研讀難經(jīng)心得體會(huì)總結(jié) 讀難經(jīng)有感(二篇)

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

關(guān)于研讀難經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)一

結(jié)合近代歐洲史和國際共運(yùn)史研讀

《共產(chǎn)黨宣言》是一部誕生于1848年的光輝歷史文獻(xiàn)。若要將其從170多年的歷史之中讀出來，首先就必須要走進(jìn)170多年甚至更長(zhǎng)的歷史之中去。正如恩格斯所言，不了解《共產(chǎn)黨宣言》是怎樣產(chǎn)生的，那無論用什么語言文字來出版都絕對(duì)不行，不指出這一點(diǎn)，《共產(chǎn)黨宣言》就幾乎完全不可理解。近代歐洲社會(huì)變革動(dòng)蕩和尖銳對(duì)立的歷史境遇，是《共產(chǎn)黨宣言》之所以寫成偉大斗爭(zhēng)宣言和政治戰(zhàn)斗檄文的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！白儭焙汀皝y”的時(shí)代特征凸顯了彼時(shí)的時(shí)代課題，而正是這樣的時(shí)代課題引起了馬克思恩格斯的深度思考和精彩回答，最終才形成了《共產(chǎn)黨宣言》這樣經(jīng)典的思想篇章。若是始終游離于彼時(shí)的歷史境遇之外，缺乏歷史眼光和歷史思維，無法還原到近代歐洲革命和轟轟烈烈國際共運(yùn)大潮的歷史語境，僅用今天的認(rèn)知視角和話語體系直接對(duì)話馬克思恩格斯的歷史文本，難免在情感認(rèn)同和邏輯認(rèn)同上大打折扣，也無法理解馬克思恩格斯描述的當(dāng)時(shí)生產(chǎn)方式變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)變革和政治領(lǐng)域變革的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，那顯然將很難走近馬克思恩格斯的理論邏輯和思想實(shí)質(zhì)。

結(jié)合馬克思恩格斯的生平史和理論創(chuàng)作史研讀

掌握了馬克思恩格斯的生平史，就會(huì)深刻體會(huì)到馬克思恩格斯都是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他們不是“神”，他們的思想不是一成不變、先天固有的，他們和我們常人一樣，也有過思想的迷茫和彷徨、生活的困難和憂傷，但他們始終堅(jiān)持站在大眾立場(chǎng)追求真理，保持獨(dú)立思考，批判他人的同時(shí)也自我批判。因此來看，馬克思恩格斯偉大但不神秘，《共產(chǎn)黨宣言》神圣但不冷酷?！豆伯a(chǎn)黨宣言》因而也是有溫度的思想篇章，而不是沒有情感的一堆文字說教。了解馬克思恩格斯的理論創(chuàng)作史，我們也就能掌握其思想史，就能清晰地看到偉人思想理論體系的形成、發(fā)展、成熟乃至修補(bǔ)完善的全過程，就能夠讓人深切感受到，讀來令人酣暢淋漓的《共產(chǎn)黨宣言》，其思想孕育產(chǎn)生的過程絕不是那么輕松隨意，而是充滿艱辛。唯有如此，才能真正讀懂《共產(chǎn)黨宣言》所呈現(xiàn)的唯心主義向唯物主義、革命民主主義向共產(chǎn)主義思想艱難而華麗的轉(zhuǎn)身，才能真正讀懂《共產(chǎn)黨宣言》為什么會(huì)成為馬克思恩格斯思想史上一顆最閃耀的明珠，才能真正讀懂“《共產(chǎn)黨宣言》基本原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”的睿智判斷。

結(jié)合文本的核心思想和終極價(jià)值研讀

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》及為其所作的7次序言中多次表明，《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想就是唯物史觀，終極價(jià)值就是人的自由全面發(fā)展。比如，《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。而《共產(chǎn)黨宣言》1883年版序言明確指出，《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想是每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的核心思想和終極價(jià)值恰恰正是整個(gè)文本中最閃亮的兩塊思想精神高地，也是貫穿整個(gè)文本的思想主線和精神硬核。研讀《共產(chǎn)黨宣言》的每段文字都不能拋開這個(gè)主線和硬核去理解，否則就容易把《共產(chǎn)黨宣言》文本割裂成碎片化的原理，消解其內(nèi)部邏輯。堅(jiān)持對(duì)照核心思想和終極價(jià)值理解全文的每一句話和每一個(gè)段落，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》是有靈魂的。從而明白，唯物史觀揭示的是人類社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，終極價(jià)值體現(xiàn)的是人人向往的美好生活愿景，二者完美融合成為一個(gè)先進(jìn)政黨必須堅(jiān)守的崇高信仰。

結(jié)合中國革命和中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐研讀

我們固然要走進(jìn)歷史研讀《共產(chǎn)黨宣言》，但絕不能沉浸歷史研讀《共產(chǎn)黨宣言》。更深地走進(jìn)去是為了更好地帶出來，要把《共產(chǎn)黨宣言》帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)，照亮未來。我們不僅要通過國際共運(yùn)和中國革命的歷史看到《共產(chǎn)黨宣言》曾經(jīng)的力量，更應(yīng)該讀懂《共產(chǎn)黨宣言》之所以能被奉為“經(jīng)典之經(jīng)典”的現(xiàn)實(shí)力量。世界雖然經(jīng)過了一個(gè)半世紀(jì)多的滄桑變幻，《共產(chǎn)黨宣言》里描述的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治斗爭(zhēng)和文化觀念沖突的表現(xiàn)形式雖然發(fā)生很大變化，但《共產(chǎn)黨宣言》揭示的社會(huì)發(fā)展的一般原理、社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和社會(huì)斗爭(zhēng)發(fā)生條件與內(nèi)在機(jī)理等并未發(fā)生變化。面對(duì)今天錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢(shì)和世界格局，研讀《共產(chǎn)黨宣言》，就應(yīng)該結(jié)合對(duì)照《共產(chǎn)黨宣言》文本和《共產(chǎn)黨宣言》闡明的思想，來認(rèn)真思考當(dāng)今全球化如何應(yīng)對(duì)、社會(huì)矛盾如何化解、社會(huì)轉(zhuǎn)型如何實(shí)現(xiàn)、偉大斗爭(zhēng)如何進(jìn)行、黨的領(lǐng)導(dǎo)如何加強(qiáng)、群眾立場(chǎng)如何堅(jiān)守、初心使命如何牢記等一系列的重大現(xiàn)實(shí)問題。如此強(qiáng)讀強(qiáng)記，多學(xué)多思，《共產(chǎn)黨宣言》必將越讀越懂、越研越深、越用越活，才能真正永放思想之光芒！

關(guān)于研讀難經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)二

馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長(zhǎng)河之泉源。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要帶頭學(xué)習(xí)，原原本本學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作”。170年前，由馬克思和恩格斯親自起草的《共產(chǎn)黨宣言》（簡(jiǎn)稱《宣言》）在倫敦出版。作為馬克思主義最重要的經(jīng)典著作之一，《宣言》是指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的光輝文獻(xiàn)，更是中國共產(chǎn)黨人的“入門之師”。今天，已經(jīng)進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人，重溫《宣言》，就是要不忘初心、牢記使命，不斷把為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)，不斷把馬克思主義中國化的偉大創(chuàng)舉推向前進(jìn)，不斷把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)，讓馬克思主義在21世紀(jì)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中綻放出更加燦爛的真理光芒。

《宣言》科學(xué)論證了人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史階段和總趨勢(shì)，為人們正確把握人類社會(huì)發(fā)展方向、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是《宣言》的靈魂，更是共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)守的初心。

《宣言》是共產(chǎn)主義理想之源。97年前，從上海興業(yè)路到浙江嘉興南湖紅船，一群胸懷救國濟(jì)民遠(yuǎn)大志向、接受馬克思主義先進(jìn)理論的年輕人聚在一起，建立了中國共產(chǎn)黨。他們把為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗寫進(jìn)了黨的綱領(lǐng)。正是在這一初心的引領(lǐng)下，近一個(gè)世紀(jì)以來，我們黨以堅(jiān)定勇氣和非凡毅力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民完成和推進(jìn)了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。

當(dāng)前，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。進(jìn)入新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，迫切需要我們這樣一個(gè)擁有8900多萬黨員、450多萬個(gè)黨組織的世界第一大黨，繼續(xù)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。

重溫《宣言》，堅(jiān)守初心，就要牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)指出，我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力，既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移。作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，我們必須看到中國特色社會(huì)主義體現(xiàn)了黨的最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一，是我們黨歷盡千辛萬苦探索出來并且已經(jīng)被歷史證明是中華民族走向偉大復(fù)興的唯一正確道路，是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。無論時(shí)代如何變遷，社會(huì)如何發(fā)展，作為共產(chǎn)黨員，必須始終堅(jiān)定理想信念，把堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義化作邁向遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)實(shí)步伐，自覺做中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的歷史進(jìn)程中充分發(fā)揮先鋒模范作用。

《宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了科學(xué)的思想工具。

《宣言》是馬克思主義理論之泉。170年前，馬克思、恩格斯在共同起草《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，正逢歐洲各國無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)方興未艾，除了“舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來”圍剿無產(chǎn)階級(jí)，還有“各種教條、教義類的觀念，神圣家族式的理念環(huán)繞在他們周邊”：既有“半是挽歌，半是謗文，半是過去的回音，半是未來的恫嚇”的“令人感到可笑”的封建社會(huì)主義，也有“在新興的資產(chǎn)階級(jí)身旁勉強(qiáng)生存著”的懦弱悲嘆的小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義；

既有“到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)”的共產(chǎn)黨人，也有“同社會(huì)主義民主黨聯(lián)合起來反對(duì)保守的和激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)，但是并不因此放棄對(duì)那些從革命的傳統(tǒng)中承襲下來的空談和幻想采取批判態(tài)度的權(quán)利”的共產(chǎn)黨人。當(dāng)時(shí)的無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)迫切需要有科學(xué)的理論來武裝，在這種背景下，馬克思、恩格斯以高度智慧和非凡勇氣沖破了種種思想觀念的羈絆和桎梏，在《宣言》中為無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)繪就了科學(xué)藍(lán)圖。從此，無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的世界觀，有了認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)理論和改造世界的強(qiáng)大思想武器，馬克思主義開始成為全世界共產(chǎn)黨人的信仰。

馬克思主義的真理之光照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，也不斷為尋求真理、發(fā)展真理，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義開辟了道路。中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的追求，如同人們?cè)诖蠛：叫兄袑?duì)燈塔的熱切向往，給黨的先驅(qū)投身馬克思主義中國化偉大事業(yè)以極大的激情，給殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)年代中的共產(chǎn)黨人獻(xiàn)身馬克思主義中國化偉大事業(yè)以巨大的勇氣，給和平建設(shè)與改革開放時(shí)期的共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國化偉大事業(yè)以極大的自信。在馬克思主義不斷發(fā)展的170年歷程中，中國共產(chǎn)黨人是科學(xué)對(duì)待馬克思主義的典范，始終強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中堅(jiān)持，并先后形成毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。當(dāng)然，馬克思主義在我國的傳播與發(fā)展也并不總是一帆風(fēng)順的，一些非社會(huì)主義、反社會(huì)主義的錯(cuò)誤思潮也曾給我們的社會(huì)主義事業(yè)造成過嚴(yán)重影響，即使今天當(dāng)我們處在比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)刻，個(gè)人主義、歷史虛無主義以及所謂的“普世價(jià)值論”等錯(cuò)誤思潮，仍然對(duì)我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義構(gòu)成了沖擊和挑戰(zhàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)反復(fù)證明，中國特色社會(huì)主義事業(yè)離不開以《宣言》為標(biāo)志的馬克思主義的指引，背離或放棄馬克思主義，不豐富和發(fā)展馬克思主義，我們的事業(yè)就會(huì)失去靈魂、迷失方向、丟掉特色。

重溫《宣言》，堅(jiān)守初心，就要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，準(zhǔn)確把握這一馬克思主義中國化最新成果，深刻理解其科學(xué)體系、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求。面對(duì)新時(shí)代、新使命、新目標(biāo)、新實(shí)踐，我們要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，續(xù)寫21世紀(jì)中國的馬克思主義新篇章。

《宣言》是科學(xué)社會(huì)主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨——共產(chǎn)主義同盟“公布的完備的理論和實(shí)踐的黨綱”，同時(shí)也是無產(chǎn)階級(jí)政黨自身建設(shè)的重大標(biāo)志性成果。作為無產(chǎn)階級(jí)革命家的馬克思、恩格斯，他們不僅關(guān)注和研究無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，而且親自參加和指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)?！缎浴返恼Q生，本質(zhì)上又是無產(chǎn)階級(jí)政黨自身建設(shè)的產(chǎn)物，凝結(jié)著無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的初心。

《宣言》是無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)之基。迄今為止，《宣言》已用200多種語言出版了1100多個(gè)版本，是全球公認(rèn)的“傳播最廣的社會(huì)政治文獻(xiàn)”，為建立無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立政黨提供了基本思想，奠定了馬克思主義政黨學(xué)說的基礎(chǔ)?！缎浴芬唤?jīng)誕生，就成為世界各國無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的指南，并且有力地推動(dòng)了世界無產(chǎn)階級(jí)政黨的國際大聯(lián)合，先后誕生了國際工人聯(lián)合組織的第一國際、第二國際、第三國際。盡管這些無產(chǎn)階級(jí)政黨的國際組織沒有達(dá)到馬克思主義政黨學(xué)說的理想狀態(tài)，但它們畢竟促進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義同各國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的歷史進(jìn)程，使馬克思主義政黨學(xué)說得到進(jìn)一步檢驗(yàn)和充實(shí)。在馬克思主義指導(dǎo)下，世界上許多國家的無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民為建立社會(huì)主義新社會(huì)而不懈探索，俄國十月革命是一個(gè)國家建立社會(huì)主義制度的第一次成功實(shí)踐。

“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)?！币宦纷邅?，我們黨引領(lǐng)中國發(fā)生了翻天覆地的變化，一個(gè)根本原因就是我們黨高度重視自身建設(shè)，不斷地告誡自己要保持黨的先進(jìn)性、純潔性，不斷地鞭策自身要保持革命的精神。正如習(xí)主席明確指出的那樣：“在新時(shí)代，我們黨必須以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的客觀要求，也是我們黨作為馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，使我們黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)，煥發(fā)出新的強(qiáng)大生機(jī)活力。

重溫《宣言》，堅(jiān)守初心，就要清醒看到在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史當(dāng)口，黨面臨的“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，迫切要求提高黨的建設(shè)質(zhì)量、增強(qiáng)黨組織的政治功能和組織功能。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。我們要堅(jiān)決貫徹落實(shí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略部署，以應(yīng)對(duì)“大考”的高度自覺和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有力推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，使我們黨永葆馬克思主義政黨本色，永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)是中國人民和中華民族的主心骨。