圓明園介紹和心得體會報告 圓明園游覽心得(四篇)

體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

對于圓明園介紹和心得體會報告一

圓明新園座落于珠海市九州大道，大石林山下，占地1.39平方公里，它東西北三面環(huán)山，南面平坦開闊，其中福海湖水域面積8萬多平方米，風(fēng)景十分秀麗，是旅游的好地方。圓明新園于1997年2月7日正式對外開放，它的建筑是以北京清代盛時的圓明園為載體，按建筑物1：1的比例，根據(jù)圓明新園的地理環(huán)境重新布局，同時結(jié)合現(xiàn)代旅游景點的特色，賦予了新的內(nèi)容

圓明新園共分三大景區(qū)，第一大景區(qū)是位于中軸線的皇家建筑群，大家首先看到的是正大光明景區(qū)，它由大宮門、正大光明殿以及東西配殿組成。正大光明殿是紫禁城外清代帝王又一處理政務(wù)的地方，自雍正到道光皇帝，每年皇帝生日受賀，親政曲宴親籓，大考翰詹等重大活動都在正大光明殿那里舉行。

圓明新園的正大光明區(qū)的東西配殿，是圓明滄桑史料館，在這里大家可以通過展出的圖片，實物資料以及豐富的文字來了解圓明新園的建設(shè)情況。這個充分體現(xiàn)了“國敗則園衰、國盛則園興”的深刻愛國主義主題，在西配殿，大家還可以通過展示的圓明園的全景鳥瞰圖和圓明新園全景模型對二者有一個整體了解。

正大光明殿是皇帝處理朝政的地方，步入正大光明殿內(nèi)，大家首先看到的是“勤政親賢”四字匾額，這是康熙皇帝的遺訓(xùn)，也可說是漢武帝的座右銘，其含意是：作為一國之君應(yīng)勤于政務(wù)，親近賢臣，廣為納諫。正大光明 布局是仿北京故宮太和殿而擺設(shè)的，金色的寶座，金色的屏風(fēng)，金色的盤龍藻井，顯示了威嚴的皇家氣派。

走出金壁輝煌的正大光明殿，我們來到九洲清晏景區(qū)，它由三進殿組成，第一進殿，圓明園愉，在這里展示了清朝八旗兵制及裝備，第二進殿是奉三無私殿，這里展示了慈禧第一次垂簾聽政的場景及帝后寢宮的陳設(shè);最后是九洲清晏殿，在這里向大家展示了皇太子讀書的御書房和皇帝用膳時的情景。

走出重重殿宇，各位朋友一定會且種豁然開朗的感覺，呈現(xiàn)在我們眼前是全園的中心福海湖，湖中心的島叫蓬島瑤臺，在清代鼎盛時期，皇帝每年都舉目遠望，即可看見大型寺廟園林建筑群方壺勝境景區(qū)，建筑前部呈山字形伸向水面，石座分三層， 每層都有漢白玉欄桿，上建有宮殿，殿宇高大，布局規(guī)整有序，氣勢雄偉，蓬島瑤臺、方壺勝境都是仿傳說中的仙境而建，反映了封建帝王上通仙境，下通凡塵的虛幻追求。

圓明新園的第二景區(qū)，是環(huán)湖的江南園林建筑群，它包括平湖秋月，石舫、濂溪樂處、上下天光、曲院風(fēng)荷、萬方安和等，構(gòu)成中軸線景區(qū)的配景，點綴在福海湖水城周圍。當年風(fēng)流瀟灑的乾隆皇帝六下江南，喜愛湖光山色，便命人仿置園中，現(xiàn)在我們就尋著乾隆帝巡游江南的足跡，去領(lǐng)略一下江南水鄉(xiāng)園林的婉約多姿吧。

現(xiàn)在請大家和我一起去游覽一下圓明新園的一悠閑的奇景區(qū)，西洋樓和萬花陣(迷宮)，這也是大家唯一可以與北京圓明園進行實景對照的景區(qū)。西洋樓由海晏堂、遠瀛觀、大水法等建筑組成，西洋樓建于乾隆年間，由西方傳教士朗士寧、蔣友仁等設(shè)計指導(dǎo)，中國匠師建造，建筑形式仿歐洲文藝復(fù)興時間的“巴洛克”風(fēng)格，但在造園和建筑裝飾方面也吸取了我國不少傳統(tǒng)手法，例如，這些建筑主體為西洋式。樓頂裝飾則采用中國傳統(tǒng)的琉璃瓦。

海晏堂是西洋樓群中的宮殿，殿前有一大型水池，池左右呈八字型排列有十二只獸面人身像，也正是十二生活屬相，它們晝夜依次輪流噴水一個時辰，約二個小時，正午時刻，十二生肖一齊噴水，起計時作用。大家也許要問西洋建筑中怎么會出現(xiàn)中國傳統(tǒng)生肖呢?原來在西洋傳教士設(shè)計時，噴水塑像本為西方裸體女郎，乾隆認為裸體像極為不雅，便以十二生肖取而代之，這種精心設(shè)計，實在是洋為中用，中西結(jié)合的一種杰作。在海晏堂的二樓，現(xiàn)設(shè)有藝術(shù)畫廊展示，摹自清宮和圓明園收藏的藝術(shù)珍品，畫中描繪皇帝生活及一些重大歷史事件，其中的幾貼仕女圖是唯一知道的收藏在當年圓明園中深柳讀書堂的珍貴畫作。

遠瀛觀位于海晏堂的對面，是一組大型建筑的統(tǒng)稱，原為皇帝接見外國使節(jié)的場所。

在西洋廣場有一人面魚身的塑像，這是圓明新園的創(chuàng)新，它是仿意大利佛羅倫薩街心花園的標志而建，這是一尊海神像，由于西洋樓設(shè)計者之一為意大利人郞士寧，故其有紀念意義。

園內(nèi)東北角部有一些整齊綠籬為花墻圍砌而成的游樂場所稱為“萬花陣”，又名“迷宮”，占地一萬平方米，比圓明園遺址公園的“萬花陣”面積大一倍多。它避開了原萬花陣那種西歐式的、有規(guī)則廣場形植物的模式，巧妙地利用了自然地形，將中國園林那種隨意性風(fēng)格與法國整形式園林手法相結(jié)合中，圍合出一個復(fù)雜多變，富有層次感的大規(guī)模的植物迷宮，與圓明新園的整體風(fēng)格十分吻合。如今，迷宮里安置了蝙蝠(福)，梅花鹿(初)、仙鶴(壽)、喜鵲(禧)等機器物，它們將為游人增添玩的樂趣。

圓明新園在第一個景點都安排有表演節(jié)目，白天表演的《皇帝登基》、《皇帝選妃》等十分受歡迎，晚上在中心劇場表演的大型晚會是圓明新園的重頭戲，《圓明滄?！吩?jīng)演出428場，觀眾達150萬人次，如今，圓明新園又推出了大型舞劇《東方神珠》，大投入、大制作、大場面、，艷麗、神秘、它半圓明新園的藝術(shù)表演節(jié)目推向高潮。

朋友們，圓明新園的游覽參觀至此就結(jié)束，祝各位歸途愉快，歡迎再次光臨圓明新園!

對于圓明園介紹和心得體會報告二

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《圓明園的毀滅》是小學(xué)語文教材中極具愛國主義教育意義的一篇課文，課文首先概括寫了圓明園的毀滅是祖國也是世界文化史上不可估量的損失，接著寫圓明園昔日的美麗景觀和珍貴收藏，最后寫圓明園毀滅的過程。

通過對語言文字的理解，想象圓明園當年的樣子并了解它毀滅的經(jīng)過，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想感情和振興中華的責(zé)任感，這是本文教學(xué)的重點和難點。

誰都知道，圓明園當年的樣子和它毀滅的經(jīng)過已成為歷史，要想更好地突出重點、突破難點，最好的方法就是讓歷史重演，讓學(xué)生經(jīng)歷一下從輝煌到毀滅的過程，那樣，學(xué)生就會帶著切身感受去理解課文，并能激發(fā)起強烈的思想感情。因此，本堂課我決定用多媒體輔助教學(xué)，幫助重現(xiàn)歷史。

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本篇課文作者是采用了倒敘的編排方式，首先感慨圓明園的毀滅損失之巨大，再通過回顧圓明園昔日輝煌和被毀的經(jīng)過進一步加以說明。若按課文的編排，學(xué)生要經(jīng)歷由恨到愛再到恨的感情變化，這是一種由落到起再到落的折線型變化過程。為了更好地調(diào)動學(xué)生情緒，激發(fā)學(xué)生的感情，我采用了順敘的教學(xué)方式，首先領(lǐng)略圓明園昔日的美麗景觀和珍貴收藏，再了解圓明園被毀滅的過程，最后得出認識即“圓明園的毀滅是祖國也是世界文化史上不可估量的損失。”那樣學(xué)生的感情經(jīng)歷的則是由愛到恨到更恨的變化過程，這是一種逐步下降的直線型變化。學(xué)生不同于演員，情緒感情變化說來就來，就學(xué)生來講，直線型感情變化遠比折線型感情變化要直接些、快捷些。

學(xué)生的感情變化是我這次教學(xué)的一條思路，不同的感情變化，預(yù)示著教學(xué)的不同階段：第一階段是圓明采風(fēng)，萌發(fā)自豪感；第二階段是名園毀滅，激發(fā)失園恨；第三階段是再走圓明路，樹立強國志；第四階段是討論建名園，增強報國心；第五階段是總結(jié)全文，升華愛國情。

在具體實施教學(xué)的過程中，考慮到本篇課文的情境性、思想性較強，在圓明采風(fēng)一段，我采用情境教學(xué)法，通過語言渲染，多媒體演示等，創(chuàng)設(shè)了一個“圓明園之旅”的情境，帶領(lǐng)學(xué)生首先，園外觀布局；接著，園內(nèi)看景觀；然后，屋內(nèi)看收藏；最后，觀后談感想。以激發(fā)起學(xué)生強烈的自豪感

在這一教學(xué)過程中，考慮到五年級的學(xué)生已經(jīng)有了一定的理解能力，教學(xué)中不必進行過多的瑣碎的分析講解。我僅讓學(xué)生用“畫一畫”的方法學(xué)習(xí)第二自然段，了解圓明園“眾星拱月”的布局特點。第三自然段音韻、意境較美，我讓學(xué)生用“讀一讀”的方法進行學(xué)習(xí)，讀中感受圓明園景觀的美與風(fēng)格各異。第四自然段為使學(xué)生更好地體會收藏的多與珍貴，我讓學(xué)生用“舉一舉”的方法進行學(xué)習(xí)，也以此促使學(xué)生逐步養(yǎng)成查閱收集資料的習(xí)慣。學(xué)完二、三、四自然段后，我讓學(xué)生說一說“你最想對著圓明園說句什么話？”，這事實上是一個讓學(xué)生感情外露的過程，在這一過程中，學(xué)生的自豪感也油然而生。

當學(xué)生感情已到達愛的頂峰時，教師話峰一轉(zhuǎn)，用“以上風(fēng)格各異的景觀，以及那么多、那么珍貴的收藏，卻在幾天內(nèi)化為烏有”這一強烈對比效果的事實，促使學(xué)生感情急劇降溫，由愛的頂峰落入恨的低谷，再通過對比理解詞語，看錄相激情，談感受，感情朗讀等，使學(xué)生的感情進一步加劇，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N強烈的“失園恨”。最后，通過觀看圓明園廢墟照片，辯論以及朗誦，使學(xué)生由一種“失園恨”上升為一種“強國志”和“報國心”，從而使教學(xué)達到一個高潮。最后總結(jié)全文，齊讀課題，升華愛國情感，結(jié)束教學(xué)。

另外，課題《圓明園的毀滅》也是我設(shè)計教學(xué)的一條思路。一分析就會發(fā)現(xiàn)，本課課題“圓明園的毀滅”是一個定中結(jié)構(gòu)的偏正詞組。由板書不難看出，我首先由定語“圓明園”開始，用“畫”一畫的方法認識圓明園“布局”的特點是“巧眾星拱月”，用“讀”一讀的方法感受圓明園“景觀”的特點是“美 風(fēng)格各異”，用“舉”一舉的方法體會圓明園“收藏”的特點是“多 最珍貴”，總的來說，堪稱“瑰寶、精華”，但卻被“掠”、被“毀”、被“燒”，落腳在了中心語“毀滅”上。最后再緊扣課題進行總結(jié)，即“圓明園是瑰寶是精華的輝煌歷史我們要記住，但圓明園被掠、被毀、被燒的屈辱歷史我們更要記住”，課題分析完后，教學(xué)也進行完了。最后，齊讀課題，結(jié)束教學(xué)。

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隨著社會信息化、網(wǎng)絡(luò)化的推進，聲象等現(xiàn)代技術(shù)手段因其形象、直觀的特點而越來越多地進入了課堂，為教育所使用。以下是我在運用多媒體輔助教學(xué)過程中的幾點考慮。

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首先必須明確，多媒體只是輔助教學(xué)，它起的只是輔助作用，不能喧賓奪主。因此，在多媒體教學(xué)軟件制作時，就要考慮用在什么地方的問題。憑著興趣面面俱到，這肯定是一大忌諱，因為有時面面俱到往往會導(dǎo)致一面都不到。盡管有的用的時間很少，猶如蜻蜓點水，但我覺得，與其這兒點一下那兒點一下地浪費時間，不如扎扎實實地抓幾個問題，那樣可以抓得更深些，更透些。這就要求教師首先要深入鉆研教材，找出教材的重點、難點之所在，從而利用多媒體，更好地突出重點，突破難點。

本課課件，我主要采用了五張加一組幻燈片、兩段錄相，份量較大的是兩段錄相，第一段《圓明美景》是讓學(xué)生進一步感受景觀的美與風(fēng)格各異，它和那組幻燈片《圓明收藏》一起，使學(xué)生產(chǎn)生了一種強烈的“愛”的情感；而第二組錄相《圓明園的毀滅》和對比理解詞語的那張幻燈片則激起了學(xué)生強烈的“恨”的情感。這愛與恨碰撞的結(jié)果就是最后一張幻燈片“朗誦詞”所烘托的效果，即“強國志、報國心”。前面說過，學(xué)生感情的變化是我本次教學(xué)的一條思路，也是文章的重點，應(yīng)該說，課件對突出教學(xué)重點起到了較好的作用。而《眾星拱月圖》和《圓明園鳥瞰圖》則幫助學(xué)生理解、明確了圓明園的布局，可以說是突破了一個難點。有些事物，光靠空想是想不出來的。

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課件做好后，在什么時間展示也需認真考慮，特別是圖片類的課件。應(yīng)該說，這類課件對幫助學(xué)生理解課文起到了較好的直觀、形象效果。但如果一來就出示給學(xué)生，學(xué)生有時就會樂得偷懶，“一切都是現(xiàn)成的，我只管看就行了，何必還要去想呢？”那樣，在一定意義上就限制了學(xué)生思維的發(fā)展。怎么辦呢？應(yīng)當在語言文字和圖片之間留有一個想象的余地。先讀語言文字，再把語言文字在頭腦中形象化，最后再出示圖片，這樣就完成了一個從語言文字開始，經(jīng)過抽象，再到具體的完整的思維過程。

比如《圓明園鳥瞰圖》的出示，我讓學(xué)生讀書后先畫一畫，這是一種理解的方式，完成從文字抽象到形象的過程。畫出來后再讓學(xué)生看看實際的圖片，這是檢驗自己抽象過程的方式?？戳藞D片后，有的學(xué)生會想：“我想的真不錯”，體驗到了一種成功的喜悅；有的則會想：“我畫的還差一小點，下回再努點力”。這樣，在檢驗的同時，還實現(xiàn)了一定意義的自我鼓勵。錄相《圓明美景》的出示也是這樣，在學(xué)生神游的基礎(chǔ)上，再去親眼看看，邊比較一下和自己想的一樣嗎？完成了由抽象到具體的過渡，也激起了一種濃濃的自豪感。而錄像《圓明園的毀滅》則是讓學(xué)生在理解語言文字的基礎(chǔ)上，增強了“失園之恨”，這對激發(fā)學(xué)生情感起到了較好的作用。我想，這樣出示的效果一定比直接出示要好得多。

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進入信息時代，單靠一支粉筆、一塊黑板，已遠遠不能適應(yīng)時代的需求。獲取知識和信息的能力將很大程度上決定著一個人以后的發(fā)展。我覺得，運用現(xiàn)代技術(shù)手段實施教學(xué)，不僅要讓學(xué)生感受一種現(xiàn)代信息氛圍，更要讓學(xué)生進入到獲取信息這一過程中來，即不僅“觀之”，而且“動之”。

在我所用的這個課件中，除了《眾星拱月》圖外，其余圖片資料都是學(xué)生通過上網(wǎng)或是圖書館里找來的，只要引導(dǎo)學(xué)生動起來，找到的資料遠比老師一人找的要豐富得多，而且學(xué)生查找的過程，也是一個再學(xué)習(xí)的過程。

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本堂課，成功的地方不少，比如說，緊扣重點設(shè)計教學(xué)，使學(xué)生感情在學(xué)習(xí)中逐步升華，達到教學(xué)目的。再比如說，在語言文字的訓(xùn)練中進行思維訓(xùn)練，如讀課文第二自然段后，讓學(xué)生畫一畫圓明園布局示意圖；讀完第五自然段后，讓學(xué)生想一想，當時籠罩北京城的還有什么；看完圓明園廢墟圖片后，想一想，碑一樣的石柱上刻著什么……

但也有一個很大的不足。本次教學(xué)我導(dǎo)得過多，限制得過多了，比如我讓學(xué)生用畫一畫的方法學(xué)習(xí)第二自然段，用讀一讀的方法學(xué)習(xí)第三自然段，用舉一舉的方法學(xué)習(xí)第四自然段。相當于教師帶學(xué)生到果園里摘水果，叫學(xué)生們“來，我們一起摘這棵，用這種方法摘”，若能讓學(xué)生到果園后，自由組合，自由選擇果樹，自由選擇摘果子的方法，最終也能把果子摘完，那樣，學(xué)生會摘得更自由些，更高興些?？晌矣X得，自己還沒找到更好的方法，讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自由選擇學(xué)習(xí)方法，最終達到殊途同歸。

對于圓明園介紹和心得體會報告三

圓明園是人工創(chuàng)造的一處規(guī)模宏偉、景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精制園林建筑，廣植樹木花卉。以斷續(xù)的山丘、曲折的水面及亭臺、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百余處山水環(huán)抱、意趣各不相同的風(fēng)景群。園內(nèi)水面約占三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由回環(huán)縈流的河道串聯(lián)為一個完整的河湖水系。園內(nèi)又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結(jié)合，水隨山轉(zhuǎn)，山因水活，構(gòu)成了山復(fù)水轉(zhuǎn)、層層疊疊的園林空間。使整個園林宛如江南水鄉(xiāng)般的煙水迷離，雖由人做，宛自天開。

圓明園的園林造景多以水為主題，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圓明園后湖景區(qū)，環(huán)繞后湖構(gòu)筑九個小島，是全國疆域《禹貢》“九洲”之象征。各個島上建置的小園或風(fēng)景群，既各有特色，又彼此相借成景。北岸的上下天光，頗有登岳陽樓一覽洞庭湖之勝概，“垂虹駕湖，婉蜒百尺，修欄夾翼，中為廣亭。紋倒影，滉漾楣檻間，凌空俯瞰，一碧萬頃”。西岸的坦坦蕩蕩，酷似杭州玉泉觀魚，俗稱金魚池"鑿池為魚樂國，池周舍下，錦鱗數(shù)千頭。"圓明園西部的萬方安和，房屋建于湖中，形作卍字，冬暖夏涼，遙望彼岸奇花纈若綺繡。雍正皇帝喜歡在此居住。圓明園北部的水木明瑟，用泰西(西澤)水法引水入室，轉(zhuǎn)動風(fēng)扇，"林瑟瑟，水冷冷，溪風(fēng)群籟動，山鳥一聲鳴。"乾隆皇帝喜歡在此消暑。長春園西湖中的海岳開襟，在白玉石圓形巨臺上建有三層殿宇，遠遠望去好似海市蜃樓一般。

福海之中的蓬島瑤臺，取材于神話中的蓬萊仙島，原名蓬萊洲。相傳，秦始皇曾派遣一個名叫徐福的人，率領(lǐng)千余名童男童女，出海東渡，去替他尋仙境、求仙藥，以企長生不老。這當然只能是“?？驼勫?，煙濤微茫信難求”。而雍正皇帝則讓工匠在圓明園的東湖之中用磷峋巨石堆砌成大小三島，象征傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈“三仙山”，島上建有殿閣享臺，“望之若金堂五所。玉樓十二”，并按“徐福海中求”的寓意，把東湖命名為“福?！?。在福海四岸另外還建有十多處園林佳景。福海，東西、南北各寬五、六百米，加上四周小水域，共約35公頃，相當于北海公園的水面。這里水面開闊，景色秀麗，每于端午佳節(jié)，在此舉行大型龍舟競渡活動。七月十五日夜，清帝于此觀賞河燈。冬日結(jié)冰后，皇帝乘坐冰床在福海賞游。福海實際上是圓明園的水上娛樂中心。

圓明園還有個顯著特點，就是大量仿建了全國各地特別是江南的許多名園勝景。乾隆皇帝弘歷曾經(jīng)六次南巡江浙，多次西巡五臺，東巡岱岳，巡游熱河、盛京(即沈陽)和盤山等地。每至一地，凡他所中意的名山勝水、名園勝景，就讓隨行畫師摹繪成圖，回京后在園內(nèi)仿建。據(jù)不完全統(tǒng)計，圓明園的園林風(fēng)景，有直接摹本的不下四五十處。杭州西湖十景，連名稱也一字不改地在園內(nèi)全部仿建。正所謂：誰道江南風(fēng)景佳，移天縮地在君懷。

乾隆皇帝南巡之后，在圓明園先后仿建有四處江南名園。其中之一即福海西北的安瀾園。乾隆二十七年南巡時，曾以海寧的陳氏隅園作為行館，并賜名“安瀾園”。乾隆皇帝很喜歡該園結(jié)構(gòu)佳妙，回京后就在圓明園四宜書屋左右，仿其位置進行改建和增建。園成之后，也題名叫“安瀾園”，當時仿建的另外三處名園，都在長春園內(nèi)。一處是乾隆二十三年，在思永齋東院，仿照杭州西湖汪氏園而建的小有天園;一處是乾隆三十二年，仿照江寧(即南京)瞻園而建的如園;一處是乾隆三十七年，仿照蘇州著名園林而建的獅子林。如園和獅子林，都分別有16個以上風(fēng)景點。圓明園的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每于七月初七，設(shè)七夕巧筵的地方。這里可遠借西山景色，河西岸有一組疊山，松巒峻峙，山澗之中瀑布飛流急下。在此近觀仰視有如廬山的峻峙氣勢，取名叫“小匡廬”。坐石臨流，仿自紹興會稽山陰的蘭亭。建于雍正朝，俗稱流杯亭。東晉王羲之等文人雅士，曾于永和九年三月三(即上巳日)，會于會稽蘭亭，曲水流觴，賦詩修楔(祭祀活動)，被傳為佳話。圓明園的這座蘭亭，在仄澗中，奇石峭列，激波分注，建有三開間的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到歷代書法名家“蘭亭序”帖6件，再加上大學(xué)士于敏中和乾隆皇帝自己的手跡，合為“蘭亭八柱冊”。乾隆皇帝讓把此亭改建為八方，并換成石柱，每柱刻一帖，這就是著名的圓明園蘭亭八柱。廓然大公，后來也總稱雙鶴齋，仿無錫惠山的寄暢園而建。這一景的北半部，是乾隆中葉，仿照盤山靜寄山莊的云林石室的山石，疊石而成的。嘉慶詩贊“雙鶴齋”：結(jié)構(gòu)年深仿惠山，名園寄暢境幽閑。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎嶇石不頑。人們知道頤和園的諧趣園，是仿惠山寄暢園建的，其實，當時在圓明園也仿建有寄暢園。只是兩次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹寫的是陶淵明《桃花源記》的藝術(shù)意境。建自康熙末年，雍正朝時叫桃花塢，曾是弘歷讀書的地方，書室叫“樂善堂”。此景，號稱有山桃萬株。蘇州閶門內(nèi)舊有一處桃花塢，相傳是唐伯虎的故居。圓明園的桃花塢，雖然襲用其名，但桃花之盛遠不是吳下所能相比。

圓明三園共有一百余處園中園和風(fēng)景建筑群，即通常所說的一百景。集殿堂、樓閣、亭臺、軒榭、館齋、廊廡等各種園林建筑，共約16萬平方米。比故宮的全部建筑面積還多一萬平方米。園內(nèi)的建筑物，既吸取了歷代宮殿式建筑的優(yōu)點，又在平面配置、外觀造形、群體組合諸多方面突破了官式規(guī)范的束縛，廣征博采，形式多樣。創(chuàng)造出許多在我國南方和北方都極為罕見的建筑形式，如字軒、眉月軒、田字殿、還有扇面形、弓面形、圓鏡形、工字形、山字形、十字形、方勝形、書卷形等等。加之在園林布局上，因景隨勢，千姿百態(tài);園中各景又環(huán)環(huán)相套，層層進深，形成了豐富多彩、自然和諧的整體美。法國傳教士王致誠，曾有一段形象的描述，他說：圓明園的建筑，形式變化較多，而且參差不齊，不落窠臼。它的每一座小的宮殿，都仿佛是按照奇特的模型制成的，像是隨意安排的，沒有一座與其他一座雷同。一切都如此饒有興趣，人們不能在一覽之下，就領(lǐng)略這幅景色，必須一點一點地仔細研究它。

圓明園的寺廟園林，也是反映我國古代文化的一個側(cè)面。安佑宮(鴻慈永祜)，是按照景山壽皇殿的舊例建造的。用來祭奉康熙、雍正皇帝“神御”，是園內(nèi)的皇家祖祠。宮為九間，正脊重檐歇山，以黃色琉璃瓦覆頂，是園內(nèi)體量最大的一個建筑物。周圍有喬松偃蓋，中軸線南端有兩對華表，給人以莊嚴肅穆之感，方壺勝境，位于福海東北海灣岸邊，是按照幻想中的仙山瓊閣建造的，據(jù)史料記載，這里供奉有2200多尊佛像，有30余座佛塔。這處建筑的前部底座以漢白玉砌成"山"字形，伸入水中。整個建筑體態(tài)龐大，金碧輝煌。每當清晨薄霧初起，該建筑在煙霧中時隱時現(xiàn)，宛如瓊閣瑤臺一般。這處建筑的格調(diào)和氣勢，是我國現(xiàn)存園林建筑中所少見的。舍衛(wèi)城，是一座典型的佛教建筑。據(jù)說是仿照古代印度橋薩羅國都城的布局建造的，城內(nèi)共有殿宇、房舍326間?？滴跻詠?，每當皇帝、皇太后壽誕，王公大臣進奉的佛像都存放在這里。其中有純金的、鍍銀的、玉雕的、銅塑的，年復(fù)一年，竟達數(shù)十萬尊。圓明園遭劫掠焚毀，僅此一處所造成的損失，無論是經(jīng)濟價值還是文化藝術(shù)價值，都是難以用數(shù)字估量的。

圓明園體現(xiàn)了我國古代造園藝術(shù)之精華，是當時最出色的一座大型園林。乾隆皇帝說它：“實夭寶地靈之區(qū)，帝王豫游之地，無以逾此”。而且在世界園林建筑史上也占有重要地位。其盛名傳至歐洲，被譽為“萬園之園”。法國大文豪雨果于1861年有這樣的評價：“你只管去想象那是一座令人心神往的、如同月宮的城堡一樣的建筑，夏宮(指圓明園)就是這樣的一座建筑。”人們常常這樣說：希臘有帕特農(nóng)神殿，埃及有金字塔、羅馬有斗獸場，東方有夏宮。這是一個令人嘆為觀止的無與倫比的杰作。

對于圓明園介紹和心得體會報告四

圓明園位于北京市西郊，海淀區(qū)東部。原為清代一座大型皇家御苑，占地約5200畝，平面布局呈倒置的品字形，總面積達350公頃。圓明園有“萬園之園”的美稱，它建成于清朝乾隆年間，原有亭臺樓閣140多處，總面積達350萬平方米。它的陸上建筑面積和故宮一樣大，水域面積又等于一個頤和園。

歷史上圓明園，是由圓明園、長春園、綺春園(萬春園)組成。三園緊相毗連，通稱圓明園。共占地5,200余畝(約350公頃)，比頤和園的整個范圍還要大出近千畝。它是清代封建帝王在150余年間，所創(chuàng)建和經(jīng)營的一座大型皇家宮苑。雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝，都曾長年居住在圓明園優(yōu)游享樂，并于此舉行朝會，外理政事，它與紫禁城(故宮)同為當時的全國政治中心，被清帝特稱為"御園"。

圓明園最初是康熙皇帝賜給皇四子胤禛(即后來的雍正皇帝)的花園。在康熙四十六年即公元1720xx年時，園已初具規(guī)模。同年十一月，康熙皇帝曾親臨圓明園游賞。雍正皇帝于1720xx年即位后，拓展原賜園，并在園南增建了正大光明殿和勤正殿以及內(nèi)閣、六部、軍機處諸值房，御以"避喧聽政"。乾隆皇帝在位60年，對圓明園歲歲營構(gòu)，日日修華，浚水移石，費銀千萬。他除了對圓明園進行局部增建、改建之外，并在緊東鄰新建了長春園，在東南鄰并入了綺春園。至乾隆三十五年即1770年，圓明三園的格局基本形成。嘉慶朝，主要對綺春園進行修繕和拓建，使之成為主要園居場所之一。道光朝時，國事日衰，財力不足，但寧撤萬壽、香山、玉泉"三山"的陳設(shè)，罷熱河避暑與木蘭狩獵，仍不放棄圓明三園的改建和裝飾。

圓明園，不僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，收藏極為豐富，堪稱文化寶庫。雨果曾說："即使把我國(法國)所有圣母院的全部寶物加在一起，也不能同這個規(guī)模宏大而富麗堂煌的東方博物館媲美。"園內(nèi)陳設(shè)豪華精美，收藏有大量的藝術(shù)珍品。據(jù)目睹過圓明園的西方人描述，"園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見"。"各種寶貴的珍品，均積聚于此皇家別墅，千門萬戶之中。"上等的紫檀雕花家具、精致的古代碎紋瓷器和琺瑯質(zhì)瓶盞，織金織銀的錦緞、氈毯、皮貨、鍍金純金的法國大鐘，精美的圓明園總圖，寶石嵌制的射獵圖，風(fēng)景人物栩栩如生的匾額，以及本國其它各種藝術(shù)精制品和歐洲的各種光怪陸離的裝飾品，應(yīng)有盡有。

圓明園是人工創(chuàng)造的一處規(guī)模宏偉，景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精制園林建筑，廣植樹木花卉。以斷續(xù)的山丘、曲折的水面及亭臺、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百余處山水環(huán)抱、意趣各不相同的風(fēng)景群。園內(nèi)水面約占三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由回環(huán)縈流的河道串聯(lián)為一個完整的河湖水系。園內(nèi)又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結(jié)合，水隨山轉(zhuǎn)，山因水活，構(gòu)成了山復(fù)水轉(zhuǎn)、層層疊疊的園林空間。使整個園林宛如江南水鄉(xiāng)般的煙水迷離，真可謂：雖由人做，宛自天開。

圓明園體現(xiàn)了我國古代造園藝術(shù)之精華，是當時最出色的一座大型園林。乾隆皇帝說它："實夭寶地靈之區(qū)，帝王豫游之地，無以逾此"。而且在世界園林建筑史上也占有重要地位。其盛名傳至歐洲，被譽為"萬園之園"。法國大文豪雨果于1861年有這樣的評價："你只管去想像那是一座令人心神往的、如同月宮的城堡一樣的建筑，夏宮(指圓明園)就是這樣的一座建筑。"人們常常這樣說：希臘有帕特農(nóng)神殿，埃及有金字塔、羅馬有斗獸場，東方有夏宮。""這是一個令人嘆為觀止的無與倫比的杰作"。

圓明園這座舉世名園，于咸豐十年，即1860年的10月，遭到英法聯(lián)軍的野蠻洗劫的焚毀，成為我國近代史上的一頁屈辱史。

如今的圓明園遺址公園，以遺址為主題，形成了凝固的歷史與充滿蓬勃生機的園林氣氛相結(jié)合的獨特的旅游景觀，既具有重大的政治歷史價值，又是一處難得的旅游勝地。圓明園被毀的悲劇，曾是中華民族屈辱的象征，圓明園的重生，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為中華民族奮發(fā)圖強、日益繁榮昌盛的見證。隨著專項規(guī)劃的出臺，20xx年基本建成圓明園遺址公園的目標已經(jīng)清晰地呈現(xiàn)在我們面前。

我們堅信一個充滿綠色的圓明園必將成為綠色奧運的一顆明珠;一個基本完整的圓明園必將成為人文奧運的一個亮點。