鄧小平同志又反復強調(diào)要堅持不懈地提倡艱苦奮斗精神，他說：“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象?！边@就告訴我們，黨員干部手中都掌握著權(quán)力，社會環(huán)境復雜，領(lǐng)導干部受到外界各種消極的東西的影響會日益增多，在這樣的情況下，不樹立正確的利益觀，就難免犯錯誤，甚至走向犯罪的道路。而要樹立正確的利益觀，絕對離不開保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)作風。但總有那么一些人不相信這樣的道理，他們不惜揮霍浪費，一門心思地追求安逸和享受，車子越坐越小，房子越住越大;什么東西都敢要，什么地方都敢去，什么人的錢都敢拿。

玩物足以喪志，奢侈必將失德。黨員干部想奢侈享樂多了，想黨的事業(yè)必然就少了;離燈紅酒綠近了，離人民群眾必然就遠了。久而久之，不犯錯誤才怪呢!正因為如此，我們的黨員干部一定要在保持艱苦奮斗作風上下一番功夫。一要加強思想修養(yǎng)，防止享樂思想的滋生;二要注重防微杜漸，保持嚴謹?shù)纳顟B(tài)度;三要強化監(jiān)督意識，把自己置于黨組織和群眾的監(jiān)督之下;四要發(fā)揚奉獻精神，為了黨和人民的事業(yè)生命不息奮斗不止。

三、黨員干部需要正確處理的幾個關(guān)系

當前，領(lǐng)導干部要樹立正確的利益觀，必須正確對待和處理以下幾個關(guān)系：

個人利益與社會利益的關(guān)系

改革開放是一個揚棄的過程，在這個過程中，勢必要涉及到各種利益調(diào)整、利益分化、利益分配等諸多利益矛盾，這些變革會影響到全社會的每一個成員的個人利益。個人利益的實現(xiàn)固然與自己的努力奮斗有關(guān)，但更重要的是要靠社會的全面發(fā)展進步。因此，個人利益應(yīng)當服從社會的整體利益，這一點對于黨員干部來說尤為重要。這是因為黨員干部手中執(zhí)掌著各種權(quán)力，在資源與利益分配中占據(jù)著有利地位，屬于強勢群體，如果能夠正確處理個人利益與社會利益的關(guān)系，真正做到為人民謀利益，就能形成一種放大效果，影響和帶動一片，產(chǎn)生良好的社會效益。否則，不僅有害于改革開放大業(yè)，也有害于黨員干部個人。

是不是黨員干部就不能有任何個人利益呢?當然不是。我們從來不否定包括黨員干部在內(nèi)的個人利益，但必須在保證和發(fā)展社會整體利益的前提下，擺正國家、集體、個人之間以及不同群體之間的利益關(guān)系。也就是說，個人利益必須服從于整體利益，服從于黨和人民的利益。在改革開放、建設(shè)有中國特色社會主義的偉大進程中，黨員領(lǐng)導干部，應(yīng)該比其他社會成員和一般黨員更自覺地顧全大局，做到一切以黨和人民的利益為重。

_、局部利益與全局利益的關(guān)系

黨員干部必須具有全局觀念，做到局部利益服從全局利益，這是樹立正確利益觀的必然要求。我們這樣說，并非否定局部利益。作為黨員干部，當然要考慮自己所管轄的地區(qū)、單位和部門的利益，關(guān)鍵是看你在局部利益同全局利益發(fā)生沖突的時候采取什么態(tài)度。如果能夠顧全大局，哪怕犧牲局部利益也在所不惜，那就是正確的態(tài)度。如果只從本地區(qū)、本單位、本部門那個局部考慮問題，對全局利益全然不顧，甚至損害全局利益，那就是狹隘的、自私的、錯誤的。

_、奉獻與索取的關(guān)系

在改革開放過程中，人們的利益矛盾和思想上的觀念沖突常常交織在一起，引起一些困惑，其中，一個十分突出的問題是奉獻與索取的關(guān)系。這個問題不解決，就很難樹立正確的利益觀，全心全意為人民服務(wù)就可能成為一句空話。

我們對物質(zhì)利益并不是一概排斥，正如鄧小平同志所說：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！痹谑袌鼋?jīng)濟條件下，人們都要通過從事誠實勞動，獲得滿足自身生存與發(fā)展必需的物質(zhì)文化利益，按勞分配、多勞多得的原則同樣適用于黨員干部。但對于黨員干部來說，還應(yīng)當有更高的要求，那就是這種獲得除了必須建立在遵紀守法的前提之下外，還應(yīng)該建立在無私奉獻的基礎(chǔ)之上。這是因為我們是共產(chǎn)黨員，是人民公仆，必須全心全意為人民謀利益。決不能把商品交換的原則帶入政治生活領(lǐng)域，更不能搞權(quán)錢交易、與民爭利，不然的話，就失去了當黨員干部的資格。

如今，在一些黨員干部身上存在一種不好的風氣，就是盲目攀比，不比工作比待遇，不比奉獻比索取，越比越覺得自己吃了大虧，也有的人因此而腐化墮落下去。

_、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

這里所說的“權(quán)利”與前面講的“權(quán)力”不同，并不是指支配力量的那個“權(quán)力”，而是指公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益這個“權(quán)利”。

應(yīng)當說，黨員干部不僅掌有人民賦予的權(quán)力，同時也享有一般公民所應(yīng)當享有的權(quán)利。但權(quán)利是相對于義務(wù)而言的，當你享有某種權(quán)利的時候，也就意味著你必須履行相應(yīng)的義務(wù)，普通公民如此，黨員干部就更應(yīng)當正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

在建立市場經(jīng)濟過程中，各種利益關(guān)系變得空前復雜，人們頭腦中的利益觀也相應(yīng)地復雜化了。利益是人們行為的原動力，人們的一切活動，都帶有一定的道德因素，體現(xiàn)出一定的利益取向。在一般情況下，市場經(jīng)濟活動中的普通生產(chǎn)者、交換者的基本道德意識是平等交換、互惠互利。他們按照“大利大干、小利小干、無利不干”的邏輯去考慮生產(chǎn)經(jīng)營，是合情合理的，在守法的前提下，也是允許的。但是，作為黨員干部特別是領(lǐng)導干部，則不能僅僅以此作尺度，必須要有更高的標準。一定要把權(quán)力當作責任來看待，把履行職責和義務(wù)放在首位，講付出、講奉獻。切不可把履行義務(wù)看作無足輕重，而斤斤計較個人利益。

當前，經(jīng)濟活動和人的思想都比過去要活躍得多，黨員干部如果不能謹慎從事，犯錯誤的機會也就相對比較多。一些黨員干部之所以在經(jīng)濟活動中跌了跤，在很大程度上說，就是由于沒有處理好權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系?！疤煜挛跷酰詾槔麃?天下攘攘，皆為利往?！币粋€人追求成名、進步、富裕，追求自我價值的實現(xiàn)，本無可厚非，但是追求這些靠什么?是靠誠實勞動、努力工作，還是靠損人利己、損公肥私、甚至巧取豪奪呢?說起來，誰都明白應(yīng)當是前者，可在現(xiàn)實生活中，一些人就是做不到。作為黨員領(lǐng)導干部，決不能見利忘義，這個義就是廣大人民群眾的根本利益。有的人心存僥幸，私欲膨脹，伸出了貪婪的手，結(jié)果是“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命?！痹邳h紀國法這條高壓線前，碰得頭破血流。

_、紀律約束與嚴格自律的關(guān)系

黨紀國法對于規(guī)范黨員干部的行為來說，具有重要的作用，但這種作用需要建立在自覺的基礎(chǔ)上，正因為如此，我們才在反腐敗斗爭中提出建立黨紀國法和思想道德兩道防線。對于黨員干部來說，要使自己樹立正確的利益觀，沿著正確的方向走好自己的人生之路，僅靠黨紀國法的約束是不夠的，必須靠自覺、靠嚴格自律，保持嚴謹?shù)纳顟B(tài)度和生活作風。起碼要做到兩點，一是“慎微”，二是“慎獨”。

首先是慎微。“千里之堤，毀于蟻穴”，這是盡人皆知的道理。因此，必須防微杜漸，重視小節(jié)問題。三國時劉備對兒子劉禪說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這個劉禪沒有做到，后來亡了國。這句話的意思就是一個人必須從小節(jié)、小事上開始嚴格要求自己，也就是要注意生活作風問題?，F(xiàn)在有的領(lǐng)導干部認為，吃點、喝點、拿點、占點、玩點沒啥了不起，不過是生活小節(jié)問題，只要在大是大非上別出紕漏就行。還有的認為，打一點“擦邊球”無所謂，充其量是人民內(nèi)部矛盾。這種想法是非常危險的。

各級黨員干部特別是領(lǐng)導干部，都擔負著黨和人民的重托和期望，我們的一言一行都會給黨的事業(yè)帶來或積極或消極的影響。對我們來說，生活無小事，人生無小事。驕縱起于奢侈，危亡起于細微，古今中外，概莫能外。事物總是從量變到質(zhì)變的，即使是所謂的突變，也蘊涵著大量的數(shù)量的積累。所以，領(lǐng)導干部必須注意從點滴小事上開始，對自己高標準、嚴要求。

其次是慎獨?！吧鳘殹笔撬枷氲赖滦摒B(yǎng)的一個重要方面，是衡量一個人道德水準和思想境界的試金石。儒家經(jīng)典《大學》里說：“誠于中，行于外。故君子必慎其獨也?！眲⑸倨嫱驹凇墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，借鑒“慎獨”的觀念，提出了共產(chǎn)黨員要“慎獨”的修養(yǎng)要求。他說：“除開關(guān)心黨和革命的利益以外，沒有個人的得失和憂愁。即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事。他的工作經(jīng)得起檢查，決不害怕別人去檢查?！鄙倨嫱镜倪@段話，說明了慎獨的重要性。

_、遵紀守法與保持節(jié)操的關(guān)系

黨員干部必須模范地遵紀守法，同時又要注重個人道德操守的修養(yǎng)。這是因為，如果不注意道德修養(yǎng)，任憑不正確的利益觀充斥頭腦，就難免失節(jié)，甚至因經(jīng)不住物質(zhì)利益的誘惑而不惜以身試法。因此，黨員干部一定要加強道德修養(yǎng)，切實解決好以下幾個問題。

一是“家庭圈”問題。在我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)里，有這樣一句話，“修身齊家治國平天下”，它表達了一種遞進的關(guān)系。首先是修身，也就是必須切實提高個人的道德操守修養(yǎng)。很難設(shè)想，一個對父母不孝、對配偶不忠、對子女不負責任的人能是個好官。其次是齊家，也就是要處理好家庭關(guān)系、解決好“家庭圈”的問題。如果一個黨員干部的家風不正，自私自利等不正確的觀念占了上風，你能指望生活在這種環(huán)境里的他潔身自好嗎?恐怕很難。因此，黨員干部不僅應(yīng)當管好自己，還應(yīng)當管好自己的配偶、子女等家庭成員，樹立良好的家風。

清末有個叫奕儇的人，是末代皇帝宣統(tǒng)的祖父，他寫過一段治家格言：“財也大，產(chǎn)也大，后來子孫禍也大。借問此理是若何?子孫錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪身家不肯罷。財也少，產(chǎn)也少，后來子孫禍也少。若問此理是若何?子孫錢少膽也小，些微產(chǎn)業(yè)知自保，儉使儉用也過了?！边€有，林則徐給兒子寫的一副對聯(lián)，也表達了相近的意思：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，益增其禍?！边@些連封建士大夫都明白的道理，難道不值得我們黨員干部去仔細品味和深思嗎?

二是“工作圈”問題。作為黨員干部，要做好工作，離不開上級的指導、身邊同志的幫助、下級的支持。這樣，就涉及到一個“工作圈”的問題。我們的黨員干部是為著一個共同的目標走到一起來的，這個目標就是為人民服務(wù)。因此，上下級之間、同志之間應(yīng)該協(xié)調(diào)一致，建立起正常的工作關(guān)系，防止形成庸俗的市儈關(guān)系和違背黨的紀律要求的其他關(guān)系。

____年_月通過的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準則》中指出，在處理領(lǐng)導關(guān)系上，不得個人專斷，不允許搞“一言堂”、家長制;對領(lǐng)導者禁止無原則的歌頌，不要把上下級關(guān)系、領(lǐng)導成員之間的關(guān)系變成封建等級關(guān)系、人身依附關(guān)系。

應(yīng)當說，我們絕大多數(shù)黨員干部能夠按照上述要求，努力營造和諧正常的工作關(guān)系，但是，某些與此相悖的行為也必須引起我們的高度警惕。正如江澤民同志在中央紀委七次全會上講的：“有的黨員干部慢慢忘記了自己入黨、當干部時的初衷，腦子里個人升官發(fā)財?shù)乃枷胱涕L，把黨和人民的利益拋到了腦后。在這種念頭的驅(qū)使下，有的到處拉關(guān)系、找靠山、跑官要官、買官賣官、造假騙官、甚至殺人謀官，有的官僚主義、形式主義、家長制習氣嚴重，有的貪圖享樂、花天酒地、貪贓枉法，有的拉幫結(jié)派、任人唯親、搞裙帶關(guān)系，等等。各級領(lǐng)導干部必須明白，我們是共產(chǎn)黨人，要立志做大事，不要立志當大官，千萬要防止把升官發(fā)財作為自己的人生目的。如果你的‘官’不是為國家和人民的利益服務(wù)干出來的，而是靠‘跑’、‘要’、‘買’來的，那不僅不光彩，最后還要栽跟頭。要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上，至于個人的升降去留，應(yīng)坦然地接受黨和人民的選擇，把自己擺在什么位置上，就在那個位置上盡心盡力、發(fā)光發(fā)熱?！笨倳浀倪@段話具有極強的針對性，我們的黨員干部必須牢牢銘記在心，并以此規(guī)范自己的行為。

三是“社交圈”問題。領(lǐng)導干部應(yīng)當廣交朋友，這是做好工作的必要條件。同時又要慎交朋友，這是保持廉潔的必然要求。

事實上，一個人走上領(lǐng)導崗位后，交際面會越來越寬。這時候，和誰交朋友，怎么交朋友就顯得非常重要，因而如何處理好“社交圈”問題，是每個黨員干部需要特別注意的重要問題。由于黨員干部特別是領(lǐng)導干部手中執(zhí)掌著或大或小的權(quán)力，很大程度上可以決定利益的分配。一些別有用心的人正是看到了這一點，就會千方百計地與你“交朋友”，說的明白些，就是要腐蝕拉攏你。他們會竭盡阿諛奉承之能事，目的是借用你手中的權(quán)力來滿足他們的私欲。而我們的一些領(lǐng)導干部恰恰對此缺乏應(yīng)有的警覺，誤以為結(jié)交了鐵哥們兒而暗自高興，殊不知自己已經(jīng)邁進了人家設(shè)好的陷阱。當然，也有少數(shù)意志薄弱的黨員干部，本身就懷著私心雜念去交友，樂于把那些諂媚之徒當成朋友。有的人特別熱中于結(jié)交有錢的人，于是便出現(xiàn)了“傍大款”現(xiàn)象。還有的甚至與帶有黑社會背景的人同流合污、打成一片，成了黑惡勢力的保護傘或幫兇，最終受到黨紀國法的嚴懲。

“與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香;與不善人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。”這就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。一個領(lǐng)導干部，如果交一個好朋友，就等于多了一面鏡子，多了一個參謀。如果交上一個壞朋友，就等于雪入墨池，雖融于水，其色愈污。

同志們，在歷史的長河中，人的一生是短暫的，非常值得珍重。正因為如此，我們才應(yīng)該善待它，充分實現(xiàn)它的價值。對于黨員干部來說，就是要使有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。在勞動仍然是人們謀生手段的情況下，通過正當途徑獲取物質(zhì)利益，對誰來說都是必需的，黨員干部也不例外。但大家千萬要記住，錢財乃身外之物，生不帶來死不帶去，如果成為它的俘虜，既有損于黨的事業(yè)和個人名節(jié)，也有悖于黨員干部的本色，實在是得不償失。只有樹立正確的利益觀，全心全意為人民謀利益，我們就經(jīng)得起任何風浪的考驗，做一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

2022廉潔文化概況心得體會及收獲四

從小事做起，從身邊做起，從點滴做起，奉獻社會，服務(wù)大家。下面由范文大全小編為大家整理的廉潔承諾書，歡迎大家閱讀與借鑒!

根據(jù)鎮(zhèn)黨委的要求領(lǐng)導干部廉潔從政的有關(guān)規(guī)定，本人就黨風廉政建設(shè)作出如下承諾：努力學習黨風廉政建設(shè)理論，自覺接受黨紀、政紀和鎮(zhèn)黨委政府的監(jiān)督檢查。

1、認真配合支書完成兩委班子的黨風廉政建設(shè)。

2、做到嚴守黨紀黨規(guī)，廉潔自律，樹立黨員先進性形象，積極參加上級黨組織和村黨總支組織的各項學習和活動，增加黨性理念。

3、堅持原則，公正辦事，廉政為民，始終堅持黨員為任何事都要體現(xiàn)先進性，堅持從我做起，從每件小事做起。

4、務(wù)實工作，隨時領(lǐng)會掌握上級的指示精神，并且及時貫徹落實到工作中去，盡職盡責，把本職工作搞好。

5、深入群眾，了解群眾困難，及時解決群眾提出的問題，盡力解決群眾的困難。

6、不以權(quán)謀私，不參與封建迷信、賭博活動，不違犯財務(wù)管理規(guī)定，奢侈浪費，用黨章黨紀標準去對照自己，接受組織和群眾的監(jiān)督。

7、堅持艱苦奮斗，反對享樂主義，加強學習，不斷提高自身綜合素質(zhì)。

8、愛崗敬業(yè)，認真履行崗位職責，嚴格執(zhí)行黨風廉政責任制。以身作則作，廉潔從政，秉公辦事，不怕得罪人，不做老好人。

9、改進工作作風，樹立求真務(wù)實的處事形象。不參與任何形式的封建迷信、賭博等活動。

10、 不違反規(guī)定，不為本人、親友及他人謀取非法利益。對服務(wù)對象態(tài)度執(zhí)情，言行禮貌，辦事到位，堅決杜絕“吃、拿、卡、要、報”的現(xiàn)象。

承諾人：

xx年x月x日

2022廉潔文化概況心得體會及收獲五

提到廉潔，大家一定會想到為官清廉的于謙、公正嚴明的包青天、以身作則的周恩來......他們的清正廉潔、務(wù)實為民受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。

如今，廉潔文化進校園已經(jīng)開展了一段時間，反躬自省，我的身份是人民教師，做的是教書育人的事情，作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應(yīng)始終堅持一面廉潔的大旗!“學高為師，身正為范”。在當前形勢下，要特別強調(diào)“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅守高尚情操。切不可在建立社會主義市場經(jīng)濟的大潮中見利忘義，迷失方向，出現(xiàn)為教不廉甚至違法犯罪的行為，玷污“人民教師”的光榮稱號。只有這樣，才能用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設(shè)。

作為一名教師，如何才能做到廉潔從教呢?本人在學習相關(guān)的理論知識并結(jié)合現(xiàn)實的教育工作崗位，從以下幾方面談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

第一、獻身教育，為人師表。

作為一名教師，首先要樹立起獻身教育事業(yè)的精神。明確教師的工作性質(zhì)是教書育人，提高自己的認識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻，為世人做出表率?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”。教師將滿腔的愛盡情賦予了學生，論財產(chǎn)教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學生對我們愛的回報。

為人師表，則要求我們教師時刻不忘自己的教師身份，做到嚴以律己，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定先做到。用自己的實際行動去感動學生，創(chuàng)設(shè)良好的學習氛圍，踏踏實實地做教書育人工作。熱愛學生是教師的天職，是教師崇高的職業(yè)道德的表現(xiàn)，也是教師熱愛教育事業(yè)的主要標志，又是教師進行教育的一種手段，更是一種巨大的教育力量。教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。

第二、公正執(zhí)教，關(guān)愛孩子。

教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。

在我們教師的心目中，每個孩子都是可愛的，我們必須公平、公正對待他們，這是我們教師的職責。沉清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。

第三、自我約束，廉潔從教。

教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。

以上三點只是本人在教育教學中的一些膚淺看法，作為教師，“儉以養(yǎng)德，廉以養(yǎng)教”、“心底無私天地寬”這正是我們“靈魂工程師”的畢生追求。在以后的教育工作中，我將時時刻刻提醒自己以“廉潔奉獻”的紅燭精神教書育人，努力修養(yǎng)身心，提高自己的學識水平，關(guān)心學生的可持續(xù)發(fā)展，真心愛生如子，獻身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用博愛為學生撐起廣闊的藍天。

2022廉潔文化概況心得體會及收獲六

今年以來，我作為一名機關(guān)黨委委員，在縣委、縣人民政府的正確領(lǐng)導下，認真貫徹落實我縣黨風廉政建設(shè)工作會議精神，堅持對政府機關(guān)黨總支的黨風廉政建設(shè)工作負總責，各支部書記各負其責的工作方法，依照《20xx年黨風廉政建設(shè)和反腐敗三項工作實施安排意見》，通過各支部的共同努力，使本人分管責任單位的黨風廉政建設(shè)工作取得較好成績，為維護我縣的經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定大局發(fā)揮了積極作用?，F(xiàn)將上半年以來本人履行黨風廉政建設(shè)責任和分管單位黨風廉政建設(shè)工作落實情況總結(jié)

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(一)進一步提高廉潔奉公意識，密切干群關(guān)系

上半年來，我始終能夠清醒認識到黨的作風建設(shè)關(guān)系到黨的生死存亡。牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，正確對待權(quán)力、地位和自身利益，努力堅持清正廉潔。本人在工作中能夠牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，根據(jù)年初責任分解，積極開展黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。從根本上解決好為誰掌權(quán)、為誰服務(wù)的問題。堅決克服形式主義、官僚主義，勤政為民，不斷改進領(lǐng)導方式和工作方法，為各項工作順利開展奠定了基礎(chǔ)。

(二)自覺履行職責，確保責任制執(zhí)行到位

按照黨風廉政建設(shè)責任目標分解的'要求，我嚴格要求分管各單位扎扎實實抓好黨風廉政建設(shè)和廉潔自律工作。各單位都相應(yīng)成立了領(lǐng)導小組，建立健全了各項規(guī)章制度，分工明確、責任到人，從而保證了各項工作有條不紊地開展。在我的指導下，分管各單位都能夠嚴格按照上級黨風廉政建設(shè)的要求，教育引導本單位干部職工，使領(lǐng)導干部都能做到廉潔自律，確保了各單位的黨風廉政建設(shè)工作的正常。

(三)堅持廉潔自律，嚴格要求自己

認真貫徹落實廉潔自律方面的《條例》、《規(guī)定》，在思想上牢固樹立堅強的防線，按照“講學習、講政治、講正氣”的要求，經(jīng)常深入分管的各單位，掌握基層動態(tài)。工作中，不搞花架子，不欺上瞞下，弄虛作假。對每一項決策，總是慎重行事，發(fā)揚民主，堅持調(diào)查研究，務(wù)必使工作決策具有科學性、客觀性和正確性。在生活中，心系基層和人民群眾，總是想群眾所想、急群眾所急。在扶貧捐款活動中，自己積極帶頭，充分發(fā)揮領(lǐng)導表率作用，要求別人做到的自己首先要帶頭作到，教育好親屬和身邊工作人員，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺經(jīng)受改革開放和市場經(jīng)濟的考驗，不以權(quán)謀私，不腐化墮落，經(jīng)受作官的考驗，過好權(quán)力關(guān)，金錢關(guān)、人情關(guān)，自覺接受組織和群眾的監(jiān)督。從不利用職權(quán)之便大吃大喝，更沒有用公款出入過歌舞廳。也沒有利用職權(quán)收受他人錢財，不公車私用，不奢侈浪費，不以權(quán)謀私，保持國家公務(wù)員的本色，不斷充實完善自己。

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(一)加強組織領(lǐng)導，切實負起分管部門的黨風廉政建設(shè)“第一責任人”責任

今年上半年，根據(jù)縣委、紀檢安排，責成由我對政府各經(jīng)濟綜合部門的黨風廉政建設(shè)負總責，各經(jīng)濟綜合部門主要領(lǐng)導對所管轄的黨風廉政建設(shè)負直接領(lǐng)導責任，并明確了各自的主要職責。各職能部門都按要求成立了黨風廉政建設(shè)領(lǐng)導機構(gòu)，做到領(lǐng)導、機構(gòu)、人員“三到位”。要求各部門主要領(lǐng)導，要嚴格履行“第一責任人”職責，從自身做起，帶頭執(zhí)行責任制,帶好班子,一級做給一級看，一級帶著一級干，在承擔責任，履行職責，督促和檢查責任落實等方面發(fā)揮了模范帶頭作用。

(二)分解任務(wù)，層層落實黨風廉政建設(shè)責任制

根據(jù)各部門的實際情況，把各項黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作任務(wù)進一步細化、分解、落實到每一位主管領(lǐng)導身上，劃分責任區(qū)，并明確落實黨風廉政建設(shè)責任制主要任務(wù)的責任領(lǐng)導，都進行了明確規(guī)定，通過層層簽訂責任書的形式落實到人，堅持統(tǒng)一領(lǐng)導，各職能部門齊抓共管，在“合力”上下功夫。同時將黨風廉政建設(shè)工作與業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合，一起部署、一起落實、一起檢查，一起考核，堅持集體領(lǐng)導與個人分工責任相結(jié)合，誰主管、誰負責，一級抓一級，一級帶一級，層層抓落實，為黨風廉政建設(shè)責任制的有效實施提供了強有力的組織保證。

上半年來，本人在抓黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭中做了一些工作，取得了一些 成效，但離上級黨委、政府和人民群眾的要求還有一些差距。在今后的工作中，本人有決心繼續(xù)加強對分管部門的領(lǐng)導，進一步改進工作作風，在縣委、縣人民政府的正確領(lǐng)導下，以飽滿的熱情，昂揚的斗志，開拓進取，真抓實干，堅決完成2003年度下半年的黨風廉政建設(shè)和反腐敗各項任務(wù)，為促進我縣經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定而不懈努力。

2022廉潔文化概況心得體會及收獲七

按照此次紀委要求，本人從黨性、紀律、工作、作風等幾個方面，對照標準檢查自己、分析自己，給自己畫畫像，情況如下：

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政治立場堅定，黨性觀念較強。習近平總書記曾在十九大報告中提出，要突出政治標準，提拔重用牢固樹立“四個意識”和“四個自信”、堅決維護黨中央權(quán)威、全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策、忠誠干凈擔當?shù)母刹?。作為一名基層黨員干部，我始終堅持學習黨的先進理念，貫徹執(zhí)行黨的政策方針，看清自己的角色定位，既是黨的路線方針政策的傳達貫徹者，又是因地制宜、自主決策的指揮者。必須切實增強“四個意識”、堅決做到“兩個維護”，自覺向以習近平同志為核心的黨中央看齊，把“四個意識”“兩個維護”作為一面鏡子，作為檢驗和衡量工作成效的標準，真正體現(xiàn)和落實到每一項具體工作之中。

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時刻嚴于律己，作風公道磊落。本人廉潔自律意識較強，能夠時時處處從嚴要求自己，時刻做到自重、自醒、自警、自勵，自覺加強自身建設(shè)，始終把廉政勤政貫穿于日常工作之中，堅決杜絕奢侈浪費，對分管部門、親屬和身邊工作人員做到嚴格要求、嚴格教育、嚴格管理、嚴格監(jiān)督。時刻對照“七個有之”檢查自身，堅持不搞任人唯親，不搞一言堂;堅持一視同仁，不拉幫結(jié)派;堅持不信謠傳謠，不制造是非;堅持公平競爭，不搞收買人心;堅持按原則辦事，不違法違規(guī);堅定政治立場，不搞陽奉陰違;堅持下級服從上級，個人服從組織。

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做事干練果斷，工作成效明顯。作為平臺企業(yè)管理者的一員，同時作為一名女同志和來自基層的領(lǐng)導干部，本人始終堅持傾聽上下級不同意見，善于發(fā)揮團隊的整體作用。本人曾先后在多個崗位工作，有較清晰的工作思路，勇于科學決策。加入公司領(lǐng)導班子后，快速進入角色，找準工作著力點，創(chuàng)造性地開展工作。

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學習不夠深入，管理稍欠方法。一是理論學習抓得不夠緊，調(diào)查研究不夠深入。由于本人平時事務(wù)性工作較多，在政治思想、理論學習上存在實用主義，用什么學什么，與實際工作關(guān)系密切就學，與工作關(guān)系稍遠的就不學，學用結(jié)合上不緊不實。二是管理的嚴格性和壓力傳遞不夠。對分管部門的中干和員工還存在“老好人”“護犢子”思想，對下屬的一些“小毛病”，提醒的不夠、追究的不多。三是工作措施創(chuàng)新不夠。在工作開展及措施實施時，時有憑經(jīng)驗辦事的情況出現(xiàn)，慣性思惟多、創(chuàng)新思惟少，與時俱進的創(chuàng)新思路有待加強。

以上即為本人的“自畫像”，在未來的工作中，本人將繼續(xù)對照看齊標準，畫好絕對服從的忠誠像;對照黨紀法規(guī)，畫好嚴以修身的自律像;對照敢于擔當，畫好踏石留印的實干像;對照崗位職責，畫好以上率下的模范像。