太原方特心得體會(huì)和感想 太原方特怎樣(5篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

推薦太原方特心得體會(huì)和感想一

佛教石窟

天龍山東、西兩峰南坡的山腰間，共有25個(gè)佛教石窟，即東峰12個(gè)窟，西峰 13個(gè)窟，其中除第11窟面東外，其余都是坐北向南。石窟排列有序，形制各異，大小不一，計(jì)有造像500余尊，浮雕、藻井、畫(huà)像1144尊(幅)。它以精煉、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世，在中國(guó)十大石窟中排名第六位。

天龍山石窟中時(shí)代最早的是東魏大丞相高歡開(kāi)鑿的東峰第2、3號(hào)窟;到北齊又開(kāi)鑿3窟，即東峰的1號(hào)窟和西峰的第10、16號(hào)窟;隋煬帝在584年(開(kāi)皇四年)開(kāi)鑿了東峰第8號(hào)窟;其余為唐代開(kāi)鑿的19窟。共跨越4個(gè)朝代，歷時(shí)近520xx年，反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就，卻又有著一脈相連的傳統(tǒng)關(guān)系。

宋元以降，石窟造像日益衰落，窟前樓閣日漸破損，雖然各朝略有修葺，但已不再有往日的輝煌。20世紀(jì)初，外國(guó)學(xué)者涉足天龍山石窟，并相繼發(fā)表天龍山石窟圖片和文章，遂使它名播海外。20世紀(jì)20xx年代始，災(zāi)難降臨石窟，外國(guó)文物竊賊與當(dāng)?shù)亓由唇Y(jié)，大量精美雕刻品被盜鑿劫往國(guó)外，散布在日本和歐美各國(guó)。據(jù)國(guó)外有人統(tǒng)計(jì)，被盜石像達(dá)150件，它是國(guó)內(nèi)石窟破壞最嚴(yán)重的一處。20世紀(jì)80年代開(kāi)始，有關(guān)部門(mén)對(duì)部分石窟開(kāi)始修復(fù)。

天龍山石窟依山開(kāi)鑿，此處巖石易雕鑿，也易風(fēng)化，屬灰白色砂巖。造像的雕刻技藝可分為圓雕和浮雕兩大類，圓雕以貼壁圓雕為主，塑造大型佛像和菩薩像;浮雕多用于建筑構(gòu)件、羽人、龕楣花紋等。造像大至數(shù)米，小僅盈寸。從佛像到花憑?約記?的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致，接近勞動(dòng)者的生活氣息，濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其它石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”，是中國(guó)古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛明珠。

天龍山石窟除東峰、西峰25窟外，還有北坡史家峪?；鬯碌?個(gè)唐代石窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時(shí)期的5窟(其中3窟無(wú)佛像)，總計(jì)33窟，其中有佛像的30窟。只是由于南北兩處路線不順，崖壁險(xiǎn)要，又是較晚的作品，故鮮為人知。[1]

東魏石窟

天龍山石窟

532年(北魏永熙元年)，東魏高歡消滅盤(pán)踞在晉陽(yáng)(今太原市)的北魏權(quán)貴爾朱氏，同時(shí)在晉陽(yáng)建大丞相府，直到547年(東魏武定五年)前后近20xx年的時(shí)間，他坐鎮(zhèn)晉陽(yáng)。曾建避暑宮于天龍山。據(jù)此推測(cè)，天龍山石窟的開(kāi)鑿應(yīng)在這一時(shí)期。

位于天龍山東峰的第2、3窟，即為東魏后期高歡攝政時(shí)期所開(kāi)鑿。東魏石窟造像題材范圍比較狹窄，是北魏云岡石窟模式的延續(xù)。一般多以釋迦牟尼的說(shuō)法像為主尊，兩側(cè)分別是禪定像和脅侍菩薩造像，是一佛二菩薩的組合造像。其形制為方形，鑿出蓮花藻井，窟內(nèi)四周底部鑿出沿著壁面下部的一個(gè)低壇，壇上正壁、左壁、右壁各開(kāi)1龕，是3壁3龕式的石窟。3尊造像，正壁、右壁是結(jié)跏趺坐像，左壁是倚坐像。雕刻方法屬貼壁圓雕和浮雕技藝結(jié)合手法，造像面相消瘦，褒衣博帶式袈裟衣蔽全身，雕刻線長(zhǎng)清晰，浮雕中的樹(shù)下菩薩、維摩、文殊像，神態(tài)各異，造型生動(dòng)，體現(xiàn)了東魏繼承北魏的傳統(tǒng)雕刻技法，結(jié)構(gòu)緊湊，刀法純熟，簡(jiǎn)潔明快，樸實(shí)莊重，具有強(qiáng)烈的寫(xiě)實(shí)性。以第3窟為例，龕內(nèi)為一佛二菩薩像，龕外雕二供養(yǎng)人像。佛像面相清瘦，身體修長(zhǎng)，著褒衣博帶式袈裟，衣紋平直階梯形;菩薩袒上身，下著長(zhǎng)裙，披巾于腹部穿環(huán);飛天發(fā)髻作雙結(jié)，上身直，腿彎屈，著緊身褲;供養(yǎng)人舉手作揖，屈膝欲跪，神態(tài)喜悅。石窟造像風(fēng)格與云岡三期(494年～520xx年)、龍門(mén)二期(520xx年～520xx年)、敦煌北朝三期(520xx年～545年)相近，早于安陽(yáng)寶山靈泉寺東魏武定四年(546年)大留圣窟。[1]

北齊石窟

550年(東魏武定八年)，高歡子高洋廢東魏而自立，國(guó)號(hào)“齊”，史稱“北齊”，仍以晉陽(yáng)為陪都，崇尚佛法，于晉陽(yáng)大興寺塔，開(kāi)窟造像。551年(北齊天保元年)至561年(皇建二年)間，先后興建晉陽(yáng)開(kāi)化寺、崇福寺、童子寺，依山刻佛像、鑿石室，其規(guī)模宏偉，為當(dāng)時(shí)罕見(jiàn)。天龍山石窟北齊造像主要開(kāi)鑿于這一時(shí)期。

北齊開(kāi)鑿的石窟共有3窟，即東宓?號(hào)窟和西峰的第10號(hào)、16號(hào)窟。北齊石窟仍以北魏流行的前后室方形窟為主，3壁3龕，造像題材為釋迦多寶、交腳彌勒和倚坐佛。前室廊鑿八角柱，刻仰蓮、替木，承接替木的額枋上有斗拱;斗拱分別為一斗三升和“人字形”，構(gòu)造尺寸與實(shí)際建筑相近，代表了北齊的木構(gòu)建筑風(fēng)格，具有很強(qiáng)的時(shí)代感?？唛T(mén)兩側(cè)雕力士像，窟頂?shù)耧w天。譬如，正面壇基上鐫刻釋迦多寶說(shuō)法像為主尊，壇前正中刻摩尼珠，側(cè)面浮雕二蹲獅奉博山爐。兩側(cè)一佛二立菩薩或一佛二弟子二立菩薩;壇前刻乾闥婆伎樂(lè)人像，細(xì)腰鼓、都曇鼓、琵琶、瑟等樂(lè)器清晰可辨。門(mén)內(nèi)左右兩側(cè)雕持叉二天神像，門(mén)外左右為力士像。佛像肉髻低平，面相渾圓，肩寬腹鼓，著褒衣博帶式和袒右肩式袈裟，雕刻線條硬直，腿部出現(xiàn)雙陰線衣紋;菩薩頭戴花冠，披巾自然下垂;天王力士深目高鼻，均著菩薩裝，衣紋稀疏?？偟目?，天龍山北齊石窟像風(fēng)格與響堂山石窟、麥積山石窟、安陽(yáng)小南海石窟的北齊、北周時(shí)期造像相近。[1]

隋代石窟

581年(開(kāi)皇元年)，隋文帝楊堅(jiān)廢周自立，弘揚(yáng)佛法。其次子楊廣封為晉王，鎮(zhèn)守晉陽(yáng)，竭力倡導(dǎo)佛事，營(yíng)建寺塔。天龍山第8窟前廊有585年(隋開(kāi)皇四年)開(kāi)窟造像碑文，表明當(dāng)時(shí)曾大量雕造石窟。

第8窟位于天龍山東峰，開(kāi)鑿于584年(隋開(kāi)皇四年)。窟形是天龍山惟一的前后室中心塔柱窟，前后室作三間仿木式前廊，建筑特征與北齊石窟相似。主室呈方形，3壁3龕，龕內(nèi)或一佛二弟子、或一佛二弟子二立菩薩。中心塔柱四面各開(kāi)一龕，后壁龕較特殊，佛像右側(cè)原有一天王像。佛像形體方整，面相略顯方圓，素面低平肉髻，袒右或內(nèi)著僧衣，衣紋簡(jiǎn)潔樸拙;菩薩頭戴花冠，斜披絡(luò)腋，雙肩垂掛穗狀瓔珞;弟子著袒右式偏衫?？邇?nèi)造像形式多變，雕刻細(xì)致實(shí)用，雖然風(fēng)格有些呆板，但卻具有時(shí)代寫(xiě)實(shí)感，呈現(xiàn)出向唐代風(fēng)格過(guò)渡的特征。[

唐代石窟

初唐時(shí)期采取的抑佛揚(yáng)道的政策，一度使佛教受到限制。唐高宗李治和武則天則崇信佛法，唐僧人為了迎合武則天當(dāng)皇帝的需要，編造《大云經(jīng)》，稱武則天是彌勒轉(zhuǎn)世。因此，盛唐時(shí)出現(xiàn)以彌勒為主的造像，這種內(nèi)容的造像在武則天死后逐漸停止。天龍山最大石窟主像以彌勒像為尊，說(shuō)明開(kāi)鑿于盛唐時(shí)期。武則天時(shí)代僧人在太原大肆建筑寺塔和開(kāi)鑿佛像，使天龍山石窟開(kāi)鑿達(dá)到了高潮。

唐代石窟合計(jì)19個(gè)。其形制分別為方形前后室、圓形前后室和圓開(kāi)單室3種。造像組合以3壁3佛為主，主尊佛像為結(jié)跏趺坐式的釋迦多寶、彌勒、阿彌陀佛，其結(jié)合有一佛二立菩薩二坐菩薩、一佛二弟子二立菩薩二坐菩薩等形式。佛、菩薩頭與身體比例和諧，面相豐腴。佛像為水波紋或旋渦紋高肉髻，著袒右式或通肩式袈裟，裙擺覆座前呈倒山字形，衣紋立體感強(qiáng)烈。菩薩頭束高髻，面相豐腴，頸飾花形項(xiàng)圈，下接連珠紋瓔珞，披巾婉轉(zhuǎn)自如，絡(luò)腋斜披透體，從整體構(gòu)思觀察，其優(yōu)美的體態(tài)，華麗的裝飾，體現(xiàn)了唐代氣勢(shì)宏大、豪放飄逸的裝飾風(fēng)格。力士則上身裸，下著袍。所有造像制作技藝精純，雕刻圓熟，比例適當(dāng)，造型準(zhǔn)確，更具有寫(xiě)實(shí)性。如第18窟造像安然閑坐，形象逼真，在質(zhì)感極強(qiáng)的薄紗襯托下，豐潤(rùn)的肌膚似有彈性，是唐代最具寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的杰出代表。第17窟造像則衣紋清晰，線條深刻，以犍陀羅式的紋飾為基礎(chǔ)，滲入中國(guó)傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。西峰第9窟開(kāi)鑿于永徽年間(650年～655年)，屬中晚唐杰作，以其規(guī)模宏偉、氣勢(shì)恢弘，蜚聲中外。9號(hào)窟分上下兩層，上層為彌勒大佛坐像，高約8米，面相方圓，豐潤(rùn)雍容，體態(tài)端莊，表情威嚴(yán)，是中外文化結(jié)合的典范。下層主像為十一面觀音，左雕文殊騎獅，右鐫普賢坐像。觀音菩薩像為站姿，通高11米，面目清麗，文靜典雅;體態(tài)優(yōu)美輕盈，右腿微彎，臀部略向左扭，重心稍偏向左腳，強(qiáng)調(diào)了謙虛而自然的立意;瓔珞和飄帶周身披掛，羅紗轉(zhuǎn)折自如平整，加強(qiáng)了本體的性格。雕像極富質(zhì)感，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，其寫(xiě)實(shí)技法可與西方雕刻媲美。唐代佛教崇拜觀音，從永徽開(kāi)始，觀音造像有增無(wú)減，天龍山各窟觀音體態(tài)婀娜多姿，容顏嫵媚動(dòng)人，反映了唐代造像風(fēng)格。天龍山唐代各個(gè)石窟在窟形和造像上，與龍門(mén)、慶陽(yáng)、須彌山唐代石窟有相似之處，其年代應(yīng)在盛唐至晚唐期間。[1] 綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū)，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽(yù)中外的。它是以技巧的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致，接近勞動(dòng)者的生活氣息，以濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”，是我國(guó)古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。

推薦太原方特心得體會(huì)和感想二

人云：“不到晉祠，枉到太原。”又有人說(shuō)：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾?！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。

位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉。因此，后人習(xí)稱晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建。

晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。中，即中軸線，從大門(mén)入，自水鏡臺(tái)起，經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚(yú)沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽(yáng)洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書(shū)臺(tái)和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺(tái)計(jì)峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開(kāi)國(guó)大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開(kāi)皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級(jí)八角形，高30余米，每層四面有門(mén)，飾以琉璃勾欄。登塔遠(yuǎn)眺，晉祠全景歷歷在目。

晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”，這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來(lái)，祠堂也改名為“晉王祠”，簡(jiǎn)稱“晉祠”。

在漫長(zhǎng)的歲月中，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀。南北朝時(shí)，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽(yáng)定為別都，于天保年間(公元550——559年)擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開(kāi)皇年間(公元581—620xx年)，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年(公元 646年)，太宗李世民到晉祠，撰寫(xiě)碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間(公元976—983年)，在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年)，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚(yú)沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。

晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年)。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟Ｊツ傅钤芭伸簟?，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女?3尊(含后補(bǔ)塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。 魚(yú)沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺(tái)”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年)，已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。據(jù)說(shuō)，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊，只見(jiàn)汾河滔滔而流，怎么過(guò)河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見(jiàn)從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對(duì)岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說(shuō)：“渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等有無(wú)旁人?！辫F人一焦急，趕忙說(shuō)道：“你能渡過(guò)我一個(gè)，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說(shuō)：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的?！痹捯宦湟簦徽Z(yǔ)道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng)，怎么這人不說(shuō)話了?船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái)。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。

唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書(shū)碑刻“晉祠之銘并序”。 全碑1200多宇，書(shū)法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書(shū)法神韻，是書(shū)法藝術(shù)的珍品。圣母殿右側(cè)，是千年古樹(shù)“臥龍周柏”。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時(shí)有人據(jù)《詩(shī)經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏、難老泉、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”。

在晉祠難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱梳妝樓，別號(hào)水晶宮。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。據(jù)傳，水母姓柳，生性賢良，家住晉祠附近的金勝村，嫁到晉祠為媳。不幸的是，她同嫁后橫遭婆線虐待，每日到遠(yuǎn)方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名為嫌臟，實(shí)則存心刁難。一天，柳女挑水歸來(lái)，在途中一騎馬人要借水飲馬，柳女欣然應(yīng)允。等柳女返回重挑時(shí)，那人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中，只要輕輕向上一提，水即滿甕。柳女回去一試，果然靈驗(yàn)。這個(gè)秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn)，一次她趁獲女回娘家不在，從甕中提起馬鞭，頓時(shí)，水從甕中奔涌而出。大水，很快就要淹沒(méi)附近村莊??，柳女正在娘家梳頭，聞?dòng)嵹s來(lái)，毅然坐在甕上，水勢(shì)一下變小，人們得救了，水母再也沒(méi)有離開(kāi)水甕。

晉祠南部，名奉圣寺，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七級(jí)八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，蒼郁古樸，獨(dú)具一格。據(jù)傳，原來(lái)這株槐樹(shù)歷史久遠(yuǎn)，早已干枯，也不知過(guò)了多少年，到清代乾隆二十一年(公元1756年)農(nóng)歷三月廿一日，奉圣寺內(nèi)集會(huì)，人來(lái)人往熙攘非凡。恰好，有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣，出售膏藥?？诶锖爸骸案嗨?kù)`應(yīng)、能漢百病，有福來(lái)買(mǎi)，無(wú)福不信?！苯匈u半晌，沒(méi)人買(mǎi)他的藥。這位老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥，來(lái)購(gòu)無(wú)人，凡人無(wú)福，枯槐宜生?！闭f(shuō)罷，他將膏藥貼于枯槐身上.拂袖揚(yáng)長(zhǎng)而去。說(shuō)來(lái)真巧，不到一個(gè)月，這株枯槐，死而復(fù)生。生枝展芽，甚為茂盛。人們見(jiàn)狀，都驚呼這株枯槐叫復(fù)生槐。實(shí)際上，俗話說(shuō)得好：“千年柏、萬(wàn)年松，老槐一睡幾百春?！边@株枯槐復(fù)生，大約是因?yàn)槎嗄觊L(zhǎng)睡而碰巧蘇醒的緣故。

晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū)。古為唐地，西周初年成王之弟叔虞封于唐，其子燮因境內(nèi)有晉水而改唐為晉，后人祀叔虞于晉水之源，因稱晉祠。自《山海經(jīng)》始，歷代均有文獻(xiàn)記載，而魏、齊、隋、唐以下各代至今尚有大量的實(shí)物保留于祠內(nèi)外。 唐太宗李世民曾以“六合為家”的英雄氣魄，用“經(jīng)仁緯義”的華麗文筆，對(duì)懸甕山的雄偉，晉水的秀麗做了擬人化的評(píng)贊：

“其施惠也;則和風(fēng)溽露是生，油云膏雨斯起;

其至仁也;則霓裳鶴蓋息焉，飛禽走獸依焉;

其剛節(jié)也;則治亂不改其形，寒暑莫移其操;

其大量也：則育萬(wàn)物而不倦，資四方而靡窮。

??瑩氛霧而終清，有英俊之貞操;

住方圓以成象，體圣賢之屈伸;

日注不窮，類芳猷之無(wú)絕。

年傾不溢，同上德之誡盈?！?/p>

對(duì)于晉祠的建筑及夜景，也作了詩(shī)意的描寫(xiě)：“金闕九層，鄙蓬萊之已陋;玉樓千仞，恥昆閬之非奇。落月低于桂筵，流星起于株樹(shù)?！崩畎自?shī)曰：“時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉;浮舟弄水蕭鼓鳴，微波龍鱗莎草綠?！惫粼?shī)曰：“圣母原來(lái)是邑姜，分封桐葉溯源長(zhǎng)。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競(jìng)煒煌。懸甕山泉流玉磬，飛梁芊沼布蔥珩。傾城四十宮娥像，笑語(yǔ)嚶嚶立滿堂。”林徽因說(shuō)：“晉祠的布置又像廟觀的院落，又像華麗的宮苑;全部兼有開(kāi)敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿樓閣在古樹(shù)婆娑池流映帶之間，實(shí)像個(gè)放大的私家園亭?！薄稌x祠志》載：“三晉之勝，以晉陽(yáng)為最;而晉陽(yáng)之勝，全在晉祠?！?/p>

推薦太原方特心得體會(huì)和感想三

山西省太原市西南郊二十五公里處的懸甕山麓，晉水源頭，有一片古建園林，統(tǒng)名“晉祠”。這里，山環(huán)水繞，古木參天，在如畫(huà)的美景中，歷代勞動(dòng)人民建筑了近百座殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭。在蒼郁的樹(shù)木掩映之下，清澈見(jiàn)底的泉水蜿蜓穿流于祠廟殿宇之同，歷史文物與自然風(fēng)景薈萃一起，使游人目不暇接，留連忘返。晉祠作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一和著名的游塊勝地，常年接待著國(guó)內(nèi)外成千上萬(wàn)的游客。

關(guān)于晉祠的故事，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，據(jù)《史紀(jì)·晉世家》的紀(jì)載，周武王之子成王姬誦封同母弟叔虞于唐，稱唐叔虞。叔虞的兒子燮，因境內(nèi)有晉水，改國(guó)號(hào)為晉。后人為了奉祀叔虞，在晉水源頭建立了祠宇，稱唐叔虞祠，也叫做晉祠。晉祠的創(chuàng)建年代，現(xiàn)在還難以考定。最早的記載見(jiàn)于北魏酈道元(公元466或472 ?——520xx年)的《水經(jīng)注》，書(shū)中寫(xiě)道：“際山枕水，有唐叔虞祠，水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上?！弊鴷r(shí)的風(fēng)景文物已大有可觀，祠、堂、飛梁都已俱備了。由此可見(jiàn)，晉祠的歷史，即使是從北魏算起，距今也有一千好幾百年了。

在漫長(zhǎng)的歲月中，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀。南北朝時(shí)，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽(yáng)定為別都，于天保年間(公元550——559年)擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開(kāi)皇年間(公元581—620xx年)，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年(公元 646年)，太宗李世民到晉祠，撰寫(xiě)碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間(公元976—983年)，在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年)，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚(yú)沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠，座落在旁邊，退處于次要的位置了。

祠區(qū)內(nèi)中軸線上的建筑，由東向西，依次是：水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、鐘鼓二樓、獻(xiàn)殿、魚(yú)沼飛梁和圣母殿。這組建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宮，及南面的水母樓、難老泉亭及舍利生生塔等，組成了一個(gè)綜合建筑群。東西一條主線上的建筑，配合上南、北兩組建筑，本來(lái)是不同時(shí)期搞起來(lái)的，集中在一起，卻好像都服從于一個(gè)精巧的總體設(shè)計(jì)，并不是雜亂無(wú)章地生拼硬湊的，顯得布局緊湊，既象廟觀的院落，又象皇室的宮苑，反映了我國(guó)古代芳功人民創(chuàng)造的匠心。

中軸線最前端為水鏡臺(tái)，始建于明朝，是當(dāng)時(shí)演戲的舞臺(tái)。前部為單檐卷棚頂，后部為重檐歇山頂。除前面的較為寬敞的舞臺(tái)外，其余三面均有明朗的走廊，建筑式祥別致。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座。

從水鏡臺(tái)向西，有一條晉水的干渠——“智伯渠”，又名海清北河。相侍春秋末期，晉國(guó)世卿智伯為了攻取趙襄子的采地，引汾、晉二水灌晉陽(yáng)而開(kāi)鑿此渠。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚，成為灌溉田地的水渠。

通過(guò)智伯渠上的合仙橋，便是金人臺(tái)。金人臺(tái)呈正方形，四角各立鐵人一尊，每尊高兩米有余。其中西南隅的一尊鑄造于北宋紹圣四年(公元1097年)，經(jīng)歷八百多年的雨雪風(fēng)霜，迄今明亮不銹，生動(dòng)地反映了我國(guó)勞動(dòng)人民在北宋時(shí)所達(dá)到的高度冶煉和鑄造水平。

穿過(guò)對(duì)越坊及鐘樓、鼓樓就到了獻(xiàn)殿。此殿原為陳設(shè)祭品的場(chǎng)所，始建于金大定八年(1168年)，面寬三間，深兩間，梁架很有特色，只在四椽袱上放一層平梁，既簡(jiǎn)單省料，又輕巧堅(jiān)固。殿的四周除中間前后開(kāi)門(mén)之外，均筑堅(jiān)厚的檻墻，上安直柵欄，使整個(gè)大殿形似涼亭，顯得格外利落空敞。獻(xiàn)殿于一五年用原料按原式樣翻修，保持了金代建筑特點(diǎn)，是我因古建中的瑰寶。

獻(xiàn)殿以西，是連接圣母殿的魚(yú)沼飛梁。全沼為一方形水池，是晉水的第二泉源。池中立三十四根小八角形石柱，柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面，就是飛梁。東西橋面長(zhǎng)十九點(diǎn)六米，寬五米，高出地面一點(diǎn)三米，西端分別與獻(xiàn)殿和圣母殿相連接;南北橋面長(zhǎng)十九點(diǎn)五米，寬三點(diǎn)三米，兩端下斜與地面相平。整個(gè)造型猶如展翅欲飛的大鳥(niǎo)，故稱飛梁。飛梁始建年代和舊址都不詳，根據(jù)《水經(jīng)注》紀(jì)載，北魏時(shí)已有飛梁之設(shè)。現(xiàn)存此橋，可能是北宋時(shí)與圣母及同時(shí)建造的。一五年曾按原樣翻修。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點(diǎn)，小八角石柱，復(fù)盆式蓮瓣尚有北魏遺風(fēng)。這種形制奇特，造型優(yōu)美的十字形橋式，雖在古籍中早有記載，古面中偶有所見(jiàn)，但現(xiàn)存實(shí)物僅此一例。它對(duì)于研究我國(guó)古代橋梁建筑很有價(jià)值。

飛梁南北橋面之東，兩端各臥伏一只宋雕石獅，造型生動(dòng)。橋東月臺(tái)上有鐵獅一對(duì)，神態(tài)勇猛，鑄于北宋政和八年(1120xx年)，是我國(guó)較早的鐵鑄獅子。

在中軸線末端，是宏偉壯麗的圣母殿。圣母殿背靠懸甕山，前臨魚(yú)沼，晉水的其他二泉——“難老”和“善利”分列左右。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間(公元1023——1032年)，崇寧元年(公元1120xx年)重修，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最為古老的建筑。殿高約十九米，重檐歇山頂，面寬七間，進(jìn)深六間，平面布置幾乎成方形。殿身四周圍廊，前廊進(jìn)深兩間，廊下寬敞。在我國(guó)古代建筑中，殿周圍廊，此為現(xiàn)存最早的一個(gè)實(shí)例。殿周柱子略向內(nèi)傾，四根角柱顯著升高，使殿前檐曲線弧度很大。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯，一起一伏，一張一弛，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開(kāi)闊。殿、橋、泉亭和魚(yú)沼，相互陪村，渾然一體。圣母殿采用“減柱法”營(yíng)造，殿內(nèi)外共減十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架，因此，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞?！皽p柱法”的熟練使用。

說(shuō)明宋代在建筑上已進(jìn)一步掌握了力學(xué)原理;斗拱和柱高的比例適當(dāng)，避免了隋唐建筑中用料的浪費(fèi)，在建筑式樣上也更富于藝術(shù)性。我國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑，經(jīng)歷了一個(gè)由隋唐的雄壯堅(jiān)實(shí)到明清的華麗輕巧的發(fā)展地程，而宋代建筑正是這個(gè)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。圣母殿是宋代建筑的代表作，對(duì)于研究我國(guó)宋代建筑和我國(guó)建筑發(fā)展史都很有價(jià)值。殿內(nèi)無(wú)柱，不但增加了高大神龕中圣母的威嚴(yán)，而且為設(shè)置塑像提供了很好的條件。

殿內(nèi)共四十三尊泥塑彩繪人像，除龕內(nèi)二小像系后補(bǔ)外，其余多北宋代原塑。主像圣母，即唐叔虞和周成王的母親，周武王的妻子，姜子牙的女兒——邑姜，其塑像設(shè)在大殿正中的神龕內(nèi)。其余四十二尊侍從像對(duì)稱地分列于龕外兩側(cè)。其中宦官像五尊，著男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊。圣母邑姜，曲膝盤(pán)坐在飾鳳頭的木靠椅上，鳳冠蟒袍，霞帔珠瓔，面目端莊，顯示了統(tǒng)治者的尊貴和奢華。四十二個(gè)侍從像，手中各有所奉，為帝后服種種勞役，例如侍奉文印翰墨，灑掃梳妝，奉飲食，侍起居以至奏樂(lè)歌舞等等。這些塑像造型生動(dòng)，姿態(tài)自然，尤其是侍女像更是精品。宋代的藝人，滿懷同情，塑造了一群終生被幽禁深宮，失去了自由，埋葬了青春的女性。

這些侍女像的肢體身材比較造度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。她們的年齡或任或少，身段或豐滿或苗條，面龐或圓潤(rùn)或清秀，神態(tài)或幽怨或天真，一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然，加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌，從而反映了封建社會(huì)中的一個(gè)側(cè)面。在技巧上，顯然相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。它們是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的位位。人們談到晉祠，往往總要談到這些精彩的宋塑。

在圣母殿南面，有一座北齊天保(公元550——559年)創(chuàng)建的難老泉亭，八角攢尖頂。晉水的主要源頭難老泉水從亭下石洞中滾滾流出，常年不息，晝夜不舍，故北齊時(shí)期取《詩(shī)經(jīng)·魯頌》中“永錫難老”的錦句為名，稱難老泉。泉水晶瑩透明，水中濃翠的長(zhǎng)生萍和水底五色斑瀾的石子，在陽(yáng)光的映照下光彩奪目，蔚為奇觀。唐朝著名詩(shī)人李白贊美不絕，寫(xiě)下了“晉祠流水如碧玉”、“微波龍鱗莎草綠”的佳句。難老泉水出自斷層巖，常年水溫保持在17”c，灌溉著附近數(shù)萬(wàn)畝稻田。北宋詩(shī)人范仲淹的持句：“千家灌禾稻，滿目江鄉(xiāng)田?！薄敖匀鐣x祠下，生民無(wú)旱年?！本褪窃?lái)灂x祠的泉水的。

水母樓位于難老泉亭西面，又稱水晶宮，建于明嘉靖四十二年(1563年)，全樓分上下兩層。樓下石洞三窟，中間一窟設(shè)一尊銅鑄水母像，端坐于甕形座位之上。樓上坐西向東設(shè)一神龕供奉水母。神龕兩側(cè)有八個(gè)侍女塑像，體態(tài)優(yōu)美，衣紋飄逸，造型別致，也是難得的藝術(shù)佳品。

晉祠有名的唐碑，矗立在“貞觀寶翰”亭中。此碑的碑文是唐太宗李世民于貞觀二十年(公元 646年)親自撰寫(xiě)的，名為《晉祠之銘并序》。全碑共一千二百零三字，旨在通過(guò)歌頌宗周政治和唐叔虞建國(guó)的政策，以達(dá)到宣揚(yáng)唐王朝的文治武功、鞏固自己政權(quán)的目的。李世民非常喜愛(ài)王羲之的墨寶，他在書(shū)法藝術(shù)上也有頗高的造詣?！稌x祠之銘并序》書(shū)法飛逸灑脫，骨格雄奇，筆力遒勁。刻工以洗煉的刀法，充分表現(xiàn)出原書(shū)法的神韻?！疤票笔俏覈?guó)現(xiàn)存最早的一塊行書(shū)碑，對(duì)于研究我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)有重要的價(jià)值。

祠區(qū)北側(cè)有唐叔虞祠。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》說(shuō)：“沼西際山枕水有唐叔虞祠?！庇直彼翁脚d國(guó)修晉祠碑記中描繪它“前臨曲沼”，“后擁危峰”，舊祠位置似與現(xiàn)在不在同一個(gè)地方。現(xiàn)存建筑分前后兩院，頗為寬敞。前院四周有走廊，后院東西各有配殿三間，正北是唐叔虞殿。殿寬五間，進(jìn)深四間，中間神龕內(nèi)設(shè)唐叔虞塑像。神龕兩側(cè)有從別處移來(lái)的十二個(gè)塑像，多為女性，高度與真人相近。她仍手持笛、琵琶、三弦、鈸等不同樂(lè)器，似乎是一個(gè)較完整的樂(lè)隊(duì)。遠(yuǎn)些塑像約為明代作品，是研究我國(guó)器樂(lè)發(fā)展和音系史的不可多得的資料。

舍利生生塔位于祠區(qū)南瑞，建于隋開(kāi)皇年間，宋代重修，清乾隆十六年(1751年)重建。塔高三十八公尺，七屋八角，琉璃瓦頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高聳的古塔，映村著藍(lán)天白云，甚是壯觀。

晉祠的參天古樹(shù)也給人以深刻的印象，著名的有周柏隋槐。周柏相傳為西周時(shí)所植，位于圣母殿左側(cè)，樹(shù)身向南傾斜約與地面成四十度角，枝葉披覆殿宇之上。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修贊曰：“地靈草木得余潤(rùn)，郁郁古柏含蒼煙”，九百多年前就如此贊嘆它的古老了，至今它依然蒼勁挺拔，與長(zhǎng)流不息的維老泉水和精美的宋塑侍女像被譽(yù)為“晉祠三絕”。隋槐在關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。這些古樹(shù)年代久遠(yuǎn)，至今仍然生機(jī)勃勃，濃蔭四布。郁郁蒼蒼的古樹(shù)和晉水三泉相配合，使大殿樓閣掩映在濃蔭疏影，靜水急流之間，景色異常優(yōu)美。

推薦太原方特心得體會(huì)和感想四

承租方：

出租方：太原_ ? ? ? ??有限公司

依據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》有關(guān)條款，甲乙雙方經(jīng)過(guò)充分協(xié)商，就甲方租賃乙方電腦及相關(guān)設(shè)備等事宜達(dá)成如下協(xié)議：

一、租賃事項(xiàng)相關(guān)填寫(xiě)項(xiàng)目：

1.甲方租賃乙方電腦及相關(guān)設(shè)備，設(shè)備清單及配置見(jiàn)下表：

2.甲方所需要的服務(wù)及費(fèi)用：太原市區(qū)內(nèi)免費(fèi)送貨、取貨，硬件故障乙方于下一工作日內(nèi)上門(mén)維修或更換。

3.起租時(shí)間：，退租時(shí)間：，租金及服務(wù)費(fèi)合計(jì)：。押金合計(jì)：

4.承租方身份證號(hào)碼：

5.設(shè)備交付時(shí)間：_____年_____月_____日時(shí)，地點(diǎn)：

二、權(quán)利與義務(wù)：

1.乙方向甲方保證提供所示配置的機(jī)器設(shè)備，并且設(shè)備各部件,如：主機(jī)、屏幕、硬盤(pán)、鍵盤(pán)、插槽、調(diào)制解調(diào)器、網(wǎng)卡等運(yùn)行良好。并且主動(dòng)向甲方介紹并展示其性能和技術(shù)參數(shù)規(guī)格等信息。

2.甲方在租賃前應(yīng)提供有效合法證件，在租賃期間，享有所租賃設(shè)備的使用權(quán)并享受相應(yīng)的服務(wù);租賃期屆滿并完好歸還所租設(shè)備時(shí)，有權(quán)收回支付給乙方的押金。

3.在租賃期間的使用過(guò)程中，由甲方妥善保管機(jī)器設(shè)備，切勿野蠻操作，粗魯對(duì)待;更不可私自拆卸乙方設(shè)備，否則因人為因素造成乙方設(shè)備損壞的，甲方按維修價(jià)格或復(fù)原所需費(fèi)用收取甲方賠償費(fèi)，租賃期滿甲方應(yīng)及時(shí)歸還。

4.乙方享有所租賃設(shè)備的所有權(quán)，有權(quán)按合同約定的時(shí)間收回設(shè)備。乙方免費(fèi)向甲方提供設(shè)備使用過(guò)程中非現(xiàn)場(chǎng)的技術(shù)支持，如甲方要求乙方提供工程師現(xiàn)場(chǎng)技術(shù)支持的，乙方按每天每人一百元收取甲方人工基本費(fèi)用。

5.乙方提供的機(jī)器設(shè)備保證無(wú)硬件上的質(zhì)量問(wèn)題，外觀無(wú)明顯破損，如甲方在使用設(shè)備過(guò)程中，非人為因素所租賃的設(shè)備發(fā)生硬件故障，乙方負(fù)責(zé)更換或維修。

6.租約期滿后，甲方需帶齊所有設(shè)備，歸還給乙方，如有丟失或設(shè)備損壞無(wú)法修復(fù)的，甲方必須以機(jī)器設(shè)備市場(chǎng)價(jià)格賠償給乙方;如甲方需延期使用甲方設(shè)備的，甲方應(yīng)事先致電乙方，并告知需延期的時(shí)間，以便乙方重新安排其他租賃業(yè)務(wù)。

三、付款方式：

1.無(wú)押金租賃的，甲方對(duì)乙方提供的設(shè)備驗(yàn)收后預(yù)支付乙方合同約定的租金;合同期滿甲方需繼續(xù)使用乙方設(shè)備的，按甲方繼續(xù)使用設(shè)備的時(shí)間預(yù)付乙方租金，或雙方重新簽定新的合同;逾期不辦理續(xù)租手續(xù)的，甲方按每天合同約定的單日租賃價(jià)格的兩倍支付乙方至甲方歸還乙方所有設(shè)備止。

2.有押金租賃的，乙方按機(jī)器設(shè)備的市場(chǎng)價(jià)值向已方收取押金，合同期滿甲方歸還乙方所有機(jī)器設(shè)備后，乙方扣除合同約定的租金，余額全款退還甲方;合同期滿甲方需繼續(xù)使用甲方設(shè)備的，按甲方繼續(xù)使用設(shè)備的時(shí)間預(yù)付乙方租金，或雙方重新簽定新的合同;逾期不辦理續(xù)租手續(xù)的，甲方按每天合同約定的單日租賃價(jià)格的兩倍支付乙方至甲方歸還乙方所有設(shè)備止。

四、違約處理：

1.如甲方未能及時(shí)支付租金及押金，甲方每天應(yīng)按應(yīng)付金額的0.1%向乙方支付違約金;如乙方未能及時(shí)將押金退還甲方，乙方每天應(yīng)按押金的0.1%向甲方支付違約金。

2.如乙方提供的服務(wù)與協(xié)議不相符，甲方有權(quán)提前退還設(shè)備，乙方應(yīng)退還剩余的租金及設(shè)備押金。

3.如果甲方在租賃期間提前退還租賃設(shè)備，租金不予退還，且須提前3個(gè)工作日通知乙方方可退回押金。

4.因自然折舊造成的設(shè)備硬件故障由乙方負(fù)責(zé)維修，因甲方人為原因如私自拆卸、帶電插拔、超頻使用、機(jī)械損傷、進(jìn)水、電壓不穩(wěn)等造成的設(shè)備硬件故障或設(shè)備及部件遺失，乙方有權(quán)要求甲方按市價(jià)賠償或者要求甲方更換全新的相同規(guī)格型號(hào)的部件。

五、其它：

1.本合同租賃期滿時(shí)，如甲方需要繼續(xù)使用租賃設(shè)備，可與乙方協(xié)商，辦理續(xù)租手續(xù);如果甲方到期未歸還設(shè)備，也未辦理續(xù)租手序則視為甲方續(xù)租設(shè)備，租金按本合同約定單價(jià)按天計(jì)費(fèi)，乙方可隨時(shí)要求甲方支付租金,也可隨時(shí)收回設(shè)備。

2.本合同一式兩份，甲乙方各持一份，經(jīng)雙方簽字蓋章后生效具有相同法律效力，雙方簽章后生效。

3.如有未盡事宜，雙方共同協(xié)商解決，不能解決的事宜由當(dāng)?shù)胤ㄔ褐俨谩?/p>

甲方簽章：乙方簽章：

_____年_____月_____日_____年_____月_____日

電話：電話：______________網(wǎng)址：

聯(lián)系人：聯(lián)系人：

推薦太原方特心得體會(huì)和感想五

出租方： (以下簡(jiǎn)稱甲方) 承租方： (以下簡(jiǎn)稱乙方) 根據(jù)《中華人民共和國(guó)合同法》及有關(guān)規(guī)定，甲、乙雙方在自愿、平等、互利的基礎(chǔ)上，經(jīng)協(xié)商一致，為明確雙方之間的權(quán)利義務(wù)，訂立本合同。

一、房屋的座落、面積

1、甲方將其擁有的坐落在太原市 的房屋出租給乙方使用。

2、出租房屋建筑面積共平方米(含公用分?jǐn)偯娣e)

二、租賃用途

1、甲方應(yīng)向乙方出示該房屋的《房屋所有權(quán)證》或該房屋所有權(quán)的相關(guān)證明。

2、乙方向甲方承諾，租賃的房屋僅作為

三、租賃期限及房屋租金支付方式

1、租賃期

2、租賃期滿，甲方有權(quán)收回出租房屋，乙方應(yīng)如期交還。乙方如續(xù)租，則須在租賃期滿前一個(gè)月通知甲方，經(jīng)甲方同意后，重新簽訂租賃合同。

3、該房屋每年租金為人民幣元

鑰匙交割：共 套 把。物業(yè)交割： 。 電表： 。水表：衛(wèi) ;廚 。煤氣(天然氣)表： 。有線： 。物業(yè)： 。

十一、補(bǔ)充條款：

出租方(甲方)： 租承方(乙方)： 身份證號(hào)碼： 身份證號(hào)碼： 家庭住址： 家庭住址： 電話號(hào)碼： 電話號(hào)碼：

見(jiàn)證方：

身份證號(hào)碼：

住(地)址：

電話號(hào)碼：

雙方簽約時(shí)間： 年 月 日