體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

2022廉潔文化概況心得體會(huì)及收獲一

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家風(fēng)好，家道興盛，和平幸福的家風(fēng)差，不可避免地會(huì)給子孫帶來(lái)?yè)p害，給社會(huì)帶來(lái)?yè)p害。家庭的發(fā)展與家庭風(fēng)格的傳承密切相關(guān)，清廉的家庭風(fēng)格可以保障家庭的幸福，恩澤子孫的孩子，貪婪的家庭風(fēng)格切斷家庭的命脈，給子孫帶來(lái)災(zāi)難。古代中國(guó)家庭的一代變遷故事證明了廉潔家庭風(fēng)格的重要性。清廉的家風(fēng)成就了名臣賢官。唐朝名臣房玄齡政績(jī)出色，為開(kāi)創(chuàng)貞觀之治做出了重要貢獻(xiàn)。他的成就與其家庭繼承的清廉家庭風(fēng)密不可分，其父房彥謙總是官員清廉，言傳身教，給房玄齡做了良好的示范。受家庭文化的影響，房玄齡保護(hù)清廉，最終獲得清廉為官，永遠(yuǎn)名相的美稱(chēng)。北宋賢臣包拯以身作則、言傳身教，鼓勵(lì)子孫清廉為官，受清廉家風(fēng)的影響，包拯祖孫三代都自己奉公，廉潔守法，深受人們喜愛(ài)。鄭義門(mén)是清廉家風(fēng)建設(shè)的典范，曾被明太祖親自授予江南第一家，鄭義門(mén)經(jīng)過(guò)宋、元、明三朝300多年，15世同居、同食的家庭奇跡，維持了這個(gè)家庭300多年的繁榮，是鄭義門(mén)族規(guī)鄭氏規(guī)范及其優(yōu)秀家庭風(fēng)格。貪婪的家風(fēng)切斷了家庭的命脈。對(duì)照清官廉官，歷史上一些家庭因腐化墮落而衰落的例子也不少見(jiàn)。漢代重臣霍光，早期重視自己的修養(yǎng)，為官員謹(jǐn)慎，可以公正工作，但隨著權(quán)力的增加，他的警惕性也減退，特別是治家無(wú)能為力?；艄獾钠拮訛槿思刀?，犯了重罪后，霍光瞞著天空過(guò)海，不演奏也不懲罰。霍光死后，霍氏的子弟還掌握著重要的權(quán)利，但由于家政不修，驕傲，生活奢侈糜爛，甚至產(chǎn)生了謀反的心，霍家的家人被殺害，成為了親戚朋友。北宋總理寇準(zhǔn)，剛智慧，不怕強(qiáng)權(quán)，在抵抗遼國(guó)入侵時(shí)立下汗馬功勞，但他在生活方面奢侈腐爛，為家庭敗北埋下了禍根。明代第一輔助嚴(yán)嵩強(qiáng)奸狡猾，兒子嚴(yán)世粉絲生活腐爛，貪婪成性，敢于威脅王子錢(qián)，最后嚴(yán)世粉絲因罪被殺，嚴(yán)家被抄襲。

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黨員的家風(fēng)不是獨(dú)立存在的，它潛移默化地影響著大家的思想和行為風(fēng)格，與黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)格相互作用。清廉的家風(fēng)可以說(shuō)是黨員作風(fēng)的試金石，是折射黨風(fēng)、政風(fēng)、人品的三棱鏡。

(1)清廉的家風(fēng)為黨員干部廉潔自律構(gòu)筑家庭防線。我黨老一代革命家一直非常重視家庭風(fēng)格的建設(shè)，毛澤東有著名的三原則:戀愛(ài)家庭不為自己所動(dòng)搖，不為老謀利益，不為自己所動(dòng)搖的周恩來(lái)總理制定過(guò)十條家庭規(guī)則的李先念對(duì)孩子的要求非常嚴(yán)格，不僅沒(méi)有給他們照顧，還規(guī)定孩子不能做生意賺錢(qián)。我們要努力學(xué)習(xí)他們的好家風(fēng)，堅(jiān)持廉潔修身，廉潔齊家，用好家風(fēng)塑造優(yōu)良作風(fēng)，積極投身司法工作實(shí)踐，促進(jìn)陽(yáng)光審判，增強(qiáng)司法公開(kāi)力，實(shí)現(xiàn)公正廉潔司法。

（二）清廉家風(fēng)為黨員干部防腐打造安全屏障。清廉的家風(fēng)不僅是家庭幸福的基礎(chǔ)，也是黨員干部忠于職守、敬業(yè)的安全閥。黨員干部能否廉潔奉公，在自己的同時(shí)也離不開(kāi)家庭環(huán)境的影響。在工作中，家人的善意注意也許會(huì)讓當(dāng)事人恍然大悟，在懸崖上勒馬，同樣，家人的貪婪語(yǔ)言也許會(huì)讓當(dāng)事人一生后悔。廉潔家風(fēng)是黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，廉潔從政的前提，執(zhí)政為民的保證，更是我們黨員干部工作的重要基礎(chǔ)，是我們防腐的安全屏障。

（三）廉潔家風(fēng)為黨員干部家庭和睦設(shè)立廉潔底線。黨員干部要以正氣、兩袖清風(fēng)的形象教育引導(dǎo)好家庭，廉潔自律，清潔人，清潔工作，嚴(yán)禁別人做，自己先不做，為親戚孩子做榜樣。始終保持警惕，樹(shù)立下劃線意識(shí)，保持操守，保持清白的本色，形成清正的風(fēng)，經(jīng)常吹家庭的廉政風(fēng)，經(jīng)常讀家庭的廉政經(jīng)，經(jīng)常計(jì)算家庭的廉政帳，廉潔地互相教育，互相影響，互相監(jiān)督，只有家庭全體人員合作，家庭風(fēng)正

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黨風(fēng)作風(fēng)與黨員干部家風(fēng)緊密聯(lián)系，弘揚(yáng)清廉家風(fēng)，為推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)提供現(xiàn)實(shí)路徑，全體黨員應(yīng)著重培養(yǎng)和踐行新時(shí)代的清廉家風(fēng)。

必須擔(dān)任家風(fēng)建設(shè)的示范者。嚴(yán)格按照《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》的要求，規(guī)范自己的言行，建立團(tuán)結(jié)和平、相親相愛(ài)的家庭關(guān)系，建立共同的生活態(tài)度和價(jià)值取向，包容、支持和理解，互互尊敬、相愛(ài)、相信、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，使自己成為好家風(fēng)的示范者。同時(shí)，制定清廉的家庭規(guī)則家庭訓(xùn)練，開(kāi)展家庭教育，規(guī)范家庭思想和行為，使他們成為好家庭風(fēng)格的真正支持者。

第二，當(dāng)傳統(tǒng)家風(fēng)的傳承者。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的家庭治理文化，參考老一代革命家、黨的先驅(qū)模范的家庭治理經(jīng)驗(yàn)，將優(yōu)秀的家庭風(fēng)格文化滲透到家庭成員中，將修身、齊家、治國(guó)、平天下的處世哲理和愛(ài)國(guó)愛(ài)家的博大感情內(nèi)化到家庭成員的思想中，外化到家庭成員的行為上。充分發(fā)揮黨員干部立家訓(xùn)練、樹(shù)家規(guī)的領(lǐng)導(dǎo)模范作用，通過(guò)道德講堂等平臺(tái)，以家規(guī)家訓(xùn)練、家風(fēng)故事、傳承感覺(jué)等形式，表現(xiàn)周?chē)鷥?yōu)秀的警察家國(guó)情懷。

三要擔(dān)當(dāng)核心價(jià)值的育人。弘揚(yáng)社會(huì)主義道德新風(fēng)尚，在家庭中自覺(jué)營(yíng)造廉潔自律、忠誠(chéng)負(fù)責(zé)、誠(chéng)實(shí)守信的良好氛圍，培育現(xiàn)代良好的家庭風(fēng)格。齊家風(fēng)，立家規(guī)則，讓家人知道原則是什么，底線在哪里，能做什么，不能做什么，嚴(yán)格遵守社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，使樸素的家風(fēng)和優(yōu)秀的黨風(fēng)同時(shí)共振。

家是最小的國(guó)家，國(guó)家是千萬(wàn)家。讓好家風(fēng)、好作風(fēng)、好黨風(fēng)的陽(yáng)光雨露、潤(rùn)澤黨員干部修身立業(yè)的心志，培養(yǎng)追求卓越的堅(jiān)定信念。

2022廉潔文化概況心得體會(huì)及收獲二

103.一身正氣上班來(lái)，兩袖清風(fēng)回家去。

104.大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，大力營(yíng)造反腐倡廉氛圍

105.以廉為榮，以貪為恥，以勤為標(biāo)，以懶為戒

106.構(gòu)建反腐懲防體系，創(chuàng)造和諧文明社會(huì)

107.防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴，廉潔自律，黨性長(zhǎng)存

108.反腐倡廉，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，文明和諧，振興總站

109.眾志成城，高舉反腐大旗;齊心協(xié)力，懲治貪官污吏。

110.深入開(kāi)展反腐倡廉鑒于，筑牢拒腐防變思想防線

111.誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，為證之本公為先，為官之本廉為先

112.深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)我鎮(zhèn)黨風(fēng)廉政建設(shè)再上新臺(tái)階。

2022廉潔文化概況心得體會(huì)及收獲三

按照市局黨組關(guān)于貫徹落實(shí)《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》具體意見(jiàn)中“每年至少講一次廉政黨課要求。下面，圍繞利益關(guān)主題，就黨員干部應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的利益觀;黨員干部為什么要樹(shù)立正確的利益觀;黨員干部如何樹(shù)立正確的利益觀;黨員干部需要正確處理的幾個(gè)關(guān)系。等四個(gè)方面談一下自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

首先講第一個(gè)問(wèn)題。

一、黨員干部應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的利益觀

我們的黨員干部究竟應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的利益觀呢?換句話說(shuō)，也就是什么樣的利益觀才是我們所應(yīng)當(dāng)具有的正確的利益觀?要回答這個(gè)問(wèn)題，就要從利益觀說(shuō)起。如果要給利益觀下個(gè)定義的話，首先就要弄清楚什么是“利益”。通俗地說(shuō)，利益其實(shí)就是好處。從這個(gè)意義上說(shuō)，利益觀就是一個(gè)人對(duì)好處所持的看法和態(tài)度。

利益觀是受世界觀支配的，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的利益觀?？梢?jiàn)，利益觀是有階級(jí)性的，資產(chǎn)階級(jí)利益觀的核心就是個(gè)人利益至上，就是信奉“人不為己天誅地滅”那一套。這種利益觀具有很強(qiáng)的腐蝕性和誘惑力，至今仍在一些人的頭腦中根深蒂固。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就是在我們的黨員干部隊(duì)伍里，被資產(chǎn)階級(jí)利益觀困擾者也大有人在。以謀取私利為目標(biāo)的“有權(quán)不使過(guò)期作廢”等錯(cuò)誤觀念，正是這種利益觀的真實(shí)寫(xiě)照!

隨著我們黨執(zhí)政時(shí)間的不斷延續(xù)，隨著改革開(kāi)放的不斷發(fā)展，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的不斷變化，隨著我們干部隊(duì)伍成分的不斷更新，絕大多數(shù)同志能夠在正確的利益觀指導(dǎo)下，為了黨和人民的事業(yè)艱苦奮斗，努力工作。但也應(yīng)當(dāng)看到，確有一些黨員干部經(jīng)不住資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕與誘惑，利益觀上出現(xiàn)了偏差，導(dǎo)致內(nèi)心世界的頹廢與墮落，直接反映在現(xiàn)實(shí)生活中，其主要表現(xiàn)如下：一是與民爭(zhēng)利、以權(quán)謀私，憑借手中的權(quán)力，非法謀取個(gè)人、家庭和小團(tuán)體的利益，甚至為了錢(qián)、權(quán)、色等不可告人的目的，不惜損害人民群眾的利益;二是貪圖享樂(lè)、奢侈揮霍，把吃喝玩樂(lè)當(dāng)成人生的最大樂(lè)趣，視艱苦奮斗為“冒傻氣”，整天沉湎于觥斛交錯(cuò)、紙醉金迷之中;三是突出自己、好大喜功，把個(gè)人出名獲利當(dāng)作想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，弄虛作假、欺上瞞下，甚至為了個(gè)人名利而不惜勞民傷財(cái);四是心術(shù)不正、勾心斗角，把舊時(shí)的官場(chǎng)作風(fēng)帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，終日里謀人不謀事，干工作敷衍塞責(zé)、得過(guò)且過(guò)，卻把心思用于貶低別人、抬高自己，以求升官晉爵;五是見(jiàn)風(fēng)使舵、庸俗市儈，對(duì)上級(jí)阿諛?lè)畛?，?duì)同事拉拉扯扯，對(duì)朋友居心叵測(cè)，對(duì)群眾漠不關(guān)心，凡事以對(duì)個(gè)人是否有利為準(zhǔn)則;六是盲目攀比、怨天尤人，收入同多的比、待遇同高的比、條件同好的比，總覺(jué)得自己吃虧。事業(yè)不成怨條件、工作不力怨環(huán)境、關(guān)系不順怨領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)績(jī)平平怨下屬，好像黨和人民總是對(duì)不起他。

上述現(xiàn)象不能不說(shuō)與一些干部沒(méi)有樹(shù)立起正確的利益觀有著直接關(guān)系。盡管這些問(wèn)題不是我們干部隊(duì)伍的主流，但如果不認(rèn)真對(duì)待并切實(shí)加以糾正，支流就有可能變成主流，這決不是危言聳聽(tīng)。

資產(chǎn)階級(jí)利益觀同我們黨的性質(zhì)和宗旨格格不入，如果抱著這樣的利益觀不肯放手，就不配當(dāng)黨員干部，更不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。那么，我們黨員干部應(yīng)該具有什么樣的利益觀呢?對(duì)此，劉少奇同志早在六十多年前的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書(shū)里就作出了高度概括，他說(shuō)：“黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動(dòng)的最高原則。根據(jù)這個(gè)原則，在每個(gè)黨員的思想和行動(dòng)中，都要使個(gè)人利益和黨的利益完全一致。在個(gè)人利益和黨的利益不一致的時(shí)候，能夠毫不躊躇、毫不勉強(qiáng)地服從黨的利益，犧牲個(gè)人利益。為了黨的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、民族解放和人類(lèi)解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說(shuō)的‘黨性’或‘黨的觀念’、‘組織觀念’的一種表現(xiàn)。這就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨原則性的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)純潔的最高表現(xiàn)”。

中國(guó)共產(chǎn)黨是代表廣大人民根本利益的政黨，黨的利益就是人民的利益，共產(chǎn)黨人應(yīng)有的利益觀歸結(jié)到一點(diǎn)，就是人民的利益高于一切。過(guò)去如此，現(xiàn)在如此，將來(lái)也是如此。

人民的利益高于一切，短短九個(gè)字，卻有著極其豐富的內(nèi)涵。在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，正確的利益觀至少應(yīng)當(dāng)包括以下幾方面。

_、個(gè)人利益服從整體利益的觀念。這里所說(shuō)的整體利益，就是指黨和人民的利益，個(gè)人利益則不單指黨員干部本人，還包括自己的家庭成員和親屬的利益。當(dāng)個(gè)人利益與整體利益發(fā)生沖突的時(shí)候，必須具有無(wú)條件地服從整體利益的觀念。

_、局部利益服從全局利益的觀念。也就是說(shuō)，黨員干部不僅不能只顧個(gè)人利益，而且不能只顧本地區(qū)、本部門(mén)、本單位的局部利益，必須站在黨和人民的立場(chǎng)上，從全局的高度觀察和思考問(wèn)題。當(dāng)局部利益與全局利益發(fā)生沖突的時(shí)候，必須具有無(wú)條件服從全局利益的大局觀念。

_、眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的觀念。有些事情從眼前看是有益的，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是有害的，這就需要我們的黨員干部具有戰(zhàn)略家的眼光和膽識(shí)，不為眼前利益所惑，樹(shù)立為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而奮斗的堅(jiān)定信念。

_、甘于清貧的無(wú)私奉獻(xiàn)觀念。始終把群眾利益放在最前面，時(shí)刻不忘人民公仆的本色，突出一個(gè)“謀”字，樹(shù)立全心全意為人民謀利益的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

_、自律基礎(chǔ)上的遵紀(jì)守法觀念。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一切都必須在政策和法律允許的前提下來(lái)進(jìn)行，黨員干部都要強(qiáng)化自己的法制觀念，即使在謀取正當(dāng)利益的時(shí)候，也要嚴(yán)格自律，模范地遵紀(jì)守法。

全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨員對(duì)待利益問(wèn)題的根本原則，也是共產(chǎn)黨員一切言行的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。檢驗(yàn)一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是不是稱(chēng)職，最根本的標(biāo)準(zhǔn)也是這一點(diǎn)。

二、黨員干部為什么要樹(shù)立正確的利益觀

黨員干部必須樹(shù)立正確的利益觀，這不是什么人強(qiáng)加給我們的，而是黨的性質(zhì)和宗旨的客觀要求，是我們從入黨那天起就鄭重許下的諾言，倘不如此，就是背信棄義，就失去了當(dāng)黨員干部的資格。為什么這樣說(shuō)呢?我想至少有以下幾條理由。

_、樹(shù)立正確的利益觀，是實(shí)踐黨的宗旨和“三個(gè)代表”重要思想的需要

____年_月_日，一位普通的八路軍戰(zhàn)士，在陜北安塞縣燒木炭，因?yàn)樘扛G倒塌犧牲了，他就是張思德。為了紀(jì)念他并號(hào)召大家向他學(xué)習(xí)，毛澤東同志寫(xiě)了《為人民服務(wù)》一文，提出了為人民服務(wù)的響亮口號(hào)。____年，黨的“七大”正式把“全心全意為人民服務(wù)”寫(xiě)進(jìn)了黨章的總綱。從此，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身和為人民服務(wù)，成為共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的核心內(nèi)容;成為共產(chǎn)黨人權(quán)力觀、地位觀、利益觀的永恒主題;成為保持黨的純潔性的重要標(biāo)志。

作為黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)決不是一句空洞的口號(hào)，必須體現(xiàn)在全體共產(chǎn)黨員的實(shí)際行動(dòng)中。我們知道，一個(gè)人的行動(dòng)是受思想支配的，如果頭腦中沒(méi)有樹(shù)立起正確的利益觀，私心雜念就會(huì)占上風(fēng)，就不會(huì)有全心全意為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)，實(shí)踐黨的宗旨也就會(huì)成為一句空話。

____年初，江澤民總書(shū)記從黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家長(zhǎng)治久安的高度，作出了“三個(gè)代表”的精辟論述。他強(qiáng)調(diào)指出“三個(gè)代表”同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，其關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。

“三個(gè)代表”是一個(gè)完整的理論體系，先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益三者是密切相關(guān)、辨證統(tǒng)一的整體。先進(jìn)生產(chǎn)力是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的最終決定力量，從根本上決定和影響著先進(jìn)文化的形成與發(fā)展;先進(jìn)文化是人類(lèi)文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用;代表最廣大人民的根本利益，是代表先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的歸宿和出發(fā)點(diǎn)。我們黨除了最廣大人民群眾的利益之外，沒(méi)有自己的特殊利益，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性的根本體現(xiàn)。

“三個(gè)代表”不是自封的，也不是憑主觀想象就可以做到的。只有真正在實(shí)踐中做到了全心全意為人民服務(wù)，才能得到人民群眾的認(rèn)可，老百姓才會(huì)認(rèn)為你可以代表他們的根本利益，也才會(huì)真心實(shí)意地跟你走。這才是我們黨的凝聚力和號(hào)召力的真正所在。需要強(qiáng)調(diào)的是，黨代表最廣大人民的根本利益，是通過(guò)我們每一個(gè)黨員和黨員干部的言行來(lái)體現(xiàn)的，任何謀取私利的行為都與“三個(gè)代表”的重要思想背道而馳。

由此可見(jiàn)，要實(shí)踐黨的宗旨、堅(jiān)持“三個(gè)有利于”、落實(shí)“三個(gè)代表”的要求，無(wú)不需要我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，牢固樹(shù)立正確的利益觀，并體現(xiàn)在自己的實(shí)際行動(dòng)中。

_、樹(shù)立正確的利益觀，是建立高素質(zhì)干部隊(duì)伍的需要

我們黨已經(jīng)走過(guò)__年多的歷程，執(zhí)政也已經(jīng)近__個(gè)年頭，為什么黨能夠從小到大、由弱到強(qiáng)?最根本的一點(diǎn)就是，我們黨始終沒(méi)有忘記為人民服務(wù)、為廣大人民群眾謀利益這個(gè)根本。盡管我們也走過(guò)一些彎路，盡管在黨員干部隊(duì)伍里確存在消極腐敗現(xiàn)象，但這只是支流問(wèn)題，從總體上看，我們的干部隊(duì)伍主流是好的，是黨和人民信得過(guò)的。對(duì)這一點(diǎn)，我們不能有絲毫的含糊。如果把我們的干部隊(duì)伍看得一團(tuán)漆黑，在實(shí)際工作中就非犯“左”的錯(cuò)誤不可，如果認(rèn)為干部隊(duì)伍的主流是好的，就會(huì)有另外一種結(jié)果。

毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。這一論斷過(guò)去適用，今天仍然適用。試想，假如這個(gè)“決定因素”出了毛病，還談什么黨和人民的事業(yè)呢?因此，加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，全面提高干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的。

歷史發(fā)展到今天，我們的干部隊(duì)伍已經(jīng)發(fā)生了很大變化，目前，在各個(gè)崗位上工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，大多是新中國(guó)成立以后，甚至是改革開(kāi)放以來(lái)成長(zhǎng)起來(lái)的，改革開(kāi)放帶給我們的不僅是實(shí)惠和機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了如何對(duì)待權(quán)力、地位與利益的考驗(yàn)。能不能經(jīng)受住考驗(yàn)，是每個(gè)黨員干部必須正視的重大問(wèn)題。正如江澤民總書(shū)記在中紀(jì)委五次全會(huì)上講的：“新中國(guó)成立之后，黨成為執(zhí)政黨，掌握了政權(quán)，有了調(diào)動(dòng)全國(guó)人、財(cái)、物等資源的權(quán)力，而且權(quán)力之大，可調(diào)動(dòng)的資源之多，都是執(zhí)政前無(wú)法比擬的。大批黨員、干部擔(dān)任了從中央到地方各個(gè)部門(mén)、各個(gè)地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，手中都掌握了這樣那樣的權(quán)力。黨的地位的變化，黨員和干部的地位的變化，對(duì)各級(jí)黨組織和每個(gè)黨員、干部都是一個(gè)極大的考驗(yàn)，也給我們黨的自身建設(shè)提出了新的課題?！痹鯓硬拍芙?jīng)受住這種考驗(yàn)?zāi)?恐怕只能在全面提高干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)上下功夫。這就要求每一個(gè)黨員干部都要加強(qiáng)黨性鍛煉，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。其中，能不能樹(shù)立正確的利益觀乃是對(duì)每一個(gè)黨員干部最現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，也是全面提高干部隊(duì)伍素質(zhì)的關(guān)鍵一環(huán)。如果這個(gè)問(wèn)題不能解決好，我們就將失去民心，其后果不堪設(shè)想。

以上，是從大的方面回答為什么要樹(shù)立正確的利益觀的問(wèn)題。如果從黨員干部個(gè)人角度來(lái)考慮，樹(shù)立正確的利益觀也十分重要。這是因?yàn)?，只有?shù)立了正確的利益觀，你才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中站穩(wěn)腳跟，在金錢(qián)和物質(zhì)利益的誘惑面前方寸不亂，才能受到群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。反之，如果你堅(jiān)持錯(cuò)誤的利益觀，一事當(dāng)前先替自己打算，置群眾的冷暖于不顧，甚至見(jiàn)利忘義、以權(quán)謀私而自以為得計(jì)，就遲早要被人民所拋棄。焦裕祿、孔繁森等模范人物，他們之所以受到人們的尊崇和愛(ài)戴，重要的一條是他們頭腦里有正確的利益觀作指導(dǎo)，不為金錢(qián)和物質(zhì)利益所動(dòng)，時(shí)時(shí)處處想著群眾利益，全心全意為人民服務(wù)。相反，那些在物質(zhì)利益面前跌跤翻船的人，無(wú)一不是在利益觀上出了毛病?？梢赃@樣說(shuō)，凡是在經(jīng)濟(jì)方面違紀(jì)違法的人，其利益觀都是錯(cuò)誤的，無(wú)一例外。

正反兩方面的實(shí)例告訴我們，黨員干部如果不能樹(shù)立起正確的利益觀，不僅有害于黨和人民事業(yè)的大局，也終將毀了自己。

二、黨員干部如何樹(shù)立正確的利益觀

當(dāng)我們知道什么是正確的利益觀和為什么要樹(shù)立正確的利益觀之后，接下來(lái)的問(wèn)題是怎樣樹(shù)立正確的利益觀。我認(rèn)為，要樹(shù)立正確的利益觀，必須解決好以下幾個(gè)問(wèn)題。

_、必須解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題

江澤民在中紀(jì)委七次全會(huì)上的講話中指出：“在世界觀、人生觀、價(jià)值觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀?！苯瓭擅竦倪@番話明確告訴我們，正確的世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，不解決好這個(gè)問(wèn)題，什么正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀等等，都無(wú)從談起。

世界觀是指人們對(duì)世界總的和基本的看法。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學(xué)的世界觀。從一定意義上說(shuō)，世界觀就是人生的“總開(kāi)關(guān)”，這個(gè)開(kāi)關(guān)工作正常，人就有明確的前進(jìn)方向;這個(gè)開(kāi)關(guān)出了毛病，人生就會(huì)迷茫甚至步入歧途。在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么同樣是黨員干部，絕大多數(shù)能夠嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)想著廣大人民群眾的利益，而有的人卻追求一己私利甚至墮落成腐敗分子呢?根本原因就在于不同的世界觀對(duì)人們有著不同的導(dǎo)向作用。因此，要樹(shù)立正確的利益觀，首先就要樹(shù)立正確的世界觀。

與世界觀緊密相連并受世界觀制約的人生觀和價(jià)值觀，同樣是黨員干部必須注重解決好的問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人生觀就是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。怎樣做人?做一個(gè)什么樣的人?人生的道路應(yīng)該怎樣走?是每一個(gè)人都必須面對(duì)的人生現(xiàn)實(shí)。江澤民同志對(duì)此有一段非常精辟的論述，并寫(xiě)進(jìn)了黨的十五屆六中全會(huì)《決定》，就是要求黨員干部“要在思想上解決好參加革命是為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來(lái)身后留點(diǎn)什么的問(wèn)題，自覺(jué)抵制各種剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變的能力?！边@“三個(gè)解決好”，集中反映了為官做人的基本規(guī)律和根本態(tài)度，就是告訴我們應(yīng)該樹(shù)立什么樣的人生觀?！皡⒓痈锩鼮槭裁础保v的是領(lǐng)導(dǎo)干部參加革命的初衷，就是干什么來(lái)的、圖的是什么;“當(dāng)干部應(yīng)該做什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部的現(xiàn)實(shí)作為，是打算用人民給的權(quán)力去為老百姓服務(wù)呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利;“身后留點(diǎn)什么”，講的是歷史評(píng)價(jià)問(wèn)題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開(kāi)后戳脊梁骨。貫穿這“三個(gè)解決好“的主線就是為什么人掌權(quán)、為什么人服務(wù)的問(wèn)題。如果能做到這“三個(gè)解決好”，也就為樹(shù)立正確的利益觀打下了堅(jiān)實(shí)根基。

人們對(duì)某種事物或現(xiàn)象是愛(ài)好還是憎惡、是贊同還是反對(duì)、是接近還是回避，體現(xiàn)了人的價(jià)值觀。價(jià)值觀往往是隱含在人的意識(shí)深處的東西，從一定意義上說(shuō)，它就象人生的“方向盤(pán)”，通常情況下，會(huì)幫助人們?cè)谟嘘P(guān)善惡、是非、真假、曲直的判斷中明確方向，作出正確選擇，即使在遇到復(fù)雜局面和突發(fā)事件時(shí)，也能堅(jiān)定不移地沿著正確的方向前進(jìn)。

總之，要樹(shù)立正確的利益觀，就必須首先樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。這就需要我們認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)江澤民同志的重要論述，并且要堅(jiān)持不懈，做到學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。

_、必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀和地位觀

解決好權(quán)力觀和地位觀的問(wèn)題，對(duì)于黨員干部樹(shù)立正確的利益觀具有十分重要的意義。

權(quán)力觀、地位觀和利益觀是緊密相連、相互制約的關(guān)系。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀和利益觀。道理很簡(jiǎn)單，試想，一個(gè)人的權(quán)力觀是扭曲的甚至是錯(cuò)誤的，你能指望他具有正確的地位觀和利益觀嗎?肯定不能。同樣，如果一個(gè)人的利益觀是錯(cuò)誤的，他的權(quán)力觀也決不會(huì)是正確的?？梢?jiàn)，要樹(shù)立正確的利益觀，就必須解決好權(quán)力觀并進(jìn)而解決好地位觀的問(wèn)題。

什么才是我們所要樹(shù)立的正確的權(quán)力觀呢?對(duì)此，江澤民總書(shū)記在中紀(jì)委七次全會(huì)上的講話中作了精辟的論述，他說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的權(quán)力觀，必須正確認(rèn)識(shí)我們手中權(quán)力的性質(zhì)。只有把這個(gè)問(wèn)題真正搞明白了，我們才能正確地看待和運(yùn)用手中的權(quán)力。必須認(rèn)識(shí)到：第一，我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是代表人民并領(lǐng)導(dǎo)人民去奪取政權(quán)的，革命勝利以后則要代表并領(lǐng)導(dǎo)人民掌握和行使好國(guó)家的各項(xiàng)權(quán)力。第二，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、社會(huì)主義國(guó)家的一切權(quán)力，都是來(lái)自于人民的。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力說(shuō)到底都是人民賦予的。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部必須運(yùn)用人民賦予的權(quán)力為國(guó)家的安全、發(fā)展和富強(qiáng)服務(wù)，為人民群眾的團(tuán)結(jié)、富裕和安寧服務(wù)。一句話，必須始終用來(lái)為國(guó)家和人民謀利益，而絕不能把它變成謀取個(gè)人或少數(shù)人私利的工具。第四，一代一代的領(lǐng)導(dǎo)干部都必須始終信守為人民掌握和行使權(quán)力的正確原則，同時(shí)要始終自覺(jué)地接受黨和人民對(duì)自己行使權(quán)力的監(jiān)督?！笨倳?shū)記的這段話告訴我們，所謂正確的權(quán)力觀主要包括“四個(gè)必須認(rèn)識(shí)到”：一是代表并領(lǐng)導(dǎo)人民掌握和行使權(quán)力;二是我們手中的權(quán)力是人民給的;三是我們手中的權(quán)力必須用來(lái)為人民服務(wù);四是權(quán)力的行使必須置于黨和人民的監(jiān)督之下。一個(gè)黨員干部如果能清醒地認(rèn)識(shí)到上述幾點(diǎn)，樹(shù)立正確的利益觀問(wèn)題也就不難解決了。

_、必須保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)與作風(fēng)

以貪圖享受、鋪張浪費(fèi)為特征的享樂(lè)主義，是資產(chǎn)階級(jí)利益觀的典型表現(xiàn)，要樹(shù)立正確的利益觀，就必須同享樂(lè)主義作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，就必須保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)的惡習(xí)。

艱苦奮斗的思想是毛澤東同志早在井岡山時(shí)期就提出來(lái)的，正是靠著這種精神，我們黨才一步步壯大起來(lái)，最后取得了全國(guó)政權(quán)。中國(guó)革命勝利前夕，黨中央和毛澤東同志清醒地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)業(yè)難，守成更難。

____年_月，在黨的七屆二中全會(huì)上，毛主席高瞻遠(yuǎn)矚地說(shuō)：“這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！贝撕蟮那闆r證明，毛主席的這番話具有極強(qiáng)的針對(duì)性和預(yù)見(jiàn)性，____年便發(fā)生了劉青山、張子善案件。毛主席針對(duì)這個(gè)問(wèn)題說(shuō)：“治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)將不國(guó)。如果臣下一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無(wú)度，胡作非為，而國(guó)家還沒(méi)有什么辦法治理他們，那么天下一定會(huì)大亂，老百姓一定當(dāng)李自成。國(guó)民黨是這樣，共產(chǎn)黨也會(huì)是這樣?！苯裉欤覀冎販孛飨倪@些話，仍舊具有振聾發(fā)聵的作用。

黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放的偉大事業(yè)。鄧小平同志又反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持不懈地提倡艱苦奮斗精神，他說(shuō)：“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象?！边@就告訴我們，黨員干部手中都掌握著權(quán)力，社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，領(lǐng)導(dǎo)干部受到外界各種消極的東西的影響會(huì)日益增多，在這樣的情況下，不樹(shù)立正確的利益觀，就難免犯錯(cuò)誤，甚至走向犯罪的道路。而要樹(shù)立正確的利益觀，絕對(duì)離不開(kāi)保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)作風(fēng)。但總有那么一些人不相信這樣的道理，他們不惜揮霍浪費(fèi)，一門(mén)心思地追求安逸和享受，車(chē)子越坐越小，房子越住越大;什么東西都敢要，什么地方都敢去，什么人的錢(qián)都敢拿。

玩物足以喪志，奢侈必將失德。黨員干部想奢侈享樂(lè)多了，想黨的事業(yè)必然就少了;離燈紅酒綠近了，離人民群眾必然就遠(yuǎn)了。久而久之，不犯錯(cuò)誤才怪呢!正因?yàn)槿绱耍覀兊狞h員干部一定要在保持艱苦奮斗作風(fēng)上下一番功夫。一要加強(qiáng)思想修養(yǎng)，防止享樂(lè)思想的滋生;二要注重防微杜漸，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度;三要強(qiáng)化監(jiān)督意識(shí)，把自己置于黨組織和群眾的監(jiān)督之下;四要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，為了黨和人民的事業(yè)生命不息奮斗不止。

三、黨員干部需要正確處理的幾個(gè)關(guān)系

當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的利益觀，必須正確對(duì)待和處理以下幾個(gè)關(guān)系：

個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系

改革開(kāi)放是一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，勢(shì)必要涉及到各種利益調(diào)整、利益分化、利益分配等諸多利益矛盾，這些變革會(huì)影響到全社會(huì)的每一個(gè)成員的個(gè)人利益。個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)固然與自己的努力奮斗有關(guān)，但更重要的是要靠社會(huì)的全面發(fā)展進(jìn)步。因此，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從社會(huì)的整體利益，這一點(diǎn)對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)尤為重要。這是因?yàn)辄h員干部手中執(zhí)掌著各種權(quán)力，在資源與利益分配中占據(jù)著有利地位，屬于強(qiáng)勢(shì)群體，如果能夠正確處理個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系，真正做到為人民謀利益，就能形成一種放大效果，影響和帶動(dòng)一片，產(chǎn)生良好的社會(huì)效益。否則，不僅有害于改革開(kāi)放大業(yè)，也有害于黨員干部個(gè)人。

是不是黨員干部就不能有任何個(gè)人利益呢?當(dāng)然不是。我們從來(lái)不否定包括黨員干部在內(nèi)的個(gè)人利益，但必須在保證和發(fā)展社會(huì)整體利益的前提下，擺正國(guó)家、集體、個(gè)人之間以及不同群體之間的利益關(guān)系。也就是說(shuō)，個(gè)人利益必須服從于整體利益，服從于黨和人民的利益。在改革開(kāi)放、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程中，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該比其他社會(huì)成員和一般黨員更自覺(jué)地顧全大局，做到一切以黨和人民的利益為重。

_、局部利益與全局利益的關(guān)系

黨員干部必須具有全局觀念，做到局部利益服從全局利益，這是樹(shù)立正確利益觀的必然要求。我們這樣說(shuō)，并非否定局部利益。作為黨員干部，當(dāng)然要考慮自己所管轄的地區(qū)、單位和部門(mén)的利益，關(guān)鍵是看你在局部利益同全局利益發(fā)生沖突的時(shí)候采取什么態(tài)度。如果能夠顧全大局，哪怕?tīng)奚植坷嬉苍谒幌?，那就是正確的態(tài)度。如果只從本地區(qū)、本單位、本部門(mén)那個(gè)局部考慮問(wèn)題，對(duì)全局利益全然不顧，甚至損害全局利益，那就是狹隘的、自私的、錯(cuò)誤的。

_、奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系

在改革開(kāi)放過(guò)程中，人們的利益矛盾和思想上的觀念沖突常常交織在一起，引起一些困惑，其中，一個(gè)十分突出的問(wèn)題是奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。這個(gè)問(wèn)題不解決，就很難樹(shù)立正確的利益觀，全心全意為人民服務(wù)就可能成為一句空話。

我們對(duì)物質(zhì)利益并不是一概排斥，正如鄧小平同志所說(shuō)：“革命精神是非常寶貴的，沒(méi)有革命精神就沒(méi)有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！痹谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們都要通過(guò)從事誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，獲得滿足自身生存與發(fā)展必需的物質(zhì)文化利益，按勞分配、多勞多得的原則同樣適用于黨員干部。但對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，還應(yīng)當(dāng)有更高的要求，那就是這種獲得除了必須建立在遵紀(jì)守法的前提之下外，還應(yīng)該建立在無(wú)私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上。這是因?yàn)槲覀兪枪伯a(chǎn)黨員，是人民公仆，必須全心全意為人民謀利益。決不能把商品交換的原則帶入政治生活領(lǐng)域，更不能搞權(quán)錢(qián)交易、與民爭(zhēng)利，不然的話，就失去了當(dāng)黨員干部的資格。

如今，在一些黨員干部身上存在一種不好的風(fēng)氣，就是盲目攀比，不比工作比待遇，不比奉獻(xiàn)比索取，越比越覺(jué)得自己吃了大虧，也有的人因此而腐化墮落下去。

_、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

這里所說(shuō)的“權(quán)利”與前面講的“權(quán)力”不同，并不是指支配力量的那個(gè)“權(quán)力”，而是指公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益這個(gè)“權(quán)利”。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，黨員干部不僅掌有人民賦予的權(quán)力，同時(shí)也享有一般公民所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。但權(quán)利是相對(duì)于義務(wù)而言的，當(dāng)你享有某種權(quán)利的時(shí)候，也就意味著你必須履行相應(yīng)的義務(wù)，普通公民如此，黨員干部就更應(yīng)當(dāng)正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

在建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，各種利益關(guān)系變得空前復(fù)雜，人們頭腦中的利益觀也相應(yīng)地復(fù)雜化了。利益是人們行為的原動(dòng)力，人們的一切活動(dòng)，都帶有一定的道德因素，體現(xiàn)出一定的利益取向。在一般情況下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的普通生產(chǎn)者、交換者的基本道德意識(shí)是平等交換、互惠互利。他們按照“大利大干、小利小干、無(wú)利不干”的邏輯去考慮生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，是合情合理的，在守法的前提下，也是允許的。但是，作為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，則不能僅僅以此作尺度，必須要有更高的標(biāo)準(zhǔn)。一定要把權(quán)力當(dāng)作責(zé)任來(lái)看待，把履行職責(zé)和義務(wù)放在首位，講付出、講奉獻(xiàn)。切不可把履行義務(wù)看作無(wú)足輕重，而斤斤計(jì)較個(gè)人利益。

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和人的思想都比過(guò)去要活躍得多，黨員干部如果不能謹(jǐn)慎從事，犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)也就相對(duì)比較多。一些黨員干部之所以在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中跌了跤，在很大程度上說(shuō)，就是由于沒(méi)有處理好權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往?！币粋€(gè)人追求成名、進(jìn)步、富裕，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，本無(wú)可厚非，但是追求這些靠什么?是靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、努力工作，還是靠損人利己、損公肥私、甚至巧取豪奪呢?說(shuō)起來(lái)，誰(shuí)都明白應(yīng)當(dāng)是前者，可在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人就是做不到。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，決不能見(jiàn)利忘義，這個(gè)義就是廣大人民群眾的根本利益。有的人心存僥幸，私欲膨脹，伸出了貪婪的手，結(jié)果是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命?！痹邳h紀(jì)國(guó)法這條高壓線前，碰得頭破血流。

_、紀(jì)律約束與嚴(yán)格自律的關(guān)系

黨紀(jì)國(guó)法對(duì)于規(guī)范黨員干部的行為來(lái)說(shuō)，具有重要的作用，但這種作用需要建立在自覺(jué)的基礎(chǔ)上，正因?yàn)槿绱耍覀儾旁诜锤瘮《窢?zhēng)中提出建立黨紀(jì)國(guó)法和思想道德兩道防線。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，要使自己樹(shù)立正確的利益觀，沿著正確的方向走好自己的人生之路，僅靠黨紀(jì)國(guó)法的約束是不夠的，必須靠自覺(jué)、靠嚴(yán)格自律，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和生活作風(fēng)。起碼要做到兩點(diǎn)，一是“慎微”，二是“慎獨(dú)”。

首先是慎微。“千里之堤，毀于蟻穴”，這是盡人皆知的道理。因此，必須防微杜漸，重視小節(jié)問(wèn)題。三國(guó)時(shí)劉備對(duì)兒子劉禪說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這個(gè)劉禪沒(méi)有做到，后來(lái)亡了國(guó)。這句話的意思就是一個(gè)人必須從小節(jié)、小事上開(kāi)始嚴(yán)格要求自己，也就是要注意生活作風(fēng)問(wèn)題?，F(xiàn)在有的領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為，吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、拿點(diǎn)、占點(diǎn)、玩點(diǎn)沒(méi)啥了不起，不過(guò)是生活小節(jié)問(wèn)題，只要在大是大非上別出紕漏就行。還有的認(rèn)為，打一點(diǎn)“擦邊球”無(wú)所謂，充其量是人民內(nèi)部矛盾。這種想法是非常危險(xiǎn)的。

各級(jí)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都擔(dān)負(fù)著黨和人民的重托和期望，我們的一言一行都會(huì)給黨的事業(yè)帶來(lái)或積極或消極的影響。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，生活無(wú)小事，人生無(wú)小事。驕縱起于奢侈，危亡起于細(xì)微，古今中外，概莫能外。事物總是從量變到質(zhì)變的，即使是所謂的突變，也蘊(yùn)涵著大量的數(shù)量的積累。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部必須注意從點(diǎn)滴小事上開(kāi)始，對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。

其次是慎獨(dú)?！吧鳘?dú)”是思想道德修養(yǎng)的一個(gè)重要方面，是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)和思想境界的試金石。儒家經(jīng)典《大學(xué)》里說(shuō)：“誠(chéng)于中，行于外。故君子必慎其獨(dú)也。”劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，借鑒“慎獨(dú)”的觀念，提出了共產(chǎn)黨員要“慎獨(dú)”的修養(yǎng)要求。他說(shuō)：“除開(kāi)關(guān)心黨和革命的利益以外，沒(méi)有個(gè)人的得失和憂愁。即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事。他的工作經(jīng)得起檢查，決不害怕別人去檢查。”少奇同志的這段話，說(shuō)明了慎獨(dú)的重要性。

_、遵紀(jì)守法與保持節(jié)操的關(guān)系

黨員干部必須模范地遵紀(jì)守法，同時(shí)又要注重個(gè)人道德操守的修養(yǎng)。這是因?yàn)?，如果不注意道德修養(yǎng)，任憑不正確的利益觀充斥頭腦，就難免失節(jié)，甚至因經(jīng)不住物質(zhì)利益的誘惑而不惜以身試法。因此，黨員干部一定要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，切實(shí)解決好以下幾個(gè)問(wèn)題。

一是“家庭圈”問(wèn)題。在我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)里，有這樣一句話，“修身齊家治國(guó)平天下”，它表達(dá)了一種遞進(jìn)的關(guān)系。首先是修身，也就是必須切實(shí)提高個(gè)人的道德操守修養(yǎng)。很難設(shè)想，一個(gè)對(duì)父母不孝、對(duì)配偶不忠、對(duì)子女不負(fù)責(zé)任的人能是個(gè)好官。其次是齊家，也就是要處理好家庭關(guān)系、解決好“家庭圈”的問(wèn)題。如果一個(gè)黨員干部的家風(fēng)不正，自私自利等不正確的觀念占了上風(fēng)，你能指望生活在這種環(huán)境里的他潔身自好嗎?恐怕很難。因此，黨員干部不僅應(yīng)當(dāng)管好自己，還應(yīng)當(dāng)管好自己的配偶、子女等家庭成員，樹(shù)立良好的家風(fēng)。

清末有個(gè)叫奕儇的人，是末代皇帝宣統(tǒng)的祖父，他寫(xiě)過(guò)一段治家格言：“財(cái)也大，產(chǎn)也大，后來(lái)子孫禍也大。借問(wèn)此理是若何?子孫錢(qián)多膽也大，天樣大事都不怕，不喪身家不肯罷。財(cái)也少，產(chǎn)也少，后來(lái)子孫禍也少。若問(wèn)此理是若何?子孫錢(qián)少膽也小，些微產(chǎn)業(yè)知自保，儉使儉用也過(guò)了。”還有，林則徐給兒子寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)，也表達(dá)了相近的意思：“子孫若如我，留錢(qián)做什么?賢而多財(cái)則損其志;子孫不如我，留錢(qián)做什么?愚而多財(cái)，益增其禍?！边@些連封建士大夫都明白的道理，難道不值得我們黨員干部去仔細(xì)品味和深思嗎?

二是“工作圈”問(wèn)題。作為黨員干部，要做好工作，離不開(kāi)上級(jí)的指導(dǎo)、身邊同志的幫助、下級(jí)的支持。這樣，就涉及到一個(gè)“工作圈”的問(wèn)題。我們的黨員干部是為著一個(gè)共同的目標(biāo)走到一起來(lái)的，這個(gè)目標(biāo)就是為人民服務(wù)。因此，上下級(jí)之間、同志之間應(yīng)該協(xié)調(diào)一致，建立起正常的工作關(guān)系，防止形成庸俗的市儈關(guān)系和違背黨的紀(jì)律要求的其他關(guān)系。

____年_月通過(guò)的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》中指出，在處理領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系上，不得個(gè)人專(zhuān)斷，不允許搞“一言堂”、家長(zhǎng)制;對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者禁止無(wú)原則的歌頌，不要把上下級(jí)關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)成員之間的關(guān)系變成封建等級(jí)關(guān)系、人身依附關(guān)系。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，我們絕大多數(shù)黨員干部能夠按照上述要求，努力營(yíng)造和諧正常的工作關(guān)系，但是，某些與此相悖的行為也必須引起我們的高度警惕。正如江澤民同志在中央紀(jì)委七次全會(huì)上講的：“有的黨員干部慢慢忘記了自己入黨、當(dāng)干部時(shí)的初衷，腦子里個(gè)人升官發(fā)財(cái)?shù)乃枷胱涕L(zhǎng)，把黨和人民的利益拋到了腦后。在這種念頭的驅(qū)使下，有的到處拉關(guān)系、找靠山、跑官要官、買(mǎi)官賣(mài)官、造假騙官、甚至殺人謀官，有的官僚主義、形式主義、家長(zhǎng)制習(xí)氣嚴(yán)重，有的貪圖享樂(lè)、花天酒地、貪贓枉法，有的拉幫結(jié)派、任人唯親、搞裙帶關(guān)系，等等。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須明白，我們是共產(chǎn)黨人，要立志做大事，不要立志當(dāng)大官，千萬(wàn)要防止把升官發(fā)財(cái)作為自己的人生目的。如果你的‘官’不是為國(guó)家和人民的利益服務(wù)干出來(lái)的，而是靠‘跑’、‘要’、‘買(mǎi)’來(lái)的，那不僅不光彩，最后還要栽跟頭。要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上，至于個(gè)人的升降去留，應(yīng)坦然地接受黨和人民的選擇，把自己擺在什么位置上，就在那個(gè)位置上盡心盡力、發(fā)光發(fā)熱?！笨倳?shū)記的這段話具有極強(qiáng)的針對(duì)性，我們的黨員干部必須牢牢銘記在心，并以此規(guī)范自己的行為。

三是“社交圈”問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)廣交朋友，這是做好工作的必要條件。同時(shí)又要慎交朋友，這是保持廉潔的必然要求。

事實(shí)上，一個(gè)人走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，交際面會(huì)越來(lái)越寬。這時(shí)候，和誰(shuí)交朋友，怎么交朋友就顯得非常重要，因而如何處理好“社交圈”問(wèn)題，是每個(gè)黨員干部需要特別注意的重要問(wèn)題。由于黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中執(zhí)掌著或大或小的權(quán)力，很大程度上可以決定利益的分配。一些別有用心的人正是看到了這一點(diǎn)，就會(huì)千方百計(jì)地與你“交朋友”，說(shuō)的明白些，就是要腐蝕拉攏你。他們會(huì)竭盡阿諛?lè)畛兄苁拢康氖墙栌媚闶种械臋?quán)力來(lái)滿足他們的私欲。而我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部恰恰對(duì)此缺乏應(yīng)有的警覺(jué)，誤以為結(jié)交了鐵哥們兒而暗自高興，殊不知自己已經(jīng)邁進(jìn)了人家設(shè)好的陷阱。當(dāng)然，也有少數(shù)意志薄弱的黨員干部，本身就懷著私心雜念去交友，樂(lè)于把那些諂媚之徒當(dāng)成朋友。有的人特別熱中于結(jié)交有錢(qián)的人，于是便出現(xiàn)了“傍大款”現(xiàn)象。還有的甚至與帶有黑社會(huì)背景的人同流合污、打成一片，成了黑惡勢(shì)力的保護(hù)傘或幫兇，最終受到黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)懲。

“與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香;與不善人交，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭?！边@就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，如果交一個(gè)好朋友，就等于多了一面鏡子，多了一個(gè)參謀。如果交上一個(gè)壞朋友，就等于雪入墨池，雖融于水，其色愈污。

同志們，在歷史的長(zhǎng)河中，人的一生是短暫的，非常值得珍重。正因?yàn)槿绱?，我們才?yīng)該善待它，充分實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，就是要使有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。在勞動(dòng)仍然是人們謀生手段的情況下，通過(guò)正當(dāng)途徑獲取物質(zhì)利益，對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)都是必需的，黨員干部也不例外。但大家千萬(wàn)要記住，錢(qián)財(cái)乃身外之物，生不帶來(lái)死不帶去，如果成為它的俘虜，既有損于黨的事業(yè)和個(gè)人名節(jié)，也有悖于黨員干部的本色，實(shí)在是得不償失。只有樹(shù)立正確的利益觀，全心全意為人民謀利益，我們就經(jīng)得起任何風(fēng)浪的考驗(yàn)，做一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

2022廉潔文化概況心得體會(huì)及收獲四

從小事做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)大家。下面由范文大全小編為大家整理的廉潔承諾書(shū)，歡迎大家閱讀與借鑒!

根據(jù)鎮(zhèn)黨委的要求領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的有關(guān)規(guī)定，本人就黨風(fēng)廉政建設(shè)作出如下承諾：努力學(xué)習(xí)黨風(fēng)廉政建設(shè)理論，自覺(jué)接受黨紀(jì)、政紀(jì)和鎮(zhèn)黨委政府的監(jiān)督檢查。

1、認(rèn)真配合支書(shū)完成兩委班子的黨風(fēng)廉政建設(shè)。

2、做到嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，廉潔自律，樹(shù)立黨員先進(jìn)性形象，積極參加上級(jí)黨組織和村黨總支組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)和活動(dòng)，增加黨性理念。

3、堅(jiān)持原則，公正辦事，廉政為民，始終堅(jiān)持黨員為任何事都要體現(xiàn)先進(jìn)性，堅(jiān)持從我做起，從每件小事做起。

4、務(wù)實(shí)工作，隨時(shí)領(lǐng)會(huì)掌握上級(jí)的指示精神，并且及時(shí)貫徹落實(shí)到工作中去，盡職盡責(zé)，把本職工作搞好。

5、深入群眾，了解群眾困難，及時(shí)解決群眾提出的問(wèn)題，盡力解決群眾的困難。

6、不以權(quán)謀私，不參與封建迷信、賭博活動(dòng)，不違犯財(cái)務(wù)管理規(guī)定，奢侈浪費(fèi)，用黨章黨紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)照自己，接受組織和群眾的監(jiān)督。

7、堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)享樂(lè)主義，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身綜合素質(zhì)。

8、愛(ài)崗敬業(yè)，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政責(zé)任制。以身作則作，廉潔從政，秉公辦事，不怕得罪人，不做老好人。

9、改進(jìn)工作作風(fēng)，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的處事形象。不參與任何形式的封建迷信、賭博等活動(dòng)。

10、 不違反規(guī)定，不為本人、親友及他人謀取非法利益。對(duì)服務(wù)對(duì)象態(tài)度執(zhí)情，言行禮貌，辦事到位，堅(jiān)決杜絕“吃、拿、卡、要、報(bào)”的現(xiàn)象。

承諾人：

xx年x月x日

2022廉潔文化概況心得體會(huì)及收獲五

提到廉潔，大家一定會(huì)想到為官清廉的于謙、公正嚴(yán)明的包青天、以身作則的周恩來(lái)......他們的清正廉潔、務(wù)實(shí)為民受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。

如今，廉潔文化進(jìn)校園已經(jīng)開(kāi)展了一段時(shí)間，反躬自省，我的身份是人民教師，做的是教書(shū)育人的事情，作為人類(lèi)靈魂工程師的教師，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，我們更應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗!“學(xué)高為師，身正為范”。在當(dāng)前形勢(shì)下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操。切不可在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中見(jiàn)利忘義，迷失方向，出現(xiàn)為教不廉甚至違法犯罪的行為，玷污“人民教師”的光榮稱(chēng)號(hào)。只有這樣，才能用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

作為一名教師，如何才能做到廉潔從教呢?本人在學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)并結(jié)合現(xiàn)實(shí)的教育工作崗位，從以下幾方面談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

第一、獻(xiàn)身教育，為人師表。

作為一名教師，首先要樹(shù)立起獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神。明確教師的工作性質(zhì)是教書(shū)育人，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛(ài)滿天下”為座右銘，正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛(ài)迪生”。教師將滿腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生，論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。

為人師表，則要求我們教師時(shí)刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定先做到。用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，踏踏實(shí)實(shí)地做教書(shū)育人工作。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是教師崇高的職業(yè)道德的表現(xiàn)，也是教師熱愛(ài)教育事業(yè)的主要標(biāo)志，又是教師進(jìn)行教育的一種手段，更是一種巨大的教育力量。教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。

第二、公正執(zhí)教，關(guān)愛(ài)孩子。

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。

在我們教師的心目中，每個(gè)孩子都是可愛(ài)的，我們必須公平、公正對(duì)待他們，這是我們教師的職責(zé)。沉清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻(xiàn)，其樂(lè)無(wú)窮，精神的富有比什么都能使人快樂(lè)、欣慰，讓人崇敬。

第三、自我約束，廉潔從教。

教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。

以上三點(diǎn)只是本人在教育教學(xué)中的一些膚淺看法，作為教師，“儉以養(yǎng)德，廉以養(yǎng)教”、“心底無(wú)私天地寬”這正是我們“靈魂工程師”的畢生追求。在以后的教育工作中，我將時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以“廉潔奉獻(xiàn)”的紅燭精神教書(shū)育人，努力修養(yǎng)身心，提高自己的學(xué)識(shí)水平，關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，真心愛(ài)生如子，獻(xiàn)身教育，做一名擁有愛(ài)心的廉潔從教的好老師，用博愛(ài)為學(xué)生撐起廣闊的藍(lán)天。

2022廉潔文化概況心得體會(huì)及收獲六

今年以來(lái)，我作為一名機(jī)關(guān)黨委委員，在縣委、縣人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹落實(shí)我縣黨風(fēng)廉政建設(shè)工作會(huì)議精神，堅(jiān)持對(duì)政府機(jī)關(guān)黨總支的黨風(fēng)廉政建設(shè)工作負(fù)總責(zé)，各支部書(shū)記各負(fù)其責(zé)的工作方法，依照《20xx年黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗三項(xiàng)工作實(shí)施安排意見(jiàn)》，通過(guò)各支部的共同努力，使本人分管責(zé)任單位的黨風(fēng)廉政建設(shè)工作取得較好成績(jī)，為維護(hù)我縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定大局發(fā)揮了積極作用?，F(xiàn)將上半年以來(lái)本人履行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任和分管單位黨風(fēng)廉政建設(shè)工作落實(shí)情況總結(jié)

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(一)進(jìn)一步提高廉潔奉公意識(shí)，密切干群關(guān)系

上半年來(lái)，我始終能夠清醒認(rèn)識(shí)到黨的作風(fēng)建設(shè)關(guān)系到黨的生死存亡。牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，正確對(duì)待權(quán)力、地位和自身利益，努力堅(jiān)持清正廉潔。本人在工作中能夠牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，根據(jù)年初責(zé)任分解，積極開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。從根本上解決好為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題。堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義，勤政為民，不斷改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，為各項(xiàng)工作順利開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)。

(二)自覺(jué)履行職責(zé)，確保責(zé)任制執(zhí)行到位

按照黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任目標(biāo)分解的'要求，我嚴(yán)格要求分管各單位扎扎實(shí)實(shí)抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和廉潔自律工作。各單位都相應(yīng)成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，建立健全了各項(xiàng)規(guī)章制度，分工明確、責(zé)任到人，從而保證了各項(xiàng)工作有條不紊地開(kāi)展。在我的指導(dǎo)下，分管各單位都能夠嚴(yán)格按照上級(jí)黨風(fēng)廉政建設(shè)的要求，教育引導(dǎo)本單位干部職工，使領(lǐng)導(dǎo)干部都能做到廉潔自律，確保了各單位的黨風(fēng)廉政建設(shè)工作的正常。

(三)堅(jiān)持廉潔自律，嚴(yán)格要求自己

認(rèn)真貫徹落實(shí)廉潔自律方面的《條例》、《規(guī)定》，在思想上牢固樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的防線，按照“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”的要求，經(jīng)常深入分管的各單位，掌握基層動(dòng)態(tài)。工作中，不搞花架子，不欺上瞞下，弄虛作假。對(duì)每一項(xiàng)決策，總是慎重行事，發(fā)揚(yáng)民主，堅(jiān)持調(diào)查研究，務(wù)必使工作決策具有科學(xué)性、客觀性和正確性。在生活中，心系基層和人民群眾，總是想群眾所想、急群眾所急。在扶貧捐款活動(dòng)中，自己積極帶頭，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)表率作用，要求別人做到的自己首先要帶頭作到，教育好親屬和身邊工作人員，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺(jué)經(jīng)受改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，不以權(quán)謀私，不腐化墮落，經(jīng)受作官的考驗(yàn)，過(guò)好權(quán)力關(guān)，金錢(qián)關(guān)、人情關(guān)，自覺(jué)接受組織和群眾的監(jiān)督。從不利用職權(quán)之便大吃大喝，更沒(méi)有用公款出入過(guò)歌舞廳。也沒(méi)有利用職權(quán)收受他人錢(qián)財(cái)，不公車(chē)私用，不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀私，保持國(guó)家公務(wù)員的本色，不斷充實(shí)完善自己。

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(一)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)負(fù)起分管部門(mén)的黨風(fēng)廉政建設(shè)“第一責(zé)任人”責(zé)任

今年上半年，根據(jù)縣委、紀(jì)檢安排，責(zé)成由我對(duì)政府各經(jīng)濟(jì)綜合部門(mén)的黨風(fēng)廉政建設(shè)負(fù)總責(zé)，各經(jīng)濟(jì)綜合部門(mén)主要領(lǐng)導(dǎo)對(duì)所管轄的黨風(fēng)廉政建設(shè)負(fù)直接領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，并明確了各自的主要職責(zé)。各職能部門(mén)都按要求成立了黨風(fēng)廉政建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，做到領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)構(gòu)、人員“三到位”。要求各部門(mén)主要領(lǐng)導(dǎo)，要嚴(yán)格履行“第一責(zé)任人”職責(zé)，從自身做起，帶頭執(zhí)行責(zé)任制,帶好班子,一級(jí)做給一級(jí)看，一級(jí)帶著一級(jí)干，在承擔(dān)責(zé)任，履行職責(zé)，督促和檢查責(zé)任落實(shí)等方面發(fā)揮了模范帶頭作用。

(二)分解任務(wù)，層層落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制

根據(jù)各部門(mén)的實(shí)際情況，把各項(xiàng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作任務(wù)進(jìn)一步細(xì)化、分解、落實(shí)到每一位主管領(lǐng)導(dǎo)身上，劃分責(zé)任區(qū)，并明確落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制主要任務(wù)的責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)，都進(jìn)行了明確規(guī)定，通過(guò)層層簽訂責(zé)任書(shū)的形式落實(shí)到人，堅(jiān)持統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各職能部門(mén)齊抓共管，在“合力”上下功夫。同時(shí)將黨風(fēng)廉政建設(shè)工作與業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合，一起部署、一起落實(shí)、一起檢查，一起考核，堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工責(zé)任相結(jié)合，誰(shuí)主管、誰(shuí)負(fù)責(zé)，一級(jí)抓一級(jí)，一級(jí)帶一級(jí)，層層抓落實(shí)，為黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的有效實(shí)施提供了強(qiáng)有力的組織保證。

上半年來(lái)，本人在抓黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)中做了一些工作，取得了一些 成效，但離上級(jí)黨委、政府和人民群眾的要求還有一些差距。在今后的工作中，本人有決心繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)分管部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，在縣委、縣人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以飽滿的熱情，昂揚(yáng)的斗志，開(kāi)拓進(jìn)取，真抓實(shí)干，堅(jiān)決完成2003年度下半年的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗各項(xiàng)任務(wù)，為促進(jìn)我縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定而不懈努力。

2022廉潔文化概況心得體會(huì)及收獲七

按照此次紀(jì)委要求，本人從黨性、紀(jì)律、工作、作風(fēng)等幾個(gè)方面，對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)檢查自己、分析自己，給自己畫(huà)畫(huà)像，情況如下：

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政治立場(chǎng)堅(jiān)定，黨性觀念較強(qiáng)。習(xí)近平總書(shū)記曾在十九大報(bào)告中提出，要突出政治標(biāo)準(zhǔn)，提拔重用牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”、堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策、忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?。作為一名基層黨員干部，我始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)理念，貫徹執(zhí)行黨的政策方針，看清自己的角色定位，既是黨的路線方針政策的傳達(dá)貫徹者，又是因地制宜、自主決策的指揮者。必須切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)向以習(xí)近平同志為核心的黨中央看齊，把“四個(gè)意識(shí)”“兩個(gè)維護(hù)”作為一面鏡子，作為檢驗(yàn)和衡量工作成效的標(biāo)準(zhǔn)，真正體現(xiàn)和落實(shí)到每一項(xiàng)具體工作之中。

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時(shí)刻嚴(yán)于律己，作風(fēng)公道磊落。本人廉潔自律意識(shí)較強(qiáng)，能夠時(shí)時(shí)處處從嚴(yán)要求自己，時(shí)刻做到自重、自醒、自警、自勵(lì)，自覺(jué)加強(qiáng)自身建設(shè)，始終把廉政勤政貫穿于日常工作之中，堅(jiān)決杜絕奢侈浪費(fèi)，對(duì)分管部門(mén)、親屬和身邊工作人員做到嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督。時(shí)刻對(duì)照“七個(gè)有之”檢查自身，堅(jiān)持不搞任人唯親，不搞一言堂;堅(jiān)持一視同仁，不拉幫結(jié)派;堅(jiān)持不信謠傳謠，不制造是非;堅(jiān)持公平競(jìng)爭(zhēng)，不搞收買(mǎi)人心;堅(jiān)持按原則辦事，不違法違規(guī);堅(jiān)定政治立場(chǎng)，不搞陽(yáng)奉陰違;堅(jiān)持下級(jí)服從上級(jí)，個(gè)人服從組織。

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做事干練果斷，工作成效明顯。作為平臺(tái)企業(yè)管理者的一員，同時(shí)作為一名女同志和來(lái)自基層的領(lǐng)導(dǎo)干部，本人始終堅(jiān)持傾聽(tīng)上下級(jí)不同意見(jiàn)，善于發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的整體作用。本人曾先后在多個(gè)崗位工作，有較清晰的工作思路，勇于科學(xué)決策。加入公司領(lǐng)導(dǎo)班子后，快速進(jìn)入角色，找準(zhǔn)工作著力點(diǎn)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。

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學(xué)習(xí)不夠深入，管理稍欠方法。一是理論學(xué)習(xí)抓得不夠緊，調(diào)查研究不夠深入。由于本人平時(shí)事務(wù)性工作較多，在政治思想、理論學(xué)習(xí)上存在實(shí)用主義，用什么學(xué)什么，與實(shí)際工作關(guān)系密切就學(xué)，與工作關(guān)系稍遠(yuǎn)的就不學(xué)，學(xué)用結(jié)合上不緊不實(shí)。二是管理的嚴(yán)格性和壓力傳遞不夠。對(duì)分管部門(mén)的中干和員工還存在“老好人”“護(hù)犢子”思想，對(duì)下屬的一些“小毛病”，提醒的不夠、追究的不多。三是工作措施創(chuàng)新不夠。在工作開(kāi)展及措施實(shí)施時(shí)，時(shí)有憑經(jīng)驗(yàn)辦事的情況出現(xiàn)，慣性思惟多、創(chuàng)新思惟少，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新思路有待加強(qiáng)。

以上即為本人的“自畫(huà)像”，在未來(lái)的工作中，本人將繼續(xù)對(duì)照看齊標(biāo)準(zhǔn)，畫(huà)好絕對(duì)服從的忠誠(chéng)像;對(duì)照黨紀(jì)法規(guī)，畫(huà)好嚴(yán)以修身的自律像;對(duì)照敢于擔(dān)當(dāng)，畫(huà)好踏石留印的實(shí)干像;對(duì)照崗位職責(zé)，畫(huà)好以上率下的模范像。